1. Pembentukan negara Rusia Kuno.

2. Struktur politik dan sosial-ekonomi Rus Kievan.

3. Kristenisasi Rusia dan signifikansi historisnya.

4. Fragmentasi feodal di Rusia.

1. Pembentukan negara Rusia Kuno. Sumber tertulis utama tentang topik ini adalah kronik Rusia kuno, di antaranya yang paling penting adalah Kisah Tahun Lalu", dibuat Nestor, seorang biarawan dari Biara Gua Kiev, sekitar tahun 1113. Informasi tentang Rusia Kuno juga dimuat dalam sumber-sumber asing – oleh penulis Bizantium Procopius dari Caesarea, Constantine Porphyrogenitus, timur, terutama Arab, - al-Masudi, Ibnu Fadlan, dalam kronik Eropa Barat, termasuk. Bertine Annals of the Franks. Penting adalah sumber arkeologi - bahan penggalian di Kyiv, Novgorod, kota-kota Rusia kuno lainnya, termasuk. Surat-surat kulit pohon birch Novgorod.

Pertanyaan tentang asal usul negara Rusia Kuno terkait erat dengan masalah etnogenesis Slavia Timur- orang-orang yang menciptakan formasi negara pertama di wilayah negara kita. Ada berbagai teori tentang asal usul Slavia. DI. Klyuchevsky dan sejumlah sejarawan lain percaya bahwa nenek moyang Slavia - petani Scythia tentang yang Herodotus tulis. Menurut Teori Carpathian- rumah leluhur mereka terletak di antara Danube dan pegunungan Carpathian. Saat ini, ada dua sudut pandang paling umum tentang pertanyaan tentang tempat etnogenesis Slavia. Menurut satu, itu adalah wilayah antara Oder dan Vistula, menurut yang lain - antara Oder dan Dnieper Tengah. Migrasi Hebat, yang dimulai pada abad pertama era baru dan disebabkan oleh pergerakan Goth di utara Eropa dan Hun nomaden yang dipimpin oleh Attila dari timur, menyebabkan disintegrasi komunitas Proto-Slavia menjadi tiga cabang - selatan, barat dan timur Slav.

Pada abad VI - VIII. Slavia Timur menetap di sepanjang tepi Dnieper. Menurut sejarah, adalah mungkin untuk menetapkan keberadaan sekitar 14 asosiasi suku saat ini. Glade dan Drevlyane menetap wilayah Ukraina modern dan Belarusia; krivichi menetap di sepanjang Dnieper dan Dvina; jalan,tivertsy- di wilayah Laut Hitam, di sepanjang Dniester; Vyatichi- di Oka; radimichi– Rusia Tengah modern; Slovenia - area Danau Ilmen, sekitar Novgorod, dll. Yang paling berkembang di antaranya adalah Polandia dan Slovenia, yang membentuk dua pusat - Kyiv dan Novgorod, - persatuan yang menjadi awal dari negara Rusia Kuno.

Pada saat pemukiman di wilayah Dnieper, Slavia hidup sistem kesukuan. Unit sosial utama adalah marga- Sekelompok kerabat yang bersama-sama memiliki tanah, padang rumput, bekerja sama dan membagi hasil kerja secara merata. Di kepala keluarga adalah sesepuh, masalah yang paling penting diputuskan oleh majelis rakyat - veche. Beberapa genera bersatu dalam suku.

Pada abad ke-7 - ke-9. Slav memasuki periode demokrasi militer- dekomposisi sistem komunal primitif dan munculnya awal ketidaksetaraan sosial. Dengan perkembangan kekuatan produktif, kepemilikan pribadi lahir. Semua pria dewasa dari suku tersebut masih berpartisipasi dalam pertemuan rakyat dan kampanye militer, tetapi kekayaan dan kekuasaan secara bertahap terkonsentrasi di tangan para pemimpin dan tetua. Untuk mengatasi masalah militer, ada serikat suku dan superunions (serikat serikat pekerja) dipimpin oleh pangeran, yang menurut Akademisi B.A. Rybakov dan beberapa sejarawan lainnya, berarti runtuhnya sistem kesukuan dan transisi ke negara.

Negara- ini adalah mekanisme kekuasaan politik: 1) di wilayah tertentu; 2) dengan sistem pemerintahan tertentu dan badan-badan koersif; 3) dengan kerangka hukum tertentu; 4) ada melalui pemungutan pajak.

Pertanyaan tentang asal usul negara Rusia Kuno masih bisa diperdebatkan, tempat sentral di sini ditempati oleh Masalah Norman . Untuk pertama kalinya, pertanyaan Norman diajukan oleh sejarawan Jerman yang bekerja di Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia pada paruh kedua abad ke-18. - G.Bayer, G. Miller, A. Schlozer, yang berpendapat berdasarkan The Tale of Bygone Years bahwa Skandinavia (Norman, Varangia) mendirikan dinasti penguasa pertama di Rusia.

menentang mereka M.V. Lomonosov yang menjadi pendiri anti-Norman (Slavia) teori asal usul negara Rusia Kuno. Dia mencoba membuktikan asal Slavia dari nama "Rus" - dari sungai Ros(selatan Kyiv) dan suku Slavia dengan nama yang sama.

Namun, sejarawan Rusia terkemuka (N.M. Karamzin, V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov, dan lainnya) pada tingkat tertentu adalah Normanis. Di antara sejarawan domestik modern, ada pendapat bahwa negara di antara Slavia Timur akhirnya terbentuk sehubungan dengan munculnya kepemilikan tanah, munculnya hubungan dan kelas feodal pada pergantian abad ke-8 - ke-10. Namun, pengaruh faktor subjektif - kepribadian pangeran Skandinavia Rurik - dalam pembentukan negara tidak ditolak. Tidak ada yang aneh dalam kenyataan bahwa orang asing berada di atas takhta (Prancis William Sang Penakluk, dan kemudian dinasti Stuart Skotlandia, menjadi raja Inggris; Tsar Rusia setelah Peter berubah menjadi etnis Jerman, dll.). Pertanyaan ini tidak ada hubungannya dengan patriotisme. Kenegaraan tidak bisa dibawa dari luar , jika prasyarat internal untuk ini belum matang. Dari The Tale of Bygone Years berikut bahwa Slavia mengundang Varangia (Skandinavia) untuk mengakhiri perselisihan internal, sebagai kekuatan netral eksternal ("Tanah kami besar dan berlimpah, tetapi tidak ada pakaian [tatanan] di dalamnya"). Kemungkinan alasan lain untuk memanggil Varangian adalah keinginan Slavia dengan bantuan mereka untuk menghilangkan ketergantungan pada bagian Khazar Khaganate, yang membayar upeti. Selain itu, pasukan Varangian bisa menjadi kekuatan yang mampu membantu pangeran lokal dalam mengumpulkan upeti, di poliudie. Namun, sangat mungkin untuk mengasumsikan bahwa "panggilan" Varangia (dalam kontrak) berubah menjadi "penaklukan" bagi Slavia.

Di sisi lain, kedatangan orang Skandinavia ke Rusia juga dijelaskan oleh alasan internal dalam masyarakat Skandinavia itu sendiri. Zaman Viking dimulai di Eropa (akhir abad ke-8 - ke-11). viking- "prajurit", kata tersebut berasal dari akar umum Skandinavia " vic”, yaitu pemukiman, teluk, perdagangan (atau lainnya) tempat pantai, kamp. Jadi tidak suku bangsa, bukan nama orang, tapi sebutan pasukan militer. Di Eropa mereka juga disebut orang Normandia(orang utara), dan di Rusia - Varangian. Secara etnis, di Eropa, ini adalah orang Norwegia, Denmark, dan di Rusia - orang Swedia (sebagian orang Norwegia). (Pada saat yang sama, kisah-kisah Skandinavia tidak banyak bicara tentang kampanye melawan Rusia, hanya disebutkan sebagai penunjukan Rusia, Gardarika- negara kota.

Alasan kampanye Normandia: peningkatan populasi di Skandinavia, di mana hanya ada sedikit lahan yang cocok untuk bercocok tanam (di Norwegia dan sekarang hanya 3%), akibatnya, kelebihan populasi "dibuang" dari negara-negara ini, terutama pria dewasa yang mampu membawa senjata . Untuk memberi makan diri mereka dan keluarga mereka, mereka membentuk milisi ("ledung") yang dipimpin oleh seorang pemimpin militer ("raja") dan pergi untuk menaklukkan dan memaksakan upeti ke negara lain, atau disewa untuk melayani penguasa negara-negara Eropa Barat. , Bizantium, Rusia. Mereka membentuk pemukiman dan seluruh negara bagian di wilayah yang luas - dari Greenland dan Inggris hingga Sisilia, mengepung Paris. Invasi mereka membuat takut orang-orang di benua Eropa (bahkan ada doa Katolik - "Selamatkan kami dari kemarahan orang Normandia, Tuhan", "De furror normanorum libre nos, Domine"). 500 tahun sebelum Columbus, pada abad ke-9, Skandinavia mungkin mencapai Amerika Utara (Raja Leif Eiriksson). Di timur mereka mencapai wilayah Volga. Tingkat perkembangan sosial-ekonomi Skandinavia dan Slavia kira-kira sama, yang juga berkontribusi pada sintesis etno-politik mereka, sementara orang-orang Eropa Barat telah maju secara signifikan.

Sama " panggilan orang Varangian", sesuai dengan pesan The Tale of Bygone Years, terjadi sebagai berikut: pada 862, duta besar Ilmen Slavs, Krivichi dan Chud mengundang pangeran Varang untuk menghentikan perselisihan internal. Tiga bersaudara datang Rurik, Sineus, Truvor(menurut versi lain, Rurik datang dengan rombongan dan kerabat) , – dan mulai memerintah, masing-masing, di Novgorod ( atau di Staraya Ladoga), pada beloozero, di Izborsk. Pada saat yang sama, di Kyiv, rawa-rawa mulai memerintah Askold dan Dir. Kemungkinan besar, mereka memerintah pada waktu yang berbeda, tetapi kronik menghubungkan mereka bersama.

Seluruh cerita tentang panggilan Varangians adalah semi-legendaris, tidak didukung oleh fakta sejarah yang tak terbantahkan, tetapi mungkin memiliki dasar sejarah tertentu - undangan pasukan Skandinavia. Akibatnya, dua suku serikat pekerja - utara (Novgorod) dan selatan (Kyiv).

Sebenarnya sejarah bersatu negara Rusia kuno dimulai ketika penerus Rurik oleg di 882 . datang sebagai kepala pasukan dari Novgorod ke Kyiv, membunuh Askold dan Dir dan menjadi pangeran Kyiv. Kiev diproklamirkan ibu ke kota-kota Rusia". Dengan demikian, penyatuan Rusia Utara dan Selatan pada akhir abad ke-9. menjadi titik awal penciptaan Kievan Rus. Di masa depan, kegiatan para pangeran Kyiv akan diarahkan pada perluasan principality.az Kyiv. Ini terjadi terutama selama abad X. Di bawah Oleg, Drevlyans, orang utara, Radimichi dilampirkan; di bawah Igor, jalan-jalan dan Tivertsy; di bawah Svyatoslav dan Vladimir, Vyatichi.

Dengan demikian, negara Slavia Timur dibentuk pada pergantian abad ke-9 - ke-10, ketika para pangeran Kyiv secara bertahap menundukkan serikat kerajaan suku ke kekuasaan mereka. Memainkan peran utama dalam proses ini bangsawan dinas militer- pasukan pangeran Kyiv.

Basis teritorial negara kesatuan adalah jalan " dari Varangian ke Yunani”, yaitu dari Baltik ke Bizantium. Kapal-kapal turun di sepanjang sungai - Neva, Volkhov, lalu diseret ke hulu Dnieper, lalu mencapai Laut Hitam dan berlayar ke Konstantinopel. Jalan ini adalah poros di mana tanah Rusia Kuno dikonsolidasikan.

Pertanyaan Norman juga terkait dengan masalah asal usul istilah " Rusia". Beberapa sejarawan (misalnya, sejarawan Ukraina M.S. Grushevsky pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20) menghubungkan kata ini hanya dengan Kyiv, wilayah Dnieper, percaya bahwa itu berasal dari nama sungai Ros(anak sungai Dnieper, selatan Kyiv), dan baru kemudian Slav utara menggunakan nama ini untuk diri mereka sendiri.

Ada konsep lain (sejarawan modern E.A. Melnikova , V.Ya. petrukhin). Sebelum kedatangan orang Skandinavia, orang Slavia tidak memiliki suku atau persatuan suku yang disebut "Rus". Padang rumput yang tinggal di sekitar Kyiv juga tidak pernah disebut "Rus" sebelum kedatangan Oleg. Mungkin, istilah ini berasal dari kata umum Skandinavia (atau Finlandia) ruotsi - “ baris, pendayung, dayung” dan awalnya dilambangkan dengan pasukan Varang, yang berlayar dengan kapal. Kemudian ia memperoleh makna sosial, karena ada penggabungan bangsawan Varangian asing dengan Slavia lokal dan ada "Ru"- elit masyarakat multinasional baru - yang terpisah dari " bahasa slovenia"(penduduk lainnya). Akhirnya, setelah pembentukan satu negara bagian, penunjukan ini meluas ke seluruh wilayah yang tunduk pada pangeran Kyiv, dan untuk semua penduduk yang tinggal di sana. Penting bahwa istilah "Rus" awalnya tidak dikaitkan dengan nama suku apa pun, itu netral, dan karena itu menjadi sarana untuk menyatukan suku.

2. Struktur politik dan sosial-ekonomi Rus Kievan. Waktu keberadaan Kievan Rus adalah akhir abad ke-9 - awal abad ke-12. Dengan struktur politik Ini persatuan kerajaan suku, negara-kota di bawah otoritas tertinggi pangeran Kyiv. Pada tahap pertama, subordinasi pangeran Kyiv diekspresikan dalam pembayaran upeti, kemudian kerajaan suku secara langsung di bawahnya, yaitu, pemerintahan lokal dilikuidasi, dan perwakilan dinasti Kyiv ditunjuk sebagai raja muda. Wilayah dalam satu negara bagian, diperintah oleh pangeran - pengikut Penguasa Kyiv, menerima nama itu paroki.

1) penyatuan semua suku Slavia (dan bagian dari Finlandia) di bawah kekuasaan pangeran Kyiv;

2) perolehan pasar luar negeri dan perlindungan jalur perdagangan;

3) perlindungan perbatasan dari serangan pengembara stepa;

4) fungsi internal - pengumpulan upeti.

pendiri negara Oleg (882 - 912) melakukan kampanye melawan Konstantinopel pada tahun 907 dan 911. Pada 911, perjanjian perdagangan Rusia-Bizantium dibuat - monumen tertulis resmi pertama di Rusia - yang memberi pedagang Rusia hak untuk berdagang bebas bea di Konstantinopel. Pada saat yang sama, perjanjian ini juga memastikan kepentingan politik Bizantium, Slavia berkewajiban menyediakan pasukan untuk melawan musuh utama Kekaisaran Bizantium di Timur - Kekhalifahan Arab.

Pengganti Oleg di atas takhta Kiev menjadi Igor (912 – 945). Pada 945, ia menuntut upeti tambahan dari Drevlyans, tetapi mereka memberontak dan membunuh pangeran yang rakus. istri Igor Olga (945 – 957 ), menjadi wali untuk putranya yang masih kecil, Svyatoslav, dengan kejam membalaskan dendam keluarga Drevlyan atas kematian suaminya. Namun, untuk pertama kalinya dia merampingkan koleksi upeti, mengatur ukurannya - pelajaran dan titik pengumpulan halaman gereja. Pada tahun 957 Olga melakukan perjalanan ke Konstantinopel, di mana dia mungkin dibaptis.

Svyatoslav (957 - 972)- seorang komandan terkemuka, melakukan sejumlah kampanye yang sukses, termasuk. ke Kaukasus Utara, menaklukkan Yases (Ossetia), Kasog (Circassians atau Chechen). Kampanye tersebut sangat berhasil pada tahun 965, ketika ia mengalahkan Khazar (sebagai akibatnya, Khazar Khaganate tidak ada lagi), mengalahkan Danube Bulgaria, dan bahkan ingin memindahkan ibu kota dari Kyiv ke Danube. Tetapi pada tahun 971 Svyatoslav dikalahkan oleh Byzantium. Dia terpaksa meninggalkan Bulgaria, menerima kewajiban untuk tidak menyerang Byzantium, dan tindakan bersama melawan musuh bersama direncanakan.

Masa kejayaan Kievan Rus terjadi di bawah salah satu putra bungsu Svyatoslav - Vladimir Matahari Merah (Santo) (978 – 1015 ). Di bawahnya, struktur teritorial negara akhirnya diformalkan. Dia menanam putra-putranya untuk memerintah di sembilan pusat terbesar Rusia.

Relatif struktur sosial politik dan bentuk pemerintahan di negara Rusia Kuno, ada sudut pandang yang berbeda. Yang pertama didasarkan pada fakta bahwa pada abad IX - X. masih tetap di Rusia model kontrol tiga tahap"- majelis rakyat ( veche), dewan tetua (" para tetua kota”, yaitu perkotaan), pangeran. Elit suku (sesepuh) dan pangeran adalah bagian dari masyarakat pada ketentuan perjanjian (“ baris”), sangat bergantung padanya. MPR terus menyelesaikan masalah yang paling penting (peradilan, militer, dll), masih belum ada pemisahan kekuasaan yang besar dari rakyat dan pembedaan di antara orang-orang bebas. Selain itu, di jantung hubungan, dalam banyak hal, masih ada ikatan suku, bekas wilayah pemukiman suku. Benar, sudah ada pasukan yang lebih tua dan lebih muda ("bangsawan" dan "pemuda"), tetapi itu tidak sepenuhnya menggulingkan milisi rakyat.

Berdasarkan ini V.V. Mavrodin, DAN SAYA. Froyanov dan beberapa sejarawan lain percaya bahwa sistem sosial-politik Kievan Rus bukanlah feodalisme, tetapi tahap tertinggi dalam pengembangan hubungan kesukuan. Pangeran adalah pemimpin suku dan, oleh karena itu, Rusia Kuno - serikat super suku. Feodalisme akhirnya terbentuk hanya setelah penaklukan Mongol pada abad ke-13.

Namun, sebagian besar sejarawan berpendapat bahwa Kievan Rus - monarki feodal awal . Pada abad ke-11 perubahan nyata sedang terjadi dalam struktur sosial masyarakat Rusia kuno, yang memperbaiki " Kebenaran Rusia"- kode hukum Rusia pertama (kode hukum). Versi tertuanya dibuat di bawah putra St. Vladimir - Yaroslav yang Bijaksana (1019 – 1054 ), berisi total 17 artikel; hal utama di dalamnya adalah pembatasan perseteruan darah di sekitar keluarga dekat. Edisi kedua - Kebenaran Yaroslavich”, yaitu putra dan keturunan Yaroslav (1072). Di sini, denda karena membunuh orang yang mulia adalah 15 kali lebih banyak daripada membunuh anggota komunitas biasa. Edisi ketiga di Vladimir Monomakho(1113) - "Piagam tentang pembelian dan bunga" - dilengkapi dengan artikel tentang hubungan ekonomi baru (riba, dll.).

Russkaya Pravda menyebutkan berbagai kategori tergantung populasi: pelayan- pembantu rumah tangga budak- budak bau- anggota komunitas (bebas dan tergantung), pembelian- menjadi tergantung pada pinjaman yang diterima (“kupa”), Ryadovichi- bekerja pada "baris", sebuah kontrak. kategori khusus - orang buangan, yaitu orang yang dikeluarkan dari komunitas. Dengan demikian, masyarakat adalah Stratifikasi sosial.

Secara bertahap mulai terbentuk kepemilikan pribadi atas tanah dasar ekonomi feodalisme. Namun wilayah feodal(kepemilikan tanah turun-temurun dari pangeran, bangsawan, bangsawan suku tua), menurut V.O. Klyuchevsky, pada waktu itu hanya "sebuah pulau di lautan kepemilikan tanah komunal yang bebas." Dari abad ke-11 muncul kerajaan apane- Perkebunan keluarga pangeran individu.

Ada formasi organisasi politik Kievan Rus. Pangeran Kyiv yang Agung diwakili monarki elemen negara, tetapi dia tidak memiliki kekuatan otokratis penuh. Faktanya, seluruh keluarga Rurikovich memerintah, yang tertua dalam keluarga itu berada di atas takhta Kiev ( urutan suksesi berikutnya, berdasarkan senioritas). Pangeran Kyiv harus mengadakan dewan dengan Boyar Duma(bangsawan, yaitu pelayan pangeran, pengikutnya), yang termasuk pejuang senior, bangsawan suku lama (bangsawan klan), elit kota. Aparatus kontrol sedang dibentuk - posadnik, gubernur, ribuan, mytnik, tiunas ditunjuk oleh pangeran untuk melakukan fungsi militer, peradilan, mengumpulkan pajak, dll. Perangkat hukum pertama sedang dibuat - "Kebenaran Rusia". Pada saat yang sama, lembaga-lembaga negara yang muncul digabungkan dengan sisa-sisa hubungan kesukuan sebelumnya - perakitan populer dan milisi.

Berdasarkan karakteristik hubungan sosial-ekonomi dan politik di Kievan Rus, pendapat didirikan bahwa itu adalah monarki feodal awal. Itu adalah tahap awal feodalisasi. Feodalisme- sebuah masyarakat agraris Abad Pertengahan, yang dicirikan oleh: 1) kepemilikan tanah yang besar dengan ekonomi petani kecil yang berada di bawahnya; 2) organisasi perkebunan tertutup; 3) ekonomi alam; 4) dominasi agama dalam ranah spiritual.

3. Kristenisasi Rusia dan signifikansi historisnya. Menurut legenda, sang rasul adalah orang pertama yang membawa agama Kristen ke Slavia. Andrew yang Dipanggil Pertama. Pada abad ke-1 n. e. ia diduga mendirikan salib di situs Kyiv masa depan. The Tale of Bygone Years menceritakan tentang ini, tetapi jalannya, pada kenyataannya, adalah "dari Varangian ke Yunani", yaitu. deskripsi rute biasa Bizantium ke Rusia.

Untuk pertama kalinya, kehadiran orang Kristen di antara Rus disebutkan setelah kampanye mereka melawan Konstantinopel pada 860, dalam pesan Patriark Konstantinopel Photius. Dia berpendapat bahwa sudah di bawah Askold dan Dir, orang-orang barbar bergabung dengan iman, dan pada tahun 866. menerima baptisan. Mungkin, di sini angan-angan disajikan sebagai kenyataan, tetapi, di sisi lain, selama periode inilah upaya pertama untuk mengkristenkan Slavia tampaknya dilakukan.

Dalam perjanjian antara Oleg dan Byzantium pada tahun 911. Rus masih sepenuhnya kafir, bertentangan dengan Yunani Kristen. Perjanjian Igor tahun 944 sudah membedakan Rus pagan dari orang Kristen. Gereja Kristen pertama St. Elia dan yang pertama komunitas kristen, yang sebagian besar terdiri dari pedagang yang berdagang di Byzantium, tentara bayaran dan orang asing yang bertugas di sana. Bersama dengan orang Kristen ada Muslim dan Yahudi komunitas. Orang-orang Kristen, seperti semua penduduk, dikorbankan dengan undi untuk dewa-dewa pagan.

Dalam perjuangan untuk memperkuat pemerintah pusat, pangeran Kyiv menggunakan, termasuk. agama. Pada 980 Vladimir memegang "reformasi pagan". Enam berhala (berhala) ditempatkan “di luar halaman terem”, yaitu di luar tanah pangeran, di atas bukit (Perun, Horos [Khors], Dazhbog, Stribog, Simargl, Mokosh). Ini adalah upaya untuk menetapkan Perun sebagai dewa utama yang dikelilingi oleh dewa-dewa suku lainnya. " Menetapkan idola»- sarana untuk menjaga suku-suku yang ditaklukkan, untuk melestarikan kesatuan negara. Benar, O.M. Rapov percaya bahwa itu hanya tentang menciptakan tempat baru ( Kuil) untuk administrasi kultus pagan. Bagaimanapun, pada awal pemerintahan Vladimir, paganisme masih mendominasi sepenuhnya. Pada tahun 983, terjadi bentrokan antara orang kafir dan orang Kristen, termasuk pemusnahan massal yang terakhir.

Namun, paganisme secara bertahap berhenti memenuhi kepentingan pangeran dan bangsawan. Sebuah agama baru sedang didirikan Kekristenan. Sejarawan memiliki pendapat berbeda mengenai alasan adopsi di Rusia. Sebagian besar percaya bahwa, sejak proses feodalisasi berlangsung, diperlukan agama baru untuk membenarkan sentralisasi kekuasaan dan kepatuhan anggota masyarakat biasa kepada elit feodal. DAN SAYA. Froyanov dan pendukungnya percaya bahwa ini adalah upaya untuk akhirnya mengkonsolidasikan dominasi Polian dan bangsawan suku Polian atas sisa Slavia. , untuk mencegah runtuhnya serikat suku di bawah kekuasaan Kyiv. Jadi, menurut mereka, alasan kristenisasi bukanlah penguatan feodal baru, tetapi pelestarian hubungan kesukuan lama. Secara obyektif, ini menghambat perkembangan masyarakat dan tidak memiliki signifikansi progresif.

Namun, dalam kenyataannya, Kekristenan, lebih luas daripada paganisme, berhubungan dengan situasi sosial-politik yang berubah. Ketika masyarakat dan negara berkembang, dibutuhkan agama dengan dogma dan kultus yang lebih kompleks daripada dalam paganisme. Penyatuan berbagai bangsa di bawah kekuasaan Kyiv dipercepat , lebih sesuai dengan negara terpusat monoteisme(monoteisme), secara ideologis mendukung otokrasi pangeran Kyiv. Hubungan internasional Rusia diperkuat, bergabung dengan barisan orang-orang Eropa yang beradab, berkat Kristenisasi, sejarah Rusia termasuk dalam satu dunia, alkitabiah, sejarah. Menjadi mungkin untuk memasuki pernikahan dinasti dengan penguasa asing yang setuju untuk menikahkan putri mereka hanya dengan orang Kristen.

Keinginan Vladimir untuk mengakhiri pernikahan dinasti dengan Anna Komnina(saudara perempuan Kaisar Bizantium Basil) dan menjadi pendorong langsung pembaptisannya (tahun 986 atau 987). Dia ingin menikah dengan kaisar Bizantium, untuk menjadi setara dengan mereka. Namun, sebelum membuat keputusan akhir tentang Kristenisasi seluruh Rusia, Vladimir, menurut The Tale of Bygone Years, diadakan " ujian iman", yaitu mendengarkan perwakilan dari berbagai agama. Mungkin, pidato para utusan itu sendiri, isinya adalah fantasi, kemudian dimasukkan ke dalam teks kronik, tetapi pesan ini juga memiliki dasar yang nyata. Memang, pada waktu itu ada misionaris dari berbagai pengakuan di Kyiv, dan ada masalah dalam memilih agama yang paling dapat diterima baik oleh elit Kyiv maupun untuk seluruh masyarakat.

Namun, bahkan setelah itu, Vladimir ragu, dan pada pertemuan itu mereka memutuskan untuk mengirim sepuluh "orang bijak dan mulia" ke berbagai negara sehingga mereka sendiri dapat melihat bagaimana pidato para pengkhotbah sesuai dengan kenyataan. Yang terpenting, utusan dari Kyiv menyukai keindahan kuil dan pemujaan Yunani (yaitu Bizantium), setelah itu Vladimir cenderung mengadopsi agama Kristen Timur (Bizantium). Jadi, menurut kronik, pilihannya didasarkan pada kriteria estetika. Mungkin, ini juga merupakan penyisipan kemudian ke dalam teks kronik, tetapi orang tidak dapat sepenuhnya menyangkal pengaruh keadaan seperti itu pada pemikiran pagan, pada kesan emosional orang barbar, yang pertama-tama merasakan eksternal sisi fenomena.

Namun, ada juga alasan yang cukup nyata untuk adopsi agama Kristen tepatnya dari Bizantium: 1) hubungan politik, budaya, perdagangan yang lebih dekat antara Rusia dan Bizantium daripada dengan negara-negara Barat, perlunya penguatan lebih lanjut; 2) Serangan Pecheneg di perbatasan selatan Rusia menjadi lebih sering, sehingga aliansi militer dengan Bizantium juga diperlukan; 3) ketergantungan gereja Bizantium pada kaisar, sementara di Barat para paus berusaha untuk menegaskan prioritas mereka di atas kekuasaan sekuler; "Model Bizantium" tentang hubungan antara gereja dan negara lebih cocok untuk Vladimir sebagai penguasa sekuler; 4) pasti demokrasi gereja Bizantium, toleransi terhadap orang-orang kafir, yang memfasilitasi penyebaran agama Kristen; 5) bahasa nasional, bukan bahasa latin ibadah dimengerti oleh semua orang. Selain itu, Bulgaria telah dibaptis, dimungkinkan untuk menggunakan literatur liturgi di Slavonik Gereja (Bulgaria Lama) bahasa. Belakangan, Kekristenan versi Bizantium di Rusia mulai disebut Ortodoksi.

Pembaptisan orang-orang Kiev berlangsung di 988 g. dengan perlawanan yang besar atau, menurut I.Ya. Froyanov, secara sukarela, karena tidak penting bagi mereka. Di sebagian besar negeri lain, pembaptisan dilakukan dengan paksa, "dengan api dan pedang", yang juga diakui Froyanov, tetapi menganggap ini sebagai bukti penentangan suku lain terhadap kekuatan glades. Kebanyakan sejarawan percaya bahwa alasan oposisi adalah kegigihan kepercayaan pagan, dicatat " keyakinan ganda”(istilah akademisi B.A. Rybakov) bahkan pada abad XI - XII.

Sudut pandang A.P. Novoseltseva: persetujuan akhir kekristenan terjadi hanya setelah invasi Mongol pada abad ke-13-14, ketika kuk asing diperkuat oleh agama asing (awalnya orang Mongol adalah penyembah berhala, kemudian mereka masuk Islam); kemudian di Rusia ada keinginan untuk secara ideologis menentang dirinya sendiri dengan para penakluk. Setelah itu, Kekristenan benar-benar menjadi agama orang Rusia. Konsep "Kristen" petani"(petani) mulai menunjukkan sebagian besar populasi, sementara bangsawan Rusia rela menjadi terkait dengan bangsawan Tatar, mendirikan silsilah mereka untuk itu dan, dengan demikian, meletakkan dasar bagi beberapa keluarga bangsawan terkenal - keluarga Yusupov, Kutuzovs , Urusov, dll.

Signifikansi Kristenisasi. Proses penyatuan suku Slavia menjadi satu negara dipercepat. Prestise internasional Rusia diperkuat. Ada perkembangan budaya - menulis, bisnis buku, seni. Kekristenan juga menyetujui cita-cita moral baru - "sepuluh perintah Tuhan". Dalam kerangka satu negara, satu keyakinan, pembentukan orang-orang Rusia Kuno, bahasa Rusia Kuno terjadi. Secara umum, itu adalah sebuah peradaban gaya barat, karena dalam fitur utamanya (walaupun dengan lag), itu sesuai dengan perkembangan negara-negara Eropa Barat pada waktu itu.

4. Fragmentasi feodal di Rusia. Setelah kematian St. Vladimir di antara putra-putranya ada perselisihan sipil. Svyatopolk menyatakan dirinya sebagai Adipati Agung Kyiv, menduduki takhta pada 1015-1019. Atas perintahnya, adik-adiknya Boris dan Gleb dibunuh (kemudian dikanonisasi dan menjadi orang suci Rusia pertama). Svyatopolk, karena kekejamannya, menerima julukan "Terkutuklah". Dia kemudian dikalahkan oleh saudaranya Yaroslav.

Yaroslav yang Bijaksana (1019 – 1054 ) menjalin hubungan dinasti yang erat dengan para penguasa Eropa, mengawinkan putrinya dengan raja-raja Eropa yang berpengaruh (Anne - untuk Prancis, Elizabeth - untuk Norwegia, Catherine - untuk Hongaria). Penciptaan Russkaya Pravda dikaitkan dengan dia, tetapi juga awalnya fragmentasi politik. Sebelum kematiannya, dia membagi hartanya di antara lima putranya, lalu keturunannya memerintah. Memberikan tanah kepada putra dan cucu mereka, para pangeran Kyiv mengobarkan perselisihan sipil, yang dimanfaatkan oleh para pengembara (dari 1061 hingga awal abad ke-13 - 46 invasi Polovtsian). Para pangeran sendiri dalam perjuangan internecine menggunakan bantuan para khan Polovtsian.

Kongres pangeran diadakan untuk mengakhiri perselisihan dan menyelesaikan perselisihan. Pada 1097, di sebuah kongres di Lyubech, sebuah keputusan dibuat - "setiap orang dan pertahankan tanah airnya", mis. untuk pertama kalinya prinsip itu ditetapkan secara hukum fragmentasi feodal.

Cucu Yaroslav Vladimir (Vsevolodovich) Monomakho (1113 – 1125 ) berhasil menghentikan perselisihan. Dia dipanggil ke Kyiv oleh para bangsawan lokal selama pemberontakan rakyat tahun 1113, menimbulkan kekalahan telak di Polovtsy, dan untuk waktu yang singkat menyatukan kembali kerajaan-kerajaan Rusia. Kemudian konflik berkobar dengan semangat baru. Fragmentasi politik akhirnya terbentuk setelah kematian putra tertua Monomakh Mstislav yang Agung ( 1132). Pada pertengahan abad XII. sudah ada 15 kerajaan independen, pada awal abad XIII. - sekitar 50.

Alasan untuk fragmentasi. Ekonomis: pertumbuhan perkebunan dan kemandirian ekonomi para penguasa feodal, dominasi ekonomi alami, yang menyebabkan isolasi ekonomi wilayah. Politik: peningkatan kekuatan dan kekuatan militer para pangeran di lapangan. Alasan-alasan ini umum di seluruh Eropa, dan secara umum, fragmentasi adalah tahap alami dalam perkembangan negara feodal mana pun.

Namun, fragmentasi di Rusia memilikinya sendiri fitur khusus. Kekuatan Grand Duke of Kyiv lemah, karena. urutan suksesi takhta Kyiv oleh senioritas menyebabkan konflik terus-menerus. Pada saat yang sama, peran politik Kyiv melemah karena hilangnya kepentingannya sebagai pusat perdagangan karena serangan nomaden dan perubahan rute perdagangan di Eropa (di Mediterania Timur, setelah Perang Salib, rute baru muncul dari Eropa ke Timur Tengah, sehingga rute "dari Varangia ke Yunani" kehilangan nilai sebelumnya). Selain itu, kemenangan Vladimir Monomakh atas Polovtsy untuk sementara melemahkan bahaya eksternal, dan pangeran lokal menjadi kurang membutuhkan bantuan Kyiv.

Konsekuensi dari fragmentasi. Positif: berkembangnya pusat kota baru, ekonomi, budaya di bawah naungan pangeran lokal. Negatif: kerentanan masing-masing kerajaan terhadap bahaya eksternal, yang segera terwujud selama invasi Mongol.

Kerajaan utama:

Vladimir-Suzdal(Rusia Timur Laut). Posisi yang menguntungkan di jalur perdagangan Volga. Di satu sisi, hubungannya dengan Baltik, Barat Laut, di sisi lain, dengan wilayah Volga, Timur, Bulgar, dan orang-orang Finno-Ugric. Modal: sampai pertengahan abad XII. - Rostov yang Agung (Kepangeranan Rostov-Suzdal); kemudian - Suzdal, dari paruh kedua abad XII. - Vladimir. pangeran: Yuri Dolgoruky (1125 - 1157), di mana kota Moskow didirikan (pertama kali disebutkan dalam sejarah - 1147); Andrei Bogolyubsky (1157 - 1174); Vsevolod Sarang Besar (1176 - 1212).

Galicia-Volyn. Dari Polissya ke Carpathians, mis. wilayah Ukraina Barat modern dan Belarus Barat. Itu memiliki koneksi terbesar dengan Eropa - Polandia, Hongaria, Republik Ceko. Modal: Galich. pangeran: Yaroslav Osmomysl (1152 - 1187); Daniil Romanovich (1221 - 1264) - paling berhasil berperang melawan bangsa Mongol, mempertahankan kemerdekaan tanah ini. Hampir satu-satunya kerajaan di Rusia (kecuali tanah Novgorod dan Pskov) yang sebenarnya tidak berada di bawah kekuasaan Mongol.

Tanah Novgorod. Dari Baltik ke Ural Utara. Itu memiliki hubungan perdagangan dengan Barat dan Timur. republik feodal. Peran utamanya adalah vecha, di mana, bagaimanapun, keluarga bangsawan memerintah. Itu memilih posadnik- kepala pemerintah daerah dan keseribu- kepala milisi militer. Peran kepala gereja itu hebat - uskup agung, yang tidak hanya bertanggung jawab atas urusan gereja, tetapi juga perbendaharaan kota dan hubungan eksternal. pangeran- hanya pemimpin pasukan militer, dia diundang dan diusir oleh veche. PADA Pskov ada juga republik, sistem politiknya mirip dengan Novgorod.

Chernihiv, Polotsk, Kiev dan kerajaan lainnya. Ini adalah wilayah Ukraina dan Belarus modern. Perjuangan sengit berlanjut untuk tahta Kyiv sebagai pusat lama negara, tetap bergengsi, meskipun tidak lagi memberikan kekuatan nyata. Jadi, Yuri Dolgoruky merebut Kyiv, menjadi Pangeran Agung Kyiv, tetapi tidak "duduk" di Kyiv, dia kembali ke Suzdal. Andrei Bogolyubsky, setelah merebut takhta Grand Duke, memberikan Kyiv kepada pasukannya untuk dijarah. Pada akhirnya, Kyiv dihancurkan baik oleh perselisihan sipil dan oleh pogrom Mongol tahun 1240. Pada tahun 1246, pengelana Italia Plano Carpini mencatat bahwa hanya ada 200 rumah di Kyiv (dan bahkan pada abad ke-12 ada beberapa lusin gereja).

Di kerajaan yang berbeda ada sistem politik yang berbeda. Di Kyiv, Vladimir - pemerintahan monarki didirikan; di Novgorod semuanya ditentukan oleh veche; di kerajaan Galicia-Volyn, para bangsawan, aristokrasi tertinggi, dan oligarki memainkan peran penting. Namun, di mana-mana, bersama dengan hak untuk mewarisi takhta pangeran, hak komunitas dan veche untuk memanggil dan mengusir pangeran dipertahankan.

Jadi, di Rusia pada abad XII - XV. negara bersatu diganti fragmentasi politik (periode tertentu), itu. adanya kerajaan-kerajaan yang merdeka. Periode ini secara kondisional berlanjut hingga 1485, ketika di bawah Ivan III, setelah kerajaan Tver dianeksasi ke Moskow, proses pengumpulan tanah Rusia di sekitar Moskow pada dasarnya selesai.

Fenomena sejarah Rusia terbentuk dalam fitur utamanya di bawah kondisi negara Moskow. Pada saat yang sama, nama negara itu sendiri, yang ada hingga hari ini, lahir dan diperbaiki. Namun, fenomena Rusia memiliki akar sejarah yang dalam yang umum bagi semua orang: Rusia, Ukraina, dan Belarusia. Asal-usulnya terhubung dengan era Kievan Rus, yang mencakup abad ke-9-12.

Ada banyak alasan untuk mengatakan bahwa pada zaman kuno di wilayah Kievan Rus, pembangunan mengikuti jalur progresif. Slavia Timur, sebagai cabang independen, terpisah dari Slavia pada abad ke-6. dan secara bertahap menetap di dataran Eropa. Mereka adalah campuran dari berbagai garis ras: Indo-Eropa dan Arya, dengan tambahan nyata dari cabang Ural-Altaic dari bangsa Mongolia, Turki, dan Finlandia. Mereka menganggap diri mereka sebagai bagian dari dunia Eropa, menyadari kedekatan mereka dengannya. Pertanian, kerajinan berkembang, kota-kota muncul. Hubungan perdagangan yang luas dapat ditelusuri baik dengan Barat maupun dengan Timur. Langkah penting dalam jalur kemajuan sosial adalah munculnya negara. Kenegaraan pada zaman dahulu mulai terbentuk di beberapa daerah. Kyiv adalah yang pertama memulai penyatuan tanah. Di sini dinasti Kievichi, keturunan pendiri kota, memerintah. Pada awal abad kesembilan dasar-dasar kenegaraan muncul di tanah Vyatichi, di Timur Laut. Itu terbentuk dari persatuan suku, dipimpin oleh hierarki aristokrasi yang dipimpin oleh "pangeran yang cerdas". Tanah Barat Laut menyerukan pemerintahan raja Varang, Rurik dan saudara-saudaranya. Setelah kematian Rurik pada tahun 882, raja Varang lainnya, Oleg, merebut Kiev dengan tipu daya, menyatukan tanah. Sebuah negara Rusia kuno muncul, yang biasanya disebut Kievan Rus setelah nama ibu kota. Negara Kievan secara bertahap menjadi besar dan makmur. Dari barat, berbatasan dengan orang-orang Kristen dan pagan, yang secara bertahap bergabung dengan agama Kristen. Di timur, tetangganya adalah Volga Bulgaria, yang masuk Islam, Khazar Khaganate Yahudi dalam campur tangan Volga dan Don. Di timur laut, wilayah itu dihuni oleh suku-suku Finlandia. Stepa Azov dan Kaspia mewakili dunia pengembara. Pemilik hamparan padang rumput adalah Pechenegs, yang masuk Islam, dan kemudian orang-orang Polovtsian pagan datang ke sini. Jadi, awalnya ruang geopolitik, yang akan menjadi bidang aktivitas historis Rusia, terletak di persimpangan dunia yang berbeda. Populasi Rusia Kuno berada di bawah pengaruh kuat faktor peradaban multiarah, terutama Kristen dan Muslim.

Namun, sejarah kuno saat ini menjadi bahan perdebatan sengit. Tidak semua orang memiliki pendapat yang sama bahwa negara di bagian timur Eropa muncul sebelum panggilan Varangian.

The Tale of Bygone Years mengatakan: “Dan tiga bersaudara dipilih dengan klan mereka, dan membawa seluruh Rusia bersama mereka, dan datang ke Slovenia terlebih dahulu, dan menebang kota Ladoga, dan Rurik tertua duduk di Ladoga, dan lainnya, Sineus, di Danau Putih , dan yang ketiga - Truvor - di Izborsk. Dan tanah Rusia dijuluki dari orang-orang Varangian itu. " Orang-orang Varangian meletakkan dasar bagi dinasti adipati agung Rurikovich. Sejak zaman M.V. Lomonosov, gairah mendidih di sekitar ketentuan kronik ini. Di masa Soviet, ketika segala sesuatu yang asing ditolak, episode dengan panggilan Varangian ditafsirkan sebagai tidak signifikan, tidak berdampak pada perkembangan Slavia Timur. Orang-orang Varangian akhirnya berasimilasi: begitulah diklaim.

Dengan demikian, terbukti bahwa Rusia Kuno, yang berkembang mirip dengan Eropa Barat, secara bersamaan mendekati batas pembentukan negara abad pertengahan awal yang besar. Seruan Varangian merangsang proses ini, oleh karena itu, episode seruan Varangian membuktikan bahwa Rusia Kuno berkembang dengan cara yang sama seperti Eropa.

Namun, sejarawan lain cenderung berpikir sebaliknya. Mereka mengajukan pertanyaan: apakah orang Varang benar-benar orang Skandinavia, lebih khusus lagi, orang Normandia, orang Swedia? Di masa Soviet, diyakini bahwa penduduk Kievan Rus terdiri dari Slavia Timur (Polyane, Drevlyans, Ilmen Slavs, dll.). Mereka disebut Rusia kuno. Indikasi dokumen sejarah, terutama kronik kuno dari Tale of Bygone Years, bahwa Rus tinggal di sini bersama dengan Slavia, diturunkan ke latar belakang. Nama Rus, Rusia, berasal dari nama sungai Ros, di sepanjang tepi tempat embun tinggal. Namun, situasi ini tidak begitu jelas sekarang. Para peneliti telah lama menunjukkan bahwa konsep "Rus" cukup sering ditemukan dalam dokumen, terlepas dari episode Slavia dengan panggilan Varangian. Kata "Rus" sudah umum di Eropa, termasuk Timur. Karpet, Russ - nama ini sering ditemukan di negara-negara Baltik (pulau Karpet di Jerman Selatan (Reisland ada di perbatasan Saxony dan Thuringia hingga 1924), dan di wilayah di sepanjang Danube. Apakah Rus adalah suku Slavia atau tidak, jelas tidak ada alasan untuk mengatakannya.Tapi jelas, bahwa Rusia tinggal di sebelah Drevlyans, glades dan berasal dari Eropa.

Kronik menyebut Varangian Russ. Pada Abad Pertengahan, setiap regu tentara bayaran disebut Varangian, terlepas dari dari mana mereka berasal. Pekerjaan tentara bayaran adalah hal biasa pada Abad Pertengahan di Eropa. Pasukan tentara bayaran diundang untuk berpartisipasi dalam perang, untuk melindungi kota. Salah satu regu ini adalah Rus, diundang oleh Slavia. Beberapa sejarawan lebih cenderung bahwa Varangian adalah suku dari pantai Baltik Selatan. Kedekatan Baltik dan Slavia, yang tinggal di dekatnya dan memiliki banyak kesamaan, sangat ditekankan. L.N. Gumilyov menyatakan pendapat bahwa Rus lebih merupakan suku Jerman selatan. Perselisihan ini tidak mungkin diselesaikan. Lingkaran sumber sempit. Ini tentang hipotesis. Sulit untuk mengatakan suku Slavia dan non-Slavia mana yang merupakan bagian dari negara Kievan. Namun, siapa pun Viking, Rusia, perhatikan: mereka mengikat, mengikat Rusia Kuno ke Eropa.

Awalnya, Rusia dan Slavia hidup tanpa campuran, para pangeran Rusia tidak hanya membela Rusia, tetapi juga memburu tentara bayaran di seluruh Eropa. Pasukan Rusia bahkan melintasi Pyrenees untuk mencari kesuksesan militer. Russ yang suka berperang bertempur dengan pasukan Kekhalifahan Arab. “Semoga Allah mengutuk mereka!” tulis penulis Arab dengan ngeri tentang keberanian dan agresivitas Rus.

Tetapi dasar utama dan luas untuk masuk ke dalam masyarakat Eropa, tentu saja, diciptakan oleh adopsi agama Kristen. Pembaptisan Rusia menjadi titik balik yang penting dan dalam banyak hal. Kekristenan mulai merambah ke tanah Slavia Timur jauh sebelum pembaptisan. Tradisi gereja tanggal awal Kristenisasi ke abad ke-1. IKLAN Catatan sejarah menyebutkan perjalanan saudara Rasul Peter Andrew yang Pertama Dipanggil ke Rusia. Terlibat dalam kegiatan misionaris, ia tiba di pegunungan Kyiv dan meramalkan munculnya negara Kristen yang besar di sini. Namun, cerita serius menganggap episode ini sebagai legenda yang muncul dalam sejarah di bawah tekanan dari para pemimpin gereja.

Informasi terpercaya pertama tentang penetrasi agama Kristen ke Rusia berasal dari abad ke-9. Orang-orang Kristen termasuk di antara para pejuang Pangeran Igor, Putri Olga adalah seorang Kristen. Namun, tanggal Kristenisasi Rusia dianggap 988. Kyiv Pangeran Vladimir bertahan dalam paganisme untuk waktu yang lama. Namun, ketika dia akan menikah dengan orang Yunani putri Anna, saudara perempuan kaisar Bizantium, ia dibaptis Korsun (Sevastopol). Kembali dengan istri mudanya ke Kyiv, ia membaptis penduduknya. Ini adalah versi kronik. Pada 990, Novgorod dibaptis bukan tanpa perlawanan. Kemudian agama Kristen menyebar ke kota-kota dan desa-desa lain. Kekerasan, memang, digunakan secara luas. Orang-orang yang tidak mau dibaptis pergi ke hutan dan melakukan perampokan. Namun, mari kita lihat dari sisi lain. Mengubah prioritas spiritual dan moral adalah proses yang sulit di negara mana pun. Dia juga bukan petim untuk Rusia. Paganisme optimis yang mencintai kehidupan digantikan oleh iman yang membutuhkan pembatasan, kepatuhan yang ketat pada prinsip-prinsip moral. Adopsi kekristenan berarti perubahan dalam seluruh struktur kehidupan: dari hubungan keluarga ke institusi sosial. Mari kita lihat contoh sederhana, perubahan besar apa yang dibawa agama baru. Paganisme tidak melarang poligami. Adipati Agung Vladimir pada zaman pagan, menurut kronik, memiliki lima istri dan segudang selir ("tiga ratus di Belgorod, dua ratus di Berestov ...", dll.). Adat itu kejam. Setelah kematian pemiliknya, istri dan selir dibunuh untuk menemaninya di akhirat. Tentu saja, seorang pekerja biasa tidak dapat mendukung sejumlah istri seperti Grand Duke, tetapi bukan itu intinya. Sekarang diusulkan untuk beralih ke fondasi kehidupan lainnya. Kekristenan menganggap keluarga sebagai kesatuan agama yang suci antara pria dan wanita yang terikat oleh kewajiban bersama seumur hidup. Poligami secara kategoris dikecualikan. Anak-anak diakui sah hanya jika mereka dilahirkan dalam pernikahan yang disucikan oleh gereja. Contoh ini menunjukkan bahwa adopsi kekristenan merupakan revolusi besar dalam semua bidang kehidupan. Dan dia tidak bisa melewatinya tanpa perlawanan.

Perubahan keyakinan di Rusia terjadi tanpa campur tangan asing. Itu urusan internalnya, dan dia membuat pilihannya sendiri. Sebagian besar tetangga baratnya mengadopsi agama Kristen di tangan misionaris atau tentara salib. Kekristenan memantapkan dirinya di Rusia, terutama dalam 100 tahun. Ini adalah waktu yang singkat untuk perubahan kardinal seperti itu. Kekristenan menciptakan dasar yang luas untuk penyatuan masyarakat Rusia kuno, untuk pembentukan satu orang berdasarkan prinsip-prinsip spiritual dan moral yang sama. Dengan diadopsinya agama Kristen, paganisme tidak kehilangan perspektifnya di tanah Rusia. Dia organik bergabung dengan Kristen. Brownies, rimbawan, putri duyung hidup berdampingan secara damai dengan para rasul dan orang suci Kristen. Hari libur Kristen digabungkan dengan hari raya pagan. Tingkat perkembangan Rusia Kuno pada masanya tinggi.

Pengetahuan baru telah terakumulasi. Materi ilmiah mengkonfirmasi tingkat tinggi perkembangan spiritual Rusia Kuno. Hal ini diakui oleh banyak sejarawan Barat. Sampai saat ini, secara luas diyakini di luar negeri bahwa filsafat dipinjam oleh Rusia dari Barat pada era yang relatif baru, pada abad ke-18 atau bahkan pada abad ke-19. Namun, pendapat sekarang berubah. Jadi, filsuf Inggris terkenal F. Copleston merujuk asal pemikiran filosofis ke periode Rus Kiev. Selain itu, dengan tepat dinyatakan bahwa Kievan Rus tidak dapat dipisahkan dari Eropa Barat. Asal usul budaya filosofis sekarang berasal dari paruh pertama abad ke-11. Mereka dikaitkan dengan karya religius dan filosofis yang luar biasa "Firman Hukum" Rahmat, yang ditulis oleh Metropolitan Hilarion dari Kyiv (metropolitan Rusia pertama, sebelumnya orang Yunani).

Sangat mengherankan bahwa Illarion tanpa disadari bersaksi tentang budaya tinggi Kievan Rus. Dia menulis: "Karena apa yang tertulis dalam buku-buku lain dan Anda tahu, maka untuk menyatakan di sini adalah penghinaan kosong dan keinginan untuk kemuliaan. Bagaimanapun, kami tidak menulis kepada orang bodoh, tetapi kepada mereka yang dipenuhi dengan manisnya buku ...". Pencerahan, berkat hubungan internasional negara Rusia kuno, terutama dengan Bizantium, dikembangkan relatif luas di negara itu. Literatur spiritual dan sekuler yang signifikan telah sampai kepada kita - "kata-kata", khotbah, ajaran, seperti mutiara kelas dunia seperti "Kampanye Kisah Igor", dll. Sejumlah dokumen negara dan hukum telah turun kepada kita dari sini era: perjanjian dengan Yunani dan Jerman, piagam tentang pengadilan gereja, kode hukum pertama "Kebenaran Rusia", "Buku Percontohan", dll. Perpustakaan yang luas muncul di istana dan biara pangeran. Karya-karya penulis asing, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, disalin dalam banyak salinan dan didistribusikan di antara penduduk kota. Literasi tersebar luas, para pangeran berbicara bahasa asing dan kuno (Latin). Diketahui bahwa putra Yaroslav the Wise tahu lima bahasa. Ada kemungkinan bahwa beberapa orang Rusia belajar di universitas asing.

Peradaban Eropa adalah perkotaan. Rusia kuno berkembang dalam nada yang sama. Ibukotanya - Kyiv - adalah kota budaya yang besar dengan gereja kayu dan batu yang indah, kamar, sekolah dan penyimpanan buku, dengan perdagangan dan kerajinan yang maju. Penulis Jerman membandingkan Kiev dengan Konstantinopel, ibu kota Kekaisaran Bizantium. Selain Kyiv, ada sejumlah pusat budaya di mana kehidupan perkotaan bahkan lebih hidup daripada di Barat. Kisah-kisah Skandinavia menyebut Rusia "negara kota". Ikatan ekonomi yang luas dari Slavia kuno dengan Eropa (jalan dari Varangia ke Yunani), serta ikatan budaya, politik, dinasti - semua ini memungkinkan untuk berbicara tentang Rusia Kuno sebagai bagian dari Eropa, dibentuk sesuai dengan jenisnya, dan dalam beberapa hal menyalipnya. Kode hukum Russkaya Pravda, yang telah turun kepada kita, memukau dengan pembuatan undang-undang tingkat tinggi, budaya hukum yang berkembang pada masanya. Semua monumen yang datang kepada kami bersaksi tentang tingkat tinggi perkembangan budaya di Rusia Kuno.

Namun, seiring dengan hadirnya tren umum. Rusia kuno menunjukkan sejumlah fitur penting dalam perkembangannya dibandingkan dengan Eropa. |

1. Di Rusia Kuno ada proses pembentukan kelas. Sudah di abad XI. alokasi properti pribadi dimulai: gereja, pangeran, individu pribadi. Tapi tetap saja, proses diferensiasi kelas sosial diekspresikan secara lemah dibandingkan dengan Eropa pada waktu itu. Properti pribadi yang besar (warisan) memiliki karakter kepemilikan budak. Perbudakan (pelayan, budak) di Rusia, serta di seluruh Eropa, tersebar luas hingga abad ke-15. Hanya setelah runtuhnya Golden Horde perdagangan budak mati tanpa masuknya budak. Selama perang, mangsa utama adalah tawanan, yang dijual di pasar budak Krimea dan Kaukasus, atau dibawa sebagai rampasan perang. Warisan untuk waktu yang lama didasarkan pada tenaga kerja budak dan semi-bebas. Secara umum, warisan tidak memainkan peran utama dalam perekonomian Rusia Kuno. Mereka adalah pulau-pulau di lautan komunitas pertanian bebas berdasarkan kepemilikan kolektif. Anggota komunitaslah yang mendominasi Kievan Rus.

2. Sel utama dari struktur sosial adalah komunitas. Ini adalah sistem sosial tertutup yang mengatur semua jenis aktivitas manusia: kerja, ritual, budaya. Masyarakat yang multifungsi, berdasarkan prinsip kolektivisme dan pemerataan, adalah pemilik kolektif atas tanah dan tanah. Kehidupan batinnya diatur berdasarkan prinsip-prinsip demokrasi langsung:

pemilihan penatua, pengambilan keputusan kolektif.

3. Cita-cita kekuasaan rakyat didominasi - pengelolaan masyarakat kolektif. Anda bisa menyebutnya ideal veche. Pangeran di Kievan Rus tidak dalam arti penuh dari kata berdaulat (baik di versi timur, maupun di versi barat). Negara dibangun di atas prinsip-prinsip kontrak sosial. Sesampainya di satu atau beberapa volost, sang pangeran harus menyimpulkan "baris" - kesepakatan - dengan majelis rakyat (veche). Dan ini berarti bahwa dia juga merupakan elemen kekuatan komunal, yang dirancang untuk menjaga kepentingan masyarakat, kolektif. Struktur negara didasarkan pada perjanjian tanah dan kekuasaan pangeran, yang menyediakan kewajiban bersama. Dewan rakyat memiliki hak yang besar. Itu bertanggung jawab atas masalah perang dan perdamaian, membuang meja pangeran (takhta), sumber daya keuangan dan tanah volost, pengumpulan uang resmi, mengadakan diskusi undang-undang, menghapus administrasi, dll.

Komposisi vechenya demokratis. Bangsawan Rusia kuno tidak memiliki sarana yang diperlukan untuk menaklukkannya. Dengan bantuan vecha, orang-orang terpengaruh pada abad XI - awal abad XIII. dalam kehidupan sosial dan politik.

4. Ada banyak kota di Rusia Kuno. Tapi peran mereka agak berbeda dari di Eropa. Di sana kota ini menjadi pusat perdagangan, kerajinan dan budaya. Di Rusia, kota itu adalah pusat politik, di mana distrik itu tertarik. Itu semacam negara kota. Kehidupan Slavia Rusia diatur secara demokratis, berbeda dengan Eropa Barat - lebih demokratis. Jenis demokrasi serupa dengan Hellenic, dengan demokrasi negara-kota kuno. Sama seperti di Hellas, demokrasi dibatasi. Wanita dan budak dikeluarkan dari lingkupnya.

Harap dicatat: Kievan Rus berkembang di sepanjang jalan yang dekat dengan jalan kuno. Bahkan, itu lebih dekat ke jenis perkembangan progresif daripada Eropa abad pertengahan. Tapi tetap saja ini bukan Yunani Kuno. Masalah paling penting dari hubungan antara individu dan masyarakat diselesaikan demi kepentingan kolektif. Individualisme tidak bisa lahir dari sistem sosial kolektivis.

5. Ciri lainnya adalah mempersenjatai rakyat secara umum. Penduduk biasa Rusia Kuno dipersenjatai. Tidak hanya pangeran dan pasukan. Orang-orang bersenjata diatur menurut sistem desimal (ratusan, ribuan). Ini adalah milisi rakyat. Inilah yang memutuskan hasil pertempuran. Milisi rakyat tidak tunduk pada pangeran, tetapi pada vech. Tradisi ini dibentuk di bawah pengaruh bahaya militer yang konstan, terutama dari padang rumput nomaden.

Ciri-ciri Rusia Kuno masih cukup cocok dengan tipe perkembangan progresif. Dan beberapa dari mereka sudah mulai hidup lebih lama dari diri mereka sendiri. Jadi, misalnya, veche sebagai institusi demokrasi praktis sudah ada di abad ke-11. kehilangan peran dominannya, meskipun masih eksis sejak lama. Hanya di Novgorod dan Pskov, yang termasuk dalam sistem lembaga demokrasi republik, veche mempertahankan kekuasaannya selama berabad-abad, meskipun orang-orang sezamannya menyadari kekurangan lembaga ini (menyelesaikan masalah dengan adu jotos, dll.). Tampaknya Rusia harus menjadi bagian dari Eropa. Namun, situasinya telah berubah secara radikal di hamparan dataran Rusia.

Negara Kievan mulai hancur pada akhir abad ke-11. Banyak tanah berdaulat - kerajaan muncul, dan jumlahnya meningkat. Pada pertengahan abad XII. terbentuk 15 kerajaan, pada awal abad XIII. sudah ada sekitar 50. Negara Rusia Kuno menghilang. Proses fragmentasi sebuah negara abad pertengahan awal yang besar adalah wajar. Eropa juga mengalami masa disintegrasi negara-negara awal abad pertengahan, fragmentasi, perang lokal, sehingga kemudian berkembang proses pembentukan negara-bangsa sekuler yang masih ada. Kita dapat menyimpulkan bahwa Rusia Kuno, yang telah melalui periode pembusukan, dapat mencapai yang serupa. Di sini, di masa depan, negara nasional bisa muncul, satu orang bisa terbentuk. Namun, ini tidak terjadi. Perkembangan berjalan berbeda.

Titik balik dalam sejarah Rusia Kuno, serta di Eropa, adalah abad ke-13. Tetapi jika Eropa sejak saat itu secara aktif bergerak di sepanjang jalan memperkenalkan tipe pembangunan progresif, maka masalah lain telah muncul di hadapan Rusia. Pada 1237, Mongol-Tatar muncul di perbatasan Rusia. Mereka membawa kematian massal orang, kehancuran kota, kehancuran apa yang telah diciptakan selama berabad-abad. Namun, bahaya datang tidak hanya dari Timur, tetapi juga dari Barat. Penguatan Lituania maju di tanah Rusia, serta ksatria Swedia, Jerman, dan Livonia. Rusia Kuno yang Terfragmentasi menghadapi masalah yang paling sulit: bagaimana cara melestarikan dirinya sendiri, bagaimana cara bertahan hidup? Dia menemukan dirinya, seolah-olah, di antara batu kilangan Timur dan Barat. Selain itu, itu adalah karakteristik: dari Timur, dari Tatar ada kehancuran, dan Barat menuntut perubahan iman, adopsi Katolik. Dalam hal ini, para pangeran Rusia, untuk menyelamatkan penduduk, dapat tunduk pada Tatar, menyetujui upeti dan penghinaan yang berat, tetapi menolak invasi dari Barat. Mongol-Tatar menyapu tanah Rusia seperti tornado.

1. Pembentukan etno Rusia Kuno: konsep klasik dan non-klasik (migrasi dan asli). Waktu prasejarah dan sejarah Rusia.

2. Asas kekuasaan dalam sistem kesukuan.

3. Prinsip manajemen di antara Slavia kuno.

4. Agama Veda Slavia kuno; pandangan dunia kuno.

Sastra utama:

1. Sejarah Rusia dalam tanya jawab / ed. Kislitsyna S.A. Rostov-on-Don, 2001.

2. Sejarah Rusia / ed. Radugina A.A. M., 2004.

3. Ionov I.N. Peradaban Rusia IX - awal abad XX. Saratov, 2002.

4. Rusia dan dunia. Bagian I M., 1995.

5. Sejarah Rusia / ed. Dvornichenko A.Yu. SPb., 2001.

6. Semennikova L.I. Rusia dalam komunitas peradaban dunia. M., 2008.

Literatur tambahan:

1. Skvortsova E.M. Teori dan sejarah budaya. M., 1999.

2. Markova E.N. Budaya. M., 1999.

3. Ivanov V.V., Toporov V.N. Mitologi Slavia // Mitos orang-orang di dunia. Ensiklopedi. T.2. M., 1992.

4. Rybakov B.A. Kievan Rus dan kerajaan Rusia abad XII-XIII. M., 1993.

Dalam persiapan untuk pertanyaan pertama Anda perlu mengingat apa yang merupakan sumber sejarah, jenisnya. Untuk menjelaskan konsep "waktu prasejarah dan sejarah", perlu untuk memilih periode dalam sejarah Rusia Kuno berdasarkan legenda dan dongeng (prasejarah) dan pada sumber material dan tertulis (sejarah). Mempertimbangkan etnogenesis Slavia, penting untuk mengetahui milik Slavia ke dalam kelompok bahasa Indo-Eropa (Arya), tahapan pemisahan darinya (Proto-Slavia, Proto-Slavia, Slavia, Rusia), tempat-tempat pemukiman dan pekerjaan utama (pada contoh budaya arkeologi yang sesuai), fitur asimilasi.

Harus diingat bahwa masalah asal usul dan penyelesaian Slavia masih bisa diperdebatkan. Ada beberapa hipotesis: Danube, Carpathian, hipotesis dua rumah leluhur Slavia, Vistula-Oder, Vistula-Dnieper, neo-Danubian. Studi sejarawan, arkeolog, antropolog, etnografer, dan ahli bahasa memungkinkan untuk memprioritaskan teori Vistula-Dnieper: sebagian besar sejarawan menganggap Eropa Tengah dan Timur sebagai wilayah pemukiman suku Slavia.

Menurut akademisi B.A. Rybakov, 4 tahap dapat dibedakan dalam pembentukan etno Rusia Kuno:

1. 25 - abad 10 SM,. - Periode Proto-Slavia. Persatuan Indo-Eropa terbentuk pada milenium ke-5-4 SM. di bagian timur laut Semenanjung Balkan dan di Asia Kecil. Pada pergantian milenium ke-3 dan ke-2 SM, dengan perkembangan peternakan, suku-suku itu menetap secara luas di Eropa, beberapa pergi ke Timur Tengah, India Utara, dan Asia Tengah. Suku Proto-Slavia adalah pembawa budaya arkeologi Corded Ware dan budaya Trypillia.

2. 10c. SM - 4 c. IKLAN - Periode Proto-Slavia. Pada pergantian II dan I ribuan tahun SM. pembagian orang Indo-Eropa ke dalam kelompok etno-linguistik dimulai: Celtic, Jerman, Romawi, Slavia, Yunani, Iran, Baltik. Pada saat yang sama, Proto-Slavs menduduki sebagian Eropa Tengah dan Timur: dari utara ke selatan dengan panjang sekitar 400 km (dari Baltik ke Dniester), dan dari barat ke timur sekitar 1,5 ribu km (dari Sudetes dan Carpathians ke Pripyat). Periode ini mencakup budaya arkeologi bidang pemakaman, Chernyakhov dan Zarubinets.

3. abad ke-4 - ke-6 IKLAN - Periode Slavia. Dari abad ke-3 - ke-4. IKLAN Slav bergabung dengan Migrasi Besar Bangsa-Bangsa. Di pertengahan milenium ke-1 Masehi. ada pemisahan cabang Slavia yang terpisah: barat, selatan dan timur. Slavia Timur adalah nenek moyang orang Rusia, Ukraina, Belarusia. Mereka menduduki wilayah dari Pegunungan Carpathian di barat hingga Oka Tengah dan hulu Don di timur, dari Neva dan Danau Ladoga di utara hingga Dnieper Tengah di selatan. Menguasai dataran Eropa Timur, Slavia melakukan kontak dengan suku Finno-Ugric dan Baltik. Terjadilah proses asimilasi bangsa-bangsa. Sebagai hasil dari migrasi Slavia ke zona pemukiman suku-suku Jermanik, cabang Slavia Barat muncul, dan mereka yang menetap di Semenanjung Balkan meletakkan dasar untuk cabang Slavia Selatan.

4. 6 - 8 abad AD - periode Rusia Kuno. Slavia memasuki arena sejarah dunia. Pada abad 7-8 Masehi. mereka menetap di wilayah yang luas di sepanjang Dnieper dan anak-anak sungainya, mencapai Dvina Barat, Danau Peipsi, Sungai Lovat, Danau Ilmen, Volkhov dan Neva, mencapai Danau Putih dan sungai Volga, Moskow dan Oka. Di sepanjang saluran air mereka membangun kota dan desa. Pada abad ke-8 Slavia Timur sudah sangat berbeda dari suku-suku sejenis mereka yang tinggal di luar Danube dan Carpathians. "The Tale of Bygone Years" menyebutkan selusin kerajaan suku, yang merupakan gabungan dari 100-200 suku yang bersatu di sekitar yang terkuat. Dia memberi nama itu kepada seluruh serikat pekerja. Mempertimbangkan periode ini, perlu untuk mengkarakterisasi suku-suku Slavia Timur yang disebutkan dalam Tale of Bygone Years (nama, tempat pemukiman, fitur kehidupan).

Selanjutnya, Anda harus memperhatikan asal usul nama "Venedi", "Antes", "Sklavin", "Slavs", "Rus" dan, berdasarkan sumber, menghubungkannya dengan waktu ketika Slavia dipisahkan dari orang lain. . Perlu dicatat bahwa nama pertama Slavia adalah "Scythians-chipped", yang berarti "penyembah matahari", yang digunakan oleh Herodotus pada abad ke-5. SM. Penulis kuno kemudian - Polybius (abad III-II SM), Titus Livius (abad I SM - abad I M), Strabo (abad I M) dan Tacitus (abad I-II M) - mereka menyebut Slavia sebagai nama kuno yang umum "Vendi" ("Veneti") dan ditempatkan di antara suku Scythian dan Sarmatian di wilayah Vistula. Penulis abad ke-6 Slav dikenal dengan tiga nama yang berasal dari akar yang sama - Wends, Antes dan Sklavens (Slaven, Slovenia). Di era penjajahan Slavia di Eropa pada abad VI-VII. penyebaran luas dari etnonim "Slav" untuk semua suku Venesia. Biasanya, etimologinya dinaikkan menjadi istilah "kata", percaya bahwa orang Slavia menyebut diri mereka suku yang memahami ucapan satu sama lain. B.A. Rybakov percaya bahwa etnik "Slovenia" berarti kombinasi dari dua konsep: "perwakilan Wends", atau "duta besar tanah Vene".

Pertanyaan tentang asal usul nama "Ru" tidak memiliki solusi yang unik. Salah satu penulis sejarah Kiev pertama menganggap suku Polian sebagai "Rus". Dia menceritakan kembali legenda tentang bagaimana Slavia, yang ditindas oleh Voloh, dan di antara mereka rawa-Rus, meninggalkan Norik, provinsi Romawi (sekarang Hongaria Barat). Orang-orang Slavia menyebar ke berbagai negeri dan menetap di tempat-tempat baru. Glade-Rus pada saat yang sama menduduki wilayah hutan-stepa di Dnieper Tengah. Kapan itu, penulis sejarah tidak tahu. Di Novgorod, versi lain muncul: Rusia adalah Varangians dan Novgorodians sendiri berasal dari keluarga Varangian. Varangian-Rus berasal dari Laut Varangian (Baltik), pertama ke daratan barat laut dan baru kemudian turun ke Dnieper Tengah. Dan pangeran "Rusia" pertama sama sekali bukan Kiy, seperti yang diyakinkan oleh penulis sejarah Kiev, tetapi Rurik (memerintah 862-879). Dengan demikian, dua versi asal usul Rus muncul: utara dan selatan, dan keduanya memiliki dasar annalistik.

Teori lain tentang asal usul Slavia. "Danube", atau "Balkan" muncul pada Abad Pertengahan, diakui oleh S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky dan sejarawan lainnya. Menurutnya, Slavia pindah dari Danube ke Carpathians, “sejarah Rusia dimulai pada abad VI. di kaki bukit timur laut Carpathians. Dari sini, sebagian Slavia menetap di timur dan timur laut ke Danau Ilmen pada abad ke-7 hingga ke-8. Pengikut yang lain "Scythian-Sarmatian" teori, berpendapat bahwa nenek moyang Slavia pindah dari Asia Barat di sepanjang pantai Laut Hitam ke utara dan dikenal sebagai "Scythians", "Sarmatia", "Alans", "Roksolans". Secara bertahap, nenek moyang Slavia menetap dari wilayah Laut Hitam Utara ke barat dan barat daya. asli teori dua rumah leluhur Slav dinominasikan oleh sejarawan terkemuka dan akademisi linguistik A.A. Catur. Menurutnya, rumah leluhur pertama Slavia adalah lembah sungai Dvina Barat dan Neman Bawah di Baltik. Dari sini pada pergantian abad II-III. Slav dengan nama Wends maju ke Vistula Bawah. Shakhmatov menganggap Vistula Bawah sebagai rumah leluhur kedua Slavia.

Sudut pandang yang berlawanan adalah bahwa orang Slavia adalah penduduk asli (asli) di mana mereka telah tinggal sejak zaman kuno. Awalnya, suku-suku kuno kecil yang tersebar terpisah terbentuk di wilayah luas tertentu, yang kemudian terbentuk menjadi suku-suku yang lebih besar dan asosiasi mereka, dan, akhirnya, menjadi orang-orang yang dikenal secara historis yang membentuk negara.

Mempertimbangkan pertanyaan kedua dari topik tentang prinsip kekuasaan pada periode pra-negara, perlu untuk mengetahui struktur kekuasaan, ciri-ciri berfungsinya majelis rakyat (veche), kekuasaan pangeran, hubungan di antara mereka. Pada tahap sistem kesukuan, Slavia memiliki prinsip demokrasi kekuasaan berdasarkan demokrasi langsung (pemilihan orang yang lebih tua, pengambilan keputusan bersama). Semua orang dewasa bebas memiliki hak untuk berpartisipasi dalam kepemilikan suku dan suku, mewakili angkatan bersenjata (milisi) dan mengambil bagian langsung dalam pengelolaan masyarakat. Norma wajib untuk semua disetujui majelis rakyat - vechem. Veche bertanggung jawab atas masalah perang dan perdamaian, memilih seorang pangeran (komandan), mengelola sumber daya keuangan dan tanah masyarakat, menyetujui pengumpulan pajak, mengangkat dan memberhentikan pejabat (kepala desa, seribu), melakukan fungsi peradilan. Pada saat yang sama, demokrasi veche bersifat kuno dan tidak berbentuk: tidak ada waktu yang pasti untuk pengumpulan, penghitungan suara yang akurat, dan pendapat minoritas tidak diperhitungkan. Veche diizinkan untuk menyelesaikan masalah di tingkat komunitas. Struktur kekuasaan dalam sistem kesukuan memiliki karakter tiga tahap: pangeran - dewan tetua - veche. Pangeran adalah pembawa kekuasaan otoriter, tetapi pada tahap ini prinsip ini dimanifestasikan dengan lemah.

Menjelajahi pertanyaan ketiga kita harus mulai dengan mengidentifikasi fitur geografis (lokasi, iklim, kepadatan penduduk) peradaban Rusia kuno dan pengaruhnya tidak hanya pada hubungan ekonomi, tetapi juga pada mentalitas nasional. Untuk mengungkapkan fitur-fitur sistem agraria seperti penggunaan lahan yang luas, komunitas, kolonisasi yang konstan. Sebutkan tahap-tahap utama penjajahan, aspek umum dan khusus mereka. Harus diingat bahwa faktor alami utama dari zona pemukiman Slavia Timur adalah karakter kontinental. Umum untuk wilayah maju adalah keseragaman relatif faktor alam, yang mengarah pada keseragaman kegiatan ekonomi di semua zona. Hamparan zona pemukiman yang luas dan kepadatan yang relatif rendah jenis manajemen yang luas, yang dicirikan bukan oleh peningkatan kualitas tenaga kerja, tetapi oleh peningkatan di bidang-bidang yang terlibat dalam perputaran ekonomi. Dasar ekonomi Slavia adalah pertanian yang subur. Itu padat karya, karena. dilakukan secara ekstensif dengan metode penggeseran dan tebas bakar. Alat bajak dengan bagian kerja besi digunakan – ralo( di wilayah selatan) bajak(di utara). Slavia memiliki dua bentuk kepemilikan - pribadi (tanah rumah tangga, rumah, ternak, inventaris) dan publik (tanah subur, padang rumput, hutan, waduk, tempat memancing). Peternakan sapi, berburu, memancing, peternakan lebah. Unit ekonomi didominasi oleh keluarga kecil. Keluarga bersatu dalam komunitas tetangga (teritorial) - tali.

Pertimbangan pertanyaan keempat, perlu untuk memulai dengan definisi "pandangan dunia", "paganisme", "agama Veda"; pada contoh agama Veda Slavia, untuk menunjukkan fitur-fitur pandangan dunia mitologis (ketidakterpisahan dunia manusia dan dunia roh, citra pemikiran, keyakinan pada awal yang baik dan jahat). Penting untuk diingat bahwa budaya Veda Slavia berakar pada budaya orang-orang Indo-Eropa lainnya, tetapi pada saat yang sama memiliki ciri khasnya sendiri (dewa abstrak, gagasan kolektivisme, tidak adanya fatalisme ) diungkapkan dalam cerita rakyat Rusia. Agama Slavia kuno disebut Veda(Veda - pengetahuan suci). Monumen budaya utama zaman Slavia adalah lagu-lagu suci, mitos, dan legenda. Monumen tertulis keagamaan paling terkenal - Buku Veles. Menurut buku itu, Slavia kuno memiliki Tritunggal kuno - Triglav: Svarog (Svarozhich) - dewa surgawi, Perun - guntur, Veles - dewa penghancur Alam Semesta. Kultus ibu tersebar luas, mempersonifikasikan dunia cinta, baik surgawi (Slavic Lele) atau duniawi (keju Ibu Bumi Slavia). Slav menggambarkan keberadaan dunia melalui perjuangan dua prinsip: gelap (Chernobog, Nav) dan terang (Belobog, Yav). Realitas, "cahaya putih" adalah arus, yang diciptakan oleh hukum aturan universal yang adil. Nav, kekuatannya gelap, pasif, simbol "dunia lain". Perjuangan terus-menerus dan kemenangan alternatif dari kekuatan terang dan gelap alam diwakili dalam pandangan Slavia tentang siklus musim. Titik awalnya adalah ofensif Tahun baru- kelahiran matahari baru di akhir Desember. Perayaan ini disebut oleh Slavia - lagu Natal Pada awal tahun 1 ribu Masehi. e. para dewa mengambil bentuk antropomorfik. Yang utama di antara mereka adalah dewa Matahari, Langit dan Api - Svarog, Dazhdbog dan Horos, Angin - Stribog, hewan peliharaan dan kekayaan - Veles (Volos). Pelindung leluhur, keluarga, dan perapian juga dihormati - Rod dan Rozhanitsy, dewa kesuburan Yarilo, dewa wanita Mokosh. Kultus leluhur sangat penting. Penyembahan dan pengorbanan untuk kultus pagan terjadi di tempat-tempat suci kultus khusus – candi . Liburan rakyat: Tahun Baru, Shrovetide, "Minggu Putri Duyung", Ivan Kupala disertai dengan ritual magis mantra dan merupakan semacam doa kepada para dewa untuk kesejahteraan umum, panen, pembebasan dari guntur dan hujan es. Idola Zbruch (abad ke-9-10) menjadi monumen kultus paganisme yang paling terkenal. . Tempat penting dalam ritus Slavia ditempati oleh ritus pemakaman (deposisi atau pembakaran), yang dikaitkan dengan gagasan tentang kehidupan setelah kematian.

Pengetahuan suci Slavia kuno dengan demikian memiliki beberapa ciri monoteisme, tetapi pada saat yang sama memiliki banyak kesamaan dengan bentuk-bentuk agama primitif: totemisme, fetisisme, animisme, dan sihir.

pertanyaan tes

1. Bagaimana hubungan berkembang antara Slavia dan suku-suku tetangga? Berikan contoh.
2. Apa arti nama etnik "Slav"? Menjelaskan berbagai interpretasi.
3. Apa fungsi pangeran di antara orang Slavia pada periode pra-negara?
4. Bagaimana faktor alam dan geografis mempengaruhi mentalitas masyarakat?
5. Apa itu "Vedisme"?
6. Peran apa yang dimainkan kultus leluhur dalam pandangan dunia Slavia?

Pembentukan peradaban Rusia kuno

Runtuhnya Roma yang memiliki budak dan bangkitnya kembali komunitas petani yang bebas di sebagian besar wilayah Eropa hanyalah sebuah tahap dalam transisi ke hubungan feodal. Setelah menghancurkan dunia yang busuk, orang-orang barbar sebagian besar mengilhami diri mereka sendiri dengan ideologi dan norma-norma kehidupan masyarakat kelas. Karena tidak dapat menggunakan tenaga kerja budak dalam skala besar, mereka menjual banyak tahanan yang ditangkap atau memaksa mereka untuk bekerja di luar kebebasan mereka dalam siklus kerja normal komunitas pertanian. Yang pertama memberi mereka uang, dan dengan itu ketidaksetaraan yang tak terhindarkan. Kedua, kebiasaan menggunakan tenaga kerja orang lain dalam kondisi produksi pertanian tertentu. Komunitas petani itu sendiri, yang memberikan perlindungan tertentu kepada petani dalam menghadapi ancaman eksternal dari bangsawannya sendiri atau orang lain, secara bertahap menjadi tergantung pada kekuatan negara yang muncul. Ketergantungan pada seorang raja atau pangeran menjadi harga yang harus dibayar untuk hak mendapatkan roti yang relatif tenang dengan keringat di kening seseorang.

Sifat kenegaraan yang muncul sangat dipengaruhi oleh berbagai bentuk masyarakat. Penulis Bizantium, bukan tanpa kejutan, mencatat kekhasan komunitas Slavia: para tahanan tidak ditahan di sana dalam perbudakan, tetapi dibebaskan untuk mendapatkan uang tebusan atau ditawari untuk tetap sebagai anggota yang setara di dalamnya. Dalam literatur, komunitas teritorial biasanya dianggap sebagai tahap perkembangan setelah komunitas kerabat. Bahkan, mereka hidup berdampingan selama berabad-abad bahkan ribuan tahun. Paling sering, komunitas teritorial terbentuk di antara populasi pertanian yang menetap, dan kerabat - di antara stepa nomaden. Tetapi dalam perjalanan banyak perpindahan dan campuran, masing-masing varian campuran muncul. Pada prinsipnya, dalam komunitas teritorial, manajemen dibangun dari bawah ke atas, dan "Kalimat" yang terkenal pada 30 Juni 1611, diadopsi atas inisiatif Prokopy Lyapunov oleh Milisi Pertama selama Masa Kesulitan, dapat berfungsi sebagai ilustrasi prinsip ini. Menurut "Kalimat", para bangsawan dipilih oleh zemstvo dan dapat dipanggil kembali oleh mereka. Hubungan antara "Bumi" dan "Kekuatan" adalah inti dari sejarah politik internal banyak orang, terutama Slavia.

APAKAH DIA. Trubachev, menganalisis secara spesifik penampilan etnonim di antara orang-orang yang berbeda, menunjukkan fakta penting yang mendasar: di antara Slavia dan Celtic, suku-suku biasanya dinamai sesuai dengan wilayah yang mereka tempati (glade, Drevlyans, Dregovichi, jalan-jalan (dekat " busur" sungai), didorong (sepanjang tepi Odra-Oder ), dll. Celtic Armorica di Brittany setara dengan Slavia Pomerania di Baltik. Etnonim Varins (Varangs, Varangians, Warings) di Baltik dan Morin di pantai Laut Utara juga dijelaskan dari Celtic sebagai "Pomeranians". Dari nama sungai (Rur, Raura ) ada suku Rurik-Rauriks. Suku Jermanik dan banyak lainnya di Eropa paling sering mengambil mereka nama dari leluhur atau leluhur kuno yang nyata atau legendaris, seperti Palemon Venesia. Dan suku Slavia Vyatichi dan Radimichi, yang berasal dari Pomerania Polandia, tampaknya dipengaruhi oleh Veneti yang sama: di Baltik Tenggara bahwa kultus Palemon kemudian memanifestasikan dirinya.Banyak nama diri hanya berarti "orang". Begitulah Slav yang disebutkan oleh Liutprand - rakyat." Itulah "manns", "ings", "huns". Seringkali nama-nama itu diberikan dari luar dan lama kelamaan diasimilasi oleh mereka yang dengan satu atau lain cara dipanggil oleh tetangga. Seringkali ini dikaitkan dengan satu atau lain ritual, seperti Rus "berwarna-warni" yang disebutkan.

Karena “tidak ada dan tidak ada bangsa yang murni”, seperti yang sering diulangi oleh para pengikut materialisme sejarah beberapa waktu lalu dalam perselisihan dengan penganut teori rasis, bentuk-bentuk kehidupan masyarakat yang asli mau tidak mau tunduk pada pengaruh eksternal. Invasi kaum nomaden sering menimbulkan pertanyaan tentang kelangsungan hidup, memaksa baik untuk berperang, atau untuk bernegosiasi, atau untuk mencari tempat pemukiman baru. Pada saat yang sama, sebagai suatu peraturan, komunitas teritorial dengan mudah mengasimilasi orang asing dan dengan mudah merasakan lingkungan suku lain. Di pertengahan abad XIX. dua penulis, jauh dari satu sama lain, mencatat ciri khas orang Rusia yang berbahasa Slavia: kemampuan untuk mengasimilasi orang lain. Humas dan sejarawan Prancis A. Tocqueville mencatat bahwa Rusia (tidak seperti Amerika), setelah mencapai Samudra Pasifik, tidak menghancurkan satu orang pun. F. Engels juga berbicara tentang kemampuan unik Rusia ini dalam sebuah surat kepada K. Marx (tertanggal 23 Mei 1851).

Kuali yang menggambarkan Sirin

Fitur khusus yang membedakan budaya Rusia Kuno terbentuk terutama di wilayah Dnieper Tengah. Proses yang terjadi di sinilah yang meninggalkan cap khusus yang membedakan bahasa Rusia Kuno dari bahasa Slavia biasa. Di sini hutan dan padang rumput serta berbagai bentuk pertanian yang terkait dengan faktor alam bersentuhan. Dari sini ada hubungan dengan pusat budaya Danube, Laut Hitam dan Mediterania, dan melalui negara-negara Baltik dengan negara-negara Eropa Barat dan Barat Laut. Selama berabad-abad, pinggiran selatan wilayah Dnieper Tengah adalah pergerakan suku dari timur ke barat. Dalam beberapa periode ada juga gerakan mendekat. Ini terutama diintensifkan pada abad-abad terakhir SM. e. dan pada abad pertama M. e. Pertumbuhan Roma, seolah-olah, menghalangi kemungkinan menetap di barat daya, dan pergeseran dalam struktur sosial dan, mungkin, perubahan iklim memaksa banyak suku untuk bergerak.

Era migrasi besar-besaran orang disertai dengan munculnya asosiasi negara, yang pada awalnya masih sangat rapuh dan tidak banyak didukung oleh proses produksi tetapi oleh insentif eksternal: keberadaan musuh bersama atau harapan barang rampasan kaya. . Stratifikasi kelas membawa elit sosial dari serikat suku yang berbeda lebih dekat dan memperdalam kontradiksi di dalamnya. Negara sekarang menjalankan fungsi utamanya: memastikan "ketertiban" tertentu dengan melegitimasi sistem dominasi dan subordinasi di wilayah yang disatukan oleh perkembangan internal atau pengaruh eksternal. abad ke-6-8 di Eropa, ini adalah era semacam perampingan struktur sosial baru dan peta etnis yang diperbarui secara signifikan. Negara-negara baru dan negara-negara baru sedang dibentuk di Eropa. Proses ini pasti akan mengambil karakter pan-Eropa, karena ekspansi yang kuat terhadap tetangga yang lemah hanya bisa berhenti ketika mereka bertemu dengan oposisi yang tepat. Dengan kata lain, proses pembentukan kelas dan munculnya negara-negara baru di Eropa harus melibatkan semua suku dan wilayah. Dalam praktiknya, ini berarti tidak ada suku yang tersisa di Eropa yang tidak memberi penghormatan kepada siapa pun.

Pulau Ruyan (Rügen) dan Arkona (dari dekat)

Eropa Timur, tentu saja, tidak terkecuali. Di sini pun proses pembentukan kelas berlangsung secara intensif dan perkembangan yang tidak merata berpengaruh. Formasi negara di sini juga muncul di tempat yang berbeda dan atas dasar etnis yang berbeda, sementara beberapa suku menjadi tergantung pada yang lain. Selain pusat-pusat peradaban tradisional Laut Hitam, orang-orang Iran dan berbahasa Turki secara individu pindah ke status kenegaraan. Kenegaraan muncul di antara Alans, Khazars, Volga Bulgars. Statehood juga mengambil karakter yang stabil di antara orang-orang Slavia. Dan mereka memiliki beberapa pusat, di antaranya telah ada perjuangan untuk waktu yang lama. Partisipasi dalam perjuangan elemen non-Slavia ini (biasanya untuk periode transisi di antara semua orang Eropa) memunculkan interpretasi yang sangat kontradiktif tentang proses pembentukan kenegaraan Rusia kuno. Untuk waktu yang lama, batas-batas formasi baru berubah secara signifikan: beberapa tanah runtuh, yang lain dimasukkan, sementara pada abad ke-9 - ke-10. akhirnya, lingkaran wilayah, suku dan tradisi, yang dengannya konsep Rusia Kuno diasosiasikan, sedikit banyak distabilkan. Perjuangan antara Normanisme dan anti-Normanisme dalam historiografi selanjutnya hanyalah refleksi dan penyederhanaan dari proses yang sangat kompleks dan kontradiktif dari pembentukan peradaban Rusia kuno, di mana orang-orang dari berbagai tanah dan suku benar-benar berpartisipasi.

Rencana tempat perlindungan di Arkona dan rekonstruksinya

Pembentukan peradaban Rusia kuno dilakukan selama interaksi terutama antara Slavia dan Rus, dan keduanya sendiri ternyata menjadi peninggalan rumit dari asosiasi etno-budaya lainnya, dan berbagai suku mereka kurang lebih berbeda secara signifikan dari satu sama lain. Rus juga awalnya mewakili kelompok etnis asal yang berbeda. Dan interaksi Slavia dan Russ memanifestasikan dirinya dalam berbagai bentuk di hampir semua area utama di mana "Rus" yang berbeda mendiami. Populasi Ruthenian-Venedian di negara-negara Baltik, dan Rus Laut Hitam, sebagian Rus dari Alan dari wilayah Don, belum lagi Rus sendiri di wilayah Dnieper, di mana Rus muncul dari kelahiran budaya Chernyakhovsk, dan, rupanya, kedua jenis utamanya (rugi-tanduk dan rosomones) mengalami Slavikisasi . Tetapi secara alami, selama interaksi, orang-orang Slavia juga diilhami dengan beberapa ciri khas Rusia atau suku dan bangsa lain (khususnya, suku Iran) yang berpartisipasi dalam pembentukan negara dan budaya baru. Berkaitan dengan hal ini, sangat menarik untuk mengidentifikasi komponen-komponen yang membentuk kelompok etnis baru dan tradisi baru.

Dari buku Kerajaan Moskow pengarang Vernadsky Georgy Vladimirovich

3. Lapisan budaya Rusia kuno I Fondasi budaya Rusia kuno diletakkan di era sejarah Slavia kuno Pemujaan matahari dan kekaguman terhadap kekuatan alam membentuk inti dari agama Slavia kuno. Klan dengan kultusnya adalah sosial dan agama utama

Dari buku The Beginning of Russia: Rahasia Kelahiran Rakyat Rusia pengarang Kuzmin Apollon Grigorievich

Pembentukan peradaban Rusia kuno Runtuhnya Roma yang memiliki budak dan kebangkitan komunitas petani bebas di sebagian besar wilayah Eropa hanyalah sebuah tahap dalam transisi ke hubungan feodal. Setelah menghancurkan dunia yang busuk, orang-orang barbar sebagian besar adalah diri mereka sendiri

Dari buku Slavia Timur dan invasi Batu pengarang Balyazin Voldemar Nikolaevich

Pembentukan peradaban Waktu, penanggalan, kronologi Salah satu tanda awal munculnya peradaban - sebuah kata yang identik dengan konsep "budaya", baik material maupun spiritual - adalah kemunculan kalender. Kata "kalender" sendiri berasal dari bahasa Latin

pengarang

3. Pembentukan peradaban feodal Eropa Runtuhnya Kekaisaran Romawi menandai dimulainya era sejarah feodal. Terlepas dari berbagai pendekatan, sebagian besar sejarawan percaya bahwa tidak hanya Eropa, tetapi juga negara-negara Arab melewati feodalisme,

Dari buku Sejarah Peradaban Dunia pengarang Fortunatov Vladimir Valentinovich

3. Pembentukan Peradaban Amerika: Dari Koloni ke Kemerdekaan Perubahan yang tidak kalah penting terjadi di benua lain, di Amerika Utara. Orang-orang yang paling giat dan sering dianiaya di tanah air mereka pindah ke sini dari Eropa. Tentang perwakilan

Dari buku Sejarah Peradaban Dunia pengarang Fortunatov Vladimir Valentinovich

18. Skeptis Formasi Peradaban Soviet di kalangan Marxis Rusia, seperti GV Plekhanov (1856-1918), serta kritikus Bolshevisme, mengatakan bahwa Rusia belum matang untuk sosialisme. Tampaknya jelas bahwa negara itu tidak memiliki prasyarat yang diperlukan untuk konstruksi

Dari buku The Expulsion of the Normans from Russian History. Rilis 1 pengarang Sakharov Andrey Nikolaevich

Bagian ketiga. Pembentukan peradaban Rusia kuno Runtuhnya Roma yang memiliki budak dan kebangkitan komunitas petani bebas di sebagian besar wilayah Eropa hanyalah sebuah tahap dalam transisi ke hubungan feodal. Setelah menghancurkan dunia yang busuk, orang-orang barbar di dunia besar

Dari buku Millennium Around the Black Sea pengarang Abramov Dmitry Mikhailovich

Bagian 3. KRISTIANISASI WILAYAH LAUT HITAM UTARA. PEMBENTUKAN PERADABAN ANTIK TERAKHIR Dalam literatur sejarah, berkat tradisi gereja, untuk waktu yang lama ada pendapat bahwa agama Kristen diperkuat di Chersonese, serta di seluruh Kekaisaran Romawi, pada akhir

Dari buku Inca Empire pengarang Beryozkin Yury Evgenievich

Dari kitab Inca. Pengalaman sejarah kekaisaran pengarang Beryozkin Yury Evgenievich

Pembentukan fondasi ekonomi peradaban Peru

Dari buku Timur Kuno pengarang Nemirovsky Alexander Arkadievich

Pembentukan peradaban dan penemuannya oleh ilmu pengetahuan Kondisi alam Mesir Menurut sejarawan Yunani kuno Herodotus dari Halicarnassus, yang mengunjungi Mesir pada pertengahan abad ke-5. SM e., "seluruh negeri, yang dibanjiri dan diairi oleh Sungai Nil, adalah milik Mesir, dan semua orang yang tinggal di bawah

Dari buku Kami adalah Arya. Asal-usul Rusia (koleksi) pengarang Abrashkin Anatoly Alexandrovich

Bab 15 ketika anak-anak Odin memasuki kota kita yang gemetar dengan langkah caci maki, - . . . . . . . . . . . . . . . . Di tahun ini, nafas kematian membuka memori hari-hari yang lalu, hari-hari tua,

Dari buku Tentang Pertanyaan Sejarah Kebangsaan Rusia Kuno pengarang Lebedinsky M Yu

V. ASAL USUL ORANG RUSIA LAMA "Suku-suku Slavia yang menduduki wilayah Eropa Timur yang sangat luas sedang melalui proses konsolidasi dan pada abad ke-8-9 membentuk orang Rusia Kuno (atau Slavia Timur). Ciri-ciri umum di modern Rusia, Belarusia, dan

pengarang Kerov Valery Vsevolodovich

2. Fitur budaya Rusia Kuno 2.1. Fitur umum. Budaya Rusia kuno tidak berkembang dalam isolasi, tetapi dalam interaksi konstan dengan budaya masyarakat tetangga dan tunduk pada hukum umum perkembangan budaya Eurasia abad pertengahan.

Dari buku Kursus Singkat dalam Sejarah Rusia dari Zaman Kuno hingga Awal Abad ke-21 pengarang Kerov Valery Vsevolodovich

4. Seni rakyat lisan dan pembentukan sastra tertulis Rusia kuno 4.1. Munculnya sastra tertulis di Rusia didahului oleh perkembangan seni rakyat lisan, yang sebagian besar menentukan orientasi ideologis dan artistiknya.

Dari buku Sejarah Islam. Peradaban Islam sejak lahir hingga saat ini pengarang Hodgson Marshall Goodwin Simms

Buku III Bangkitnya Peradaban Internasional Semua kebenaran hanyalah bayangan, kecuali kebenaran terakhir dan terakhir; namun setiap kebenaran adalah benar dengan caranya sendiri. Itu menjadi esensi di tempatnya, tetapi di tempat lain - itu tetap hanya bayangan ... Isaac

Topik 1.

Dmitry Ivanovich Donskoy (1350 – 138 9) - putra Ivan the Red, Pangeran Moskow (1359), Adipati Agung Vladimir (1359), dijuluki Donskoy untuk kemenangan atas Mamai dalam Pertempuran Kulikovo, pendiri Kremlin Moskow batu putih. Selama masa pemerintahannya, kerajaan Moskow menjadi pusat utama penyatuan politik tanah Rusia kuno, dan kerajaan Vladimir menjadi milik turun-temurun para pangeran Moskow.

Andrey Kurbsky (1528 - 1583) - seorang komandan Rusia yang luar biasa selama Perang Livonia, politisi dan penulis, salah satu rekan terdekat Ivan the Terrible. lawan Oprichnina. Melarikan diri dari pengkhianatan raja, ia melarikan diri ke Lituania. Dia tetap dalam ingatan anak cucu berkat korespondensi dengan Ivan the Terrible, di mana dia mengecam pelanggaran dan kejahatan tsar.

Ermak Timofeevich (c. 1532-1542 - 1585) - Kepala suku Cossack, penakluk Khanate Siberia .

Ivan Fedorov (c. 1520 - 1583) - salah satu Rusia pertama pencetak buku. Menerbitkan buku cetakan pertama "Rasul". Namun, kesalahan yang dibuat dalam publikasi tersebut menimbulkan pemberontakan, didukung oleh juru tulis yang melihat di JIKA. saingan. Melarikan diri dari murka para simpatisan, ia melarikan diri ke Lituania, di mana ia menciptakan kembali bengkel percetakannya.

Patriark Nikon ( 1605 - 1681) - Patriark Moskow, berasal dari lingkungan pendeta pedesaan. Selanjutnya, seorang teman dan penasihat terdekat Tsar Alexei Mikhailovich. Untuk waktu yang lama ia menikmati kepercayaan besar tsar, dianugerahi gelar "tuan besar dan berdaulat", mirip dengan yang dikenakan oleh ayah Mikhail Fedorovich Romanov, Patriark Filaret (boyar Fedor Romanov). Penyelenggara reformasi gereja terbesar, yang dirancang untuk menyatukan kehidupan gereja Rusia kuno menurut model Yunani. Reformasi berakhir dengan munculnya Skisma dan Orang-Orang Percaya Lama. Dia mengejar kebijakan yang bertujuan untuk mengangkat otoritas gerejawi di atas sekuler. Dia dituduh menyalahgunakan kekuasaan gereja, perlakuan buruk terhadap pendeta, upaya untuk merebut kekuasaan raja, kehilangan martabatnya dan diasingkan ke biara. Sesaat sebelum kematiannya, dia diampuni, dibenarkan dan dipulihkan martabatnya oleh Feodor Alekseevich.

Stepan Timofeevich Razin (Stenka Razin) (c. 1630 - 1071) - Don Cossack dari desa Zimoveyskaya, yang menyatakan dirinya raja, pemimpin pemberontakan terbesar dalam sejarah pra-Petrine Rusia pada 1670-1671. Simeon Polotsky ( 1629 - 1680) - seorang tokoh budaya Slavia Timur yang luar biasa, seorang biarawan, lulusan Akademi Kyiv, seorang penulis spiritual, teolog, penyair, dan penulis naskah. Guru anak-anak raja Alexey Mikhailovich dari Miloslavskaya: Alexei, Sophia dan Fedor. karya seni S.P. memiliki pengaruh signifikan pada pembentukan sastra Rusia tidak hanya pada akhir abad ke-17, tetapi sepanjang abad ke-18.
Pertanyaan untuk pekerjaan mandiri:

1. 
   Peradaban dan bangsa apa yang memiliki pengaruh mendasar pada pembentukan peradaban Rusia kuno?
2. 
   Apa kesamaan sosial-politik dan budaya yang dimiliki Rusia Kuno dengan Eropa?
3. 
   Bagaimana dan sejauh mana penemuan geografis baru, penemuan percetakan dan pengembangan universitas, sekolah swasta dan biara berkontribusi pada perubahan sosial di Eropa? Apakah proses ini mempengaruhi proses budaya dan sosial di Rusia?
4. 
   Bagaimana seseorang dapat menjelaskan bentuk pemerintahan despotik di Rusia pada abad ke-16, dan sejauh mana fenomena ini cocok dengan proses politik Eropa?
5. 
   Bisakah Rusia dianggap sebagai abad XV-XVII. kekuatan Eropa?

Bengkel:

1. 
   Sementara kehidupan Kristen di Kievan Rus dipandu terutama oleh pola-pola keagamaan Byzantium, proses politik di negara Rusia kuno sebagian besar sesuai dengan apa yang terjadi di Eropa Barat. Bagaimana fenomena ini bisa dijelaskan?
2. 
   Pada abad X-XIII. Penguasa, duta besar, pelancong, dan misionaris Eropa Barat menganggap bentangan Rusia Kuno sebagai bagian dari ruang politik dan budaya Eropa. Bagaimana seseorang bisa menjelaskan fakta bahwa sudah pada abad XIV penilaian berubah, dan di mata Jerman, Prancis dan bahkan Polandia, dan Hongaria, wilayah Kadipaten Agung Vladimir dinilai secara berbeda, dianggap sebagai bagian dari Asia?
3. 
   Pangeran agung, dan kemudian kekuasaan kerajaan di Rusia Kuno dianggap suci. Rakyat jelata bahkan tidak memiliki hak untuk secara bebas melihat para penguasa negara dan pewaris takhta. Lapisan penguasa kecil, perwakilannya dihubungkan oleh keluarga dekat dan hubungan layanan. Akibatnya, sangat sulit untuk memakai nama orang lain dan menyamar sebagai orang lain. Bagaimana bisa muncul dalam kondisi seperti itu pada awal abad ke-17. penipu, yang relatif mudah mendapat dukungan dari sebagian besar masyarakat Rusia, meminta restu dari hierarki gereja terbesar, dan akhirnya mencapai takhta kerajaan?

Uji

Rusia Kuno (abad IX-XVII)
Orang-orang Slavia Timur adalah

Polandia

Serbia
Rusia
Orang Slavia adalah
orang ziria

orang vollynia

orang sirkasia
Persatuan suku Novgorod Slovenia dibentuk

di tepi Pulau Ilmen dan Sungai Volkhov

di tepi sungai Oka

di hulu sungai Volga
Cabang utama ekonomi Slavia Timur pada abad VI-VII.

pembiakan lebah

penggembalaan nomaden

perdagangan perantara

pertanian tebang-bakar
Kota utama glades adalah

Novgorod

Chernihiv
Smolensk
Dasar-dasar kenegaraan muncul lebih awal dari yang lain di

drevlyans

Krivichi

Vyatichi

glades dan novgorod slovakia
Teori yang menurutnya kenegaraan dibawa ke Rusia oleh Varangian disebut