Orisinalitas plot-komposisi cerita "Apel Antonov"

"Apel Antonov", yang ditulis pada tahun 1900, pada pergantian abad. Tanggal ini simbolis, dan karenanya menarik perhatian khusus. Ini membagi dunia menjadi masa lalu dan sekarang, membuat Anda merasakan pergerakan waktu, beralih ke masa depan. Tanggal inilah yang membantu untuk memahami bahwa cerita dimulai ("... Saya ingat awal musim gugur yang indah") dan berakhir ("Salju putih menutupi jalan raya ...") secara tidak biasa. Semacam "cincin" terbentuk - jeda intonasi, yang membuat narasi berlanjut.

Sejarah Pemerintah Rusia.

Ini adalah gambaran terpisah dari masa lalu, dan bersama-sama mereka membentuk seluruh dunia yang sangat dikagumi penulis.

Di awal bab pertama, sebuah taman yang menakjubkan digambarkan, “besar, semuanya keemasan, mengering dan menipis.” Dan tampaknya kehidupan desa, harapan dan pemikiran orang - semua ini tampaknya berada di latar belakang, dan di tengahnya ada gambar taman yang indah dan misterius, dan taman ini adalah simbol Tanah Air, dan itu termasuk dalam ruangnya dan Vyselki, yang "... sejak zaman kakek mereka terkenal karena kekayaannya", dan pria tua dan wanita tua yang "hidup ... untuk waktu yang sangat lama", dan sebuah batu besar di dekat teras, yang nyonya rumah "membeli dirinya sendiri untuk kuburannya", dan "lumbung dan rig, ditutupi dengan gaya rambut". Dan semua ini hidup bersama dengan alam sebagai satu kehidupan, semua ini tidak dapat dipisahkan darinya, itulah sebabnya gambar kereta api yang melaju melewati Vyselok tampak begitu indah dan jauh.

Simbol waktu baru, kehidupan baru, yang "lebih keras dan lebih marah" menembus kehidupan Rusia yang mapan, dan bumi bergetar seperti makhluk hidup, dan seseorang mengalami semacam perasaan cemas yang menyakitkan, dan kemudian mencari lama ke dalam "kedalaman biru gelap" langit, "melimpah dengan rasi bintang", dan berpikir: "Betapa dingin, berembun, dan betapa enaknya hidup di dunia!" Dan kata-kata ini mengandung seluruh misteri keberadaan: suka dan duka, kegelapan dan terang, baik dan jahat, cinta dan benci, hidup dan mati, mengandung masa lalu, sekarang dan masa depan, mengandung seluruh jiwa manusia.

"Antonovka yang kuat - untuk tahun yang meriah", dengan pertanda baik, dari deskripsi tahun panen - musim gugur, yang terkadang merupakan hari libur pelindung, ketika orang-orang "dibersihkan, puas", ketika "pemandangan desa sama sekali tidak sama seperti pada waktu yang lain”. Kenangan akan desa yang sangat kaya dengan pekarangan batu bata, yang dibangun oleh kakek, dihangatkan oleh puisi yang menyentuh hati. Segala sesuatu di sekitar tampak dekat dan sayang, dan di atas perkebunan, di atas desa, ada aroma apel Antonov yang luar biasa. Bau kenangan yang manis ini mengikat keseluruhan cerita menjadi seutas benang tipis.

"Bau apel Antonov menghilang dari perkebunan pemilik tanah," katanya bahwa semuanya berubah, semuanya menjadi masa lalu, bahwa waktu baru dimulai, "kerajaan perkebunan kecil, miskin menjadi pengemis, adalah yang akan datang." Dan kemudian penulis menulis bahwa "kehidupan kota kecil pengemis ini juga baik!" Dan lagi dia mulai menggambarkan desa, Vyselki asalnya. Dia berbicara tentang bagaimana hari pemilik tanah berlalu, memperhatikan detail seperti itu yang membuat gambaran menjadi begitu terlihat sehingga seolah-olah masa lalu berubah menjadi masa kini, hanya pada saat yang sama yang akrab, biasa sudah dianggap sebagai kebahagiaan yang hilang. Perasaan ini juga muncul karena penulis menggunakan banyak julukan warna. Jadi, menggambarkan pagi hari di bab kedua, sang pahlawan mengenang: "... Anda biasa membuka jendela ke taman sejuk yang dipenuhi kabut ungu ..."

"cabang bersinar di langit pirus, saat air di bawah tanaman merambat menjadi transparan"; dia juga mencatat “musim dingin yang hijau dan segar.”

Yang tidak kalah kaya dan beragam adalah jangkauan suaranya: orang mendengar "betapa hati-hati ... konvoi panjang di sepanjang jalan raya berderit", "bunyi apel yang dituang ke dalam takaran dan bak" terdengar, suara orang terdengar. Di akhir cerita, "suara pengirik yang menyenangkan" terdengar semakin keras, dan "jeritan dan peluit pengemudi yang monoton" bergabung dengan gemuruh gendang. Dan kemudian gitar menyetel, dan seseorang memulai lagu yang semua orang ambil "dengan kehebatan yang menyedihkan dan tanpa harapan."

Perhatian khusus dalam cerita Bunin harus diberikan pada organisasi ruang. Dari baris pertama, kesan keterasingan tercipta. Tampaknya perkebunan adalah dunia terpisah yang menjalani kehidupannya sendiri yang istimewa, tetapi pada saat yang sama dunia ini adalah bagian dari keseluruhan. Jadi, para petani menuangkan apel untuk dikirim ke kota; sebuah kereta melaju di suatu tempat di kejauhan melewati Vyselok... Dan tiba-tiba ada perasaan bahwa semua koneksi di ruang masa lalu ini sedang dihancurkan, integritas makhluk hilang tanpa dapat ditarik kembali, harmoni menghilang, dunia patriarki runtuh, orang itu sendiri , jiwanya berubah. Oleh karena itu, kata "diingat" terdengar sangat tidak biasa di awal. Ada kesedihan ringan di dalamnya, kepahitan kehilangan dan sekaligus harapan.

Siang - malam - malam, di mana perjalanan waktu alami ditetapkan. Namun, waktu dalam cerita itu tidak biasa, berdenyut, dan tampaknya di akhir cerita itu mempercepat: "penduduk kecil datang satu sama lain" dan "menghilang di ladang bersalju selama berhari-hari". Dan kemudian hanya satu malam yang tersisa dalam ingatan, yang mereka habiskan di suatu tempat di hutan belantara. Dan tentang waktu ini ada tertulis: "Dan di malam hari, di sebuah peternakan terpencil, jendela kakus bersinar jauh di kegelapan malam musim dingin." Dan gambaran kehidupan menjadi simbolis: jalan yang tertutup salju, angin dan cahaya yang bergetar di kejauhan, harapan yang tanpanya tidak ada orang yang bisa hidup. Dan karena itu, tampaknya, penulis tidak menghancurkan aliran waktu kalender: Agustus diikuti oleh September, kemudian datang Oktober, setelah itu - November, setelah musim gugur - musim dingin.

Mengapa Bunin mengakhiri pekerjaannya dengan cara ini? Faktanya adalah bahwa penulis cukup sadar bahwa dia menutupi jalan sejarah dengan "salju putih". Angin perubahan menghancurkan tradisi kuno, kehidupan menetap para tuan tanah, menghancurkan takdir manusia. Dan Bunin mencoba melihat ke depan, di masa depan, jalan yang akan diambil Rusia, tetapi sayangnya menyadari bahwa hanya waktu yang dapat menemukannya.

Jadi, simbol utama dalam cerita dari awal hingga akhir tetap merupakan gambar apel Antonov. Makna yang diberikan oleh penulis untuk kata-kata ini ambigu. Apel Antonov adalah kekayaan ("Urusan desa baik jika Antonovka lahir"). Apel Antonov adalah kebahagiaan ("Antonovka yang kuat - untuk tahun yang menyenangkan"). Dan akhirnya, apel Antonov adalah seluruh Rusia dengan "kebun keemasan, kering dan menipis", "maple gang", dengan "aroma tar di udara segar" dan dengan kesadaran yang kuat tentang "betapa baiknya hidup Di dalam dunia". Dan dalam hal ini, kita dapat menyimpulkan bahwa cerita "apel Antonov" mencerminkan ide-ide utama karya Bunin, pandangan dunianya secara keseluruhan, mencerminkan sejarah jiwa manusia, ruang memori di mana pergerakan waktu eksistensial dirasakan. , masa lalu Rusia, masa kini dan masa depannya.

tulisannya

Bunin milik generasi terakhir penulis dari tanah bangsawan, yang terkait erat dengan sifat jalur tengah Rusia. "Begitu sedikit orang yang tahu bagaimana mengenal dan mencintai alam, seperti yang diketahui oleh I. A. Bunin," tulis Alexander Blok pada tahun 1907. Tidak heran Hadiah Pushkin pada tahun 1903 diberikan kepada Bunin untuk koleksi puisi Daun Jatuh, yang memuliakan alam pedesaan Rusia. Dalam puisinya, penyair menghubungkan kesedihan lanskap Rusia dengan kehidupan Rusia menjadi satu kesatuan yang tak terpisahkan.
Kisah-kisah Bunin juga dipenuhi dengan puisi sedih tentang layu, sekarat, dan kehancuran. Tapi ceritanya juga dijiwai dengan keindahan, cinta. Seperti, misalnya, cerita "apel Antonov". Ini adalah cerita yang sangat indah, menarik dan orisinal.
Ketika saya membaca cerita ini, saya dihantui oleh perasaan yang aneh. Saya menunggu bagian pengantar cerita berakhir dan aksi itu sendiri, plot, klimaks, hasilnya, dimulai. Aku menunggu, tapi tiba-tiba cerita itu berakhir. Saya terkejut: "Mengapa karya ini terkait dengan cerita, tetapi tidak ada plot di dalamnya?" Kemudian saya membacanya lagi, pelan-pelan, tidak terburu-buru kemana-mana. Dan kemudian dia tampil sangat berbeda. Ini bukan karya epik, melainkan epik liris. Tapi mengapa Bunin memilih bentuk khusus ini?
Ketika saya mulai membaca cerita ini untuk kedua kalinya, saya diliputi perasaan mengantuk. Pertama, cerita dimulai dengan elipsis. Tiba-tiba, gambar visual mulai muncul.
"Saya ingat taman yang besar, serba keemasan, dan menipis, saya ingat lorong-lorong maple." Gambar visual diperkuat oleh aroma: "Aroma halus daun jatuh dan aroma apel Antonov." Kemudian kami mendengar suara dan sepenuhnya membenamkan diri dalam suasana ini, menyerah pada suasana cerita.
Tapi untuk apa kehidupan ini yang diperkenalkan oleh cerita ini kepada kita? Di sini orang pertama muncul: "Seorang pria yang menuangkan apel memakannya dengan kresek berair satu demi satu, tetapi pedagang itu tidak akan pernah memotongnya, tetapi hanya mengatakan - Milikmu, makanlah sampai kenyang."
Kami melihat orang-orang yang baik, cantik, dan kuat ini. Dan bagaimana mereka berbicara satu sama lain, dengan perhatian, pengertian, dan cinta yang luar biasa!

"Kupu-kupu rumah tangga! ... Sekarang mereka diterjemahkan seperti ini" - ini adalah "kupu-kupu", dan bukan "wanita" hari ini atau, secara kasar, "wanita".
Betapa halusnya Bunin menyampaikan semua intonasi, ekspresi! Ambil hanya satu percakapan antara "ayah" dan Pankrat! Bunin membuat kita melihat dan merasakan hidup ini, rasakan saja. Bagaimana dia menyampaikan hubungan semacam ini, hampir seperti ayah antara seorang petani dan seorang pria terhormat.
Dalam cerita ini, Bunin menggambarkan harta pemilik tanah. Kita sudah melihatnya bukan hanya sebagai rumah, tetapi sebagai sesuatu yang dijiwai, sesuatu yang sangat penting. "Bagi saya, fasad depannya selalu tampak hidup, seolah-olah wajah tua sedang melihat keluar dari bawah topi besar dengan mata cekung." Memang, manor di abad ke-19 bukan hanya sekedar tempat tinggal. Perkebunan adalah seluruh kehidupan, pengembangan spiritual, itu adalah cara hidup. Bahkan Griboyedov berbicara tentang perkebunan: "Siapa yang bepergian di pedesaan, siapa yang tinggal ..." Bagian yang adil dari kehidupan spiritual Rusia terjadi di perkebunan. Ambil setidaknya perkebunan Chekhov, Blok, Yesenin, Sheremetev.
Dan Bunin membenamkan kita dalam kehidupan ini. Di musim panas - berburu, komunikasi yang kuat antara pemilik tanah. Dan di musim dingin, buku. Bagaimana " Bunin menggambarkan keadaan pikiran pria ini, duduk di kursi dan membaca "Onegin", Voltaire! Pembaca memiliki gambaran lama, dia memikirkan segalanya: tentang akarnya, tentang keluarganya, bahwa kehidupan juga mengalir di hadapannya, orang berpikir, menderita, mencari, jatuh cinta.
Bunin menetapkan tugas untuk menunjukkan Rusia, kehidupan ini. Itu membuat Anda berpikir tentang sejarah, tentang akar Anda.
Dan kita merasakan saat ini, hidup ini. Kami merasakan Rusia ini, patriarkal, dengan orang-orang yang tidak bijaksana, tetapi lebih khusus, dengan kata lain, Rusia.

Tulisan lain tentang karya ini

"Apel Antonov" salah satu karya puitis I Bunin Analisis cerita "Apel Antonov" oleh I.A. bunin Persepsi puitis tentang Tanah Air dalam kisah I. A. Bunin "apel Antonov" Sifat problematik filosofis dari karya-karya I. A. Bunin (pada contoh cerita "apel Antonov")

Bunin milik generasi terakhir penulis dari tanah bangsawan, yang terkait erat dengan sifat jalur tengah Rusia. “Begitu sedikit orang yang tahu bagaimana mengenal dan mencintai alam, seperti yang diketahui oleh I. A. Bunin,” tulis Alexander Blok pada tahun 1907. Tidak heran Hadiah Pushkin pada tahun 1903 diberikan kepada Bunin untuk koleksi puisi Daun Jatuh, yang memuliakan alam pedesaan Rusia. Dalam puisinya, penyair menghubungkan kesedihan lanskap Rusia dengan kehidupan Rusia menjadi satu kesatuan yang tak terpisahkan.

Kisah-kisah Bunin juga dipenuhi dengan puisi sedih tentang layu, sekarat, dan kehancuran. Tapi ceritanya juga dijiwai dengan keindahan, cinta. Seperti, misalnya, cerita "Apel Antonov". Ini adalah cerita yang sangat indah, menarik dan orisinal.

Ketika saya membaca cerita ini, saya dihantui oleh perasaan yang aneh. Saya menunggu bagian pengantar cerita berakhir dan aksi itu sendiri, plot, klimaks, hasilnya, dimulai. Aku menunggu, tapi tiba-tiba cerita itu berakhir. Saya terkejut: “Mengapa karya ini terkait dengan cerita, tetapi tidak ada plot di dalamnya?” Kemudian saya membacanya lagi, pelan-pelan, tidak terburu-buru kemana-mana. Dan kemudian dia tampil sangat berbeda. Ini bukan karya epik, melainkan epik liris. Tapi mengapa Bunin memilih bentuk khusus ini?

"Saya ingat sebuah taman besar, semuanya keemasan, menipis, saya ingat lorong-lorong maple." Gambar visual diperkuat oleh aroma: "Aroma halus daun jatuh dan aroma apel Antonov." Kemudian kami mendengar suara dan sepenuhnya membenamkan diri dalam suasana ini, menyerah pada suasana cerita.

Tapi untuk apa kehidupan ini yang diperkenalkan oleh cerita ini kepada kita? Di sini orang pertama muncul: "Seorang pria yang menuangkan apel memakannya dengan kresek berair satu demi satu, tetapi pedagang itu tidak akan pernah memotongnya, tetapi hanya mengatakan - milikmu, makanlah sampai kenyang."

Kami melihat orang-orang yang baik, cantik, dan kuat ini. Dan bagaimana mereka berbicara satu sama lain, dengan perhatian, pengertian, dan cinta yang luar biasa!

"Kupu-kupu rumah tangga!... Sekarang mereka diterjemahkan seperti ini", - itu adalah "kupu-kupu", dan bukan "wanita" biasa hari ini atau, secara kasar, "wanita".

Betapa halusnya Bunin menyampaikan semua intonasi, ekspresi! Ambil hanya satu percakapan antara "ayah" dan Pankrat! Bunin membuat kita melihat dan merasakan hidup ini, rasakan saja. Bagaimana dia menyampaikan hubungan semacam ini, hampir seperti ayah antara seorang petani dan seorang pria terhormat.

Dalam cerita ini, Bunin menggambarkan harta pemilik tanah. Kita sudah melihatnya bukan hanya sebagai rumah, tetapi sebagai sesuatu yang dijiwai, sesuatu yang sangat penting. “Bagi saya, fasad depannya selalu tampak hidup, seolah-olah wajah tua sedang melihat keluar dari bawah topi besar dengan mata cekung.” Memang, manor di abad ke-19 bukan hanya sekedar tempat tinggal. Wisma adalah semua kehidupan, pengembangan spiritual, itu adalah cara hidup. Bahkan Griboedov berbicara tentang perkebunan: "Siapa yang bepergian di pedesaan, siapa yang tinggal ..." Bagian yang adil dari kehidupan spiritual Rusia terjadi di perkebunan. Ambil setidaknya perkebunan Chekhov, Blok, Yesenin, Sheremetev.

Dan Bunin membenamkan kita dalam kehidupan ini. Di musim panas - berburu, komunikasi yang kuat antara pemilik tanah. Dan di musim dingin - buku. Bagaimana "Bunin menggambarkan keadaan pikiran pria ini, duduk di kursi dan membaca "Onegin", Voltaire! Pembaca memiliki gambaran lama, dia memikirkan segalanya: tentang akarnya, tentang keluarganya, bahwa kehidupan juga mengalir di hadapannya, orang berpikir, menderita, mencari, jatuh cinta.

Bunin menetapkan tugas untuk menunjukkan Rusia, kehidupan ini. Itu membuat Anda berpikir tentang sejarah, tentang akar Anda.

Dan kita merasakan saat ini, hidup ini. Kami merasakan Rusia ini, patriarkal, dengan orang-orang yang tidak bijaksana, tetapi lebih khusus, dengan kata lain, Rusia.

"apel Antonov"

Ciri khas dari karya prosa awal I. Bunin adalah adanya plot liris di mana bukan peristiwa yang penting, tetapi kesan, asosiasi, suasana elegiac khusus. Diketahui bahwa I.A. Bunin memulai karirnya dalam sastra sebagai penyair dan, sebagai suatu peraturan, tidak secara jelas membedakan antara karya puitis dan prosa, sering menggunakan gambar terpisah yang diambil dari liriknya sendiri dalam prosa. Dalam hal ini, fenomena yang menjadi ciri khas sastra abad ke-20 sebagai versifikasi menemukan refleksi yang jelas dalam karyanya.

Kisah "apel Antonov" secara keseluruhan dapat dianggap sebagai puisi dalam bentuk prosa. Waktu yang singkat dan sangat puitis digambarkan - musim panas India, ketika refleksi elegi sendiri terbentuk di dalam jiwa.

Di balik sketsa lanskap yang mendetail, orang dapat menebak jiwa puitis penulisnya, orang yang halus dan berpendidikan yang sangat mencintai kehidupan alam asalnya. Kearifan rakyat dekat dengannya, karena ia sering merujuk pada tanda-tanda: "Musim gugur dan musim dingin hidup dengan baik, jika airnya tenang dan hujan di Lawrence."

I.A. Bunin sangat menyukai cita rasa nasional. Dengan peduli apa, misalnya, ia menggambarkan semangat kemeriahan taman pekan raya. Karyanya tentang figur rakyat dari rakyat sangat mencolok dalam tingkat individualisasi yang tinggi. Apa yang bernilai hanya satu yang penting, seperti sapi Kholmogory, kepala desa muda atau burry, setengah idiot yang gesit memainkan harmonika Tula.

Untuk rekreasi mendetail tentang suasana awal musim gugur yang indah di kebun apel, I.A. Bunin secara luas menggunakan sejumlah definisi artistik: “Saya ingat pagi yang pagi, segar, tenang ... Saya ingat taman besar, keemasan, kering dan menipis, saya ingat lorong-lorong maple, aroma lembut daun jatuh ... Untuk lebih lengkap, lebih jelas mencerminkan suasana sekitarnya, menyampaikan setiap suara (derek gerobak, derap burung hitam, kresek apel yang dimakan oleh petani) dan aroma (aroma apel Antonov, madu dan kesegaran musim gugur).

Aroma apel adalah detail yang berulang dalam cerita. I.A. Bunin menggambarkan taman dengan apel Antonov pada waktu yang berbeda dalam sehari. Pada saat yang sama, pemandangan sore hari ternyata tidak lebih buruk dari pada pagi hari. Itu dihiasi dengan konstelasi berlian Stozhar, Bima Sakti, memutihkan di atas kepala, bintang jatuh.

Tema sentral cerita adalah tema kehancuran sarang bangsawan. Dengan rasa sakit, penulis menulis bahwa aroma apel Antonov menghilang, cara hidup yang telah berkembang selama berabad-abad berantakan. Mengagumi masa lalu, lewat membawa nada elegiac untuk pekerjaan. Bunin menekankan aspek sosial dari hubungan antara orang-orang dengan detail yang terpisah. Ini juga dibuktikan dengan kosakata ("filistin", "barchuk"). Terlepas dari nada elegi, ada juga nada optimis dalam cerita. "Betapa dingin, berembun, dan betapa enaknya hidup di dunia!" - menekankan I.A. bun. Cerita mengungkapkan idealisasi karakteristik penulis tentang citra orang-orang. Dia sangat dekat dengan penulis pada hari libur, ketika semua orang dirapikan dan bahagia. “Pria dan wanita tua tinggal di Vyselki untuk waktu yang sangat lama - tanda pertama desa yang kaya - dan mereka semua tinggi, besar dan putih, seperti harrier. Anda hanya mendengar, itu terjadi: "Ya, - di sini Agafya melambaikan tangannya yang berusia delapan puluh tiga tahun!" - jadi melalui dialog I.A. Bunin mengagumi cara hidup desa yang sederhana. Penulis puisi nilai-nilai sehari-hari: bekerja di tanah, kemeja bersih dan makan malam dengan domba panas di piring kayu.

Tidak luput dari pandangan penulis dan perbedaan kelas sosial. Bukan kebetulan bahwa Pankrat tua berdiri di depan tuannya, berbaring, tersenyum bersalah dan lemah lembut. Dalam karya inilah I.A. Bunin, ide penting baginya adalah bahwa gudang kehidupan bangsawan rata-rata dekat dengan petani. Penulis-narator secara langsung mengakui bahwa dia tidak tahu dan tidak melihat perbudakan, tetapi dia merasakannya, mengingat bagaimana halaman sebelumnya membungkuk kepada tuannya.

Aspek sosial juga ditekankan pada interior rumah. Bujang, rakyat, aula, ruang tamu - semua nama ini bersaksi tentang pemahaman penulis tentang kontradiksi kelas dalam masyarakat. Namun, pada saat yang sama, cerita tersebut juga mengandung kekaguman terhadap kehidupan bangsawan yang halus. Penulis, misalnya, menekankan kepala yang indah secara arktokratis dalam gaya rambut kuno, dari potret yang menurunkan bulu mata panjangnya hingga mata yang sedih dan lembut.

Jadi, kisah I.A. "Apel Antonov" Bunin disukai pembaca karena mewujudkan keindahan alam asli, gambar kehidupan Rusia dan mengajarkan untuk mencintai Rusia seperti halnya penulis Rusia mencintainya dengan kedalaman ekspresi liris yang luar biasa dari pengalaman patriotik.