Orang Yunani kuno dipuja sebagai ahli filsafat yang bijaksana. Mereka juga memperhatikan bahwa seseorang "disolder" dari dua bagian: manifestasi eksternal dari aktivitas mental dan sifat mental internal. Ada banyak perbedaan di antara orang-orang, tetapi yang paling menarik adalah ciri-ciri dunia batin. Memahami aktivitas mental dan konsep jiwa, pada kenyataannya, tidak sesulit kelihatannya.

Fungsi jiwa

Dalam psikologi modern, definisi yang lebih tepat diberikan, membantu memahami fenomena itu sendiri.

Pikiran adalah cermin. Refleksi subjektif dari dunia objektif dan reaksinya. Dasar dari pekerjaan jiwa adalah serangkaian banyak koneksi yang diarahkan "sensual" dan "reaksi".

Area otak tertentu bertanggung jawab untuk fungsi tertentu. Tetapi delegasi juga merupakan karakteristik organ "pemikiran" utama seseorang, oleh karena itu, seluruh korteks serebral bertanggung jawab atas beberapa bentuk manifestasi dari fungsi-fungsi tertentu. Jiwa manusia melakukan fungsi-fungsi berikut:

reflektif

emosional

Membangkitkan respons emosional terhadap situasi tertentu.

Berkemauan keras

Kemungkinan pilihan "bebas". Dibantah oleh sebagian besar psikolog modern.

Pentingnya bagi seseorang

Pada akhir abad ke-19, para ilmuwan percaya bahwa bawaan menentukan semua kehidupan masa depan. L. S. Vygotsky percaya bahwa perkembangan mental seseorang terjadi menurut hukum sejarah, dan bukan menurut hukum biologis.

Kemampuan seseorang berhubungan langsung dengan tingkat perkembangannya.

Tingkat perkembangan jiwa menetapkan kualitas aktivitas profesional, manifestasi dan arah kehendak dan norma-norma perilaku. Biokimia otak, dan akibatnya perilaku, diatur oleh tiga departemen: kelenjar pineal, hipotalamus, dan kelenjar pituitari. Jika kelenjar, yang diarahkan oleh departemen yang terdaftar, tidak berfungsi, perubahan juga diamati pada kondisi mental seseorang.

Proses

Tindakan yang terjadi dalam pikiran manusia dan reaksi emosional yang berkembang terhadap rangsangan eksternal. Hampir sama dengan fungsinya.

Peraturan

Sisi lain dari persepsi eksternal. Mengembangkan prinsip-prinsip sistem perilaku. Kemauan, motivasi, penetapan tujuan.

kognitif

Pemahaman situasi tertentu dari semua sudut yang mungkin dan kemampuan untuk bertindak sesuai dengan ide-ide idealis seseorang. Ini termasuk persepsi, memori dan imajinasi.

Komunikatif

Kebutuhan untuk menggabungkan kekuatan dengan orang-orang untuk mencapai tujuan tertentu mendorong manusia primitif untuk menciptakan komunikasi yang sadar.

menyatakan

Ini adalah karakteristik dari gambaran individu tentang dunia dan norma-norma perilaku, yang ditetapkan dalam jangka waktu yang relatif lama. Karakteristik keadaan mental dapat diprediksi.

1. emosional. Perasaan yang dialami.
2. Pengaktifan. Indikator aktivitas atau kepasifan seseorang.
3. Sementara. Durasi negara.
4. Tonik. Mereka mirip dengan yang aktivasi, hanya di sini momen tertentu dimaksudkan - apakah seseorang kuat, apakah dia tertindas.

Sifat-sifat jiwa

Fitur pembeda utama dari jiwa adalah fleksibilitas dan pembelajaran. Ilmuwan terkenal Tatiana Chernigovskaya mengatakan bahwa otak tidak dapat melakukan satu hal - tidak untuk belajar.

Perbedaan utama antara manusia dan hewan adalah kemampuan dan kemauan untuk mempengaruhi keadaan dalam beberapa kasus. Inilah yang disebut kehendak.

Kemampuan untuk bertindak atas dasar akumulasi pengalaman, dan kemampuan untuk memilih cara perilaku mereka. Secara umum, sifat adalah formasi yang relatif stabil yang menentukan karakter suatu individu. Mereka dibagi menjadi tiga kategori:

1. Posisi hidup. Keyakinan, citra diri ideal, dll.
2. Karakter dan temperamen. Sifat psiko-fisik bawaan dari kepribadian dan cara perilaku yang dipilih.
3. Kemampuan. Pengembangan kemauan, kecerdasan dan kecenderungan untuk kreativitas.

Fenomena Psikis

Psikologi mempelajari fondasi, yang terdiri dari proses, sifat, dan keadaan jiwa. Namun, tidak semua proses diwujudkan oleh seseorang. Menurut para ilmuwan, kesadaran diri tidak dapat eksis secara terpisah dari alam bawah sadar, supersadar, prasadar, dan bawah sadar. Proses bawah sadar yang merupakan tingkat pertama dari jiwa, seperti pernapasan, reproduksi, dan bahkan sering berpikir otomatis, tidak "dibawa ke permukaan" agar tidak membebani otak.

Dengan ketidaksadaran individu mereka membentuk ketidaksadaran kolektif, yaitu, sejarah seluruh umat manusia. Ini pertama kali ditunjukkan oleh Jung dalam karyanya The Structure of the Soul.

Definisi umum dari kategori "jiwa". Karakteristik utama dari lingkungan mental. Definisi kategori "jiwa" dalam arti luas dan sempit.

Bentuk dasar dan mekanisme perilaku adaptif. Naluri, keterampilan (perilaku operan), perilaku "intelektual" hewan. Basis dan mekanisme fisiologis, esensi dan fiturnya. Bentuk-bentuk perilaku adaptif dan ciri-cirinya.

Ciri-ciri jiwa manusia. Struktur jiwa manusia. Tanda sistemik dari jiwa manusia, membedakannya dari dunia hewan. Bentuk khusus dari perilaku adaptif, ciri khasnya.

Definisi umum dari kategori "jiwa". Karakteristik utama dari bidang mental

Bentuk-bentuk refleksi mental yang dibahas dalam bab sebelumnya memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa jiwa dalam arti di mana kita memahaminya dan menggunakan konsep ini adalah salah satu kategori psikologis dasar.

Pertimbangan kategori ini akan dimulai dengan definisi, karena dalam literatur psikologi modern ada banyak definisi, dari satu sisi atau yang lain, mengungkapkan sifat, esensi, dan fungsi jiwa. Untuk dapat memilih karakteristik dan aspek yang paling stabil dalam kategori ini, untuk tujuan analisis metodologis, kami akan mempertimbangkan beberapa definisi jiwa yang diberikan oleh berbagai penulis.

1) "Jiwa adalah fungsi otak, refleksi dari dunia objektif" (Galperin P.Ya., 1998, hlm. 141).

“Psyche adalah properti dari materi yang sangat terorganisir; tidak ada, tetapi hanya sangat terorganisir, oleh karena itu, muncul relatif terlambat, pada tingkat perkembangan dunia yang tinggi. Dalam bahasa ilmu pengetahuan alam modern, ini dijelaskan secara sederhana: jiwa hanya muncul dalam tubuh yang hidup, organisme, dan tidak dalam semua, tetapi hanya pada hewan, dan bahkan tidak pada semua hewan, tetapi hanya pada mereka yang memimpin aktif, bergerak. kehidupan di lingkungan yang dibedah secara kompleks. Mereka harus secara aktif dan terus-menerus menyesuaikan perilaku mereka dengan perubahan yang terus-menerus dalam lingkungan ini dan posisi mereka di dalamnya, dan ini membutuhkan alat bantu perilaku yang baru - aktivitas mental” (ibid., hlm. 138).

2) "Jiwa adalah alat yang sangat halus untuk beradaptasi dengan lingkungan" (Rean A. A., Bordovskaya I. V., Rozum S. I., 2001, hlm. 12).

“Jiwa adalah properti sistemik dari materi yang sangat terorganisir, yang terdiri dari refleksi aktif dunia objektif oleh subjek, dalam konstruksi olehnya gambar dunia yang tidak dapat dicabut darinya dan pengaturan diri atas dasar perilakunya ini. dan aktivitas” (ibid., hlm. 14).

• 3) “Psyche (dari bahasa Yunani. psychiko- mental) - bentuk refleksi aktif dan bias oleh subjek tentang sifat dan pola realitas objektif dan aktivitas hidupnya sendiri, yang muncul, berkembang, dan berfungsi dalam berbagai jenis aktivitas eksternal dan internal subjek. Fungsi utama jiwa adalah orientasi subjek di dunia dan pengaturan atas dasar aktivitasnya (subjek) ini (Sokolova E.E., 1999, hlm. 7).
• 4) “Psyche (dari bahasa Yunani. psychiko- mental) - suatu bentuk tampilan aktif oleh subjek dari realitas objektif, yang muncul dalam proses interaksi makhluk hidup dengan dunia luar dan melakukan fungsi pengaturan dalam perilaku (aktivitas) mereka ”(Meshcheryakov B.G., Zinchenko V.P., 2003. P .420).
• 5) “Jiwa ... milik materi hidup yang sangat terorganisir, yang terdiri dari kemampuan untuk mencerminkan melalui keadaannya dunia objektif di sekitarnya dengan koneksi dan hubungannya (Stolyarenko L.D., 2006, hlm. 6).

Refleksi psikis ... adalah refleksi aktif dunia, yang disebabkan oleh kebutuhan, kebutuhan tertentu; itu adalah refleksi selektif subjektif dari dunia objektif... Fungsi utama jiwa: refleksi, regulasi perilaku dan aktivitas” (ibid., hlm. 9).

Rupanya, definisi yang diberikan sudah cukup untuk menjadi bahan analisis. Mari kita soroti karakteristik paling signifikan dan stabil yang tercermin di dalamnya. Dari definisi tersebut dapat disimpulkan bahwa jiwa adalah:

• properti sistemik dari materi yang sangat terorganisir;
• refleksi aktif dari dunia objektif;
• subyektif cerminan dunia dalam gambar;
• alat perlengkapan ke lingkungan;

Fungsi utama jiwa: regulasi (pengaturan diri) perilaku dan kegiatan.

Ini juga menunjukkan milik jiwa subjek dan konstruksi mereka tidak dapat dicabut Dari dia gambar dunia.

Mustahil untuk tidak memperhatikan bahwa dua pendekatan muncul dengan jelas, dua jenis definisi mental: 1) jiwa adalah properti materi yang sangat terorganisir, Makhluk hidup; dan 2) properti subjek dengan kemampuan untuk mengatur diri sendiri dan bangunan mereka tidak dapat dicabut Dari dia gambar dunia.

Dalam kasus pertama, definisi jiwa ditafsirkan secara luas, meluas ke hewan dan manusia yang lebih tinggi. Pendekatan ini menurut kami lebih masuk akal. Dalam kasus kedua, definisi tersebut hanya berlaku untuk jiwa manusia, karena hanya seseorang yang dapat menjadi subjek dengan kemampuan untuk mengatur diri sendiri dan membangun gambaran dunia. Secara lebih rinci dan dibenarkan pada masalah, siapa subjek, siapa yang ada dan siapa yang tidak, lihat Kamus Ensiklopedis Filosofis / ch. Editor: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. M.: Sov. Ensiklus., 1983. 840 hal.

Di sini kami hanya mencatat bahwa dalam psikologi konsep ini ditafsirkan terlalu luas oleh beberapa penulis. Itu juga tidak sepenuhnya benar untuk dibicarakan membangun gambaran dunia dalam kaitannya dengan hewan. Gambar dunia apa, misalnya, yang dimiliki seekor katak, bahkan jika itu adalah putri katak, atau sapi, dll.? Ini bukan gambaran dunia, tetapi sebagian besar gambaran subjektif pucat atau lebih kaya dari realitas yang dirasakan.

Mempertimbangkan pandangan yang diungkapkan, kita dapat mencoba merumuskan dan mengusulkan definisi jiwa yang akan memuaskan kita pada tingkat yang lebih besar, mencoba mengungkapkan dan membenarkannya.

Jika kita menafsirkan jiwa secara luas, memperluas definisi ke hewan dan manusia yang lebih tinggi, maka kita dapat menawarkan definisi berikut.

Jiwa - bentuk refleksi mental tertinggi yang melekat pada organisme hidup yang sangat terorganisir, fungsi otak, yang terdiri dari munculnya kualitas sistemik untuk secara aktif mencerminkan dunia objektif dalam gambar subjektif dunia ini, yang merupakan mekanisme untuk adaptasi aktif ( adaptasi), pengaturan perilaku dan aktivitas di lingkungan.

Sebagai dasar untuk menentukan jiwa manusia, seseorang dapat mengambil definisi A.V. Petrovsky. Dalam hal ini, definisinya mungkin terlihat seperti ini:

Jiwa manusia- bentuk refleksi mental tertinggi, yang hanya melekat pada seseorang, fungsi otak, yang terdiri dari munculnya kualitas sistemik pada subjek untuk secara aktif mencerminkan dunia objektif dalam gambar subjektif, dalam konstruksi gambar yang tidak dapat dicabut dari dunia ini darinya dan pengaturan diri atas dasar proses adaptasi, perilaku, dan aktivitas ini.

Definisi-definisi ini mengungkapkan ciri-ciri mental berikut ini.

Pertama, psikis adalah milik tidak semua dan tidak hanya hidup, tetapi justru materi yang sangat terorganisir. Jiwa itu melekat makhluk hidup yang sangat terorganisir, itu adalah fungsi otak (sistem saraf pusat), yaitu, itu terjadi pada tahap perkembangan evolusi tertentu alam. Pandangan tentang perkembangan jiwa dan kesadaran manusia akan dibahas lebih rinci nanti.

Kedua, jiwanya adalah lebih tinggi bentuk refleksi mental, yang terdiri dari kemampuan organisme hidup yang sangat terorganisir secara aktif mencerminkan realitas di sekitarnya. Selain itu, aktivitas jiwa adalah pedalaman, dan luar karakter.

Manifestasi dari aktivitas eksternal adalah adaptif sifat refleksi mental, yang memungkinkan organisme hidup dan seseorang untuk secara aktif beradaptasi dengan lingkungan dengan mengubah fungsi organ individu, perilaku dan aktivitas, serta kemampuan untuk antisipasi, yang memberikan kesempatan tidak hanya untuk memperbaiki masa lalu dan masa kini, tetapi juga untuk mengantisipasi hasil masa depan dalam momen-momen terpisah.

Manifestasi dari aktivitas internal adalah pemilihan hubungan organisme hidup dengan dunia luar, yang mencirikan ukuran subjektivitasnya.

Aktivitas dan sikap selektif terhadap dunia luar mendasari refleksi mental dalam bentuk gambar subjektif dari dunia sekitarnya dan melakukan fungsi mengatur perilaku dan aktivitas. Gambar subjektif - itu adalah cerminan dunia yang ideal, dalam gambar ini dunia berlipat ganda. Oleh karena itu, dunia dalam citra subjektif memiliki banyak sisi dan sangat beragam. Tidaklah berlebihan untuk mengatakan bahwa sebanyak individu hewan, individu, begitu banyak dunia subjektif, karena kekhasan tingkat perkembangan biologis dan mental spesies, serta perkembangan individu.

Pada seseorang, mental terkait erat dengan kesadaran, oleh karena itu, persepsinya tentang dunia di sekitarnya, citra subjektifnya dikaitkan dengan kualitas sistemik baru - cara yang sempurna, dan karenanya, perilaku dan aktivitas pada dasarnya berbeda dari dunia hewan.

Hewan itu bertindak dan mengatur perilakunya di "bidang persepsi". P. Ya. Galperin menulis: gambar adalah awal dari jiwa, yang tanpanya semua komponen kehidupan mental lainnya kehilangan maknanya .

Bayangan adalah manifestasi dari bidang objek ke subjek. Tidak ada hal lain yang memiliki properti ini. Hal-hal berinteraksi satu sama lain, tetapi tidak ada yang terungkap ke subjek. Dan sehubungan dengan gambar, Anda bisa mengatakan sebaliknya. Dalam gambar, hal-hal (tidak semua, tetapi yang jatuh ke bidang gambar yang diberikan) terbuka ke subjek dan, dengan cara yang khas, berhenti menimbulkan reaksi langsung dari tubuh. Mereka terbuka sebagai bidang tindakan yang mungkin (mungkin, tidak didefinisikan secara ketat) yang belum ditetapkan, yaitu untuk menentukan tindakan mana yang akan dipilih dan kemudian dilakukan. Dan ini adalah ciri khas gambar, ia mengungkapkan hal-hal, tetapi pada saat yang sama hal-hal berhenti menyebabkan reaksi langsung pada bagian organisme, tetapi muncul di hadapan organisme, terbuka di hadapannya sebagai bidang di mana ia dapat bertindak dan bahkan harus bertindak, karena jika tidak harus bertindak, maka tidak perlu ada citra. Dia harus bertindak, tetapi dia tidak dapat bertindak secara langsung, segera. Seseorang dapat mengatakan ini: dia tidak dapat bertindak secara otomatis, dia harus memahami bidang ini.

Jadi, ketika itu terjadi gambar subjektif, kemudian terungkap bidang hal dan reaksi otomatis sebelumnya tertunda karena masih harus dilihat apakah akan berguna untuk mengulangi reaksi yang terakhir kali, apakah reaksi ini akan berhasil atau tidak karena perubahan kondisi.

Oleh karena itu, citra diperlukan agar tubuh, sebelum bertindak, dapat memahami keadaan, mengorientasikan dirinya. Dengan demikian, kita sampai pada kesimpulan sederhana dan umum bahwa citra adalah salah satu komponen terpenting yang memperjelas adanya kebutuhan, yang membantu orientasi, karena realitas kehidupan mental yang sebenarnya adalah orientasi dalam situasi yang membutuhkan tindakan yang tidak konvensional. Ini adalah fungsi vital utama dari aktivitas mental.

Oleh karena itu, fitur ketiga dan kebutuhan objektif mental terungkap dalam fungsi dan mekanismenya, yang memberikan, berdasarkan citra subjektif, bentuk yang tepat dari perilaku adaptif, tindakan dan reaksi.

• Lihat Leontiev A.N. Masalah perkembangan jiwa. M.: Penerbitan APN RSFSR, 1959. hal 159-176.
• Lihat juga: Psikologi: kata-kata. / ed. A.V. Petrovsky. M., 1990.
• Lihat Galperin P.Ya. Kuliah tentang psikologi: buku teks, manual untuk mahasiswa. M.: Pangeran. rumah "Universitas": Lebih tinggi. sekolah, 2002. 400 hal.

Bab 1. Pengantar Psikologi

2. Konsep jiwa

Secara tradisional, konsep jiwa didefinisikan sebagai properti materi hidup yang sangat terorganisir, yang terdiri dari kemampuan untuk mencerminkan dunia objektif di sekitarnya dengan keadaannya dalam koneksi dan hubungannya.

Setiap kerja bersama orang-orang mengandaikan pembagian kerja, ketika anggota yang berbeda dari aktivitas kolektif melakukan operasi yang berbeda; beberapa operasi segera mengarah pada hasil yang bermanfaat secara biologis, operasi lain tidak memberikan hasil seperti itu, tetapi hanya bertindak sebagai syarat untuk pencapaiannya, mis. ini adalah operasi menengah. Tetapi dalam kerangka aktivitas individu, hasil ini menjadi tujuan independen, dan seseorang memahami hubungan antara hasil antara dan motif akhir, yaitu. memahami maksud dari tindakan tersebut. makna, seperti yang didefinisikan oleh A.N. Leontiev, dan merupakan cerminan hubungan antara tujuan tindakan dan motif.

Meja 2.

Aktivitas adalah interaksi aktif seseorang dengan lingkungan, di mana ia mencapai tujuan yang ditetapkan secara sadar yang muncul sebagai akibat dari munculnya kebutuhan, motif tertentu dalam dirinya (Gbr. 1.5).

Motif dan tujuan mungkin tidak sejalan. Mengapa seseorang bertindak dengan cara tertentu seringkali tidak sama dengan untuk apa dia bertindak. Ketika kita berhadapan dengan aktivitas di mana tidak ada tujuan sadar, maka tidak ada aktivitas dalam arti kata manusia, tetapi perilaku impulsif terjadi, yang secara langsung dikendalikan oleh kebutuhan dan emosi.

Di bawah perilaku dalam psikologi, merupakan kebiasaan untuk memahami manifestasi eksternal dari aktivitas mental seseorang.

Gbr.1.5 Struktur aktivitas

Perilaku meliputi:

1. gerakan dan isyarat tertentu (misalnya, membungkuk, mengangguk, bertepuk tangan),
2. manifestasi eksternal dari proses fisiologis yang terkait dengan keadaan, aktivitas, komunikasi orang (misalnya, postur, ekspresi wajah, penampilan, kemerahan pada wajah, gemetar, dll.),
3. tindakan yang memiliki makna tertentu, dan akhirnya,
4. tindakan yang memiliki makna sosial dan terkait dengan norma perilaku.

Suatu tindakan adalah suatu tindakan, melakukan yang seseorang menyadari signifikansinya bagi orang lain, yaitu. makna sosialnya.

Ciri utama aktivitas adalah objektivitasnya. Yang dimaksud dengan objek bukan hanya objek alami, tetapi objek budaya di mana cara bertindak tertentu yang dikembangkan secara sosial dengannya ditetapkan. Dan metode ini direproduksi setiap kali aktivitas objektif dilakukan. Ciri lain dari aktivitas adalah sifat sosial, sosio-historisnya. Seseorang tidak dapat secara mandiri menemukan bentuk aktivitas dengan objek. Hal ini dilakukan dengan bantuan orang lain yang menunjukkan pola aktivitas dan mengikutsertakan seseorang dalam aktivitas bersama. Transisi dari aktivitas yang dibagi antara orang-orang dan dilakukan dalam bentuk eksternal (materi) ke aktivitas individu (internal) merupakan jalur utama internalisasi, di mana neoplasma psikologis terbentuk (pengetahuan, keterampilan, kemampuan, motif, sikap, dll.) .

Kegiatan selalu tidak langsung. Alat, objek material, tanda, simbol (diinternalisasikan, sarana internal) dan komunikasi dengan orang lain bertindak sebagai sarana. Melakukan tindakan apapun, kita menyadari di dalamnya sikap tertentu terhadap orang lain, bahkan jika mereka benar-benar dan tidak hadir pada saat kegiatan.

Aktivitas manusia selalu bertujuan, tunduk pada tujuan sebagai hasil yang direncanakan secara sadar disajikan, pencapaian yang dilayaninya. Tujuannya mengarahkan aktivitas dan mengoreksi jalannya.

Aktivitas bukanlah serangkaian reaksi, tetapi suatu sistem tindakan yang direkatkan menjadi satu kesatuan oleh motif yang memotivasinya.
Motif adalah sesuatu yang untuknya suatu kegiatan dilakukan; motif menentukan makna dari apa yang dilakukan seseorang. Pengetahuan dasar tentang aktivitas, motif, keterampilan disajikan dalam diagram.

Akhirnya, aktivitasnya selalu produktif, yaitu hasilnya adalah transformasi baik di dunia luar maupun dalam diri orang itu sendiri, pengetahuannya, motifnya, kemampuannya, dll. Bergantung pada perubahan apa yang memainkan peran utama atau memiliki andil terbesar, berbagai jenis aktivitas dibedakan (tenaga kerja, kognitif, komunikatif, dll.).

Aktivitas manusia memiliki struktur hierarki yang kompleks. Ini terdiri dari beberapa tingkatan: tingkat atas adalah tingkat kegiatan khusus, kemudian tingkat tindakan, berikutnya adalah tingkat operasi, dan akhirnya, yang terendah adalah tingkat fungsi psikofisiologis.

Tindakan adalah unit dasar dari analisis aktivitas. Tindakan adalah suatu proses yang bertujuan untuk mencapai suatu tujuan.

Tindakan termasuk sebagai komponen yang diperlukan tindakan kesadaran dalam bentuk penetapan tujuan, dan pada saat yang sama, tindakan pada saat yang sama merupakan tindakan perilaku, diwujudkan melalui tindakan eksternal dalam kesatuan yang tidak terpisahkan dengan kesadaran. Melalui tindakan, seseorang menunjukkan aktivitasnya, berusaha mencapai tujuannya, dengan mempertimbangkan kondisi eksternal.

Tindakan memiliki struktur yang mirip dengan aktivitas: tujuannya adalah motifnya, metodenya adalah hasilnya. Ada tindakan: sensorik (tindakan untuk melihat suatu objek), motor (tindakan motorik), kehendak, mental, mnemonic (tindakan memori), objek eksternal (tindakan yang bertujuan untuk mengubah keadaan atau sifat objek di dunia luar) dan mental ( tindakan yang dilakukan selama kesadaran batin). Komponen tindakan berikut dibedakan: sensorik (sensorik), pusat (mental) dan motorik (motorik) (Gbr. 1.6).

Beras. 1.6 Komponen aksi dan fungsinya

Setiap tindakan adalah sistem yang kompleks yang terdiri dari beberapa bagian: indikatif (mengelola), eksekutif (bekerja) dan kontrol dan korektif. Bagian indikatif dari tindakan memberikan refleksi dari serangkaian kondisi objektif yang diperlukan untuk keberhasilan pelaksanaan tindakan ini. Bagian eksekutif melakukan transformasi yang ditentukan dalam objek tindakan. Bagian kontrol melacak kemajuan tindakan, membandingkan hasil yang diperoleh dengan sampel yang diberikan dan, jika perlu, memberikan koreksi baik bagian indikatif maupun eksekutif tindakan.

Operasi adalah cara khusus untuk melakukan suatu tindakan. Sifat operasi yang digunakan tergantung pada kondisi di mana tindakan dilakukan dan pengalaman orang tersebut. Operasi biasanya sedikit atau tidak disadari sama sekali oleh seseorang, mis. ini adalah tingkat keterampilan otomatis.

Berbicara tentang fakta bahwa seseorang melakukan beberapa jenis aktivitas, orang tidak boleh lupa bahwa seseorang adalah organisme dengan sistem saraf yang sangat terorganisir, organ sensorik yang berkembang, sistem muskuloskeletal yang kompleks, fungsi psikofisiologis, yang merupakan prasyarat dan sarana aktivitas. .

Misalnya, ketika seseorang menetapkan tujuan untuk menghafal sesuatu, dia dapat menggunakan tindakan dan teknik menghafal yang berbeda, tetapi aktivitas ini bergantung pada fungsi psikofisiologis mnemonik yang ada: tidak ada tindakan menghafal yang akan menghasilkan hasil yang diinginkan jika orang tersebut tidak melakukannya. memiliki fungsi mnemonik. Fungsi psikofisiologis merupakan dasar organik dari proses aktivitas.

Proses sensorimotor adalah proses di mana hubungan antara persepsi dan gerakan dilakukan. Dalam proses ini, empat tindakan mental dibedakan:

1. momen reaksi sensorik - proses persepsi;
2. momen sentral dari reaksi - proses yang kurang lebih kompleks terkait dengan pemrosesan yang dirasakan, terkadang perbedaan, pengakuan, evaluasi dan pilihan;
3. momen reaksi motorik - proses yang menentukan awal dan jalannya gerakan;
4. koreksi sensorik gerakan (umpan balik).

Proses ideomotor menghubungkan ide gerakan dengan eksekusi gerakan. Masalah citra dan perannya dalam pengaturan tindakan motorik merupakan masalah utama dalam psikologi gerakan manusia yang benar.

Proses emosi-motorik- ini adalah proses yang menghubungkan kinerja gerakan dengan emosi, perasaan, kondisi mental yang dialami seseorang.

Interiorisasi- ini adalah proses transisi dari tindakan eksternal, material ke internal, tindakan ideal.
eksteriorisasi adalah proses mengubah tindakan mental internal menjadi tindakan eksternal.

Kegiatan utama yang menjamin keberadaan seseorang dan pembentukannya sebagai pribadi adalah komunikasi, bermain, belajar dan bekerja.

Telah dicatat bahwa kebutuhan kita mendorong kita untuk bertindak, untuk beraktivitas. Kebutuhan adalah suatu keadaan kebutuhan yang dialami oleh seseorang akan sesuatu. Keadaan kebutuhan objektif suatu organisme akan sesuatu yang terletak di luarnya dan merupakan kondisi yang diperlukan untuk fungsi normalnya disebut kebutuhan. Lapar, haus, atau kebutuhan akan oksigen merupakan kebutuhan primer yang pemuasannya sangat vital bagi semua makhluk hidup. Setiap gangguan dalam keseimbangan gula, air, oksigen, atau komponen lain apa pun yang diperlukan untuk tubuh secara otomatis mengarah pada munculnya kebutuhan yang sesuai dan munculnya impuls biologis yang, seolah-olah, mendorong seseorang untuk kepuasannya. Dorongan utama yang dihasilkan memicu serangkaian tindakan terkoordinasi yang bertujuan untuk memulihkan keseimbangan.

Mempertahankan keseimbangan di mana tubuh tidak mengalami kebutuhan apa pun disebut homeostasis. Dari sini perilaku homeostatis- ini adalah perilaku yang ditujukan untuk menghilangkan motivasi dengan memuaskan kebutuhan yang menyebabkannya. Seringkali perilaku manusia disebabkan oleh persepsi objek eksternal tertentu, tindakan beberapa rangsangan eksternal. persepsi objek eksternal tertentu memainkan peran stimulus, yang bisa sekuat dan signifikan sebagai impuls internal itu sendiri. Kebutuhan untuk bergerak, untuk menerima informasi baru, rangsangan baru (kebutuhan kognitif), emosi baru memungkinkan tubuh untuk mempertahankan tingkat aktivasi yang optimal, yang memungkinkannya berfungsi paling efisien. Kebutuhan akan rangsangan ini bervariasi tergantung pada keadaan fisiologis dan mental orang tersebut.

Kebutuhan akan kontak sosial, komunikasi dengan orang-orang adalah salah satu yang utama dalam diri seseorang, hanya dengan perjalanan hidup itu berubah bentuknya.

Orang-orang terus-menerus sibuk dengan sesuatu, dan dalam banyak kasus mereka memutuskan apa yang akan mereka lakukan. Untuk membuat pilihan, orang menggunakan proses berpikir. Motivasi dapat dilihat sebagai "mekanisme seleksi" untuk beberapa bentuk perilaku. Mekanisme ini, jika perlu, merespons rangsangan eksternal, tetapi paling sering ia memilih peluang yang pada saat itu paling sesuai dengan keadaan fisiologis, emosi, ingatan atau pemikiran yang muncul di benak, atau ketertarikan bawah sadar, atau karakteristik bawaan. Pilihan tindakan segera kita juga dipandu oleh tujuan dan rencana kita untuk masa depan. Semakin penting tujuan ini bagi naga, semakin kuat tujuan itu memandu pilihan kita.

Jadi, ada hierarki kebutuhan yang berbeda dari yang paling primitif hingga yang paling halus. Piramida hierarki kebutuhan dikembangkan oleh psikolog utama Maslow: dari kebutuhan fisiologis bawaan (kebutuhan akan makanan, minuman, seks, keinginan untuk menghindari rasa sakit, naluri orang tua, kebutuhan untuk menjelajahi dunia sekitar, dll.) - ke kebutuhan akan rasa aman, kemudian kebutuhan akan kasih sayang, cinta , kemudian kebutuhan akan rasa hormat, persetujuan, pengakuan, kompetensi, kemudian kebutuhan kognitif dan estetis (keteraturan, keindahan, keadilan, simetri) - dan, akhirnya, kebutuhan untuk memahami makna hidup seseorang, dalam pengembangan diri, dalam pengembangan diri, realisasi diri.

Tetapi satu dan kebutuhan yang sama dapat dipenuhi dengan bantuan objek yang berbeda, dengan bantuan tindakan yang berbeda, mis. dengan berbagai cara diobjekkan. Dalam proses mengobjektifikasi suatu kebutuhan, dua ciri penting dari suatu kebutuhan terungkap: 1) pada awalnya terdapat berbagai item yang cukup luas yang dapat memuaskan suatu kebutuhan tertentu; 2) ada fiksasi cepat kebutuhan pada objek pertama yang memuaskannya. Dalam tindakan objektifikasi, sebuah motif lahir sebagai objek kebutuhan.

Motif adalah kebutuhan yang diobjektifkan, itu adalah kebutuhan akan objek tertentu yang mendorong seseorang untuk mengambil tindakan. Satu dan motif yang sama dapat dipenuhi oleh serangkaian tindakan yang berbeda, dan di sisi lain, tindakan yang sama dapat dimotivasi oleh motif yang berbeda. Motif menimbulkan tindakan, yaitu mengarah ke tujuan. Ini adalah motif. Tetapi ada juga motif tidak sadar yang dapat memanifestasikan dirinya dalam bentuk emosi dan makna pribadi. emosi muncul hanya tentang peristiwa atau hasil tindakan yang terkait dengan motif. Motif utama utama menentukan makna pribadi - pengalaman peningkatan signifikansi subjektif dari suatu objek atau peristiwa yang menemukan dirinya di bidang tindakan motif utama.

Serangkaian tindakan yang disebabkan oleh satu motif disebut jenis kegiatan khusus (permainan, pendidikan, atau kerja).

PERTANYAAN UJI

1. Apa subjek psikologi sebagai ilmu?
2. Sebutkan dan berikan gambaran singkat tentang pandangan-pandangan utama tentang jiwa dan perannya.
3. Apa fungsi utama dan manifestasi jiwa?
4. Bagaimana perkembangan bentuk perilaku dan fungsi reflektif saling berhubungan dalam proses evolusi? Apakah ini terkait dengan perkembangan sistem saraf?
5. Mengapa perilaku semut yang kompleks tidak bisa disebut kerja? Apa saja ciri khas kerja yang telah memainkan peran penting dalam pembentukan kesadaran manusia?
6. Lingkaran pengaruh alam apa pada jiwa yang ada?
7. Metode penelitian apa yang digunakan dalam psikologi?
8. Apa hubungan antara jiwa dan tubuh, antara jiwa dan otak?

LITERATUR

1. Hegel. Ensiklopedia Ilmu Filsafat. T. 3. M., Pemikiran, 1977
2. Vygotsky L.S. Sejarah perkembangan fungsi mental yang lebih tinggi. sobr. op. T.3.M., Pedagogi, 1983
3. Leontiev A.N. Masalah perkembangan jiwa. M., 1987
4. Godefroy J. Apa itu psikologi. Dalam 2 jilid M., Mir, 1992
5. Yarvilekto T. Otak dan jiwa. M., Kemajuan, 1992
6. Platonov K.K. Psikologi yang menghibur. M., 1990
, M., 1997
7. Shibutani T. Psikologi sosial . Rostov t/a, 1998
8. Romanov V.V. Psikologi Hukum. M., 1998
9. Metode penelitian dalam psikologi: quasi-experiment. M., 1998
10. Chufarovsky Yu.V. Psikologi Hukum. M., 1998

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

pengantar

1. Inti dari jiwa manusia

1.1 Konsep jiwa

1.2 Fitur jiwa

Kesimpulan

Bibliografi

pengantar

Manusia sebagai produk alam dan masyarakat merupakan fenomena yang kompleks dan multifaset. Sehubungan dengan topik yang sedang dibahas, kami tertarik pada seseorang sebagai bagian integral dari sistem kontrol, yang mampu membuat keputusan dan mengembangkan tindakan kontrol, serta menjalankannya.

Keadaan dan perilaku seseorang selalu ditentukan oleh pikiran dan perasaannya, yang mencerminkan realitas, dan kehendak yang mengarahkan perilakunya. Ilmu refleksi mental realitas dalam aktivitas dan perilaku manusia disebut psikologi.

Jiwa (Yunani "spiritual") adalah milik otak manusia (materi yang sangat terorganisir) untuk mencerminkan realitas. Ini adalah sesuatu yang tidak berwujud, tetapi melekat pada manusia (jiwa). Dunia batin manusia, kesadarannya. Ini adalah serangkaian fenomena dan proses mental. Produk spesifik dari aktivitas manusia dalam interaksinya dengan lingkungan.

Perasaan, ide, pikiran seseorang menciptakan dalam dirinya gambar subjektif dan model dunia luar, yang, ditransformasikan di otak, diubah menjadi berbagai bentuk aktivitas dan perilaku. Seseorang, mempelajari fungsi otak dan jiwanya, dengan demikian mengenali mekanisme aktivitasnya sendiri, mengenali dirinya sendiri.

Kehidupan mental seseorang, dunia batinnya tidak dapat dipahami terlepas dari aktivitasnya. Sebaliknya, seseorang selalu mengungkapkan sikap terhadap apa yang dia ketahui atau lakukan. Keadaan jiwa seseorang (kepercayaan diri, keceriaan, harapan, atau sebaliknya kecemasan, kejengkelan, kekhawatiran) memiliki pengaruh yang kuat terhadap perilaku dan hasil pekerjaannya.

Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk mempertimbangkan ciri-ciri jiwa dan perilaku manusia.

1. Inti dari jiwa manusia

1.1 Konsep jiwa

Jiwa adalah konsep umum yang menyatukan banyak fenomena subjektif yang dipelajari oleh psikologi sebagai ilmu. Sesuai dengan pemahaman idealis tentang jiwa, ada dua prinsip di dunia: material dan ideal. Mereka independen, abadi, tidak dapat direduksi dan tidak dapat diturunkan satu sama lain. Berinteraksi dalam pembangunan, mereka tetap berkembang menurut hukum mereka sendiri.

Jiwa manusia yang normal dan sehat harus dibedakan dengan:

1) Kumpulan reseptor yang diperlukan, ditambah dengan mekanisme penerimaan yang memadai dari semua sinyal stimulus yang datang dari bio- dan infosfer, sedangkan luas dan kedalaman sumber iritasi harus mencakup setidaknya setengah dari lingkup makro dan mikrokosmik. Prosesnya harus secara kiasan menyerupai laporan koresponden khusus dari tempat kejadian.

2) Reflektifitas seimbang, termasuk kekuatan rata-rata yang cukup dari reaksi eksitasi dan, jika perlu, dan penghambatan RAD yang sesuai. Pada saat yang sama, pemrosesan evaluatif-analitis informasi yang berasal dari sistem penerimaan melalui hubungan dengan kesadaran harus dilakukan dengan jelas, sehingga memastikan keluasan dan arah reflektifitas menuju rasionalitas, noosphericity.

3) Kehadiran keempat subsistem sinyal, yang perkembangannya dan hubungannya dengan kesadaran akan dikonfirmasi oleh praktik penilaian sehari-hari, keputusan yang dibuat, tindakan yang diambil, gaya hidup, dan perilaku.

Parameter yang dihasilkan dari jiwa individu setiap orang bergantung, seperti yang telah kami katakan, pada organisasi neuropil korteks serebral dan tercermin dalam koordinat yang ditunjukkan, yang mencerminkan tingkat kecukupan reflektifitas dan orientasi infosfer jiwa. , lebih tepatnya:

Reflektifitas - dari non-persepsi lengkap hingga rangsangan sangat tinggi.

Keadaan subsistem sinyal - dari kehadiran hanya yang pertama hingga kepemilikan satu set lengkap keempatnya.

Orientasi infosferik - arah noosferik, pengaruh non-gasferik, campuran.

Setiap penyimpangan dari area yang ditentukan mencirikan satu atau beberapa tingkat keterbelakangan atau distorsinya. Dengan kata lain, jiwa manusia yang sangat reflektif harus dianggap normal untuk saat ini, sementara seseorang dapat menahan emosinya, jika perlu, dalam keadaan apa pun. Selain itu, jiwanya harus memiliki kemampuan untuk secara memadai merespons rangsangan dari keempat subsistem sinyal di berbagai bidang makro dan mikrokosmik, berfungsi dalam mode orientasi noosfer, yang mencerminkan pengaruh fenomena non-gasfer.

Metode apa untuk menilai parameter jiwa (milik sendiri, milik orang lain) yang saat ini diketahui? Seorang psikiater yang menggunakan palunya dengan pukulan dangkal ke lutut hanya dapat menentukan tingkat reflektifitas beberapa APC dari subsistem sinyal pertama. Tidak ada lagi. Bahkan bagaimana seseorang bereaksi terhadap yang cantik atau yang jelek, psikiater tidak dapat segera mengetahuinya. Pusat fungsional dari subsistem sinyal lain dapat dinilai secara andal hanya dalam pengamatan jangka panjang terhadap perilaku seseorang dalam kehidupan, yang sulit dilakukan oleh spesialis di luar tembok klinik. Metode pemeriksaan dan tes lainnya, termasuk wawancara, belum efektif.

Oleh karena itu, harus diingat bahwa operasi normal pusat-pusat fungsional dari subsistem sinyal kedua, misalnya, diekspresikan dalam kepatuhan, disiplin, subordinasi individu yang wajar. Penyeimbangan pusat-pusat ini dan pengisian konten RAD yang sesuai dilakukan dalam proses mendidik seseorang, dan ketidakseimbangan atau kekurangan RAD yang diperlukan memanifestasikan dirinya dengan kurangnya pendidikan atau ketiadaan sama sekali.

Abnormalitas mental seseorang menyebabkan berbagai gangguan mental - dari penyimpangan perilaku jangka pendek ringan (neurosis dan apa yang disebut kondisi batas) hingga penyakit jangka panjang yang parah yang terkait dengan gangguan signifikan yang dalam dan perubahan fungsional dalam aktivitas psikoneurotik, disertai dengan pelanggaran terhadap refleksi realitas dan perilaku ( psikosis, arefleksia, dll.).

Penyimpangan ini mempengaruhi, pertama-tama, kecukupan reflektifitas individu terhadap peristiwa dan fenomena kehidupan tertentu, yang dalam satu atau lain cara tercermin dalam karakter dan cara perilakunya (gangguan ketenangan, keseimbangan, pandangan ke depan, kehati-hatian, kewajaran. , dll.), dan juga sebagai hasilnya pada semua parameter mentalitasnya.

Efek sumatif dari jiwa individu pada akhirnya tercermin dalam indikator jiwa sosial, iklim mental, suasana masyarakat tertentu, dan luasnya bidang makrokosmik reflektifitasnya.

Hasil dari fenomena sumatif ini memberi kita keadaan mental yang normal dari suatu masyarakat tertentu, masyarakat: baik ketenangan publik, disertai dengan perkembangannya yang harmonis, atau keresahan publik, psikosis publik hingga histeria, sering disertai dengan semacam bencana publik (hingga revolusi), euforia publik, apatis publik, kepanikan di masyarakat, dll.

1.2 Fitur jiwa

Jiwa adalah komponen mentalitas utama, dasar, paling awal secara historis. Sisanya (modul algoritmik, kecerdasan dan kesadaran) dibentuk kemudian dalam proses perkembangan evolusi manusia. Jiwa harus dipahami sebagai semacam cerminan organisme, yaitu kemampuannya untuk berbagai refleks, lebih tepatnya, manifestasinya dari kemampuan reaksioner terhadap rangsangan dari dunia dalam dan luar seseorang. Menjadi yang paling penting, jika bukan tanda utama Kehidupan secara umum dan indikator perkembangan organisme apa pun, jiwa itu sendiri memiliki periode perkembangan filogenetik, yang secara historis sebanding dalam waktu hanya dengan durasi Kehidupan itu sendiri sejak saat kelahirannya. asalnya di planet Bumi, dan terus berkembang hingga hari ini. Mari kita membahas fitur-fitur perkembangan jiwa dari sudut pandang filosofis, sangat ilmiah secara lebih rinci.

Tentang jiwa saat ini, kita dapat mengatakan bahwa ini adalah bagian mentalitas manusia yang paling banyak dipelajari (lihat kumpulan literatur tentang psikiatri dan psikologi). Tetapi, pertama-tama, saya ingin memberikan gambaran tentang esensi proses mental, yang dibuat oleh V.M. Bekhterev: “Fitur lain dari aktivitas fungsional korteks serebral, yang telah diidentifikasi selama studi awal sehubungan dengan pusat otak, adalah perubahan timbal balik dari fenomena eksitasi dan penghambatan, yang kita temui dengan dimulainya kembali rangsangan berulang yang menyebabkan refleks kombinasi, karena setiap refleks kombinasi, setelah pembaruan berulang secara bertahap memudar atau dihambat, dan, di sisi lain, refleks yang dihambat setelah penghentian rangsangan kembali dihambat setelah satu atau lain waktu. Terlepas dari penghambatan internal dan penghambatan internal tersebut, kami juga memiliki proses penghambatan eksternal, yang terjadi di bawah pengaruh beberapa rangsangan eksternal pihak ketiga selama periode manifestasi refleks, seperti halnya kami memiliki penghambatan eksternal, yang dilakukan di bawah pengaruh stimulus eksternal yang dihasilkan selama periode penghambatan refleks.

Jadi, ini adalah masalah substitusi satu proses untuk yang lain, dan ini membuktikan bahwa tidak ada pertentangan antara kedua proses, karena kedua proses ini, aktif, berada dalam hubungan fungsional. Hubungan kedua proses ini terungkap tidak hanya dalam waktu dalam bentuk perubahan dari satu ke yang lain, tetapi juga dalam ruang, karena dalam kondisi normal, eksitasi satu fungsi otak disertai dengan penghambatan fungsi lain dan sebaliknya. (yang disebut induksi Sherrington "a). Tapi ini tidak cukup. Kami bertemu di sini bahkan dengan hubungan khusus antara kedua proses, karena dalam kasus eksitasi yang sangat kuat dari salah satu fungsi, tidak hanya semua bidang lain dari korteks serebral dihambat, tetapi juga menarik impuls dari bagian lain korteks.Dalam hal ini, setiap iritasi pihak ketiga tidak menyebabkan refleks lokal yang biasa , dan selanjutnya meningkatkan tingkat eksitasi pusat aktif.

Dengan demikian, proses generalisasi refleks dan diferensiasi berturut-turut ini tampaknya terkait erat satu sama lain, menjadi ekspresi dari proses eksitasi dan penghambatan yang sama dalam berbagai fase perkembangannya.

Dari uraian di atas, jelas bahwa tindakan rangsangan tampaknya tidak sama, karena rangsangan yang sama dalam kondisi tertentu dapat merangsang refleks kombinasi atau menghambat refleks kombinasi yang padam sementara, dalam kondisi lain ia dapat bertindak dengan cara penghambatan. pada refleks kombinasi terdidik. Dengan kata lain, tidak ada stimulus tunggal yang memiliki signifikansi absolut dalam kaitannya dengan sifat pengaruh, tetapi hanya stimulus relatif, karena tindakannya tidak ditentukan sama sekali oleh sifat-sifatnya, tetapi oleh hubungannya dengan keadaan aparatur di atas. mana tindakan ini jatuh. Inilah yang saya sebut sebagai hukum relativitas dalam aktivitas pusat-pusat.

Selanjutnya, dalam refleks asosiatif, terungkap proses substitusi yang sangat penting, yang terdiri dari fakta bahwa stimulus yang sebelumnya bertindak dalam arti menyebabkan refleks asosiatif yang berbeda dapat digantikan oleh stimulus lain yang mampu menyebabkan refleks asosiatif yang berbeda.

Jadi, menurut sebagian besar definisi, jiwa, pertama-tama, berarti kemampuan sistem saraf pusat otak manusia untuk berinteraksi dengan lingkungannya, biosfer dan infosfer, yaitu, untuk mempertahankan tubuhnya dalam mode fungsi aktif. dan kemampuan untuk secara memadai menanggapi fenomena dan peristiwa yang terjadi di sekitar, untuk kepentingan organisme itu sendiri, untuk kepentingan dan keuntungan masyarakat di mana ia menjadi anggotanya, untuk kepentingan lingkungan itu sendiri, sebagai habitat. Aspek unsur jiwa: sensasi, persepsi, perasaan, kemauan, analisis mental, ucapan yang memadai atau reaksi motorik dalam bentuk eksitasi atau inhibisi. Jiwa menyatu dengan proses somatik (tubuh) dan dicirikan oleh aktivitas-pasif, integritas, korelasi, pengaturan diri, komunikasi, adaptasi, dll.

Jiwa bukanlah fungsi tubuh dengan parameter yang ditetapkan pada awalnya. Itu, seperti komponen mentalitas lainnya, muncul pada tahap tertentu dari evolusi biologis bentuk materi organik dan sedang dalam proses peningkatan yang konstan dan meningkat. Basis unsurnya adalah spektrum busur refleks dan refleks-algoritma yang umum untuk seluruh mentalitas manusia, serta fungsi analitik-inisiatif-asosiatif pusat dalam semua kombinasi dan hubungannya.

Jangan masuk terlalu dalam ke periode awal kelahiran jiwa, mis. jelaskan tanda-tandanya pada protozoa - amuba, sepatu, bakteri, dll. Mari kita abaikan periode ini, hanya mencatat bahwa tanda-tanda ini ada dan ada, karena keaktifannya jelas ada, secara umum, dicirikan secara tepat oleh reaksi organisasi organisme mereka terhadap mengubah faktor lingkungan. Bukti bahwa reflektifitas mereka memadai untuk perubahan ini adalah fakta keberadaan perwakilan modern dari protozoa (bakteri, virus, mikroba, spora jamur, dll.) hingga sekarang. Pada saat yang sama, untuk memahami sifat jiwa, masih perlu diketahui bagaimana ia berasal, berkembang, dan masih berfungsi dalam organisme generasi pertama, yaitu, di antara perwakilan dunia tumbuhan.

Seperti diketahui, salah satu ciri yang sangat penting dari struktur batang tanaman dalam proses evolusinya adalah dimasukkannya subsistem pensinyalan ke dalam struktur organismenya, yang memiliki cabang di hampir semua organ tanaman. Namun, saluran komunikasi utama melewati batang. Melalui saluran-saluran ini, informasi internal tubuh mengalir dari satu subsistem ke subsistem lainnya, sehingga mengkoordinasikan dalam waktu permulaan dan penghentian reaksi tertentu yang diprogram oleh algoritme sel-sel fungsional yang sesuai. Sinyal yang sama berfungsi untuk melakukan koreksi pada algoritma yang ditunjukkan.

Perlu dicatat bahwa konsep organisme itu sendiri mencakup keberadaan sistem biologis integral bersyarat dengan kehadiran wajib subsistem sinyal. Berkat subsistem sinyal, akumulasi sel organik tertentu digabungkan menjadi sistem organisme tunggal. Dalam organisme tumbuhan yang paling sederhana, subsistem sinyal muncul pada awalnya juga dalam keadaan yang agak belum sempurna, berkembang dari waktu ke waktu menjadi subsistem sinyal pertama yang primitif, yang pada saat yang sama meletakkan dasar bagi munculnya spiritualitas dalam tubuh.

2. Karakteristik individu dari perilaku

Seseorang hidup dan bertindak, melakukan tindakan tertentu. Aktivitas dan komunikasinya dengan orang lain disatukan oleh satu konsep "perilaku". Dalam perilaku, dalam tindakan dan perbuatan seseorang, sifat-sifat sosio-psikologis utamanya dimanifestasikan.

Tingkah laku manusia, perbuatan dan perbuatannya tergantung pada :

karakteristik biologis dan psikologis tubuhnya;

kondisi kehidupan dan dari berbagai pengaruh di dalamnya, dari bagaimana interaksi seseorang dengan dunia budaya material dan spiritual, serta dengan orang-orang di sekitarnya.

Untuk menjelaskan perilaku manusia dengan benar, perlu:

mengetahui kehidupan mental mereka;

memahami interaksi lingkungan dan kesadaran;

mampu mengamati manifestasi eksternal dari jiwa manusia;

dapat menafsirkannya dengan benar.

Pengetahuan dan keterampilan inilah yang membentuk dasar kualitas sosio-psikologis seorang pemimpin.

Ada dua jenis orientasi perilaku manusia:

reaktif;

aktif.

Perilaku reaktif pada dasarnya merupakan reaksi terhadap berbagai rangsangan internal dan eksternal.

Perilaku aktif dikaitkan dengan kemampuan seseorang untuk secara sadar memilih tujuan dan bentuk perilaku untuk mencapai tujuan yang dipilih.

Untuk mengendalikan perilaku manusia, diperlukan sarana navigasi yang memadai: ide, keyakinan, metode, dll. Tidak mungkin mengendalikan perilaku orang tanpa mengetahui dan tidak memperhitungkan karakteristik mental mereka.

Untuk waktu yang lama dalam ilmu psikologi, kepribadian sebagai fenomena terpisah diambil sebagai dasar analisis teoretis. Hubungan dengan kepribadian tersirat, tetapi bukan subjek studi khusus. Tetapi manusia adalah produk alam dan masyarakat. Sepanjang hidupnya, ia dihadapkan pada sejumlah besar faktor sosial, yang didefinisikan sebagai lingkungan sosial. Oleh karena itu, psikologi dan perilaku seorang individu tidak dapat dipahami tanpa adanya koneksi (hubungan) dengan orang lain.

Di satu sisi, orang bertindak, diberkahi dengan kesadaran dan kemauan. Bagi mereka, setiap fenomena sosial memiliki "aspek psikologis" sendiri, karena pola sosial hanya dimanifestasikan melalui orang lain.

Di sisi lain, dalam kegiatan bersama orang, jenis koneksi (hubungan) tertentu muncul di antara mereka. Hubungan ini memiliki pengaruh besar pada psikologi orang dan dimanifestasikan dalam tindakan, tindakan, dan perilaku mereka. Tanpa menganalisis hubungan seseorang dengan orang lain, tidak mungkin untuk memahami perilaku individu seseorang.

Ilmu masyarakat sebagai suatu sistem integral dan proses individu serta kelompok sosialnya disebut sosiologi (lat. "masyarakat, -logi"). Sosiolog telah mengidentifikasi sejumlah nilai yang dicita-citakan oleh setiap orang normal.

Kebutuhan dan kepentingan bersama tersebut adalah:

kondisi kehidupan material; pekerjaan yang menarik;

stabilitas sosial.

Kebutuhan dan kepentingan bersama ini harus diketahui dan dipenuhi! Tapi bagaimana caranya?

Ciri-ciri manusia yang beraneka ragam dan kompleks hanya dapat dieksplorasi melalui upaya gabungan psikologi dan sosiologi. Cabang psikologi yang mempelajari hukum perilaku dan aktivitas orang, karena fakta bahwa mereka termasuk dalam kelompok sosial, disebut psikologi sosial.

Peran yang menentukan dalam pengembangan jiwa manusia adalah milik tenaga kerja - cara paling khas bagi seseorang untuk berinteraksi dengan lingkungan. Manusia, seperti binatang, menyesuaikan diri dengan lingkungan. Tetapi tidak seperti mereka, ia menundukkan lingkungan eksternal kepada dirinya sendiri, yaitu, ia melakukan transformasi lingkungan alam, industri dan sosial yang disengaja dan sadar. Kemampuan seseorang inilah yang menentukan fitur utama dari perilakunya - kemampuan untuk memprediksi peristiwa, merencanakan tindakan dan berusaha untuk mencapai tujuan tertentu.

Ada dua aspek yang nyata dan saling terkait secara fungsional dalam perilaku manusia:

1. Insentif, yang memberikan (merangsang) arah dan aktivitas perilaku. Stimulasi perilaku dikaitkan dengan konsep motivasi, yang meliputi gagasan tentang minat, kebutuhan, tujuan, motivasi, maksud dan cita-cita yang dimiliki seseorang;

2. Regulatory, yang bertanggung jawab atas bagaimana perilaku berkembang dari awal sampai akhir (sampai tujuan tercapai) dalam kondisi tertentu. Regulasi perilaku disediakan terutama oleh berbagai macam proses dan keadaan.

Produksi modern adalah sistem yang kompleks dan dinamis berdasarkan kolektif tenaga kerja. Keberhasilan kegiatan produksi mereka sangat tergantung pada sikap aktif terhadap pekerjaan anggota biasa dari tim, pada iklim moral dan psikologis dalam tim dan pada kemampuan pemimpin untuk mengelola perilaku orang.

Mengelola orang membutuhkan mempertimbangkan tidak hanya pikiran dan perasaan Anda sendiri, tetapi juga pikiran dan perasaan orang lain.

Kemampuan seorang pemimpin untuk memahami dengan benar perilaku bawahan, untuk menciptakan suasana hati yang kreatif dan semangat (peningkatan spiritual) dalam tim ketika memecahkan masalah produksi - inilah yang merupakan inti dari fungsi sosial-organisasional manajemen.

Kondisi yang diperlukan untuk keberhasilan kinerja fungsi tersebut adalah pengetahuan tentang dasar-dasar psikologi, sosiologi dan pedagogi oleh pemimpin. Pemimpin sering menghadapi tugas yang tidak dapat diselesaikan tanpa pengetahuan sosio-psikologis.

Pemimpin dalam pekerjaannya dengan orang-orang harus membedakan antara konsep-konsep seperti pribadi, individualitas, kepribadian, kelompok, kolektif. Orientasi dalam konsep-konsep ini akan membantunya untuk lebih akurat membayangkan totalitas faktor yang mempengaruhi karyawan dan menentukan perilakunya, yang akan membantu untuk lebih memahami perlunya pendekatan terpadu untuk organisasi kerja dan manajemen.

Dalam pengembangan teknologi dan organisasi tenaga kerja, perlu untuk mengamati fitur kualitatif terpenting dari seseorang: struktur fisiknya, sifat mentalnya. Manajer harus selalu mengingat bahwa setiap karyawan memiliki kebutuhan dan minat mereka sendiri, yang menentukan posisi hidup mereka dan memotivasi sikap mereka untuk bekerja.

Masalah kesadaran individu tentang kondisi dan tujuan aktivitas manusia sangat menarik bagi manajemen organisasi (sosial), untuk pemahaman yang benar tentang perilaku bawahan, untuk membangun hubungan yang memenuhi syarat secara ilmiah antara seorang pemimpin dan bawahan.

Kesimpulan

Dalam kehidupan sehari-hari, kita sering diyakinkan akan ketergantungan, atau lebih tepatnya, saling ketergantungan antara kesejahteraan fisik dan keadaan mental. Ada banyak pengamatan tentang pengaruh langsung jiwa terhadap kesehatan manusia. Saat ini, sains mengetahui bahwa tubuh manusia adalah sistem yang sangat mengatur dan mengatur diri sendiri. Otak manusia selama evolusinya telah memperoleh sifat khusus - plastisitas tertinggi, yaitu kemampuan untuk beradaptasi dengan kondisi keberadaan yang paling beragam dan tak terduga.

Perkembangan jiwa, pertama-tama, adalah perubahan teratur dalam proses mental dari waktu ke waktu, diekspresikan dalam transformasi kuantitatif, kualitatif, dan strukturalnya.

Seperti fenomena apa pun di alam, jiwa memiliki sejarah perkembangannya sendiri dan hukum yang dengannya perkembangan ini terjadi. Perkembangannya panjang, ia pergi jauh dari yang terendah dan, akibatnya, bentuk-bentuk primitif ke bentuk-bentuk sempurna tertinggi. Ada dua cara sejarah perkembangan jiwa: filogeni - perkembangan historis (mencakup seluruh proses evolusi suatu spesies, lebih global), filogeni menentukan ontogeni dengan menciptakan prasyarat alami dan kondisi sosial yang diperlukan untuk itu; ontogeni - perkembangan dari kelahiran hingga kematian suatu spesies, lebih spesifik dan pendek untuk individu tertentu. Ontogeni jiwa manusia memiliki karakter tahap demi tahap. Urutan tahapannya tidak dapat diubah dan dapat diprediksi.

Pembangunan manusia adalah dinamika perubahan yang terus menerus. Perubahan ini terutama terlihat ketika membandingkan bayi, anak sekolah, orang dewasa dan orang tua. Selama berabad-abad telah ada misteri munculnya kesadaran, pengalaman emosional, naik turunnya kreativitas, dunia batin yang kompleks dalam diri seseorang yang, sejak lahir, begitu rapuh dan tak berdaya, kehilangan kesempatan untuk berbicara tentang perasaan dan perasaannya. kebutuhan.

Bibliografi

jiwa perilaku individu

1. Kudryavtsev V.T. Dialektika Perampasan Budaya Manusia: Universalitas dan Kreativitas // Filsafat Manusia: Dialog dengan Tradisi dan Perspektif. M., 1988.

2. Kudryavtsev T.V. Psikologi pelatihan dan pendidikan kejuruan. M., 1985.

3. Leontiev A.N. Masalah perkembangan jiwa. edisi ke-4 M, 1981.

4. Matyushkin A.M. Arah utama penelitian pemikiran dan kreativitas // Psikhol. majalah. 1984. Nomor 1.

5. Godfroy J. Apa itu psikologi. T.2: Per. dari Perancis - M.: Mir, 1996. - 376 hal.

6. Stetsenko A.P. Struktur psikologis makna dan perkembangannya dalam ontogeni: Abstrak tesis. dis. ... cand. psiko. Ilmu. M., 2004.

Diselenggarakan di Allbest.ru

Dokumen serupa

Memperbaiki mekanisme mental adaptasi organisme terhadap lingkungan dalam proses evolusi. Jiwa manusia sebagai aktivitas reflektif-regulasi. Karakteristik proses memori manusia. Konsep dan analisis sensasi, persepsi dan representasi.

tes, ditambahkan 20/09/2010


Fungsi utama jiwa manusia: reflektif, mengatur, memotivasi, membentuk makna, mengendalikan dan mengarahkan. Perkembangan jiwa dalam filogenesis dan ontogenesis. Dunia fenomena mental manusia: proses, sifat, keadaan, dan formasi.

presentasi, ditambahkan 11/10/2015


Masalah interaksi antara tubuh dan pikiran. Pikiran, perasaan dan impuls kehendak sebagai manifestasi dari esensi batin, jiwa manusia. Karya para ilmuwan dalam mencari korespondensi antara struktur tubuh atau bagian-bagian individualnya dan karakteristik jiwa manusia.

abstrak, ditambahkan 11/05/2009


Definisi sifat-sifat karakter manusia, jenis temperamen dan pengaruh sifat-sifat ini pada keadaan mental. Jiwa sebagai hasil evolusi materi. Perkembangan fungsi mental yang lebih tinggi pada manusia. Keadaan stres dalam diri seseorang, manifestasi dari kecemasan.

makalah, ditambahkan 28/10/2015


Jiwa manusia dan otaknya adalah bagian terpenting dari refleksi mental dan aktivitas individu. Fungsi motivasi jiwa, merangsang seseorang untuk beraktivitas dan mempertahankannya pada tingkat tertentu. Kualitas kerja dan gaji, gaya kepemimpinan dan tim.

tes, ditambahkan 17/05/2012


Fenomena mental manusia, klasifikasinya. Keadaan mental dalam tingkat fungsional aktivitas mental, tergantung pada aktivitas seseorang saat ini dan karakteristiknya. Hukum yang mencirikan struktur fenomena mental.

tes, ditambahkan 03/09/2013


Perkembangan gagasan tentang pengaruh melodi pada kondisi manusia. Studi tentang korelasi tanggapan terhadap musik dari gaya yang berbeda dalam konteks ciri-ciri kepribadian individu. Studi tentang pemahaman fisiologis tentang struktur jiwa manusia.

makalah, ditambahkan 29/05/2015


Fondasi fisiologis jiwa. Hukum berfungsinya aktivitas mental manusia. Reaksi spesifik dan non spesifik tubuh. Sifat sosio-historis dari jiwa manusia dan pembentukannya dalam ontogeni. Pembentukan kepribadian.

tes, ditambahkan 05/07/2012


Emosi adalah keadaan jiwa yang khas yang meninggalkan jejak pada kehidupan, aktivitas, tindakan, dan perilaku seseorang. Varietas keadaan emosional. Konsep pengaruh, stres, frustrasi. Masalah pengendalian tergantung pada karakteristik seseorang.

abstrak, ditambahkan 23/03/2011


Jiwa manusia sebagai sistem kompleks yang terdiri dari subsistem yang terorganisir secara hierarkis. Proses mental, sifat, keadaan. Struktur otak. Interaksi jiwa dan fitur otak. Struktur sistem saraf.

Psikologi adalah ilmu modern dan multifaset. Diterjemahkan dari bahasa Yunani kuno, "psikologi" adalah ilmu jiwa, dan, oleh karena itu, subjeknya adalah "jiwa", atau jiwa. Tapi apakah fenomena psikis dan psikis itu? Ada sudut pandang yang berbeda tentang fenomena yang kompleks dan beragam seperti "jiwa" atau "jiwa". Kebanyakan dari mereka mengacu pada interpretasi idealis atau materialistis. Dalam ilmu psikologi domestik, ketika mempelajari fenomena mental, sebagai suatu peraturan, mereka berangkat dari sudut pandang materialisme dialektis.

Jiwa - ini adalah properti materi hidup yang sangat terorganisir, yang terdiri dari refleksi aktif dunia objektif oleh subjek, dalam konstruksi subjek gambar dunia ini yang tidak dapat dicabut darinya dan dalam pengaturan perilaku dan aktivitas atas dasar ini. .

Dari definisi ini mengikuti sejumlah penilaian mendasar tentang sifat dan mekanisme manifestasi jiwa. Pertama-tama, jiwa adalah milik hanya materi hidup. Dan bukan hanya materi hidup, tetapi materi hidup yang sangat terorganisir. Akibatnya, tidak setiap makhluk hidup memiliki properti ini, tetapi hanya yang memiliki organ khusus yang menentukan kemungkinan keberadaan jiwa. Kedua, fitur utama dari jiwa adalah kemampuan untuk mencerminkan dunia objektif. Apa artinya ini? Secara harfiah, ini berarti sebagai berikut: makhluk hidup yang sangat terorganisir, yang memiliki jiwa, memiliki kemampuan untuk memperoleh informasi tentang dunia di sekitarnya. Pada saat yang sama, penerimaan informasi dikaitkan dengan penciptaan materi mental tertentu yang sangat terorganisir ini, yaitu, bersifat subjektif dan idealis (non-materi) pada dasarnya, gambar, yang, dengan ukuran akurasi tertentu, adalah salinan dari objek material dari dunia nyata. Ketiga, informasi yang diterima oleh makhluk hidup tentang dunia sekitarnya berfungsi sebagai dasar untuk mengatur lingkungan internal organisme hidup dan membentuk perilakunya, yang secara umum menentukan kemungkinan keberadaan organisme ini dalam kondisi lingkungan yang terus berubah secara relatif lama. Akibatnya, makhluk hidup, yang memiliki jiwa, mampu merespons perubahan lingkungan eksternal atau efek objek lingkungan.

Harus ditekankan bahwa ada sejumlah besar bentuk materi hidup yang memiliki kemampuan mental tertentu. Bentuk-bentuk materi hidup ini berbeda satu sama lain dalam hal tingkat perkembangan sifat-sifat mental. Apa perbedaan ini?

Kemampuan dasar untuk merespons secara selektif terhadap pengaruh lingkungan eksternal telah diamati dalam bentuk materi hidup yang paling sederhana. Jadi, amuba, yang hanya satu sel hidup yang diisi dengan protoplasma, menjauh dari beberapa rangsangan dan mendekati yang lain. Pada intinya, gerakan amuba merupakan bentuk awal adaptasi organisme paling sederhana terhadap lingkungan luar. Adaptasi semacam itu dimungkinkan karena adanya sifat tertentu yang membedakan materi hidup dari materi tak hidup. Properti ini adalah sifat lekas marah . Secara lahiriah, itu diekspresikan dalam manifestasi aktivitas paksa organisme hidup. Semakin tinggi tingkat perkembangan organisme, semakin kompleks manifestasi aktivitasnya jika terjadi perubahan kondisi lingkungan. Bentuk-bentuk iritabilitas primer ditemukan bahkan pada tanaman, misalnya, yang disebut "tropisme" - gerakan paksa.

Sebagai aturan, organisme hidup pada tingkat ini hanya bereaksi terhadap pengaruh langsung, seperti sentuhan mekanis yang mengancam integritas organisme, atau terhadap rangsangan biotik. Misalnya, tanaman bereaksi terhadap cahaya, kandungan elemen jejak di tanah, dll.

Perkembangan iritabilitas lebih lanjut pada makhluk hidup sebagian besar terkait dengan komplikasi kondisi kehidupan organisme yang lebih berkembang, yang, karenanya, memiliki struktur anatomi yang lebih kompleks. Organisme hidup dari tingkat perkembangan tertentu dipaksa untuk menanggapi serangkaian faktor lingkungan yang lebih kompleks. Kombinasi kondisi internal dan eksternal ini telah menentukan terjadinya bentuk respons yang lebih kompleks pada organisme hidup, yang disebut kepekaan .

Ciri khas sensitivitas dibandingkan dengan iritabilitas adalah bahwa dengan munculnya sensasi, organisme hidup mendapat kesempatan untuk merespons tidak hanya terhadap faktor lingkungan yang signifikan secara biologis, tetapi juga terhadap yang netral secara biologis, meskipun untuk perwakilan paling sederhana dari tingkat perkembangan ini, seperti cacing, moluska, artropoda, terkemuka masih merupakan faktor lingkungan yang signifikan secara biologis. Namun, dalam hal ini, sifat respons hewan yang peka terhadap faktor lingkungan pada dasarnya berbeda dengan respons organisme hidup di tingkat yang lebih rendah. Dengan demikian, adanya kepekaan memungkinkan hewan untuk merespon suatu objek yang masuk akal baginya sebelum kontak langsung dengannya. Misalnya, hewan dengan tingkat perkembangan jiwa tertentu dapat bereaksi terhadap warna suatu objek, cakar atau bentuknya, dll. Kemudian, dalam proses pengembangan bahan organik pada makhluk hidup, salah satu sifat utama dari jiwa secara bertahap terbentuk - kemampuan untuk memajukan dan refleksi holistik dari dunia nyata. Ini berarti bahwa dalam proses evolusi, hewan dengan jiwa yang lebih maju dapat menerima informasi tentang dunia di sekitar mereka, menganalisisnya, dan menanggapi kemungkinan dampak dari objek di sekitarnya, baik yang signifikan secara biologis maupun netral secara biologis.

Dalam dirinya sendiri, penampilan dalam kelas hewan tertentu dari kepekaan, atau kemampuan untuk merasakan, dapat dianggap tidak hanya sebagai kelahiran jiwa, tetapi juga sebagai penampilan jenis adaptasi baru yang fundamental terhadap lingkungan eksternal. Perbedaan utama dari jenis adaptasi ini adalah munculnya proses khusus yang menghubungkan hewan dengan lingkungan - proses perilaku.

Perilaku – itu adalah serangkaian reaksi kompleks organisme hidup terhadap pengaruh lingkungan. Harus ditekankan bahwa makhluk hidup, tergantung pada tingkat perkembangan mentalnya, memiliki perilaku dengan kompleksitas yang berbeda-beda. Kita dapat melihat respons perilaku yang paling sederhana dengan mengamati, misalnya, bagaimana seekor cacing mengubah arah gerakannya ketika menghadapi rintangan. Pada saat yang sama, semakin tinggi tingkat perkembangan makhluk hidup, semakin kompleks perilakunya. Misalnya, pada anjing kita sudah melihat manifestasi refleksi antisipatif. Jadi, anjing menghindari pertemuan dengan benda yang mengandung ancaman tertentu. Namun, perilaku paling kompleks diamati pada manusia, yang, tidak seperti hewan, tidak hanya memiliki kemampuan untuk merespons perubahan mendadak dalam kondisi lingkungan, tetapi juga kemampuan untuk membentuk perilaku yang termotivasi (sadar) dan bertujuan. Kemungkinan penerapan perilaku kompleks seperti itu disebabkan oleh adanya kesadaran dalam diri seseorang.

Kesadaran – tingkat refleksi dan pengaturan mental tertinggi, yang hanya melekat pada manusia sebagai makhluk sosio-historis.

Dari sudut pandang praktis, kesadaran bertindak sebagai serangkaian gambar sensorik dan mental yang terus berubah yang secara langsung muncul di hadapan subjek di dunia batinnya dan mengantisipasi aktivitas praktisnya. Kami berhak berasumsi bahwa aktivitas mental serupa dalam pembentukan citra mental terjadi pada hewan yang paling berkembang, seperti anjing, kuda, lumba-lumba. Oleh karena itu, seseorang dibedakan dari hewan bukan oleh aktivitas itu sendiri, tetapi oleh mekanisme alirannya, yang berasal dari proses perkembangan sosial manusia. Mekanisme dan fitur operasinya ini menentukan keberadaan fenomena seperti kesadaran dalam diri seseorang.

Sebagai hasil dari aksi mekanisme ini, seseorang membedakan dirinya dari lingkungan dan menyadari individualitasnya, membentuk dirinya sendiri. "I-konsep", yang terdiri dari totalitas ide-ide seseorang tentang dirinya sendiri, tentang realitas di sekitarnya dan tempatnya dalam masyarakat. Berkat kesadaran, seseorang memiliki kemampuan untuk mandiri, yaitu, tanpa pengaruh rangsangan lingkungan, mengatur perilakunya. Pada gilirannya, "I-concept" adalah inti dari sistem pengaturan dirinya.

Jadi kita bisa menyoroti empat tingkat utama perkembangan jiwa organisme hidup :

1. lekas marah,

2. kepekaan (perasaan),

3. perilaku hewan yang lebih tinggi (perilaku yang dikondisikan secara eksternal),

4. kesadaran manusia (self-determined behavior).

Perlu dicatat bahwa masing-masing level ini memiliki tahapan perkembangannya sendiri.

Hanya manusia yang memiliki tingkat perkembangan jiwa tertinggi. Tetapi seseorang tidak dilahirkan dengan kesadaran yang berkembang. Pembentukan dan evolusi kesadaran terjadi dalam proses perkembangan fisiologis dan sosial individu tertentu (ontogenesis). Oleh karena itu, proses pembentukan kesadaran sangat individual, karena kekhasan perkembangan sosial dan kecenderungan genetik.