Lambang Teutonik. Lambang, pakaian, dan peralatan militer Ordo Jerman (Teutonik)

Simbolisme Ordo Teutonik Abad Pertengahan adalah era simbolis. Dan intinya bukan bahwa era ini melambangkan sesuatu dalam dirinya sendiri, tetapi bahwa kehidupan orang-orang abad pertengahan terdiri dari simbol, simbol ada di mana-mana dan memainkan peran besar. Salah satu contoh yang jelas dari makna khusus simbol pada masa itu adalah perintah spiritual dan ksatria - masing-masing dari mereka tidak hanya memiliki lambang dan benderanya sendiri, tetapi juga sistem simbol yang terperinci untuk menunjuk berbagai posisi dan tugas dalam memesan. Bukan tanpa simbolisme khusus dalam kehidupan Ordo Teutonik. Diketahui bahwa simbol utama Ordo Teutonik adalah salib hitam dengan latar belakang putih. Saat ini, simbol organisasi yang menyandang nama Ordo Teutonik adalah salib Latin enamel hitam dengan batas enamel putih, ditutupi dengan helm dengan bulu hitam dan putih. Tetapi hanya mereka yang tertarik dengan sejarah Ordo klasik yang tahu bahwa setiap tingkat hierarki Teutonik memiliki simbolnya sendiri, dan simbolisme ini tercermin dalam jubah yang dikenakan oleh orang Teuton. Setiap orang yang tergabung dalam Ordo Teutonik memiliki penampilan seperti itu, dari Grand Master hingga tentara bayaran: Grand Master of the Order memiliki lambangnya sendiri, yang didasarkan pada salib hitam Ordo dengan batas kuning, yang di atasnya lebih kecil dan salib kuning adalah warna-warna yang “ditumpangkan”. Di tengah salib adalah perisai kuning dengan elang hitam, simbol rumah kekaisaran Jerman - Ordo Teutonik dan Grand Masternya secara pribadi mengakui pengikutnya dalam kaitannya dengan kaisar Jerman dalam hal militer dan politik; tuan tanah Ordo (posisi terpenting berikutnya, pada kenyataannya, wakil grand master yang berkuasa penuh di salah satu dari tiga wilayah ordo - Tuan Tanah Jerman, Tuan Tanah di Prusia, Tuan Tanah di Livonia) - simbolnya, menurut para peneliti, adalah perintah hitam salib, di atasnya ditumpangkan salib putih yang mengikuti konturnya; Grand Marshal of the Order dalam hal simbolisme masih merupakan sosok misterius: setidaknya ada dua versi lambang pribadinya. Yang pertama adalah lambang yang sama dengan Grand Master, tetapi tanpa salib kuning yang ditumpangkan pada salib pesanan. Yang kedua - ada salib kuning yang ditumpangkan, tetapi perbatasannya hanya mencapai bagian tengah dari masing-masing palangnya; grand komtur (sebenarnya, wakil grand master untuk penugasan staf) dan komtur (kepala unit administrasi terkecil negara bagian Ordo Teutonik, komandan) tidak memiliki lambang atau jenis pakaian yang terpisah, tetapi mereka memiliki tongkat khusus yang melambangkan kekuatan mereka sebagai perwakilan dari peradilan; ksatria penuh dari Ordo Teutonik, ksatria bersaudara, harus mengenakan pakaian dan jubah putih sepenuhnya, di mana salib ordo hitam harus diterapkan baik di dada maupun di punggung; yang disebut saudara tiri atau saudara hamba memiliki posisi perantara dalam Ordo Teutonik, oleh karena itu tidak ada konsensus tentang simbolisme kategori ini. Menurut salah satu hipotesis, saudara-saudara hamba tidak memiliki "overall" mereka sendiri, hanya ada rekomendasi untuk mengenakan pakaian biasa sekuler, abu-abu, atau putih, atau hitam. Selain itu, ada anggapan bahwa, sesuai dengan hierarki internal di antara saudara tiri, beberapa dari mereka dapat memiliki jubah abu-abu wajib dengan salib berbentuk T hitam yang dijahit di bahu; sersan, yaitu komandan detasemen prajurit bayaran, sebagai seragam yang dengannya mereka dapat dibedakan di medan perang dari tentara musuh, memiliki cottas putih (sejenis pakaian luar berbentuk tunik dengan lengan sempit) dan jas hujan abu-abu dengan salib berbentuk T; untuk tentara sewaan (sering disebut sebagai bollard), untuk alasan yang sama seperti untuk sersan, "perisai" putih dengan salib berbentuk T hitam di bagian bawah dijahit ke pakaian mereka. Pakaian itu sendiri direkomendasikan berwarna hitam polos, sehingga garis-garis dengan salib lebih terlihat. Selain itu, harus diklarifikasi bahwa bentuk berbagai salib yang digunakan dalam simbolisme Ordo Teutonik berubah beberapa kali selama sejarah Ordo.

Dalam nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus!

Salib hitam lurus dari Hohmeister (Maha Guru) dari Ordo Teutonik Perawan Maria yang Selalu di atas bidang putih memiliki di tengahnya elang berkepala tunggal hitam dari "Kekaisaran Romawi Suci (bangsa Jerman)" pada perisai emas . Pada salib hitam ini ditumpangkan salib emas yang lebih sempit dari Kerajaan Yerusalem, yang didirikan oleh tentara salib di Tanah Perjanjian (yang disebut "Salib Kaisar Konstantius" - menurut legenda kuno, Kaisar Romawi Konstantius, putra Kaisar Kristen pertama - Raja Suci Setara dengan Para Rasul Konstantinus Agung -, di langit di atas Yerusalem melihat salib dengan bentuk seperti itu), paling sering memiliki bentuk yang disebut dalam lambang sebagai "penopang", " berbentuk tiang gantungan" atau "diperkuat" (dengan palang melintang di ujung lengan salib), diakhiri di ujungnya dengan bunga lili heraldik emas.

Munculnya elang kekaisaran berkepala satu hitam pada lambang Hohmeister dari "Teuton" dikaitkan dengan banteng Kaisar Romawi-Jerman Frederick II dari Hohenstaufen tahun 1226, yang memberikan Maha Guru Teutonik hak turun-temurun dari penguasa berdaulat yang berdaulat di Prusia yang ditaklukkan (yang bukan bagian dari "Kekaisaran Romawi Suci") dan gelar pangeran (dalam bahasa Jerman: "fuerst", Fuerst, dalam bahasa Latin: "princeps", princeps) dari "Kekaisaran Romawi Suci Bangsa Jerman" (dalam urutan milik "Teuton" yang merupakan bagian dari Kekaisaran). Secara tradisional, elang pada perisai jantung emas dari Grand Master Teutonik seluruhnya berwarna hitam. Hanya pada tahun-tahun terakhir abad kedua puluh, ada kecenderungan untuk menggambarkan elang hitam dengan "senjata" merah (paruh dan cakar), seperti pada lambang Jerman modern (FRG).

Salib Yerusalem Emas dianugerahkan kepada Maha Guru dari Ordo Teutonik Perawan Maria yang Selalu Perawan oleh Raja Guido (n) Lusignan dari Yerusalem, bersama dengan sejumlah hak istimewa untuk jasa Ksatria Teutonik dalam perang melawan Saracen ( Muslim Arab dan Turki) di Tanah Suci. Bunga lili emas di ujung salib dalam lambang Maha Guru Ordo Teutonik menerima jasa serupa dari raja tentara salib Prancis Louis IX Saint. Pada pertengahan abad ke-14, selama masa kejayaan Ordo Teutonik di Prusia, lambang megah ini, sudah jauh dari kesederhanaan monastik asli, menghiasi jubah putih, baju besi, perisai, selimut kuda, spanduk Besar dan Kecil dari Maha Guru (dan dari pertengahan abad ke-15 hingga hari ini - salib leher yang dihias dengan indah pada rantai atau pita hitam dan salib logam yang dikenakan Hochmeisters di dada kiri, sebagai sejenis bintang pesanan ).

Sejak awal abad XV. proses pembentukan baru, empat bagian, lambang resmi dari Teutonik Hochmeister mulai diamati, yang mencakup lambang Ordo Perawan Maria (salib hitam di lapangan putih) dalam kombinasi dengan keluarga (family) lambang tuannya. Pada saat dijelaskan, komposisi "empat bagian" yang serupa, termasuk kedua lambang ini, sudah ada dalam Ordo Hospitallers-St. John. Untuk pertama kalinya, lambang jenis ini, dicetak pada koin dan diukir di dinding benteng, muncul di antara ioannites (yang disebut dalam periode yang dijelaskan "ksatria Rhodes", atau "ksatria Rhodes" - di lokasi tempat tinggal ordo mereka saat itu) di bawah Grand Master Pierre d'Aubusson, yang memimpin Ordo Santo Yohanes pada 1478-1503.

Dalam Ordo Teutonik Perawan Maria yang Terberkati, penyertaan lambang keluarga Maha Guru dalam segel ordo terjadi pada akhir abad ke-15. Tetapi jika lambang resmi Grand Master Ordo St John adalah kombinasi dari lambang Ordo dengan lambang keluarga Master, maka di perisai mantel resmi empat bagian lambang Teutonik Hochmeister, digambarkan pada meterai, lambang keluarga Maha Guru "Teuton" tidak digabungkan dengan lambang Ordo Perawan Maria (salib hitam lurus di atas bidang putih) , tetapi dengan lambang resmi awal dari Maha Guru yang dijelaskan di atas (sama seperti pada segel "kecil", mulai dari 30-an-40-an abad XIV dan pada panji-panji Maha Guru dari semua "Teuton" ). Lambang 34 Maha Guru Ordo Teutonik (dalam ilustrasi dengan potret Hochmeisters) yang diberikan dalam Daubman Chronicle tahun 1565 adalah perisai empat bagian yang berisi di bagian I dan IV sebuah salib dari lambang resmi Kerajaan Maha Guru (tetapi tanpa pelindung jantung dengan elang berkepala tunggal), dan di bagian II dan III - lambang keluarganya. Lambang empat bagian dari Maha Guru juga diulang pada perisai dan dada ilustrasi "potret" Hochmeisters. Kemudian, salib Maha Guru pada lambang (termasuk perisai jantung dengan elang berkepala tunggal) berfungsi untuk membagi lambang menjadi beberapa bagian, di mana lambang ordo dan keluarga berada.

Dalam apa yang disebut "periode Habsburg" dalam sejarah Ordo Teutonik, ketika Ordo Teutonik berada di bawah naungan Kaisar "Kekaisaran Romawi Suci Bangsa Jerman" (dan kemudian, dari tahun 1806 - Kaisar Austria) dari dinasti Habsburg, itu disebut Ordo Ksatria Teutonik, hampir menjadi dinasti Ordo Rumah Habsburg dan dipimpin oleh archdukes (pangeran) Rumah ini, elang berkepala tunggal hitam di perisai jantung lambang dari kepala Ordo (secara resmi disebut Goh-und Deutschmeisterm selama periode ini, yaitu, Maha Guru dan Guru Jerman) pada suatu waktu (dilihat dari stiandart yang masih hidup) digantikan oleh hitam yang sama, tetapi hanya ganda- elang berkepala (seperti di lengan Kaisar dinasti Habsburg); Namun, kemudian elang kembali menjadi berkepala satu. Selain itu, selama "periode Habsburg" dalam sejarah Ordo Perawan Maria, elang Hochmeister yang awalnya benar-benar hitam pada perisai jantung untuk beberapa waktu memiliki senjata (seperti paruh dan cakar disebut dalam bahasa heraldik) berwarna merah (seperti pada lambang negara modern Jerman).

Lambang resmi besar Gohund Deutschmeister dari Teutonik Knightly Order - Archduke dari dinasti Habsburg - dengan rantai Knightly Order of the Golden Fleece (Orde Tertinggi Kekaisaran Austria) di sekitar perisai digambarkan dalam ilustrasi ditempatkan oleh kami dalam judul miniatur ini. Di dada elang dimahkotai dengan helm ksatria dengan 3 bulu burung unta putih dan 2 hitam, lambang tiga kali dibagi, di bidang pertama di mana lambang Habsburg digambarkan, di yang kedua - yang lambang (Baru) Austria, yang ketiga - lambang Lorraine. Lambang Kerajaan Hongaria (lebih tepatnya: lambang gabungan Hongaria Lama dan Baru) ditempatkan di bidang I lambang besar, di II - lambang Kerajaan Bohemia (Republik Ceko), di III - lambang gabungan kerajaan Galicia dan Lodomiria, di IV - lambang Austria Lama (Bawah).

Ini adalah akhir dan kemuliaan bagi Tuhan kita!

Simbolisme Ordo Teutonik

Abad Pertengahan adalah era simbolis. Dan intinya bukan bahwa era ini melambangkan sesuatu dalam dirinya sendiri, tetapi bahwa kehidupan orang-orang abad pertengahan terdiri dari simbol, simbol ada di mana-mana dan memainkan peran besar. Salah satu contoh yang jelas dari makna khusus simbol pada masa itu adalah perintah spiritual dan ksatria - masing-masing dari mereka tidak hanya memiliki lambang dan benderanya sendiri, tetapi juga sistem simbol yang terperinci untuk menunjuk berbagai posisi dan tugas dalam memesan. Bukan tanpa simbolisme khusus dalam kehidupan Ordo Teutonik.

Diketahui bahwa simbol utama Ordo Teutonik adalah salib hitam dengan latar belakang putih. Saat ini, simbol organisasi yang menyandang nama Ordo Teutonik adalah salib Latin enamel hitam dengan batas enamel putih, ditutupi dengan helm dengan bulu hitam dan putih. Tetapi hanya mereka yang tertarik dengan sejarah Ordo klasik yang tahu bahwa setiap tingkat hierarki Teutonik memiliki simbolnya sendiri, dan simbolisme ini tercermin dalam jubah yang dikenakan oleh orang Teuton. Semua orang yang tergabung dalam Ordo Teutonik memiliki penampilan ini, dari Grand Master hingga tentara bayaran:

Grand Master Ordo memiliki lambangnya sendiri, yang didasarkan pada salib hitam ordo dengan batas kuning, di mana salib kuning dan lebih kecil "dilapiskan". Di tengah salib adalah perisai kuning dengan elang hitam, simbol rumah kekaisaran Jerman - Ordo Teutonik dan Grand Masternya secara pribadi mengakui pengikutnya dalam kaitannya dengan kaisar Jerman dalam hal militer dan politik;
tuan tanah Ordo (posisi terpenting berikutnya, pada kenyataannya, wakil grand master yang berkuasa penuh di salah satu dari tiga wilayah ordo - Tuan Tanah Jerman, Tuan Tanah di Prusia, Tuan Tanah di Livonia) - simbolnya, menurut para peneliti, adalah perintah hitam salib, di atasnya ditumpangkan salib putih yang mengikuti konturnya;
Grand Marshal of the Order dalam hal simbolisme masih merupakan sosok misterius: setidaknya ada dua versi lambang pribadinya. Yang pertama adalah lambang yang sama dengan Grand Master, tetapi tanpa salib kuning yang ditumpangkan pada salib pesanan. Yang kedua - ada salib kuning yang ditumpangkan, tetapi perbatasannya hanya mencapai bagian tengah dari masing-masing palangnya;

grand komtur (sebenarnya, wakil grand master untuk penugasan staf) dan komtur (kepala unit administrasi terkecil negara bagian Ordo Teutonik, komandan) tidak memiliki lambang atau jenis pakaian yang terpisah, tetapi mereka memiliki tongkat khusus yang melambangkan kekuatan mereka sebagai perwakilan dari peradilan;
ksatria penuh dari Ordo Teutonik, ksatria bersaudara, harus mengenakan pakaian dan jubah putih sepenuhnya, di mana salib ordo hitam harus diterapkan baik di dada maupun di punggung;
yang disebut saudara tiri atau saudara hamba memiliki posisi perantara dalam Ordo Teutonik, oleh karena itu tidak ada konsensus tentang simbolisme kategori ini. Menurut salah satu hipotesis, saudara-saudara hamba tidak memiliki "overall" mereka sendiri, hanya ada rekomendasi untuk mengenakan pakaian biasa sekuler, abu-abu, atau putih, atau hitam. Selain itu, ada anggapan bahwa, sesuai dengan hierarki internal di antara saudara tiri, beberapa dari mereka dapat memiliki jubah abu-abu wajib dengan salib berbentuk T hitam yang dijahit di bahu;
sersan, yaitu komandan detasemen prajurit bayaran, sebagai seragam yang dengannya mereka dapat dibedakan di medan perang dari tentara musuh, memiliki cottas putih (sejenis pakaian luar berbentuk tunik dengan lengan sempit) dan jas hujan abu-abu dengan salib berbentuk T;
untuk tentara sewaan (sering disebut sebagai bollard), untuk alasan yang sama seperti untuk sersan, "perisai" putih dengan salib berbentuk T hitam di bagian bawah dijahit ke pakaian mereka. Pakaian itu sendiri direkomendasikan berwarna hitam polos, sehingga garis-garis dengan salib lebih terlihat. Selain itu, harus diklarifikasi bahwa bentuk berbagai salib yang digunakan dalam simbolisme Ordo Teutonik berubah beberapa kali selama sejarah Ordo.

Artikel ini secara otomatis ditambahkan dari komunitas

Garis besar sejarah singkat

Dari seorang penerjemah. Bagi kami di Rusia, Ordo Teutonik jelas terkait dengan ksatria Jerman, tentara salib, Jerman, ekspansi Jerman ke timur, pertempuran Pangeran Alexander Nevsky di Danau Peipsi dengan anjing ksatria, dan aspirasi agresif Prusia melawan Rusia. Ordo Teutonik bagi kami adalah sejenis sinonim untuk Jerman. Namun, ini tidak sepenuhnya benar. Orde dan Jerman jauh dari hal yang sama. Dalam esai sejarah yang ditawarkan kepada pembaca oleh Guy Steyr Santi, diterjemahkan dari bahasa Inggris dengan tambahan yang dibuat oleh penerjemah, sejarah Ordo Teutonik ditelusuri dari awal hingga hari ini. Ya ya! Pesanan masih ada sampai sekarang.

Penerjemah di beberapa tempat memberikan penjelasan tentang momen-momen yang sedikit diketahui oleh pembaca Rusia, menyediakan teks dengan ilustrasi, tambahan dan koreksi dari sumber-sumber sejarah lainnya.

Beberapa penjelasan dan referensi diberikan sebelum awal teks esai. Selain itu, penerjemah mengalami kesulitan tertentu dalam menerjemahkan nama diri, nama sejumlah daerah dan pemukiman, kastil. Faktanya adalah bahwa nama-nama ini sangat berbeda dalam bahasa Inggris, Jerman, Rusia, Polandia. Oleh karena itu, nama dan gelar, jika mungkin, diberikan dalam terjemahan dan dalam bahasa aslinya (Inggris) atau Jerman, Polandia.

Pertama-tama, tentang nama organisasi ini.
Nama resmi dalam bahasa Latin (karena organisasi ini dibuat sebagai organisasi keagamaan Katolik, dan bahasa Latin adalah bahasa resmi Gereja Katolik) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.
Nama resmi kedua dalam bahasa Latin Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum di Yerusalem
Dalam bahasa Rusia -
Dalam bahasa Jerman, nama lengkapnya adalah Bruder dan Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens di Yerusalem
- versi pertama dari nama yang disingkat dalam bahasa Jerman - Der Teutschen Orden
- varian umum dalam bahasa Jerman - Ordo Der Deutsche.
Dalam Bahasa Inggris - Ordo Teutonuc of Holy Mary di Yerusalem.
Di Perancis - de L "Ordre Teutonique de Sainte Marie de Yerusalem kami.
Dalam bahasa Ceko dan Polandia - Ordo Teutonicus.

Para pemimpin tertinggi dalam Ordo dalam berbagai keadaan dan pada berbagai waktu menyandang nama (gelar):
meister Ini diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "tuan", "pemimpin", "kepala". Dalam literatur sejarah Rusia, istilah "master" biasanya digunakan.
Meister kotor. Ini diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "tuan besar", "tuan besar", "pemimpin tertinggi", "pemimpin tertinggi". Dalam literatur sejarah Rusia, kata Jerman itu sendiri biasanya digunakan dalam transkripsi Rusia "Grandmaster" atau "Grand Master".
Administratoren des Hochmeisteramptes di Preussen, Meister teutschen Ordens di teutschen und walschen Landen. Gelar panjang ini dapat diterjemahkan sebagai "Administrator Magistrate Utama di Prusia, Penguasa Ordo Teutonik di Teutonik dan Negeri-negeri (Kawasan) yang dikendalikan".
Hoch-und Deutschmeister. Dapat diterjemahkan sebagai "Master Tertinggi dan Master Jerman"
hochmeister. Dapat diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "Grand Master", tetapi lebih sering digunakan dalam transkripsi sebagai "Hochmeister"

Pemimpin senior lainnya di Ordo:
komandan. Di Rusia, istilah "komandan" digunakan, meskipun esensi dari kata ini berarti "komandan", "komandan".
kapiler. Itu tidak diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, itu ditranskripsikan sebagai "capitulier". Inti dari judul adalah kepala bab (rapat, konferensi, komisi).
Rathsgebietiger. Dapat diterjemahkan sebagai "Anggota Dewan".
Deutscherrenmeister. Itu tidak diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Berarti kira-kira "Chief Master of Germany".
penari balet. Itu dapat diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "penguasa perkebunan (kepemilikan)".

Judul lain dalam bahasa Jerman:
terbaik. Ini diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "pangeran", tetapi kata "duke" sering digunakan untuk merujuk pada gelar asing dari peringkat ini.
Kurfuerst. Ini diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "Grand Duke", tetapi kata-kata "Archduke", "Elector" juga digunakan dalam literatur sejarah Rusia.
Koenig. Raja.
Herzog. Bangsawan tinggi
Erzherzog. Adipati Agung

Motto Ordo Teutonik: "Helfen-Wehren-Heilen"(Bantu-Lindungi-Sembuhkan)

Pemimpin tertinggi Ordo (dikenal oleh penulis esai dan penerjemah):
1. 19.2.1191-1200 Heinrich von Walpot (Rhineland)
2. 1200-1208 Otto von Kerpen (Bremen)
3. 1208-1209 Herman Bart (Holstein)
4. 1209-1239 Herman von Salza (Meissen)
5. 1239-9.4.1241 Conrad Landgraf von Thuringen
6. 1241 -1244 Gerhard von Mahlberg
7. 1244-1249 Heinrich von Hohenlohe
8. 1249-1253 Gunther von Wüllersleben
9. 1253-1257 Popon von Osterna
10. 1257-1274 Annon von Sangershausen
11. 1274-1283 Hartman von Heldrungen
12.1283-1290 Burchard von Schwanden
13. 1291-1297 Conrad von Feuchtwangen
14. 1297 - 1303 Godfrey von Hohenlohe
15. 1303-1311 Siegfried von Feuchtwangen
16. 1311-1324 Kard von Trier
17. 1324-1331 Werner von Orslen
18. 1331-1335 Luther von Brunswick
19. 1335-1341 Dietrich von Altenburg
20. 1341-1345 Ludolf König
21. 1345 -1351 Heinrich Dusemer
22. 1351-1382 Winrich von Kniprode
23. 1382-1390 Conrad Zollner von Rothenstein.
24. 1391-1393 Conrad von Wallenrod
25. 1393-1407 Conrad von Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 Ulrich von Jungingen
27. 1410 - 1413 Heinrich (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Michel Küchmeister
29. 1422-1441 Paul von Russdorf
30. 1441-1449 Konrad von Erlichshausen
31. 1450-1467 Ludwig von Erlichshausen
32. 1469-1470 Heinrich Reuss von Plauen
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Heinrich von Richtenberg)
34. 1477-1489 Martin Truchses von Wetzhausen
35. 1489-1497 Johann von Tiefen
36. 1498 -1510 Furst Friedrich Sachsisch (Pangeran Friedrich dari Saxony)
37. 13.2.1511-1525 Markgraf Albrecht von Hohenzollern (Brandenburg)
38. 1525 -16.12.1526 Walther von Plettenberg
39. 16/12/1526 -? Walther von Cronberg
40.? - 1559 von Furstenberg
41. 1559 -5.3.1562 Gothard Kettler
42. 1572-1589 Heinrich von Bobenhausen
43. 1589-1619 Ezherzog Maximilian Habsburg (Adipati Agung Maximilian)
44. 1619-? Erzherzog Karl Habsburg (Adipati Agung Karl Habsburg)
?. ?-? ?
?. 1802 - 1804 Erzherzog Carl-Ludwig Habsburg (Adipati Agung Karl-Ludwig)
?. 30.6.1804 -3.4.1835 Erzgerzog Anton Habsburg (Adipati Agung Anton Habsburg)
?. 1835-1863 Erzperzog Maximilian Austria-Este (Habsburg)
?. 1863-1894 Erzherzog Wilhelm (Habsburg)
?. ? -1923 Erzherzog Eugen (Habsburg)
?. 1923-? Monsinyur Norbert Klein
? ?- 1985 Ildefons Pauler
? 1985 - Arnold Wieland

Bagian I

Pelopor Ordo adalah sebuah rumah sakit yang didirikan oleh para peziarah dan ksatria tentara salib Jerman antara tahun 1120 dan 1128, tetapi dihancurkan setelah jatuhnya Yerusalem pada tahun 1187 selama Perang Salib Kedua.

Dengan kedatangan dua tahun kemudian dari Ksatria Perang Salib Ketiga (1190-1193), banyak dari mereka adalah orang Jerman, sebuah rumah sakit baru dibentuk di dekat benteng Suriah Saint Jean d "Acre (Acre) untuk tentara yang terluka selama Perang Salib. pengepungan (sekitar penerjemah - benteng dalam literatur sejarah Rusia disebut Acre, Acre, dalam bahasa Inggris Acre. Itu diambil oleh para ksatria pada tahun 1191. Rumah sakit dibangun di tanah St. Nicholas dari papan dan layar kapal yang diangkut peserta dalam kampanye ke Tanah Suci. dan Canon Wurhard. Catatan oleh penerjemah.) Meskipun rumah sakit ini tidak memiliki hubungan dengan rumah sakit sebelumnya, contohnya mungkin telah mengilhami mereka untuk memulihkan pemerintahan Kristen di Yerusalem. Mereka mengadopsi nama kota sebagai bagian dari nama mereka, bersama dengan Our Lady Mary, yang mereka anggap The Knights kemudian memproklamirkan Saint Elisabeth dari Hongaria juga pelindung setelah kanonisasinya pada tahun 1235, dan dalam kebiasaan banyak ksatria Mereka juga memproklamirkan Santo Yohanes sebagai pelindung mereka, sebagai pelindung kaum bangsawan dan ksatria.

Lembaga baru dengan status ordo spiritual ini disetujui oleh salah satu pemimpin ksatria Jerman, Pangeran Friedrich dari Swabia (Furst Frederick von Swabia) 19 November 1190, dan setelah perebutan benteng Acre, para pendiri rumah sakit menemukan tempat permanen untuknya di kota.

Menurut versi lain, selama perang salib ke-3, ketika Acre dikepung oleh para ksatria, para pedagang dari Lübeck dan Bremen mendirikan sebuah rumah sakit lapangan. Duke Friedrich dari Swabia mengubah rumah sakit menjadi Ordo spiritual, dipimpin oleh pendeta Konrad. Ordo itu berada di bawah uskup setempat dan merupakan cabang dari Ordo St. John.

Paus Klemens III menyetujui Ordo tersebut sebagai "fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae" oleh bulla kepausannya tertanggal 6 Februari 1191.

5 Maret 1196 di kuil Acre, sebuah upacara diadakan untuk mengatur kembali Ordo menjadi Ordo spiritual dan ksatria.

Upacara tersebut dihadiri oleh para pemimpin Hospitallers dan Templar, serta para sekuler dan pendeta Yerusalem. Paus Innosensius III menegaskan peristiwa ini dengan sebuah banteng tertanggal 19 Februari 1199, dan menetapkan tugas Ordo: perlindungan para ksatria Jerman, pengobatan orang sakit, perang melawan musuh-musuh Gereja Katolik. Perintah itu tunduk pada Paus dan Kaisar Romawi Suci.

Dalam beberapa tahun Ordo berkembang menjadi Angkatan Bersenjata Religius yang sebanding dengan Ordo Hospitallers dan Ordo Ksatria Templar (catatan penerjemah - yang terakhir ini juga dikenal sebagai Ordo Kuil Suci atau Ordo Templar), meskipun awalnya berada di bawah kepada Kepala Rumah Sakit (Der Meister des Lazarettes). Penyerahan ini diteguhkan oleh sebuah banteng Paus Gregorius IX tertanggal 12 Januari 1240, dengan judul "fratres hospitalis S. Mariae Theutonicorum in Accon". Karakter Jermanik dari Ordo rumah sakit baru ini dan perlindungannya oleh kaisar Jerman dan adipati Jerman memungkinkannya untuk secara bertahap menegaskan independensi de factonya dari Ordo St. John. Dekrit kekaisaran pertama datang dari raja Jerman Otto IV, yang mengambil Ordo di bawah perlindungannya pada 10 Mei 1213, dan ini segera diikuti oleh konfirmasi lebih lanjut oleh Raja Frederick II dari Yerusalem pada 5 September 1214. Konfirmasi kekaisaran ini memperkuat independensi Ksatria Teutonik dari Hospitallers. Pada pertengahan abad keempat belas, kemerdekaan ini dikukuhkan oleh Takhta Suci.

Sekitar empat puluh ksatria diterima ke dalam Orde baru pada saat pendiriannya oleh Raja Frederick dari Swabia dari Yerusalem (Frederick von Swabia), yang memilih tuan pertama mereka atas nama Paus dan Kaisar. Ksatria dari persaudaraan baru harus berdarah Jerman (walaupun aturan ini tidak selalu dihormati), yang tidak biasa untuk Ordo Tentara Salib yang berbasis di Tanah Suci. Mereka dipilih dari orang-orang dari kelas bangsawan, meskipun kewajiban terakhir ini tidak secara resmi dimasukkan dalam aturan asli. Seragam mereka adalah mantel biru (jubah), dengan salib Latin hitam, dikenakan di atas tunik putih, diakui oleh Patriark Yerusalem dan dikonfirmasi oleh Paus pada tahun 1211. (Dari penerjemah.- Dalam gambar ada salib Latin yang dikenakan oleh para ksatria Ordo Teutonik di jubah)

Gelombang ksatria dan peziarah Jerman yang berpartisipasi dalam Perang Salib ketiga membawa kekayaan yang cukup besar ke Rumah Sakit Jerman yang baru sebagai pendatang baru. Hal ini memungkinkan para ksatria untuk membeli tanah Joscelin dan segera membangun benteng Montfort (hilang pada 1271), saingan benteng besar Krak des Chevaliers. Tidak begitu banyak di Tanah Suci dibandingkan dengan Templar, namun Ksatria Teutonik memiliki kekuatan besar.

Tuan Pertama Ordo Heinrich von Walpot (meninggal 1200) berasal dari Rhineland. Ia menyusun statuta pertama Ordo pada tahun 1199, yang disetujui oleh Paus Innocent III dalam bulla "Sacrosancta romana" tanggal 19 Februari 1199. Mereka membagi para anggota menjadi dua kelas: ksatria dan imam, yang diminta untuk mengambil tiga sumpah monastik - kemiskinan, selibat dan kepatuhan, serta berjanji untuk membantu orang sakit dan berperang melawan orang-orang yang tidak percaya. Berbeda dengan para ksatria, yang sejak awal abad ketiga belas harus membuktikan "bangsawan kuno", para imam dibebaskan dari kewajiban ini. Fungsi mereka adalah untuk merayakan misa suci dan layanan keagamaan lainnya, untuk memberikan komuni kepada para ksatria dan orang sakit di rumah sakit, dan mengikuti mereka sebagai petugas medis untuk berperang. Imam Ordo tidak bisa menjadi tuan, komandan atau wakil komandan di Lituania atau Prusia (yaitu, di mana permusuhan terjadi. Approx.translator), tetapi bisa menjadi komandan di Jerman. Kemudian, kelas ketiga ditambahkan ke dua peringkat ini - personel layanan (Sersan, atau Graumantler), yang mengenakan pakaian serupa, tetapi warna lebih abu-abu daripada biru murni dan hanya memiliki tiga bagian salib pada pakaian mereka untuk menunjukkan bahwa mereka tidak anggota penuh persaudaraan.

Para ksatria tinggal bersama di kamar tidur di tempat tidur sederhana, makan bersama di ruang makan, tidak punya uang lebih dari cukup. Pakaian dan baju besi mereka sama-sama sederhana namun praktis, mereka bekerja keras setiap hari, dilatih untuk berperang, merawat peralatan mereka, dan bekerja dengan kuda mereka. Master - gelar grandmaster muncul kemudian - terpilih, seperti dalam Ordo Johnites, dan, seperti dalam Ordo lain, haknya terbatas pada ksatria. Perwakilan master, komandan (kepala), kepada siapa para imam berada di bawahnya, mengelola Ordo tanpa kehadirannya. Marsekal (kepala), juga bawahan magister, adalah kepala komando ksatria dan pasukan biasa, dan bertanggung jawab untuk memastikan bahwa mereka dilengkapi dengan benar. Hospitalier (kepala) bertanggung jawab atas yang sakit dan terluka, drapier bertanggung jawab untuk bangunan dan pakaian, bendahara mengelola properti dan keuangan. Masing-masing pemimpin terakhir ini dipilih untuk jangka pendek, bergilir setiap tahun.Seiring Ordo menyebar ke seluruh Eropa, menjadi perlu untuk menunjuk penguasa provinsi untuk Jerman, Prusia dan kemudian Livonia, dengan pemimpin masing-masing.

Valpota digantikan oleh Otto von Kerpen dari Bremen dan yang ketiga adalah Herman Bart dari Holstein, yang menunjukkan bahwa ksatria Ordo datang dari seluruh Jerman. Guru awal yang paling terkemuka adalah yang keempat, Herman von Salza (1209-1239) di dekat Meissen, yang dengan langkah-langkah diplomatiknya sangat meningkatkan prestise Ordo. Mediasinya dalam konflik antara Paus dan Kaisar Kekaisaran Romawi Suci memberikan Ordo itu perlindungan keduanya, meningkatkan jumlah ksatria, memberinya kekayaan dan harta benda. Selama masa pemerintahannya, Ordo menerima tidak kurang dari tiga puluh dua konfirmasi kepausan atau hibah hak istimewa dan tidak kurang dari tiga belas konfirmasi kekaisaran. Pengaruh Master Salz meluas dari Slovenia (saat itu Styria), melalui Saxony (Thuringia), Hesse, Franconia, Bavaria dan Tyrol, dengan kastil-kastil di Praha dan Wina. Ada juga harta benda di dekat perbatasan Kekaisaran Bizantium, di Yunani dan di Rumania saat ini. Pada saat kematiannya, pengaruh Ordo meluas dari Belanda di utara ke barat Kekaisaran Romawi Suci, barat daya ke Prancis, Swiss, lebih jauh ke selatan ke Spanyol dan Sisilia, dan timur ke Prusia. Salz menerima salib emas dari raja Yerusalem sebagai tanda superioritasnya, setelah penampilan luar biasa para ksatria dalam pengepungan Damietta pada tahun 1219.

Dengan dekrit kekaisaran tertanggal 23 Januari 1214, grand master dan wakil-wakilnya diberikan hak-hak Pengadilan Kekaisaran; sebagai pemilik wilayah langsung mereka menikmati kursi di Dewan Kekaisaran di peringkat pangeran dari 1226/27. Pangkat pangeran kemudian diberikan kepada penguasa Jerman dan, setelah kehilangan Prusia, kepada penguasa Livonia.

Kehadiran Ordo di Eropa abad pertengahan memungkinkannya memainkan peran penting dalam peristiwa politik lokal. Meskipun pembatasan milik aristokrasi Jerman, kekuasaan Jerman menyebar ke Italia, dan terutama ke Sisilia di bawah raja Jerman Henry VI dan Frederick II Barbarossa, yang mendirikan biara Ordo di tempat-tempat yang jauh dari Jerman. Sisilia diperintah oleh Saracen sampai ditaklukkan oleh dinasti Norman di Hauteville, tetapi dengan runtuhnya dinasti itu, ia berada di bawah kekuasaan adipati Jerman.

Rumah sakit Teutonik pertama Santo Thomas di Sisilia dikukuhkan oleh kaisar Jerman Henry VI pada tahun 1197, dan pada tahun yang sama kaisar dan permaisuri mengabulkan permintaan para ksatria untuk memiliki gereja Santa Trinita di Palermo.

Ksatria Teutonik awalnya memantapkan diri di Eropa Timur pada tahun 1211 setelah Raja Andrew dari Hongaria mengundang para ksatria untuk menetap di perbatasan Transylvania. Suku Hun (Pechenegs) yang suka berperang, yang juga mengganggu Kekaisaran Bizantium di selatan, merupakan ancaman terus-menerus, dan Hongaria berharap para ksatria akan memberikan dukungan untuk melawan mereka. Raja Andrew memberi mereka otonomi yang cukup besar di negeri-negeri untuk pekerjaan misionaris Kristen, tetapi ia mendapati tuntutan mereka yang berlebihan untuk kemerdekaan yang lebih besar tidak dapat diterima, dan pada tahun 1225 menuntut agar para ksatria meninggalkan negerinya.

Pada tahun 1217, Paus Honorius III (Honorius III) mengumumkan perang salib melawan kaum pagan Prusia. Tanah pangeran Polandia Konrad dari Masovia ditangkap oleh orang-orang barbar ini dan pada tahun 1225 dia, sangat membutuhkan bantuan, meminta para Ksatria Teutonik untuk datang membantunya. Dia menjanjikan tuannya kepemilikan kota Culm (Kulm) dan Dobrzin (Dobrin), yang diterima tuan Salza dengan syarat bahwa para ksatria dapat mempertahankan wilayah mana pun dari Prusia yang direbut oleh Ordo.

Diberikan oleh Kaisar Kekaisaran Romawi Suci kepada Penguasa Ordo, Pangkat Kerajaan pada 1226/27 dalam "Banteng Emas" memberi ksatria kedaulatan atas tanah apa pun yang mereka rebut dan tetapkan sebagai wilayah langsung kekaisaran.

Pada 1230, Ordo membangun kastil Neshava di tanah Kulm, di mana 100 ksatria ditampung, yang mulai menyerang suku-suku Prusia. Pada 1231 - 1242 40 istana batu dibangun. Di dekat kastil (Elbing, Königsberg, Kulm, Thorn) kota-kota Jerman dibentuk - anggota Hansa. Sampai tahun 1283, dengan bantuan Jerman, Polandia dan penguasa feodal lainnya, Ordo merebut tanah Prusia, Jotvings, dan Lituania Barat dan menduduki wilayah sejauh Neman. Perang untuk mengusir suku-suku pagan keluar dari Prusia saja berlangsung selama lima puluh tahun. Perang dimulai dengan detasemen tentara salib, dipimpin oleh Landmeister Hermann von Balk. Pada 1230, detasemen menetap di kastil Masurian Neshava dan sekitarnya. Pada 1231, para ksatria menyeberang ke tepi kanan Vistula dan mematahkan perlawanan suku Pemeden Prusia, membangun kastil Thorn (Torun) (1231) dan Kulm (Chelmen, Kholm, Chelmno) (1232) dan hingga 1234 dibentengi sendiri di tanah Kulm. Dari sana, Ordo mulai menyerang negeri-negeri tetangga Prusia. Tentara salib mencoba di musim panas untuk menghancurkan daerah yang diduduki, untuk mengalahkan Prusia di lapangan terbuka, untuk menduduki dan menghancurkan istana mereka, dan juga untuk membangun mereka sendiri di tempat-tempat penting yang strategis. Ketika musim dingin mendekat, para ksatria kembali ke rumah, dan meninggalkan garnisun mereka di kastil yang dibangun. Suku-suku Prusia membela diri satu per satu, kadang-kadang bersatu (selama pemberontakan 1242 - 1249 dan 1260 - 1274), tetapi mereka tidak pernah berhasil membebaskan diri dari kekuasaan Ordo. Pada 1233 - 1237 tentara salib menaklukkan tanah Pamedenes, pada 1237 - Pagudens. Pada 1238, mereka menduduki benteng Prusia di Honeda dan membangun kastil Balgu (Balga) sebagai gantinya. Di dekatnya pada tahun 1240, pasukan gabungan dari Warm, Notang dan Barth Prussia dikalahkan. Pada tahun 1241 orang Prusia di negeri-negeri ini mengakui otoritas Ordo Teutonik.

Kampanye baru para ksatria disebabkan oleh pemberontakan Prusia pada 1242 - 1249. Pemberontakan terjadi karena pelanggaran oleh Ordo perjanjian, yang menurutnya perwakilan Prusia memiliki hak untuk mengambil bagian dalam mengelola urusan tanah. Para pemberontak mengadakan aliansi dengan pangeran Pomeranian Timur Sventopelk. Sekutu membebaskan bagian dari Bartia, Notangia, Pagudia, menghancurkan tanah Kulm, tetapi tidak dapat mengambil kastil Thorn, Kulm, Reden. Setelah dikalahkan beberapa kali, Sventopelk mengakhiri gencatan senjata dengan Ordo. Pada tanggal 15 Juni 1243, para pemberontak mengalahkan tentara salib di Osa (anak sungai Vistula). Sekitar 400 tentara tewas, termasuk marshal. Pada Konsili 1245 di Lyon, perwakilan para pemberontak menuntut agar Gereja Katolik berhenti mendukung Ordo. Namun, gereja tidak mendengarkan mereka, dan pada tahun 1247 pasukan besar ksatria dari berbagai Ordo tiba di Prusia. Atas permintaan paus, Sventopelk berdamai dengan Ordo pada 24 November 1248.

Pada tanggal 7 Februari 1249, Ordo (diwakili oleh asisten grand master Heinrich von Wiede) dan pemberontak Prusia di kastil Christburg membuat kesepakatan. Dengan persetujuan Paus, diakon agung Lezhsky Yakov bertindak sebagai perantara. Perjanjian itu menyatakan bahwa Paus Roma akan memberikan kebebasan dan hak untuk menjadi imam bagi orang Prusia yang masuk Kristen. Tuan feodal Prusia yang dibaptis bisa menjadi ksatria. Orang Prusia yang dibaptis diberi hak untuk mewarisi, memperoleh, mengubah, dan mewariskan harta bergerak dan tidak bergerak mereka. Dimungkinkan untuk menjual real estat hanya kepada orang-orang yang sederajat - orang Prusia, Jerman, Pomeranian, hanya saja perlu untuk meninggalkan janji kepada Ordo sehingga penjual tidak akan lari ke orang-orang kafir atau musuh Ordo lainnya. Jika seseorang Prusia tidak memiliki ahli waris, tanahnya menjadi milik Ordo atau tuan feodal yang tanahnya dia tinggali. Orang Prusia diberi hak untuk menuntut dan menjadi terdakwa. Hanya pernikahan gereja yang dianggap sebagai pernikahan yang sah, dan hanya orang yang lahir dari pernikahan ini yang dapat menjadi ahli waris. Pamedens berjanji pada tahun 1249 untuk membangun 13 gereja Katolik, varm - 6, notang - 3. Mereka juga berjanji untuk menyediakan setiap gereja dengan 8 ub tanah, membayar persepuluhan, dan membaptis rekan-rekan mereka dalam waktu satu bulan. Orang tua yang tidak membaptis anak harus disita harta bendanya, orang dewasa yang tidak dibaptis harus diusir dari tempat tinggal orang Kristen. Prusia berjanji untuk tidak membuat perjanjian melawan Ordo dan untuk berpartisipasi dalam semua kampanyenya. Hak dan kebebasan orang Prusia akan berlanjut sampai orang Prusia melanggar kewajiban mereka.

Setelah penindasan pemberontakan, tentara salib terus menyerang Prusia. Pemberontakan Prusia 1260 - 1274 juga dihancurkan. Meskipun Prusia mengalahkan tentara salib di Kryukai pada tanggal 30 November (54 ksatria meninggal), sampai tahun 1252 - 1253 perlawanan dari Prusia Hangat, Notang dan Barth dipatahkan. Pada tahun 1252 - 1253 tentara salib mulai menyerang Sembi.

Kampanye terbesar melawan mereka di bawah komando Přemysl II Otakar terjadi pada tahun 1255. Selama kampanye, di lokasi kota Tvankste (Tvangeste) di Sembia, para ksatria membangun benteng Königsberg, di mana kota itu segera tumbuh.

Sampai 1257, semua tanah Sembi direbut, dan sepuluh tahun kemudian, seluruh Prusia. Segera Pemberontakan Besar Prusia pecah, perang dengan Lituania Barat berlanjut. Penguatan kekuatan Ordo di Eropa timur laut berlangsung seratus enam puluh tahun sampai awal intervensi Polandia-Lithuania. Perang salib ini sangat merugikan bangsa-bangsa dan merenggut nyawa ribuan ksatria dan tentara.

Penggabungan Ordo Teutonik dengan Knights of the Sword (atau Knights of Christ seperti yang kadang-kadang disebut) pada tahun 1237 sangat penting. Knights of the Sword jumlahnya lebih sedikit, tetapi mereka lebih merupakan persaudaraan militer yang didirikan di Livonia pada tahun 1202. Pendiri Ordo Pedang adalah Uskup Riga Albert von Appeldern. Nama resmi Ordo itu adalah "Saudara-saudara Kesatria Kristus" (Fratres milisi Christi). Perintah itu dipandu oleh hukum Ksatria Templar. Anggota Ordo dibagi menjadi ksatria, imam dan karyawan. Ksatria paling sering berasal dari keluarga tuan tanah feodal kecil (kebanyakan dari mereka berasal dari Saxony). Seragam mereka adalah jubah putih dengan salib merah dan pedang. Karyawan (pengawal, pengrajin, pelayan, utusan) berasal dari orang-orang bebas dan warga kota. Kepala ordo adalah master, urusan terpenting ordo diputuskan oleh bab. Master ordo pertama adalah Winno von Rohrbach (1202 - 1208), yang kedua dan terakhir adalah Folquin von Winterstatten (1208 - 1236). Di wilayah pendudukan, pendekar pedang membangun istana. Kastil itu adalah pusat divisi administrasi - castelatura. Dengan kesepakatan pada tahun 1207, 2/3 dari tanah yang diduduki tetap berada di bawah otoritas Ordo, sisanya diserahkan kepada uskup Riga, Ezel, Derpt dan Courland.

Mereka awalnya berada di bawah Uskup Agung Riga, tetapi, dengan penyatuan Livonia dan Estonia, yang mereka kuasai sebagai negara berdaulat, mereka menjadi cukup independen. Kekalahan besar yang mereka alami dalam pertempuran Sauler (Saule) pada tanggal 22 September 1236, ketika mereka kehilangan sekitar sepertiga dari ksatria mereka, termasuk tuannya, membuat mereka berada dalam posisi yang tidak pasti.

Sisa-sisa pembawa pedang pada tahun 1237 melekat pada Ordo Teutonik, dan cabangnya di Livonia disebut Ordo Livonia. Nama resminya adalah Ordo St. Maria dari Rumah Jerman di Livonia (Ordo domus sanctae Mariae Teutonicorum di Livonia). Kadang-kadang ksatria Ordo Livonia disebut tentara salib Livonia. Pada awalnya, Ordo Livonia terkait erat dengan pusat di Prusia. Asosiasi dengan Ordo Teutonik memastikan kelangsungan hidup mereka, dan selanjutnya mereka memiliki status daerah semi-otonom. Master baru dari Livonia kini telah menjadi Master Provinsi dari Ordo Teutonik, dan ksatria bersatu telah mengadopsi lencana Teutonik.

Ksatria Livonia paling awal datang terutama dari selatan Jerman. Tapi, setelah bergabung dengan Ordo Teutonik, Ksatria Livonia semakin banyak datang dari daerah di mana Ksatria Teutonik memiliki kehadiran yang signifikan, terutama dari Westphalia. Faktanya, tidak ada ksatria dari keluarga lokal, dan sebagian besar ksatria bertugas di Timur, menghabiskan beberapa tahun di sana sebelum kembali ke kastil Ordo di Jerman, Prusia, atau sebelum kehilangan Acre di Palestina. Baru pada pertengahan abad keempat belas menjadi kebiasaan untuk menunjuk master Livonia ketika aturan Ordo Teutonik lebih mapan dan pelayanan di sana menjadi kurang berat. Namun, pada pertengahan abad ke-15, sebuah perjuangan dimulai di dalam Ordo Livonia antara pendukung Ordo Teutonik (yang disebut Partai Rhine) dan pendukung kemerdekaan (Partai Westphalia). Ketika Partai Westphalia menang, Ordo Livonia praktis menjadi independen dari Ordo Teutonik.

Master Salza meninggal setelah kampanye ini dan dimakamkan di Barletta, di Apulia; dan penggantinya yang berumur pendek, Conrad Landgraf von Thuringen, memimpin para ksatria di Prusia dan meninggal tiga bulan kemudian setelah menderita luka-luka yang mengerikan pada pertempuran Whalstadt (9 April 1241) setelah hanya satu tahun sebagai seorang master.

Pemerintahan master kelima berumur pendek, tetapi penggantinya Heinrich von Hohenlohe (1244-1253) mengelola Ordo dengan sangat sukses, setelah menerima konfirmasi dari Kaisar Romawi Suci pada tahun 1245 tentang kepemilikan Livonia (Livonia), Courland (Courland). ) dan Samogitia (Samogitia). Di bawah Master Hohenlohe, para ksatria menerima sejumlah hak istimewa yang mengatur aturan dan penggunaan monopoli kepemilikan di Prusia.

Ia juga membangun Kastil Ordo Marienburg (Malbork, Mergentheim, Marienthal), ibu kota Ordo di Prusia Barat, yang ia dan rekannya taklukkan untuk Ordo pada tahun 1219. Sesuai dengan piagam 20 Agustus 1250, Santo Louis IX dari Prancis menyediakan empat emas "fleurs lys" untuk ditempatkan di setiap ujung Salib Guru.

Di bawah master kedelapan Popon von Osterna (1253-1262), Ordo itu sangat memperkuat kekuasaannya di Prusia, mendirikan kekuasaan atas Sambia (Sambia). Proses pemukiman kembali petani dari Jerman ke Prusia dipercepat setelah Ordo menciptakan pembagian administratif yang lebih harmonis di tanahnya dan menunjuk pelayan feodal dari antara ksatria untuk setiap unit administrasi.

Di bawah master berikutnya, Annon von Sangershausen (1262-1274), hak istimewa Ordo dikonfirmasi oleh Kaisar Rudolf dari Habsburg (Habsburg), dan di samping itu, para ksatria diizinkan oleh Paus untuk mempertahankan harta dan properti mereka setelah akhir. dari layanan mereka. Ini adalah hak istimewa yang penting, karena memastikan pengisian kembali tanah oleh ksatria yang menetap, yang sebelumnya tidak dapat mengasingkan properti mereka karena sumpah mereka. Mereka juga diizinkan untuk berpartisipasi secara langsung dalam perdagangan, yang sebelumnya dilarang oleh sumpah kemiskinan mereka. Dengan hak istimewa lain pada tahun 1263 mereka diberikan monopoli yang berharga atas perdagangan biji-bijian di Prusia.

Ordo tidak mematuhi Perdamaian Christburg dengan Prusia. Ini memicu pemberontakan yang dimulai pada tanggal 20 September 1260. Dengan cepat menyebar ke semua tanah Prusia kecuali Pamedia. Pemberontakan dipimpin oleh para pemimpin lokal: di Bartia - Divonis Lokis, di Pagudia - Auktuma, di Sembia - Glandas, di Warmia - Glapas, pemimpin Notangia Herkus Mantas adalah yang paling menonjol. Pada 1260 - 1264 inisiatif berada di tangan para pemberontak: mereka membakar perkebunan Jerman, gereja, kastil Ordo. Pada tanggal 22 Januari 1261, pasukan Herkus Mantas mengalahkan pasukan Ordo di dekat Königsberg. Para pemberontak menduduki sejumlah kastil kecil, tetapi tidak dapat merebut Thorn, Königsberg, Kulm, Balga, Elbing yang penting secara strategis. Pada musim panas 1262, pasukan Lituania dari Treneta dan varnas menyerang Mazovia - sekutu Ordo - dan tanah Kulm serta Pamedia yang tetap berada di bawah kekuasaan Ordo. Pada musim semi 1262 Herkus Mantas mengalahkan Tentara Salib di dekat Lyubava. Sejak 1263, pemberontakan tidak menerima bantuan lagi dari Lituania, sejak perang internecine dimulai di sana. Tetapi dari tahun 1265 Ordo mulai menerima bantuan dari Jerman - banyak ksatria pergi untuk melindungi Tentara Salib. Sampai 1270, Ordo menekan pemberontakan di Sembia, di mana bagian dari penguasa feodal Prusia pergi ke sisi tentara salib. Pada 1271, Barts dan Pageduns mengalahkan tentara Ordo di dekat Sungai Zirguna (12 ksatria dan 500 tentara dibantai). Pada 1272 - 1273 Jotvingi di bawah komando Skomantas menjarah tanah Kulm. Lelah oleh pemberontakan yang panjang, orang-orang Prusia tidak bisa lagi menahan tentara Ordo yang diisi ulang setiap hari. Untuk waktu yang lama, hingga 1274, pemberontakan terjadi di Pagudia.

Pada akhir abad ketiga belas, dengan merebut wilayah besar Prusia yang terletak kompak, Ordo Teutonik sebenarnya menjadi sebuah negara, meskipun kepemilikannya yang luas, di samping itu, ada di seluruh Eropa.

Setelah kematian guru kesepuluh Hartman von Heldrungen pada tahun 1283, Ordo itu didirikan dengan kokoh di Prusia, memiliki sejumlah besar subjek dari antara orang-orang Kristen yang baru bertobat. Bergerak ke timur, para ksatria membangun banyak kastil dan benteng, yang membutuhkan garnisun dan pemeliharaan yang baik. Hal ini menjadi beban yang semakin memberatkan penduduk sipil (kebanyakan petani) yang membutuhkan orang untuk menggarap sawah dan ladangnya. Banyak tugas (konstruksi dan pemeliharaan kastil) mengalihkan perhatian kaum muda dari bekerja di lapangan. Partisipasi mereka sebagai prajurit dalam berbagai kampanye ksatria menyebabkan kerugian besar di antara populasi umum. Hal ini menyebabkan pemberontakan sering melawan aturan ksatria. Untuk pemberontakan, para ksatria mengubah orang Lituania menjadi budak atau membuat mereka dieksekusi dengan kejam. Perbudakan tahanan kafir oleh para ksatria dianggap sangat dapat diterima, karena. non-Kristen tidak dipandang memiliki hak. Budak-budak ini kemudian digunakan untuk menambah tenaga kerja lokal, dan seringkali, alih-alih membayar pekerjaan, menjadi tentara, atau memberikan tanah, para petani Jerman dibayar sebagai tahanan. Dengan memperbudak para tahanan Lituania, mereka menerima banyak pekerja fisik yang diperlukan, tetapi dengan adopsi agama Kristen, kesempatan untuk mengisi kembali tenaga kerja gratis ini hilang, dan Ordo tidak dapat lagi membayar para prajurit untuk layanan mereka dan para petani untuk persediaan makanan mereka.

Sementara Ksatria Teutonik memainkan peran utama mereka dalam Kristenisasi Eropa timur laut, mereka kurang memperhatikan perbatasan tenggara. Pada kuartal kedua abad ketiga belas, Eropa menghadapi kengerian ancaman invasi Mongol. Ekspansi mereka ke barat dari tanah air tandus mereka antara Cina dan Rusia sangat mengerikan bagi mereka yang menghalangi jalan mereka. Mereka tidak menghormati warga sipil yang sangat menderita di bawah mereka. Mereka menghancurkan kota, membawa ternak, membunuh pria, dan memperkosa atau membunuh wanita. Pada tahun 1240 mereka mengepung dan menghancurkan kota Kyiv yang indah, ibu kota Ukraina, dan dari sana maju ke Polandia dan Hongaria. Ksatria Teutonik tidak dapat memperhatikan perjuangan ini bahkan ketika, pada tahun 1260, dalam aliansi dengan Adipati Agung Rusia Alexander Nevsky, Ordo memutuskan untuk mengalahkan gerombolan Mongol. Sayangnya, di mana-mana kekuasaan mereka di Eropa Timur membuat para ksatria sering terpaksa menghadapi pemberontakan di tanah mereka sendiri, terutama di Prusia. Setiap kali perang salib diproklamasikan melawan bangsa Mongol, para ksatria harus kembali untuk mempertahankan wilayah mereka sendiri dari pemberontakan internal atau penganiayaan Lituania.

Bersama dengan tentara salib dan kerajaan Kristen lainnya selama perang salib berikutnya di Tanah Suci, para ksatria Ordo menderita kerugian besar dalam pertempuran Sepet (Sephet) pada tahun 1265, mempertahankan biara Montfort. Bahkan setelah berdamai dengan para Templar dan Hospitaller - dengan siapa mereka sering bertengkar selama setengah abad sebelumnya - situasi Ordo tidak membaik.

Pada tahun 1291, setelah kehilangan benteng Acre, yang hingga saat itu dapat dianggap sebagai ibu kota Ordo, para ksatria pertama-tama mundur ke pulau Siprus dan kemudian ke Venesia, di mana mereka merekrut sekelompok kecil ksatria Italia di komando mereka di Santa Trinita (Santa Trinita), yang untuk sementara sampai tahun 1309 menjadi ibu kota utama Ordo. Kemudian kediaman Grand Master dipindahkan ke Kastil Marienburg (Malbork, Mergentheim, Marienthal, Marienburg) di Prusia Barat, dibangun kembali pada tahun 1219. 2/3 dari tanah dibagi menjadi komandan, 1/3 berada di bawah otoritas uskup Kulm, Pamed, Semb dan Varma. Tuan mereka, Conrad von Feuchtwangen, yang sebelumnya pernah menjadi kepala provinsi di Prusia dan Livonia, untungnya berada di Acre ketika dia terpilih dan mampu menunjukkan kepada sesama ksatria kemampuan umumnya, melawan orang barbar Prusia. Upaya ini terbukti tidak cukup. Dia menghubungkan mereka dengan pengembaraannya dan menghabiskan tahun-tahun terakhirnya mencoba untuk memadamkan perselisihan antara penguasa provinsi yang telah menahbiskan partisi di tahun-tahun berikutnya.

Setelah kematiannya pada tahun 1297, Ordo dipimpin oleh Godfrey von Hohenlohe, yang pemerintahannya dirusak oleh pertengkaran di antara bawahannya, sementara perjuangan melawan kaum pagan meluas ke Lituania.

Sejak 1283, untuk menyebarkan agama Kristen, Ordo mulai menyerang Lituania. Dia berusaha untuk merebut Samogitia dan tanah di dekat Neman untuk menghubungkan Prusia dan Livonia. Benteng Ordo adalah kastil Ragnit, Christmemel, Bayerburg, Marienburg dan Jurgenburg yang terletak di dekat Neman. Sampai awal abad ke-14. kedua belah pihak mengorganisir serangan kecil satu sama lain. Pertempuran terbesar adalah Pertempuran Medininka (1320) dan pertahanan kota Pilenai (1336).

Pertempuran Medinica terjadi pada tanggal 27 Juli 1320. Tentara Ordo terdiri dari 40 ksatria, garnisun Memel dan Prusia yang ditaklukkan. Marsekal Heinrich Plock memimpin tentara. Tentara menyerang tanah Medina dan sebagian dari tentara salib pergi untuk menjarah sekitarnya. Pada saat ini, Samogitians secara tak terduga mengenai pasukan musuh utama. Marsekal meninggal, 29 ksatria, banyak orang Prusia. Perintah itu tidak menyerang tanah Madinah sampai berakhirnya gencatan senjata dengan Gediminas pada 1324 - 1328.

Pertahanan kota Pilenai. Pada Februari 1336, orang Lituania membela diri dari tentara salib dan sekutu mereka di kastil Pilėnai. Pilenai sering diidentikkan dengan pemukiman Punsk, tetapi kemungkinan besar itu berada di daerah hilir Neman. Pada tanggal 24 Februari, tentara salib dan sekutu mereka mengepung Pilėnai. Tentara dikomandoi oleh Grandmaster Dietrich von Altenburg. Menurut kronik Tentara Salib, ada 4.000 orang di kastil yang dipimpin oleh Pangeran Margiris. Terjadi kebakaran. Beberapa hari kemudian, para pembela kastil tidak lagi mampu membela diri. Mereka membuat api, melemparkan semua harta benda mereka ke sana, lalu membunuh anak-anak, yang sakit dan yang terluka, melemparkan mereka ke dalam api dan mati sendiri. Margiris menikam dirinya sendiri di ruang bawah tanah, setelah sebelumnya menikam istrinya. Kastil itu terbakar. Tentara salib dan sekutunya kembali ke Prusia.

Ordo juga menyerang Polandia. Pada 1308 - 1309, Pomerania Timur dengan Danzig ditangkap, 1329 - Tanah Dobzhinsky, 1332 - Kuyavia. Pada tahun 1328 Ordo Livonia menyerahkan Memel dan sekitarnya kepada Teuton. Perang salib untuk mengkristenkan Eropa Timur diperumit oleh beberapa penguasa lokal, terutama raja-raja Polandia, yang takut akan kekuatan Ordo, dan pada tahun 1325 Polandia membuat aliansi langsung dengan Grand Duke of Lithuania Gediminas (Guedemine) yang kafir.

Pada tahun 1343, di bawah Perjanjian Kalisz, Ordo mengembalikan tanah yang diduduki ke Polandia (kecuali Pomerania) dan memusatkan semua kekuatannya pada perang melawan Lituania. Pada tahun 1346, Ordo memperoleh Estonia Utara dari Denmark dan memindahkannya ke Ordo Livonia. Untungnya, pada tahun 1343 Polandia dan Ordo memiliki kekuatan yang sama dan sementara Lituania melanjutkan perang melawan Ordo dengan semua kekuatan yang mereka miliki, para ksatria sudah siap.

Pada tanggal 2 Februari 1348, pertempuran terjadi antara Tentara Salib dan Lituania di dekat Sungai Streva. Tentara Ordo (jumlah prajurit, menurut berbagai sumber, berkisar antara 800 hingga 40.000 orang), di bawah komando Marsekal Agung Siegfried von Dachenfeld, menyerbu Aukshtaitija pada 24 Januari dan menjarahnya. Ketika tentara salib kembali, mereka diserang oleh orang Lituania. Dengan serangan balik yang cepat, pasukan Ordo memaksa orang-orang Lituania untuk mundur di sepanjang Sungai Streva yang tertutup es. Banyak orang Lituania meninggal. Setelah kampanye yang gagal di Lituania pada tahun 1345, kemenangan ini meningkatkan moral tentara salib.

Ordo mencapai kekuatan terbesarnya di pertengahan abad ke-14. pada masa pemerintahan Winrich von Kniprode (1351 - 1382). Perintah itu membuat sekitar 70 kampanye besar ke Lituania dari Prusia dan sekitar 30 dari Livonia. Pada 1362, pasukannya menghancurkan kastil Kaunas, dan pada 1365 untuk pertama kalinya menyerang ibu kota Lituania, Vilnius.

Pada 1360 - 1380 kampanye besar melawan Lituania dilakukan setiap tahun. Tentara Lituania melakukan sekitar 40 kampanye pembalasan pada tahun 1345 - 1377. Salah satunya berakhir dengan pertempuran di dekat Rudava (Rudai, Rudau) di Sambia (Sambia) pada 17 Februari 1370, ketika pasukan komando Lituania di bawah komando Algirdas dan Kestutis menduduki kastil Rudau (burung hantu Melnikov, 18 km utara Kaliningrad). Keesokan harinya, pasukan Ordo Teutonik di bawah komando Grandmaster Winrich von Kniprode mendekati kastil. Menurut sejarah tentara salib, orang-orang Lituania benar-benar dikalahkan (jumlah kematian berkisar antara 1.000 hingga 3.500 orang). Grand Duke of Lithuania Olgerd dengan tujuh puluh ribu orang Lituania, Samogit, Rusia, dan Tatar sepenuhnya dikalahkan dalam pertempuran ini. Jumlah tentara salib yang mati ditunjukkan dari 176 hingga 300, 26 ksatria tewas bersama dengan Grand Marshal Heinrich von Schindekopf dan dua komandan. Benar, beberapa sejarawan percaya bahwa orang-orang Lituania menang, karena kroniknya diam tentang jalannya pertempuran dan tentara salib terkemuka tewas dalam pertempuran itu. Menurut sumber lain, Algirdas kehilangan lebih dari sebelas ribu tewas bersama dengan standarnya, sementara Ordo kehilangan dua puluh enam komandan, dua ratus ksatria dan beberapa ribu tentara.

Setelah kematian pangeran Lituania Algirdas (1377), Ordo tersebut mengobarkan perang antara pewarisnya Jogaila dan Kestutis dengan putranya Vytautas (Vytautas) untuk memperebutkan takhta pangeran. Mendukung Vytautas atau Jagiello, Ordo tersebut menyerang Lituania dengan sangat kuat pada tahun 1383-1394, dan pada tahun 1390 menginvasi Vilnius. Untuk perdamaian dengan Ordo pada tahun 1382 Jagiello dan pada tahun 1384 Vytautas meninggalkan Lituania Barat dan Zanemanya. Ordo tersebut semakin menguat, menduduki pulau Gotland pada tahun 1398 (sampai 1411) dan pada tahun 1402 - 1455 Markus Baru. Mereka secara bertahap menghancurkan daerah yang diperintah oleh Grand Duke of Lithuania, mengambil mereka di bawah kendali mereka sendiri.

Pada tahun 1385, Lituania dan Polandia menyimpulkan Perjanjian Kreva melawan Ordo, yang mengubah keseimbangan kekuasaan di wilayah yang tidak mendukung Ordo. Pada tahun 1386 pewaris Olgerd, Jagiello (Jagellon), menikah dengan Hedwig (Jadwiga), pewaris Polandia, mengambil nama Wladislav (Vladislav) dan mengkristenkan Lituania, sehingga menyatukan dua kekuatan kerajaan. Setelah pembaptisan pada tahun 1387 Lituania (Aukštaitija) Ordo kehilangan dasar formal untuk menyerang Lituania.

Pada tanggal 12 Oktober 1398, Grand Duke Vytautas dan Grand Master Konrad von Jungingen menandatangani Perjanjian Saline di pulau Saline (di mulut Nevezhis). Vytautas ingin dengan tenang merebut tanah Rusia, yang telah berhasil ia kuasai sebagai bagian dari pantai Laut Hitam. Selain itu, dia tidak mengakui kedaulatan Polandia dan takut pada orang yang berpura-pura takhta, Shvitrigaila, yang mencari bantuan dari Ordo. Sebagai ganti fakta bahwa Sangha tidak akan mendukung mereka, Vytautas memberinya Samogitia hingga Nevėžys dan setengah dari Suduva. Perjanjian itu berhenti beroperasi pada 1409 - 1410.

Pada 1401, Samogitians yang memberontak mengusir para ksatria Jerman dari tanah mereka, dan Ordo kembali menyerang Lituania. Pada 1403, Paus Banifacius IX melarang Ordo berperang dengan Lituania.

Pada tanggal 23 Mei 1404, Raja Polandia Jagiello, Grand Duke of Lithuania Vytautas membuat perjanjian dengan Grand Master Konrad von Jungingen di Pulau Vistula dekat kastil Racionzhek. Dia mengakhiri perang tahun 1401 - 1403 antara Ordo dan Lituania. Polandia menerima hak untuk mengembalikan tanah Dobzhinsky, perbatasan dengan Lituania tetap sama seperti setelah Perjanjian Salina. Perintah itu mengabaikan klaim atas tanah Lituania dan Novgorod. Selama jeda dalam perang dengan Ordo, Lituania merebut semakin banyak tanah Rusia (pada Juli 1404 Vytautas mengambil Smolensk).

Polandia sekarang berada di puncak kekuasaannya. Kekristenan didirikan dengan kuat di Eropa Timur, yang mengancam keberadaan Ksatria Teutonik. dengan kristenisasi bagian Eropa ini, makna kegiatan misionaris ordo itu hilang. (Dari penerjemah. - Peristiwa di perbatasan kepemilikan Ordo dan Polandia pada akhir abad keempat belas - awal abad kelima belas dijelaskan dengan baik dalam novel karya G. Senkevich "The Crusaders").

Setelah penyatuan Lituania dan Polandia, Ksatria Teutonik segera kehilangan dukungan dari gereja dan kadipaten tetangga. Konflik dengan Uskup Agung Riga memperburuk hubungan dengan gereja pada paruh pertama abad ini. Perselisihan ini meningkat ketika misi Ordo untuk membaptis orang bukan Yahudi telah habis.

Transformasi aturan Lituania memberikan dukungan terakhir bagi Paus, yang memerintahkan para ksatria untuk mencapai penyelesaian. Perselisihan antara ksatria dan aliansi baru Polandia-Lithuania meningkat, namun, para ksatria bahkan terlibat dalam perang antara dua negara Kristen lainnya, Denmark dan Swedia.

Sebuah perdamaian sementara ditandatangani untuk mendukung Ordo pada 1404 menyebabkan penjualan kota Dobrzin dan Ziotor oleh raja Polandia, tetapi meskipun kekayaan Ordo tidak pernah lebih besar, ini adalah keberhasilan terakhirnya. Sejak 1404, di bawah Perjanjian Rationz, Ordo tersebut, bersama dengan Polandia dan Lituania, memerintah Samogitia.

Ordo sekarang sendiri mengendalikan wilayah yang luas dengan dua juta seratus empat puluh ribu penduduk Prusia, tetapi mereka tersinggung oleh banyak bahkan rumah bangsawan Jerman, dan dia takut pada tetangganya, karena negara Polandia menjadi lebih terpusat dan mencari akses yang nyaman. ke Laut Baltik. Ordo beralih ke Jerman dan Kaisar Austria untuk mendapatkan dukungan, dan konflik pun tak terhindarkan.

Pada 1409 Samogitians memberontak. Pemberontakan menjadi dalih untuk perang baru yang menentukan (1409 - 1410) dengan Lituania dan Polandia. Lithuania dan Polandia dibentengi dan bersiap untuk melanjutkan pertarungan. Meskipun intervensi oleh raja-raja Bohemia dan Hongaria, Jagellon (Wladislav) mampu mengumpulkan kekuatan besar sekitar 160.000 orang. Ini termasuk tentara bayaran Rusia, Samogit, Hongaria, Silesia dan Ceko bersama dengan pasukan Adipati Mecklenburg dan Adipati Pomeranian (juga Adipati Stettin, yang berbatasan dengan Ordo). Para ksatria, dengan hanya 83.000 orang, kalah jumlah dua banding satu. Meskipun demikian, Pertempuran Tanenberg (Pertempuran Grunwald) terjadi pada tanggal 15 Juli 1410. Pada awal pertempuran, para ksatria berhasil menghancurkan sayap kanan pasukan Lituania, tetapi mereka secara bertahap didorong mundur. Ketika grandmaster pemberani mereka Ulrich von Jungingen dijatuhkan di tengah pertarungan, sekarat karena luka di dada dan punggungnya, pertarungan itu hilang. Selain pemimpin mereka, mereka kehilangan dua ratus ksatria dan sekitar empat puluh ribu tentara, termasuk kepala komandan Conrad von Liechtenstein, Marsekal Friedrich von Wallenrod, dan banyak komandan dan perwira, sementara Polandia kehilangan enam puluh ribu tewas. Ordo kehilangan apa yang disebut. Perang Besar dalam Pertempuran Grunwald. Perdamaian Torun dan Perdamaian Meln mewajibkan Ordo untuk mengembalikan Samogitia dan sebagian tanah Jotvings (Zanemanye) ke Lituania.

Perintah itu bisa saja hancur total jika bukan karena komandan Schwerz Heinrich (Reuss) von Plauen, yang dikirim untuk membela Pomerania dan sekarang dengan cepat kembali untuk mendukung pertahanan di Marienburg. Dia dengan cepat terpilih sebagai wakil grandmaster dan benteng itu diselamatkan.

Plauen sekarang terpilih sebagai grandmaster dan di Torun, pada 1 Februari 1411, menyimpulkan sebuah perjanjian dengan raja Polandia, yang diratifikasi oleh banteng kepausan setahun kemudian. Perjanjian tersebut mengembalikan kepada para pihak semua wilayah mereka, dengan syarat bahwa Samogitia (Samogitia) akan diperintah oleh raja Polandia dan sepupunya Vytautas (Witold) Adipati Agung Lituania (sekarang vasal Polandia) selama masa hidup mereka, setelah itu mereka akan dikembalikan ke ksatria. Itu juga mengharuskan kedua belah pihak mencoba untuk mengubah pagan mereka yang tersisa menjadi Kristen.

Sayangnya, raja Polandia segera menolak untuk memenuhi janjinya untuk membebaskan para tahanan ordo - yang jumlahnya melebihi yang ditangkap oleh para ksatria - dan menuntut tebusan besar sebesar 50.000 florin. Ini menandakan memburuknya hubungan lebih lanjut; Polandia berusaha menghilangkan ancaman ksatria terhadap perbatasannya.

Pada tanggal 27 September 1422, di dekat Danau Meln, di kamp pasukan Lituania dan Polandia, sebuah perjanjian damai dibuat antara Lituania dan Polandia di satu sisi dan Ordo Teutonik di sisi lain, setelah perang yang gagal pada tahun 1422 untuk Ordo tersebut. Selama gerakan Hussite di Republik Ceko, Kaisar Zygmant tidak dapat membantu Ordo, dan sekutu memaksanya untuk menyetujui perjanjian damai. Ordo akhirnya meninggalkan Zanemanya, Samogitia, tanah Neshavsky, dan Pomerania. Dalam kepemilikan Ordo adalah tanah di tepi kanan Neman, wilayah Memel, tepi laut Polandia, tanah Kulm dan Mikhalavskaya. Pada tanggal 30 Maret 1423, Zygmant mengkonfirmasi perjanjian tersebut, sebagai gantinya Polandia dan Lituania berjanji untuk tidak mendukung Hussite. Perjanjian ini mengakhiri perang Ordo dengan Lituania. Tetapi perjanjian, yang mulai berlaku pada 7 Juni 1424, tidak memuaskan kedua belah pihak: Lituania kehilangan tanah Lituania barat, Ordo Teutonik dan Livonia membagi wilayah antara Palanga dan Sventoji. Perbatasan ini tetap ada sampai Perjanjian Versailles pada tahun 1919.

Banyak negosiasi dan kesepakatan gagal menghasilkan kompromi, sementara konflik yang jauh lebih kecil secara bertahap mengurangi wilayah Ordo. Perintah itu sedikit berkurang dengan perselisihan di antara anggota keluarga kerajaan Polandia tentang siapa yang harus memerintah di Lituania, tetapi masalah ini diselesaikan di antara mereka setelah empat tahun pada tahun 1434.

Wladislav III, yang menggantikannya pada tahun yang sama, memperoleh tahta Hongaria pada tahun 1440, menjadi kekuatan dominan di wilayah tersebut.

Casimir IV, yang menjadi raja pada tahun 1444, menjadikan salah satu putranya sebagai ahli warisnya dan membeli takhta Bohemia (Bohemia) untuk yang lain. Masalah besar yang dihadapi bangsawan Polandia, dan yang pada akhirnya menyebabkan pembatasan kekuasaan monarki abad kedelapan belas, adalah bagaimana menyeimbangkan antara raja-raja besar dengan hak-hak istimewa mereka yang besar; apa yang perlu mereka janjikan untuk memastikan kesetiaan mereka. Kelemahan yang melekat ini dengan terampil dimanfaatkan oleh para ksatria dan menunda kemungkinan kekalahan mereka.

Perang yang gagal (dengan Lituania dan Polandia pada 1414, 1422, dengan Polandia dan Republik Ceko pada 1431 - 1433) memicu krisis politik dan ekonomi, memperburuk kontradiksi antara anggota Ordo di satu sisi, penguasa feodal sekuler dan warga kota, yang tidak puas dengan kenaikan pajak dan ingin berpartisipasi dalam pemerintahan, dengan yang lain. Pada 1440, Uni Prusia dibentuk - sebuah organisasi ksatria sekuler dan penduduk kota, yang berperang melawan kekuatan Ordo. Pada bulan Februari 1454, serikat tersebut mengorganisir pemberontakan dan mengumumkan bahwa semua tanah Prusia selanjutnya akan berada di bawah naungan raja Polandia Casimir. Sementara itu, orang Prusia sendiri memberontak melawan otoritas Ordo, dan pada tahun 1454 perang pecah lagi. Itu adalah konflik yang tidak bisa dipadamkan oleh para ksatria tanpa dukungan dari luar.

Perang Tiga Belas Tahun Ordo dengan Polandia dimulai. Dengan melemahnya Ordo Teutonik setelah Pertempuran Gruwald, keinginan kota-kota dan ksatria kecil Pomerania dan Prusia untuk menggulingkan kekuatan Ordo semakin meningkat. Pasukan Uni Prusia dalam beberapa minggu merebut kota-kota dan kastil-kastil terpenting Prusia dan Pomerania. Namun, pecahnya perang mengambil karakter yang berlarut-larut. Ordo tersebut dengan terampil menggunakan kesulitan keuangan raja Polandia, menerima dukungan dari Denmark, yang takut akan pendirian Polandia di Laut Baltik. Meskipun perlawanan keras kepala, Ordo dikalahkan. Perang berakhir dengan Perdamaian Torun. Perdamaian antara Casimir IV dan Grandmaster Ludwig von Erlichshausen diselesaikan pada 19 Oktober 1466 di Thorn.

Akibatnya, Ordo kehilangan Pomerania Timur dengan Danzig, tanah Kulm, Mirienburg, Elbing, Warmia - mereka pindah ke Polandia. Pada 1466 ibu kota dipindahkan ke Königsberg. Dalam perang ini, Lituania menyatakan netralitas dan melewatkan kesempatan untuk membebaskan sisa tanah Lituania dan Prusia. Akhirnya, sesuai dengan kesepakatan di Torun (Torun) tertanggal 19 Oktober 1466 antara Ordo dan Polandia, para ksatria setuju untuk memberikan Kulm (Chlumets) kepada Polandia, kepemilikan pertama mereka di Prusia, bersama dengan bagian timur Prusia, Michalow (Michalow), Pomerania (Pomerania ) (termasuk pelabuhan Danzig (Danzig)) dan ibu kota Ordo benteng Marienburg (Marienburg).

Sejak Oktober 1466, Ordo Teutonik sebagai negara bagian menjadi pengikut mahkota Polandia.

Pada tahun 1470 Grandmaster Heinrich von Richtenberg mengakui dirinya sebagai pengikut raja Polandia.

Setelah kehilangan Marienburg, ibu kota Ordo pindah ke Kastil Königsberg di Prusia Timur. Meskipun mereka mempertahankan sekitar enam puluh kota dan benteng, grand master harus mengakui raja Polandia sebagai tuan feodalnya dan mengakui dirinya sebagai pengikut, meskipun grand master secara bersamaan memegang gelar kaisar, tuan nominal Prusia dan pangeran kekaisaran Austria. . Grandmaster diakui sebagai pangeran dan anggota Dewan Kerajaan Polandia. Grand Master menegaskan otoritas Kepausan dalam hal spiritual, tetapi mencapai kondisi bahwa tidak ada bagian dari perjanjian yang dapat dibatalkan oleh Paus, yang melanggar hukum Gereja Katolik, sejak itu. ordo keagamaan berada di bawah Tahta Suci. Kekuatan para ksatria sekarang berada di bawah bahaya fana.

Empat Grand Master berikutnya, tiga puluh satu hingga tiga puluh empat berturut-turut, tidak dapat mencegah konflik baru dengan Polandia, meskipun beberapa wilayah yang sebelumnya hilang dapat diperoleh kembali.Pada tahun 1498, mereka memilih Pangeran Friedrich dari Saxony, putra ketiga dari Albert yang Berani, Adipati Saxony yang kakak laki-lakinya George telah menikah dengan saudara perempuan Raja Polandia. Dengan memilih takhta salah satu rumah kerajaan terbesar di Jerman, para ksatria berharap untuk mempertahankan posisi mereka dengan bernegosiasi, terutama mengenai masalah kontroversial apakah mereka harus menganggap diri mereka pengikut negara Polandia.

Grand master baru mengajukan petisi ke pengadilan kekaisaran, yang memutuskan bahwa raja Polandia tidak dapat mengganggu penggunaan bebas grand master atas kekuasaannya di Prusia. Taktik Frederick dibantu oleh seringnya pergantian raja Polandia (ada tiga) antara tahun 1498 dan kematiannya pada tahun 1510.

Pilihan seorang pangeran dari keluarga kerajaan yang besar begitu sukses sehingga para ksatria memutuskan untuk mengulanginya. Kali ini, pilihan mereka terbukti merupakan kesalahan fatal. Pada 13 Februari 1511, mereka memilih Margrave Albrecht von Hohenzollern (Brandenburg). Seperti pendahulunya, Albert menolak untuk mematuhi raja Polandia Sigismond (Sigismund), tetapi ditegur oleh Kaisar Maximilian dari Austria, yang, dengan kesepakatan tahun 1515 dengan Sigismund, menuntut agar Ordo mematuhi kesepakatan tahun 1467. Albert masih menolak untuk mematuhi Sigismund, dan sebaliknya menandatangani perjanjian perlindungan bersama dengan Tsar Vasily III dari Rusia. Sebagai imbalan untuk menerbitkan Neumarck ke Brandenburg sejumlah 40.000 florin, Albert juga dapat menjamin dukungan untuk harta Joachim. Sesuai dengan Perjanjian Torun pada tanggal 7 April 1521, dia setuju bahwa masalah otoritas Polandia atas Ordo akan diajukan ke arbitrase, tetapi peristiwa yang disebabkan oleh bidat Luther mengganggu persidangan dan itu tidak pernah terjadi. Keinginan Ordo untuk membebaskan diri dari kekuasaan Polandia dikalahkan (karena ini, perang 1521 - 1522 terjadi).

Tantangan Martin Luther terhadap tatanan spiritual yang mapan menyebabkan hilangnya lebih lanjut kekuatan militer dan politik oleh Ordo tersebut. Luther 28 Maret 1523 meminta para ksatria untuk membatalkan sumpah mereka dan mengambil istri. Uskup Sambia, yang memegang jabatan administratif Bupati dan Kepala Kanselir Prusia, adalah orang pertama yang mengingkari sumpahnya dan menyampaikan khotbah pada Hari Natal 1523 yang mengundang para ksatria untuk menirunya. Pada Paskah, ia merayakan ritus baru, yang menyebabkan kerusakan besar pada iman Katolik di mana ia dibesarkan dan ditahbiskan sebagai gembala. Grandmaster Albrecht von Hohenzollern awalnya berdiri sendiri, tetapi pada Juli 1524 memutuskan untuk melepaskan sumpahnya, menikah dan mengangkat Prusia menjadi kadipaten dengan pemerintahannya.

Pada bulan Juli 1524, di bawah Grandmaster Margrave Albrecht von Hohenzollern dari Brandenburg, Ordo Teutonik tidak lagi ada sebagai negara, tetapi tetap menjadi organisasi keagamaan dan sekuler yang kuat dengan kepemilikan yang besar. Ordo kehilangan kepemilikan terpentingnya - Prusia dan para ksatria terpaksa meninggalkan tanah ini selamanya.

(Dari penerjemah. - Betapa miripnya dengan apa yang terjadi di Uni Soviet pada akhir tahun delapan puluhan - awal tahun sembilan puluhan abad XX. Para pemimpin puncak Partai Komunis, yang seharusnya menjadi penjaga dan pembela ideologi komunis, adalah yang pertama mengkhianatinya, baik demi kepentingan pribadi dan otoritas pribadi mereka menghancurkan negara)

Setelah Perjanjian Krakow pada 10 April 1525, Albrecht beralih ke Lutheranisme dan bersumpah setia kepada Raja Polandia, Sigismund the Old, yang mengakuinya sebagai Adipati Prusia dengan hak pewarisan langsung atau bersama secara turun-temurun. Livonia tetap independen sementara di bawah kekuasaan Master Walther von Plettenberg, yang diakui sebagai Pangeran Kekaisaran Romawi Suci.

Master baru Jerman sekarang mengambil gelar Master Ordo Teutonik di Jerman dan Italia. Sudah sebagai Pangeran Kekaisaran Austria dan Penguasa Jerman, ia mendirikan ibu kota Ordo di Mergentheim di Württemberg, di mana ia tetap ada sampai kehancuran Kekaisaran Romawi Suci.

Lemah karena usia, ia tidak memegang kekuasaan dan mengundurkan diri, meninggalkan Walther von Cronberg pada 16 Desember 1526, yang menggabungkan posisi kepala Ordo dengan posisi master Jerman. Sekarang dia disetujui oleh Kaisar Romawi Suci, tetapi dengan gelar "Tuan Ordo Teutonik di Jerman dan di Italia, pro-Administrator Magister Agung" dengan persyaratan bahwa semua komandan Ordo dan penguasa Livonia menunjukkan rasa hormat dan kepatuhannya sebagai Grand Master Ordo. Gelar ini dalam bahasa Jerman kemudian diubah menjadi: "Administratoren des Hochmeisteramptes di Preussen, Meister Teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen", yang tetap menjadi gelar kepala Ordo sampai tahun 1834.

Pada kongres tahun 1529, Cronberg mengundurkan diri dari jabatan Master Jerman, maju dalam senioritas untuk mendapatkan posisi Grand Master, setelah Uskup Agung Salzburg dan sebelum Uskup Bamberg (Bamberg).

Pada tanggal 26 Juli 1530, Cronberg secara resmi diangkat ke martabat Kaisar Prusia dalam sebuah upacara khidmat, bermaksud untuk secara langsung menantang kekuasaan Hohenzollern (Hohenzollern), tetapi ini memiliki sedikit pengaruh nyata.

Ordo masih terus menerima pendeta dan biarawati yang membuktikan diri sebagai pelayan yang rajin dan manusiawi, tetapi para anggota agama benar-benar terpisah dari umat awam dan ksatria, yang tidak diharuskan untuk tinggal di biara-biara Ordo. Ordo itu tidak kehilangan semua anggota atau harta milik Protestan, namun, di sejumlah tempat di paroki, denominasi gereja berubah. Di Livonia, meskipun Master von Plettenberg tetap setia kepada Gereja Katolik, ia tidak mampu menolak pemberian toleransi kepada gereja-gereja reformasi pada tahun 1525. Ordo dengan demikian menjadi lembaga tri-denominasi (Katolik, Lutheran, Calvinis) dengan Hakim Agung dan kantor-kantor utama yang didukung oleh kaum bangsawan Katolik. Ksatria Lutheran dan Calvinis diberi hak yang sama di bawah Perjanjian Westphalia tahun 1648, dengan kursi dan suara di Majelis Umum. Hanya distrik Protestan Utrecht yang mendeklarasikan kemerdekaan penuh pada tahun 1637.

Proposal pada tahun 1545 untuk menyatukan Ksatria Teutonik dengan Ksatria Ordo St. John tidak diterima. Sementara itu, upaya diplomatik utama Ordo terkonsentrasi pada pemulihan kenegaraan mereka di Prusia, sebuah proyek yang masih belum terwujud. Livonia terus diperintah oleh para ksatria, tetapi kekuasaan mereka lemah karena pengepungan oleh Rusia dan Polandia.

Pada tahun 1558 Gotthard Kettler terpilih sebagai asisten master, dan pada tahun 1559 master setelah pengunduran diri master von Furstenberg. Sekali lagi, Ordo tanpa disadari membuat pilihan yang tidak menguntungkan. Sementara Kettler adalah seorang prajurit yang cakap, pada tahun 1560 ia diam-diam masuk agama Lutheran. Tahun berikutnya, setelah negosiasi di belakang layar, ia diakui oleh raja Polandia sebagai Adipati Courland dan Semigalla (Courland und Semigalla) dengan persetujuan 28 November 1561, dengan hak untuk mewarisi. Negara bagian ini mencakup semua wilayah yang sebelumnya diperintah oleh para ksatria antara Sungai Dvina, Laut Baltik, Samogitia, dan Lituania. Ini mengakhiri keberadaan Ordo di utara Eropa Timur.

Pada tanggal 5 Maret 1562, Kettler mengirim utusan untuk membawa kembali kepada Raja Austria lencana martabatnya sebagai Tuan Livonia, termasuk salib dan meterai besar, yang bermaksud untuk memberikan kepada Raja gelar dan hak istimewa Ksatria Teutonik. , kunci Riga, dan bahkan baju besi ksatrianya, sebagai bukti penolakannya terhadap gelar Grand Master ordo.

(Dari penerjemah.- Jadi, sejak tahun 1562, Ordo itu lebih merupakan organisasi Austria daripada organisasi Jerman.)

Pada tahun 1589, Grand Master keempat puluh, Heinrich von Bobenhausen (1572-1595) menyerahkan kekuasaan kepada wakilnya, Archduke Maximilian dari Austria, tanpa turun tahta secara resmi. Pemindahan ini diratifikasi oleh saudara laki-lakinya yang terakhir, Kaisar Austria pada 18 Agustus 1591, dan Maximilian sekarang berhak mengambil sumpah setia dari anggota dan biarawan Ordo. Atas perintah kaisar Austria, para ksatria kemudian menyediakan 63.000 florin, seratus lima puluh kuda dan seratus prajurit bersama dengan ksatria dari setiap provinsi Ordo, untuk melawan Turki saat mereka mengamuk di Eropa tenggara. Ini, tentu saja, adalah sebagian kecil dari apa yang dapat mereka lakukan di masa lalu, tetapi kerugian teritorial pada abad sebelumnya telah sangat memiskinkan mereka, secara signifikan mengurangi jumlah ksatria dan pendeta. Ordo itu sekarang bersatu dengan kuat dengan keluarga kerajaan Austria di Habsburg, dan setelah Maximilian, dari tahun 1619, Adipati Agung Karl adalah penguasanya. Dari tahun-tahun tersisa sebelum jatuhnya Kekaisaran Austria, ada sebelas grand master, empat di antaranya adalah archdukes, tiga pangeran Wangsa Bavaria, dan satu pangeran Lorraine (saudara Kaisar Francis I dari Prancis).

Jadi, sementara kekuatan militer Ordo hanyalah bayangan dari kekuatan sebelumnya, keunggulan, dan posisi grandmasternya, keanggotaan dalam Ordo merupakan bukti posisi tinggi di antara keluarga kerajaan. Pada saat ini, aturan yang lebih ketat mengecualikan pengisian kembali anggota bangsawan kecil.

Pada tanggal 27 Februari 1606, Grand Master Maximilian memberikan Ordo statuta baru yang akan mengatur Ordo sampai reformasi abad kesembilan belas. Mereka termasuk dua bagian. Bagian pertama berisi aturan-aturan dalam sembilan belas bab, yang mencantumkan kewajiban agama, komunal, hari libur, adat istiadat, melayani rekan yang sakit, perilaku para imam Ordo dan pengaturan tugas mereka, dan hubungan antar anggota. Bagian kedua, dalam lima belas bab, dikhususkan untuk upacara untuk mempersenjatai dan menerima para ksatria, dan kewajiban untuk memerangi orang-orang kafir di perbatasan Hongaria dan di tempat lain, perilaku setiap badan, administrasi, upacara penguburan anggota yang mati, termasuk grand master itu sendiri, pilihan penggantinya dan keadaan, di mana ksatria dapat meninggalkan Ordo. Piagam itu memulihkan misi utama Ordo melawan kaum Pagan dan memulihkan makna spiritualnya bagi para anggota Katolik.

Sayangnya, pada kuartal kedua abad kedelapan belas, konsep Perang Salib Kristen ditinggalkan oleh kekuatan-kekuatan besar. Setelah kehilangan misi historisnya dan sebagian besar fungsi militernya, Ordo itu mengalami kemunduran dan sekarang sibuk menyediakan resimennya untuk melayani Adipati Agung Austria, Kaisar Romawi Suci dan menyediakan akomodasi bagi para ksatria dan imam.

Perang Napoleon terbukti membawa malapetaka bagi Ordo, seperti halnya bagi setiap institusi Katolik tradisional. Dengan Perjanjian Luneville tanggal 9 Februari 1801 dan Perjanjian Amiens tanggal 25 Maret 1802, harta miliknya di tepi kiri sungai Rhine, dengan pendapatan tahunan 395.604 florin, dibagikan di antara raja-raja Jerman tetangga. Sebagai kompensasinya, Ordo itu diberikan keuskupan, biara dan biarawati di Voralberg di Swabia Austria dan biarawati di Augsburg dan Constance. Grandmasternya, Archduke Carl-Ludwig, menjabat tanpa mengambil sumpah, namun tetap membawa haknya ke Ordo. Perintah itu diberikan suara kesembilan di Dewan Pangeran Kekaisaran Romawi Suci, meskipun proposal untuk mengganti gelar Grand Master dengan Elector tidak pernah dibuat, dan korupsi Kekaisaran Romawi Suci segera membuat gelar ini menjadi nominal.

Pada tanggal 30 Juni 1804, Karl-Ludwig menyerahkan hakim kepala kepada asistennya Archduke Anton (Anton), yang menjadikan gelar ini hanya gelar kehormatan.

Dengan Pasal XII dari Perjanjian Pressburg tanggal 26 Desember 1805 antara Austria dan Prancis, semua milik hakim kepala di kota Mergentheim dan semua gelar dan hak perintah menjadi milik rumah kekaisaran Austria.

Grandmaster baru, Adipati Agung Anton, adalah putra kaisar Austria Leopold II (Leopold II) dan saudara lelaki Francis I (Francis I) dari Austria, dan telah terpilih sebagai Uskup Agung Munster (Munster) dan Uskup Agung Cologne. Pada tanggal 17 Februari 1806, Kaisar Francis I mengukuhkan gelar Bruder Anton sebagai Grand Master Ordo Teutonik, mengukuhkan hasil Perjanjian Pressburg sampai gelar ini menjadi martabat turun-temurun. Pada saat yang sama, ia juga menempatkan beberapa pembatasan pada bagian dari Kovenan, yang merugikan Ordo. Status berdaulat Ordo sebagaimana diakui dalam Perjanjian Pressburg terbatas pada kenyataan bahwa setiap pangeran dari Rumah Kekaisaran Austria yang di masa depan memegang gelar Grand Master akan sepenuhnya berada di bawah Kaisar Austria. Tidak ada upaya yang dilakukan untuk berkonsultasi dengan Tahta Suci dan keputusan ini merupakan pelanggaran hukum Katolik gerejawi. Sementara itu, pembentukan Konfederasi Rhine pada 12 Juli 1806 membuat Ordo kehilangan beberapa Komando lagi, yang diberikan secara beragam kepada Raja Bavaria dan Württemberg, dan Adipati Agung Baden.

Sesuai dengan dekrit Napoleon pada 24 April 1809, Ordo dibubarkan di wilayah Konfederasi, dan Mergentheim dipindahkan ke Raja Württemberg sebagai kompensasi atas kerugian yang diderita oleh para bangsawannya, pendukung Napoleon. Satu-satunya harta milik Ordo yang masih hidup adalah yang berada di wilayah Austria. Ini adalah tiga komando yang ditugaskan kepada komandan utama dan delapan komando lainnya, satu biara, milik Adige dan Pegunungan. Panglima Frankfurt di Saxony (Sachsenhausen) dipertahankan. Di Silesia Austria, dua komando dan beberapa distrik dipertahankan, tetapi Komando Namslau di Prusia Silesia hilang, yang disita oleh komisi pemisahan gereja dari negara bagian Prusia pada 12 Desember 1810. Meskipun ada permintaan dari Ordo untuk penegakan Perjanjian Pressburg, Kongres Wina pada tahun 1815 menolak untuk mengembalikan apa pun yang hilang dari Ordo dalam dua puluh tahun sebelumnya.

Keputusan mengenai Ordo ditunda hingga 20 Februari 1826, ketika Kaisar Austria Francis meminta Metternich untuk menentukan apakah otonomi Ordo dalam negara Austria harus dipulihkan.

Pada saat ini, selain grand master, Ordo hanya menyertakan empat ksatria. Ordo sangat membutuhkan regenerasi atau akan menghilang. Sesuai dengan dekrit 8 Maret 1834, Kaisar Austria mengembalikan kepada Ksatria Teutonik semua hak yang mereka nikmati berdasarkan Perjanjian Pressburg, membatalkan pembatasan hak-hak yang telah diberlakukan sesuai dengan Dekrit 17 Februari 1806 . Ordo tersebut dinyatakan sebagai "Institut Otonom, Religius, dan Militer" di bawah naungan Kaisar Austria, dengan Adipati Agung sebagai "Tuan Tertinggi dan Jerman" (Hoch- und Deutschmeister) dan status "perdikan langsung dari Austria dan Kekaisaran". Selain itu, Archduke Anton adalah penguasa berdaulat dari ordo, dan ahli warisnya harus meminta izin kaisar untuk kedaulatan.

Ordo tersebut sekarang memiliki satu kelas ksatria yang dapat membuktikan garis keturunan ksatria mereka di enam belas generasi negara bagian eksklusif Jerman atau Austria, kemudian persyaratan itu dikurangi menjadi empat generasi dalam dua ratus tahun terakhir dan wajib menjadi Katolik.

Kelas ini dibagi menjadi komandan utama (dihapus oleh reformasi 24 April 1872), kepala kapitelaria (Capitularies), komandan dan ksatria. Ksatria dianggap secara agama tunduk pada kepala Ordo, sedangkan undang-undang yang mengatur perilaku mereka didasarkan pada tahun 1606, memulihkan simbol ksatria dan upacara kuno, banyak di antaranya telah hampir mati.

Setelah reformasi lebih lanjut pada 13 Juli 1865, siapa pun yang dapat membuktikan keturunan Jerman yang mulia dapat diterima dalam jumlah Ksatria Kehormatan dan mereka mengenakan salib yang sedikit dimodifikasi. Komando utama Ordo adalah untuk memasukkan komandan utama distrik ordo Austria, komandan utama Adige dan Pegunungan, komandan utama, dan kepala capitular (Capitular) dari pembentuk distrik Franconia (Franconia) dan kepala kapitular pembentuk distrik Westphalia (Westphalia), dengan hak grand master untuk menambah jumlah kepala kapitulier atas kebijaksanaannya sendiri.

Pembatasan lebih lanjut akan dikenakan pada Rumah Kekaisaran Austria kewajiban untuk memilih seorang grand master (atau menunjuk seorang wakil) dan, jika tidak ada archdukes di antara anggota rumah, untuk memilih pangeran yang paling dekat hubungannya dengan rumah kekaisaran. . Meskipun Kaisar Austria gagal mempertahankan Ordo melawan Napoleon, pemulihan beberapa kemerdekaan Ordo tidak diragukan lagi merupakan pencapaiannya. Kaisar Francis meninggal pada 3 Maret 1835 dan Grandmaster satu bulan kemudian, pada 3 April.

Ordo tersebut memilih Archduke Maximilian dari Austria-Este (1782-1863), saudara Adipati Modena, sebagai Grand Master. Maximilian menjadi anggota ordo pada tahun 1801 dan menjadi anggota penuh ordo pada tahun 1804. Kaisar baru Austria (Ferdinand I), Ferdinand I, mengeluarkan dekrit tanggal 16 Juli 1839, menegaskan hak istimewa yang diberikan oleh ayahnya, aturan dan Statuta 1606, yang tidak bertentangan dengan status Ordo sebagai wilayah Austria .

Paten Kekaisaran lainnya, tertanggal 38 Juni 1840, mendefinisikan Ordo tersebut sebagai "Institut Kesatriaan Keagamaan Independen" dan "wilayah kekaisaran langsung" di mana Kaisar Austria adalah pemimpin dan pelindung tertinggi. Perintah tersebut diberikan kendali bebas atas perkebunan dan keuangannya sendiri, terlepas dari kontrol politik dan, sementara para ksatria dianggap sebagai tokoh agama, dokumen-dokumen sebelumnya yang menegaskan hak para ksatria atas perkebunan dan properti mereka tetap berlaku. Kekayaan mereka dapat ditingkatkan dengan warisan, tetapi hadiah yang lebih besar dari tiga ratus florin yang diterima oleh mereka harus disetujui oleh grandmaster. Selain itu, jika seorang ksatria meninggal tanpa meninggalkan wasiat, maka hartanya diwarisi oleh Ordo.

Para imam Ordo tidak seharusnya sendirian, tetapi mereka diminta untuk tinggal jauh dari kerabat mereka.Pada tahun 1855, lebih dari dua ratus tahun setelah hilangnya biarawati Ordo, posisi rumah sakit Ordo dipulihkan dan organisasi para suster Ordo Teutonik dan grand master memberikan beberapa bangunan untuk para suster dengan biaya sendiri.

Yakin akan memulihkan hak-hak Ordo di luar Austria, dan khususnya di Frankfurt, mereka sekarang diduduki oleh saudara-saudari seagama. Setelah kehilangan fungsi militer mereka, meskipun para Ksatria berhak mengenakan seragam militer, Ordo sekarang mengkhususkan diri dalam misi keagamaan, kemanusiaan dan filantropi dalam semangat "kesadaran persaudaraan" dan terlibat dalam evakuasi dan perawatan yang terluka dan sakit di perang 1850-1851 dan 1859 (dengan Italia), 1864 dan 1866 (dengan Prusia) dan dalam Perang Dunia 1914-18. Reformasi yang dibawa oleh Archduke Maximilian berfungsi untuk menghidupkan kembali kekuatan spiritual Ordo, dengan sekitar lima puluh empat imam diterima selama dua puluh delapan tahun masa pemerintahannya.

(Dari seorang penerjemah. Dengan demikian, setelah kehilangan Prusia pada pertengahan abad ke-16, Ordo secara bertahap mulai kehilangan kekuatan militernya dan fungsi organisasi militer-keagamaan, dan pada pertengahan abad ke-19 akhirnya berubah menjadi sebuah organisasi keagamaan dan medis. Atribut ksatria dan militer tetap hanya sebagai penghormatan terhadap tradisi dan memori sejarah.)

Banyak formasi kuno Ordo, yang hampir runtuh, dipulihkan dan gereja Ordo di Wina menghasilkan banyak relik berharga dan mukjizat keagamaan. Pada saat kematiannya pada tahun 1863, Grandmaster Maximilian telah memberikan lebih dari 800.000 florin untuk mendukung para suster, rumah sakit dan sekolah, dan 370.000 kepada para imam Teutonik.

Agar Ordo dapat memenuhi permintaan layanannya, pemimpin berikutnya dengan gelar Hoch und Deutschmeister, Adipati Agung Wilhelm (1863-1894), (bergabung dengan ordo pada tahun 1846), diperkenalkan dengan dekrit 26 Maret 1871 a kategori khusus "ksatria dan wanita Perawan Maria." Ksatria dan wanita ini bukan anggota penuh Ordo, tetapi berhak mengenakan salah satu varian salib Ordo. Kategori ini awalnya terbatas pada bangsawan Katolik dari dua Monarki, tetapi dengan dekrit 20 November 1880, diperluas untuk mencakup umat Katolik dari kebangsaan apa pun. Dengan banteng tertanggal 14 Juli 1871, Paus Pius IX menegaskan statuta dan aturan kuno, bersama dengan reformasi baru. Dalam surat kepausan tertanggal 16 Maret 1886, Paus Leo XIII menyetujui reformasi Ritus yang disusun oleh Grand Master, yang kemudian disetujui oleh majelis umum Ordo pada 7 Mei 1886 dan disetujui oleh Kaisar Austria pada Mei. 23.

Mereka mengungkapkan seluruh kebajikan Ordo kepada mereka yang mengambil sumpah sederhana, membatalkan kategori sumpah khusyuk untuk masa depan, tetapi tidak membatalkan sumpah khusyuk mereka yang telah mengambil kewajiban ini. Ini berarti bahwa sementara ksatria masih harus mengambil sumpah kemiskinan, kepatuhan dan bantuan, mereka dapat meninggalkan Ordo dan, jika mereka mau, menikah setelah meninggalkan Ordo. Kondisi ini tidak berlaku bagi para imam Ordo, yang keanggotaannya tidak terbatas.

Pada tahun 1886, Ordo itu dipimpin oleh seorang pemimpin dengan gelar "Hoch- und Deutschmeister", anggota dewan (Rathsgebietiger), tiga kepala kapitulier (Capitularies). Ordo terdiri dari delapan belas ksatria penuh, empat anggota disumpah sederhana, satu pemula, dua puluh satu ksatria Kehormatan, lebih dari seribu tiga ratus ksatria Perawan Maria, tujuh puluh dua imam, yang sebagian besar disumpah khusyuk, dan dua ratus enam belas saudara perempuan.

Selama dua pertiga terakhir abad kesembilan belas dan dekade pertama abad kedua puluh, Ordo meningkatkan peran aktifnya di wilayah Austria, terutama di Silesia dan Tirol Austria. Dengan sekolah dan rumah sakit di bawah perawatannya, dikelola oleh penduduk setempat, selama perang Ordo mendapatkan posisi istimewa dalam Dua Monarki (Jerman dan Austria). Perang Dunia Pertama, di mana Ordo secara khusus membedakan dirinya, menyebabkan jatuhnya monarki Austria dan hilangnya peran utama kaum bangsawan di Austria. Permusuhan terhadap rumah kerajaan Habsburg pada bagian dari rezim republik baru di Austria, Hongaria dan Cekoslowakia menyebabkan permusuhan terhadap segala sesuatu yang berhubungan dengan rumah ini; termasuk Ordo. Ancaman Bolshevisme dan anti-Katolik yang berkembang menyebabkan kehancuran organisasi mana pun yang dapat dianggap anti-demokrasi, yang membahayakan Ordo. Pelestarian Ordo dalam bentuk lamanya tidak mungkin lagi dan kepemilikan Ordo, yang dianggap sebagai milik dinasti keluarga kerajaan, terancam disita oleh negara-negara republik yang pendendam.

Namun, menurut hukum Katolik gerejawi, Ordo itu independen sebagai lembaga keagamaan yang otonom dan tidak dapat dianggap sebagai bagian dari warisan Habsburg. Namun, grand master terakhir dari rumah Habsburg, Archduke Eugen (meninggal 1954), sekarang dipaksa ke pengasingan bersama dengan semua anggota dinasti, terpaksa pergi dan mengumumkan pengunduran dirinya kepada Paus pada tahun 1923.

Sebelum pengunduran dirinya, ia mengadakan rapat umum di Wina untuk memilih pemimpin baru dan, atas sarannya, Kardinal Norbert Klein (Monsignor Norbert Klein), imam Ordo dan uskup di kota Brno (Brunn, Brno) terpilih sebagai seorang deputi.

Pemerintah Austria dan perwakilan Ordo sekarang dapat melakukan negosiasi dan, untungnya, pemahaman bahwa Ordo pada dasarnya adalah lembaga keagamaan berlaku, meskipun beberapa perwakilan gereja masih menentang Ordo. Kepausan sekarang dipegang oleh Pastor Hilarion Felder, yang bisa menyelidiki keluhan terhadap Ordo di dalam gereja.

Argumen bahwa, karena Ordo awalnya dibuat sebagai rumah sakit, dan oleh karena itu harus menjadi bagian dari Ordo Malta, ditolak dan penyelidikan dianggap mendukung Ordo Teutonik yang dapat dikelola secara independen. Sekarang disimpan sebagai Organisasi Keagamaan Rumah Sakit Mary di Yerusalem ia menerima sanksi kepausan dari pemerintahan baru pada 27 November 1929.

Pemerintah baru memulihkannya sebagai Ordo imam dan biarawati yang sepenuhnya religius, dipimpin oleh "Guru Tertinggi dan Jerman" (Hoch und Deutschmeisteren), yang harus menjadi imam dengan gelar dan senioritas Kepala Biara dengan hak topi ungu . Ini memungkinkan untuk mempertahankan independensinya dari otoritas lokal dan secara langsung bergantung pada Takhta Suci.

Ordo itu sekarang dibagi menjadi tiga kategori - saudara laki-laki, saudara perempuan dan umat paroki. Saudara-saudara dibagi menjadi dua kategori - 1) imam saudara dan juru tulis saudara, yang mengambil sumpah hidup setelah masa percobaan tiga tahun, dan 2) samanera, yang mematuhi aturan dan memberikan sumpah sederhana selama enam tahun. Para suster membuat kaul abadi setelah masa percobaan lima tahun. Para imam dan umat Katolik yang melayani Ordo berdasarkan permintaan dan yang bekerja dengan baik - mereka dibagi menjadi dua kategori. Yang pertama adalah Ksatria Kehormatan, ada sangat sedikit dari mereka (kemudian sembilan, termasuk Kardinal Franz König terakhir dan Pangeran Berdaulat terakhir Franz Joseph II dari Liechtenstein, Uskup Agung Bruno Heim dan Adipati Maximilian dari Bavaria) yang memiliki kedudukan terkemuka posisi sosial sama sekali dan harus memiliki jasa besar di hadapan Ordo. Yang kedua adalah para penyembah Perawan Maria yang berjumlah sekitar seratus lima puluh dan, selain melayani umat Katolik, harus melayani Ordo secara umum, termasuk komitmen finansial.

Hasil Reformasi dan, pada akhirnya, pembatasan eksklusif menjadi anggota Gereja Katolik membuat Ordo di bawah kendali Austria menjadi tertib.

Tetapi tradisi militer Ordo tercermin di Prusia dengan penetapan penghargaan (ordo) "Salib Besi" pada tahun 1813, yang penampilannya mencerminkan simbol Ordo. Prusia mengambil sejarah Ordo Teutonik sebagai sumber tradisi militer Prusia, meskipun hanya negara Protestan inilah yang menghancurkan Ordo Kristen kuno.

Tradisi ini selanjutnya diselewengkan oleh Nazi, yang, setelah pendudukan Austria pada 6 September 1938, merampas hak mereka untuk dianggap sebagai ahli waris Ordo. Selama perebutan Cekoslowakia pada tahun berikutnya, mereka juga mengambil harta milik Ordo di sana, meskipun rumah sakit dan bangunan Ordo di Yugoslavia dan Tirol selatan dipertahankan. Nazi, yang diaktifkan oleh fantasi Himmler untuk menghidupkan kembali elit militer Jerman, kemudian berusaha untuk menciptakan kembali "Ordo Teutonik" mereka sendiri sebagai manifestasi tertinggi dari semangat Reich Ketiga. Ini termasuk sepuluh orang yang dipimpin oleh Reinhard Heydrich dan beberapa penjahat Nazi yang lebih terkenal. Tak perlu dikatakan bahwa organisasi ini tidak ada hubungannya dengan Ordo Teutonik, meskipun namanya disesuaikan. Pada saat yang sama, ketika mereka menganiaya para imam Ordo, mereka juga menganiaya keturunan keluarga Prusia yang pernah menjadi ksatria Ordo (banyak dari mereka berperang melawan Hitler).

Kepemilikan Ordo di Austria dikembalikan setelah perang, meskipun baru pada tahun 1947 dekrit tentang likuidasi Ordo secara resmi dibatalkan. Perintah itu tidak dipulihkan di Cekoslowakia, tetapi dihidupkan kembali secara signifikan di Jerman.

Ia telah mempertahankan markas besarnya di Wina, dan, meskipun diarahkan oleh kepala biara sebagai Hochmeister, terutama terdiri dari para suster; yang unik di antara ordo religius Katolik - para suster dipersatukan di bawah otoritas gereja yang merupakan bagian dari bagian lain.

Ordo dengan para biarawatinya hanya memiliki satu rumah sakit penuh di Friesach di Carinthia (Austria), dan satu panti jompo di Cologne, tetapi tetap diwakili di rumah sakit dan panti jompo lain di Bad Mergenthem, Regensburg dan Nurermberg.

Hochmeister saat ini, dipilih setelah pengunduran diri Ildefons Pauler yang berusia delapan puluh lima tahun pada pertengahan 1988, adalah yang paling terhormat Dr. Arnold Wieland (lahir 1940) (Arnold Wieland), yang sebelumnya adalah pemimpin Brethren Italia.

Ordo didistribusikan di wilayah Austria (dengan tiga belas imam dan bruder dan lima puluh dua suster), Italia (dengan tiga puluh tujuh imam dan bruder dan sembilan puluh suster), Slovenia (dengan delapan imam dan bruder dan tiga puluh tiga suster), Jerman (dengan empat belas imam dan saudara dan seratus empat puluh lima suster) dan, sebelumnya, di (Moravia-Bohemia) Moravia-Bohemia (bekas Cekoslowakia). Urutan dibagi menjadi tiga (milik) Bailiwicks - Jerman, Austria dan Tyrol selatan, dan dua komandan - Roma dan Altenbiesen (Belgia).

Ada kira-kira tiga ratus delapan puluh anggota Serikat St. Mary di tangan Jerman di bawah arahan Deutschherrenmeister Anton Jaumann, yang terdiri dari tujuh komando (Donau, Oberrhein, Neckar und Bodensee, Rhine und Main, Rhine und Ruhr, Weser und Ems, Elbe und Ostsee, Altenbiesen), enam puluh lima dalam kepemilikan Austria di bawah Master of the Estate (Balleimeister) Dr. Karl Blach, empat puluh lima dalam kepemilikan Tyrol di bawah Master of the Estate (Balleimeister) Dr. Otmar Parteli, dan empat belas di bawah komando Am Inn und Hohen Rhein. Dan dua puluh lima anggota di Komando Italia Tiberiam. Ada beberapa anggota St. Mary di luar Jerman, Austria dan Italia. Sekarang memiliki kurang dari dua puluh anggota di Amerika Serikat. Simbol Ordo adalah salib Latin dalam enamel hitam dengan batas enamel putih, ditutupi (untuk Ksatria Kehormatan) dengan helm dengan bulu hitam dan putih atau (untuk anggota serikat St. Mary) dengan lingkaran sederhana dekorasi selempang hitam dan putih.

Sumber

1 Orang Suci Tangga. PERATURAN TEUTONIK MARIA KUDUS DI YERUSALEM (Situs www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. Koleksi heraldik FPS Rusia. Moskow. Berbatasan. 1998
3. V. Biryukov. Ruang Ambar. Mitos dan kenyataan. Moskow. Rumah penerbitan "Planet". 1992
4. Direktori - Kaliningrad. Penerbitan buku Kaliningrad. 1983
5. Situs web "Borussia" (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)

Bahkan sebelum munculnya agama Kristen, salib, yang telah digunakan secara luas sejak zaman Mesir Kuno, disebut sebagai tanda utama. Saat ini, sudah menjadi kebiasaan untuk membedakan sekitar 4 lusin jenis simbol tersebut, yang berbeda dalam pengaturan timbal balik dari palang, proporsinya, serta keberadaan elemen dekoratif. Diantaranya adalah Salib Teutonik.

Beberapa kata tentang Ordo

Salib Teutonik adalah simbol utama dari asosiasi ksatria dengan nama yang sama, yang muncul pada tahun 1190 di Palestina selama Perang Salib Ketiga. Awalnya, sekelompok peziarah Jerman, yang dipimpin oleh pendeta Konrad dan kanon Vurhard, mendirikan sebuah rumah sakit di pinggiran benteng Acre, di mana mereka merawat para ksatria yang terluka dan sakit dari Jerman. Segera, perlindungan spiritual rumah sakit diambil alih oleh Gereja St. Perawan, dan tidak lama kemudian Paus Klemens III mendirikan persaudaraan St. Maria dari Teutonik. Setelah ksatria Jerman membedakan diri mereka selama serangan di Acre, Adipati Frederick dari Swabia menerima izin untuk mengubahnya menjadi ordo spiritual dan ksatria eponymous, menempatkan Conrad sebagai kepala pendeta. Teuton hanya tunduk pada Kaisar Romawi Suci dan Paus. Kembali ke Eropa pada awal abad ke-13, mereka menetap di kota Eschenbach.

Makna simbolisme dalam kehidupan tatanan spiritual dan ksatria

Apakah era ketika kepentingan khusus melekat pada tanda-tanda. Mereka membawa berbagai fungsi, dari mistik hingga informatif. Simbol memainkan peran yang sangat penting dalam kehidupan formasi militer, termasuk lambang dan bendera mereka, tidak hanya dimiliki oleh organisasi itu sendiri. Ada juga sistem simbol yang rumit yang digunakan untuk menunjukkan posisi dan tugas dalam tatanan itu sendiri.

Salib Teutonik: deskripsi

Simbol ini, yang pertama kali muncul pada pakaian, bendera, dan baju besi para ksatria ordo di Palestina, telah mengalami beberapa perubahan dari waktu ke waktu. Awalnya, itu adalah yang sederhana di atas bidang putih. Kemudian perbaikan mulai muncul. Saat ini, simbol dari organisasi yang menamakan dirinya Ordo Teutonik adalah bahasa Latin berenamel hitam dengan batas putih yang menutupi helm dengan bulu hitam dan putih.

Crosslet

Ada simbol lain yang dikaitkan dengan ksatria Jerman. Ini tentang crossover. Ada juga yang menyebutnya salib Teutonik. Ini adalah simbol yang simetris sempurna. Siluet crosslet didasarkan pada salib Yunani, di cabang-cabangnya terdapat palang kecil. Diyakini bahwa itu diberkahi dengan makna simbolis yang dalam. Secara khusus, literatur agama menyebutkan bahwa salib kecil di ujung palang mengarah ke empat Injil Kristus. Pada saat yang sama, dalam paganisme, salib Teutonik yang biasa berarti kesatuan 4 elemen.

Tanda-tanda hierarkis

Seperti yang telah disebutkan, salib utama Ordo Teutonik jauh dari satu-satunya simbolnya. Berbagai kategori anggota organisasi juga memiliki tanda-tandanya. Mereka memakainya pada pakaian dan baju besi, mirip dengan bagaimana pria militer modern menunjukkan peringkat mereka di seragam mereka, menggunakan bintang atau figur lain di tali bahu.

Grand Master

Kepala ordo adalah pemilik lambangnya sendiri. Dasarnya adalah Salib Teutonik (Anda sudah tahu arti simbolnya) dengan batas kuning. Di atasnya "ditumpangkan" satu lagi yang sama. Itu lebih kecil dan berwarna kuning. Selain itu, di tengah salib kedua ada perisai kecil dengan elang hitam. Yang terakhir melambangkan rumah kekaisaran Jerman. Jadi, Salib Teutonik dari Grand Master berarti pengakuan perwakilan seniornya sebagai penguasa ordo.

Tuan Tanah Ordo

Posisi ini memiliki ikatan teritorial. Misalnya, pemilik tanah di Prusia adalah wakil penguasa penuh penguasa di wilayah bersejarah ini. Agar ksatria mereka sendiri dan asing, serta orang-orang biasa tahu dengan siapa mereka berhadapan, pembawa gelar ini menjahit salib Teutonik hitam pada jubah mereka (lihat foto di atas), di atasnya yang kedua ditumpangkan sama, tetapi lebih kecil dan berwarna putih.

Lambang dari Grand Marshal of the Order

Bergantung pada periode sejarah, para ksatria yang menyandang gelar ini menggunakan berbagai jenis lambang hierarkis. Awalnya tidak berbeda dengan yang dikenakan oleh Grand Master, tetapi tidak ada salib kuning di atasnya. Kemudian muncul, tetapi batas berwarna hanya mencapai tengah masing-masing palang.

Simbol dari Komandan Besar

Dalam pengertian modern, posisi ini berarti Wakil Grand Master untuk tugas-tugas kecil. Selain itu, para komandan memimpin unit administrasi negara bagian Ordo Teutonik dengan peringkat terendah. Mereka tidak memiliki lambang yang terpisah, tetapi mereka membawa tongkat khusus dengan salib, melambangkan otoritas mereka untuk menegakkan keadilan.

Lambang ksatria penuh

Kelompok ini membentuk tulang punggung Ordo Teutonik. Dia seharusnya mengenakan jubah serba putih. Dari atas, mereka mengenakan jubah dari kain yang sama, di mana, baik di bagian belakang maupun di dada, salib Teutonik digambarkan.

saudara tiri

Karena mereka tidak dianggap sebagai ksatria penuh, mereka tidak diperbolehkan mengenakan seragam khusus. Namun, bahkan di antara kategori anggota Ordo Teutonik ini ada hierarki tertentu. Saudara tiri yang berpangkat lebih tinggi diizinkan mengenakan jubah abu-abu. Salib berbentuk T hitam dijahit pada mereka di area bahu.

Sersan

Staf komando junior seperti itu hanya disediakan untuk detasemen tentara bayaran. Mereka diperintahkan untuk mengenakan tunik putih dengan lengan sempit, di mana jubah abu-abu dengan salib berbentuk T yang dijahit dilemparkan.

Tentara bayaran atau Ksatria

Untuk membedakan prajurit seperti itu dari prajurit musuh dalam pertempuran, "perisai" putih kecil dengan salib berbentuk T dijahit ke pakaian hitam polos mereka. Lokasi mereka dalam periode yang berbeda berbeda (di dada, di punggung, di bahu, dll.).

"Salib besi"

Perintah dengan nama ini didirikan pada Maret 1813. Sketsanya dibuat oleh raja sendiri dengan salib Teutonik sebagai dasar penciptaannya. Simbolismenya sangat sederhana: penghargaan itu dimaksudkan untuk mendorong orang-orang Jerman yang berjuang keras untuk pembebasan negara mereka dari pendudukan Napoleon, jadi Frederick berusaha mengingatkan sesama warga tentang masa keemasan ksatria Jerman.

Salib Besi kemudian dihidupkan kembali oleh Adolf Hitler. Dia memerintahkan untuk menempatkan swastika di tengahnya, dan mengukir angka "1939" di bagian bawah.

Pada tahun 1940, varietas ksatria dari penghargaan ini juga ditetapkan, sehingga Fuhrer lebih lanjut menegaskan kesinambungan tradisi dan hubungan rezimnya dengan Ordo Teutonik. Menariknya, pesanan tertinggi ini, yang didekorasi dengan berlian emas dan pedang, hanya diberikan kepada satu orang - Hans Ulrich Rudel - pilot legendaris Luftwaffe Jerman. Dia menerimanya karena memadamkan kapal perang Soviet Marat untuk waktu yang lama dan merobohkan beberapa ratus tank Tentara Merah.

Sekarang Anda tahu seperti apa salib Teutonik dan akrab dengan varietasnya. Artinya, dengan melihat ukiran atau miniatur bersejarah, Anda dapat menentukan siapa ksatria yang digambarkan: seorang bollard, komandan, sersan, marshal, atau Grand Master.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri