"Perpisahan dengan Matera"
Pada musim gugur 1976, majalah Our Contemporary (No. 10, 11) menerbitkan sebuah cerita baru karya Valentin Rasputin, Perpisahan dengan Matyora. Penulis sendiri berbicara tentang bagaimana ide karya itu muncul, bagaimana penulisannya, sebagai berikut: "Di antara nama-nama Rusia - yang paling umum, kondovy, asli - nama "Materay" ada di mana-mana, di seluruh bentangan Rusia . Kami juga memilikinya di Siberia, dan di Angara juga ada nama seperti itu. Saya mengambilnya dengan makna ini, nama itu harus berarti sesuatu, nama keluarga harus berarti sesuatu, terutama karena ini adalah nama desa tua, tanah tua ...
Semua ini terjadi di depan mataku. Pemandangan yang benar-benar tragis ketika Anda berjalan di sepanjang Angara di malam hari, di sepanjang Ilim (ini adalah sungai yang mengalir ke Angara), dan Anda melihat bagaimana desa-desa yang kuat ini terbakar dalam kegelapan. Itu adalah pemandangan yang akan diingat selamanya.
"Perpisahan dengan Matera" - karya ini adalah yang utama bagi saya, baik cerita, maupun cerita lainnya. Untuk cerita ini, mungkin saya dibutuhkan...
Aku tidak menelepon kembali. Saya menyerukan pelestarian nilai-nilai dan tradisi itu, semua yang dijalani seseorang. Desa saya, misalnya, ketika dipindahkan, menjadi perusahaan industri kayu. Tidak ada lagi yang bisa dilakukan di sana, hanya menebang hutan. Kayu dipotong dan dipotong dengan baik. Desa itu besar, bukan dari orang miskin. Pekerjaan memang mempengaruhi seseorang. Mereka menghasilkan banyak uang, dan semuanya tampak baik-baik saja, tetapi minuman kerasnya mengerikan, bahkan tidak ada yang seperti itu sekarang. Itu tahun 70-an - 80-an. Tebang saja hutannya, hasilkan uang darinya - lagi pula, ini bukan hal yang ilahi. Itu mengejutkan saya saat itu dan memaksa saya untuk menulis.
Rupanya, kita tidak perlu hidup dengan baik di Rusia untuk tetap menjadi manusia. Anda tidak perlu kekayaan, Anda tidak perlu menjadi kaya. Ada kata seperti itu - kemakmuran. Ada beberapa ukuran di mana kita tetap dalam integritas moral kita.
Dalam kata-kata penulis ini orang dapat mendengar kepahitan dan kekecewaan, rasa sakit untuk rakyatnya, untuk tanah kelahirannya. Dia, seperti pahlawan wanita Daria, tidak membela gubuk tua, tetapi Tanah Air, seperti miliknya, hati Rasputin juga sakit: "Seperti terbakar, itu, milik Kristus, terbakar dan terbakar, merengek dan merengek." Seperti yang dicatat secara akurat oleh kritikus Y. Seleznev: “Nama pulau dan desa - Matyora - tidak disengaja di Rasputin. Matera, tentu saja, secara ideologis secara kiasan terhubung dengan konsep umum seperti ibu (ibu - Bumi, ibu - Tanah Air), daratan - bumi dikelilingi di semua sisi oleh lautan (pulau Matera, seolah-olah, adalah " benua kecil"). Bagi penulis, juga bagi Daria, Matera adalah perwujudan Tanah Air.
Jika dalam "Batas Waktu" atau dalam "Langsung dan Ingat" masih mungkin untuk berbicara tentang "tragedi satu keluarga petani", maka dalam "Perpisahan dengan Matyora" penulis tidak meninggalkan kesempatan seperti itu untuk kritik. Benua petani, seluruh dunia petani, sedang binasa, dan inilah tepatnya yang harus didiskusikan oleh para kritikus. Namun, mereka mencoba untuk meredakan beratnya masalah dan menuduh penulis "meromantisasi dan mengidealkan dunia patriarki", di mana beberapa kritikus hanya melihat kualitas konservatif dan negatif. A. Salynsky menilai problematika cerita sebagai "sepele" (Pertanyaan Sastra. 1977. No. 2), V. Oskotsky mencatat keinginan Rasputin untuk "memencet tragedi dari tabrakan dengan biaya berapa pun" (Questions of Literature. 1977. No. 3) , E. Starikova mencatat bahwa Rasputin "lebih kasar dan kurang manusiawi dari sebelumnya, membagi dunia ceritanya menjadi" miliknya dan orang lain "" (Sastra dan modernitas. M., 1978. Sat. 16. S. 230). Kerasnya pertanyaan yang diajukan oleh penulis menyebabkan diskusi di halaman Lembaran Sastra “prosa Desa. Bolshaki dan jalan pedesaan "(1979, September-Desember).
A. I. Solzhenitsyn menulis tentang ini: “Ini, pertama-tama, perubahan skala: bukan episode pribadi manusia, tetapi bencana nasional besar - bukan hanya satu pulau banjir yang dihuni selama berabad-abad, tetapi simbol muluk kehancuran kehidupan masyarakat . Dan bahkan lebih besar: belokan yang tidak diketahui, gegar otak - perpisahan untuk kita semua. Rasputin adalah salah satu peramal yang kepadanya lapisan-lapisan makhluk terungkap yang tidak dapat diakses oleh semua orang dan tidak dipanggil olehnya dengan kata-kata langsung.
Dari halaman pertama cerita, kami menemukan desa sudah ditakdirkan untuk kehancuran - dan melalui cerita suasana hati ini tumbuh, terdengar seperti sebuah requiem - dan suara orang-orang, dan suara alam itu sendiri dan memori manusia, seperti menolak kematiannya. Perpisahan dengan pulau itu tumbuh dengan tajam, kematian berlarut-larut yang melukai hati.
Seluruh jalinan cerita adalah aliran luas persepsi puitis rakyat. (Selama perjalanannya, misalnya, karakter hujan yang berbeda dijelaskan dengan luar biasa.) Berapa banyak perasaan - tentang tanah kelahirannya, keabadiannya. Kepenuhan alam - dan dialog, suara, ucapan, kata-kata yang paling hidup. Dan - motif mendesak penulis:
Sebelumnya, hati nurani sangat berbeda. Jika seseorang berusaha tanpanya, itu segera terlihat. Dan sekarang - kolera akan menyelesaikannya, semuanya tercampur dalam satu tumpukan - sesuatu, sesuatu yang lain. Kami sekarang tidak hidup sendiri. Orang-orang telah melupakan tempat mereka di bawah Tuhan.
Para pembakar datang, "para perampok dari pertanian negara," dan mereka membakar satu demi satu, yang kosong. Listven pohon raja raksasa, tanda khas seluruh pulau, hanya saja ternyata tidak bisa dipatahkan dan tidak terbakar. Mereka membakar - "Penggilingan Kristus, berapa banyak roti yang telah digiling untuk kita." Di sini - beberapa rumah telah dibakar, dan sisanya "harus menyusut ke tanah karena takut." Kilasan terakhir dari kehidupan sebelumnya adalah waktu ramah pembuatan jerami, waktu desa tercinta. “Kita semua adalah bangsa kita sendiri, kita minum air dari Angara yang sama.” Dan sekarang jerami ini - melalui Angara, dan ditumpuk di dekat rumah-rumah tak bernyawa bertingkat untuk sapi-sapi tunawisma, ditakdirkan untuk pisau. Perpisahan dengan desa, terbentang dalam waktu, beberapa sudah pindah dan datang mengunjungi pulau itu, yang lain tetap di tempat sampai yang terakhir. Mereka mengucapkan selamat tinggal ke kuburan kerabat, pembakar dengan liar masuk ke kuburan, menarik salib dan membakarnya menjadi tumpukan. Wanita tua Daria, bersiap untuk pembakaran gubuknya yang tak terhindarkan, memutihkannya dengan segar, mencuci lantai dan melempar rumput ke lantai, seolah-olah di bawah Trinitas: "Berapa banyak yang berjalan di sini, berapa yang diinjak-injak." Baginya untuk memberikan gubuk - "seperti meletakkan orang mati di peti mati." Dan cucu Daria yang berkunjung diasingkan, ceroboh tentang makna hidup, telah lama terputus dari desa. Daria kepadanya: "Siapa pun yang memiliki jiwa, itu Tuhan, Nak." "Dan bahwa Anda menghabiskan jiwa Anda - Anda tidak peduli." - Sekarang dikenali: gubuk itu, jika Anda tidak menyentuhnya, terbakar dengan sendirinya selama dua jam - tetapi selama beberapa hari lagi, ia merokok dengan suram setelahnya. Dan bahkan setelah pembakaran gubuk - Daria tidak dapat meninggalkan pulau itu, dengan dua atau tiga wanita tua lagi dia meringkuk di barak yang tidak berharga. Jadi - batas waktu keberangkatan terlewatkan. Putra Daria dikirim dengan kapal untuk membawa orang-orang tua di malam hari - dan kemudian kabut tebal muncul, yang belum pernah mereka lihat dalam hidup mereka, dan mereka tidak dapat lagi menemukan pulau yang sudah dikenal di Angara. Beginilah ceritanya berakhir - sebuah simbol yang hebat, seolah-olah, dari ketidaknyataan keberadaan kita: apakah kita ada sama sekali?
Seluruh generasi sedang sekarat, generasi penjaga yayasan kuno, tradisi, yang tanpanya suatu bangsa tidak dapat eksis. Tema perpisahan dengan generasi orang yang hidup dan bekerja di bumi, terdengar sudah di "Batas Waktu", perpisahan dengan ibu-nenek, ke dunia orang benar, ditransformasikan dalam plot cerita "Perpisahan dengan Matera " ke dalam mitos kematian seluruh dunia petani. Di "permukaan" plot cerita adalah kisah banjir desa Matera di Siberia yang terletak di pulau itu oleh gelombang "laut buatan". Berbeda dengan pulau dari "Live and Remember", pulau Matera (daratan, cakrawala, tanah), secara bertahap meninggalkan di depan mata pembaca untuk memimpin di bawah air, adalah simbol dari tanah yang dijanjikan, tempat perlindungan terakhir dari mereka yang hidup dalam hati nurani, selaras dengan Tuhan dan dengan alam. Para wanita tua yang menjalani hari-hari terakhir mereka, dipimpin oleh Daria yang saleh, menolak untuk pindah ke desa baru (dunia baru) dan tetap tinggal sampai jam kematian mereka untuk menjaga kuil mereka - kuburan petani dengan salib dan dedaunan kerajaan, Pohon Kehidupan kafir . Hanya satu pemukim - Pavel - mengunjungi Daria dengan harapan samar untuk menyentuh makna hidup yang sebenarnya. Berbeda dengan Nastya, ia mengapung dari dunia "mati" (peradaban mekanis) ke dunia orang hidup, tetapi ini adalah dunia yang sekarat. Di akhir cerita, hanya Master of the Island yang mistis yang tersisa di pulau itu, yang tangisan putus asanya, terdengar di kehampaan yang mati, melengkapi cerita.
"Perpisahan dengan Matyora" merangkum refleksi filosofis dan ideologis Rasputin tentang nasib tragis desa di bawah roda "revolusi ilmiah dan teknologi" yang dilakukan dengan metode biadab, kejam, tidak manusiawi. Pandangan dunia penulis yang tragis semakin intensif, yang memperoleh fitur apokaliptik, diwujudkan dalam gambar api dan banjir.
Kisah tersebut mencerminkan filosofi, puitis, mistisisme perpisahan dengan cara hidup tradisional, "kuil kakek", ajaran moral dan spiritual para leluhur, yang dipersonifikasikan oleh Rasputin dalam citra wanita tua Daria yang agung dan berkemauan keras. Pulau Matera Rasputin bukan hanya desa yang terpisah, tetapi model dunia petani yang dipenuhi dengan penghuninya, ternak, hewan yang hidup di lanskap yang nyaman dan asli, di tengahnya terdapat dedaunan yang kuat, yang perbatasannya dijaga oleh Pemilik yang misterius dan mistis. Harmoni dan kemanfaatan, pengetahuan dan pekerjaan, penghormatan terhadap yang hidup dan penghormatan terhadap yang mati berkuasa di sini. Tetapi berpisah dengan kehidupan ini sama sekali tidak indah dan bahagia, itu terganggu oleh skandal, perkelahian, pertengkaran antara penduduk asli dan "pembakar", "perusak" yang datang untuk membersihkan wilayah untuk pembangkit listrik masa depan sebelum banjir. Di pihak mereka adalah cucu Daria - Andrey. Generasi muda yang menurut Rasputin seharusnya lebih baik dari generasi sebelumnya, tidak memenuhi peran historisnya. Oleh karena itu, penulis percaya bahwa "peradaban dari waktu yang tidak ditentukan mengambil jalan yang salah, tergoda oleh pencapaian mekanis dan meninggalkan kesempurnaan manusia di alam kesepuluh."
Dari buku Di sana mereka mengingat kita pengarang Avdeev Alexey IvanovichPerpisahan Saya tidak percaya bahwa mereka sudah berada di daratan dan mengendarai truk yang berderak ke belakang pasukan mereka. Perasaan itu aneh. Tidak perlu bersembunyi di semak-semak, duduk di semak-semak, melihat sekeliling dengan waspada, mengambil senjata di setiap celah yang keras, dengan
Dari buku Into the White Nights penulis Begin Menachem13. PAREWELL Paket pakaian terus berdatangan. Saya tahu apa yang dikirim istri mereka dan bahwa teman-temannya membantunya. Istri tidak punya uang. Teman-teman membantunya, saya dan, seperti yang kemudian saya ketahui, orang tua saya. Biarkan skeptis hari ini tidak sinis bertanya: "Apakah itu terjadi?
Dari buku karya Kathe Kollwitz pengarang Prorokova Sofia AlexandrovnaPerpisahan Pada hari pernikahan perak, Kathe Kollwitz menulis kepada suaminya: “Ketika kami menikah, itu adalah langkah menuju hal yang tidak diketahui. Itu bukan bangunan yang kokoh. Ada kontradiksi besar dalam perasaan saya. Akhirnya, saya memutuskan: lompat, lalu bagaimana jadinya. Ibu, yang melihat semua ini dengan baik dan sering mengunjungi
Dari buku Deskripsi yang Andal tentang Kehidupan dan Transformasi NAUTILUS dari POMPILIUS pengarang Kormiltsev Ilya Valerievich4. Perpisahan Kisah sedih tentang "kembali ke masa lalu" yang gagal masih menimbulkan pertanyaan, yang utama adalah mengapa semuanya menjadi begitu konyol? Alasan, tidak peduli betapa anehnya kedengarannya, tidak berakar pada kebencian, bukan pada ambisi, bukan pada kesewenang-wenangan yang buruk, tetapi pada
Dari buku Novel tentang penjaga gawang pengarang Goryanov Leonid Borisovich Dari buku Alexander Blok pengarang Novikov Vladimir IvanovichPERpisahan "Saya berumur empat puluh tahun," dia dengan dingin mencatat di buku catatan pada akhir November 1920. - Tidak melakukan apa-apa, pagi berjalan di sepanjang sisi Petersburg. Lalu ada Zhenya, di malam hari - Pavlovich. ”Aneh: ulang tahun keempat puluh penulis terkemuka tidak dirayakan dengan cara apa pun. Harapan musim gugur itu
Dari buku Planet Dato pengarang Mironov Georgy Efimovich Dari buku Nikita Khrushchev. Pembaru pengarang Khrushchev Sergey NikitichPerpisahan... Sejak 4 Agustus 1964, ayahku berpindah-pindah, berkeliling wilayah demi wilayah. Sekarang kita tahu masa depan, sepertinya dia ingin bepergian selama sisa hidupnya Ayah mulai dari Saratov. Pada tanggal 4 Agustus, di lapangan terbang lokal, ia bertemu dengan sekretaris komite regional
Dari buku Kampanye dan Kuda pengarang Mamontov Sergey IvanovichSELAMAT DATANG Saya menukar kulit plantar dengan penduduk untuk cangkir dan sendok, yang sangat berguna bagi saya di Gallipoli.
Dari buku Gavril Derzhavin: Saya jatuh, saya bangun di usia saya ... pengarang Zamostyanov Arseniy AlexandrovichPERpisahan Pada saat kepemimpinan College of Commerce, Derzhavin benar-benar kehilangan dukungan dari permaisuri. Dia bosan dengan kecintaannya pada kebenaran, dan hampir tidak ada ode baru yang lucu dan menyanjung. Gavrila Romanovich tidak bisa "menyalakan semangatnya untuk mempertahankan cita-citanya yang dulu,
Dari buku My Scandalous Nanny ditulis oleh Susan Hansen22 Perpisahan Saya tidak dapat bekerja dan membesarkan empat anak tanpa semua bantuan yang saya terima. Meryl Streep Ibuku datang ke Hollywood. Sejak dia mengetahui seberapa baik Dany dan Pea memperlakukan putrinya, dia telah menjadi penggemar terbesar mereka. Dia dari sampul ke
Dari buku Penulis Rusia abad kedua puluh dari Bunin ke Shukshin: panduan belajar pengarang Bykova Olga Petrovna"PERCAYA PADA IBU" (kutipan) Karakter utama cerita yang muncul dalam kutipan: 1) wanita tua Daria (Daria Vasilyevna Pinigina), penghuni tertua desa; 2) Pavel Pinigin, putranya; 3) Andrey Pinigin, putra Pavel, yang baru saja kembali dari tentara. Desa kecil di Siberia, Matera,
Dari buku Pastor Arseny penulisnya Dari buku Blok tanpa kilap pengarang Fokin Pavel EvgenievichPerpisahan Vsevolod Aleksandrovich Rozhdestvensky: Pada musim semi 1921, semua orang dikejutkan oleh berita pidato yang akan datang oleh A. A. Blok pada malam sastra yang sepenuhnya didedikasikan untuk karyanya. Poster memberi tahu kota bahwa malam ini akan berlangsung di Teater Drama Bolshoi
Dari buku Marilyn Monroe pengarang Nadezhdin Nikolay Yakovlevich87. Perpisahan Frank Sinatra ingat bahwa berita kematian mendadak Marilyn benar-benar mengejutkannya. Seorang pria pemberani yang kuat, pada pagi hari tanggal 5 Agustus 1962, dia menangis tersedu-sedu seperti anak kecil. Sinatra melihat, memeluk, menciumnya seminggu yang lalu. Dan saya bahkan tidak bisa membayangkan ... Dan siapa
Dari buku Catatan "hama". Melarikan diri dari Gulag. pengarang Chernavin Vladimir VyacheslavovichI. Perpisahan Saya kembali dari kencan dengan cemas. Jadi, itu perlu untuk bersiap-siap untuk jalan; hidup ini telah berakhir, apakah akan ada yang lain tidak diketahui. Ibu pertiwi memberi minum dan memberi makan kesedihan sepenuhnya, namun itu adalah ibu pertiwi, tidak peduli siapa yang memerintahnya. Enam bulan lagi harus dijalani, mengetahui bahwa masa depan
SELAMAT DATANG IBU
Musim semi telah tiba, yang terakhir untuk pulau dan desa, dengan nama yang sama - Matera. “Petani pertama itu, yang lebih dari tiga ratus tahun yang lalu memutuskan untuk menetap di pulau itu, adalah seorang yang berpandangan tajam dan cerdas, yang dengan tepat menilai bahwa dia tidak dapat menemukan tanah yang lebih baik dari ini.” Dan tanah ini hampir mati. Di suatu tempat di Angara, pembangkit listrik tenaga air baru sedang dibangun. Pada awal musim gugur, mereka berjanji untuk menyerahkannya, maka Angara akan menyebar luas dan membanjiri Matera. Banyak yang sudah mulai pindah ke tempat baru. Hanya pria dan wanita tua yang tersisa di desa. Mereka menjaga rumah, menjaga kebun, ternak.
Mereka biasanya berkumpul di Darya's, yang tertua dari para wanita tua dan yang paling bijaksana. “Dalam posisi khusus di mana Matera menemukan dirinya, Daria tidak dapat membantu wanita tua dengan cara apa pun, tetapi mereka pergi kepadanya, berkumpul bersama, sehingga di sebelah Daria mereka juga akan merasa lebih berani dan lebih dapat diandalkan. Diketahui bahwa kematian adalah merah di dunia, dan jika seseorang menawarkan kematian kepada semua orang dalam semalam, di samping satu sama lain, hampir tidak ada yang akan pergi untuk berpikir - dengan sukacita terakhir mereka akan setuju. Sima selalu datang bersama Kolka, cucu perempuannya yang berusia lima tahun. Dia datang ke Matera. Nasib yang dia dapatkan tidak manis, dia melilitkannya di seluruh dunia untuk waktu yang lama, dia melahirkan seorang gadis lajang tanpa suami, dan yang bodoh itu. Berdasarkan kekurangannya, anak perempuan itu tetap berada di dalam gadis untuk waktu yang lama, dan ketika dia "mencoba seorang pria", dia melepaskan diri dan mulai ketakutan. Dari seseorang melahirkan anak laki-laki, dan kemudian, tanpa berkata, pergi. Sekarang Sima ditinggalkan sendirian dengan cucunya di pelukannya.
Nastasya juga sering mampir. Setelah dia dan kakek Egor ditinggalkan sendirian (anak-anak semuanya mati, beberapa dalam perang, beberapa kemudian), wanita tua itu mulai bermain aneh. Dia mulai mengarang tentang kakeknya, tetapi semuanya menyedihkan. Entah dia "mencuci dirinya dengan air mata", lalu pada malam hari dia berteriak seolah-olah seseorang mencekiknya ... Yegor marah pada ini, tetapi dia tidak bisa berbuat apa-apa dengan istrinya.
Pada hari itu, mereka berempat duduk: Daria, Nastasya dan Sima dengan seorang anak laki-laki. Minum teh. Tiba-tiba, seorang Bogodul yang ketakutan berlari ke dalam rumah, seorang lelaki tua yang datang ke desa ini dan tinggal di pinggiran desa, di sebuah barak yang ditinggalkan sejak zaman Kolchak. “Dia berdiri, melangkah perlahan dan lebar, berat, dengan langkah besar, membungkuk di belakang dan mengangkat kepalanya yang besar dan berbulu lebat, di mana burung gereja bisa mengatur sarang dengan baik. Dari semak-semak lebat di wajah, hanya puncak hidung berdaging dan hummocky yang mengintip keluar dan mata merah yang merah berkedip-kedip. Dia suka memasukkan kata-kata cabul ke dalam pidatonya, tetapi tidak seperti pria lain, bersumpah, tetapi memasukkan semacam kesenangan dan bahkan cinta ke dalamnya.
Kur-parit! semburnya. - Orang mati dirampok!
Bogodul membawa kabar buruk: alien
para petani di pemakaman sedang memotong salib, menggergaji meja samping tempat tidur. Para wanita tua, tanpa ragu-ragu, bergegas ke sana. Bogodul mengikuti mereka, mengaduk-aduk desa di sepanjang jalan.
Di desa, mereka menemukan ketua dewan desa, Vorontsov, dan perwakilan dari departemen zona banjir, Zhuk.
Ada resolusi khusus pada pembersihan sanitasi seluruh dasar waduk masa depan, Zhuk menjelaskan.
Pria dan wanita tua itu mendidih dan menekan pendatang baru sedemikian rupa sehingga mereka tidak tahan dan buru-buru berlayar menjauh dari pulau itu. Ibu menjadi tenang. Dan hanya wanita tua yang merangkak di sekitar kuburan sampai larut malam, menempelkan salib ke belakang, menyiapkan meja samping tempat tidur ...
Di malam hari berikutnya, putra Pavel datang ke Daria. Dia sudah pindah ke peternakan negara bagian baru. Di waktu luangnya, dia mampir untuk mengunjungi ibunya. Tinggal sebentar dan pergi. Dan Daria ditinggalkan sendirian dengan pikirannya.
Bagaimana dia bisa bergaul di tempat baru? Pohon tua tidak ditransplantasikan. Lebih mudah bagi kaum muda untuk meninggalkan tanah air mereka. Dengar, Klavka tidak sabar untuk meninggalkan Matera.
Dia menginginkan peradaban. Dia terus menunggu saat dia bisa membakar gubuknya. Negara mengganti sebagian biaya perumahan. Kekhawatiran yang sama mengganggu Petrukha, putra sial dari wanita tua Katerina. Tapi dia punya masalah lain. Dua tahun lalu mereka berjanji akan membawa gubuk Petrukhin ke museum. Sekarang Petrukha menunggu, tersiksa: baik membakarnya dan sekarang mendapatkan uang untuk gubuk, tetapi kurang, atau bersabar dan menunggu karyawan dari museum dengan lebih banyak uang.
Mudah baginya, ya untuk Klavka, dan beberapa anak muda lainnya untuk pindah dari rumah mereka. Entah itu Daria, yang berakar di Matera.
Tibalah saatnya Nastasya dan Yegor pergi. Nastasya berjanji akan kembali untuk berpamitan dengan Matera. Sementara dia bersiap-siap, dia bertahan, tidak menangis, tetapi ketika dia naik ke perahu, dia menjatuhkan diri ke tas dan melolong.
Gubuk Petrukha terbakar pada malam hari. Di malam hari, Petruha memberi tahu ibunya bahwa dia harus pindah. Seolah-olah tidak hari ini atau besok mereka akan datang dari museum untuk gubuk. Dia memerintahkan Katerina untuk bermalam untuk pergi ke Daria. Rumah tersebut dibakar pada malam hari. Katerina menangis tersedu-sedu, dan Petruha berjalan di antara orang-orang yang melarikan diri ke api, dan membenarkan dirinya seolah-olah dia tidak sengaja menjatuhkan puntung rokoknya. Tapi tidak ada yang percaya padanya.
Jadi Katerina tinggal untuk menjalani hari-harinya di Matera bersama Daria. Petruha pergi ke pertanian negara bagian dan mendapat pekerjaan di sana untuk bekerja di brigade pembakar yang membakar desa-desa di zona banjir.
Di musim panas, seorang tamu datang ke Daria - Andrei, putra bungsu Pavel. Dia baru saja keluar dari pabrik tempat dia bekerja untuk pergi ke beberapa lokasi konstruksi besar.
Selagi muda, - katanya, - kamu harus pergi ke tempat yang kamu butuhkan. Kehidupan di negara ini berjalan lancar, proyek konstruksi megah ada di mana-mana. Kita harus hidup sedemikian rupa sehingga menarik.
Tetapi Daria mendengarkannya dan berpikir bahwa seseorang itu kecil dan tidak mengerti bahwa dia kecil. Dia rewel, berlari ke suatu tempat, berpikir bahwa dia adalah penguasa kehidupan, dan kehidupan ini adalah tuannya.
Andrey tinggal sedikit di Matera dan pergi. Lagi-lagi wanita tua ditinggalkan sendirian. Warga kota dibawa untuk memanen roti. Suatu hari, entah atas perintah siapa, atau karena desa itu tetap terbakar, mereka membakar pabrik. Dia terbakar, menyebabkan air mata di mata para wanita tua, dan para pengunjung bersenang-senang, melompat-lompat di sekitar api besar.
September telah tiba. Desa itu sepi. Hanya Daria dan Katerina, Sima dan cucunya, serta Bogodul tua yang tersisa. Sebuah brigade pembersih tiba dan membakar gedung-gedung. Hanya lingkungan dengan gubuk Darya dan barak Kolchak yang tidak dibakar. Sebelum memberikan gubuk itu kepada para pembakar, Daria merapikannya dan mengapurnya. Bagaimanapun, almarhum, sebelum ditempatkan di peti mati, mengenakan pakaian terbaik. "Aku lelah," pikir Daria. Ah, lelah, lelah. Saat ini, saya tidak akan pergi ke mana pun, di sini dan jatuh.
Dan sembunyikan, temukan kedamaian yang telah lama ditunggu-tunggu. Dan sekaligus untuk mengetahui seluruh kebenaran ... Dan untuk mengatakan tiba-tiba ... Itu hanya tidak dapat dipahami oleh Anda, tetapi di sini semuanya benar-benar dapat dimengerti ... Kebenaran ada dalam ingatan. Rumah itu terbakar dan sudah waktunya untuk pergi. Tapi kemudian Pavel membawa Nastasya ke pulau itu. Dia masih berhasil kembali untuk mengucapkan selamat tinggal pada Matera. Kakeknya Yegor tidak bisa menetap di kota dan meninggal. Wanita tua itu menguburkannya, itu sebabnya dia terlambat. Daria memohon Pavel untuk meninggalkan mereka semua untuk malam ini, untuk tetap bersama untuk terakhir kalinya - orang tua dan Matera. Pavel pergi, dan para pembakar pergi, setelah melakukan pekerjaan mereka. Hanya gubuk yang tetap berdiri, tempat semua orang bermalam. Sudah di malam hari, ketika Pavel mencapai desa, dia bertemu dengan Vorontsov dan Petruha. Vorontsov menuntut agar para wanita tua itu segera diangkut. Kami membangunkan minder dan berlayar di atas kapal. Kabut tebal membumbung di atas Angara. Minder tersesat dan berkeliaran di sepanjang sungai untuk waktu yang lama. Petruha mulai berteriak, mungkin Matera ada di dekatnya. Mungkin seseorang akan mendengarnya dan merespons. Dan dia terdengar...
4,4 (88%) 15 suara
Dicari di sini:
- ringkasan perpisahan dengan ibu
- perpisahan dengan ibu ringkasan demi bab
- Ringkasan Rasputin Perpisahan dengan ibu
Versi lengkap 5 jam (≈100 halaman A4), ringkasan 10 menit.
karakter utama
Daria Pinigina (seorang wanita tua berusia sekitar delapan puluh tahun)
Pavel Pinigin (putra Daria)
karakter kecil
Andrei Pinigin (putra bungsu Pavel dan cucu Daria)
Bogodul,petruha,Sima, Nastasya (penghuni pulau)
Wanita tua terpaksa meninggalkan desa asal mereka, yang menjadi sasaran banjir. Meninggalkan rumah mereka, mereka sangat sulit berpisah dengan tanah kelahiran mereka.
Bab satu - tiga
Mata air terakhir datang ke desa Matera, yang terletak di pulau dengan nama yang sama. Sebuah bendungan dibuat di hilir, jadi alih-alih sebuah pulau, waduk besar terbentuk. Tahun ini, roti tidak ditanam di setiap ladang. Beberapa penduduk desa tinggal di tempat lain. Mereka datang ke sini hanya untuk menanam kentang.
Pulau itu berbentuk seperti besi. Itu membentang di sepanjang Angara sejauh lima mil. Dari pinggiran bawah, sebuah pulau kecil Podmoga berbatasan dengannya. Di sana, penduduk Matera memiliki ladang dan ladang jerami. Selama keberadaannya, desa melihat Cossack, pedagang, dan narapidana. Kolchakites meninggalkan barak di pinggiran atas pulau. Ada juga sebuah gereja kecil, yang dibangun dengan mengorbankan seorang pedagang yang dimakamkan di sini. Sebuah gudang dibuat di dalamnya selama pertanian kolektif. Ada juga pabrik di sini. Sebuah pesawat mendarat di padang rumput dua kali seminggu. Di atasnya orang-orang pergi ke kota.
Jadi desa ini ada selama lebih dari tiga abad, sampai saatnya untuk mati.
Ketika musim panas tiba, hanya orang tua dan anak-anak yang tinggal di Matera. Ini adalah tiga wanita tua - Daria, Sima dan Nastasya. Para wanita tua suka minum teh, menuangkan teh dari samovar tembaga. Selama pesta teh, mereka berbicara untuk waktu yang lama. Seringkali orang tua Bogodul, yang tinggal di barak, ikut minum teh. Dia tampak seperti goblin dan kebanyakan berbicara kata-kata kotor.
Dua wanita tua berasal dari tempat ini. Dan Sima tiba di desa untuk mencari teman sekamar. Namun, satu-satunya bujangan desa ditakuti oleh putri bodoh Sima, Valka. Sima mulai tinggal di sebuah gubuk terbengkalai di pinggiran desa. Valka tumbuh, melahirkan seorang putra dari orang yang tidak dikenal dan meninggalkannya. setelah menghilang. Sima membesarkan cucunya Kolka, lima tahun, liar dan pendiam.
Nastasya dan Egor, suaminya, tidak memiliki anak lagi. Dua putra tewas dalam perang. Ketiga tenggelam. Putrinya meninggal karena kanker. Pikiran Nastasya sedikit bingung. Dia melihat hal yang berbeda: entah suaminya terbakar sampai mati, lalu dia berdarah, lalu dia terisak sepanjang malam. Orang-orang baik berusaha untuk tidak memperhatikan sedikit kegilaannya. Orang-orang jahat mengejek dan mengejeknya. Untuk itu, suami Nastasya menukar rumahnya sendiri dengan apartemen kota. Dia dan Nastasya harus meninggalkan desa.
Para wanita tua dengan tenang minum teh. Kemudian Bogodul berlari ke dalam rumah dan berteriak bahwa orang asing sedang menjarah kuburan. Nenek berlari ke kuburan, di mana para pekerja sudah menyelesaikan pekerjaan. Mereka menarik pagar, meja samping tempat tidur dan salib menjadi satu tumpukan. Ternyata itu adalah brigade sanitasi, yang dikirim oleh stasiun sanitasi dan epidemiologis untuk membersihkan daerah banjir.
Orang-orang desa berhenti bekerja. Ketua mencoba membuktikan perlunya pekerjaan ini. Namun, penduduk desa bersikeras sendiri dan sepanjang malam memasang salib di tempatnya.
Bab empat - enam
Bogodul sudah lama dikenal di sini. Dia menukar bahan makanan kecil dengan makanan di desa-desa tetangga. Dia memilih desa untuk dirinya sendiri sebagai tempat perlindungan terakhirnya. Bogodul menghabiskan musim dingin di rumah-rumah wanita tua. Selama musim panas dia pergi untuk tinggal di barak. Terlepas dari kenyataan bahwa pidatonya penuh dengan kata-kata kotor. Para wanita tua mencintai dan menyambutnya. orang-orang tua tidak menyukai Bogodul.
Penampilan Bogodul tidak berubah selama bertahun-tahun. Dia tampak seperti goblin. Menurut rumor, dia adalah orang Polandia dan mantan narapidana yang diasingkan karena pembunuhan. Tapi tidak ada yang tahu kebenaran tentang dia. Bogodul bahkan tidak mau mendengar kabar tentang meninggalkan desa.
Daria sangat khawatir tentang penghancuran kuburan, karena semua kerabatnya dimakamkan di sana. Dia menyadari bahwa dia akan dimakamkan di negeri asing.
Ayah dan ibu Daria meninggal pada tahun yang sama. Sang ibu meninggal mendadak. Ayah dihancurkan oleh batu kilangan di penggilingan, setelah itu dia sakit untuk waktu yang lama.
Daria ingat desa dan keluarganya sendiri. Ibunya berasal dari tempat lain. Dia telah takut air sepanjang hidupnya. Baru sekarang Daria menyadari alasannya.
Daria memiliki enam anak. Yang lebih tua tewas dalam perang, yang lebih muda tertimpa pohon. Putrinya meninggal saat melahirkan. Ada tiga anak yang tersisa - dua putra dan seorang putri. Paulus adalah anak tertua. Dia berumur lima puluh tahun. Dia jarang datang. Ibunya memintanya untuk memindahkan kuburan orang tuanya lebih dekat ke desa. Putranya membuat janji. Tapi dia sendiri tidak yakin.
Sebuah pemukiman di mana orang-orang dikirim dari desa-desa yang ditakdirkan untuk banjir. Itu diwakili oleh rumah dua lantai. Di setiap rumah seperti itu ada dua apartemen yang memiliki dua tingkat. Yang dihubungkan oleh tangga curam. Di dekat setiap rumah ada sebidang kecil, ruang bawah tanah kecil, kandang untuk ternak. Tapi tidak ada tempat untuk sapi. Tidak ada tempat untuk mendapatkan jerami dan ternak berjalan di sini. Di sekitar desa ada taiga. Tanah subur telah dibuat di atasnya sekarang.
Mereka yang pindah ke desa diberi dana yang baik. Tapi ada satu syarat: mereka sendiri yang harus membakar rumah mereka. Petruha, putra Katerina, juga terburu-buru untuk mendapatkan uang ini. Namun, rumah mereka dinyatakan sebagai monumen arsitektur kayu dan akan dikirim ke museum.
Pemilik pulau juga merasa bahwa hidup Matera sudah berakhir. Pada malam hari, dia berkeliling desa dan ladang di dekatnya. Melewati barak, dia sudah tahu bahwa Bogodul telah tinggal di sana selama musim panas lalu. Di rumah Petrukha, dia mencium bau terbakar. Rumah ini dan rumah-rumah lainnya akan musnah dalam api.
Bab tujuh - sembilan
Waktunya telah tiba bagi Nastasya untuk pergi. Dia memiliki waktu yang sulit berpisah dengan rumahnya sendiri. Tidak bisa tidur di malam hari. Dan meninggalkan beberapa barang. Pada awal musim gugur, dia ingin kembali menggali kentang. Di rumah, dia meninggalkan barang-barang yang diperoleh kakeknya, yang tidak akan berguna di kota.
Keesokan paginya Yegor membawa Katerina, yang menangis. Pada malam hari, gubuk Petrukha mulai terbakar. Sore harinya dia datang ke pulau itu dan menyuruh ibunya pergi. Katerina sedang menghabiskan malam di Daria's ketika rumahnya terbakar. Tetapi dia adalah seorang wanita yang berkarakter dan berwibawa, dan dia mengumpulkan orang-orang tua yang tinggal di desa di sekelilingnya.
Penduduk desa berkumpul di dekat rumah yang terbakar dan menyaksikan dalam diam.
Petruha mengaku rumahnya mulai terbakar secara tiba-tiba. Dia hampir membakar dirinya sendiri. Orang-orang mengenalnya dengan baik. Karena itu, mereka tidak mempercayai kata-katanya. Hanya Bos yang menjadi saksi fakta bahwa Petrukha membakar gubuk itu. Setelah kejadian itu, sang anak menghilang dengan dana yang dikeluarkan untuk rumah tersebut. Dan sang ibu mulai tinggal bersama Daria.
Pavel mulai muncul dengan frekuensi yang lebih sedikit. Dia mengerti perlunya membangun bendungan. Namun, ia melihat absurditas membangun desa baru. Rumah-rumah itu diletakkan di atas batu dan tanah liat. Taman membutuhkan tanah hitam, dan ruang bawah tanah langsung dibanjiri. Selama pembangunan desa, mereka tidak memikirkan kemudahan dan kenyamanan hidup di dalamnya.
Saat ini, Pavel adalah seorang mandor, menyiapkan tanah yang subur dan dengan kasihan mengingat tanah subur Matera. Menurutnya, ini adalah harga yang sangat mahal untuk listrik yang murah. Dia mengerti bahwa dia mulai menjadi tua dan tertinggal dari kehidupan dengan sangat cepat berlari ke depan.
Istri Pavel senang dengan apartemen barunya. Namun, Daria tidak akan suka di sini. Putranya mengerti ini dan khawatir tentang hari ketika dia akan dipaksa untuk mengambil ibunya dari pulau itu.
Bab sepuluh hingga lima belas
Petruha, meninggalkan pulau itu, meninggalkan Katerina tanpa uang. Dia hidup dengan mengorbankan Daria, tetapi dia berharap putranya akan menemukan pekerjaan dan dia akan memiliki sudut sendiri.
Katerina belum pernah menikah. Dia melahirkan seorang putra dari seorang pria desa yang sudah menikah, yang bernama Alyosha Zvonnikov. Dia meninggal selama perang. Petruha dilatih sebagai pengemudi traktor. Dia diberi traktor baru, di mana dia memecahkan pagar dalam keadaan mabuk. Traktor diambil. Sejak saat itu, Petruha menjalani banyak pekerjaan, tidak memikirkan apa pun untuk waktu yang lama.
Petruha tidak pernah memulai sebuah keluarga. Para wanita yang dibawanya dari Angara melarikan diri darinya setelah sebulan. Namanya tidak nyata. Namanya Nikita Zotov. Dan dia menerima julukan Petruha karena disorganisasi dan tidak berguna.
Daria menuduh Katerina memecat Petrukha sepenuhnya. Dia mencoba membenarkan dirinya sendiri. Dia tidak melihatnya sebagai kesalahannya sendiri. Lagi pula, Daria juga tidak banyak berbuat apa-apa dengan anak-anak. Tapi mereka semua menjadi orang baik.
Musim panas berlalu tanpa disadari. Bogodul dan para wanita tua menghabiskan hari-hari mereka berbicara bersama untuk waktu yang lama. Kemudian tiba waktu pembuatan jerami. Sejumlah besar orang muncul di desa. Terakhir kali pulau itu hidup kembali. Pavel kembali menjadi mandor. orang bekerja dengan gembira. Semua orang pulang dengan membawakan lagu. Orang-orang tertua keluar untuk menemui nyanyian itu.
Baik orang-orang mereka sendiri dan orang-orang dari pertanian negara tiba di pulau itu. Setiap orang yang dulunya lokal di sini datang dari tempat yang jauh untuk mengucapkan selamat tinggal pada tempat asal mereka. Pertemuan rekan-rekan, teman sekelas dan tetangga diselenggarakan. Sebuah kota tenda muncul di belakang Matera. Di malam hari, meskipun lelah, penduduk desa berkumpul untuk berkumpul, menyadari bahwa hanya ada sedikit malam seperti itu yang tersisa.
Petrukha kembali ke desa, mengenakan setelan yang rapi, tetapi sudah sangat kotor. Setelah memberi Katerina sebagian dari uang itu, dia berjalan terlebih dahulu melewati desa, lalu berkeliling desa. Selama jalan-jalan ini, dia memberi tahu semua orang bahwa dia adalah orang yang sangat diperlukan.
Dari pertengahan Juli ada hujan panjang. Karena itu, warga terpaksa berhenti bekerja. Andrey, cucunya, datang ke Daria. Siapa putra bungsu Paulus. Putra tertua Pavel memulai sebuah keluarga dengan seorang gadis asal non-Rusia dan tinggal di Kaukasus. Putra tengah belajar menjadi ahli geologi di Irkutsk. Andrei kembali dari tentara dua belas bulan yang lalu. dia memiliki pekerjaan di sebuah pabrik di kota. Dia sekarang telah pensiun dari sana, berniat untuk mengambil bagian dalam pembangunan pembangkit listrik tenaga air.
Andre yakin. Bahwa pada saat ini ada kekuatan besar di tangan manusia. Dia bisa melakukan segalanya. Daria berdebat dengan cucunya. Kekuatan besar diberikan kepada manusia, tetapi manusia masih tetap kecil. Mereka bukanlah penguasa kehidupan. Itu adalah kehidupan yang membimbing mereka.
Andrei tertarik dengan lokasi konstruksi yang terkenal di seluruh negeri. Dia percaya bahwa dia harus mengambil bagian dalam tujuan besar saat dia masih muda. Paul tidak berusaha meyakinkan putranya. Namun, dia tidak bisa memahaminya. Dia menyadari bahwa putranya adalah milik generasi berikutnya. Daria menjadi mengerti bahwa cucunya akan mengambil bagian dalam banjir pulau dan desa. Jadi dia terdiam tidak setuju.
Hujan turun sepanjang waktu, dan penduduk desa merasa khawatir dengan cuaca buruk ini. Mereka mulai menyadari bahwa desa dan pulau mereka secara keseluruhan akan segera lenyap.
Warga berkumpul di rumah Daria dan berbicara tentang pulau itu, tentang banjir dan kehidupan baru lainnya. Orang tua merasa kasihan pada tanah air mereka. Pemuda itu menatap masa depan. Ada juga Tunguska. Dia memiliki darah Tungus. Putrinya, yang merupakan direktur peternakan bulu lokal, untuk sementara menetap di sebuah rumah kosong. Tunguska diam di pertemuan, merokok dan hanya mendengarkan. Paulus mengerti bahwa kedua belah pihak benar, dan tidak mungkin menentukan kebenaran yang sebenarnya di sini.
Vorontsov, yang muncul di Matera, mengatakan bahwa pada paruh kedua September kentang harus dipanen, dan semua bangunan dan pohon di pulau itu disingkirkan. Pada 20 September, komisi akan datang untuk menerima pulau itu sebagai reservoir masa depan.
Keesokan harinya matahari terbit. Tanah yang basah mengering. Penduduk terus membuat jerami, tetapi tanpa kesenangan dan sekring sebelumnya. Sekarang orang-orang sedang terburu-buru untuk menyelesaikan pekerjaan dan pindah ke tempat baru secepat mungkin.
Daria masih memendam harapan agar anaknya bisa memindahkan makam orang tuanya. Namun, dia segera dipanggil untuk bekerja. Salah satu pekerja di brigade memasukkan tangannya ke dalam mesin. Sehari kemudian, Daria mengirim cucunya ke desa untuk mencari tahu tentang ayahnya. Dia lagi-lagi tetap sendirian dan bertunangan di sebuah taman. Setelah kembali, Andrei mengatakan bahwa Pavel, sebagai penanggung jawab keamanan, dilecehkan oleh komisi dan mungkin akan ditegur.
Andrei pergi dan tidak mengucapkan selamat tinggal ke desa asalnya. Daria menyadari bahwa kuburan asalnya akan berada di bawah air bersama dengan pulau itu. Segera Petruha juga menghilang. Para wanita tua mulai hidup bersama lagi. Pada bulan Agustus, sejumlah besar jamur dan beri muncul. Pavel berhenti menjadi brigadir. Mereka menempatkannya di atas traktor, dan dia kembali mengunjunginya untuk mencari sayuran segar.
Daria berpikir bahwa Pavel bukanlah penguasa dalam hidupnya. Dia bisa pergi ke anak lain yang bekerja di industri kayu. Tapi itu tempat yang berbeda. Dia menganggap yang terbaik adalah melihat desa mati dan mati.
Bab enam belas - delapan belas
Tiga puluh pria dan tiga wanita datang untuk mengumpulkan roti. Mereka mulai minum dan berkelahi. Wanita tua takut muncul di jalan di malam hari. Hanya Bogodul yang tidak takut dengan pekerja baru. Para pekerja memanggilnya Bigfoot.
Penduduk desa mulai secara bertahap mengambil hewan kecil dan jerami dari pulau itu. Brigade sanitasi membakar Bantuan. Setelah itu, orang tak dikenal membakar penggilingan tua itu. Pulau ini diselimuti asap. Pada hari ketika pabrik terbakar, Sima dan cucunya pindah bersama Daria. Pembicaraan panjang dimulai lagi. Mereka membahas Petrukha, yang telah menyewa untuk membakar rumah orang lain, masa depan Sima, yang masih bermimpi bertemu dengan seorang lelaki tua yang kesepian.
Setelah mengumpulkan roti, pria dan wanita yang dibawa pergi. Sebelum itu, mereka membakar kantor. Anak-anak sekolah memetik kentang di pertanian kolektif. Brigade sanitasi membersihkan Bantuan dan mulai bekerja di Matera. Dia menetap di sebuah barak. Penduduk desa berkumpul untuk memetik kentang mereka. Sonya juga tiba, benar-benar perkotaan. Daria menyadari bahwa Sonya akan menjadi nyonya desa.
Nastasya sudah pergi. Para wanita tua merapikan kebunnya bersama-sama. Pavel mengambil sapi itu, dan Daria pergi ke kuburan, yang dihancurkan dan dibakar. Setelah menemukan kuburan kerabatnya, dia mengeluh untuk waktu yang lama bahwa dia harus pindah. Tiba-tiba dia mendengar permintaan untuk membersihkan gubuk sebelum pergi. Wanita itu bermimpi bahwa setelah kematiannya dia akan diadili oleh kerabatnya sendiri. Dia disambut dengan keheningan yang keras. Dan hanya seorang putra kecil yang sudah meninggal yang akan menjadi perantara bagi ibunya.
Bab sembilan belas - dua puluh dua
Brigade sanitasi mulai mengerjakan larch tua yang tumbuh di dekat desa. Penduduk desa memanggilnya daun. Itu dianggap sebagai fondasi pulau. Baik gergaji mesin, kapak, maupun api tidak dapat menghancurkan dedaunan. Para pekerja terpaksa meninggalkan pohon yang sulit diatur.
Pada saat ini, Daria sedang membereskan barang-barang di gubuknya.
Bogodul, Sima dan Katerina, sementara itu, sedang membawa kentang Nastasya ke barak. Daria, setelah menyelesaikan pekerjaannya, menghabiskan malam sendirian dan berdoa sepanjang waktu. Di pagi hari dia mengemasi barang-barangnya dan memanggil petugas pemadam kebakaran. Kemudian dia pergi, berkeliaran sepanjang hari.
Pavel tiba di malam hari dan membawa Nastasya bersamanya. Dia mengatakan bahwa Yegor sudah lama sakit dan meninggal baru-baru ini. Dia tidak bisa menetap di negeri asing. Karena keanehan Nastasya, para wanita itu lama tidak percaya bahwa Yegor telah meninggal. Nastasya, atas dorongan Daria, mengajak Sima untuk tinggal bersama. Sekarang para wanita tua tinggal di barak dan menunggu Pavel membawa mereka.
Pavel memandangi rumah yang terbakar dan hampir tidak merasakan apa-apa. Dia hanya merasakan kejutan yang canggung: dia tidak percaya bahwa dia tinggal di sini, dan ketika dia tiba di desa dia menyadari bahwa semuanya akhirnya berakhir. Sekarang dia bisa tinggal di tempat baru.
Di malam hari Vorontsov dan Petruha datang menemuinya. Vorontsov memarahi Pavel karena fakta bahwa wanita tua itu belum dibawa pergi dari pulau itu. Di pagi hari komisi akan tiba, tetapi barak belum terbakar. Vorontsov memutuskan untuk secara pribadi pergi ke pulau itu dan membawa Petrukha dan Pavel bersamanya.
Saat melintasi Angara, mereka tersesat dalam kabut. Mereka mencoba berteriak, berharap wanita tua itu mendengar mereka. Namun, kabut tidak membiarkan suara apa pun masuk. Pavel menyesali persetujuannya untuk perjalanan ini. Dia menyadari bahwa para wanita tua akan ketakutan dengan pengusiran malam itu.
Para wanita tua itu terbangun di sebuah barak yang dikelilingi oleh kabut. Mereka sepertinya berada di dunia itu. Jeritan sang Guru terdengar dari pulau itu. Dari sungai terdengar suara mesin yang samar.
- Di tengah cerita, tentu saja, adalah sosoknya Daria Pinigin, seorang wanita tua berusia delapan tahun yang waras. Itulah sebabnya sesama penduduk desa dalam situasi sulit apa pun pergi kepadanya untuk meminta nasihat. Dia adalah semacam pemimpin yang tak terucapkan, di belakangnya orang-orang tua tertarik dan mendengarkan pidato-pidato bijaknya.
Akarmu
Orang-orang tua, yang telah melihat segalanya dalam hidup mereka, memiliki satu keinginan - untuk dibiarkan sendiri, untuk diizinkan menjalani tahun-tahun terakhir mereka di tanah mereka. Dan mati di atasnya. Dan mereka juga sangat khawatir dengan sikap sembrono terhadap kehidupan anak-anak, fakta bahwa mereka melupakan tradisi, melupakan akarnya. Generasi berikutnya tidak mengerti mengapa nenek moyang mereka begitu melekat pada pulau ini, yang di luarnya ada kehidupan yang luar biasa.
Tentu saja, orang-orang tua juga memahami manfaat kemajuan teknologi, hanya saja mereka menentang orang-orang yang tidak memiliki jiwa seperti mesin yang sama ini. Dan sekarang seseorang merasa dirinya raja alam, dan ini salah. Dia hanya sebutir pasir.
Orang-orang tua mencoba untuk menanamkan cinta kepada orang-orang muda untuk tanah mereka, tetapi janji-janji mereka asing bagi orang-orang muda. Semuanya menunjukkan bahwa penulis sendiri berada di pihak orang tua, yang dengan tulus dia sayangi, mengakar nasib mereka. Masing-masing karakter ini, penulis gambarkan dengan sangat hangat. Tetapi gambaran orang-orang muda tidak muncul di hadapan kita dalam cahaya yang paling menguntungkan bagi mereka. Dibandingkan dengan generasi yang lebih tua, mereka tampaknya tidak berperasaan, terkadang orang-orang tanpa jiwa yang mengejar hiburan dan kehidupan yang indah.
Serangan terhadap yang suci
Karena peluncuran pembangkit listrik tenaga air, pihak berwenang berencana untuk membanjiri pulau itu. Penduduk setempat rencananya akan direlokasi ke desa baru, tetapi orang-orang tua tidak mau meninggalkan rumah mereka, dan mereka menyeret untuk pindah ke yang terakhir. Suatu hari, Bogodul mendatangi wanita tua Daria, tempat tinggal Sima dan Nastasya, dan memberi tahu bahwa kuburan desa sedang dihancurkan.
Mereka pergi ke tempat para pekerja beroperasi, mempersiapkan halaman gereja untuk banjir. Mereka mengayunkan pagar dan salib yang suci dan menghancurkan. Penduduk setempat berada di samping diri mereka sendiri dengan kemarahan dan mengusir para pekerja dari kuburan. Dan kemudian mereka mengembalikan salib dan pagar. Bagi mereka, kenangan sanak saudara yang dimakamkan di sini adalah sakral.
Api pertama
Daria pergi ke kuburan, tetapi tiba-tiba datang ke titik tertinggi daerah itu, dari mana seluruh desa terlihat. Dan dia sedih, pikiran tidak bahagia menguasainya. Sekali lagi, putra Daria, Pavel, datang ke pulau itu, yang telah memindahkan seluruh keluarganya dan ingin mengambil ibunya, tetapi ibunya keras kepala.
Sementara itu, wanita tua Nastasya dan kakek Yegor masih memutuskan untuk pergi ke kota. Bersiap untuk pindah dan wanita tua lainnya bernama Katerina. Mengambil keuntungan dari ini, putranya Petruha membakar rumahnya sendiri. Dia ingin mendapatkan uang untuk itu sesegera mungkin. Dan kemudian tiba-tiba menghilang dari desa. Wanita malang itu menemukan tempat berlindung di rumah Daria.
Waktu pembuatan jerami. Waktunya pergi
Waktu untuk membuat jerami tiba, dan seluruh desa kembali berkumpul, Untuk terakhir kalinya untuk tujuan bersama. Petrukha muncul, yang memberi ibunya hanya 15 rubel untuk rumah itu. Sementara itu, cucu Daria, Andrey, tiba. Dia juga tampaknya merasa kasihan pada pulau itu, tetapi tidak sampai sejauh itu. Dia percaya bahwa pembangkit listrik tenaga air, tentu saja, diperlukan, dan dia sendiri memimpikan lokasi konstruksi yang besar.
Setelah membuat jerami, penduduk setempat mulai mengambil barang-barang dan ternak mereka dari pulau.
Petruha membakar rumah-rumah penduduk desa atas permintaan mereka sendiri, dan mereka membayarnya untuk itu. Musim gugur akan datang. Pemanenan, pembuatan jerami selesai. Saatnya meninggalkan Matera. Daria pergi ke pemakaman desa, di mana dia meminta pengampunan dari kerabatnya yang terbaring di tanah untuk sesuatu yang tidak dapat dia cegah.
Istri Egor dengan getir memberi tahu penduduk desa bahwa suaminya meninggal karena rindu kampung halaman. Dia tidak ada lagi.
Ketua Vorontsov mengetahui bahwa masih ada orang di pulau itu. Khawatir bahwa pihak berwenang akan memarahinya, dia berlayar ke pulau untuk mengambil sisa-sisa penduduk, tetapi masuk ke dalam kabut dan tidak tahu ke mana harus pergi selanjutnya.
Sementara itu, orang-orang tua mendengar suara perahu yang mengganggu. Di sinilah cerita berakhir, penulis tidak menceritakan apa yang terjadi selanjutnya, menawarkan pembaca untuk memutuskan sendiri nasib para pahlawannya.
Dalam karya ini, penulis mengembangkan topik yang menggairahkannya dengan cara baru: di sini adalah nostalgia untuk "tanah air kecil", dan perselisihan generasi, dan refleksi tentang kesehatan moral masyarakat. Dalam cerita, Matera adalah nama diri, nama desa dan pulau di Angara, dan gambar Matera adalah semacam simbol petani Rusia dan sejarah rakyat. Kata "dewasa" berarti "dewasa", "berpengalaman", di Siberia kata ini digunakan untuk menyebut bagian tengah aliran sungai, aliran utamanya, jalur pusat.
Desa kuno, bersama dengan pulau kuno, ditakdirkan untuk menjadi dasar reservoir baru. Orang-orang dipaksa untuk meninggalkan tempat asal mereka selamanya, untuk bertahan hidup dari kehancuran desa asal mereka, untuk meninggalkan kuburan tempat leluhur mereka berbaring - untuk apa? Untuk memulai hidup baru di tempat baru. Bendungan yang melintasi Angara tidak hanya akan membelah sungai, tetapi juga akan memotong kehidupan masyarakat menjadi dua bagian yang tidak lagi terhubung: masa lalu, yang telah menjadi dasar, dan masa depan, tanpa akar di masa lalu. Moralitas kebapakan sedang dihancurkan, tetapi di mana yang baru? Para pahlawan Rasputin terpaksa membakar rumah mereka, dan anak-anak mereka menjadi gulma: hari ini mereka bekerja di satu lokasi konstruksi yang mengejutkan, besok di lokasi lain. Para pensiunan petani menjadi "gelandangan" modern - dan di masa muda mereka bersukacita dalam hal ini.
Desa telah melihat banyak hal dalam hidupnya: baik Cossack yang menempatkan Irkutsk, dan para tahanan; selama dua hari pertempuran antara Kolchak dan partisan bergemuruh di sini; desa tahu banjir, dan kebakaran, dan kelaparan, dan perampokan. Dan seperti tidak ada ujung di tepi air yang mengalir, tampaknya desa itu tidak ada habisnya.
Di tengah cerita adalah gambar wanita tua desa Daria, yang melindungi kuburan orang yang dicintainya dan sesama penduduk desa dan tidak dapat memahami - seperti teman-temannya - sebuah pemikiran yang berat dan berlebihan: mungkin itu perlu? Dan dia hanya menginginkan satu hal: untuk hidup lebih lama di tanah kelahirannya, untuk mengangkut kuburan orang yang dicintai: adalah dosa, tentu saja, menyentuh orang mati, tetapi bahkan lebih berdosa untuk pergi. Lebih mudah bagi yang muda, lebih mudah bagi yang muda untuk berpisah dengan Matera.
Jika petani yang mendirikan desa memikirkan segalanya, maka orang yang membangun desa baru hanya memikirkan keuntungan mereka sendiri: tidak ada pemotongan rumput atau kebun sayur di tempat baru. Dibutuhkan bertahun-tahun untuk menyapih orang dari satu dan membiasakan yang lain. Mereka yang ingin pindah berkelahi dengan orang tua, karena mereka tinggal di desa dan tidak membiarkannya dibakar, sehingga menunda penerimaan kompensasi.
Tanpa diduga untuk semua orang, Petruha, putra wanita tua Katerina, membakar rumah orang tua. Seluruh desa datang ke api, atau lebih tepatnya, siapa lagi yang tinggal di Matera. Orang-orang berdiri, pura-pura tidak memperhatikan satu sama lain, jadi lebih mudah melupakan rasa malu nanti. Orang-orang memandang Petrukha, mencoba memahami apa yang dia rasakan. Puas atau takut? Penampilannya yang ingin tahu membuatnya kesal. Dia telah lama tersiksa oleh kenyataan bahwa ibunya tidak mendekatinya, tidak memarahinya, tidak mempermalukannya, seolah-olah dia benar-benar melupakannya, meninggalkannya.
Pada bulan September, cucu bungsu Andrey datang ke Daria, dan wanita tua itu mengetahui bahwa dia akan mengerjakan pembangunan bendungan, yang akan membanjiri rumahnya. Dia mencoba menjelaskan kepada cucunya bahwa manusia adalah makhluk kecil dibandingkan dengan alam. Dia berpikir bahwa tuannya sudah berakhir, tetapi dia sudah lama tidak menjadi tuan. Dan ada jiwa dalam diri seseorang, menurut wanita tua itu, barangsiapa tanpa jiwa, tidak ada Tuhan di dalam dirinya.
Adamovich, menolak untuk menganalisis cerita hanya di pesawat tematik sehari-hari, menulis: “Perpisahan dengan Matera adalah perpisahan nasional kami dengan petani Atlantis, yang secara bertahap bersembunyi (di seluruh dunia, tidak hanya di sini) di gelombang Enteer era ..." "Bumi itu indah" dan "langitnya menakutkan," tulis Rasputin tentang hari-hari terakhir pulau itu, "dan kontras ini simbolis: itu berarti jeda, celah dalam koneksi universal dan ancaman bersembunyi dalam fakta ini ("suara perpisahan" dari Tuan pulau bergema di "kehampaan terbuka"). Matera - "dunia kecil" - menjadi simbol keadaan mengkhawatirkan dunia modern. Matera, penulis menulis, “sekarang di bagian paling atas: satu setengah dan akan, yang lain, tetapi akan ditarik ke bawah, dan sebuah cincin baru akan berdiri di flip. Di mana lebih - di depan atau di belakang?
