Demyan Bedny (1883-1945)

Demyan Bedny (nama asli - Efim Aleksandrovich Pridvorov) lahir di desa Gubovka, provinsi Kherson, dalam keluarga petani, penjaga gereja. Pada tahun 1890 - 1896. belajar di sekolah pedesaan, setelah lulus ia memasuki sekolah paramedis militer Kyiv. Sebagai siswa terbaik, ia diperkenalkan dengan inspektur-wali lembaga militer, yang saat itu adalah Grand Duke Konstantin Konstantinovich, juga dikenal sebagai penyair Rusia K.R. Setelah lulus dari perguruan tinggi, E. Pri-dvorov diangkat untuk melayani di rumah sakit militer di Elizavetgrad, di mana ia bekerja selama hampir tiga tahun (dari 1900 hingga 1903). Terima kasih atas perlindungan Grand Duke ( K. R.) sebagai pengecualian, ia diizinkan pada tahun 1904 untuk mengikuti ujian secara eksternal untuk kursus gimnasium sehingga seorang pemuda berbakat dapat melanjutkan studinya di lembaga pendidikan tinggi. Pada tahun 1904 yang sama, D. Poor memasuki Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas St. Petersburg. Gelar mahasiswa sejati Universitas St. Petersburg menjaminnya hak untuk tinggal di ibu kota (hingga 1914) dan terlibat dalam kegiatan sastra.

Untuk pertama kalinya puisinya muncul di surat kabar "Kievskoye Slovo" pada tahun 1889, ia mulai aktif terlibat dalam karya sastra pada tahun 1909, berkolaborasi dengan majalah populis "Kekayaan Rusia". Sejak 1911, penyair mulai bekerja sama erat dengan pers Bolshevik (surat kabar Zvezda dan Pravda). Dalam "Bintang" diterbitkan puisinya " Tentang Demyan Bedny, seorang petani yang berbahaya”, di mana nama sastra penyair pertama kali terdengar. Anggota Partai Bolshevik sejak 1912. Kontributor tetap Pravda (dalam edisi pertama puisinya "Piala kami penuh penderitaan ..." ditempatkan). Selama bertahun-tahun bekerja di Pravda, ciri-ciri utama karyanya terbentuk, genre puisinya, ciri khas syairnya ditentukan. Fabel satir menjadi genre utama, syair fabelnya sebagian besar terkait dengan tradisi satir rakyat, cetakan populer. Itu adalah satir terutama politik, jurnalistik. Dia menyerap ciri-ciri feuilleton, pamflet, proklamasi. Peran politik yang sangat besar dimainkan oleh puisi Demyan Bedny selama tahun-tahun perang saudara. Agitasi dalam orientasinya, dinyatakan dalam bentuk pantun, lagu, puisi yang menyedihkan, menyedihkan, dapat diakses oleh masyarakat umum, didistribusikan dalam jumlah besar dengan karikatur dan kartun yang berwarna-warni. Dia bertindak sebagai propagandis dan agitator baik di tahun-tahun pasca-revolusioner dan selama tahun-tahun Perang Patriotik Hebat. Bahasa puisi Demyan Bedny terutama mengandalkan tradisi sehari-hari dari massa luas. Pidatonya penuh dengan ejekan kasar, giliran menggigit, peribahasa, kesepakatan. Demyan Poor juga beralih ke bentuk narasi yang panjang. Selama Perang Dunia Pertama, ia menulis sebuah cerita dalam syair " Tentang tanah, tentang wasiat, tentang pembagian kerja».

V. I. Lenin, yang "dengan kuat dan berulang kali menekankan pentingnya propaganda Demyan Bedny", menurut memoar M. Gorky, juga mengeluh bahwa penyair-agitator "mengikuti pembaca, tetapi seseorang harus sedikit di depan" . Rupanya, karena kelesuan ini, D. Poor dikeluarkan dari partai pada tahun 1938. Pada tahun 1956, D. Poor diangkat kembali ke dalam partai secara anumerta.

Demian Bedny(nama asli Efim Alekseevich Pridvorov; 1 April 1883, Gubovka, distrik Alexandria, provinsi Kherson - 25 Mei 1945, Moskow) - Penulis, penyair, humas, dan tokoh masyarakat Soviet Rusia. Anggota RSDLP(b) sejak 1912.

Biografi
Karier
E.A. Pridvorov lahir pada 1 April (13), 1883 di desa Gubovka (sekarang distrik Alexandria di wilayah Kirovograd Ukraina) dalam keluarga petani.
Setelah mengalami di masa kanak-kanak pengaruh besar pamannya, seorang penuduh populer dan seorang ateis, ia mengambil nama panggilan desanya sebagai nama samaran.Nama samaran ini pertama kali disebutkan dalam puisinya "Tentang Demyan Bedny, seorang petani yang berbahaya" (1911).
Pada 1896-1900 ia belajar di sekolah kedokteran militer Kyiv, pada 1904-08. di Fakultas Filologi Universitas St. Petersburg. Puisi pertama diterbitkan pada tahun 1899. Mereka ditulis dalam semangat "patriotisme" monarki resmi atau "lirik" romansa. Anggota RSDLP sejak 1912, dari tahun yang sama ia menerbitkan di Pravda. Buku pertama "Fabel" diterbitkan pada tahun 1913, kemudian ia menulis sejumlah besar dongeng, lagu, lagu pendek dan puisi dari genre lain.
Selama Perang Sipil, ia melakukan pekerjaan propaganda di jajaran Tentara Merah. Dalam puisinya pada tahun-tahun itu, dia memuji Lenin dan Trotsky. Trotsky memuji Demyan Poor sebagai "seorang Bolshevik dengan senjata puitis" dan pada April 1923 menganugerahinya Ordo Spanduk Merah (penghargaan pertama untuk kegiatan sastra di Uni Soviet).
Total sirkulasi buku D. Miskin pada 1920-an berjumlah lebih dari dua juta eksemplar. Penyair itu dinyatakan klasik selama hidupnya, Komisaris Rakyat A. V. Lunacharsky memujinya sebagai penulis hebat, setara dengan Maxim Gorky, dan kepala RAPP L. L. Averbakh menyerukan "penistaan ​​luas terhadap sastra Soviet."
Selama perjuangan internal partai tahun 1926-1930, ia mulai secara aktif dan konsisten mempertahankan garis IV Stalin, di mana ia menerima berbagai berkah dalam hidup, termasuk sebuah apartemen di Kremlin dan undangan rutin untuk pertemuan dengan pimpinan partai. Kumpulan karyanya mulai diterbitkan (terputus pada volume 19). Kreativitas Demian Bedny Sejumlah publikasi dikhususkan untuk itu: hanya A. Efremin, salah satu editor dari karya yang dikumpulkan, menerbitkan buku "Demyan Poor at School" (1926), "Demyan Poor and the Art of Agitation" (1927), " Demyan Miskin di Front Anti-Gereja” (1927) dan Puisi Guntur (1929).
Demian Bedny adalah seorang bibliofil utama, berpengalaman dalam sejarah buku, mengumpulkan salah satu perpustakaan pribadi terbesar di Uni Soviet (lebih dari 30 ribu volume).
Opala (1930-1938)
Pada tanggal 6 Desember 1930, Sekretariat Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik, dengan dekritnya, mengutuk feuilleton puitis Poor "Turun dari kompor" dan "Tanpa belas kasihan", diterbitkan di Pravda, untuk anti-Rusia serangan. Demyan mengeluh kepada Stalin, tetapi menerima surat yang sangat kritis sebagai tanggapan:
Apa inti dari kesalahan Anda? Terdiri dari kenyataan bahwa kritik terhadap kekurangan kehidupan dan kehidupan Uni Soviet, kritik yang wajib dan perlu, dikembangkan oleh Anda pada awalnya dengan cukup tepat dan terampil, membawa Anda jauh melampaui batas dan, setelah membawa Anda pergi, mulai berkembang dalam karya-karya Anda menjadi fitnah di Uni Soviet, di masa lalunya, di masa sekarang ... [Anda] mulai menyatakan ke seluruh dunia bahwa Rusia di masa lalu adalah kapal kekejian dan kehancuran ... "kemalasan" dan keinginan untuk "duduk di atas kompor" hampir merupakan ciri nasional orang Rusia pada umumnya, dan oleh karena itu para pekerja Rusia yang, setelah melakukan Revolusi Oktober, tentu saja, tidak berhenti menjadi orang Rusia. Dan inilah yang Anda sebut kritik Bolshevik! Tidak, Kamerad Demyan yang sangat terhormat, ini bukan kritik Bolshevik, tetapi fitnah terhadap rakyat kita, menyanggah Uni Soviet, menyanggah proletariat Uni Soviet, menyanggah proletariat Rusia.
- Surat Stalin untuk Demyan Bedny
Setelah kritik terhadap pemimpin Miskin mulai menulis puisi dan dongeng pesta dengan tegas ("Kolektif yang Luar Biasa", "Landak", dll.). Dalam puisi tahun 1930-an, Demyan terus-menerus mengutip Stalin, dan juga menggunakan kata-kata Stalin sebagai prasasti. Dia dengan antusias menyambut pembongkaran Katedral Kristus Sang Juru Selamat: “Di bawah linggis para pekerja itu berubah menjadi sampah / Kuil paling jelek, rasa malu yang tak tertahankan” (1931, Epoch). Dalam puisi "No Mercy!" (1936) dan Kebenaran. Puisi Pahlawan (1937) tanpa ampun mencap Trotsky dan Trotskyis, menyebut mereka Yahudi, bandit, dan fasis. Pada peringatan 50 tahun (1933), penyair dianugerahi Ordo Lenin.
Namun, kritik partai demiyan melanjutkan, pada Kongres Penulis Soviet ke-1 ia dituduh keterbelakangan politik dan dicoret dari daftar pesanan yang diberikan. Pada tahun 1935, sebuah skandal baru dan ketidakpuasan besar terhadap Stalin disebabkan oleh sebuah buku catatan yang ditemukan oleh NKVD dengan catatan karakteristik menghina yang diberikan Demyan kepada tokoh-tokoh partai dan pemerintah. Pada tahun 1936, penyair menulis libretto untuk opera komik Bogatyrs (tentang pembaptisan Rusia), yang membuat marah Molotov, yang menghadiri pertunjukan, dan kemudian Stalin. Komite Kesenian dalam resolusi khusus (15 November 1936) mengecam keras pertunjukan tersebut sebagai tidak patriotik. Stalin, dalam sepucuk surat kepada editor Pravda, menganggap pertunjukan tersebut sebagai "sampah sastra" yang berisi kritik "bodoh dan transparan" bukan terhadap fasis, tetapi terhadap sistem Soviet.
Tahun-tahun terakhir (1938-1945)
Pada bulan Juli 1938 Demian Bedny dikeluarkan dari partai dan dari Serikat Penulis dengan kata-kata "kebusukan moral". Dia tidak lagi dicetak, tetapi benda-benda yang menyandang namanya tidak diganti namanya.
Demyan Poor, yang jatuh dalam aib, berada dalam kemiskinan, terpaksa menjual perpustakaan dan perabotannya. Dia menyusun pujian baru untuk Lenin-Stalin, tetapi dalam percakapan dengan kerabat dia berbicara sangat negatif tentang pemimpin dan elit partai lainnya. Stalin tahu tentang ini, tetapi kali ini penyair tidak melakukan represi.
Dengan dimulainya Perang Patriotik Hebat, publikasi dilanjutkan, pertama dengan nama samaran D. Fighting, kemudian menjelang akhir perang, dengan nama samaran asli. Dalam puisi dan dongeng anti-fasis, Bedny, yang sepenuhnya bertentangan dengan karya-karyanya sebelumnya, meminta saudara-saudara untuk "mengingat masa lalu", mengklaim bahwa dia percaya "pada rakyatnya" dan pada saat yang sama terus memuji Stalin. "Puisi" baru Demyan tetap tidak diperhatikan. Dia tidak berhasil mengembalikan posisi sebelumnya dan lokasi pemimpin.
D. Miskin meninggal 25 Mei 1945. Dia dimakamkan di Moskow di Pemakaman Novodevichy (plot No. 2). Resolusi partai kritis terakhir tentang penyair dikeluarkan secara anumerta. Pada tanggal 24 Februari 1952, dua koleksi oleh D. Bednoy ("Favorit", 1950 dan "Tentara Asli", 1951) mengalami kekalahan ideologis karena "distorsi politik kotor": ternyata, edisi ini termasuk versi aslinya karya-karya Bedny, bukan karya-karya selanjutnya, yang didaur ulang secara politis. Pada tahun 1956, Demyan Bedny secara anumerta diangkat kembali ke CPSU.
Penghargaan
Ordo Spanduk Merah, 1923
Ordo Lenin, 1933
Penyimpanan
Bednodemyanovsk adalah nama kota Spassk di wilayah Penza pada tahun 1925-2005.
Demyan Bedny, pemukiman pedesaan Demyanovsky, distrik Zherdevsky, wilayah Tambov.
Kepulauan Demyan Bedny (ditemukan tahun 1931).
Kapal motor "Demyan Miskin"
Nama Demyan Bedny diberikan ke jalan-jalan di banyak kota bekas Uni Soviet, termasuk:
Rusia: Belgorod, Vladimir, Volgograd, Donetsk (wilayah Rostov), ​​Ivanovo, Izhevsk, Irkutsk, Kemerovo, Krasnoyarsk, Moskow (Khoroshevo-Mnevniki), Novosibirsk, Omsk, St. Petersburg, Torzhok, Tomilino, Tomsk, Tyumen, Ufa, Khabarovsk , Chernyakhovsk, wilayah Kaliningrad, Yaroslavl
Ukraina: Kyiv, Genichesk, Dnepropetrovsk, Donetsk, Kirovograd, Korosten, Kremenchug, Kharkiv.
Belarusia: Minsk, Gomel.
Kazakstan: Almaty, Aktobe, Karaganda.
Fakta Menarik
Demyan Bedny berpartisipasi dalam penganiayaan M. A. Bulgakov. Ada juga entri dalam buku harian Bulgakov: "Vasilevsky mengatakan bahwa Demyan Bedny, berbicara kepada sebuah pertemuan tentara Tentara Merah, mengatakan:" Ibuku adalah bl..b ... "".
Eksekusi F. E. Kaplan dilakukan di hadapan Demyan Bedny, yang meminta untuk melihat eksekusi untuk mendapatkan "dorongan" dalam pekerjaannya. Jenazah korban disiram bensin dan dibakar dalam tong besi di Alexander Garden.
Tanggapan dalam literatur
Demyan Bedny hadir sebagai karakter dalam novel V.P. Aksenov "The Moscow Saga".
Pesan untuk "penginjil" Demyan
Pada bulan April - Mei 1925, dua surat kabar Soviet, Pravda dan Bednota, menerbitkan puisi anti-agama Demian Bedny"Perjanjian Baru Tanpa Cacat oleh Penginjil Demyan", ditulis dengan cara mengejek dan mengejek. Pada tahun 1925-1926, tanggapan puitis yang jelas terhadap puisi ini mulai menyebar di Moskow dengan judul "Pesan kepada Penginjil Demyan", ditandatangani dengan nama S. A. Yesenin. Kemudian, pada musim panas 1926, OGPU menangkap penyair Nikolai Gorbachev, yang mengaku sebagai penulis puisi itu. Namun, baik data biografi maupun karya sastranya tidak memberikan alasan untuk menganggapnya sebagai penulis sebenarnya dari karya tersebut.
Berikut adalah beberapa baris dari "Pesan kepada Penginjil Demyan":
Saya sering berpikir mengapa dia dieksekusi,
Mengapa dia mengorbankan kepalanya
Untuk fakta bahwa, musuh hari Sabtu, Dia menentang semua yang busuk
Sudahkah Anda meninggikan suara Anda dengan berani?
Apakah karena gubernur Pilatus ada di dalam negeri,
Dimana kultus Caesar penuh dengan cahaya dan bayangan,
Dia bersama sekelompok nelayan dari desa-desa miskin
Karena Caesar hanya mengenali kekuatan emas?
...
Tidak, Anda, Demian, tidak menyinggung Kristus,
Anda tidak menyentuhnya dengan pena Anda sedikit pun.
Ada seorang pencuri, Yudas ada.
Anda tidak cukup.
Anda adalah gumpalan darah di Kayu Salib
Dia menggali lubang hidungnya seperti babi hutan yang gemuk.
Anda hanya menggerutu pada Kristus,
Efim Lakeevich Pridvorov.
Ada asumsi bahwa peristiwa yang terkait dengan "Perjanjian Baru tanpa cacat Penginjil Demyan" dan "Pesan ..." menjadi salah satu dorongan bagi M. A. Bulgakov untuk menulis novel "The Master and Margarita", dan Demyan Bedny menjadi salah satu prototipe Ivan Bezdomny.

Demyan Bedny (nama asli Efim Alekseevich Pridvorov; 1 April 1883, Gubovka, distrik Alexandria, provinsi Kherson - 25 Mei 1945, Moskow) - penulis Soviet Rusia, penyair, penulis esai, dan tokoh masyarakat. Anggota RSDLP(b) sejak 1912.

E. A. Pridvorov lahir pada 1 April (13), 1883 di desa Gubovka (sekarang distrik Alexandria di wilayah Kirovograd Ukraina) dalam keluarga petani.

Setelah mengalami di masa kanak-kanak pengaruh besar pamannya, seorang penuduh populer dan seorang ateis, ia mengambil nama panggilan desanya sebagai nama samaran.

Nama samaran ini juga disebutkan dalam puisinya "Tentang Demyan Bedny, seorang petani yang berbahaya."

Pada 1896-1900 ia belajar di sekolah paramedis militer, pada 1904-08 - di fakultas filologi Universitas St. Petersburg. Puisi pertama diterbitkan pada tahun 1899. Mereka ditulis dalam semangat "patriotisme" monarki resmi atau "lirik" romansa. Anggota RSDLP sejak 1912, dari tahun yang sama ia menerbitkan di Pravda. Buku pertama "Fabel" diterbitkan pada tahun 1913. Selama Perang Saudara, ia melakukan pekerjaan propaganda di jajaran Tentara Merah, di mana ia dianugerahi Ordo Spanduk Merah pada tahun 1923 (penghargaan pertama untuk kegiatan sastra di Uni Soviet). Dalam puisinya pada tahun-tahun itu, dia memuji Lenin dan Trotsky.

Selama perjuangan internal partai tahun 1926-1930, ia mulai secara aktif dan konsisten mempertahankan garis IV Stalin, di mana ia menerima berbagai berkah dalam hidup, termasuk sebuah apartemen di Kremlin dan undangan rutin untuk pertemuan dengan pimpinan partai. Demyan Bedny adalah seorang bibliofil utama, berpengalaman dalam sejarah buku, mengumpulkan salah satu perpustakaan pribadi terbesar di Uni Soviet (lebih dari 30 ribu volume). Koleksi lengkap karyanya mulai diterbitkan (disela pada volume 19). Pada tahun 1920-an sejumlah besar brosur dengan puisi-puisi agitasinya diterbitkan dalam sirkulasi massal di ibukota dan provinsi.

Pada tahun 1930, Demyan Bedny semakin dikritik karena sentimen anti-Rusia (dinyatakan dalam feuilletonnya "Turun dari kompor", "Tanpa belas kasihan", dll.).

Setelah mengkritik pemimpinnya, Bedny mulai menulis puisi dan fabel pesta dengan penuh empati ("Keajaiban Kolektif yang Luar Biasa", "Landak", dll.). Dalam puisi tahun 1930-an, Demyan terus-menerus mengutip Stalin, dan juga menggunakan kata-kata Stalin sebagai prasasti. Skandal baru dan ketidakpuasan besar Stalin disebabkan oleh buku catatan yang ditemukan oleh NKVD dengan catatan karakteristik menghina yang diberikan Demyan yang mabuk kepada tokoh-tokoh partai dan pemerintah.

Pada tahun 1936, penyair menulis libretto untuk opera komik Bogatyrs (tentang pembaptisan Rusia), yang membuat marah Molotov, yang menghadiri pertunjukan, dan kemudian Stalin. Komite Kesenian, dalam resolusi khusus, mengecam keras pertunjukan tersebut sebagai tidak patriotik. Pada tahun 1938, Demyan Bedny dikeluarkan dari partai dan dari Serikat Penulis dengan kata-kata "kebusukan moral". Dia tidak lagi dicetak, tetapi bagaimanapun, objek yang menyandang namanya (kota Bednodemyanovsk) tidak diganti namanya. Demyan Poor, yang jatuh ke dalam aib, berada dalam kemiskinan dan terpaksa menjual perpustakaannya. Dia menyusun pujian baru untuk Lenin-Stalin, tetapi dalam percakapan dengan kerabat dia berbicara sangat negatif tentang pemimpin dan elit partai lainnya. Stalin tahu tentang ini, tetapi kali ini penyair tidak melakukan represi.

Dengan dimulainya Perang Patriotik Hebat, publikasi dilanjutkan, pertama dengan nama samaran D. Fighting, kemudian menjelang akhir perang, dengan nama samaran asli. Dalam puisi dan dongeng "militer", Bedny sepenuhnya bertentangan dengan karya-karyanya yang ditulis pada 1930-an, mendesak saudara-saudara untuk "mengingat masa lalu", mengklaim bahwa ia percaya "pada rakyatnya" dan pada saat yang sama terus memuji Stalin. "Puisi" baru Demyan tetap tidak diperhatikan. Dia tidak berhasil mengembalikan posisi sebelumnya dan lokasi pemimpin.

Resolusi partai kritis terakhir mengenai penyair dikeluarkan secara anumerta: pada 24 Februari 1952, publikasi D. Bedny pada tahun 1950 dan 1951 mengalami kekalahan ideologis karena "distorsi politik besar": publikasi ini termasuk versi asli dari karya Bedny bukannya nanti, yang direvisi secara politik. Pada tahun 1956, Demyan Bedny secara anumerta diangkat kembali ke CPSU.

D.B. lahir pada tanggal 1 April (13), 1883 di desa tersebut. Gubovka, Alexandria Uyezd, Provinsi Kherson. Ini adalah desa besar Ukraina, dipotong oleh Sungai Ingul, yang memisahkan kiri - bagian desa Ukraina dari kanan, yang telah lama ditempati oleh pemukim militer. Kakek D. B., Sofron Fedorovich Pridvorov, masih mengingat masa-masa penyelesaian dengan baik. Ibu, Ekaterina Kuzminichna, adalah seorang wanita Cossack Ukraina dari desa Kamenki. Seorang wanita yang sangat cantik, tangguh, kejam dan promiscuous, dia sangat membenci suaminya, yang tinggal di kota, dan melampiaskan semua kebenciannya yang besar pada putranya, yang dia lahirkan ketika dia baru berusia 17 tahun. Dengan tendangan, pemukulan, dan pelecehan, dia menanamkan ketakutan yang menakutkan pada anak laki-laki itu, yang secara bertahap berubah menjadi rasa jijik yang tidak dapat diatasi untuk ibunya yang tetap selamanya di jiwanya. "... Waktu yang tak terlupakan, masa kanak-kanak emas ..." - penyair kemudian ironisnya mengingat saat ini dalam hidupnya. Efimka baru berusia 4 tahun. Itu adalah hari libur - pengap yang mengerikan. Dipukuli dan menangis seperti biasa, Yefimka, mengikuti ibunya, menemukan dirinya di penjaga toko, Gershka. Merangkak ke sudut, dia menjadi saksi tanpa disadari adegan tak tahu malu yang dimainkan di sana di atas karung, di depan anak yang terkejut itu. Anak laki-laki itu menangis tersedu-sedu, dan ibunya memukulinya dengan keras dengan tongkat sepanjang jalan. Ayah, Alexei Safronovich Pridvorov, melayani di kota, 20 mil dari Gubovka. Pulang berkunjung, dia memukuli istrinya dengan pertempuran mematikan, dan dia membalas pukulan itu kepada putranya seratus kali lipat. Kembali ke dinasnya, ayahnya sering membawa Yefimka bersamanya, yang, seperti hari libur, menunggu jeda bahagia ini. Sampai usia 7 tahun, Yefim tinggal di kota, tempat dia belajar membaca dan menulis, dan kemudian sampai usia 13 tahun di desa bersama ibunya. Di seberang rumah ibu, tepat di seberang jalan, ada kedai (tavern) dan "pembalasan" pedesaan. Selama berhari-hari Yefimka duduk di gundukan itu dan menatap wajah kehidupan desa. Rusia yang tidak bersuara, diam, dan diperbudak, mengumpulkan keberanian di kedai minuman, menyanyikan lagu-lagu cabul, menggunakan bahasa kotor, mengamuk, mengamuk, dan kemudian dengan rendah hati menebus ajaran sesat kedainya dengan pertobatan dalam "dingin". Di sana, berdampingan dengan yang "dingin", di mana ada perjuangan dengan sifat buruk individu dari orang-orang Gubovit yang mabuk, kehidupan Gubov terbentang di semua hamparan bising di bidang perjuangan sosial: pertemuan desa meraung, orang-orang yang tidak membayar. terhuyung-huyung, pengadu tidak puas berteriak dan menuntut, dan, berderak dengan semua string keadilan pedesaan, "hukuman" ditanamkan dalam rasa hormat petani Gubov untuk dasar-dasar sistem tuan tanah. Dan anak itu mendengarkan dan belajar. Lebih dari sekali di antara karakter-karakter itu dia harus bertemu ibunya sendiri. Ekaterina Kuzminichna jarang berada di rumah dan, terlibat dalam pertarungan minum-minum dan perkelahian dengan antusias, banyak berkontribusi pada penyimpangan dari tatanan formal dan hukum di Gubovka. Lapar, bocah itu mengetuk gubuk pertama yang dia temui. “Jadi saya tumbuh dewasa,” kata D. B sambil tersenyum, “Saya terbiasa dengan katering: dari mana Anda datang, di situ rumah Anda.” Di malam hari, naik ke kompor, Yefimka berbagi dengan kakeknya segudang pengamatan duniawi. Dan pada hari Minggu, sang kakek membawa cucunya ke kedai minum, di mana pendidikan duniawi anak laki-laki itu diselesaikan pada seorang anak yang mabuk. Di rumah, mabuk, kakek suka mengenang masa lalu, tentang masa pemukim, tentang lancer dan dragoon, yang berpuasa di seluruh wilayah Kherson. Dan imajinasi sang kakek, yang dihangatkan oleh vodka, dengan rela menggambar gambar-gambar indah dari zaman kuno budak. "Seperti dulu, untuk pemukiman ..." - mulai kakek. Ternyata tidak mungkin mengharapkan tatanan yang lebih baik daripada zaman patriarki. Setiap inovasi di sini adalah sisipan yang tidak perlu. Tetapi ketika sadar, kakek saya mengatakan sesuatu yang lain. Dia memberi tahu cucunya dengan kebencian tentang Arakcheevisme, tentang bantuan agung: bagaimana pemukim dihukum dengan tongkat, bagaimana pria diasingkan ke Siberia, dan wanita, dicabik dari bayi, diubah menjadi pemberi makan anjing. Dan kisah-kisah ini selamanya membekas dalam ingatan Efimka. "Kakek bercerita banyak padaku. Kisah-kisahnya keras dan sederhana dan jelas, Dan setelah itu mimpi-mimpi bayiku mengganggu ..." Untuk anak laki-laki yang hidup dan mudah dipengaruhi, saat refleksi berat tiba. Dia mengambil cerita kakeknya dengan cepat dan berjuang dalam pikiran cemas. Di satu sisi, sang kakek, seolah-olah, menuntut pembenaran atas perbudakan, di sisi lain, dia menanamkan kebencian tersumpah pada zaman kuno dengan kebenaran cerita sehari-harinya. Dan tanpa terasa, gagasan samar tentang dua kebenaran lahir di otak Yefimka: satu - tidak berperasaan dan mendamaikan, dihiasi dengan kebohongan mimpi kakeknya, dan yang lainnya - kebenaran kehidupan petani yang keras, keras kepala, dan tanpa ampun. Dualitas ini didukung dalam diri anak laki-laki itu oleh pendidikan pedesaan. Setelah belajar membaca dan menulis sejak dini, di bawah pengaruh seorang pendeta desa, ia mulai membaca mazmur, "Cheti-Minei", "Jalan Menuju Keselamatan", "Kehidupan Para Orang Suci" - dan ini mengarahkan imajinasi bocah itu ke jalan yang salah dan asing secara organik. Lambat laun, keinginan untuk memasuki biara bahkan berkembang dan menjadi kokoh dalam dirinya, tetapi kakek itu dengan menghina mengejek mimpi religius bocah itu dan dalam percakapannya yang banyak bicara memperhatikan kemunafikan dan tipu daya para pendeta, penipuan gereja, dan sebagainya. pada. Efimka ditugaskan ke sekolah desa. Dia belajar dengan baik dan sukarela. Membaca menjerumuskannya ke dunia dongeng. Dia melafalkan "Kuda Bungkuk" Yershov sebagai kenang-kenangan dan hampir tidak pernah berpisah dengan "Robber Churkin". Setiap sen yang jatuh ke tangannya, ia langsung berubah menjadi sebuah buku. Dan anak itu punya uang receh. Dalam posisinya yang strategis (melawan "pembalasan" dan kedai minuman dan tidak jauh dari jalan raya) House of the Courtyard seperti halaman kunjungan. Petugas kamp, ​​dan petugas polisi, dan otoritas pedesaan, dan kereta gerobak yang lewat, dan pencuri kuda, dan sexton, dan para petani yang dipanggil "pembalasan" melihat ke sini. Di tengah kerumunan beraneka ragam ini, imajinasi reseptif bocah itu diisi ulang dengan gambar-gambar "penghibur", "administrator", "jalanan", "buruh pertanian", "kelinci pemberontak" dan "penjaga" masa depan. Seiring dengan pengetahuan tentang kehidupan, Efimka juga memperoleh keterampilan bisnis di sini, dan segera ia mulai bekerja sebagai pegawai pedesaan. Untuk satu sen tembaga, ia menyusun petisi, memberikan nasihat, melakukan berbagai tugas dan berjuang dengan segala cara yang mungkin melawan "pembalasan". Dari perjuangan dengan "pembalasan" ini dan berasal dari karir sastranya. Dan masuknya pengalaman sehari-hari tumbuh, berkembang, dan ratusan cerita baru terakumulasi. Untuk waktu yang singkat, Yefimka yang melek huruf juga menjadi kebutuhan ibunya. Entah karena pemukulan terus-menerus atau penyimpangan alam lainnya, selain Efimka, Ekaterina Kuzminichna tidak memiliki anak lagi. Ini memberinya reputasi yang kuat sebagai spesialis asuransi keturunan. Tidak ada akhir untuk asuransi semacam ini dari para pemburu. Ekaterina Kuzminichna dengan cekatan mendukung penipuan tersebut. Dia memberi para wanita itu segala macam obat, memberi mereka infus bubuk mesiu dan bawang. Gadis-gadis Gubovsky secara teratur menelan dan secara teratur melahirkan pada tanggal jatuh tempo. Kemudian Efimka terlibat dalam kasus tersebut. Sebagai juru tulis, dia menulis catatan singkat: "nama yang dibaptis adalah Maria, dengan ini rubel perak," dan "buah rahasia cinta yang tidak bahagia" diteruskan bersama dengan catatan ke kota. Orang-orang tahu bahwa Efimka mengetahui rahasia semua operasi rahasia ibunya dan, menangkapnya di sudut gelap, mereka bertanya: "Apakah Pryska pergi ke tikarmu? Katakan padaku." Tapi Efimka menyimpan rahasia kekanak-kanakan itu dengan erat. Selain itu, sebagai anak yang melek huruf, anak itu mendapatkan uang receh dengan membaca mazmur untuk orang mati. Uang receh ini juga biasa diminum oleh sang ibu. Layanan yang diberikan oleh anak laki-laki kepada ibu tidak membuat yang terakhir lebih sayang kepada anak laki-laki. Dia masih menindas anak laki-laki itu, masih meninggalkannya selama berhari-hari tanpa makanan dan menikmati pesta pora yang tak tahu malu. Suatu ketika seorang anak laki-laki, yang benar-benar kelaparan, mencari di seluruh sudut gubuk, tetapi tidak menemukan remah-remah. Dalam keputusasaan, dia berbaring di lantai dan menangis. Tetapi, berbaring, saya tiba-tiba melihat pemandangan yang menakjubkan di bawah tempat tidur: selusin atau dua paku ditancapkan ke dasar kayu tempat tidur, dan paku berikut digantung pada tali: sosis, ikan, bagel, gula, beberapa botol vodka, krim asam, susu - singkatnya, seluruh toko. Diinformasikan tentang ini, kakek Sofron mendengus: "Itu sebabnya dia, jalang, selalu sangat merah!" - Tetapi lelaki tua yang lapar dan bocah itu takut untuk menyentuh persediaan. D.B. menceritakan salah satu kenangan tergelap masa kecilnya hingga saat ini. Dia berusia 12 tahun. Dia sekarat - mungkin karena difteri: tenggorokannya tersumbat sampai benar-benar bisu. Dia dikomune dan dibaringkan di bawah ikon. Ini ibunya - berambut telanjang, mabuk. Dia menjahit kemeja kematian dan meneriakkan lagu-lagu kedai minuman ceria di atas suaranya. Anak laki-laki itu kesakitan. Dia ingin mengatakan sesuatu, tetapi hanya menggerakkan bibirnya diam-diam. Ibu tertawa terbahak-bahak. Penjaga kuburan Bulakh masuk - seorang pemabuk dan sinis yang ceria. Dia bergabung dalam nyanyian ibunya. Kemudian dia datang ke Efimka dan dengan ramah bergema: "Yah, Yefimash, ayo kita bercinta ... Di mana kamu baik? Nenek sialan. Ada bau mint juga garno ...". Seseorang memberi tahu ayahku bahwa Yefimka sedang sekarat. Sementara itu, abses pecah. Bocah itu terbangun dari jeritan yang mengerikan. Itu gelap. Ibu mabuk berbaring di lantai dan memekik dengan suara panik di bawah hantaman sepatu bot ayahnya. Ayah melambai 20 ayat ke luar kota, menemukan ibu di jurang mabuk, dan menyeretnya pulang dengan sabitnya. Dari malam yang tak terlupakan ini, titik balik dalam kehidupan Yefimka dimulai. Ibunya berhenti memukulinya, bocah itu mulai melawan dengan tegas dan mulai berlari ke ayahnya lebih sering.

menyanyikan Dem'yan Bedniy (Efim Oleksiyovich Pridvorov, 1883-1945), penulis ayat-ayat anti-agama, termasuk "The Gospel of Dem'yan".

1896 Ivan Ogіenko lulus dari sekolah Pochatkov di Brusilov. Dali mulai di sekolah paramedis militer Kiev. Kawan-dalam-pelatihan saya Yukhim Pridvorovim (penyair Rusia masa depan Dem "Jan Bedniy") mengedit manuskrip bulanan "Perpustakaan Saya".

Sepupu Vadim Alekseevich, Vera Pridvorova, menantu perempuan Demyan Bedny, sekarang sudah meninggal, tinggal di Moskow dan bertanya kepadanya sebelumnya, dan ketika saya tiba, dia bertanya kepada saya: “Bujuk Vadim, bujuk! Saya memiliki dua apartemen terpisah. Aku akan mentransfer satu apartemen untukmu, dan kita akan hidup bersama.”

Pada 1980-an, Tamara Pridvorova, menantu perempuan (istri putra) Demyan Bedny, bekerja di Institut Sejarah Uni Soviet dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet (sekarang Institut Sejarah Rusia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia) .

“Suatu kali Demyan bangkit dari meja dan berkata: “Sekarang saya akan membacakan untuk Anda apa yang tidak saya bacakan kepada siapa pun dan tidak akan pernah membiarkan Anda membaca. Biarkan mereka mencetak setelah kematianku.” Dan dia mengeluarkan buku catatan tebal dari kedalaman meja. Ini adalah puisi liris murni dengan keindahan dan kemerduan yang luar biasa, ditulis dengan perasaan yang begitu mendalam sehingga saya dan suami saya duduk terpesona. Dia membaca untuk waktu yang lama, dan orang yang sama sekali berbeda muncul di hadapanku, mengubah sisi baru dari dunia batinnya yang dalam. Tidak seperti apa pun yang ditulis oleh Demyan Bedny. Ketika dia selesai, dia berdiri dan berkata, "Sekarang lupakan saja."

Semua buku catatan ini - dan ada banyak di antaranya - setelah sepuluh tahun dibakar dalam momen putus asa di depan putra tertua. “Sia-sia,” kenang putranya, “Saya memintanya untuk tidak membakar buku catatan ... Sang ayah menggeram dan, berubah menjadi ungu karena marah, menghancurkan apa yang telah dia simpan sepanjang hidupnya. "Kamu harus menjadi orang bodoh seperti kamu untuk tidak mengerti bahwa tidak ada yang membutuhkannya!". Dan tidak ada yang tersisa dari semua kekayaan lirik Demyanova. Kehilangan ini, tentu saja, tidak dapat ditebus dengan pemikiran dadakan acak yang tersimpan dalam ingatan sang anak. Saat berjalan-jalan di musim semi 1935, dia mengajukan pertanyaan kepada ayahnya: dari mana datangnya kepercayaan, seolah-olah burung kukuk menghitung tahun-tahun kehidupan? Dan dia menerima jawaban yang sangat berbeda dari ayat-ayat yang kita kenal sehingga layak untuk dikutip:

Musim semi yang damai penuh kebahagiaan... Pohon willow bersandar di atas sungai, Menghitung tahun-tahun yang akan datang. Berapa lama lagi saya harus hidup? Saya mendengarkan dalam keheningan sensitif ke Cuckoo, keluar dari mode. Satu... dua... Percaya? Membuatnya sulit? Saya tidak punya waktu lama untuk hidup ... Saya akan memainkan adegan terakhir Dan pensiun ke dalam kerumunan bayangan ... Dan hidup - Semakin dekat dengan kemiringan hari, Semakin Anda tahu harganya.

Demian Bedny(nama asli Efim Alekseevich Pridvorov; 1 April 1883, Gubovka, distrik Alexandria, provinsi Kherson - 25 Mei 1945, Moskow) - Penulis, penyair, humas, dan tokoh masyarakat Soviet Rusia. Anggota RSDLP(b) sejak 1912.

Biografi

E. A. Pridvorov lahir pada 1 April (13), 1883 di desa Gubovka (sekarang distrik Kompaneevsky di wilayah Kirovograd Ukraina) dalam keluarga petani.

Setelah mengalami di masa kanak-kanak pengaruh besar pamannya, seorang penuduh populer dan seorang ateis, ia mengambil nama panggilan desanya sebagai nama samaran. Nama samaran ini pertama kali disebutkan dalam puisinya "Tentang Demyan Bedny, seorang petani yang berbahaya" (1911).

Pada 1896-1900 ia belajar di sekolah kedokteran militer Kyiv, pada 1904-08. di Fakultas Filologi Universitas St. Petersburg. Puisi pertama diterbitkan pada tahun 1899. Mereka ditulis dalam semangat "patriotisme" monarki resmi atau "lirik" romansa. Anggota RSDLP sejak 1912, dari tahun yang sama ia menerbitkan di Pravda. Buku pertama "Fabel" diterbitkan pada tahun 1913, kemudian ia menulis sejumlah besar dongeng, lagu, lagu pendek dan puisi dari genre lain.

Pada tahun 1914 ia dimobilisasi, berpartisipasi dalam pertempuran, dianugerahi medali St. George untuk keberanian. Pada tahun 1915 ia dipindahkan ke unit cadangan, dan kemudian dihapuskan ke cadangan.

Selama Perang Sipil, ia melakukan pekerjaan propaganda di jajaran Tentara Merah. Dalam puisinya pada tahun-tahun itu, dia memuji Lenin dan Trotsky.

Keberhasilan kontroversial (1920-1929)

Di satu sisi, D. Poor terlihat selama periode ini sebagai penulis yang populer dan sukses. Total sirkulasi buku-bukunya pada tahun 1920-an melebihi dua juta eksemplar. Komisaris Kebudayaan Rakyat A. V. Lunacharsky memujinya sebagai penulis hebat, setara dengan Maxim Gorky, dan pada April 1923 Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia menganugerahi Demyan Poor dengan Ordo Spanduk Merah. Ini adalah penghargaan pertama dari perintah militer untuk kegiatan sastra di RSFSR.

Di sisi lain, terlepas dari seruan kepala RAPP, L. L. Averbakh, untuk "penistaan ​​yang meluas terhadap sastra Soviet," bagi banyak kaum proletar, sosok Demyan sebagai standar sastra tidak dapat diterima. Kaum proletar mengeluh tentang “dominasi proletar palsu dalam syair” dari para demiyan miskin. Perwakilan dari LEF dan gerakan avant-garde lainnya merasa kesal dengan dilettantisme militan, "kebenaran" Bedny, kedangkalan tema dan idenya, gambar dan ucapan stereotip, dan kurangnya keterampilan puitis secara umum. Adapun karakteristik "yang dicetak secara aforistik" yang dirumuskan oleh Trotsky ("ini bukan penyair yang mendekati revolusi, turun ke sana, menerimanya; ini adalah Bolshevik dari jenis senjata puitis" dan sejumlah lainnya), lalu " kemudian mereka sangat merusak penyair.”

Selama perjuangan intra-partai 1926-1930, Demyan Bedny mulai aktif dan konsisten mempertahankan garis IV Stalin. Berkat ini, penyair menikmati berbagai tanda bantuan dari pihak berwenang, termasuk sebuah apartemen di Kremlin dan undangan rutin untuk pertemuan dengan pimpinan partai. Untuk bepergian keliling negeri, Demyan Bedny dialokasikan kereta khusus di mana, khususnya, ia melakukan perjalanan keliling Kaukasus. Selama perjalanannya, ia bertukar surat persahabatan dengan Stalin. Mereka mulai menerbitkan koleksi karyanya (terputus pada volume ke-19). Dia mengumpulkan salah satu perpustakaan pribadi terbesar di Uni Soviet (lebih dari 30.000 volume). Pada tahun 1928, karena komplikasi diabetes, ia dikirim ke Jerman untuk perawatan selama dua bulan, ditemani oleh anggota keluarga dan seorang juru bahasa. Demyan diberi mobil Ford untuk penggunaan pribadi.

Sejumlah publikasi dikhususkan untuk karya Demyan Bedny: hanya A. Efremin, salah satu editor karya yang dikumpulkan, menerbitkan buku-buku Demyan Bedny at School (1926), Demyan Bedny and the Art of Agitation (1927), Demyan Bedny and the Art of Agitation (1927). Bedny di Front Anti-Gereja " (1927) dan "Puisi Guntur" (1929).

Opala (1930-1938)

Pada tanggal 6 Desember 1930, Sekretariat Komite Sentral Partai Komunis All-Union Bolshevik, dengan dekritnya, mengutuk feuilleton puitis Bedny “Turun dari kompor” dan “Tanpa belas kasihan”, yang diterbitkan di Pravda. fitnah sembarangan terhadap "Rusia" dan "Rusia"; selain itu, feuilleton terakhir menyebutkan pemberontakan di Uni Soviet dan upaya pembunuhan terhadap Stalin, meskipun ada larangan untuk membahas topik-topik seperti "rumor palsu".

Demyan mengeluh kepada Stalin, tetapi menerima surat yang sangat kritis sebagai tanggapan:

“Apa inti dari kesalahanmu? Terdiri dari kenyataan bahwa kritik terhadap kekurangan kehidupan dan kehidupan Uni Soviet, kritik yang wajib dan perlu, dikembangkan oleh Anda pada awalnya dengan cukup tepat dan terampil, membawa Anda jauh melampaui batas dan, setelah membawa Anda pergi, mulai berkembang dalam karya-karya Anda menjadi fitnah di Uni Soviet, di masa lalunya, di masa sekarang ... [Anda] mulai menyatakan ke seluruh dunia bahwa Rusia di masa lalu adalah kapal kekejian dan kehancuran ... "kemalasan" dan keinginan untuk "duduk di atas kompor" hampir merupakan ciri nasional orang Rusia pada umumnya, dan oleh karena itu para pekerja Rusia yang, setelah melakukan Revolusi Oktober, tentu saja, tidak berhenti menjadi orang Rusia. Dan inilah yang Anda sebut kritik Bolshevik! Tidak, Kamerad Demyan yang sangat terhormat, ini bukan kritik Bolshevik, tetapi fitnah terhadap rakyat kita, penyangkalan Uni Soviet, penyangkalan proletariat Uni Soviet, penyangkalan proletariat Rusia.

- Surat Stalin untuk Demyan Bedny

Setelah mengkritik pemimpinnya, Bedny mulai menulis puisi dan fabel pesta dengan penuh empati ("Keajaiban Kolektif yang Luar Biasa", "Landak", dll.). Dalam puisi tahun 1930-an, Demyan terus-menerus mengutip Stalin, dan juga menggunakan kata-kata Stalin sebagai prasasti. Dia dengan antusias menyambut pembongkaran Katedral Kristus Juru Selamat: "Di bawah linggis para pekerja itu berubah menjadi sampah / Kuil paling jelek, rasa malu yang tak tertahankan" (1931, Epoch). Dalam puisi "No Mercy!" (1936) dan Kebenaran. A Heroic Poem" (1937) tanpa ampun mencap Trotsky dan Trotskyis, menyebut mereka Yudas, bandit, dan fasis. Pada peringatan 50 tahun (1933), penyair dianugerahi Ordo Lenin.

Namun demikian, kritik partai Demyan terus berlanjut; pada Kongres Pertama Penulis Soviet, ia dituduh keterbelakangan politik dan dicoret dari daftar penerima penghargaan. Pada tahun 1932, Demyan diusir dari apartemen Kremlin; Stalin, setelah keluhan lain, mengizinkannya hanya menggunakan perpustakaannya yang tersisa di Kremlin. Pada tahun 1935, sebuah skandal baru dan ketidakpuasan besar terhadap Stalin disebabkan oleh sebuah buku catatan yang ditemukan oleh NKVD dengan catatan karakteristik menghina yang diberikan Demyan kepada tokoh-tokoh partai dan pemerintah.

Pada tahun 1936, penyair menulis libretto untuk opera komik Bogatyrs (tentang pembaptisan Rusia), yang membuat marah Molotov, yang menghadiri pertunjukan, dan kemudian Stalin. Komite Kesenian dalam resolusi khusus (15 November 1936) mengecam keras pertunjukan tersebut sebagai tidak patriotik. Puisi lain, yang diduga anti-fasis, oleh Demyan "Fight or Die" (Juli 1937), Stalin, dalam sebuah surat kepada editor Pravda, menganggapnya sebagai "sampah sastra", sebagai dongeng yang berisi kritik "bodoh dan transparan" tidak fasis, tetapi dari sistem Soviet.

Tahun-tahun terakhir (1938-1945)

Pada Juli 1938, Demyan Bedny dikeluarkan dari partai dan dari Serikat Penulis dengan kata-kata "kebusukan moral". Dia tidak lagi dicetak, tetapi benda-benda yang menyandang namanya tidak diganti namanya.

Demyan Poor, yang jatuh dalam aib, berada dalam kemiskinan, terpaksa menjual perpustakaan dan perabotannya. Dia menyusun pujian baru untuk Lenin-Stalin, tetapi dalam percakapan dengan kerabat dia berbicara sangat negatif tentang pemimpin dan elit partai lainnya. Stalin tahu tentang ini, tetapi kali ini penyair tidak melakukan represi.

Dengan dimulainya Perang Patriotik Hebat, publikasi dilanjutkan, pertama dengan nama samaran D. Fighting, kemudian menjelang akhir perang, dengan nama samaran asli. Dalam puisi dan dongeng anti-fasis, Bedny, yang sepenuhnya bertentangan dengan karya-karyanya sebelumnya, meminta saudara-saudara untuk "mengingat masa lalu", mengklaim bahwa dia percaya "pada rakyatnya" dan pada saat yang sama terus memuji Stalin. "Puisi" baru Demyan tetap tidak diperhatikan. Dia tidak berhasil mengembalikan posisi sebelumnya dan lokasi pemimpin.

D. Miskin meninggal pada tanggal 25 Mei 1945. Dia dimakamkan di Moskow di Pemakaman Novodevichy (plot No. 2). Resolusi partai kritis terakhir tentang penyair dikeluarkan secara anumerta. Pada tanggal 24 Februari 1952, dua koleksi oleh D. Bednoy ("Favorit", 1950 dan "Tentara Asli", 1951) mengalami kekalahan ideologis karena "distorsi politik kotor": ternyata, edisi ini termasuk versi aslinya karya-karya Bedny, bukan karya-karya selanjutnya, yang didaur ulang secara politis. Pada tahun 1956, Demyan Bedny secara anumerta diangkat kembali ke CPSU.

Fakta Menarik

Demyan Bedny berpartisipasi dalam penganiayaan M. A. Bulgakov. Ada juga entri dalam buku harian Bulgakov: "Vasilevsky mengatakan bahwa Demyan Bedny, berbicara kepada sebuah pertemuan tentara Tentara Merah, mengatakan:" Ibuku adalah bl..b ... "".

Eksekusi F. E. Kaplan dilakukan di hadapan Demyan Bedny, yang meminta untuk melihat eksekusi untuk mendapatkan "dorongan" dalam pekerjaannya. Jenazah korban disiram bensin dan dibakar dalam tong besi di Alexander Garden.

Pada tahun 1929, ketika gerakan pertanian kolektif massal dimulai di provinsi Tambov, Demyan Bedny bekerja sebagai komisaris untuk kolektivisasi di distrik Izberdeevsky saat itu (di desa Petrovka, Uspenovska, sekarang distrik Petrovsky).

Tanggapan dalam literatur

Demyan Bedny hadir sebagai karakter dalam novel V.P. Aksenov "The Moscow Saga".

Pesan untuk "penginjil" Demyan

Pada April-Mei 1925, dua surat kabar Soviet, Pravda dan Bednota, menerbitkan puisi anti-agama Demyan Bedny, The Evangelist Demyan's New Testament without Flaw, yang ditulis dengan cara mengejek dan mengejek. Pada tahun 1925-1926, tanggapan puitis yang jelas terhadap puisi ini mulai menyebar di Moskow dengan judul "Pesan kepada Penginjil Demyan", ditandatangani dengan nama S. A. Yesenin. Kemudian, pada musim panas 1926, OGPU menangkap penyair Nikolai Gorbachev, yang mengaku sebagai penulis puisi itu. Namun, baik data biografi maupun karya sastranya tidak memberikan alasan untuk menganggapnya sebagai penulis sebenarnya dari karya tersebut.

Ada asumsi bahwa peristiwa yang terkait dengan "Perjanjian Baru tanpa cacat Penginjil Demyan" dan "Pesan ..." menjadi salah satu dorongan bagi M. A. Bulgakov untuk menulis novel "The Master and Margarita", dan Demyan Bedny menjadi salah satu prototipe Ivan Bezdomny.

(nama asli dan nama keluarga - Efim Alekseevich Pridvorov)

(1883-1945) Penyair Soviet

Efim Alekseevich Pridvorov, penyair proletar masa depan Demyan Bedny, lahir di wilayah Kherson, di desa Gubovka, dalam keluarga petani. Masa kecilnya penuh dengan kesulitan dan kekurangan. Bocah itu menghabiskan tahun-tahun pertama hidupnya di kota Elizabeth City, tempat ayahnya melayani sebagai penjaga gereja.

Belakangan, Bedny mengenang dalam biografinya: “Kami tinggal bersama di lemari bawah tanah dengan gaji sepuluh rubel ayah kami. Ibu tinggal bersama kami pada waktu yang jarang, dan semakin jarang waktu ini terjadi, semakin menyenangkan bagiku, karena perlakuan ibu terhadapku sangat brutal. Dari usia tujuh hingga tiga belas tahun, saya harus menanggung kehidupan kerja keras bersama ibu saya di desa dengan kakek saya Sofron, seorang lelaki tua yang luar biasa tulus yang sangat mencintai dan mengasihani saya.

Setelah beberapa waktu, penyair masa depan menemukan dirinya di lingkungan barak sekolah paramedis militer Kyiv, lulus darinya dan melayani dalam spesialisasinya untuk beberapa waktu. Tetapi hasrat yang sangat awal terbangun untuk buku, minat pada sastra tidak meninggalkan Yefim. Dia banyak terlibat dalam pendidikan mandiri dan terus-menerus, dan sudah pada usia dua puluh, setelah lulus ujian eksternal untuk kursus gimnasium, dia menjadi mahasiswa Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas St. Petersburg.

Saat itu pada tahun 1904, menjelang revolusi Rusia pertama. Selama tahun-tahun studi universitas, di lingkungan di mana pertemuan, manifestasi, demonstrasi berjalan lancar di dalam dinding "kuil sains" di Pulau Vasilevsky, proses kompleks pembentukan dan pembentukan kepribadian penyair masa depan terjadi. . Dalam otobiografi yang sama, Bedny menulis: "Setelah empat tahun kehidupan baru, pertemuan baru dan kesan baru, setelah reaksi yang menakjubkan bagi saya di tahun-tahun berikutnya, saya kehilangan segalanya yang menjadi dasar suasana hati filistin saya yang bermaksud baik."

Pada tahun 1909, nama sastra baru muncul di jurnal "Kekayaan Rusia" - E. Pridvorov. Kemudian, untuk pertama kalinya, puisi yang ditandatangani dengan nama ini dicetak. Tapi puisi-puisi ini dan persahabatan dengan puisi populis veteran P.F. Yakubovich-Melshin hanyalah episode singkat dari kehidupan dan jalur kreatif penyair. Nama karakter dalam salah satu puisi pertama Pridvorov, "Tentang Demyan Bedny, Petani yang Berbahaya" (1911), menjadi nama samaran sastranya, populer di antara jutaan pembaca. Di bawah nama samaran ini, dari tahun 1912 hingga 1945, karya-karyanya muncul di halaman surat kabar dan majalah.

Demyan Bedny dalam karyanya, sepintas, tradisional, berkomitmen pada bentuk, ritme, dan intonasi syair yang telah teruji oleh banyak orang. Tapi ini hanya kesan yang dangkal dan menipu. Sama seperti pendahulunya dan guru Nekrasov, Demyan Bedny adalah inovator yang berani dan selalu mencari. Dia mengisi bentuk-bentuk tradisional dengan konten baru, bersemangat dan tajam dari zaman itu. Dan konten baru ini pasti memperbarui bentuk lama, memungkinkan puisi untuk melakukan tugas-tugas penting yang sampai sekarang tidak diketahui - untuk menjadi dekat dan dapat diakses oleh hati orang-orang sezaman.

Berjuang untuk hal utama - untuk membuat karya itu dapat dimengerti, dapat dipahami oleh pembaca mana pun, Demyan Bedny, selain dongeng favoritnya, juga menggunakan genre yang mudah diakses seperti ditty, lagu rakyat, dongeng, legenda (semua genre ini digabungkan dengan ahli , misalnya, dalam cerita "Tentang tanah, tentang wasiat, tentang pembagian kerja"). Dia juga menulis puisi yang dibuat berdasarkan efek komik dari pencampuran gaya yang berbeda, seperti, misalnya, "The Manifesto of Baron von Wrangel." Berikut adalah contoh dari "Manifesto...":

Ikh nasib an. saya sedang menjahit.

Es ist untuk semua tempat Soviet.

Untuk orang Rusia dari ujung ke ujung

Manifesto Baronial Unzer.

Anda tahu nama keluarga saya untuk semua orang:

Ich bin von Wrangel, Herr Baron.

Saya yang terbaik, yang keenam

Ada calon untuk tahta kerajaan.

Dengar, zoldaten merah:

Mengapa Anda melawan saya?

Pemerintah saya semua demokratis,

Bukan panggilan...

Kejelasan dan kesederhanaan bentuk, relevansi politik, dan ketajaman pokok bahasan membuat puisi D. Poor dicintai oleh khalayak seluas mungkin. Selama lebih dari tiga dekade kegiatan kreatifnya, penyair menangkap seluruh kaleidoskop peristiwa dalam kehidupan sosial-politik negara.

Warisan puitis Demyan Bedny mewujudkan kesinambungan puisinya dalam kaitannya dengan para pendahulu besar. Karyanya menunjukkan tanda-tanda ekspresif dari pengaruh yang bermanfaat dari N.A. Nekrasov dan T.G. Shevchenko. Dari mereka, ia belajar, antara lain, keterampilan tak tertandingi dalam menggunakan sumber seni rakyat lisan yang kaya. Mungkin, tidak ada jenis dan genre dalam puisi Rusia yang tidak akan digunakan oleh Demyan Bedny, berdasarkan karakteristik topik dan materi.

Tentu saja, genre utama dan favoritnya adalah dongeng. Dia membantu dalam ode pra-revolusioner untuk menyembunyikan pikiran penghasut dari sensor. Tapi, selain Demyan Bedny, seorang fabulist, kita mengenal Demyan Bedny, penulis cerita puitis, legenda, puisi epik dan liris-jurnalistik, seperti, misalnya, "Jalan Utama" dengan singkatnya yang menakjubkan, ritme yang dikejar, intensitas patriotik setiap gambar, setiap kata:

Main Street dalam kepanikan hiruk pikuk:

Pucat, gemetar, seperti orang gila.

Tiba-tiba disengat ketakutan akan kematian.

Bergegas - pengusaha klub kaku,

Pembersihan lintah darat dan bankir nakal,

Produsen dan penjahit busana,

Ace furrier, pembuat perhiasan yang dipatenkan,

- Semua orang bergegas, sangat bersemangat

Dengan gemuruh dan teriakan, terdengar dari jauh,

Di antara obligasi kantor tukar ...

Demyan Bedny dikenal sebagai ahli feuilleton puitis, epigram yang menarik, mencolok, puisi dalam bentuk kecil, tetapi berkapasitas besar. Penyair-tribun, penyair-penyidik ​​selalu siap untuk pergi ke sudut terjauh negara untuk bertemu para pembacanya. Percakapan menarik pernah terjadi antara Demyan Bedny dan penyelenggara perjalanannya ke Timur Jauh. Dia tidak tertarik pada sisi materi. “Apakah ada matahari? - Dia bertanya. - Ada. Apakah ada kekuatan Soviet? - Ada. "Kalau begitu aku pergi."

Tahun-tahun yang telah berlalu sejak kematian penyair adalah periode waktu yang cukup signifikan untuk menguji apa yang dia ciptakan. Tentu saja, dari sekian banyak karya Demyan Bedny, tidak semuanya mempertahankan signifikansi sebelumnya. Puisi-puisi tentang tema-tema tertentu dari realitas revolusioner, di mana penyair gagal naik ke puncak generalisasi artistik yang luas, tetap menjadi kesaksian yang menarik tentang zaman, bahan berharga untuk sejarah zaman itu.

Tetapi karya-karya terbaik Demyan Bedny, di mana bakatnya sepenuhnya terungkap, di mana pemikiran patriotik yang kuat dan perasaan bersemangat dari peristiwa-peristiwa penting kontemporer dalam sejarah negara menemukan ekspresi dalam bentuk artistik, karya-karya ini masih mempertahankan kekuatan dan efektivitasnya. .

Menggambarkan fitur-fitur sastra Rusia, A.M. Gorky menulis: “Di Rusia, setiap penulis adalah individu yang benar-benar dan tajam, tetapi semuanya disatukan oleh satu keinginan yang keras kepala - untuk memahami, merasakan, menebak tentang masa depan negara, tentang nasibnya manusia, tentang perannya di bumi”. Kata-kata ini paling cocok untuk menilai kehidupan dan karya Demyan Poor.