Bukan seperti yang Anda pikirkan, alam:
Bukan pemeran, bukan wajah tanpa jiwa -
Ia memiliki jiwa, ia memiliki kebebasan,
Ia memiliki cinta, ia memiliki bahasa...
_________________
Anda melihat daun dan warna di pohon:
Atau apakah tukang kebun merekatkannya?
Atau buah matang di dalam rahim
Permainan kekuatan asing eksternal? ..
_________________
Mereka tidak melihat atau mendengar
Mereka hidup di dunia ini, seperti dalam kegelapan,
Bagi mereka, matahari, untuk mengetahui, tidak bernafas,
Dan tidak ada kehidupan di gelombang laut.
Sinar tidak turun ke jiwa mereka,
Musim semi tidak mekar di dada mereka,
Dengan mereka, hutan tidak berbicara
Dan tidak ada malam di bintang-bintang!
Dan dengan lidah yang tidak wajar,
Sungai dan hutan yang mendebarkan
Pada malam hari saya tidak berkonsultasi dengan mereka
Dalam percakapan yang bersahabat, badai petir!
Bukan salah mereka: mengerti, jika Anda bisa,
Tubuh adalah kehidupan seorang tuli-bisu!
Jiwa itu, ah! tidak akan alarm
Dan suara ibu itu sendiri! ..
Analisis puisi "Bukan apa yang Anda pikirkan, alam" oleh Tyutchev
Puisi "Tidak seperti yang Anda pikirkan, alam ..." (1836) dianggap sebagai salah satu yang sentral dalam semua karya Tyutchev. Itu tidak biasa bagi penyair untuk membuat pernyataan atau tuduhan apa pun. Dia umumnya menahan diri untuk tidak mengungkapkan pendapatnya, lebih memilih untuk menggambarkan keindahan alam. Dalam karya ini, penyair menyimpang dari aturannya. Dia membela objek kekagumannya - alam. Tyutchev percaya bahwa orang-orang sezamannya lupa tentang pentingnya dunia di sekitar mereka, tergoda oleh ajaran materialis kasar. Tuduhan penyair itu cukup berani, ditujukan kepada para menteri gereja yang ketat, yang menganggap alam hanya sebagai "keterikatan" dengan ciptaan tertinggi - manusia. Sayangnya, argumen penulis tetap tidak diketahui, karena bait kedua dan keempat dipotong oleh sensor dan tidak dapat dipulihkan di masa depan.
Tyutchev dengan tegas menyatakan esensi alam yang independen dan independen, yang menempati posisi yang sama dengan manusia ("ia memiliki jiwa, ... kebebasan, ... cinta"). Semua fenomena dan objek alam muncul bukan karena kehendak atau keinginan seseorang, tetapi melalui keinginan mereka sendiri untuk hidup.
Seseorang harus menyadari bahwa segala sesuatu di sekitar tidak hanya memiliki sifat fisik, tetapi juga sifat spiritual. Tyutchev menganggap orang yang tidak mengerti ini buta dan tuli. Mengingat alam sebagai bengkel mereka, mereka sendiri menjadi seperti robot tanpa jiwa. Bagi mereka, segala kekayaan dunia sekitarnya, keindahan dan keunikannya tertutup. Mereka tidak mampu mengungkapkan perasaan yang tinggi. Tertutup dengan dinding yang tidak dapat ditembus dari alam, orang-orang seperti itu tidak pernah merasa terinspirasi. Dunia batin mereka miskin dan terbatas.
Di akhir puisi, Tyutchev melontarkan tuduhan paling mengerikan kepada lawan-lawannya. Ketidakpedulian terhadap alam membuat orang-orang seperti itu begitu tidak peka sehingga bahkan "suara ibu" pun tidak akan mampu menggetarkan jiwa mereka. Pernyataan ini dengan jelas menunjukkan posisi penulis sendiri. Tyutchev telah berulang kali menyatakan bahwa ia menganggap alam sebagai ibu dari manusia. Dalam karyanya, ia sering menggunakan gambar ini.
Karya "Tidak seperti yang Anda pikirkan, alam ..." membuktikan bahwa Tyutchev tidak hanya dapat menyanyikan keindahan pemandangan dengan damai, tetapi juga, jika perlu, berdiri untuk mempertahankannya dengan dadanya. Sampai batas tertentu, penyair dapat dianggap sebagai salah satu pelopor gerakan lingkungan modern.
Salah satu fenomena puisi Rusia yang paling luar biasa adalah puisi F.I. Tyutchev tentang sifat Rusia yang menawan. Bagi tak seorang pun penyair Rusia, kecuali mungkin A. Fet sezamannya yang lebih muda, alam adalah sumber kesan dan pemikiran yang konstan seperti bagi Tyutchev. Penyair adalah master terbaik dari lanskap puitis. Namun dalam puisi-puisinya, yang memuliakan gambar-gambar dan fenomena alam, tidak ada kekaguman yang sembrono. Alam menyebabkan penyair merenungkan misteri alam semesta, pada pertanyaan abadi tentang keberadaan manusia. Dia jarang muncul hanya sebagai latar belakang, dalam puisi Tyutchev dia terinspirasi, berpikir, merasakan, mengatakan:
Bukan seperti yang Anda pikirkan, alam: Bukan pemeran, bukan wajah tanpa jiwa Ia memiliki jiwa, ia memiliki kebebasan, Ia memiliki cinta, ia memiliki bahasa ...
Puisi "Bukan apa yang Anda pikirkan, alam" ditulis dalam bentuk seruan. Itu tidak memiliki judul, yang memberinya makna yang lebih dalam. Penyair menentang mereka yang meremehkan alam, berbicara tentang tuli manusia, pengerasan jiwa karena jarak manusia dari yang abadi:
Mereka tidak melihat dan tidak mendengar, Mereka hidup di dunia ini, seolah-olah dalam kegelapan ...
Baris-baris puisi itu milik penyair gudang khusus: filosofis. Ini berarti bahwa ia tidak hanya memiliki bakat sebagai pelukis lanskap, tetapi juga filosofi alamnya sendiri. Segala sesuatu di alam bagi Tyutchev tampak hidup, penuh makna yang dalam, semuanya berbicara kepadanya "dalam bahasa yang dapat dimengerti oleh hati." Puisi dimulai dengan kata "tidak" untuk lebih melindungi pembaca dari kesalahpahaman tentang alam. "Jiwa", kehidupan alam, penyair berusaha memahami dan menangkap dalam semua manifestasinya. Puisi itu berisi gambar-gambar dari mana alam dibentuk untuk Tyutchev sendiri.
Itu ditulis dalam tetrameter iambik, dan metode berirama silang selaras dengan pergantian sajak feminin dan maskulin. Asonansi untuk "dan", "a" dan "o" memberi puisi itu nada tinggi, banyaknya konsonan nyaring (aliterasi) membuatnya lebih melodis dan musikal. Kedengarannya lebih serius karena penggunaan kata-kata usang ("wajah", "rahim", "pohon") dan stres ("ditempel"). Beban semantik khusus dibuat dengan bantuan anafora:
Anda melihat sehelai daun dan bunga di pohon: Atau apakah tukang kebun merekatkannya? Atau apakah buah matang di dalam rahim Dengan permainan kekuatan asing eksternal? ..
Penulis menggunakan sarana artistik ekspresif seperti personifikasi ("Matahari tidak bernafas", "badai yang bersahabat tidak berunding dalam percakapan"), metafora ("musim semi tidak mekar", "malam itu bisu"), perbandingan (" mereka hidup di dunia ini, seperti dalam kegelapan"). Semua ini memberi warna dan ekspresif pada ucapan, berkontribusi pada pengungkapan paling lengkap dari gambar artistik. Dalam puisi itu, ada kalimat kompleks khas puisi Tyutchev, seringkali tanda seru ditempatkan di akhir kalimat itu, yang memberikan pidato artistik intonasi penulis yang diperlukan.
Dalam puisi "Bukan apa yang Anda pikirkan, alam" ada aksen yang menggantikan garis yang pernah dihapus oleh sensor dan kemudian hilang. Namun puisi itu tidak kehilangan maknanya, ide utamanya - hubungan antara manusia dan alam. Melalui seluruh karya, penulis menarik gagasan bahwa orang "tuli" tidak tahu bagaimana merasakan, dan karena itu, mereka tidak tahu bagaimana hidup. Dan jika bagi mereka alam tidak berwajah, maka bagi Tyutchev itu adalah "suara ibu itu sendiri". Dengan gambarnya, dia mengungkapkan pikiran, perasaan, keraguan terdalamnya.
(Belum ada Rating)
Analisis puisi Tyutchev "Tidak seperti yang Anda pikirkan, alam ..."
Esai lain tentang topik ini:
- Puisi Tyutchev tentang cinta umumnya bersifat psikologis dan dengan demikian sebagian bersifat filosofis. V. Gippius menulis: “Tyutchev memunculkan lirik cinta ...
- Pada pembacaan pertama, kedua puisi ini tampak serupa dalam konsep, karena Tyutchev dan Fet dalam ciptaan mereka menyerukan ...
- Sebuah karya puitis, seperti yang Anda tahu, jauh lebih rumit daripada karya prosa dalam isinya: ini adalah contoh besar bahan komposisi, "diperas" menjadi sangat terbatas ...
- Pada tahun 1830, Tyutchev menulis puisi "Silentium" ("Diam"). Tema utama "Silentiuma" terhubung dengan dunia batin seseorang, ini adalah kisah tentang sebuah misteri ...
- Mari kita membaca teks, menempatkan aksen semantik. Dalam pendahuluan, tujuan utamanya adalah untuk menciptakan suasana hati tertentu dan penyajian situasi pada saat dimulainya acara....
- Puisi F. Tyutchev adalah "puisi pemikiran", "puisi filosofis", "puisi kesadaran kosmik". Contoh paling penting dari esai untuk Tyutchev adalah kekacauan yang terlampir dalam ...
- Analisis puisi oleh N. A. Zabolotsky "Perjanjian" Puisi itu ditulis pada tahun 1947. Tepat setelah kembali dari pengasingan, di...
- Motif filosofis dalam puisi F. I. Tyutchev Fedor Ivanovich Tyutchev berdiri sendiri di jajaran puitis Rusia. Dia sezaman dengan Pushkin....
- M. Yu. Lermontov mencurahkan banyak puisi dengan tema tanah air. Setiap saat, penyair beralih ke topik ini: beberapa memuliakan orang dan ...
- Tyutchev dekat dengan kita, seorang perenung alam yang terinspirasi, yang menemukan warnanya sendiri, karakteristik dirinya sendiri, untuk menangkap kecantikannya. Tyutchev sayang bagi kita, sensitif ...
- Pada pertengahan 1830-an, pada periode terbaik karyanya, penyair kembali mencurahkan dua puisi berturut-turut untuk masalah yang sama: "Air Mancur" dan ...
- Untuk keandalan, penyair menyebutkan tempat tindakan tertentu. Matahari dalam puisi itu adalah gambaran metaforis penyair ("Kami, kawan, adalah dua"). Penyair menyebut "Bersinar ...
- Nasib artistik penyair Rusia yang luar biasa F. I. Tyutchev tidak biasa: seperti yang ditulis oleh kritikus A. M. Gurevich, "nasib romantis Rusia terakhir, ... Puisi "Forest Lake" (I, 198) adalah mahakarya sejati, mutiara dari N. Zabolotsky. Puisi itu ditulis pada tahun 1938. Eksposisi puisi memberikan...
- Dalam puisi "Lebah" (1867), penyair berbicara tentang lebah yang diselamatkan oleh orang yang lewat: lebah mati dalam banjir, tidak mencapai sarang -...
Bukan seperti yang Anda pikirkan, alam:
Bukan pemeran, bukan wajah tanpa jiwa -
Ia memiliki jiwa, ia memiliki kebebasan,
Ia memiliki cinta, ia memiliki bahasa...
…………………………………………………..
…………………………………………………..
…………………………………………………..
…………………………………………………..
Anda melihat daun dan warna di pohon:
Atau apakah tukang kebun merekatkannya?
Atau buah matang di dalam rahim
Permainan kekuatan asing eksternal? ..
…………………………………………………..
…………………………………………………..
…………………………………………………..
…………………………………………………..
Mereka tidak melihat atau mendengar
Mereka hidup di dunia ini, seperti dalam kegelapan,
Bagi mereka, matahari, untuk mengetahui, tidak bernafas,
Dan tidak ada kehidupan di gelombang laut.
Sinar tidak turun ke jiwa mereka,
Musim semi tidak mekar di dada mereka,
Dengan mereka, hutan tidak berbicara,
Dan tidak ada malam di bintang-bintang!
Dan dengan lidah yang tidak wajar,
Sungai dan hutan yang mendebarkan
Pada malam hari saya tidak berkonsultasi dengan mereka
Dalam percakapan yang bersahabat, badai petir!
Bukan salah mereka: mengerti, jika Anda bisa,
Tubuh adalah kehidupan seorang tuli-bisu!
(1836) Bait 2 dan 4 dilarang oleh sensor. Pushkin bersikeras bahwa mereka diganti dengan titik, karena tidak adanya bait ini melanggar integritas komposisi stasiun. Pada tahun 1851, ketika mempersiapkan teks artikel Tyutchev untuk diterbitkan, N.V. Sushkov meminta penulis untuk mengingat bait yang hilang, tetapi penyair tidak dapat mengembalikannya dalam ingatannya atau tidak ingin mencetaknya. Dalam sejumlah publikasi, artikel itu dicetak seluruhnya sesuai dengan daftar puisi Tyutchev, dibuat sesuai dengan artikel oleh N. A. Nekrasov "Penyair Kecil Rusia" (S. 1850, No. 1), di mana amandemen Nekrasov ada di Art. 31: "Aduh, jiwa-jiwa di dalamnya tidak akan mengganggu" ay. "Jiwanya, ah, tidak akan mengganggu." Amandemen ini tidak diperhatikan oleh Tyutchev ketika dia melihat daftar ST. Sementara itu, dia berkonflik dengan nada dan makna artikel, yang merupakan makian dan akhiran yang merendahkan lawan. "Aduh" vm. "ah" meredam intonasi marahnya di frasa terakhir, yang titik tertingginya, seperti melodi seruan Tyutchev, berada di tengah frasa. St-tion adalah program untuk semua lirik filosofis alami Tyutchev. Ini didasarkan pada gagasan romantis tentang spiritualitas materi, hidup untuk alasan internalnya sendiri, yang merupakan ciri khas filosofi identitas Schelling. Dalam arti luas, artikel tersebut diarahkan pada pemikiran gereja tradisional tentang alam dan pandangan mekanistik tentangnya, yang mendominasi era rasionalisme pada abad ke-17 - ke-18. Tidak dapat diterimanya pandangan panteistik dari posisi gereja ortodoks menjelaskan alasan kualifikasi tersebut. tagihan. Pada saat yang sama, ekspresi individu ("pemeran", "wajah", "kekuatan luar, kekuatan asing", dll.) menunjukkan bahwa sasaran polemik artikel tersebut adalah ajaran Hegel yang secara objektif idealis dengan pemisahan mendasar antara alam dari roh. Pemisahan ini mengambil ekspresi yang lebih tajam di antara Hegelian Muda dari sayap kanan dan teistik. Ternyata, artikel tersebut ditulis pada tahun 1833 – 1834. selama kontroversi antara Schelling dan para pengikut Hegel. Itu dimulai sehubungan dengan penerbitan buku Fragmen Filosofis oleh filsuf Prancis V. Cousin (Paris, 1833), kata pengantar yang ditulis oleh Schelling. Kata pengantar ini adalah pertunjukan sastra pertamanya setelah dua puluh tahun diam. X. Rote menyarankan agar Tyutchev membaca buku-buku G. Heine "The Romantic School" (1833) dan "On the History of Religion and Philosophy in Germany" (1834), yang juga berisi serangan kritis terhadap interpretasi Hegelian akhir tentang alam. Lihat Rothe H. "Nicht was ihr meint, ist die Natur": Tjutcev und das "Junge Deutschland" // "Studien zu Literatur und Aufkldrung di Osteuropa". Giessen, 1978, hlm. 319-335.
Terlepas dari semua kualitas eksternalnya, Tyutchev adalah orang yang sangat cerdas, ia memiliki imajinasi yang liar. Dia diwakili dalam lingkaran sebagai teman bicara yang menghibur dengan siapa itu menyenangkan untuk berkomunikasi, Anda dapat berbicara tentang topik apa pun. Penulisnya sangat cerdas, dengan twist, siapa pun dapat menemukan bahasa yang sama dengannya.
Banyak yang mencatat bahwa dia adalah orang yang serba bisa dan tidak biasa, kenalannya menyebut Tyutchev sebagai hadiah dari Tuhan. Ada cukup banyak fakta menarik dalam biografi penulis ini, Anda tidak akan tahu semuanya sampai akhir. Penulis memiliki cukup banyak hubungan dengan lawan jenis, memiliki beberapa istri, dan menurut penulis, dia sangat mencintai satu sama lain.
kehidupan Tyutchev
Ketika penulis berusia dua puluh dua tahun, dia menikahi janda Eleanor. Kemudian penulis itu empat tahun lebih muda dari gadis ini dan dia bahkan memiliki empat anak. Istrinya adalah pelindung bagi penulis, dia melakukan tugas ini dengan luar biasa, dan kemudian memberinya tiga anak. Namun, hasrat ini segera berlalu, dan pada tahun 1833 penulis menyukai Ernestine Dernberg. Namun, dia sudah menikah, dia tidak benar-benar mencintai suaminya. Ketika Tyutchev bertemu dengannya, lalu mereka berada di pesta dansa, suami Ernestina merasa tidak enak dan pergi hari itu. Kemudian dia mendekati Tyutchev dan mengatakan bahwa dia mempercayakan istrinya kepadanya, beberapa hari kemudian baron itu meninggal.
Hubungan penulis dengan orang ini memang ada, tetapi sangat sedikit detail yang diketahui. Faktanya adalah bahwa Ernestine menghancurkan semua korespondensi dengan penulis, serta dengan kenalannya, sehingga hanya sedikit yang bertahan hingga hari ini. Namun, apa yang telah dipertahankan mengklaim bahwa cinta mereka tidak terukur, yang mengejutkan Tyutchev dan pada saat yang sama menyiksanya.
Hubungan mereka tertutup untuk beberapa waktu, tetapi setelah pada tahun 1836 percintaan mereka mendapat publisitas besar, kemudian istri pertamanya mencoba bunuh diri dengan menikam dirinya sendiri di dada. Setahun kemudian, dia bertemu dengan Eleanor dan menyadari bahwa sudah waktunya untuk menerima pilihan dan mengucapkan selamat tinggal pada wanita yang dicintainya. Setahun kemudian, Eleanor meninggal, lalu mereka mengatakan Tyutchev duduk dalam pengalaman hanya dalam satu malam.
Namun, waktu berlalu, dan penulis menjadi tenang dan menjauh dari kemarahan, lalu dia kembali tertarik pada Ernestina. Penulis pergi ke Swiss, di mana dia pergi menemui kekasihnya, setelah setahun mereka menikah. Setelah pernikahan, penulis menghilang dan berlibur lama bersama istrinya. Dia dipecat dari Kementerian karena ini dan kehilangan hak istimewa.
Setelah mengembara di Eropa pada tahun 1844, penulis memutuskan untuk kembali ke St. Petersburg, di mana ia dikembalikan ke posisinya dan tinggal bersama dua anak dan istrinya. Penulis ingat bahwa hidupnya sudah membaik, tetapi segera dia tertarik pada gadis lain. Sedikit yang diketahui tentang dia, dia disebutkan dalam korespondensi sebagai Denisyeva.
Cinta penulis tumbuh menjadi skandal sekuler, tetapi semua kotoran mengalir ke Denisyev. Setelah Tyutchev, mereka saling mencintai selama empat tahun, setelah itu dia meninggal. Tiga anak tersisa setelah kematian Denisyeva. Selama ini dengan Denisyeva, Tyutchev tidak memutuskan hubungan dengan keluarganya. Menurut penulis, dia jatuh cinta dengan kedua wanita, yang, pada gilirannya, juga memuja penulis.
Buku puisi penulis pertama diterbitkan pada tahun 1854, agak terlambat, mungkin karena urusan cintanya. Sudah di tahun enam puluhan, penulis mengalami masa-masa sulit, banyak kerabatnya meninggal. Denisyeva meninggal karena konsumsi, itu adalah cinta terakhirnya, setelah itu ia menampilkannya dalam puisi.
Selama ini, Tyutchev tidak dapat membayangkan hidupnya tanpa Ernestine, dia menganggapnya sebagai orang suci. Dia sangat mencintainya, dia juga menulis banyak puisi tentangnya. Penyair itu meninggal sembilan tahun setelah kematian Denisyev, kemudian banyak penulis terkenal mengungkapkan kesedihan mereka kepada Tyutchev. Seluruh hidup seorang penulis seperti novel yang ditulis, di mana ada segalanya, cinta, kesetiaan, perasaan. Tyutchev mengungkapkan semua ini dalam puisinya, mereka dapat dimengerti dan menarik.
Penulis tidak meninggalkan warisan kreatif yang hebat, tetapi pada saat yang sama ia menjadi penyair yang hebat. Dia menulis beberapa puisi brilian yang tidak akan pernah dilupakan oleh anak cucu. Diantaranya ada juga “Bukannya menurutmu alam” yang akan kita bahas di artikel ini.
Analisis puisi Tyutchev
Puisi yang ditulis oleh F.I. Tyutchev tentang sifat Rusia, dianggap sebagai manifestasi kualitatif puisi Rusia. Penyair hebat ini adalah salah satu dari sedikit yang menganggap alam sebagai sumber konstan untuk menarik kesan dan pemikiran. Dalam hal ini, hanya Fet yang dapat dibandingkan dengan Tyutchev. Tetapi Tyutchev-lah yang berhasil menggunakan bentuk puitis dengan sangat halus untuk menyampaikan lanskap.
Pada saat yang sama, saat membaca karya-karya yang ditulisnya, tidak pantas berbicara tentang pengamatan alam yang tidak berjiwa. Alam bagi penulis adalah kesempatan untuk refleksi pada misteri alam semesta, pertanyaan kuno tentang keberadaan. Hanya dalam kasus yang jarang terjadi, Tyutchev menggambarkan alam semata-mata sebagai latar belakang, dalam banyak kasus ia dirohanikan, berpikir.
"Tidak seperti yang Anda pikirkan, alam" ditulis menggunakan bentuk sapaan. Ketiadaan judul dalam karya ini membuat maknanya semakin dalam. Penyair mencoba untuk menentang orang-orang yang meremehkan pentingnya alam dalam kehidupan kita, ia mencoba untuk menekankan pengerasan jiwa manusia sebagai akibat dari keterasingan mereka dari alam.
Melihat baris-baris yang ditulis oleh penulisnya, dapat disimpulkan bahwa itu ditulis oleh seorang penyair dengan pola pikir filosofis. Oleh karena itu, ia tidak hanya memiliki bakat yang baik sebagai pelukis lanskap, tetapi juga filosofinya sendiri tentang alam. Tyutchev mewakili elemen alam apa pun sebagai yang dirohanikan, yang dipenuhi dengan makna yang dalam. Di awal puisi, "tidak" digunakan untuk lebih melindungi pembaca dari salah tafsir tentang alam. Tyutchev memiliki keinginan untuk memahami kehidupan alam, setelah itu ia mencoba menangkap semua manifestasinya.
Saat menulis puisi, tetrameter iambik digunakan, dan orang tidak bisa tidak memperhatikan harmonisasi metode berirama silang dengan pergantian sajak pria dan wanita. Namun adanya asonansi “o”, “a” dan “and” menjadikan nada puisi tersebut lebih agung. Melodiousness dan musikalitas diberikan melalui penggunaan sejumlah besar konsonan nyaring. Keseriusan puisi itu ditambah dengan penggunaan sejumlah besar kata-kata usang.
Anaphora digunakan oleh penulis untuk membuat beban semantik khusus. Tyutchev tidak menolak untuk menggunakan sarana artistik ekspresif seperti personifikasi, metafora, dan perbandingan. Kehadiran semua sarana ini membuat pidato lebih berwarna dan ekspresif, dan citra artistik terungkap ke tingkat yang lebih besar. Puisi itu ditandai dengan penggunaan kalimat kompleks, yang bukan hal baru bagi puisi penulis, sementara cukup sering akhir mereka ditandai dengan tanda seru, berkat itu penulis menerima intonasi yang diinginkan.
Juga, puisi ini dilengkapi dengan ottochi. Pada suatu waktu, sensor melarang publikasi baris-baris ini, setelah itu hilang. Tetapi ini tidak memengaruhi makna karya, serta gagasan utamanya - hubungan antara alam dan manusia. Pikiran penulis tentang "tuli" orang-orang yang tidak tahu bagaimana merasakan dan hidup terdengar di seluruh puisi. Dan jika bagi kebanyakan orang alam tidak berwajah, maka Tyutchev sendiri menyebutnya "suara ibu itu sendiri." Dia menggunakan gambarnya untuk mengekspresikan pikiran, perasaan, keraguan, masalah penting yang terdalam.
Karya penulis dipenuhi dengan makna filosofis yang mendalam, memiliki pengaruh yang baik pada pembentukan puisi Rusia, citra semangat Rusia. Semua karya penulis adalah benar, indah dan orisinal. Dia menulis koleksi, yang terdiri dari sebanyak tiga ratus puisi, sepertiga dari mereka dalam bahasa asing.
Tyutchev mulai menulis cukup awal, tidak ada yang menganggap serius karya pertamanya. Namun belakangan, monolognya tentang alam dianggap indah. Penulis sendiri mengatakan bahwa perlu merasakan alam itu sendiri, mencintainya, menemukan makna di dalamnya. Dia berbicara tentang dia sebagai sesuatu yang hidup, penyair tidak memilih manifestasi tertinggi dari jiwa manusia dari semua fenomena alam lainnya.
Bukan apa yang Anda pikirkan alam ...
Esai tentang sastra
siswa kelas 11A
sekolah menengah MBOU No. 1
Yartsevo, wilayah Smolensk
Fedotova Karina
Manusia dan alam selalu ada bersama. Namun sejak tumbuhnya kemajuan teknologi, manusia telah melupakan tempatnya di alam. Hari ini dia hidup di dunia besi dan beton, dikelilingi oleh mobil dan segala macam perangkat elektronik. Mengapa kita memagari diri kita dari alam dengan plastik, baja, beton, tanpa menyadari bahwa isolasi buatan ini menekan kita, berdampak negatif pada kesehatan dan jiwa kita. Alam adalah rumah kita. Tetapi manusia dengan sengaja menghancurkannya hari demi hari. Hanya seratus tahun yang lalu, ada lebih banyak pohon di kota-kota kita, air bersih mengalir di sungai, dan udaranya bersih dan transparan. Hari ini, semakin sedikit sudut yang tak tersentuh di planet kita setiap tahun, dan kita tidak sadar bahwa kita secara bertahap mulai terbiasa dengan tidak adanya satwa liar di sekitar. Dan jika kita masih memiliki sesuatu untuk diingat, maka mungkin anak-anak kita akan menerima dunia beton yang diperkuat sebagai norma. Siapa yang akan mengajari generasi sekarang untuk mencintai dan melindungi alam? Pertama-tama, sastra klasik Rusia.
Penyair terkenal abad ke-19 F. Tyutchev menulis:
Bukan apa yang kamu pikirkan tentang alam
Bukan pemeran, bukan wajah tanpa jiwa, -
Ia memiliki jiwa, ia memiliki kebebasan,
Ia memiliki cinta, ia memiliki bahasa…..
Penyair menentang mereka yang meremehkan alam, berbicara tentang tuli manusia, pengerasan jiwa karena jarak manusia dari alam. Melalui seluruh karya, penulis menarik gagasan bahwa orang "tuli" tidak tahu bagaimana merasakan, dan, karena itu, tidak tahu bagaimana hidup.
Dan jika bagi mereka itu tidak berwajah, maka bagi Tyutchev alam adalah "suara" ibu itu sendiri. Dalam empat baris ini, sikap sejati terhadap Alam terkonsentrasi, yang harus melekat pada setiap orang. Oleh karena itu, puisi ini tidak kehilangan relevansinya saat ini.
Tidak hanya penyair, tetapi juga penulis mengangkat suara mereka untuk membela alam. B. Vasiliev adalah salah satunya. Dengan sakit hati, ia menulis tentang hubungan antara manusia dan alam dalam novel "Don't Shoot the White Swans". Sikap terhadap alam, seolah-olah, membagi para pahlawan pekerjaan menjadi dua kubu: mereka yang memahami dan mencintai alam, dan yang lainnya - kejam, kejam. Protagonis Yegor Polushkin terkait erat dengan alam, saat melihat bagaimana kekayaannya dihancurkan, ia menderita dengan sepenuh hati. Dia tidak bisa mengerti apa yang mendorong orang ketika mereka membakar sarang semut. Dia tidak mengerti bagaimana seorang manusia, raja alam, dapat dengan tenang menyaksikan bagaimana ribuan makhluk kecil menggeliat dari api. Egor sendiri jatuh cinta pada hutan, sungai, alam pada umumnya. Dia juga mencoba membangkitkan keinginan untuk kebaikan dan keindahan pada orang-orang: dia membawa sepasang angsa ke Danau Hitam yang sekarang sudah mati untuk menghidupkan kembali keindahan yang hancur. Kelezatan alami, kemurnian moral Egor tidak menemukan respons di lingkungan. Sifat Egor yang terbuka dan lembut adalah sumber dari semua kegagalannya. Dia meninggal di jabatannya, sebagaimana layaknya "putra tertua" alam, membela penyebab hidupnya, yang tentangnya dia dengan sederhana dan tulus berbicara pada sebuah pertemuan di ibu kota: "Dan alam, dia menanggung segalanya untuk saat ini. Dia mati diam-diam, untuk waktu yang lama. Dan tidak ada pria yang menjadi raja sifatnya. Bukan raja, berbahaya disebut raja. Dia adalah putranya, putra tertua! Jadi lebih masuk akal, jangan mendorong "ibu!" ke dalam peti mati. Novel B. Vasiliev membuat kita berpikir tentang sikap kita terhadap alam. Penulis ingin menyampaikan gagasan bahwa tidak mungkin seseorang melepaskan diri dari alam, bermusuhan dengannya.
Cinta untuk alam asli seseorang adalah salah satu tanda yang paling penting dari cinta untuk negara seseorang. Master lanskap Rusia yang tak tertandingi K.G. Paustovsky. Tidak mungkin untuk tidak setuju dengannya. Mustahil untuk mencintai Tanah Air tanpa menjalani satu jiwa dengan kehidupan birch tercinta. Ada baiknya kita lebih sering menikmati keindahan alam Bumi kita selagi ada kesempatan. Perpecahan dengan alam, pertentangan dengannya selalu membawa seseorang ke kematian spiritual, kemiskinan moral, tetapi interaksi dengan apa yang mengelilingi kita adalah jalan menuju kedamaian, menuju harmoni, menuju harmoni dengan alam dan diri kita sendiri. Saya ingin menyelesaikan esai saya dengan baris-baris dari puisi E. Yevtushenko:
Jaga tanah ini, perairan ini,
Mencintai bahkan bylinochka kecil,
Jaga semua hewan di alam,
Bunuh hanya binatang buas di dalam dirimu
