Sebagian besar orang sezaman kita mengambil informasi tentang Cossack secara eksklusif dari karya seni: novel sejarah, malapetaka, film. Oleh karena itu, ide-ide kami tentang Cossack sangat dangkal, dalam banyak hal bahkan cetakan populer. Membingungkan dan fakta bahwa Cossack dalam perkembangannya telah menempuh jalan yang panjang dan sulit. Oleh karena itu, para pahlawan Sholokhov dan Krasnov, yang dihapus dari Cossack asli abad XX terakhir, memiliki banyak kesamaan dengan Cossack abad keenam belas seperti halnya orang Kiev modern dengan pejuang Svyatoslav.

Sayangnya bagi banyak orang, tetapi mitos heroik-romantis tentang Cossack, yang diciptakan oleh penulis dan seniman, harus kita singkirkan.

Informasi pertama tentang keberadaan Cossack di tepi Dnieper berasal dari abad kelima belas. Apakah mereka keturunan pengembara, tudung hitam, atau bagian dari Golden Horde yang dimuliakan seiring waktu, tidak ada yang tahu. Bagaimanapun, pengaruh Turki pada kebiasaan dan perilaku Cossack sangat besar. Pada akhirnya, menurut bentuk Rada Cossack, tidak lebih dari kurultai Tatar, oseledets dan pof adalah atribut dari perwakilan banyak orang nomaden ... Banyak kata (kosh, ataman, kuren, beshmet, chekmen, bunchuk) datang ke bahasa kita dari Turki. Stepa memberi Cossack adat istiadat, kebiasaan, teknik militer, dan bahkan penampilan.

Selain itu, sekarang Cossack dianggap sebagai fenomena eksklusif Rusia, tetapi tidak demikian. Tatar Muslim juga memiliki Cossack mereka sendiri. Jauh sebelum penampilan di panggung bersejarah pasukan Zaporizhzhya dan Don, penduduk padang rumput ditakuti oleh gerombolan Horde Cossack. Tatar Cossack juga tidak mengakui kekuatan penguasa mana pun atas diri mereka sendiri, tetapi bersedia dipekerjakan untuk dinas militer. Apalagi, baik kepada penguasa Muslim maupun Kristen. Dengan hancurnya negara kesatuan Golden Horde menjadi khanat yang bertikai, padang rumput luas yang terbentang dari Dnieper hingga Volga hampir menjadi tanah tak bertuan. Pada saat inilah kota-kota Cossack berbenteng pertama muncul di tepi sungai stepa. Mereka memainkan peran pangkalan, dari mana artel Cossack pergi memancing, berburu atau merampok, dan jika terjadi serangan musuh, Cossack dapat duduk di belakang tembok mereka.

Sirkasia di Krakow

Pusat Cossack adalah Dnieper, Don dan Yaik (Ural). Pada empat puluhan abad keenam belas, Dnieper Cossack, yang disebut Cherkasy di Rusia, mendirikan benteng paling terkenal di pulau Malaya Khortitsa - Zaporizhzhya Sich.

Pangeran Dmitry Ivanovich Vishnevetsky (Cossack Baida)

Segera, semua Cossack yang tinggal di Dnieper bersatu di sekitar Sich, meletakkan dasar bagi Tentara Akar Rumput Zaporozhian. Fondasi Zaporizhian Sich secara tradisional dikaitkan dengan Dmitry Bayda Vyshnevetsky, meskipun, seperti yang baru-baru ini dibuktikan oleh sejarawan Ukraina Oles Buzina, bangsawan ini tidak ada hubungannya dengan Sich. Pada saat ini, Cossack sudah mewakili kekuatan tertentu, yang jumlahnya diisi ulang karena kedatangan orang-orang baru dari Persemakmuran, Wallachia, dan Little Russia. Pemukim ini secara signifikan mengubah komposisi Cossack, melarutkan Cossack non-Slavia dalam diri mereka sendiri, dan pada abad keenam belas Cossack adalah formasi Ortodoks yang berbahasa Rusia secara eksklusif. Namun, dalam hal mentalitas dan pekerjaan, Cossack berbeda secara signifikan dari Rusia dan dari orang-orang menetap lainnya.

Sejarawan kami telah mengembangkan dua pandangan yang saling bertentangan tentang Cossack. Menurut yang pertama, Cossack adalah analog dari tatanan ksatria Eropa Barat, menurut yang kedua, Cossack adalah juru bicara aspirasi massa, pembawa nilai-nilai demokrasi dan demokrasi. Namun, kedua pandangan ini tidak dapat dipertahankan jika Anda mempelajari sejarah Cossack dengan cermat. Berbeda dengan ordo ksatria Abad Pertengahan Eropa, Dnieper Cossack tidak muncul selaras dengan kekuatan negara. Sebaliknya, jajaran Cossack diisi kembali oleh orang-orang yang tidak memiliki tempat dalam masyarakat beradab. Untuk jeram Dnieper, penduduk desa yang tidak menemukan diri mereka dalam kehidupan yang damai datang, melarikan diri, melarikan diri dari pengadilan atau hutang bangsawan dan hanya pencari uang mudah dan petualangan. Tidak sedikit pun karakteristik disiplin dari ordo ksatria dapat ditemukan di Sich. Sebagai gantinya, semua orang sezaman mencatat keinginan diri sendiri dan kekejaman Cossack. Apakah mungkin untuk membayangkan bahwa penguasa Templar diproklamirkan dan digulingkan atas kemauan massa, sering mabuk, seperti yang terjadi pada para ataman dari kelompok Cossack? Jika Anda dapat membandingkan Sich dengan apa pun, itu lebih mungkin dengan republik bajak laut Karibia atau gerombolan Tatar, dan bukan dengan para ksatria.

Legenda demokrasi Cossack lahir pada abad kesembilan belas berkat upaya penyair dan humas Rusia. Dibesarkan pada ide-ide demokrasi Eropa pada waktu mereka, mereka ingin melihat di Cossack orang-orang sederhana yang telah meninggalkan kekuasaan pan dan kerajaan, pejuang untuk kebebasan. Kaum intelektual "progresif" mengangkat dan menggelembungkan mitos ini. Tentu saja, para petani melarikan diri ke Sich, tetapi mereka tidak bertanggung jawab di sana. Gagasan untuk membebaskan para petani dari kekuasaan pan tidak mendapat tanggapan di hati orang-orang Cossack, tetapi kesempatan untuk merampok, bersembunyi di balik para petani, tidak pernah terlewatkan. Kemudian Cossack dengan mudah mengkhianati para petani yang mempercayai mereka. Petani buronan hanya mengisi kembali barisan tentara, tetapi bukan dari mereka mandor Zaporizhzhya dibentuk, mereka bukan tulang punggung Cossack. Tidak heran keluarga Cossack selalu menganggap diri mereka sebagai orang yang terpisah dan tidak mengakui diri mereka sebagai petani buronan. Sich "ksatria" (ksatria) menghindar dari pertanian dan tidak seharusnya mengikat diri dengan ikatan keluarga.

Zaporizhian Sich
Sosok Cossack tidak identik dengan tipe orang Rusia Kecil asli. Mereka mewakili dua dunia yang berbeda. Salah satunya adalah menetap, pertanian, dengan budaya, cara hidup dan adat istiadat yang berasal dari Kievan Rus. Yang kedua - berjalan, menganggur, menjalani kehidupan perampokan. Cossack dilahirkan bukan dari budaya Rusia Selatan, tetapi dari unsur-unsur bermusuhan dari padang rumput Tatar yang nomaden. Tidak heran banyak peneliti percaya bahwa Cossack Rusia pertama adalah Tatar yang dibaptis dengan Rusia. Hidup semata-mata dengan mengorbankan perampokan, tidak menghargai hidup mereka sendiri, apalagi hidup orang lain, rentan terhadap pesta pora liar dan kekerasan - orang-orang ini muncul di hadapan sejarawan. Mereka kadang-kadang tidak meremehkan pembajakan "saudara Ortodoks" mereka menjadi tawanan, diikuti dengan penjualan barang-barang hidup di pasar budak.
Taras Bulba, dinyanyikan oleh Nikolai Vasilyevich Gogol.

Jadi sama sekali tidak semua Cossack muncul dalam gambar Taras Bulba yang mulia, yang dinyanyikan oleh Nikolai Vasilyevich Gogol. Ngomong-ngomong, perhatikan, pembaca: Taras Gogol menyebut dirinya bukan orang Ukraina, tetapi orang Rusia! Detail penting.

Mitos lain adalah misi membela iman Ortodoks yang dikaitkan dengan Cossack. "Pembela Ortodoksi" hetmans Vyhovsky, Doroshenko dan Yuriy Khmelnytsky, tanpa penyesalan apa pun, mengakui sultan Turki, kepala Islam, sebagai tuan mereka. Dan secara umum, Cossack tidak pernah dipahami secara politis. Tetap setia pada sifat penambang stepa mereka, mereka tidak pernah mengorbankan manfaat nyata dan praktis untuk ide-ide abstrak. Itu perlu - dan mereka mengadakan aliansi dengan Tatar;

Yuri Khmelnitsky

Sebelum pembentukan Cossack terdaftar oleh orang Polandia pada abad keenam belas, istilah "Cossack" mendefinisikan cara hidup yang khusus. "Pergi ke Cossack" berarti bergerak di luar garis penjaga perbatasan, tinggal di sana, mencari makan dengan berburu, memancing, dan merampok. Pada tahun 1572, pemerintah Polandia mencoba menggunakan aktivitas Cossack untuk kepentingan negara.Untuk layanan melindungi perbatasan, detasemen tentara bayaran Cossack dibuat, yang disebut "Cossack terdaftar". Sebagai kavaleri ringan, mereka banyak digunakan dalam perang yang dilancarkan oleh Persemakmuran. Menjadi Cossack terdaftar adalah impian setiap Cossack, karena itu berarti memiliki penghasilan, pakaian, dan makanan yang terjamin. Selain itu, Cossack terdaftar berisiko jauh lebih sedikit daripada mantan rekan pengrajin mereka. Tidak mengherankan bahwa Cossack terus-menerus menuntut untuk meningkatkan registri. Awalnya, daftar itu hanya terdiri dari 300 Cossack Zaporizhian, dipimpin oleh seorang ataman yang ditunjuk oleh pemerintah Polandia. Pada tahun 1578 pendaftar ditingkatkan menjadi 600 orang. Cossack dipindahkan ke manajemen kota Terekhtemirov dengan biara Zarubsky, yang terletak di dekat kota Pereyaslav, di tepi kanan Dnieper. Gudang senjata dan rumah sakit Cossack terletak di sini. Pada 1630-an, jumlah Cossack yang terdaftar berkisar antara 6 hingga 8 ribu orang. Jika perlu, Polandia mempekerjakan seluruh tentara Zaporizhia. Pada saat ini, Cossack menerima gaji, sisa waktu mereka harus lebih mengandalkan pedang daripada belas kasihan kerajaan.

Petr Sahaidachny

Zaman keemasan tentara Zaporizhia adalah awal abad ketujuh belas. Di bawah kepemimpinan Peter Sahaydachny, Cossack, yang menjadi kekuatan nyata, berhasil melakukan beberapa serangan berani di kota-kota Laut Hitam Turki, menangkap jarahan besar. Hanya di Varna, Cossack mengambil barang senilai 180 ribu zlotys. Kemudian Sagaidachny dengan pasukannya bergabung dengan pangeran Polandia Vladislav, yang memulai kampanye melawan Moskow. Waktu Masalah berkecamuk di Rusia pada waktu itu, pasukan Polandia mengepung Moskow, dan keberadaan kerajaan Moskow berada di bawah ancaman. Dalam kondisi ini, dua puluh ribu preman Sahaydachny bisa menjadi kartu truf yang menentukan dalam perang jangka panjang antara Polandia dan Rusia. Benar, Cossack tidak akan menjadi Cossack jika mereka tidak membawa masalah bagi majikan Polandia mereka. Awalnya, mereka menghancurkan provinsi Kiev dan Volyn di Persemakmuran, dan baru kemudian menyerbu harta milik Rusia. Korban pertama Cossack adalah Putivl, kemudian Sahaidachny menangkap Livny dan Yelets, dan rekannya Mikhail Doroshenko berbaris melalui wilayah Ryazan dengan api dan pedang. Hanya kota kecil Mikhailov yang berhasil melawan. Mengetahui tentang nasib kota-kota yang direbut oleh Cossack, di mana semua penduduknya dibantai, orang-orang Mikhailov melawan dengan keputusasaan orang-orang yang terkutuk. Setelah kehilangan hampir seribu orang, Sagaidachny, yang tidak pernah berhasil mengambilnya, terpaksa mengangkat pengepungan dan pergi ke Moskow untuk bergabung dengan Pangeran Vladislav. Pada 20 September 1618, pasukan Polandia dan Cossack bersatu di dekat Moskow dan mulai mempersiapkan serangan yang menentukan, yang berakhir dengan kegagalan. Segera, perdamaian disimpulkan antara kerajaan Moskow dan Persemakmuran. Sebagai hadiah untuk kampanye Moskow, Cossack menerima 20.000 złoty dan 7.000 potong kain dari Polandia, meskipun mereka mengharapkan lebih.

Dan hanya dua tahun kemudian, Sahaidachny mengirim utusan ke Moskow yang menyatakan ... keinginan tentara Zaporizhzhya yang terdaftar untuk melayani Rusia. Alasan permohonan ini adalah fanatisme dan kegigihan Gereja Katolik, yang melepaskan penganiayaan mengerikan terhadap Ortodoksi, dan posisi bangsawan, yang memandang Cossack dan Little Russia sebagai budak mereka. Selama periode hetmanship Sagaidachny, ketidakmungkinan membangun kehidupan bersama Ortodoks di negara bagian yang sama dengan Polandia akhirnya menjadi jelas. Kesimpulan logis dari ini adalah keinginan untuk memutuskan hubungan dengan Polandia yang dipaksakan oleh peristiwa sejarah dan mengatur nasib mereka sendiri sesuai dengan kepentingan dan keinginan mereka sendiri. Sebuah gerakan mulai membebaskan Little Russia dari kekuasaan Polandia. Namun segera, dalam pertempuran dengan Turki di dekat Khotyn, hetman menerima luka mematikan...

Setelah kematian komandan dan diplomat ini, masa-masa sulit dimulai bagi Cossack. Di dekat Khotyn, Cossack menyelamatkan Polandia dari penangkapan oleh Turki, tetapi mereka tidak menerima ucapan terima kasih. Sebaliknya, orang Polandia mulai takut pada sekutu mereka dan dengan segala cara yang mungkin membatasi pasukan Cossack. Cossack, merasakan kekuatan mereka, mulai menuntut hak-hak bangsawan untuk diri mereka sendiri. Pertama-tama, hak untuk mengeksploitasi petani secara tidak terkendali.

Mari kita perhatikan fenomena lain: terlepas dari perjuangan sengit Cossack untuk berpisah dari kerajaan Polandia-Lithuania (Persemakmuran), puncak Cossack memandang dengan iri pada bangsawan Polandia (pria). Para mandor Cossack dengan penuh semangat ingin hidup liar dan mewah seperti bangsawan, serta membenci petani biasa, seperti yang dibenci para bangsawan Polandia. Beberapa sejarawan mengatakan bahwa Polandia membuat kesalahan fatal untuk diri mereka sendiri. Mereka perlu menerima mandor Cossack menjadi bangsawan, tanpa memaksanya mengubah imannya dari Ortodoksi ke Katolik. Dan kemudian Ukraina saat ini dapat tetap menjadi bagian dari Persemakmuran selama berabad-abad.

Siapa Cossack? Ada versi bahwa mereka melacak garis keturunan mereka dari budak buronan. Namun, beberapa sejarawan berpendapat bahwa asal-usul Cossack kembali ke abad ke-8 SM.

Dari mana Cossack berasal?

Majalah: Sejarah dari "Tujuh Rusia", Almanak No. 3, musim gugur 2017
Rubrik: Misteri Kerajaan Moskow
Teks: Alexander Sitnikov

Kaisar Bizantium Constantine VII Porphyrogenitus pada tahun 948 menyebut wilayah di Kaukasus Utara sebagai negara Kasakhia. Sejarawan sangat mementingkan fakta ini hanya setelah Kapten A.G. Tumansky pada tahun 1892 di Bukhara menemukan geografi Persia Gudud al Alem, disusun pada tahun 982.
Ternyata Tanah Kasak, yang terletak di Laut Azov, juga ditemukan di sana. Sangat menarik bahwa sejarawan Arab, ahli geografi dan pengelana Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), yang menerima julukan Imam dari semua sejarawan, melaporkan dalam tulisannya bahwa orang Kasak yang tinggal di luar Kaukasus Range bukanlah pendaki gunung.
Deskripsi pelit tentang orang-orang militer tertentu yang tinggal di wilayah Laut Hitam dan di Transkaukasus juga ditemukan dalam karya geografis Strabo Yunani, yang bekerja di bawah "Kristus yang hidup". Dia menyebut mereka cossack. Para etnografer modern memberikan data tentang orang Skit dari suku Turania di Kos-Saka, yang penyebutan pertama kali dilakukan sekitar 720 SM. Diyakini bahwa saat itulah satu detasemen pengembara ini berjalan dari Turkestan Barat ke daratan Laut Hitam, di mana mereka berhenti.
Selain Scythians, di wilayah Cossack modern, yaitu antara Laut Hitam dan Azov, serta antara sungai Don dan Volga, suku Sarmatian memerintah, yang menciptakan negara Alan. Hun (Bulgar) mengalahkannya dan memusnahkan hampir semua penduduknya. Alan yang masih hidup bersembunyi di utara - antara Don dan Donets dan di selatan - di kaki bukit: Kaukasus. Pada dasarnya, dua kelompok etnis inilah - Scythians dan Alans, yang menikah dengan Azov Slavs, membentuk kebangsaan, yang menerima nama "Cossack". Versi ini dianggap sebagai salah satu yang mendasar dalam diskusi tentang dari mana Cossack berasal.

Suku Slavia-Turania

Ahli etnografi Don juga menghubungkan akar Cossack dengan suku-suku Scythia barat laut. Ini dibuktikan dengan gundukan kuburan abad III-II SM.
Pada saat inilah orang Skit mulai menjalani gaya hidup yang tidak banyak bergerak, berpotongan dan bergabung dengan Slavia selatan yang tinggal di Meotida - di pantai timur Laut Azov.
Kali ini disebut era "pengenalan orang Sarmatia ke Meotia", yang menghasilkan suku-suku Toret (Torkov, Udz, Berenger, Sirakov, Bradas-Brodnikov) dari tipe Slavia-Turania. Pada abad ke-5, orang Hun menyerbu, akibatnya bagian dari suku Slavia-Turania melampaui Volga dan masuk ke hutan stepa Don Atas. Mereka yang tetap tunduk pada Hun, Khazar dan Bulgar, menerima nama "kasaks". Setelah 300 tahun mereka masuk Kristen (sekitar tahun 860 setelah khotbah apostolik St. Cyril), dan kemudian, atas perintah Khazar Khagan, mereka mengusir Pecheneg. Pada 965, Tanah Kasak berada di bawah kendali Mstislav Rurikovich.

Kegelapan

Mstislav Rurikovich-lah yang mengalahkan pangeran Novgorod Yaroslav di dekat Listven dan mendirikan kerajaannya - Tmutarakan, yang meluas jauh ke utara. Diyakini bahwa negara bagian Cossack ini tidak berada di puncak kekuasaannya untuk waktu yang lama, sampai sekitar tahun 1060, dan setelah kedatangan suku-suku Polovtsian, ia mulai memudar secara bertahap,
Banyak penduduk Tmutarakan melarikan diri ke utara - ke hutan-stepa dan, bersama dengan Rusia, bertempur dengan para pengembara. Beginilah Tudung Hitam muncul, yang dalam kronik Rusia disebut Cossack dan Cherkasy. Bagian lain dari penduduk Tmutarakan disebut pengembara Po-Don.
Seperti kerajaan Rusia, pemukiman Cossack berakhir dalam kekuasaan Golden Horde, namun, dengan syarat, menikmati otonomi luas. Pada abad XIV-XV, Cossack dibicarakan sebagai komunitas yang terbentuk, yang mulai menerima buronan dari bagian tengah Rusia.

Bukan Khazar dan bukan Goth

Ada versi lain, populer di Barat, bahwa Khazar adalah nenek moyang Cossack. Pendukungnya berpendapat bahwa kata "Khusar" dan "Cossack" adalah sinonim, karena dalam kasus pertama dan kedua kita berbicara tentang melawan penunggang kuda. Terlebih lagi, kedua kata tersebut memiliki akar kata yang sama “kaz”, yang berarti “kekuatan”, “perang” dan “kebebasan”. Namun, ada arti lain - itu adalah "angsa". Tapi di sini juga, para juara jejak Khazar berbicara tentang penunggang kuda-penunggang kuda, yang ideologi militernya ditiru oleh hampir semua negara, bahkan Foggy Albion.
Etnonim Khazar dari Cossack secara langsung dinyatakan dalam "Konstitusi Pylyp Orlik": "Orang-orang Cossack yang berperang kuno, yang dulu disebut Kazakh, pertama kali dibesarkan oleh kemuliaan abadi, harta yang luas, dan kehormatan ksatria ..." Selain itu , dikatakan bahwa Cossack beralih ke Ortodoksi dari Konstantinopel (Konstantinopel) di era Khazar Khaganate.
Di Rusia, versi di lingkungan Cossack ini menyebabkan penyalahgunaan yang adil, terutama dengan latar belakang studi silsilah Cossack, yang akarnya berasal dari Rusia. Jadi, Kuban Cossack turun-temurun, akademisi dari Akademi Seni Rusia Dmitry Shmarin, berbicara dalam hal ini dengan marah: “Penulis salah satu versi asal Cossack ini adalah Hitler. Dia bahkan memiliki pidato terpisah tentang masalah ini. Menurut teorinya, Cossack adalah Goth. Visigoth adalah orang Jerman. Dan Cossack adalah Ostrogoth, yaitu keturunan Ostrogoth, sekutu Jerman, dekat dengan mereka dalam darah dan semangat perang. Dengan militansi, ia membandingkan mereka dengan Teuton. Berdasarkan ini, Hitler memproklamirkan Cossack sebagai putra Jerman yang hebat. Jadi apa, sekarang kita harus menganggap diri kita keturunan Jerman?

Lingkaran Cossack: apa itu?

Lingkaran selalu berkumpul di alun-alun di depan gubuk desa, kapel atau gereja. Tempat ini disebut Maidan. Pada hari Minggu atau hari libur, ataman, pergi ke teras gereja, mengundang keluarga Cossack ke pertemuan itu. Yesaul membuat "panggilan" - mereka berjalan melalui jalan-jalan dengan serangga di tangan mereka dan, berhenti di setiap persimpangan, berteriak: "Ataman, bagus, berkumpul di Maidan demi urusan desa!". Setelah itu, penduduk desa bergegas ke Maidan.
Semua Cossack dewasa berpartisipasi dalam "pemungutan suara", wanita, Cossack yang ganas dan berbusa tidak diizinkan. Cossack di bawah umur hanya bisa berada di lingkaran di bawah pengawasan ayah atau ayah baptis mereka. Spanduk atau ikon dibawa ke tengah pertemuan, sehingga Cossack berdiri tanpa hiasan kepala. Ketika ataman tua itu “mengundurkan diri”, dia, sambil meletakkan kedudukannya, bertanya kepada ataman-ataman yang baik-baik, siapa yang akan membuat laporan. Tidak semua orang berhak melapor, dan ataman sendiri, tanpa persetujuan hakim terpilih, tidak dapat membuat laporan. Dari sini muncul pepatah: "Ataman tidak gratis bahkan dalam laporan."

6 kesalahpahaman tentang Cossack

1. "Cossack - benteng demokrasi"
Penulis Taras Shevchenko, Mikhail Dragomanov, Nikolai Chernyshevsky, Nikolai Kostomarov melihat di Zaporizhzhya "orang biasa" yang, setelah membebaskan diri dari penawanan tuan, mencoba membangun masyarakat demokratis. Mitologi ini masih hidup sampai sekarang. Zaporizhzhya Sich benar-benar juara gagasan pembebasan kaum tani dari perbudakan. Namun, kehidupan dalam masyarakat Cossack jauh dari prinsip-prinsip demokrasi. Para petani yang masuk ke Sich merasa seperti orang asing: Cossack tidak menyukai pembajak dan memisahkan diri dari mereka.
2. "Cossack - Cossack pertama"
Ada pendapat kuat bahwa Cossack berasal dari Zaporozhia Sich. Sebagian memang begitu. Setelah pembubaran Zaporozhian Sich, banyak Cossack menjadi bagian dari Laut Hitam, Azov, dan Cossack Kuban yang baru dibuat. Namun, seiring dengan munculnya orang-orang bebas Cossack di wilayah Dnieper pada pertengahan abad ke-16, komunitas Cossack mulai muncul di Don.
3. "The Cossack pergi bekerja dengan senjatanya sendiri"
Pernyataan ini tidak sepenuhnya benar. Memang, Cossack kebanyakan membeli senjata dengan uang mereka sendiri.
Hanya orang kaya yang mampu membeli senjata api yang bagus. Cossack biasa dapat mengandalkan senjata yang ditangkap atau senjata lama yang diterima "disewa", terkadang dengan periode penebusan hingga 30 tahun. Ada dokumen yang mengkonfirmasi bahwa formasi Cossack dipasok dengan senjata. Namun, tidak ada cukup senjata, dan apa yang tersedia seringkali sudah ketinggalan zaman. Diketahui bahwa hingga tahun 1870-an, kavaleri Cossack menembakkan pistol flintlock.
4. "Bergabung dengan tentara reguler"
Seperti yang dicatat oleh sejarawan Boris Frolov, Cossack "bukan bagian dari tentara reguler dan tidak digunakan sebagai kekuatan taktis utama." Itu adalah struktur militer yang terpisah. Pasukan Cossack paling sering membentuk resimen kavaleri ringan, yang berstatus "tidak teratur". Sampai hari-hari terakhir otokrasi, hadiah untuk layanan adalah tidak dapat diganggu gugatnya tanah tempat tinggal Cossack, serta berbagai manfaat, misalnya, untuk perdagangan atau memancing.
5. "Surat Cossack untuk Sultan Turki"
Tanggapan menghina Zaporozhye Cossack atas permintaan Sultan Turki Mehmed IV untuk meletakkan senjata mereka masih menimbulkan pertanyaan di antara para peneliti. Kontroversi situasinya adalah bahwa surat asli tidak disimpan, dan oleh karena itu sebagian besar sejarawan mempertanyakan keaslian dokumen ini. Peneliti korespondensi pertama A.N. Popov menyebut surat itu "surat palsu, ditemukan oleh juru tulis kami." Dan Daniel Woh dari Amerika menetapkan bahwa surat yang bertahan hingga hari ini mengalami perubahan tekstual dari waktu ke waktu dan menjadi bagian dari pamflet anti-Turki. Menurut Wo, pemalsuan ini terkait dengan proses pembentukan kesadaran diri nasional Ukraina.
6. "Loyalitas Cossack pada Mahkota Rusia"
Seringkali kepentingan Cossack bertentangan dengan tatanan yang mapan di kekaisaran. Begitulah selama kerusuhan populer terbesar - pemberontakan yang dipimpin oleh Don Cossack Kondraty Bulavin, Stepan Razin dan Emelyan Pugachev.

Baru-baru ini, orang sering mendengar pendapat bahwa Cossack adalah kelompok etnis yang mandiri. Beberapa bahkan menganggap Cossack sebagai orang non-Slavia. Yang lain mengatakan bahwa ini adalah fiksi, menyebut Cossack tidak lebih dari pemukim Rusia.

Selain Rusia

Ada banyak versi tentang asal usul Cossack: beberapa peneliti melacak akar mereka ke Slavia Timur, yang lain ke Scythians, dan sepertiga ke Khazar. Pesan utama dari hipotesis ini adalah sebagai berikut: Cossack adalah kelompok etnis yang unik dan terpisah.

Di kalangan nasionalis Cossack, orang sering dapat mendengar tentangan Cossack terhadap Rusia. Ataman dari Don Cossack Pyotr Krasnov selama Perang Patriotik Hebat menyatakan: “Cossack! Ingat, Anda bukan orang Rusia, Anda adalah Cossack, orang yang mandiri.” Salah satu ciri khas Cossack dari Rusia adalah sifat budak Rusia.

Ide-ide separatisme Cossack mendapatkan popularitas setelah jatuhnya monarki di Rusia, dan di kalangan tertentu mereka tetap diminati hingga hari ini. Niat untuk menciptakan kehidupan yang independen dari Moskow dijelaskan oleh permusuhan Rusia terhadap Cossack dan keinginan untuk mengeksploitasi orang-orang bebas ini.

“The Cossack mulai hidup dalam suasana perbudakan, despotisme; Kesadaran Cossack mulai melemah, kekuatan perlawanannya mulai berkurang, dan di bawah pengaruh sejarah buatan Rusia, citra yang dulu indah dari Cossack yang mencintai kebebasan dan bebas mulai memudar, ”tulis pada tahun 1931 di majalah Free Cossack yang diterbitkan di Praha.

Menolak "sejarah Rusia", Cossack mulai membuat sejarah mereka sendiri. Berdasarkan dokumen, mereka mulai membuktikan bahwa Cossack adalah suku Slavia khusus, organisme nasional yang terpisah, yang memiliki hak yang sama untuk menganggap dirinya sebagai orang Slavia khusus, seperti Rusia dan Ukraina.

Pada 1 November 2012, sebuah "inisiatif Cossack" muncul di desa Starocherkasskaya, Wilayah Rostov, yang menetapkan persyaratan "untuk mengembalikan kewarganegaraan "Cossack" ke daftar orang, kebangsaan, dan nama etnis Federasi Rusia, dihapus pada abad ke-19 ketika Cossack dipindahkan dari masyarakat ke perkebunan dengan keputusan negara. Mari kita coba mencari tahu sejauh mungkin.

Turki atau Slavia?

Istilah "Cossack" sendiri telah dicatat dalam sumber-sumber untuk waktu yang lama. Untuk pertama kalinya, nama "Cossack" (artinya "penjaga") ditemukan dalam kamus bahasa Polovtsian Codex Cumanicus (awal abad ke-14). Dalam kronik Rusia, Anda dapat menemukan nama panggilan dari pangkalan "Cossack", misalnya, dalam salah satu kronik Pskov di bawah 1406, posadnik Yuri Kozachkovich disebutkan.

Ada istilah "Cossack" dalam sumber-sumber Polandia. Jadi, dalam kronik 1493, dikatakan bahwa gubernur Cherkasy Bogdan Fedorovich Glinsky, yang dijuluki Mamai, setelah membentuk detasemen perbatasan Cossack di Cherkassy, ​​merebut benteng Turki Ochakov.

Menurut sebagian besar versi, seorang Cossack adalah "orang yang bebas dan mandiri, seorang petualang, seorang gelandangan." Misalnya, dalam Kamus Penjelasan Dahl, seorang Cossack dipahami sebagai "seorang pria militer di jalan, seorang pejuang yang mapan."

Hari ini, hipotesis telah mendapatkan popularitas, yang menurutnya kata "Cossack" berasal dari bahasa Turki. Menurut ahli bahasa-Turkologi Rifkat Akhmetyanov, istilah "Cossack" berasal dari bentuk "kazgak" - dalam arti aslinya "kuda melawan kawanan selama tebenevka".

Sejarawan Jerman Gunther Steckl menunjukkan bahwa "Cossack Rusia pertama dibaptis dan Cossack Tatar Rusifikasi, karena hingga akhir abad ke-15 semua Cossack yang tinggal di stepa dan di tanah Slavia hanya bisa menjadi Tatar."

Sejarawan Rusia terkemuka Sergei Solovyov melihat masalah ini secara lebih luas, mencatat bahwa Cossack di Rusia, terlepas dari bahasa, agama, dan asal mereka, disebut orang bebas, tidak terikat oleh kewajiban apa pun, siap bekerja untuk disewa dan bebas berpindah dari tempat. meletakkan.

Situasinya membaik

Pada tahun 2009, sejarawan Vera Kashibadze dan Olga Nasonova di Don melakukan studi antropologis yang seharusnya menjelaskan masalah kontroversial tentang asal usul Cossack. Para ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa "sejarah antropologis Don Cossack menyiratkan proses migrasi dari zona tenggara Rusia Tengah dan sedikit masuknya elemen selatan dan timur dalam proporsi yang meningkat ke selatan."

Studi-studi ini umumnya setuju dengan pandangan antropolog Soviet terkenal Viktor Bunak, yang percaya bahwa Cossack adalah populasi dari tipe kolonisasi, terbentuk relatif baru-baru ini dan secara artifisial dibentuk sampai batas tertentu, setelah mengalami proses pencampuran yang jelas antara Rusia - imigran dari berbagai wilayah dan wilayah Rusia.

Ahli genetika dari Lembaga Ilmiah Anggaran Negara Federal "Pusat Penelitian Genetika Medis" juga berkontribusi pada penelitian Cossack. Para ilmuwan menggunakan metode penentuan ayah dan membandingkan DNA Don Cossack dengan DNA kebangsaan yang, menurut data sejarah, memiliki atau dapat dikaitkan dengan asal mereka.

Pengumpulan bahan terjadi di desa dan pertanian Cossack asli. 131 pria dipelajari, apalagi sampel DNA diambil dari orang-orang yang tidak memiliki hubungan dekat, yang nenek moyangnya hingga generasi ketiga berasal dari wilayah yang diteliti dan milik Don Cossack.

Analisis menunjukkan tingkat kesamaan genetik yang tinggi antara Don Cossack dan populasi wilayah selatan Rusia. Cossack memiliki sedikit kesamaan dengan penduduk Rusia Tengah. Pada saat yang sama, kumpulan gen Cossack memiliki kemiripan yang jauh dengan kumpulan gen populasi berbahasa Turki stepa. Tetapi tidak ada hubungan dengan penduduk asli Kaukasus yang ditemukan.

Inti dari studi yang diuraikan di atas dapat diringkas sebagai berikut: Cossack adalah daging dan darah bagian dari orang-orang Rusia, dan, meskipun memiliki sejumlah fitur morfologis, selama periode keberadaan mereka yang terpisah, mereka gagal menjadi etnis yang terpisah. kelompok dari Rusia.

Kemenangan lokal

Pada 2010, sebuah peristiwa aneh terjadi di Volgograd. Kementerian Kehakiman wilayah Volgograd mengajukan aplikasi ke pengadilan regional untuk likuidasi otonomi budaya nasional regional Cossack wilayah Volgograd. Motivasi kementerian adalah sebagai berikut: Cossack bukan kelompok etnis, tetapi keturunan budak dan petani yang melarikan diri. Pengadilan regional memutuskan bahwa permintaan departemen Departemen Kehakiman harus ditolak.

Namun, ini tidak menyelamatkan Cossack Volgograd dari masalah hukum lebih lanjut. Pada akhirnya, pemeriksaan etnologis ditunjuk, yang dilakukan oleh ahli etnologi Valery Stepanov. Pakar itu ditanyai sejumlah pertanyaan, termasuk apakah Cossack milik komunitas etnis, apakah diperbolehkan menggunakan istilah "minoritas nasional" dalam kaitannya dengan Cossack. Pakar menjawab semua pertanyaan dengan setuju.

Perlu dicatat bahwa semua pertanyaan diajukan dengan hati-hati dan bahkan jawaban afirmatif untuk mereka sulit ditafsirkan sebagai pengakuan terhadap Cossack sebagai orang yang terpisah. Dan mengenai keputusan pengadilan, pada kenyataannya, ditentukan oleh fakta bahwa tidak boleh ada diskriminasi - pembatasan atau, dalam hal ini, perampasan hak kategori warga negara tertentu untuk menentukan nasib sendiri.

Kenali atau tidak

Preseden ini menunjukkan bahwa jika pengakuan Cossack sebagai kelompok etnis yang terpisah tidak dapat dibuktikan secara ilmiah, maka masalah ini dapat diselesaikan secara legislatif. Namun, tidak semuanya begitu sederhana di sini.

Menurut Pasal 2 Undang-Undang RSFSR tertanggal 26 April 1991 "Tentang rehabilitasi orang-orang yang tertindas", Cossack diklasifikasikan sebagai komunitas budaya dan etnis lain yang didirikan secara historis. Di sini Cossack tidak disebut kelompok etnis, tetapi komunitas.

Dan di sini adalah kutipan dari Keputusan Presiden Federasi Rusia tahun 1992, mengomentari artikel yang disebutkan: “Untuk menetapkan bahwa warga negara yang menganggap diri mereka keturunan langsung Cossack dan telah menyatakan keinginan untuk bersama-sama memulihkan dan mengembangkan bentuk-bentuk manajemen , budaya, kehidupan dan berpartisipasi dalam pelayanan publik, serta warga negara yang, sesuai dengan prosedur yang ditetapkan, secara sukarela bergabung dengan Cossack, dapat bersatu dalam masyarakat Cossack dan menciptakannya.

Direktur Departemen Kebijakan Negara di Bidang Hubungan Antaretnis Kementerian Pembangunan Daerah Federasi Rusia Alexander Zhuravsky mencatat bahwa tidak hanya undang-undang saat ini di tingkat federal, tetapi juga undang-undang internasional tidak memiliki definisi yang jelas tentang apa itu. dan bagaimana konsep berbeda satu sama lain: "rakyat", "bangsa", "minoritas nasional", "kelompok etnis", "komunitas etnis".

Mempertimbangkan berapa banyak teori spekulatif yang berkembang di sekitar Cossack, tidak mungkin untuk secara hukum mengeluarkan masalah etnis Cossack.

Banyak survei perwakilan Cossack, termasuk Don, Kuban, Ural, telah menunjukkan bahwa kebanyakan dari mereka menganggap diri mereka orang Rusia. Ini adalah argumen tambahan yang mendukung hasil studi antropologis dan genetik. Saat ini, banyak ilmuwan berpendapat bahwa jika Anda dapat berbicara tentang Cossack dalam hal etnologi, maka hanya sebagai sub-etno dari orang-orang Rusia.

Siapa Cossack? Ada versi bahwa mereka melacak garis keturunan mereka dari budak buronan. Namun, beberapa sejarawan berpendapat bahwa asal-usul Cossack kembali ke abad ke-8 SM.

Kaisar Bizantium Constantine VII Porphyrogenitus pada tahun 948 menyebut wilayah di Kaukasus Utara sebagai negara Kasakhia. Para sejarawan sangat mementingkan fakta ini hanya setelah Kapten A. G. Tumansky pada tahun 1892 di Bukhara menemukan geografi Persia Gudud al Alam, yang disusun pada tahun 982.

Ternyata "Tanah Kasak", yang terletak di Laut Azov, juga ditemukan di sana. Sangat menarik bahwa sejarawan Arab, ahli geografi dan pengelana Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), yang menerima julukan Imam dari semua sejarawan, melaporkan dalam tulisannya bahwa orang Kasak yang tinggal di luar Kaukasus Range bukan pendaki gunung.
Deskripsi hemat tentang orang-orang militer tertentu yang tinggal di wilayah Laut Hitam dan di Transkaukasus juga ditemukan dalam karya geografis Strabo Yunani, yang bekerja di bawah "Kristus yang hidup". Dia menyebut mereka cossack. Para etnografer modern memberikan data tentang orang Skit dari suku Turania di Kos-Saka, yang penyebutan pertama kali dilakukan sekitar 720 SM. Diyakini bahwa saat itulah satu detasemen pengembara ini berjalan dari Turkestan Barat ke daratan Laut Hitam, di mana mereka berhenti.

Selain Scythians, di wilayah Cossack modern, yaitu antara Laut Hitam dan Azov, serta antara sungai Don dan Volga, suku Sarmatian memerintah, yang menciptakan negara Alan. Hun (Bulgar) mengalahkannya dan memusnahkan hampir semua penduduknya. Alan yang masih hidup bersembunyi di utara - antara Don dan Donets, dan di selatan - di kaki bukit Kaukasus. Pada dasarnya, dua kelompok etnis inilah - Scythians dan Alans, yang menjadi terkait dengan Azov Slavs - yang membentuk kebangsaan, yang disebut Cossack. Versi ini dianggap sebagai salah satu yang mendasar dalam diskusi tentang dari mana Cossack berasal.

Suku Slavia-Turania

Ahli etnografi Don juga menghubungkan akar Cossack dengan suku-suku Scythia barat laut. Ini dibuktikan dengan gundukan kuburan abad III-II SM. Pada saat inilah orang Skit mulai menjalani cara hidup yang mapan, berpotongan dan bergabung dengan Slavia selatan yang tinggal di Meotida - di pantai timur Laut Azov.

Kali ini disebut era "pengenalan orang Sarmatia ke Meotia", yang menghasilkan suku-suku Toret (Torkov, Udz, Berenger, Sirakov, Bradas-Brodnikov) dari tipe Slavia-Turania. Pada abad ke-5, orang Hun menyerbu, akibatnya bagian dari suku Slavia-Turania melampaui Volga dan masuk ke hutan stepa Don Atas. Mereka yang tetap tunduk pada Hun, Khazar, dan Bulgar, menerima nama Kasak. Setelah 300 tahun mereka masuk Kristen (sekitar tahun 860 setelah khotbah apostolik St. Cyril), dan kemudian, atas perintah Khazar Khagan, mereka mengusir Pecheneg. Pada 965, Tanah Kasak berada di bawah kendali Mctislav Rurikovich.

Kegelapan

Mctislav Rurikovich-lah yang mengalahkan pangeran Novgorod Yaroslav di dekat Listven dan mendirikan kerajaannya - Tmutarakan, yang membentang jauh ke utara. Diyakini bahwa kekuatan Cossack ini tidak berada di puncak kekuasaan untuk waktu yang lama, sampai sekitar tahun 1060, tetapi setelah kedatangan suku-suku Polovtsian, ia mulai memudar secara bertahap.

Banyak penduduk Tmutarakan melarikan diri ke utara - ke hutan-stepa, dan bersama-sama dengan Rusia bertempur dengan para pengembara. Beginilah Tudung Hitam muncul, yang dalam kronik Rusia disebut Cossack dan Cherkasy. Bagian lain dari penduduk Tmutarakan disebut pengembara Podon.
Seperti kerajaan Rusia, pemukiman Cossack berakhir dalam kekuasaan Golden Horde, namun, dengan syarat, menikmati otonomi luas. Pada abad 14-15, Cossack dibicarakan sebagai komunitas yang terbentuk, yang mulai menerima buronan dari bagian tengah Rusia.

Bukan Khazar dan bukan Goth

Ada versi lain, yang populer di Barat, bahwa Khazar adalah nenek moyang Cossack. Pendukungnya berpendapat bahwa kata "Khusar" dan "Cossack" adalah sinonim, karena dalam kasus pertama dan kedua kita berbicara tentang melawan penunggang kuda. Terlebih lagi, kedua kata tersebut memiliki akar kata yang sama “kaz”, yang berarti “kekuatan”, “perang” dan “kebebasan”. Namun, ada arti lain - itu adalah "angsa". Tetapi bahkan di sini, para juara jejak Khazar berbicara tentang penunggang kuda-penunggang kuda, yang ideologi militernya ditiru oleh hampir semua negara, bahkan Albion yang berkabut.

Etnonim Khazar dari Cossack secara langsung dinyatakan dalam "Konstitusi Pylyp Orlik", "... orang-orang tua Cossack yang bertarung, yang dulu disebut Kazar, pertama kali dibesarkan oleh kemuliaan abadi, harta yang luas, dan kehormatan ksatria .. .”. Apalagi dikatakan bahwa Cossack mengadopsi Ortodoksi dari Konstantinopel (Konstantinopel) di era Khazar Khaganate.

Di Rusia, versi di lingkungan Cossack ini menyebabkan penyalahgunaan yang adil, terutama dengan latar belakang studi silsilah Cossack, yang akarnya berasal dari Rusia. Jadi, Kuban Cossack turun-temurun, akademisi dari Akademi Seni Rusia Dmitry Shmarin, berbicara dalam hal ini dengan marah: “Penulis salah satu versi asal Cossack ini adalah Hitler. Dia bahkan memiliki pidato terpisah tentang masalah ini. Menurut teorinya, Cossack adalah Goth. Orang Goth Barat adalah orang Jerman. Dan Cossack adalah Ost-Goth, yaitu keturunan Ost-Goth, sekutu Jerman, dekat dengan mereka dalam darah dan semangat perang. Dengan militansi, ia membandingkan mereka dengan Teuton. Berdasarkan ini, Hitler memproklamirkan Cossack sebagai putra Jerman yang hebat. Jadi mengapa kita sekarang harus menganggap diri kita sebagai keturunan Jerman?

Di zaman kuno, di tanah kami, negara bagian tidak menyentuh perbatasan mereka seperti yang mereka lakukan sekarang. Di antara mereka ada ruang raksasa di mana tidak ada orang yang tinggal - itu tidak mungkin karena kurangnya kondisi kehidupan (tidak ada air, tanah untuk tanaman, Anda tidak dapat berburu jika ada sedikit permainan), atau hanya berbahaya karena serangan nomaden stepa. Di tempat-tempat seperti itulah Cossack lahir - di pinggiran kerajaan Rusia, di perbatasan dengan Great Steppe. Di tempat-tempat seperti itu, orang-orang berkumpul yang tidak takut akan serangan mendadak oleh stepa, yang tahu bagaimana bertahan dan bertarung tanpa bantuan dari luar.

Penyebutan pertama detasemen Cossack berasal dari Kievan Rus, misalnya, Ilya Muromets disebut "Cossack lama". Ada referensi tentang partisipasi detasemen Cossack dalam Pertempuran Kulikovo di bawah komando gubernur Dmitry Bobrok. Pada akhir abad XIV, dua wilayah besar terbentuk di hilir Don dan Dnieper, di mana banyak pemukiman Cossack dibuat, dan partisipasi mereka dalam perang yang dilancarkan oleh Ivan the Terrible sudah tidak dapat disangkal. Cossack menonjol dalam penaklukan khanat Kazan dan Astrakhan dan dalam Perang Livonia. Piagam Rusia pertama tentang layanan penjaga desa disusun oleh boyar M. I. Vorotynsky pada tahun 1571. Menurutnya, layanan penjaga dilakukan oleh desa (penjaga) Cossack atau penduduk desa, sedangkan kota (resimen) Cossack mempertahankan kota. Pada 1612, bersama dengan milisi Nizhny Novgorod, Don Cossack membebaskan Moskow dan mengusir Polandia dari tanah Rusia. Untuk semua manfaat ini, para tsar Rusia menyetujui hak Cossack untuk memiliki Don yang Tenang untuk selama-lamanya.

Cossack Ukraina pada waktu itu dibagi menjadi terdaftar dalam layanan Polandia dan akar rumput, yang menciptakan Zaporozhia Sich. Sebagai hasil dari tekanan politik dan agama dari Persemakmuran, Cossack Ukraina menjadi dasar dari gerakan pembebasan, membangkitkan serangkaian pemberontakan, yang terakhir, dipimpin oleh Bohdan Khmelnitsky, mencapai tujuannya - Ukraina bersatu kembali dengan kerajaan Rusia oleh Pereyaslav Rada pada Januari 1654. Bagi Rusia, perjanjian tersebut mengarah pada akuisisi sebagian tanah Rusia Barat, yang membenarkan gelar tsar Rusia - penguasa Seluruh Rusia. Moskow Rus menjadi pengumpul tanah dengan populasi Ortodoks Slavia.

Baik Dnieper dan Don Cossack pada waktu itu berada di garis depan perjuangan melawan Turki dan Tatar, yang terus-menerus menyerang tanah Rusia, menghancurkan tanaman, mendorong orang ke penangkaran dan berdarah tanah kami. Prestasi yang tak terhitung jumlahnya dicapai oleh Cossack, tetapi salah satu contoh paling mencolok dari kepahlawanan nenek moyang kita adalah kursi Azov - delapan ribu Cossack, setelah merebut Azov - salah satu benteng paling kuat dan persimpangan komunikasi penting - mampu bertarung dari dua ratus ribu tentara Turki. Selain itu, orang Turki terpaksa mundur, kehilangan sekitar seratus ribu tentara - setengah dari pasukan mereka! Tetapi seiring waktu, Krimea dibebaskan, Turki dipaksa keluar dari pantai Laut Hitam jauh di selatan, dan Zaporizhzhya Sich kehilangan signifikansinya sebagai pos terdepan, menemukan dirinya beberapa ratus kilometer jauhnya di wilayah damai. Pada 5 Agustus 1775, dengan penandatanganan manifesto oleh Permaisuri Rusia Catherine II "Tentang penghancuran Zaporizhzhya Sich dan penyertaannya di provinsi Novorossiysk", Sich akhirnya dibubarkan. Zaporizhzhya Cossack kemudian dibagi menjadi beberapa bagian. Yang paling banyak pindah ke pasukan Cossack Laut Hitam, yang membawa penjaga perbatasan di tepi Laut Hitam, sebagian besar Cossack dipindahkan untuk melindungi perbatasan selatan Rusia di Kuban dan Azov. Lima ribu Cossack yang pergi ke Turki, Sultan mengizinkan pendirian Sich Transdanubian. Pada tahun 1828, Cossack Transdanubian dengan koshev Josip Gladkiy pergi ke sisi Rusia dan diampuni secara pribadi oleh Kaisar Nicholas I. Di seluruh wilayah Rusia yang luas, Cossack mulai melakukan layanan perbatasan. Tidak heran pembawa damai Tsar Alexander III pernah dengan tepat berkomentar: "Perbatasan negara Rusia terletak di lengkungan pelana Cossack ..."

Donets, Kuban, Terts, dan kemudian saudara-saudara seperjuangan mereka, Ural dan Siberia, adalah garda depan militer permanen dalam semua perang di mana Rusia bertempur hampir tanpa henti selama berabad-abad. Cossack secara khusus membedakan diri mereka dalam Perang Patriotik tahun 1812. Sampai sekarang, ingatan komandan legendaris Don ataman Matvey Ivanovich Platov, yang memimpin resimen Cossack dari Borodino ke Paris, masih hidup. Resimen yang akan dikatakan Napoleon dengan iri: "Jika saya memiliki kavaleri Cossack, saya akan menaklukkan seluruh dunia." Patroli, pengintaian, keamanan, serangan jarak jauh - semua kerja keras militer sehari-hari ini dilakukan oleh Cossack, dan perintah pertempuran mereka - lava Cossack - menunjukkan dirinya dalam semua kemuliaan dalam perang itu.

Dalam pikiran populer, citra Cossack sebagai pejuang berkuda alami telah berkembang. Tetapi ada juga infanteri Cossack - pengintai - yang menjadi prototipe pasukan khusus modern. Itu berasal dari pantai Laut Hitam, di mana para pengintai melakukan layanan yang sulit di dataran banjir Laut Hitam. Belakangan, satuan pramuka juga berhasil dioperasikan di Kaukasus. Keberanian para pengintai - penjaga terbaik dari garis penjagaan di Kaukasus - mendapat penghormatan bahkan oleh lawan-lawan mereka. Penduduk dataran tinggilah yang melestarikan kisah tentang bagaimana para pengintai, yang dikepung di pos Lipka, lebih suka membakar hidup-hidup - tetapi tidak menyerah kepada orang-orang Sirkasia, yang bahkan menjanjikan mereka kehidupan.

Namun, Cossack dikenal tidak hanya karena eksploitasi militer. Mereka memainkan peran yang tidak kalah penting dalam pengembangan tanah baru dan pencaplokan mereka ke Kekaisaran Rusia. Seiring waktu, populasi Cossack bergerak maju ke tanah tak berpenghuni, memperluas batas negara. Pasukan Cossack mengambil bagian aktif dalam pengembangan Kaukasus Utara, Siberia (ekspedisi Yermak), Timur Jauh dan Amerika. Pada 1645, Siberian Cossack Vasily Poyarkov berlayar di sepanjang Amur, memasuki Laut Okhotsk, menemukan Sakhalin Utara dan kembali ke Yakutsk. Pada tahun 1648, Siberian Cossack Semyon Ivanovich Dezhnev berlayar dari Samudra Arktik (muara Kolyma) ke Samudra Pasifik (mulut Anadyr) dan membuka selat antara Asia dan Amerika. Pada 1697-1699 Cossack Vladimir Vasilyevich Atlasov menjelajahi Kamchatka.

Cossack selama Perang Dunia Pertama

Pada hari pertama Perang Dunia Pertama, dua resimen pertama Cossack Kuban pergi ke depan dari stasiun kereta api Yekaterinodar. Sebelas pasukan Cossack Rusia bertempur di garis depan Perang Dunia Pertama - Donskoy, Ural, Terskoye, Kuban, Orenburg, Astrakhan, Siberia, Transbaikal, Amur, Semirechenskoye, dan Ussuriisk - tidak mengenal pengecut dan desersi. Kualitas terbaik mereka secara khusus dimanifestasikan dengan jelas di front Transkaukasia, di mana 11 resimen Cossack dari tahap ketiga hanya dibuat di milisi - dari Cossack yang lebih tua, yang kadang-kadang dapat memberikan peluang bagi kader muda. Berkat stamina mereka yang luar biasa dalam pertempuran berat tahun 1914, merekalah yang tidak membiarkan pasukan Turki menerobos - jauh dari yang terburuk saat itu! - ke Transcaucasia kami dan, bersama dengan Cossack Siberia yang tiba, melemparkan mereka kembali. Setelah kemenangan besar dalam Pertempuran Sarykamysh, Rusia menerima ucapan selamat dari panglima tertinggi sekutu, Joffre dan Prancis, yang sangat menghargai kekuatan senjata Rusia. Tetapi puncak seni bela diri di Transcaucasia adalah penangkapan wilayah pegunungan Erzerum yang dibentengi pada musim dingin 1916, di mana penyerbuan di mana unit Cossack memainkan peran penting.

Cossack tidak hanya kavaleri paling gagah, tetapi juga bertugas di intelijen, artileri, infanteri, dan bahkan penerbangan. Jadi, penduduk asli Kuban Cossack Vyacheslav Tkachev melakukan penerbangan jarak jauh pertama di Rusia di sepanjang rute Kyiv - Odessa - Kerch - Taman - Ekaterinodar dengan total panjang 1500 mil, meskipun cuaca musim gugur yang tidak menguntungkan dan kondisi sulit lainnya. Pada 10 Maret 1914, ia diperbantukan ke perusahaan penerbangan ke-4 untuk pembentukannya, dan pada hari yang sama letnan Tkachev diangkat sebagai komandan detasemen penerbangan XX yang melekat pada markas Angkatan Darat ke-4. Pada periode awal perang, Tkachev melakukan beberapa penerbangan pengintaian yang sangat penting untuk komando Rusia, di mana, atas perintah Tentara Front Barat Daya tanggal 24 November 1914, No. 290, ia dianugerahi Order of the Holy Martir Besar dan Gelar George IV yang Menang (yang pertama di antara pilot).

Cossack menunjukkan diri mereka dengan sangat baik dalam Perang Patriotik Hebat. Di masa yang paling parah dan sulit bagi negara ini, Cossack melupakan keluhan masa lalu, dan bersama dengan seluruh rakyat Soviet bangkit untuk mempertahankan tanah air mereka. Dengan kehormatan berlalu sampai akhir perang, berpartisipasi dalam operasi besar, Kuban ke-4, Korps Sukarelawan Don Cossack ke-5. Divisi Krasnodar Spanduk Merah Plastun ke-9, lusinan divisi senapan dan kavaleri dibentuk pada awal perang dari Cossack Don, Kuban, Terek, Stavropol, Orenburg, Ural, Semirechye, Transbaikalia, dan Timur Jauh. Formasi Pengawal Cossack sering melakukan tugas yang sangat penting - sementara formasi mekanis membentuk cincin bagian dalam dari banyak "kuali", Cossack sebagai bagian dari kelompok mekanik kavaleri masuk ke ruang operasional, mengganggu komunikasi musuh dan menciptakan lingkaran luar pengepungan, mencegah pelepasan pasukan musuh. Selain unit Cossack yang diciptakan kembali di bawah Stalin, ada banyak Cossack di antara orang-orang terkenal selama Perang Dunia Kedua yang bertempur bukan di unit kavaleri atau plastun Cossack "bermerek", tetapi di seluruh tentara Soviet atau menonjol dalam produksi militer. Misalnya: tank ace No. 1, Pahlawan Uni Soviet D.F. Lavrinenko - Kuban Cossack, penduduk asli desa Fearless; Letnan Jenderal Pasukan Teknik, Pahlawan Uni Soviet D.M. Karbyshev - Ural Cossack generik, penduduk asli Omsk; Komandan Armada Utara Laksamana A.A. Golovko - Terek Cossack, penduduk asli desa Prokhladnaya; perancang senjata F.V. Tokarev - seorang Don Cossack, penduduk asli desa Wilayah Yegorlyk dari Tentara Don; Komandan Bryansk dan Front Baltik ke-2, Jenderal Angkatan Darat, Pahlawan Uni Soviet M.M. Popov adalah Don Cossack, penduduk asli desa Wilayah Ust-Medveditskaya dari Tentara Don, komandan skuadron penjaga, Kapten K.I. Nedorubov - Pahlawan Uni Soviet dan Ksatria St. George penuh, serta banyak Cossack lainnya.

Semua perang di zaman kita, yang telah berpeluang dilancarkan oleh Federasi Rusia, juga tidak dapat dilakukan tanpa Cossack. Selain konflik di Transnistria dan Abkhazia, Cossack mengambil bagian aktif dalam konflik Ossetia-Ingush dan selanjutnya melindungi perbatasan administratif Ossetia dengan Chechnya dan Ingushetia. Selama kampanye Chechnya Pertama, Kementerian Pertahanan Rusia membentuk batalion senapan bermotor yang dinamai Jenderal Yermolov dari sukarelawan Cossack. Efektivitasnya sangat tinggi sehingga membuat takut orang-orang Chechen pro-Kremlin, yang melihat munculnya unit Cossack sebagai langkah pertama menuju kebangkitan wilayah Terek. Di bawah tekanan mereka, batalion itu ditarik dari Chechnya dan dibubarkan. Selama kampanye kedua, brigade senapan bermotor ke-205 dilengkapi dengan Cossack, serta kompi komandan yang bertugas di wilayah Shelkovsky, Naursky, dan Nadterechny di Chechnya. Selain itu, massa Cossack yang signifikan, setelah menyelesaikan kontrak, bertempur di "biasa", yaitu unit non-Cossack. Lebih dari 90 orang dari unit Cossack, sebagai akibat dari permusuhan, menerima penghargaan pemerintah, semua Cossack yang berpartisipasi dalam permusuhan dan dengan jelas memenuhi tugasnya menerima penghargaan Cossack. Selama 13 tahun sekarang, Cossack di selatan Rusia setiap tahun mengadakan kamp pelatihan lapangan, di mana pelatihan komando dan staf dengan komandan dan perwira unit, kelas api, taktis, topografi, pelatihan tambang dan medis diselenggarakan. Unit, kompi, dan peleton Cossack dipimpin oleh perwira tentara Rusia dengan pengalaman tempur yang mengambil bagian dalam operasi di titik-titik panas di Kaukasus, Afghanistan, dan wilayah lainnya. Dan patroli kuda Cossack menjadi asisten yang andal bagi penjaga perbatasan Rusia dan polisi.