Konsep kekuatan, menurut F.Engels, muncul dalam diri seseorang karena ia memiliki sarana yang diperlukan untuk melakukan gerakan. "Cara-cara ini dapat, dalam batas-batas tertentu, dilaksanakan dengan kehendak kita ...". .

Penyajian upaya kehendak sebagai tanda dari tindakan kehendak apa pun, dengan mempertimbangkan bahwa "seseorang harus secara tajam membedakan proses kehendak dengan faktor utamanya, upaya kehendak, dari konsep aktivitas mental yang lebih umum, yang termasuk dalam semua proses mental tanpa kecuali. " .

Sejumlah penulis (A.G. Kovalev, V.A. Krutetsky, S.V. Korzh, dan lainnya) mengaitkan manifestasi upaya kehendak dengan mobilisasi sadar kemampuan manusia (memperbarui sumber daya psikofisiologis tubuh). Upaya sukarela dianggap terutama hanya sebagai faktor yang menentukan realisasi kemampuan manusia dalam aktivitas fisik, sementara menghilangkan analisis fungsi pengaturan dan pengaturannya. Psikolog lain (A.P. Kolisnyk, A.S. Zobov, N.E. Malkov) mengaitkan manifestasi upaya kehendak dengan pengaturan diri aktif individu dalam hal pemerintahan sendiri yang efektif, pilihan motif yang optimal. Pada saat yang sama, menganalisis terutama hanya fungsi pengorganisasian dari upaya kehendak, mereka meremehkan fungsi mereka untuk memobilisasi dan mewujudkan kemampuan manusia.

Dengan demikian, dapat diasumsikan bahwa upaya kehendak adalah energi cadangan dan faktor pengaturan yang lebih tinggi dalam bidang aktivitas manusia apa pun, dan khususnya olahraga. .

Upaya kehendak utama adalah motif sadar dari aktivitas yang dilakukan, yang melakukan fungsi yang bermakna, membimbing, mensimulasikan. Upaya-upaya kemauan sendiri melakukan fungsi pengorganisasian, pengelolaan, realisasi. Motif sadar tidak selalu menentukan manifestasi dari upaya kehendak. Itu tergantung pada tingkat perkembangan seseorang dari kemampuan kehendak yang sesuai dan kesadaran akan kebutuhan untuk melakukan kegiatan tertentu yang terkait dengan mengatasi kesulitan. Pada saat yang sama, kehadiran keterampilan praktis yang sesuai, pengembangan kemampuan untuk stimulasi diri menggunakan berbagai metode self-hypnosis, persuasi diri, dan perintah diri sangat penting. Penentuan motivasi dari upaya kehendak disukai oleh keadaan emosional tertentu - kepercayaan diri, kesiapan, mobilisasi, kegembiraan, dll., Yang timbul atas dasar aktualisasi motif pencapaian yang sesuai dan klaim individu.

Ada sejumlah karya dalam psikologi Soviet yang mengungkapkan pengaruh positif motivasi kuat terhadap efektivitas melakukan berbagai tindakan manusia (A.N. Povarnitsyn, Yu.Yu., Palaima, dan lain-lain). Tetapi masalah pengaruh kekuatan motivasi yang berbeda pada efektivitas upaya kehendak, sayangnya, belum dikembangkan. Mempertimbangkan bahwa keterampilan mengatasi kesulitan dalam kegiatan biasa seseorang biasanya berkembang dengan baik, kita hanya dapat berasumsi sebagai berikut: ketika seseorang mengatasi kesulitan yang sesuai dengan kesulitan utama kegiatan profesionalnya, dapat ada hubungan langsung antara kekuatan motivasi dan efektivitas upaya kehendak.

Dengan demikian, kita dapat berasumsi bahwa pengaruh motif pada efektivitas upaya kehendak tergantung pada kekuatan motivasi dan signifikansi tindakan yang dilakukan. Menurut N.F. Dobrynin, "usaha ditentukan oleh signifikansi bagi individu dari keputusan yang dibuat, bermanifestasi dalam tindakan kehendak. Oleh karena itu, tingkat upaya kehendak tergantung pada tingkat kesulitan tindakan ini. waktu". Oleh karena itu, kemampuan seseorang untuk mewujudkan upaya kehendak harus dinilai berdasarkan kemampuannya untuk mewujudkan motif yang signifikan.

Jika kita menganggap bahwa kehendak adalah milik individu, maka kita dapat mengharapkan ketergantungan manifestasi kehendak pada karakteristik individu seseorang, dan terutama pada kesadaran diri (pada karakteristik harga diri). Oleh karena itu, dapat diasumsikan bahwa manifestasi dari upaya kehendak tergantung pada karakteristik individu seseorang (temperamen, usia, orientasi profesional, tingkat keterampilan profesional, dll.), Pada kecukupan harga dirinya.

Sifat-sifat kepribadian ini atau itu dimanifestasikan dalam aktivitasnya. Selain itu, tergantung pada jenis kegiatan yang dilakukan, sifat yang sama dapat memanifestasikan dirinya dengan cara yang berbeda. Dalam hal ini, dapat diharapkan bahwa manifestasi dari upaya kehendak tergantung pada karakteristik aktivitas yang dilakukan.

Dalam psikologi, saat ini hampir tidak ada konsep yang dikembangkan yang mencirikan mekanisme munculnya upaya kemauan atlet dan fungsinya dalam struktur keseluruhan kegiatan olahraga. Oleh karena itu, hanya dapat diasumsikan bahwa munculnya upaya kehendak di antara atlet dikaitkan dengan kesadaran akan perlunya kinerja yang sukses dari kegiatan kompetitif, dengan peningkatan aktivasi kesadaran mereka, dengan penggunaan berbagai metode stimulasi diri (self-stimulation). perintah, persuasi diri, hipnosis diri), yang berkontribusi pada organisasi dan implementasi tindakan yang ditujukan untuk mengatasi kesulitan. .

Upaya sukarela adalah faktor yang memastikan pengelolaan proses mental dalam kondisi persaingan yang ekstrem. Selain itu, upaya kemauan secara bertahap terlibat dalam organisasi (pembentukan) berbagai aspek kegiatan olahraga. Pada tahap pertama pengorganisasian kegiatan semacam itu, upaya kehendak berkontribusi pada aktivasi bidang motivasi individu. Mereka, mengorganisir analisis aktif dari berbagai motif, berkontribusi pada pemilihan yang paling signifikan dari mereka dan persetujuan mereka dalam pikiran. Upaya sukarela juga mengaktifkan, memperkuat motif yang signifikan dan, atas dasar mereka, membentuk motivasi berkelanjutan untuk kegiatan olahraga. Sesuai dengan motivasi ini, mereka berpartisipasi dalam pembentukan sikap dinamis, yang selanjutnya berkontribusi pada koreksi tindakan kehendak.

Fungsi penting dalam aktualisasi aspek isi dari sikap motivasi kehendak dilakukan oleh penilaian diri atlet. Upaya kehendak, berkontribusi pada korelasi motivasi, harga diri, sikap, klaim, kemampuan, perasaan dan mengaktifkan proses mental (terutama perhatian dan pemikiran), memastikan pengaturan atau pemilihan tujuan (untuk tindakan kehendak yang bersifat alami, pengaturan yang dapat dicapai secara realistis sasaran).

Menetapkan tujuan dan implementasinya dikaitkan dengan manifestasi emosi yang sesuai. Upaya-upaya sukarela melakukan kontrol atas mereka dan regulasi yang diperlukan.

Setelah menetapkan tujuan tertentu, upaya berkemauan keras memastikan organisasi proses perencanaan yang paling kompleks untuk kompetisi mendatang, pemilihan cara dan metode taktis yang paling efektif, dll. Sebelum melanjutkan dengan implementasi tujuan yang dimaksudkan, upaya berkemauan keras berkontribusi pada mobilisasi awal, membentuk kesiapan berkemauan keras untuk aktivitas ekstrem yang akan datang. Kemudian mereka mengatur awal dan pelaksanaan kegiatan ini, mempertahankan tingkat mobilisasi yang diperlukan dan melakukan kontrol diri dan koreksi yang tepat dari operasi kompleks tindakan kehendak. Pada saat yang sama, ketika hambatan muncul (untuk mengatasinya), upaya kehendak melakukan fungsi merangsang aktivitas dengan bantuan pengaturan diri, persuasi diri, hipnosis diri, dan penetapan tujuan perantara.

Bergantung pada kekhasan kesulitan yang menghambat realisasi tujuan tertentu dalam olahraga, upaya kehendak memperoleh fitur-fitur tertentu. Jadi, dapat diasumsikan bahwa dalam proses melakukan tindakan taktis intelektual yang kompleks, upaya kehendak terutama ditujukan untuk mengoptimalkan bidang motivasi, untuk memilih dari sistem hierarki motif, tujuan, tugas, keputusan, posisi, yang paling optimal dan signifikan. , terutama karena dimasukkannya proses regulasi tambahan. Saat melakukan tindakan kehendak fisik, upaya kehendak terutama ditujukan pada implementasi motif, tujuan, keputusan yang signifikan karena dimasukkannya proses mobilisasi tambahan. .

Untuk manifestasi upaya kehendak, diperlukan informasi tentang jalannya gulat dan keadaan tubuh atlet. Atas dasar informasi ini, kontrol diri kehendak dilakukan, yang ditandai dengan perbandingan konstan dari aspek kompleks tindakan kehendak dengan program yang dikembangkan dan, atas dasar perbandingan ini, implementasi koreksi yang sesuai.

Upaya sukarela, mengaktifkan proses intelektual untuk analisis informasi yang masuk sesuai dengan tujuan kegiatan, berkontribusi pada pembentukan algoritma dan program tindakan kehendak yang optimal. Perencanaan tindakan semacam itu dikaitkan dengan aktualisasi maksimum proses mental, terutama yang mental, kreatif, dan seringkali intuitif.

Secara umum, manifestasi dari upaya kehendak dikaitkan dengan tingkat perhatian yang tinggi. Peralihan perhatian yang cepat dan memadai merupakan kondisi penting untuk regulasi kehendak.

Untuk mencapai tingkat kesiapan mobilisasi kehendak yang tinggi, perhatian intensif yang stabil diperlukan, yang berkontribusi pada munculnya gambar dan ide yang diperlukan, implementasi mental dari tindakan yang akan datang dan mendukung pembentukan keadaan emosional sthenic yang sesuai. Dapat dikatakan sampai batas tertentu bahwa upaya kehendak dimanifestasikan melalui perhatian.

Pengembangan upaya kehendak juga dikaitkan dengan pembentukan kemampuan untuk menundukkan tindakan seseorang pada kebutuhan, dengan pendidikan diri dari kontrol diri tingkat tinggi. Tingkat perkembangan tertinggi dari upaya kehendak dimanifestasikan dalam munculnya kebutuhan akan aktivitas kehendak, dalam mengatasi kesulitan dalam olahraga.

Ini disertai dengan motif penegasan diri, ekspresi diri, realisasi diri, pengetahuan tentang kemampuan seseorang.

Untuk pembentukan upaya yang berkemauan keras, kepatuhan yang teratur terhadap persyaratan kebutuhan sama pentingnya. Namun ketundukan ini tidak harus selalu kaku, karena seringnya kekerasan terhadap diri sendiri dapat mengakibatkan hancurnya kemauan. Untuk mencegah hal ini terjadi, atlet perlu belajar bagaimana bersantai pada waktu yang tepat, meredakan ketegangan.

Tetapi perlu dicatat bahwa dalam kemampuan untuk bersantai, meredakan ketegangan, semacam sisi pengaturan kehendak dimanifestasikan. .

Tingkat perkembangan kemampuan yang tinggi untuk memanifestasikan upaya kehendak ditandai dengan pengorganisasian yang optimal dari aspek-aspek utama kegiatan olahraga kemauan. Tindakan sukarela dalam olahraga dicirikan oleh efisiensi tinggi, ekonomi manifestasi energi mental dan fisik. Dalam tindakan seperti itu, upaya kehendak, sebagai suatu peraturan, tidak memastikan pengaturan semua elemennya, tetapi hanya elemen-elemen itu, yang implementasinya membutuhkan upaya sadar, mengatasi kesulitan.

Untuk manifestasi upaya kehendak, penting bagi atlet untuk secara sadar meramalkan kenyataan mencapai hasil yang diinginkan. Upaya sukarela hanya mencapai efisiensi tinggi ketika mereka tunduk pada tujuan dari berbagai tingkat dan nilai.

Pada saat yang sama, tujuan jangka panjang (menjadi juara Rusia, Eropa, dunia, dll.) menentukan stabilitas manifestasi upaya kehendak, dan tujuan langsung (melakukan kategori berikutnya, standar, dll.) merangsang intensitas mereka. Selain adanya tujuan dan motif sadar yang kuat, juga perlu menyertakan adanya sikap berkemauan keras, kesiapan untuk perwujudan usaha berkemauan keras.

Pengaturan pada manifestasi upaya kehendak berkontribusi pada koreksi yang diperlukan dari tindakan kehendak, mempertahankan kesiapan untuk mengatasi kesulitan, dan berkontribusi pada adopsi keputusan intuitif yang optimal dalam kondisi persaingan yang ekstrem.

Sikap kemauan dibentuk atas dasar penilaian objektif terhadap kemampuan atlet secara memadai untuk persyaratan kompetisi yang akan datang dan sesuai dengan penilaiannya. Pembentukan sikap kehendak didahului oleh aktivitas kognitif dan prognostik seorang atlet dengan analisis hubungan emosional dan nilai dengan olahraga.

Faktor penting dalam pembentukan sikap terhadap manifestasi upaya kehendak adalah self-hypnosis.

Dengan bantuannya, seorang atlet dapat memprogram kesadarannya untuk mewujudkan keinginannya. Untuk menerapkan self-hypnosis kehendak, perlu untuk mencapai keadaan percaya diri, secara sadar memperbarui dan memperkuat motivasi pencapaian, menyajikan hasil yang diinginkan, secara mental melakukan tindakan utama, ulangi pengaturan yang diperlukan beberapa kali dengan bantuan ucapan batin. .

Self-hypnosis didahului oleh self-persuasion dan self-orders. Jadi, persuasi diri mencirikan tindakan yang mendukung kebutuhan untuk melakukan tindakan sewenang-wenang (kehendak) tertentu.

Persuasi diri dilakukan atas dasar aktualisasi niat dan cita-cita tertentu. Ini berkontribusi pada pembentukan tingkat kesiapan yang diperlukan untuk mencapai tujuan yang diinginkan.

Keadaan potensial dari kesiapan kehendak berubah menjadi tindakan kehendak dengan bantuan tatanan diri yang sesuai, mis. verbal langsung, upaya stimulasi diri yang keras, sesuai dengan tingkat kesulitan intensitas, berdasarkan kesadaran akan kebutuhan mereka.

Manifestasi dari upaya kehendak adalah momen keadaan kesadaran aktif paling aktif, yang dicirikan oleh kesatuan dialektis dari sisi motivasi dan eksekutif tindakan. Kondisi yang menentukan untuk manifestasi upaya kehendak adalah peningkatan aktivitas kesadaran.

Berdasarkan pengalaman aktivitas kehendak dan pembentukan rangsangan tambahan yang muncul dalam proses aktivitas ini, perubahan positif tertentu terjadi dalam struktur kesadaran diri: kecukupan penilaian kemampuan seseorang meningkat, stabilitas nilai emosional hubungan meningkat, dan mekanisme pengaturan kesadaran diri berpotensi diperkuat.

Upaya sukarela memberikan sisi kreatif dari kegiatan olahraga, berkontribusi pada pembentukan motif seperti itu yang terkait dengan peningkatan diri atlet, perkembangannya, dengan transformasi dirinya dan realitas di sekitarnya.

Upaya berkemauan keras seorang atlet ditujukan pada penerapan motif moral dan etika, yang terkait dengan harga diri, klaim dan sikap moral, berkontribusi pada pembentukan dan aktualisasi sifat-sifat kepribadian seperti kebanggaan, harga diri, hati nurani, harga diri. penghargaan, rasa kewajiban, tanggung jawab, dll.

Upaya kehendak dimanifestasikan atas dasar pengetahuan diri, studi tentang kemampuan seseorang, cara aktivitas kehendak.

Mereka dapat bertindak sebagai proses realisasi diri seorang atlet, sebagai proses realisasi diri seorang atlet, sebagai alat utama yang berkontribusi pada stabilitas karakternya dan pengembangan kualitas terbaiknya.

Manifestasi yang stabil dari upaya kehendak mengarah pada perkembangan yang harmonis dari semua aspek kesadaran diri: motivasi-emosional, intelektual-prognostik, normatif (moral) dan regulasi. Jika keselarasan ini dilanggar, seseorang dapat mengamati beberapa ketidakstabilan pengaturan perilaku kehendak. .

Bergantung pada orientasi yang stabil dan karakteristik kesiapan untuk manifestasi upaya kehendak, seseorang dapat menilai pembentukan berbagai kualitas kehendak atlet. Sikap terhadap manifestasi upaya kehendak yang berkontribusi pada pembentukan, pemeliharaan, dan implementasi tujuan jangka panjang yang bermakna mencirikan kualitas kehendak seperti tujuan, sisi utamanya adalah orientasi kehendak.

Kesiapan untuk manifestasi mantap dari upaya kehendak yang berkontribusi pada implementasi keputusan yang dibuat sesuai dengan motif signifikan dalam menghadapi berbagai hambatan mencirikan kualitas kehendak seperti ketekunan.

Potensi manifestasi berkelanjutan dari upaya berkemauan keras yang berkontribusi untuk mengatasi kesulitan yang menghambat implementasi tujuan langsung mencirikan kualitas berkemauan keras lainnya - ketekunan.

Fokus pada manifestasi upaya berkemauan keras yang berkontribusi pada penerapan keputusan yang bertanggung jawab secara objektif, terlepas dari risiko dan bahaya, dikaitkan dengan kualitas berkemauan keras seperti penentuan.

Pengaturan pada manifestasi upaya kehendak, berkontribusi pada adopsi keputusan yang bertanggung jawab dan implementasinya dalam tindakan yang terkait dengan risiko dan bahaya, mencirikan kualitas keberanian kehendak.

Kemampuan untuk memanifestasikan upaya kehendak, berkontribusi pada pemeliharaan proses mental dan psikomotorik pada saat yang diperlukan

tingkat dalam kondisi ekstrim sesuai dengan tujuan, mencirikan kualitas berkemauan keras seperti daya tahan.

Kesiapan untuk upaya kehendak, berkontribusi pada pengelolaan motif, emosi, dan tindakan yang efektif dalam kondisi ekstrem sesuai dengan kebutuhan, bertindak sebagai karakteristik kualitas kehendak kontrol diri.

Fokus pada upaya kehendak, berkontribusi pada pengembangan solusi dan metode orisinal, optimal, tepat waktu untuk implementasinya dalam kondisi sulit, mencirikan kualitas kehendak prakarsa.

Kesiapan untuk upaya kehendak, yang berkontribusi pada penetapan tujuan yang independen, pengambilan keputusan dan implementasinya dalam kondisi ekstrem, dikaitkan dengan kualitas kehendak seperti kemerdekaan.

Dengan demikian, kualitas-kualitas kehendak tidak hanya diwujudkan, tetapi juga dibentuk melalui upaya-upaya kehendak.

Manifestasi upaya kehendak sesuai dengan karakteristik kesulitan yang harus diatasi dalam aktivitas ekstrem berkontribusi pada pembentukan keterampilan yang sesuai dari aktivitas kehendak, serta pembentukan orientasi kehendak. .

Kehendak mungkin merupakan salah satu konsep paling kompleks dalam dunia psikologi. Keyakinan pada diri sendiri dan kekuatan Anda sendiri, kemampuan untuk mendisiplinkan diri sendiri, manifestasi tekad pada waktu yang tepat, keberanian dan kesabaran - ini semua adalah fenomena yang bersatu kembali menjadi satu, membentuk karakter utama artikel kami. Psikologi mencakup beberapa interpretasi konsep kehendak. Dalam artikel kami, kami akan mencoba mempelajari misteri ini sebanyak mungkin.

Apa itu kehendak: definisi

1. Kehendak adalah pengaturan sadar oleh setiap individu atas tindakan dan tindakannya, yang pelaksanaannya membutuhkan biaya moral dan fisik.
2. Kehendak adalah bentuk refleksi mental, di mana objek yang direfleksikan adalah tujuan yang ditetapkan, motivasi untuk mencapainya, dan hambatan objektif yang ada untuk implementasi; tercermin dianggap sebagai tujuan subjektif, perjuangan kontradiksi, upaya kehendak sendiri; hasil dari perwujudan kehendak adalah tercapainya tujuan dan terpenuhinya keinginan diri sendiri. Perlu dicatat bahwa hambatan yang harus dihadapi seseorang baik internal maupun eksternal.
3. Kehendak adalah sisi kesadaran, yang merupakan semacam pengungkit aktivitas dan pengaturan awal, yang dirancang untuk menciptakan upaya dan menahannya selama diperlukan.

Singkatnya, kita dapat menggabungkan semua hal di atas dan menyimpulkan bahwa bahwa kemauan adalah kemampuan setiap orang, yang memanifestasikan dirinya dalam penentuan nasib sendiri dan pengaturan diri olehnya dari aktivitasnya sendiri dan berbagai proses mental.

Will dan fitur utamanya

Psikologi modern membagi fenomena ini menjadi tiga: jenis yang paling umum dalam jiwa manusia:

Perkembangan kehendak dalam karakter manusia

Ciri khas karakter manusia ini membedakan kita dari perilaku makhluk hidup lain di planet ini. Hal ini umumnya dipercaya bahwa ini adalah kualitas sadar yang terbentuk sebagai hasil dari pembentukan masyarakat dan kerja sosial. Kehendak berinteraksi erat dengan proses kognitif dan emosional yang terjadi dalam jiwa manusia.

Dia tunduk pada hanya memiliki dua fungsi:

• rem;
• insentif.

Berfungsinya kualitas pertama memanifestasikan dirinya dalam bentuk pengendalian tindakan yang bertentangan dengan prasangka, tanda, standar moral Anda, dan sebagainya. Adapun kualitas kedua, mendorong kita untuk mengambil tindakan dan mencapai tujuan kita. Berkat kombinasi dari dua fungsi yang saling berinteraksi ini, setiap orang memiliki kesempatan untuk kembangkan kemauanmu untuk mengatasi kesulitan hidup yang menghalangi realisasi dan kebahagiaan seseorang.

Perlu dicatat bahwa jika kualitas kondisi kehidupan, sejak lahir, tidak menguntungkan, maka kemungkinan anak tersebut akan memiliki kualitas kehendak yang berkembang dengan baik adalah kecil. Namun percaya dan ketahuilah bahwa keberanian, ketekunan, tekad dan disiplin selalu dapat dikembangkan melalui kerja keras pada diri sendiri. Untuk melakukan ini, perlu untuk mencurahkan waktu untuk berbagai kegiatan, menekan hambatan eksternal dan internal.

Daftar faktor, yang berkontribusi pada penghambatan pengembangan kualitas kehendak pada anak-anak:

• dimanja;
• orang tua tangguh yang percaya bahwa menekan keputusan anak akan membawa kebaikan baginya.

Karakteristik Kehendak

• Keterkaitan yang erat dengan konsep dan motif “harus”;
• Pembentukan rencana intelektual yang jelas yang memungkinkan Anda untuk pergi ke implementasi rencana;
• Mediasi sadar;
• Interaksi dengan proses mental lainnya, misalnya: emosi, perhatian, berpikir, memori, dll.

Kehendak dalam struktur karakter dan pendidikannya

Pendidikan diri dan pengembangan kualitas kehendak sendiri merupakan bagian integral dari peningkatan diri setiap individu, atas dasar itu perlu untuk mengembangkan aturan dan program untuk pengembangan pendidikan mandiri "kemauan".

Jika sebuah kemauan untuk mempertimbangkan sebagai kontrol spontan, itu harus mencakup stimulasi diri, penentuan nasib sendiri, kontrol diri, dan inisiasi diri. Mari kita lihat setiap konsep secara lebih rinci.

• Penentuan nasib sendiri (motivasi)

Determinasi atau, seperti yang biasa kita katakan, motivasi adalah pengkondisian perilaku manusia, yang didorong oleh faktor atau alasan tertentu. Dalam perilaku sewenang-wenang seseorang, penyebab tindakan dan perbuatan itu tersembunyi dalam diri orang itu sendiri. Dialah yang bertanggung jawab atas reaksi tubuh terhadap stimulus. Namun, pengambilan keputusan adalah proses yang lebih kompleks, yang mencakup lebih banyak fenomena yang mengalir.

Motivasi adalah proses pembentukan niat untuk bertindak atau tidak bertindak. Landasan yang terbentuk dari tindakan seseorang disebut motif. Cukup sering, untuk mencoba memahami alasan tindakan orang lain, kita bertanya pada diri sendiri, dan motif apa yang mendorong orang tersebut? untuk mengambil tindakan ini.

Menyimpulkan semua hal di atas, saya ingin mencatat bahwa dalam satu orang semua komponen kualitas kehendak dimanifestasikan secara tidak homogen: beberapa lebih baik, yang lain lebih buruk. Hal ini menunjukkan bahwa kehendak bersifat heterogen dan tergantung pada berbagai situasi kehidupan. Oleh karena itu, dapat diasumsikan bahwa tidak ada kemauan yang unik untuk semua kasus, jika tidak, itu akan dimanifestasikan oleh satu orang baik sangat berhasil atau secara konsisten buruk.

Tapi bukan berarti tidak masuk akal. terlibat dalam perbaikan diri dan menumbuhkan kemauan Anda. Harus diasumsikan bahwa kesulitan yang signifikan dapat ditemui di sepanjang jalan, oleh karena itu perlu untuk memperoleh kesabaran, kebijaksanaan, kebijaksanaan dan kepekaan manusia.

Akan- ini adalah pengaturan sadar oleh seseorang tentang perilaku dan aktivitasnya sendiri yang terkait dengan mengatasi hambatan internal dan eksternal.

Kehendak seseorang dimanifestasikan sebagai kepercayaan pada kekuatannya, yang diperlukan untuk keputusan itu. Kemauan yang kuat diperlukan ketika situasi sulit muncul dengan hambatan di "dunia luar", ketika dunia batin seseorang, yang darinya diperlukan manifestasi kehendak, kompleks dan kontradiktif.

Kehendak dan kualitas kehendak seseorang terbentuk tergantung pada kondisi kehidupan dan pengasuhan.

Untuk munculnya regulasi kehendak, kondisi tertentu diperlukan - adanya hambatan dan hambatan. Kehendak memanifestasikan dirinya ketika kesulitan muncul dalam perjalanan ke tujuan: hambatan eksternal - waktu, ruang, reaksi orang, sifat fisik objek, dll .; hambatan internal - hubungan dan sikap, kondisi menyakitkan, kelelahan, dll. Semua hambatan ini, tercermin dalam pikiran, menyebabkan upaya kemauan, yang menciptakan nada yang diperlukan untuk mengatasi kesulitan.

Diperlukan upaya sukarela:

• 1) ketika menebus kurangnya motivasi untuk bertindak tanpa adanya motivasi yang memadai;
• 2) ketika memilih motif, tujuan, jenis tindakan jika terjadi konflik;
• 3) dengan pengaturan sewenang-wenang tindakan eksternal dan internal dan proses mental.

Kehendak terkait erat dengan motif kognitif dan proses emosional. Dalam hal ini, semua tindakan manusia dapat dibagi menjadi dua kategori: tidak disengaja dan sewenang-wenang.

Tindakan tidak disengaja dilakukan sebagai akibat dari munculnya motif yang tidak disadari atau kurang jelas dirasakan (dorongan, sikap, dll.). Mereka impulsif dan tidak memiliki rencana yang jelas. Dengan kata lain, dalam tindakan yang tidak disengaja tidak ada tujuan dan upaya yang jelas dari subjek untuk mencapainya. Contoh tindakan non-produktif adalah tindakan orang dalam keadaan bergairah (heran, takut, senang, marah).

Tindakan sewenang-wenang melibatkan kesadaran akan tujuan, presentasi awal dari operasi-operasi yang dapat memastikan pencapaiannya, urutannya. Dalam hal ini, kehendak memanifestasikan dirinya sebagai keyakinan seseorang pada kemampuannya, sebagai tekad untuk melakukan tindakan yang orang itu sendiri anggap tepat dan perlu dalam situasi tertentu.

Regulasi kehendak atas perilaku manusia dibentuk dan dikembangkan di bawah pengaruh kontrol atas perilakunya oleh masyarakat, dan kemudian - kontrol diri individu.

Tergantung pada kesulitan dunia luar dan kompleksitas dunia batin seseorang, ada 4 opsi untuk manifestasi kehendak:

• 1) di dunia yang mudah, di mana keinginan apa pun dapat dilakukan, kehendak praktis tidak diperlukan (keinginan manusia itu sederhana, tidak ambigu, keinginan apa pun dapat dilakukan di dunia yang mudah);
• 2) di dunia yang sulit, di mana ada berbagai rintangan, upaya berkemauan keras diperlukan untuk mengatasi rintangan kenyataan, dibutuhkan kesabaran, tetapi orang itu sendiri secara internal tenang, yakin akan kebenarannya karena ketidakjelasan keinginan dan keinginannya. tujuan (dunia batin seseorang yang sederhana);
• 3) di dunia luar yang terang dan di dunia batin yang kompleks dari seseorang, diperlukan upaya keras untuk mengatasi kontradiksi internal, keraguan, seseorang kompleks secara internal, ada perjuangan motif dan tujuan, seseorang menderita ketika membuat sebuah keputusan;
• 4) di dunia luar yang sulit dan di dunia batin seseorang yang kompleks, upaya kehendak yang intensif diperlukan untuk mengatasi keraguan internal untuk memilih solusi dan melakukan tindakan dalam menghadapi rintangan dan kesulitan objektif. Tindakan kehendak di sini muncul sebagai tindakan sadar, disengaja, bertujuan yang diambil untuk implementasi dengan keputusan sendiri atas dasar kebutuhan eksternal dan internal.

Kebutuhan akan kemauan yang kuat meningkat dengan:

• 1) situasi sulit dari "dunia yang sulit";
• 2) dunia batin yang kompleks dan kontradiktif dalam diri orang itu sendiri.

Melakukan berbagai kegiatan, sambil mengatasi hambatan eksternal dan internal, seseorang mengembangkan kualitas kehendak dalam dirinya sendiri: tujuan, tekad, kemandirian, inisiatif, ketekunan, daya tahan, disiplin, keberanian.

Dalam kegiatan manajemen, aturan berikut harus diperhatikan:

• 1) memberikan kondisi untuk keberhasilan kegiatan karyawan, tetapi tidak secara signifikan memfasilitasi tugasnya;
• 2) untuk mengintensifkan aktivitas mandiri karyawan, untuk membangkitkan dalam dirinya rasa sukacita dari apa yang telah dicapai, untuk meningkatkan keyakinannya pada kemampuannya untuk mengatasi kesulitan;
• 3) menjelaskan apa kegunaan dari persyaratan, perintah, keputusan yang dibuat manajer kepada karyawan, dan memberi karyawan kesempatan untuk secara mandiri membuat keputusan dalam batas yang wajar.

Proses emosional dan kehendak dengan demikian saling terkait erat. Kehendak bertindak sebagai sarana pengaturan, koreksi dampak negatif emosi pada aktivitas. Emosi, pada gilirannya, memberikan nada subjektif pada upaya kehendak, dan dapat membantu meningkatkan potensinya.

Dalam studi aktivitas manajerial, sangat penting bahwa semua jenis utama negara dan pola yang ditemukan dalam studi mereka tidak hanya dipertahankan dalam aktivitas manajer, tetapi sering muncul dalam bentuk yang paling berbeda. Dalam psikologi keadaan fungsional, ada berbagai cara untuk mengklasifikasikan. Misalnya, menurut derajat intensitasnya (aktivitas meningkat, sedang, rendah); berdasarkan konten (khususnya, keadaan kelelahan, monoton, kekenyangan mental, frustrasi, inspirasi, kecemasan, ketidaknyamanan, dll.); berdasarkan jenis aktivitas di mana mereka muncul (permainan, pendidikan, kerja); dengan pencurian (positif, negatif, ambivalen); berdasarkan sifat dampaknya terhadap kegiatan (positif dan negatif).

Ada hubungan langsung antara tingkat pengaruh negatif (destruktif) dari kondisi mental dan kompleksitas proses mental, formasi, dalam kaitannya dengan tempat pengaruh ini terjadi. Keadaan negatif memiliki efek yang lebih kuat pada proses, formasi, aktivitas yang lebih kompleks daripada yang sederhana. Misalnya, di bawah pengaruh stres atau kelelahan, fungsi intelektual pertama dan sebagian besar menurun (sebagai yang lebih kompleks), dan kemudian, pada tingkat yang relatif lebih rendah, fungsi motorik, eksekutif (sebagai yang lebih sederhana). Kedua pola ini paling penting untuk memahami secara spesifik regulasi emosi-kehendak negara secara umum, dan untuk fitur-fiturnya dalam aktivitas manajerial.

Fitur utama dan paling umum dari pengaturan emosi-kehendak negara dalam aktivitas manajerial adalah kombinasi dari dua fitur berikut di dalamnya. Pertama, ini adalah aktivitas manajemen yang ditandai dengan emosi dan stres yang sangat tinggi, mengandung sejumlah besar alasan munculnya emosi negatif dan kondisi sulit. Kedua, dialah yang membuat tuntutan tertinggi pada efektivitas dan kekakuan regulasi emosional-kehendak negara, yang dikaitkan dengan tanggung jawabnya. Ternyata, tidak ada aktivitas lain yang mengandung berbagai macam penyebab dan faktor yang menimbulkan reaksi emosional sebagai manajerial.

Selain faktor-faktor yang terkait dengan proses aktivitas itu sendiri, dengan organisasinya, ada kelompok faktor emosional tambahan dan sangat kuat yang terkait dengan hubungan interpersonal. Kompleksitas isi kegiatan ini, adanya kondisi yang sulit dan seringkali ekstrim untuk pelaksanaannya, dikombinasikan dengan tanggung jawab yang tinggi untuk hasilnya, membentuk kompleks gejala permanen dari karakteristik kegiatan manajerial. Ini bertindak sebagai sumber perkembangan kondisi mental yang tidak menguntungkan, "stres manajerial" kronis. Pada saat yang sama, adalah pemimpin yang berkewajiban untuk "mampu menahan emosi", "tidak menyerah pada suasana hati", untuk mengendalikan dirinya sendiri. Selain itu, ini diperlukan tidak hanya untuk mengurangi dampak negatif dari emosi dan keadaan pada aktivitasnya sendiri. Intinya adalah bahwa pemimpin itu "selalu terlihat", dan setiap manifestasi dan keadaan emosionalnya yang tidak diinginkan (ketidakpastian, depresi, gugup, dan bahkan panik) dirasakan oleh bawahan dan memengaruhi aktivitas mereka.

Akhirnya, aktivitas manajemenlah yang membutuhkan penyertaan maksimal dari proses kehendak, dan konsep "pemimpin yang baik" dan "pemimpin yang kuat" itu sendiri sering digunakan sebagai sinonim. Semua hal di atas berarti bahwa baik "dunia emosi", dan "dunia keadaan", dan seluruh spektrum proses dan kualitas kehendak dimanifestasikan dalam aktivitas ini dalam ekspresi maksimumnya, paling lengkap dan jelas. Pada saat yang sama, dalam psikologi aktivitas manajerial, lingkaran aspek yang paling khas, regulasi emosional dan kehendak, yang paling penting bagi organisasinya, biasanya dibedakan. Ini termasuk: masalah stres dalam aktivitas manajerial, masalah keadaan frustrasi, fenomena "kesiapan untuk tindakan darurat", konsep resistensi emosional pemimpin, fitur regulasi kognitif dari keadaan disfungsional, pola proses ekspresif dalam aktivitas manajerial.

Seseorang mampu dengan sengaja membuang sumber energinya untuk mencapai keberhasilan dalam aktivitasnya. Ketika menghadapi kesulitan, ini terjadi dengan bantuan upaya berkemauan keras. Penguatan kemauan memanifestasikan dirinya setiap kali subjek menemukan kekurangan energi yang diperlukan untuk mencapai tujuan, secara sadar memobilisasi dirinya untuk membawa aktivitasnya sejalan dengan hambatan yang dihadapi, yang harus diatasi untuk mencapai kesuksesan. Pengamatan dan eksperimen khusus menunjukkan keefektifan yang luar biasa dari upaya kehendak dalam aktivitas manusia.

Ilmu pengetahuan menolak gagasan primitif tentang upaya kehendak hanya sebagai sarana untuk meningkatkan ketegangan mental. Tidak ada hal baik yang datang dari pekerjaan seseorang ketika dia bekerja hanya dalam mode yang melelahkan. Dengan "regulasi" seperti itu, konsekuensi berbahaya bagi tubuh (kerja berlebihan, neurosis, dll.), Penurunan tajam dalam kapasitas kerja, dan munculnya keadaan emosi negatif tidak dapat dihindari.

Kehendak yang dikembangkan mengandaikan pengeluaran energi neuropsikis yang ekonomis, ketika impuls sadar diarahkan tidak hanya untuk mengintensifkan dan mempercepat proses, tetapi, jika perlu, untuk melemahkan atau memperlambatnya. Ini adalah orang yang berkemauan keras yang dapat memutuskan hubungan dari gangguan yang mengganggu, memaksa dirinya untuk beristirahat atau tidur pada waktu yang tepat, sementara orang yang berkemauan lemah tidak tahu bagaimana menghadapi kepasifan dan ketegangan mentalnya.

Tapi tidak setiap usaha manusia adalah kemauan. Harus dibedakan antara usaha yang disengaja dan tidak disengaja. Upaya kemauan hanyalah upaya yang disengaja, ketika subjek dengan jelas menyadari tindakannya, melihat kesulitan yang menghambat pencapaian tujuan ini, dengan sengaja melawannya, secara sadar menyebabkan ketegangan yang diperlukan yang ditujukan untuk mengatur proses aktivitas (intensifikasi - melemah, akselerasi - deselerasi, dll.).

Upaya yang tidak disengaja dapat menjadi primer (refleks tanpa syarat) dan sekunder (kebiasaan, tetapi sedikit kesadaran, yang terbentuk dalam diri seseorang ketika upaya yang disengaja, yaitu kemauan, diulang). Ketika seseorang mempelajari keterampilan tertentu, maka dalam latihan pertama ia menjaga semua operasi di bawah kendali kehendak. Pada saat yang sama, upaya kehendak menemukan ekspresi dalam reaksi eksternal - dalam ketegangan otot-otot tubuh, dalam ekspresi wajah, dalam ucapan. Saat keterampilan menjadi otomatis, upaya kemauan, seolah-olah, dibatasi dan dikodekan. Dan kemudian hanya satu dorongan sadar-kehendak dari kekuatan kecil yang cukup bagi seseorang, diungkapkan, misalnya, dalam bentuk kata-kata "ini" atau "harus" terlintas di kepalanya, atau bahkan kata seru, untuk mengubah sesuatu di dia bekerja. Saat menyelesaikan tugas kebiasaan, kesulitannya mungkin lebih besar dari itu, yang mengatasinya diabadikan dalam stereotip perilaku. Dalam hal ini, ada mobilisasi aktivitas secara sadar, yaitu, transisi dari upaya sadar (sekunder) kecil menjadi upaya sadar dan berkehendak.

Tidak ada tindakan tanpa motivasi. Dengan peningkatan signifikansi dan kekuatan motif, kemampuan individu untuk memobilisasi upaya kehendak meningkat. Tetapi konsep-konsep ini tidak boleh diidentifikasi. Kekuatan motif-motif tertentu seringkali hanya menimbulkan ketegangan umum yang disebabkan oleh ketidakpuasan terhadap satu atau lain kebutuhan. Ini juga ditemukan di luar aktivitas dalam bentuk, misalnya, kecemasan samar, kecemasan, emosi penderitaan, dll. Kemauan dimanifestasikan hanya dengan pengaturan perilaku dan aktivitas secara sadar, ketika memilih rantai, membuat keputusan, merencanakan, dan tampil sendiri. Kami akan mengatakan tentang upaya kehendak: ini adalah tindakan yang dilakukan dalam kondisi sulit.

Pentingnya upaya kehendak dalam kehidupan manusia adalah besar. Tapi tidak ada yang bertindak untuknya. Hal ini paling sering secara emosional tidak menyenangkan. Upaya sukarela hanyalah sarana yang diperlukan untuk mewujudkan motif dan tujuan. Kemauan cocok untuk berolahraga. Sesuai dengan ini, psikolog sering mendefinisikan kehendak sebagai kemampuan untuk secara sadar mengatasi kesulitan dalam perjalanan ke tujuan. Adapun motif, situasi dengan formasi dan latihan mereka jauh lebih rumit. Untuk tujuan pendidikan, penting untuk mengasimilasi tidak hanya gagasan tentang kesatuan motivasi dan kemauan, tetapi juga gagasan tentang perbedaan mereka, non-kebetulan.

Tindakan kehendak, strukturnya.

Bentuk utama dari manifestasi aktivitas manusia adalah aktivitas kerjanya. Dalam struktur kerja dan aktivitas lainnya, "unit" individualnya - tindakan - dibedakan.

Tindakan adalah serangkaian gerakan dan operasi mental yang diselesaikan dalam ruang dan waktu, disatukan oleh satu tujuan yang ditetapkan secara sadar. Seseorang membuat sesuatu, menanam pohon, memecahkan masalah aljabar - semua ini adalah tindakan di mana hubungan antara mental dan materi diwakili dengan jelas, pengaturan proses aktivitas oleh kesadaran. Tindakan dapat bersifat individu dan kolektif, atas inisiatif mereka sendiri dan atas instruksi orang lain. Seiring dengan istilah "tindakan" dalam psikologi, istilah "tindakan" juga digunakan.

Suatu tindakan biasanya disebut tindakan di mana sikap sadar seseorang terhadap orang lain, masyarakat diungkapkan, membutuhkan penilaian moral atau hukum.

Seperti yang telah kita lihat, tidak semua tindakan adalah kehendak. Kriteria untuk mengklasifikasikan beberapa tindakan sebagai tidak disengaja, dan yang lain sebagai kehendak, bukanlah tidak adanya atau adanya tujuan sadar, tetapi tidak adanya atau adanya perjuangan sadar seseorang dengan kesulitan dalam perjalanan untuk mencapai rantai. Dalam tindakan stereotip yang impulsif atau sudah lama dilatih, tidak ada perjuangan dengan kesulitan seperti itu. Seseorang yang sering melakukan tindakan impulsif atau afektif disebut berkemauan lemah. Mereka juga akan menyebut orang yang berkemauan lemah yang "terjebak" dalam rutinitas tindakan kebiasaan dan tidak lagi mampu inisiatif dan kreativitas.

Munculnya motif tindakan, kesadaran akan hal itu, "perjuangan" motif, pembentukan rantai dan pengambilan keputusan - isi tahap pertama dari proses kehendak. Tahap kedua adalah pilihan cara untuk mencapai rantai, perencanaan cara yang mungkin untuk mewujudkan tujuan ini. Ini adalah penghubung perantara yang penting antara penetapan tujuan dan pelaksanaan. Tahap ketiga - eksekusi - termasuk implementasi tujuan dan rencana dalam praktik, serta evaluasi hasilnya.

Semua tahap proses kehendak saling berhubungan. Motif dan tujuan entah bagaimana diwakili dalam pikiran seseorang di seluruh tindakan, upaya kehendak adalah komponen penting dari ketiga tahap tindakan kehendak.

Saat melakukan tugas, pembentukan tujuan tindakan individu dimediasi oleh tujuan yang sudah jadi, diperkenalkan dari luar dalam bentuk permintaan, instruksi, rekomendasi, perintah, dll.

Sistem tugas mengajarkan seseorang di masa kanak-kanak untuk mengatur perilakunya secara sukarela. Menetapkan tujuan dalam tindakan inisiatif tidak terbentuk secara spontan, tetapi di bawah pengaruh pembelajaran ini dalam tindakan yang diberikan.

Tindakan kemauan inisiatif selalu merupakan tindakan elektoral. Ini memperkenalkan spesifikasinya sendiri ke dalam tahap pertama dari tindakan ini - penetapan tujuan. Seseorang sekarang tidak hanya harus menyadari konsekuensi dari tindakannya yang mungkin, tetapi juga menyadari dan mengevaluasi motif: apakah mereka mendorong seseorang untuk aktif dalam aspek kebutuhan dan aspirasi utamanya, atau, sebaliknya, melemahkan mereka. Fungsi evaluatif pikiran selama tindakan penugasan masih dapat dialihkan ke manajer sampai batas tertentu. Dengan tindakan inisiatif, seseorang harus memutuskan semuanya sendiri dari awal hingga akhir. Menetapkan tujuan dalam tindakan semacam itu dikaitkan dengan kesulitan internal yang besar, fluktuasi dan konflik antar motif. Dalam proses transisi keinginan menjadi keinginan kategoris dan niat "Saya akan melakukannya", ada pekerjaan kesadaran yang intens pada evaluasi dan pemilihan motif.

Apakah proses penetapan tujuan berlangsung tanpa kontradiksi atau dengan adanya konflik motif, itu berakhir dengan keputusan. Dengan keputusan positif, tindakan kehendak berkembang lebih jauh dan orang tersebut melanjutkan dari penetapan tujuan ke tahap kedua - ke perencanaan mental eksekusi.

Perencanaan mental selalu merupakan pengungkapan tujuan dalam kumpulan pengetahuan khusus dari semua kondisi yang memastikan implementasinya dalam proses kegiatan. Hal ini sama berlaku untuk setiap tindakan dan perbuatan seseorang. Jika situasinya sudah diketahui dengan baik, maka biasanya tidak ada rencana eksekusi khusus. Semua tindakan kebiasaan (mandi, sarapan, berbelanja) dilakukan oleh motivasi saja, hanya karena kondisi untuk tindakan ini selalu ada, dan rencana pelaksanaannya telah lama dihafal, oleh karena itu, kebutuhan akan rencana baru menghilang. . Tapi begitu kondisi ini berubah, segera ada kebutuhan mendesak untuk sebuah rencana.

Dalam realitas objektif, ada berbagai kemungkinan untuk melakukan tindakan yang sama. Mereka memiliki berbagai opsi rencana eksekusi yang terkait dengannya. Opsi ini mungkin bertentangan satu sama lain. Dalam proses "perjuangan" internal ini, rencana akhir dibuat, yang dengannya kita bertindak. Saat merencanakan aksi kolektif, diskusi kreatif dan kritis dilakukan secara publik. Sebagai hasil kerja kolektif, sebuah rencana diadopsi yang paling memenuhi tugas dan kemungkinan untuk menyelesaikannya.

Perencanaan dalam tindakan yang kompleks tidak hanya mental, tetapi juga proses kehendak. Jadi, untuk: 1) memikirkan rencana tindakan tertentu, diperlukan dorongan dan usaha yang kuat; 2) pilih salah satu dari beberapa opsi untuk rencana tersebut, Anda perlu menemukan ketegasan dan menerapkan upaya; 3) untuk mencegah penerapan rencana yang tergesa-gesa, pengekangan harus ditunjukkan (upaya yang berkemauan keras juga diperlukan untuk menghentikan keragu-raguan dan kelambanan yang sia-sia); 4) jangan menyimpang dari rencana yang baik, Anda harus menunjukkan ketekunan, ketekunan, dll.

Tinjauan ke depan bukan hanya pengetahuan, perhitungan yang masuk akal, tetapi juga aktivitas kehendak yang bertujuan menemukan cara terbaik untuk mencapai tujuan.

Penetapan tujuan dan perencanaan tidak diberikan kepada seseorang tanpa perjuangan. Tetapi dalam tahap-tahap awal aksi ini, perjuangan melawan kesulitan baru saja dimulai. Membawa tindakan ke kesimpulan yang sukses tergantung pada mengatasi kesulitan eksekusi, tidak peduli seberapa besar mereka mungkin. Seringkali kita bertemu orang-orang seperti itu yang menetapkan tujuan tinggi untuk diri mereka sendiri, mengembangkan rencana yang baik, tetapi segera setelah mengatasi kesulitan implementasi, kegagalan total mereka terungkap. Orang-orang seperti itu pantas disebut berkemauan lemah. Dengan kemampuan untuk mengatasi kesulitan, dengan pemenuhan tujuan yang dimaksudkan, seseorang menilai tingkat perkembangan kehendak. Itulah sebabnya ciri utama dari kemauan adalah kemampuan seseorang untuk mengatasi kesulitan dan hambatan yang menghalangi pencapaian tujuan.

Eksekusi dapat diekspresikan tidak hanya dalam bentuk tindakan aktif eksternal seseorang, tetapi juga dalam bentuk penundaan, penghambatan gerakan yang tidak perlu yang bertentangan dengan tujuan. Dalam banyak kasus, kinerja dalam tindakan kehendak yang kompleks dapat diekspresikan dalam bentuk kelambanan eksternal. Seseorang harus membedakan antara tindakan tindakan aktif dan tindakan menahan diri dari tindakan. Seringkali, penghambatan, penundaan dalam tindakan dan gerakan membutuhkan upaya kemauan yang lebih besar dari seseorang daripada tindakan aktif yang berbahaya. Akibatnya, orang yang berkemauan keras dicirikan tidak hanya oleh tindakan yang secara aktif mengatasi hambatan eksternal, tetapi juga oleh daya tahan, yang secara aktif mengatasi hambatan internal atas nama tujuan, menunda pikiran, perasaan, dan gerakan yang tidak perlu atau berbahaya. Tugas mendidik kemauan adalah mengajarkan seseorang untuk mengatur dirinya sendiri dalam kondisi apapun, agar tidak kehilangan kendali atas tingkah lakunya.

Proses kehendak.

Untuk melakukan pekerjaan dengan baik, Anda perlu memahami dan mengevaluasi informasi secara akurat, penuh perhatian, berpikir, mengingat, mengingat, dll.

Semua proses mental dibagi menjadi dua kelompok - tidak disengaja dan sewenang-wenang. Ketika diperlukan tidak hanya untuk melihat atau mendengarkan, tetapi untuk mengintip dan mendengarkan untuk lebih memahami dan mengingat informasi tertentu, maka dalam semua kasus seperti itu kita dipaksa untuk mengerahkan upaya berkemauan keras, jika tidak, kita tidak akan mencapai kesuksesan. Seorang operator dalam produksi tidak dapat hanya mengandalkan pengetahuan dan keterampilannya, ia harus sangat perhatian untuk mengidentifikasi sinyal kontrol dan instrumen pengukuran dengan benar, tepat waktu dan cepat menentukan penyebab kerusakan, membuat keputusan tentang pemecahan masalah, dll. Proses mental tersebut yang tidak dilakukan hanya secara sadar, tetapi dengan upaya individu yang cukup jelas, disebut proses kehendak.

Tentu saja, bahkan pekerjaan yang kompleks tidak dapat dilakukan tanpa partisipasi dari proses yang tidak disengaja dan tidak disengaja. Diketahui bahwa perhatian sukarela adalah salah satu fungsi mental yang paling melelahkan. Mode perlindungan untuk perhatian dibuat dengan berbagai cara, termasuk minat dan rangsangan eksternal yang mengubahnya menjadi perhatian yang tidak disengaja tanpa mengurangi kasusnya. Tetapi ada hal lain yang juga diketahui: tanpa perkembangan yang cukup dari perhatian sukarela dan sukarela, tidak akan ada aktivitas yang produktif, apalagi kreatif.

Negara-negara sukarela.

Ini adalah kondisi mental sementara individu, yang merupakan kondisi internal yang menguntungkan untuk mengatasi kesulitan yang muncul dan mencapai kesuksesan dalam aktivitas. Ini termasuk keadaan optimisme dan aktivitas umum, kesiapan mobilisasi, minat, tekad, dll. Dalam keadaan ini, hubungan antara kemauan dan emosi sangat menonjol. Tindakan dan perbuatan yang dilakukan dengan cerdas, tetapi dengan emosi, hasrat yang menggebu-gebu, adalah yang paling berhasil. Tetapi beberapa keadaan emosional dapat mengurangi atau bahkan menghalangi aktivitas kehendak individu. Ini termasuk keadaan apatis dan ketegangan mental yang berlebihan (stres). Tekanan juga muncul dalam kondisi aktivitas kerja (ketika mengelola unit kompleks dalam produksi, mengatasi kelebihan informasi dalam pekerjaan mental, dll.). Mereka dirangsang oleh faktor-faktor umum yang menyertai kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi seperti percepatan laju kehidupan, perubahan cepat dalam kondisi sosial, dll.

Selivanov V.I. Pendidikan kehendak dalam kondisi menggabungkan pendidikan dengan pekerjaan industri. - M.: Sekolah Tinggi, 1980. - S. 13 - 21.

Manifestasi upaya kehendak dalam bentuk ketegangan fisik Jika seseorang secara teratur menampilkan upaya kehendak sadar, maka dengan ini ia sangat memperkuat bentuk bidang kehidupannya. Ada banyak pilihan untuk manifestasi upaya kehendak, tetapi pada akhirnya, kebanyakan dari mereka memanifestasikan dirinya secara lahiriah dalam bentuk tindakan fisik tertentu, seperti ketegangan otot. Fitur ini telah diperhatikan sejak lama di Tiongkok kuno, di mana seluruh sistem pelatihan dan peningkatan pikiran dan tubuh dikembangkan berdasarkan ketegangan otot sukarela.
Beberapa orang di negara kita mencapai hasil yang signifikan dalam jenis pelatihan ini. Misalnya, Alexander Zass, berkat metode asli melatih ketegangan otot kehendak, mencapai hasil kekuatan yang luar biasa. Namun, dia memiliki fisik yang biasa-biasa saja.
Jadi, mari kita beralih ke sumber utama penguatan bentuk lapangan kehidupan, ke sistem Tao kuno "Dasar rahasia transformasi otot dan tulang, seni halus perpanjangan hidup."
Kata Pengantar oleh Xiong. Yuyu berusia 17 tahun ketika dia disebut lemah. Dia marah, tetapi tidak berani mengucapkan sepatah kata pun sebagai tanggapan. Dia disarankan untuk tidak marah, tetapi untuk melakukan transformasi otot. Dia berolahraga selama 5 tahun, dan kemudian dia mampu mengangkat beban seberat 300 kg dan mengenakan 20 lingkaran di atas platform dengan diameter 3 meter. Dan saya memastikan bahwa ada kekuatan di punggung bawah. Kemudian dia mengangkat beban dengan tiga jari, menentukan kekuatannya. Sekarang Yuyu berusia 75 tahun, kulit dan ototnya mulus seperti anak kecil, tulangnya tidak menonjol, orang tidak percaya dengan usianya.
Ketika Yu bertanggung jawab atas perkumpulan olahraga seni bela diri yang bagus, ada beberapa praktisi yang tidak dapat ditolong. Mereka dengan kepala terus-menerus dingin, pencernaan yang buruk, perut dan penyakit paru-paru. Hanya dalam dua bulan, setelah mencapai latihan ke-4 tahap pertama, satu demi satu mulai membaik. Pada waktunya, mereka yang tidak berhenti berlatih menyembuhkan semua penyakit. Begitulah efisiensi kerja transformasi otot.

Tentang Komposisi Risalah tentang Transformasi Otot

Tahap pertama mencakup 8 latihan, yang ke-5 dan ke-8 menyediakan beberapa gerakan, sisanya tidak ada gerakan. Tahap kedua meliputi 4 latihan, 1-3 di antaranya tanpa gerakan, gerakan ke-4 akan dibahas secara terpisah. Ada dua latihan pada langkah ketiga, yang pertama tanpa gerakan, gerakan yang kedua akan dikatakan terpisah. Apa yang harus dicari dalam pelatihan. 1. Setiap latihan mulai dilakukan dalam 9 siklus pernapasan (satu siklus - inhalasi dan pernafasan) dan dibawa ke 81. Pernapasan harus lambat dan panjang, pernapasan tajam dan cepat tidak boleh diizinkan. Dimulai dengan 9 napas, latih ke eksekusi bersih tanpa kekerasan, lalu tambahkan 9 napas lagi. Maju secara bertahap tanpa kekerasan. Setiap kali Anda menyelesaikan latihan, Anda perlu istirahat sebentar, baru kemudian beralih ke yang berikutnya. Dan saat berlatih pernapasan yang diregangkan, sama sekali tidak dapat diterima untuk menarik usaha. Jika Anda merasa lelah, maka Anda perlu menyesuaikan pernapasan Anda dan baru kemudian melanjutkan. 2. Pemula harus memulai dengan latihan pertama tahap pertama, dengan 9 napas, dan bekerja hingga 9x9=81 napas. Hanya ketika Anda merasa tidak ada kekerasan, Anda dapat melanjutkan ke latihan kedua. Tetapi jika tampaknya terlalu monoton bagi Anda, Anda dapat secara berurutan beralih dari 1 hingga 8. Dalam hal ini, lakukan setiap latihan hanya dengan 9 napas. Tingkatkan dosis secara bertahap, bawa setiap latihan menjadi 9x9=81 napas. Peningkatannya harus bertahap, semua upaya pernapasan yang tajam dan cepat dihentikan. 3. Perlu bernafas dengan gigi tertutup, angkat ujung lidah ke langit-langit mulut, mulut sedikit terbuka. Gigi tertutup mencegah hilangnya gigi tua. Mulut terbuka meningkatkan pernapasan alami. Menyentuh langit-langit dengan ujung lidah meningkatkan air liur. 4. Mempelajari teknik ini, mereka berlatih di pagi hari, siang hari, di malam hari - setidaknya 1 kali per hari. Selama pelatihan, kesadaran dibuat menyatu, bahu diturunkan, dada tidak menonjol. Setelah menyelesaikan latihan, Anda harus mengambil beberapa langkah, sedikit rileks. Jika Anda terlalu lelah, sebaiknya jangan berolahraga. Pelatihan harus berjalan secara alami, tanpa kekerasan. 5. Melakukan gerakan: mengepalkan tinju, menekan dengan telapak tangan, menopang, mendorong ke depan atau mengistirahatkan telapak tangan ke kiri dan kanan, satu ketegangan harus ditambahkan untuk setiap pernafasan dan inhalasi. Misalnya, setelah mengepalkan tinju, tarik napas dan buang napas, tingkatkan lebih lanjut kekuatan meremas di tinju, tarik napas dan hembuskan - lebih lanjut tingkatkan kekuatan meremas di tinju, hingga 9x9 napas, dan baru kemudian tinju rileks. Dengan kata lain, gaya ketegangan harus meningkat secara bertahap dari satu napas ke napas berikutnya, mencapai maksimum pada siklus pernapasan terakhir. Dorong ke depan, dukung ke atas, penekanan dengan telapak tangan ke kiri dan kanan dilakukan dengan cara yang sama. 6. Melakukan latihan langkah 1 tidak memerlukan peningkatan ketegangan, hanya kealamian dan durasi yang dibutuhkan. Durasi dalam pelatihan secara spontan akan meningkatkan kekuatan Anda dan memperkuat bentuk medan kehidupan. Pada langkah kedua, latihan 1 sampai 4 adalah cara "melipat tulang". Seluruh tubuh dipersingkat 5 cun. Dengan pelatihan intensif, siswa yang memiliki tujuan dapat menguasai metode ini. Saat bernapas dalam latihan, perlu untuk memantau secara mental bahwa energi yang dihirup (qi) turun, terjun ke area tepat di atas pusar. 7. Latihan pertama dari tahap ketiga - metode " menelan yin". Hanya siswa yang memiliki tujuan, setelah beberapa tahun pelatihan, yang dapat berhasil dalam hal ini. Latihan kedua dirancang untuk melatih kekuatan jari dan punggung bawah. Melakukan latihan ini untuk waktu yang lama mengarah pada perpanjangan hidup, transformasi kelemahan menjadi kekuatan 8. Berikut adalah 14 latihan yang dikumpulkan, masing-masing memiliki karakteristiknya sendiri.Selama berlatih, Anda akan merasakan apa yang dituju dan secara bertahap memahami esensi sejatinya.Risalah tentang Metodologi Pelatihan Transformasi Otot. Tahap pertama. Mantan. satu. Tempatkan kaki Anda selebar bahu, mata terlihat horizontal, gigi menggigit penuh, mulut sedikit terbuka, ujung lidah menyentuh langit-langit mulut. Setelah menyelesaikan setiap siklus napas, kepalan tangan mengepal sedikit, menahan kekuatan, dan setelah siklus napas berikutnya, mereka mengepalkan sedikit lagi, dan begitulah sampai 81 napas tercapai, setelah itu tinju mengendur. Pada tahap pertama, Anda tidak perlu melakukan stres berlebihan. Anda melakukan segalanya dengan maksimal. Setelah pelatihan serupa selama beberapa bulan, kekuatan tangan secara alami akan meningkat. Perhatian: bahu harus diturunkan, dada tidak boleh menonjol, secara mental, saat menghirup, mengalirkan energi ke pusar. Pertama, ambil 9 napas, rilekskan tangan Anda. Kemudian secara bertahap tingkatkan jumlah napas, sambil tidak memaksakan diri, capai kealamian. Mantan. 2. Posisi tubuh seperti pada ex. 1. Tapi telapak tangan disisihkan ke kiri dan ke kanan. Setelah setiap siklus pernapasan, buat gaya tekanan ke bawah dengan telapak tangan. Dalam hal ini, tidak ada banyak tekanan pada mereka seperti menarik jari. Saat Anda menekan, telapak tangan jatuh tanpa rileks. Latihan ini meningkatkan kekuatan lengan. Perhatian: turunkan bahu, serap dada, rendam energi secara mental di area pusar. Selama menekan jari menekuk ke luar. Mantan. 3. Telapak tangan mendorong ke depan dengan pernafasan dan inhalasi. Posisi awal, seperti pada ex. 1. Telapak tangan mendorong ke depan, ibu jari dan jari telunjuk membentuk segitiga. Setiap kali Anda menyelesaikan inhalasi dan pernafasan, telapak tangan "didorong ke depan" (itu hanya memberi kesan mendorong ke depan, sebenarnya tangan di tempat, hanya ketegangan yang meningkat), sementara jari-jari ditarik ke dalam. Saat "mendorong" berlangsung, telapak tangan bergerak lebih jauh ke depan, dan hanya setelah melakukan 9x9=81 napas, telapak tangan menjadi rileks. Latihan ini meningkatkan kekuatan tangan dan jari. Perhatian: lengan dan pergelangan tangan sedikit ditekuk, energi dibenamkan di pusat pusar, jari-jari ditarik ke dalam ke arah Anda. Mantan. 4. Telapak tangan kiri dan kanan didukung dengan pernafasan dan inhalasi. Posisi awalnya sama. Lengan direntangkan ke kiri dan kanan secara horizontal, telapak tangan ke atas. Bayangkan ada benda berat di telapak tangan. Setelah menyelesaikan setiap siklus pernapasan, mereka secara mental menopangnya dengan telapak tangan ke atas - hanya secara mental, mereka meningkatkan ketegangan, sementara telapak tangan tidak bergerak. Jadi 9x9 = 81 napas. Ini memperkuat tangan. Perhatian: membenamkan bahu, mengangkat dada, menurunkan energi ke area pusar, meregangkan tangan secara horizontal dan menahan gerakan. Mantan. 5. Berkembang biak dan menyatukan telapak tangan dengan pernafasan dan inhalasi. Posisi badan sama. Telapak tangan tertutup rapat setinggi dada, ibu jari "dilem" (ditekan dengan kuat) ke tubuh. Saat menghirup, telapak tangan menyimpang, saat menghembuskan napas mereka menutup lagi; melatih hingga 9x9 = 81 napas. Dalam latihan ini, paru-paru diluruskan atau dikompresi, ini membantu dalam kasus TBC. Perhatian: rendam bahu, angkat dada, bawa energi ke pusar; ketika telapak tangan menyimpang dan menyatu, tekuk jari-jari, ibu jari "menempel" (menyentuh) ke tubuh; jangan angkat siku ke atas (lihat gbr. 5-1, 5-2); gerakkan telapak tangan setinggi dada. Tangan dalam waktu dengan pernapasan menyebar, disatukan dan menyelesaikan latihan dalam posisi yang ditunjukkan pada Gambar. 5-a. Mantan. 6. Penekanan dengan telapak tangan ke kiri dan kanan dengan pernafasan dan inhalasi. Posisi badan sama. Telapak tangan dibentangkan ke kiri dan ke kanan dalam posisi istirahat, bagian tengah telapak tangan diarahkan ke luar, jari-jari diarahkan ke atas, ujung jari ditarik ke kepala. Dengan setiap napas, telapak tangan tampak beristirahat ke luar. Jumlah nafas sama 9x9=81. Semakin kuat penekanannya, semakin jauh telapak tangan menyimpang. Relaksasi hanya setelah akhir dari seluruh siklus pernapasan. Latihan ini meningkatkan kekuatan lengan bawah dan bahu. Perhatian: membenamkan bahu, mengangkat dada, membenamkan energi di area pusar, menarik ujung jari ke kepala. Mantan. 7. Penekanan dengan telapak tangan ke atas dengan pernafasan dan inhalasi. Posisi kakinya sama, tangan, setelah memutar telapak tangan, bersandar ke atas, bagian tengah telapak tangan menghadap ke langit, ibu jari dan jari telunjuk terletak saling berhadapan, membentuk segitiga menghadap ke langit. Saat menghirup, kompres gigi dengan erat, saat menghembuskan napas, buka mulut, tangan beristirahat tinggi - semakin kuat ketegangan, semakin tinggi, hingga 81 napas selesai. Latihan ini menghilangkan bau mulut. Perhatian: membenamkan energi di daerah pusar, memiringkan kepala ke belakang, mata melihat bagian belakang telapak tangan, tidak menjulurkan dada dan perut, tarik jari ke bawah. Mantan. delapan. Menggantung tangan dengan pernafasan dan inhalasi. Posisi badan sama. Tubuh ditekuk hingga 900, kuas secara bertahap menggantung. Saat batang tubuh membungkuk - buang napas, naik - tarik napas. Sikat saat tubuh miring ke bawah dan ke bawah. Jika napas terlalu cepat, lalu naik ke posisi vertikal, Anda bisa menarik dan menghembuskan napas, lalu memiringkan tubuh ke bawah lagi. Jika kelelahan tidak terasa, Anda dapat mengulangi hingga 81 siklus pernapasan. Perhatian: membenamkan bahu, mengangkat dada, membenamkan energi di area pusar; saat tangan digantung, bahu bergerak sedikit rileks; tangan harus rileks, tidak ada ketegangan. Latihan ini efektif jika terjadi kelebihan lemak di perut. Ini berkontribusi pada pengurangannya, penipisan pinggang. Jika terlalu banyak lemak, maka agar cepat sukses, latihan harus dilakukan 3-5 kali sehari selama 9x9 = 81 napas. Efeknya akan terasa dalam waktu sebulan. Tahap kedua. Mantan. sembilan. Langkah bawang, menarik tubuh ke kanan dengan menghembuskan dan menarik napas. Gerakkan kaki kanan ke kanan untuk satu langkah, membentuk langkah melengkung ke kanan. (Langkah ini, yaitu kuda-kuda, dibentuk sebagai berikut. Letakkan kaki sejajar selebar bahu, dorong kaki kanan ke depan selangkah sejajar dengan dirinya sendiri, dan putar kaki kiri ke kiri sebanyak 450). Dengan tubuh terentang ke depan ke kanan, kemudian telapak tangan kanan diletakkan di belakang punggung, dan tangan kiri, ditekuk membentuk busur, diletakkan di depan dada dengan bagian tengah telapak tangan menghadap ke luar. Mata melihat tumit kiri. Dalam latihan ini, berdiri dalam posisi berdiri, hubungkan gigi dengan erat, baru kemudian lakukan 1 hingga 81 napas. Perhatian: Latihan ini merupakan "penambahan tulang yang tepat", tetapi bila dilakukan tidak pada usia muda, kesuksesan sulit dicapai. Selama menghirup dan menghembuskan napas, tubuh benar-benar diam. Demikian pula, tikungan ke kiri dilakukan dengan langkah berbentuk busur kiri. Mantan. sepuluh. Kepalkan tangan Anda dan putar wajah Anda ke atas saat Anda mengeluarkan dan menarik napas. Kaki, seperti pada latihan sebelumnya, mis. pada langkah berbentuk busur kanan, jaga agar batang tubuh tetap lurus. Tekuk tangan kanan Anda di siku dan, sambil mengepalkan tangan, letakkan di atas kepala Anda. Miringkan kepala ke belakang, mata melihat ke tengah telapak tangan kanan. Kepalkan tangan kiri menjadi kepalan tangan dan gantung ke bawah, bagian tengah telapak tangan menghadap ke belakang. (Gbr. 10-a). Gigitan giginya kencang. Lanjutkan menghembuskan dan menghirup 81 kali, baru kemudian rileks. Latihan berguna untuk leher yang tebal. Perhatian: selama menghirup dan menghembuskan napas, seluruh tubuh tidak bergerak, lengan kanan sedikit ditekuk di pergelangan tangan ke dalam, kepala terlempar ke belakang, leher tegang. Lakukan hal yang sama di sisi kiri. Mantan. sebelas. Beristirahatlah dengan satu telapak tangan ke atas, gantung yang lain ke bawah dengan pernafasan dan inhalasi. Posisi kaki seperti pada latihan sebelumnya: langkah busur kanan. Tubuhnya lurus. Telapak tangan kanan bersandar, bagian tengah telapak menghadap ke langit, jari-jari ditekuk ke bawah ke kepala. Telapak tangan kiri menggantung ke bawah, jari-jari menunjuk ke tanah, bagian tengah telapak tangan diarahkan ke paha. Mata melihat secara horizontal. Gigitan giginya kencang, lakukan 81 napas, lalu rileks. Latihan ini memiliki efek yang saling berhubungan dengan ex. 9 tahap pertama. Perhatian: saat bernafas, seluruh tubuh tidak bergerak. Setelah menyelesaikan setiap embusan-hirupan, Anda perlu mengistirahatkan telapak tangan kanan ke atas, dan menarik tangan kiri ke bawah: intinya ada pada efek peregangan pada tulang. Lakukan hal yang sama di sisi kiri. Mantan. 12. Mengangkat dan menurunkan dalam jongkok dengan pernafasan dan inhalasi. "Rekatkan" jari-jari kaki ke tanah pada jarak 40 cm dari satu sama lain, letakkan tangan di ikat pinggang, perlahan-lahan turunkan batang tubuh dengan berjongkok. Saat berjongkok, tumit terlepas dari tanah, pusat gravitasi hanya dipertahankan oleh jari-jari kaki. Mata terlihat horizontal, gigitan giginya kencang. Berjongkok sampai pinggul Anda horizontal. Naik dan jongkok hingga 81 napas. Latihan panjang membuat langkah mantap, ginjal kuat, di hari tua tidak akan ada kelemahan di kaki. Perhatian: di seluruh kompleks "transformasi otot", hanya ex. 5, 12 dan 14 berisi gerakan. Dalam latihan ini - jongkok buang napas, bangun tarik napas. Saat berdiri, gunakan jari-jari kaki, sambil berdiri - tumit bertumpu di tanah, ketika berjongkok lagi mereka turun dari tanah. Langkah ketiga. Mantan. tigabelas. Menelan Yin dengan pernafasan dan inhalasi. Kaki "dilem" ke tanah, jarak di antara mereka agak lebih dari 30 cm, tangan diletakkan di belakang, tangan kanan mengepal, tangan kiri menekan pergelangan tangan kanan. Badan agak jongkok, lutut agak ditekuk, mata memandang mendatar, gigi rapat, ujung lidah menyentuh langit-langit mulut. Lakukan 81 ekshalasi dan inhalasi secara terus menerus. Latihan ini efektif untuk anak muda dengan latihan yang lama. Di masa dewasa, Anda akan berlatih selama beberapa bulan dan hasilnya tidak terduga. Dalam latihan ini, berdiri dalam posisi "berdiri" Dengan menarik energi melalui napas dan menurunkannya ke daerah pusar, semua penyakit kronis dapat disembuhkan. Perhatian: dalam posisi "kolom berdiri", anus sedikit tegang dan terangkat (ini berkontribusi pada retensi energi yang lebih baik dalam tubuh dan konsentrasinya di pusat energi yang sesuai - bidang pil dalam bahasa Cina). Mantan. empat belas. Push-up dengan pernafasan dan inhalasi. Seluruh tubuh disejajarkan dalam penyangga, jari-jari kaki dan jari-jari "direkatkan" ke tanah. Turunkan dan angkat tubuh dengan pernafasan dan inhalasi 81 kali. Berat tubuh terutama dipegang di tangan. Ada tiga cara untuk menggunakan kuas. Dalam kasus pertama, mereka bergerak, "menempelkan" telapak tangan mereka ke tanah. Setelah penguasaan murni, pada varian kedua, telapak tangan diganti dengan kepalan tangan. Setelah penguasaan yang bersih dari ini, ketika dilakukan tanpa tekanan berlebihan, mereka beralih ke opsi ketiga: kepalan tangan diganti dengan jari. Jari juga dapat diposisikan dengan cara yang berbeda: pada sudut dan vertikal. Pada sudut - paku menghadap ke atas, secara vertikal - paku tegak lurus dengan tanah. Dalam latihan ini, yang paling sulit adalah menggunakan jari-jari Anda. Mulailah mengangkat dan menurunkan tubuh dengan beberapa kali, secara bertahap meningkatkan beban kuantitatif (berapa kali) dan kualitatif (berdiri di jari Anda). Dalam hal ini, Anda tidak akan mengalami kesulitan. Di masa depan, mereka mengurangi jumlah jari, membawa hingga satu ibu jari - ini adalah tugas maksimal. Orang sehat, melakukan latihan ini, setelah beberapa bulan mencapai hasil yang luar biasa dalam hal kekuatan jari, tangan, punggung bawah. Saat melakukan latihan ini selama lebih dari setahun, Anda dapat menekuk koin tembaga. Gerakan harus lambat. Perhatian: Gerakan-gerakan ini tidak dapat dilakukan oleh mereka yang menderita penyakit TBC, jantung dan perut.