Asal Usul Cumans

Polovtsy, mereka juga Kipchaks, mereka juga Cumans (dalam versi Barat), orang-orang stepa yang suka berperang yang tinggal di lingkungan itu, termasuk dengan nenek moyang kita - Kievan Rus. Lingkungan ini sangat bergejolak dan sering terjadi perang antara Polovtsy dan Rusia, dan terkadang para pangeran Rusia bahkan menggunakannya dalam perselisihan sipil pangeran mereka, seringkali para khan Polovtsian menikahi putri mereka dengan pangeran kami. Singkatnya, hubungan Kievan Rus dengan Polovtsy selalu kontradiktif dari permusuhan ke persahabatan. Untuk terakhir kalinya, mantan musuh / teman-teman bersatu di depan musuh baru yang tangguh - invasi Mongol-Tatar, tetapi sayangnya, mereka tidak dapat melawan, Rusia dihancurkan dan dijarah ke tanah, sementara Polovtsia dihancurkan sebagian oleh Mongol-Tatar, sebagian bercampur dengan mereka, sebagian melarikan diri ke Barat, di mana mereka menetap di wilayah Hongaria, memasuki dinas raja Hongaria.

Asal Usul Cumans

Tapi bagaimana semuanya dimulai dan dari mana asal Polovtsy? Menjawab pertanyaan-pertanyaan ini tidak begitu mudah, mengingat fakta bahwa Polovtsy sendiri tidak meninggalkan bukti tertulis tentang diri mereka sendiri, semua yang kita ketahui tentang orang-orang ini berasal dari kisah-kisah para penulis sejarah Rusia dan Bulgaria, dan sejarawan Hongaria.

Untuk pertama kalinya di halaman sejarah, Polovtsy muncul pada tahun 1055, ketika Pangeran Pereyaslavl Vsevolod Yaroslavovich, kembali dari kampanye melawan Torsi, bertemu dengan suku nomaden yang sampai sekarang tak terlihat yang dipimpin oleh Khan Bolush. Namun, pertemuan pertama berlangsung damai, pengembara baru disebut "Polovtsy", di mana mereka memasuki sejarah kita.

Beberapa saat kemudian, pada 1064-1068, suku nomaden yang sama, yang sudah bernama Cumans atau Kuns, mulai disebutkan dalam kronik sejarah Bizantium dan Hongaria.

Namun, tidak satu pun dari sumber sejarah yang tersedia memberikan jawaban tentang asal usul Polovtsy yang dapat diandalkan, pertanyaan ini masih menjadi bahan diskusi di kalangan sejarawan. Ada beberapa versi tentang ini. Menurut salah satu dari mereka, tanah air Polovtsy adalah wilayah Altai dan Tien Shan timur. Nenek moyang mereka tinggal di sana sekitar abad ke-5, suku nomaden Sary, yang, dikalahkan, pergi ke stepa Kazakhstan timur modern. Di sana mereka menerima julukan "Kipchaks", yang berarti "bernasib buruk." Jadi secara bertahap bermigrasi ke Barat, Polovtsy berakhir di perbatasan Kievan Rus.

Adapun asal usul nama "Polovtsy", menurut satu versi, itu berasal dari kata Rusia Kuno "polov", yang berarti "kuning" dan berfungsi sebagai deskripsi penampilan para perantau ini. Menurut versi lain, nama "Polovtsy" berasal dari kata "ladang" yang sudah dikenal, kata mereka, di masa lalu semua pengembara disebut penghuni ladang - Polovtsy, terlepas dari afiliasi suku mereka.

Seperti apa Polovtsy itu? Kurang lebih seperti ini.

Sejarah Cumans: Cumans dan Kievan Rus

Tetangga selatan baru dari Rus' Kievan, orang Polovtsia, segera berubah dari sikap bertetangga yang baik menjadi permusuhan langsung, melakukan serangan yang menghancurkan di kota-kota dan desa-desa di Rus'. Menjadi pengendara yang sangat baik dan pemanah yang bertujuan baik, mereka tiba-tiba menyerang, membombardir musuh dengan sekelompok anak panah. Merampok, membunuh, membawa orang ke penangkaran, mereka juga dengan cepat mundur kembali ke padang rumput.

Namun demikian, sementara kekuatan terpusat dinasti ada di Kievan Rus, serangan Polovtsian hanyalah fenomena sementara yang tidak menyenangkan, tembok yang lebih besar didirikan untuk melindunginya, kastil dibangun, dan pasukan militer diperkuat.

Di sisi lain, perdagangan intensif dilakukan antara Polovtsy dan Rusia dan bahkan hubungan diplomatik terjalin, yang seharusnya diperkuat oleh pernikahan dinasti - ini adalah bagaimana khan Polovtsian sering mengawinkan putri mereka dengan pangeran Rusia. Tetapi yang menarik, prinsip ini hanya bekerja dalam satu arah, karena para pangeran Rusia sendiri tidak menikahi putri mereka dengan khan Polovtsian. Ada beberapa alasan untuk fenomena ini, yang utamanya adalah bahwa orang-orang Polovtsian bukan orang Kristen, dan jika putri Khan Polovtsian, menikahi pangeran kita, secara bersamaan menerima agama Kristen, maka di benak orang-orang pada waktu itu, tambahan perbuatan amal dilakukan. Tetapi tidak mungkin lagi untuk menikahi putri yang dibaptis dari seorang pangeran Rusia dengan seorang "non-Kristus".

Netralitas yang rapuh antara Polovtsy dan Rusia retak pada jahitannya dengan timbulnya gejolak besar pertama di Kievan Rus: putra-putra Yaroslav the Wise: Izyaslav, Svyatoslav dan Vsevolod, seperti biasa, memulai perebutan kekuasaan. Pada awalnya, Polovtsy, seperti yang akan mereka katakan di zaman kita, "menimbun popcorn" menyaksikan perselisihan pangeran dari stepa mereka, sampai seorang pangeran tertentu Oleg Svyatoslavovich, keponakan putra Yaroslav the Wise, mengundang mereka secara langsung untuk berpartisipasi dalam "kesenangan". Dalam perebutan kekuasaan dengan pamannya, ia menggunakan Polovtsians sebagai kekuatan militer utama, pada saat yang sama memungkinkan mereka untuk menjarah tanah Rusia sepenuhnya. Untuk tindakannya yang tidak berharga, Oleg Svyatoslavovich menerima julukan "Oleg Gorislavovich."

Segera, tradisi melibatkan Polovtsy dalam perselisihan pangeran menjadi kebiasaan buruk bagi banyak pangeran, sampai mereka menghadapi bahaya nyata kehilangan wilayah mereka sendiri. Hanya Vladimir Monomakh yang bisa mengakhiri kemarahan pangeran dan Polovtsian, yang, pertama, menghentikan perselisihan sipil pangeran, dan kedua, menimbulkan kekalahan telak pada Polovtsy sendiri. Untuk melawan mereka, Vladimir Monomakh memilih taktik baru yang efektif - untuk menyerang mereka di wilayah mereka sendiri, untuk pertama kalinya ia melakukan kampanye ke stepa Polovtsian.

Tidak seperti Polovtsians, yang berbahaya dengan serangan kavaleri mendadak mereka, tentara Rusia lebih kuat dalam pertempuran terbuka, akibatnya, kavaleri Polovtsian ringan menabrak formasi prajurit berjalan yang erat. Kemudian penunggang kuda Polovtsian yang melarikan diri berhasil dihabisi oleh penunggang kuda Rusia. Bahkan waktu kampanye melawan Polovtsy tidak dipilih oleh sang pangeran secara kebetulan, di awal musim semi, ketika kuda-kuda Polovtsian, yang kurus selama musim dingin saat merumput, tidak begitu lincah, yang memberikan keuntungan tambahan lain dalam perang melawan mereka.

Beberapa kampanye tambahan lagi oleh Pangeran Vladimir Monomakh di stepa Polovtsian untuk waktu yang lama membuat mereka enggan menyerbu tanah Rusia, namun, seiring waktu, di bawah penerusnya, invasi Polovtsian dilanjutkan.

Selanjutnya, Igor Svyatoslavovich, Pangeran Seversk, melakukan kampanye terkenal lainnya melawan Polovtsy. Namun seperti yang kita ketahui, kampanye Pangeran Igor melawan Polovtsy berakhir tidak berhasil dan menjadi dasar bagi epik sejarah yang tragis "The Tale of Igor's Campaign".

Semua konflik dengan Polovtsy harus dilupakan ketika ancaman mengerikan baru datang dari timur, gerombolan Mongol-Tatar. Tanah Polovtsians adalah yang pertama diserang, dan mereka meminta bantuan pangeran Rusia. Dan sekarang pasukan gabungan Rusia dan Polovtsia di satu sisi, dan gerombolan Mongol-Tatar di sisi lain, berkumpul dalam pertempuran legendaris di Sungai Kalka (wilayah Donetsk modern), yang mengakibatkan kekalahan telak bagi pasukan kami dan sekutu Polovtsian. Setelah itu, Polovtsy tersebar, beberapa dari mereka melarikan diri ke barat, di mana mereka menetap di wilayah Hongaria.

Sejarah akhir Cumans

Setelah melarikan diri ke wilayah Hongaria, Polovtsian Khan Kotyan yang dulu kuat berpaling kepada raja Hongaria Bela IV dengan permintaan untuk memberikan Polovtsian pinggiran timur kerajaan sebagai tanah dengan imbalan layanan setia dan bantuan militer. Sadar akan ancaman Mongol-Tatar yang akan datang, Bela setuju dan bahkan menikahi putra dan penerus tahta Hongaria, Pangeran Stefan, dengan salah satu putri Kotyan. Benar, Stephen kemudian mengeksekusi ayah mertua Polovtsiannya dengan dalih pengkhianatan, yang menyebabkan pemberontakan pengungsi Polovtsian.

Dan meskipun Polovtsy menyebabkan banyak kecemasan dan ketidakpuasan, baik di kalangan bangsawan Hongaria dan orang Hongaria biasa, termasuk karena serangan predator (kebiasaan nomaden lama tidak begitu mudah dihilangkan), namun, mereka mulai secara bertahap berasimilasi dengan Hongaria. Akhirnya, adopsi mereka terhadap agama Kristen dalam versi Katolik berkontribusi pada percepatan asimilasi. Benar, ada juga konflik di sini, jadi dari kronik sejarah Hongaria kita tahu bahwa Kristenisasi penuh Polovtsy didahului oleh beberapa pemberontakan nomaden yang tidak mau menerima kepercayaan baru.

Penyebutan terakhir Polovtsy berasal dari masa pemerintahan raja Hongaria Sigismund Luxembourg, yang menggunakan tentara bayaran Polovtsian dalam beberapa petualangan militernya.

Cumans dalam permainan komputer sejarah Kingdom Come Deliverance.

Budaya dan agama Polovtsians. Wanita Polovtsian.

Budaya Polovtsy, seperti banyak orang nomaden lainnya, tidak dapat membanggakan kekayaan dan keragamannya, tetapi, bagaimanapun, ia meninggalkan jejaknya - wanita batu Polovtsian. Wanita-wanita ini mungkin satu-satunya jejak budaya yang ditinggalkan oleh Polovtsians dalam sejarah.

Sejarawan ilmuwan masih berdebat tentang tujuan wanita Polovtsian, diyakini bahwa menurut kepercayaan Polovtsian mereka dipanggil untuk "menjaga" yang mati dan melindungi yang hidup. Selain itu, menarik bahwa wanita Polovtsian belum tentu gambar batu seorang wanita, ada banyak wajah pria di antara mereka, dan memang dalam bahasa Turki etimologi kata "wanita" kembali ke kata "babal" - " leluhur". Artinya, wanita Polovtsian tidak mewakili pemujaan wanita seperti pemujaan leluhur, dan mereka adalah semacam jimat pelindung dari jiwa orang mati.

Semua ini sesuai dengan agama pagan Polovtsy, yang merupakan campuran perdukunan dengan tengrisme (penyembahan langit). Jiwa orang mati dalam kepercayaan Polovtsian diberkahi dengan kekuatan khusus, yang mampu membantu dan melukai yang hidup. Konduktor dan mediator antara dunia orang hidup dan dunia orang mati adalah orang dengan kemampuan spiritual khusus - seorang dukun, yang sangat penting dalam masyarakat Polovtsian.

Isi artikel:

Polovtsians (Polovtsy) adalah orang-orang nomaden yang pernah dianggap paling suka berperang dan kuat. Pertama kali kita mendengar tentang mereka adalah di kelas sejarah di sekolah. Tetapi pengetahuan yang dapat diberikan oleh seorang guru dalam kerangka program tidak cukup untuk memahami siapa mereka, orang-orang Polovtsia ini, dari mana mereka berasal dan bagaimana mereka memengaruhi kehidupan Rusia Kuno. Sementara itu, selama beberapa abad mereka menghantui para pangeran Kievan.

Sejarah orang-orang, bagaimana itu muncul

Polovtsy (Polovtsy, Kipchaks, Cumans) adalah suku nomaden, yang penyebutan pertama berasal dari tahun 744. Kemudian Kipchaks adalah bagian dari Kimak Khaganate, sebuah negara nomaden kuno yang terbentuk di wilayah Kazakhstan modern. Penghuni utama di sini adalah Kimaks, yang menduduki tanah timur. Tanah di dekat Ural ditempati oleh Polovtsy, yang dianggap sebagai kerabat Kimak.

Pada pertengahan abad ke-9, Kipchaks mencapai keunggulan atas Kimak, dan pada pertengahan abad ke-10 mereka telah menelan mereka. Tetapi Polovtsy memutuskan untuk tidak berhenti di situ, dan pada awal abad ke-11, berkat militansi mereka, mereka telah mendekati perbatasan Khorezm (wilayah bersejarah Republik Uzbekistan).

Pada saat itu, Oguze (suku Turki abad pertengahan) tinggal di sini, yang, karena invasi, harus pindah ke Asia Tengah.

Pada pertengahan abad ke-11, hampir seluruh wilayah Kazakhstan diserahkan ke Kipchaks. Batas barat milik mereka mencapai Volga. Jadi, berkat kehidupan nomaden yang aktif, serangan dan keinginan untuk menaklukkan tanah baru, sekelompok kecil orang menduduki wilayah yang luas dan menjadi salah satu yang kuat dan kaya di antara suku-suku.

Gaya hidup dan organisasi sosial

Organisasi sosial-politik mereka adalah sistem militer-demokrasi yang khas. Semua orang dibagi menjadi klan, yang namanya diberikan oleh nama orang yang lebih tua. Setiap klan memiliki petak tanah dan rute nomaden musim panas. Kepalanya adalah khan, yang juga merupakan kepala kuren tertentu (divisi kecil klan).

Kekayaan yang diperoleh dari kampanye dibagi di antara perwakilan elit lokal yang berpartisipasi dalam kampanye. Orang-orang biasa, yang tidak dapat memberi makan diri mereka sendiri, jatuh ke dalam ketergantungan pada bangsawan. Laki-laki miskin terlibat dalam penggembalaan ternak, sementara perempuan melayani khan lokal dan keluarga mereka.

Masih ada perselisihan tentang penampilan Polovtsy, dan studi tentang sisa-sisa terus menggunakan kemampuan modern. Saat ini para ilmuwan memiliki beberapa potret orang-orang ini. Diasumsikan bahwa mereka bukan milik ras Mongoloid, tetapi lebih seperti orang Eropa. Fitur yang paling khas adalah pirang dan kemerahan. Para ilmuwan dari banyak negara setuju akan hal ini.

Pakar independen Cina juga menggambarkan Kipchaks sebagai orang dengan mata biru dan rambut "merah". Di antara mereka, tentu saja, adalah perwakilan berambut gelap.

Perang dengan Polovtsians

Pada abad ke-9, Cumans adalah sekutu pangeran Rusia. Tetapi segera semuanya berubah, pada awal abad ke-11, detasemen Polovtsian mulai secara teratur menyerang wilayah selatan Kievan Rus. Mereka merusak rumah-rumah, merampas tahanan, yang kemudian dijual sebagai budak, dan merampas ternak. Invasi mereka selalu tiba-tiba dan brutal.

Di pertengahan abad ke-11, Kipchaks berhenti memerangi Rusia, karena mereka sibuk berperang dengan suku-suku stepa. Tapi kemudian mereka mengambilnya lagi:

• Pada 1061, Pangeran Vsevolod dari Pereyaslav dikalahkan dalam pertempuran dengan mereka, dan Pereyaslavl benar-benar dirusak oleh para pengembara;
• Setelah itu, perang dengan Polovtsians menjadi biasa. Dalam salah satu pertempuran di 1078, pangeran Rusia Izyaslav meninggal;
• Pada 1093, pasukan yang dikumpulkan oleh tiga pangeran untuk melawan musuh dihancurkan.

Ini adalah masa-masa sulit bagi Rusia. Serangan tak berujung di desa-desa menghancurkan ekonomi petani yang sudah sederhana. Wanita ditawan, dan mereka menjadi pelayan, anak-anak dijual sebagai budak.

Untuk entah bagaimana melindungi perbatasan selatan, penduduk mulai membangun benteng dan menetap di sana orang-orang Turki, yang merupakan kekuatan militer para pangeran.

Kampanye pangeran Seversky Igor

Terkadang para pangeran Kyiv melakukan perang ofensif melawan musuh. Peristiwa semacam itu biasanya berakhir dengan kemenangan dan menimbulkan kerusakan besar pada Kipchaks, mendinginkan semangat mereka untuk sementara waktu dan memungkinkan desa-desa perbatasan memulihkan kekuatan dan cara hidup mereka.

Tetapi ada juga kampanye yang gagal. Contohnya adalah kampanye Igor Svyatoslavovich pada tahun 1185.

Kemudian dia, bersatu dengan pangeran-pangeran lain, pergi dengan pasukan ke anak sungai kanan Don. Di sini mereka bertemu dengan kekuatan utama Polovtsy, pertempuran pun terjadi. Tetapi keunggulan jumlah musuh begitu gamblang sehingga Rusia segera dikepung. Mundur dalam posisi ini, mereka datang ke danau. Dari sana, Igor berkuda untuk membantu Pangeran Vsevolod, tetapi tidak dapat melaksanakan rencananya, karena ia ditangkap, dan banyak tentara tewas.

Semuanya berakhir dengan fakta bahwa Polovtsy mampu menghancurkan kota Rimov, salah satu kota kuno utama di wilayah Kursk, dan mengalahkan tentara Rusia. Pangeran Igor berhasil melarikan diri dari penangkaran dan kembali ke rumah.

Putranya tetap di penangkaran, yang kembali kemudian, tetapi untuk mendapatkan kebebasan, ia harus menikahi putri seorang khan Polovtsian.

Polovtsy: siapa mereka sekarang?

Saat ini, tidak ada data yang jelas tentang kesamaan genetik Kipchaks dengan beberapa orang yang hidup sekarang.

Ada kelompok etnis kecil yang dianggap sebagai keturunan jauh Polovtsy. Mereka ditemukan di antara:

1. Tatar Krimea;
2. Bashkir;
3. Kazakh;
4. Nogaytsev;
5. Balkar;
6. orang Altai;
7. Hongaria;
8. Bulgaria;
9. Poliakov;
10. Ukraina (menurut L. Gumilyov).

Dengan demikian, menjadi jelas bahwa darah Polovtsy mengalir hari ini di banyak negara. Rusia tidak terkecuali, mengingat sejarah umum yang kaya.

Untuk menceritakan tentang kehidupan Kipchaks secara lebih rinci, perlu untuk menulis lebih dari satu buku. Kami telah menyentuh halaman-halamannya yang paling terang dan paling penting. Setelah membacanya, Anda akan lebih memahami siapa mereka - Polovtsy, bagaimana mereka dikenal dan dari mana mereka berasal.

Video tentang masyarakat nomaden

Dalam video ini, sejarawan Andrey Prishvin akan memberi tahu Anda bagaimana Polovtsians muncul di wilayah Rusia kuno:

Jika Anda menemukan kesalahan, sorot sepotong teks dan klik Ctrl+Enter. Kami akan memperbaikinya dengan cepat!
Terima kasih!

Orang-orang Polovtsia adalah salah satu bangsa stepa paling misterius, yang memasuki sejarah Rusia berkat penggerebekan terhadap kerajaan-kerajaan dan upaya berulang-ulang oleh para penguasa tanah Rusia, jika tidak untuk mengalahkan orang-orang stepa, maka setidaknya untuk bernegosiasi dengan mereka. Polovtsy sendiri dikalahkan oleh bangsa Mongol dan menetap di sebagian besar wilayah Eropa dan Asia. Sekarang tidak ada orang yang bisa langsung melacak nenek moyang mereka ke Polovtsians. Namun mereka pasti memiliki keturunan.

Di padang rumput (Dashti-Kipchak - Kipchak, atau padang rumput Polovtsian) hidup tidak hanya Polovtsy, tetapi juga orang-orang lain, yang bersatu dengan Polovtsians, atau dianggap independen: misalnya, Cumans dan Kuns. Kemungkinan besar, Polovtsians bukan kelompok etnis "monolitik", tetapi dibagi menjadi suku-suku. Sejarawan Arab pada awal Abad Pertengahan membedakan 11 suku, kronik Rusia juga menunjukkan bahwa berbagai suku Polovtsy tinggal di barat dan timur Dnieper, timur Volga, dekat Seversky Donets.

Banyak pangeran Rusia adalah keturunan Polovtsians - ayah mereka sering menikahi gadis-gadis bangsawan Polovtsian. Belum lama ini, perselisihan pecah tentang bagaimana penampilan Pangeran Andrei Bogolyubsky sebenarnya. Menurut rekonstruksi Mikhail Gerasimov, dalam penampilannya fitur Mongoloid digabungkan dengan fitur Kaukasoid. Namun, beberapa peneliti modern, misalnya, Vladimir Zvyagin, percaya bahwa tidak ada fitur Mongoloid dalam penampilan sang pangeran sama sekali.

Seperti apa Polovtsy itu sendiri?

Tidak ada konsensus di antara para peneliti tentang hal ini. Dalam sumber-sumber abad XI-XII, orang-orang Polovtsia sering disebut "kuning". Kata Rusia juga mungkin berasal dari kata "seksual", yaitu kuning, jerami.

Beberapa sejarawan percaya bahwa di antara nenek moyang Polovtsy adalah "Dinlins" yang dijelaskan oleh orang Cina: orang-orang yang tinggal di Siberia Selatan dan berambut pirang. Tetapi peneliti otoritatif dari Polovtsy Svetlana Pletneva, yang telah berulang kali bekerja dengan bahan-bahan dari gundukan, tidak setuju dengan hipotesis "keadilan" etno Polovtsian. "Kuning" dapat menjadi nama diri bagian dari kebangsaan untuk membedakan dirinya sendiri, untuk menentang yang lain (pada periode yang sama ada, misalnya, orang Bulgaria "hitam").

Menurut Pletneva, sebagian besar orang Polovtsia bermata cokelat dan berambut gelap - ini adalah orang Turki dengan campuran Mongoloiditas. Sangat mungkin bahwa di antara mereka ada orang-orang dari berbagai jenis penampilan - Polovtsians rela mengambil wanita Slavia sebagai istri dan selir, meskipun bukan dari keluarga pangeran. Para pangeran tidak pernah memberikan putri dan saudara perempuan mereka ke stepa. Di padang rumput Polovtsian ada juga orang Rusia yang ditangkap dalam pertempuran, serta budak.

Raja Hongaria dari Polovtsia dan "Hongaria Polovtsian"

Bagian dari sejarah Hongaria berhubungan langsung dengan Cuman. Beberapa keluarga Polovtsian sudah menetap di wilayahnya pada tahun 1091. Pada tahun 1238, ditekan oleh bangsa Mongol, Polovtsy, yang dipimpin oleh Khan Kotyan, menetap di sana dengan izin Raja Bela IV, yang membutuhkan sekutu.
Di Hongaria, seperti di beberapa negara Eropa lainnya, orang Polovtsia disebut "Kuman". Tanah tempat mereka mulai tinggal disebut Kunság (Kunshag, Kumaniya). Secara total, hingga 40 ribu orang tiba di tempat tinggal baru.

Khan Kotyan bahkan memberikan putrinya kepada putra Bela, Istvan. Dia dan Irzhebet Polovtsian (Ershebet) memiliki seorang anak laki-laki, Laszlo. Untuk asalnya, ia dijuluki "Kun".

Menurut gambarnya, dia sama sekali tidak terlihat seperti orang bule tanpa campuran fitur Mongoloid. Sebaliknya, potret-potret ini mengingatkan kita pada mereka yang akrab dari buku teks tentang sejarah rekonstruksi penampilan luar stepa.

Pengawal pribadi Laszlo terdiri dari sesama anggota suku, dia menghargai adat dan tradisi orang-orang ibunya. Terlepas dari kenyataan bahwa dia secara resmi adalah seorang Kristen, dia dan Cuman lainnya bahkan berdoa di Cuman (Polovtsian).

Cumans-Cumans secara bertahap berasimilasi. Untuk beberapa waktu, hingga akhir abad ke-14, mereka mengenakan pakaian nasional, tinggal di yurt, tetapi secara bertahap mengadopsi budaya Hongaria. Bahasa Cuman digantikan oleh bahasa Hongaria, tanah komunal menjadi milik kaum bangsawan, yang juga ingin terlihat "lebih Hongaria". Wilayah Kunshag pada abad ke-16 berada di bawah Kekaisaran Ottoman. Akibat perang, hingga setengah dari Polovtsy-Kipchaks meninggal. Satu abad kemudian, bahasa itu benar-benar menghilang.

Sekarang keturunan stepa yang jauh secara lahiriah tidak berbeda dari penduduk Hongaria lainnya - mereka adalah orang Kaukasia.

Cuman di Bulgaria

Polovtsy tiba di Bulgaria selama beberapa abad berturut-turut. Pada abad XII, wilayah itu berada di bawah kekuasaan Byzantium, pemukim Polovtsian terlibat dalam pembiakan ternak di sana, mencoba memasuki layanan.

Pada abad XIII, jumlah penghuni padang rumput yang pindah ke Bulgaria meningkat. Beberapa dari mereka datang dari Hongaria setelah kematian Khan Kotyan. Tetapi di Bulgaria, mereka dengan cepat berbaur dengan penduduk setempat, mengadopsi agama Kristen dan kehilangan ciri khas etnis mereka. Ada kemungkinan bahwa darah Polovtsian mengalir di sejumlah orang Bulgaria sekarang. Sayangnya, masih sulit untuk secara akurat mengidentifikasi karakteristik genetik Polovtsy, karena ada banyak fitur Turki di etno Bulgaria karena asalnya. Orang Bulgaria juga memiliki penampilan Kaukasoid.

Darah Polovtsian di Kazakh, Bashkir, Uzbek, dan Tatar

Banyak Cuman tidak bermigrasi - mereka bercampur dengan Tatar-Mongol. Sejarawan Arab Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) menulis bahwa, setelah bergabung dengan Golden Horde, Polovtsian beralih ke posisi subjek. Tatar-Mongol yang menetap di wilayah stepa Polovtsian secara bertahap bercampur dengan Polovtsians. Al-Omari menyimpulkan bahwa setelah beberapa generasi Tatar mulai terlihat seperti Polovtsians: "seolah-olah dari klan yang sama (dengan mereka)", karena mereka mulai hidup di tanah mereka.

Di masa depan, orang-orang ini menetap di wilayah yang berbeda dan mengambil bagian dalam etnogenesis banyak negara modern, termasuk Kazakh, Bashkir, Kirghiz, dan orang-orang berbahasa Turki lainnya. Jenis penampilan untuk masing-masing negara ini (dan yang tercantum dalam judul bagian) berbeda, tetapi di masing-masing negara ada bagian dari darah Polovtsian.

Polovtsy juga termasuk nenek moyang Tatar Krimea. Dialek stepa bahasa Tatar Krimea milik kelompok bahasa Turki Kypchak, dan Kypchak adalah keturunan Polovtsian. Polovtsy bercampur dengan keturunan Hun, Pecheneg, Khazar. Sekarang mayoritas Tatar Krimea adalah Kaukasoid (80%), Tatar Krimea stepa memiliki penampilan Kaukasoid-Mongoloid.

Banyak sejarawan yang mempelajari sejarah Rusia sering menulis tentang perang internecine para pangeran dan hubungan mereka dengan Polovtsy, orang-orang dengan banyak etnik: Kipchaks, Kypchaks, Polovtsy, Cumans. Lebih sering mereka berbicara tentang kekejaman waktu itu, tetapi sangat jarang menyentuh pertanyaan tentang asal usul Polovtsy.

Akan sangat menarik untuk mengetahui dan menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti: dari mana mereka berasal?; bagaimana mereka berinteraksi dengan suku lain?; kehidupan seperti apa yang mereka jalani?; apa alasan mereka pindah ke Barat dan apakah itu terkait dengan kondisi alam?; bagaimana mereka hidup berdampingan dengan pangeran Rusia?; mengapa sejarawan menulis begitu negatif tentang mereka?; bagaimana mereka bubar?; Apakah ada keturunan dari orang-orang yang menarik ini di antara kita? Pertanyaan-pertanyaan ini tentu harus dijawab oleh karya-karya orientalis, sejarawan Rusia, etnografer, yang akan kita andalkan.

Pada abad ke-8, hampir selama keberadaan Khaganat Turki Besar (El Besar), sebuah kelompok etnis baru, Kypchaks, dibentuk di bagian Tengah dan Timur Kazakhstan modern. Kipchaks, yang berasal dari tanah air semua orang Turki - dari lereng barat Altai - menyatukan Karluk, Kirgistan, Kimak di bawah kekuasaan mereka. Semuanya menerima nama samaran dari pemilik baru mereka. Pada abad ke-11, Kypchaks secara bertahap bergerak menuju Syr Darya, tempat Oghuz berkeliaran. Melarikan diri dari Kipchaks yang suka berperang, mereka pindah ke stepa wilayah Laut Hitam Utara. Hampir seluruh wilayah Kazakhstan modern menjadi domain Kipchak, yang disebut Stepa Kypchak (Dasht-i-Kipchak).

Kypchaks mulai bergerak ke Barat, hampir untuk alasan yang sama seperti dulu, Hun, yang mulai menderita kekalahan dari Cina dan Xianbei hanya karena kekeringan yang mengerikan dimulai di stepa timur, yang mengganggu perkembangan menguntungkan negara Xiongnu, dibuat oleh Mode Shanyu yang hebat. Pemukiman kembali ke stepa barat tidak begitu mudah, karena selalu ada pertempuran kecil dengan Oguze dan Pecheneg (Kangl). Namun, pemukiman kembali Kipchaks secara menguntungkan dipengaruhi oleh fakta bahwa Khazar Khaganate, dengan demikian, tidak ada lagi, karena sebelum itu, kenaikan tingkat Kaspia membanjiri banyak pemukiman Khazar yang menetap di pantai Laut Kaspia. Laut Kaspia, yang jelas-jelas menghancurkan perekonomian mereka. Akhir dari keadaan ini adalah kekalahan kavaleri Pangeran Svyatoslav Igorevich. Kypchaks menyeberangi Volga dan maju ke mulut Danube. Pada saat inilah Kypchaks muncul dengan nama etnik seperti Cumans dan Polovtsy. Bizantium menyebut mereka Cumans. Dan Polovtsy, Kypchaks mulai dipanggil di Rusia.

Mari kita lihat etnonim "Polovtsy", karena di sekitar nama kelompok etnis (etnonim) inilah ada begitu banyak kontroversi, karena ada banyak versi. Kami menyoroti yang utama:

Jadi, versi pertama. Etnonim "Polovtsy", menurut pengembara, berasal dari "polov", yaitu jerami. Sejarawan modern menilai dengan nama ini bahwa Kipchaks berambut pirang, dan bahkan mungkin bermata biru. Mungkin, Polovtsy adalah Kaukasoid, dan bukan tanpa alasan bahwa pangeran Rusia kami, yang datang ke kuren Polovtsian, sering mengagumi keindahan gadis-gadis Polovtsian, menyebut mereka "gadis merah Polovtsian." Tapi ada satu pernyataan lagi, yang menurutnya Kypchaks adalah kelompok etnis Kaukasoid. saya beralih ke Lev Gumilyov: “Nenek moyang kita berteman dengan khan Polovtsian, menikahi “gadis Polovtsian merah, (ada saran bahwa Alexander Nevskiy adalah putra seorang Polovtsy), mereka menerima Polovtsy yang dibaptis ke dalam lingkungan mereka, dan keturunan yang terakhir menjadi Zaporizhzhya dan Sloboda Cossack, menggantikan sufiks Slavia tradisional "ov" (Ivanov) dengan "enko" Turki (Ivanenko).

Versi selanjutnya agak mirip dengan versi di atas. Kypchaks adalah keturunan Sary-Kypchaks, yaitu Kypchaks yang sama yang terbentuk di Altai. Dan "sary" diterjemahkan dari bahasa Turki kuno sebagai "kuning". Dalam bahasa Rusia Kuno, "polov" berarti "kuning". Mungkin dari setelan kuda. Polovtsy bisa disebut demikian karena mereka menunggangi kuda seks. Versi, seperti yang Anda lihat, berbeda.

Penyebutan pertama Polovtsy dalam kronik Rusia terjadi pada tahun 1055. Sejarawan seperti N.M. Karmzin, S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky, N.I. Kostomarov mereka menganggap Kypchaks sebagai orang barbar yang mengerikan, yang memukuli Rusia dengan buruk. Tetapi seperti yang dikatakan Gumilyov tentang Kostomarov, bahwa: "Lebih menyenangkan menyalahkan tetangga atas masalah Anda sendiri daripada diri Anda sendiri".

Pangeran Rusia sering berkelahi di antara mereka sendiri dengan kekejaman sedemikian rupa sehingga orang bisa salah mengira mereka sebagai anjing pekarangan yang tidak berbagi sepotong daging. Selain itu, perselisihan sipil berdarah ini sangat sering terjadi dan lebih mengerikan daripada beberapa serangan kecil pengembara, misalnya, di Kerajaan Pereyaslavl. Dan di sini semuanya tidak sesederhana kelihatannya. Bagaimanapun, para pangeran menggunakan Polovtsians sebagai tentara bayaran dalam perang di antara mereka sendiri. Kemudian sejarawan kami mulai berbicara tentang fakta bahwa Rusia diduga menanggung perjuangan dengan gerombolan Polovtsian dan membela Eropa, seperti perisai dari pedang yang tangguh. Singkatnya, rekan-rekan kami memiliki banyak fantasi, tetapi mereka tidak pernah sampai pada intinya.

Sangat menarik bahwa Rusia membela orang Eropa dari "pengembara barbar yang jahat", dan setelah itu Lituania, Polandia, Jerman Swabia, Hongaria mulai bergerak ke Timur, yaitu ke Rusia, ke "pembela" mereka. Sangat menyakitkan bagi kami untuk melindungi orang Eropa, dan tidak ada perlindungan sama sekali. Rusia, terlepas dari fragmentasinya, jauh lebih kuat daripada Polovtsy, dan pendapat para sejarawan yang tercantum di atas tidak berdasar. Jadi kami tidak melindungi siapa pun dari perantau dan tidak pernah menjadi "perisai Eropa", melainkan bahkan "perisai dari Eropa".

Mari kita kembali ke hubungan Rusia dengan Polovtsians. Kita tahu bahwa dua dinasti, Olgovichi dan Monomashichi, menjadi musuh yang tidak dapat didamaikan, dan para penulis sejarah, khususnya, condong ke sisi Monomashichi, sebagai pahlawan perjuangan melawan stepa. Namun, mari kita lihat masalah ini secara objektif. Seperti yang kita tahu, Vladimir Monomakho menyimpulkan "19 dunia" dengan Polovtsy, meskipun Anda tidak dapat memanggilnya "pangeran pembawa damai". Pada 1095, ia dengan licik membunuh khan Polovtsian, yang setuju untuk mengakhiri perang - Itlar dan Kitana. Kemudian pangeran Kyiv menuntut agar pangeran Chernigov Oleg Svyatoslavich apakah dia memberikan putranya Itlar, atau dia sendiri yang akan membunuhnya. Tetapi Oleg, teman baik masa depan Polovtsy, menolak Vladimir.

Tentu saja, Oleg memiliki cukup banyak dosa, tetapi tetap saja, apa yang lebih menjijikkan daripada pengkhianatan? Sejak saat itulah konfrontasi antara kedua dinasti ini dimulai - Olgovichi dan Monomashichi.

Vladimir Monomakho mampu melakukan sejumlah kampanye melawan kamp pengembara Polovtsian dan memaksa keluar sebagian dari Kypchaks di luar Don. Bagian ini mulai melayani raja Georgia. Kypchaks tidak kehilangan kecakapan Turki mereka. Mereka menghentikan serangan gencar Turki Seljuk di Kavakaz. Ngomong-ngomong, ketika Seljuk merebut kuren Polovtsian, mereka mengambil anak laki-laki yang berkembang secara fisik dan kemudian menjualnya kepada sultan Mesir, yang mengangkat mereka sebagai pejuang elit kekhalifahan - Mamluk. Selain keturunan Kipchaks, keturunan Circassians yang juga Mamluk melayani Sultan di Kekhalifahan Mesir. Namun, mereka adalah unit yang sama sekali berbeda. Mamluk Polovtsian disebut al-Bahr atau Bahrit, dan Circassian Mamluks al-Burj. Belakangan, kaum Mamluk ini, yaitu kaum Bahrit (keturunan Cuman) merebut kekuasaan di Mesir di bawah kepemimpinan Baibars dan Kutuza, dan kemudian mereka akan mampu mengusir serangan bangsa Mongol dari Kitbugi-noyon (negara bagian Khulaguid)

Kami kembali ke Polovtsians yang tetap berhasil tinggal di stepa Kaukasia Utara, di wilayah Laut Hitam utara. Pada 1190-an, kaum bangsawan Polovtsian sebagian menerima agama Kristen. Pada 1223, komandan tentara Mongol di dua tumens (20 ribu orang), Jebe dan subday, melakukan serangan mendadak di belakang Polovtsy, melewati Rentang Kaukasus. Dalam hal ini, Polovtsy meminta bantuan di Rusia, dan para pangeran memutuskan untuk membantu mereka. Sangat menarik bahwa, menurut banyak sejarawan yang memiliki sikap negatif terhadap stepa, jika Polovtsy adalah musuh abadi Rusia, lalu bagaimana mereka menjelaskan bantuan cepat, hampir bersekutu, dari para pangeran Rusia? Namun, seperti yang Anda ketahui, pasukan gabungan Rusia dan Polovtsia dikalahkan, dan bukan karena, misalnya, keunggulan musuh, yang tidak ada di sana, tetapi karena disorganisasi mereka (ada 80 ribu orang Rusia dengan Polovtsy, dan hanya 20 ribu orang Mongol. pers.). Kemudian diikuti kekalahan total Polovtsy dari temnik Batu. Setelah itu, Kipchaks bubar dan praktis tidak lagi dianggap sebagai kelompok etnis. Beberapa dari mereka larut dalam Gerombolan Emas, beberapa menjadi Kristen dan kemudian memasuki kerajaan Moskow, beberapa, seperti yang kami katakan, mulai memerintah di Mamluk Mesir, dan beberapa pergi ke Eropa (Hongaria, Bulgaria, Byzantium). Di sinilah kisah Kipchaks berakhir. Tetap hanya untuk menggambarkan struktur sosial dan budaya kelompok etnis ini.

Polovtsians memiliki sistem militer-demokrasi, praktis, seperti banyak orang nomaden lainnya. Satu-satunya masalah mereka adalah bahwa mereka tidak pernah tunduk pada otoritas pusat. Kuren mereka terpisah, jadi jika mereka mengumpulkan pasukan bersama, maka ini jarang terjadi. Seringkali beberapa kuren bersatu dalam gerombolan kecil, yang pemimpinnya adalah khan. Ketika beberapa khan bersatu, kagan berada di kepala.

Khan menduduki posisi tertinggi dalam gerombolan itu, dan kata "kan" secara tradisional ditambahkan ke nama-nama Polovtsians yang memegang posisi ini. Setelah dia datang bangsawan, yang membuang anggota komunitas. Kemudian kepala-kepala yang memimpin pangkat dan arsip prajurit. Kedudukan sosial terendah ditempati oleh perempuan – abdi dan nara pidana – tawanan perang yang menjalankan fungsi budak. Seperti yang tertulis di atas, gerombolan itu termasuk sejumlah kuren, yang terdiri dari keluarga aul. Seorang koshevoi ditunjuk untuk memiliki kuren (Turki "kosh", "koshu" - nomaden, nomaden).

“Pekerjaan utama Polovtsy adalah peternakan sapi. Makanan utama pengembara biasa adalah daging, susu dan millet, dan koumiss adalah minuman favorit mereka. Polovtsy menjahit pakaian sesuai dengan pola stepa mereka sendiri. Kemeja, kaftan, dan celana kulit menjadi pakaian sehari-hari Polovtsy. Pekerjaan rumah dilaporkan Plano Carpini dan rubruk biasanya dilakukan oleh wanita. Posisi perempuan di antara Polovtsy cukup tinggi. Norma perilaku Polovtsian diatur oleh "hukum adat". Tempat penting dalam sistem adat Polovtsian ditempati oleh perseteruan darah.

Secara mayoritas, jika kita mengecualikan aristokrasi, yang mulai menerima agama Kristen, maka Polovtsy mengaku Tengrisme . Sama seperti orang Turki, Polovtsy dihormati serigala . Tentu saja, dukun yang disebut "bashams" juga bertugas di masyarakat mereka, yang berkomunikasi dengan roh dan merawat orang sakit. Pada prinsipnya, mereka tidak berbeda dalam hal apa pun dari dukun bangsa nomaden lainnya. Polovtsians mengembangkan kultus pemakaman, serta kultus leluhur, yang secara bertahap tumbuh menjadi kultus "pemimpin pahlawan". Di atas abu kematian mereka, mereka menuangkan gundukan dan menempatkan balbal Kipchak yang terkenal ("wanita batu"), yang didirikan, seperti di Khaganate Turki, untuk menghormati para prajurit yang gugur dalam perjuangan untuk tanah mereka. Ini adalah monumen budaya material yang indah, yang mencerminkan dunia spiritual yang kaya dari penciptanya.

Polovtsians sering bertempur, dan urusan militer mereka berada di tempat pertama. Selain busur dan pedang yang sangat baik, mereka juga memiliki lembing dan tombak. Sebagian besar pasukan adalah kavaleri ringan, yang terdiri dari pemanah berkuda. Juga, tentara memiliki kavaleri bersenjata lengkap, yang prajuritnya mengenakan cangkang pipih, cangkang pelat, surat berantai, dan helm. Di waktu luang mereka, para pejuang terlibat dalam berburu untuk mengasah keterampilan mereka.

Sekali lagi, sejarawan stepofobia mengklaim bahwa Polovtsy tidak membangun kota, namun, kota Sharukan, Sugrov, Cheshuev, yang didirikan oleh Polovtsy, disebutkan di tanah mereka. Selain itu, Sharukan (sekarang kota Kharkov) adalah ibu kota Cuman Barat. Menurut sejarawan perjalanan Rubruk, untuk waktu yang lama Polovtsy memiliki Tmutarakan (menurut versi lain, pada waktu itu milik Bizantium). Mungkin, koloni Krimea Yunani membayar upeti kepada mereka.

Namun, cerita kami tentang Polovtsy berakhir, terlepas dari kenyataan bahwa artikel ini tidak memiliki cukup data tentang kelompok etnis yang menarik ini dan oleh karena itu perlu ditambahkan.

Alexander Belyaev, Klub Integrasi Eurasia MGIMO (U).

Bibliografi:

1. 1. Gumilyov L. N. "Rusia Kuno dan Padang Rumput Besar." Moskow. 2010
2. 2. Gumilyov L. N. "Satu milenium di sekitar Kaspia". Moskow. 2009
3. 3. Karamzin N.M. "Sejarah Negara Rusia." Sankt Peterburg. 2008
4. 4. Popov A.I. "Kypchaks dan Rusia". Leningrad. 1949
5. 5. Grushevsky M. S. “Esai tentang sejarah tanah Kyiv dari kematian Yaroslav hinggaXIVabad." Kiev. 1891
6. 6. Pletneva S.A. "Polovtsi". Moskow. 1990
7. 7. Golubovsky P.V. « Pechenegs, Torks dan Polovtsy sebelum invasi Tatar. Kiev. 1884
8. 8. Plano Carpini J. "Sejarah bangsa Mongol, yang kami sebut Tatar." 2009 //
9. 9. Rubruk G. "Perjalanan ke Negara-Negara Timur". 2011 //