Fanatisme adalah keadaan yang sakit, keyakinan buta pada beberapa ide dan memaksakannya pada orang lain. Fanatisme telah dan tetap menjadi fenomena sosio-historis yang kompleks dan kontroversial yang selalu membangkitkan minat di kalangan filsuf, teolog, politisi, tokoh budaya, dan orang biasa. Fanatisme agama satu orang bisa lebih berbahaya daripada upaya dua puluh penjahat yang bersatu.

pengantar

Fanatisme adalah keadaan yang sakit, keyakinan buta pada beberapa ide dan memaksakannya pada orang lain. Fanatisme telah dan tetap menjadi fenomena sosio-historis yang kompleks dan kontroversial yang selalu membangkitkan minat di kalangan filsuf, teolog, politisi, tokoh budaya, dan orang biasa. Dalam berbagai bentuk dan varietas, fanatisme memanifestasikan dirinya di hampir semua bidang kehidupan masyarakat dan manusia.

Fanatisme agama sebagai bentuk pertama fanatisme secara historis menempati tempat khusus di antara varietas lainnya. Hal ini berpotensi terkandung dalam agama apapun, dapat berkembang dalam kondisi sejarah tertentu, dan dapat digunakan oleh berbagai kelompok agama dan politik sebagai sarana untuk mencapai tujuan sosial politik mereka.

Pada intinya, fanatisme agama adalah interpretasi khusus dari pandangan dunia keagamaan dan gudang khusus perasaan keagamaan. Meningkatnya bahaya fanatisme agama terletak pada fakta bahwa hal itu dapat digunakan sebagai faktor dalam memanipulasi kesadaran dan perilaku orang-orang yang beriman.

1. Bagian umum

Fanatisme agama adalah tingkat ekstrim antusiasme untuk kegiatan keagamaan dengan penciptaan kultus dari itu, ibadah dan pembubaran dalam sekelompok orang yang berpikiran sama, ini adalah dasar ideologis kegiatan ekstrimis.

Ideologi fanatik agama adalah program fantastik yang menyimpang untuk mengatasi konflik akut antara kepentingan kelompok agama tertentu dan lawan sosialnya, suatu bentuk yang tidak memadai untuk menyelesaikan posisi sosial historis yang tak tertahankan dari kelompok penganut tertentu.

Fanatisme agama berubah menjadi ekstremisme ketika tidak ada bentuk identifikasi lain yang "berpegangan":

Nasional, sipil, suku, properti, klan, perusahaan.

"Religiusitas murni" membutuhkan pemurnian dunia luar, ini adalah bagaimana ekstremisme agama lahir.

Individu yang tergantung yang tidak mampu bertanggung jawab atas hidupnya dan merasa percaya diri hanya dalam kelompok yang dipimpin oleh seorang pemimpin yang kuat menjadi anggota kelompok fanatik agama. Semakin mereka kehilangan individualitas mereka, semakin mereka perlu mengidentifikasi diri dengan pemimpin dan kelompok untuk mendapatkan rasa kemahakuasaan. Orang-orang seperti itu dapat dengan mudah menjadi korban pemimpin psikologis yang mengadakan pelatihan massal.

Piramida keuangan seperti MMM, kejahatan terorganisir, rezim negara totaliter, klan mafia internasional dan asosiasi agama dan teroris memiliki dampak yang lebih besar.

Kelompok fanatik agama paling mudah tertarik pada mereka yang terlibat dalam pencarian spiritual yang intens, berjuang untuk "Kebenaran Mutlak", sering dipahami sebagai jawaban sederhana dan tidak ambigu untuk pertanyaan kompleks.

2. Jenis-jenis fanatisme agama

Fanatisme agama ditemukan di antara penganut banyak agama dan memprovokasi mereka ke dalam konflik baik dengan perwakilan mereka sendiri maupun dengan pengikut agama lain.Jenis utama fanatisme adalah:

1) ras;

2) nasionalistik (chauvinisme);

3) politik (fasisme, totalitarianisme);

4) agama (intoleransi beragama);

5) ritual - kepatuhan, mencapai takhayul, pada bentuk eksternal ibadah dan adat istiadat;

5) puritanisme - kerasnya moral dan aturan dalam kehidupan sehari-hari, berubah menjadi tujuan itu sendiri;

6) proselitisme - ketertarikan pada agama dengan cara yang mengganggu, menyindir dan licik;

7) ekspansi agama - keinginan untuk mendominasi dunia atas agama apa pun dengan menggunakan cara-cara yang berbahaya dan kejam.

Sayangnya, sejarah dunia penuh dengan kasus kebencian agama, yang mendorong negara dan masyarakat ke dalam perang agama (sipil dan internasional) dan penganiayaan yang tidak manusiawi. Tetapi sejarah agama orang-orang juga penuh dengan ajaran sesat, perpecahan, penganiayaan dan pengucilan, yang paling jelas diungkapkan dalam Islamisasi orang-orang yang ditaklukkan oleh orang-orang Arab dan Turki, inkuisisi Gereja Barat, ikonoklasme beberapa kaisar Bizantium, dll.

3. Penyebab fanatisme agama

Penyebab utama fanatisme agama adalah:

1) politik: politisi, yang menghasut fanatisme agama di kalangan masyarakat, telah lama mengeksploitasi kekuatan agama dan menggunakannya untuk memperkuat kekuasaan mereka, atau sebagai dalih untuk ekspansi;

2) psikologis: penelitian psikologis menunjukkan bahwa fanatisme adalah manifestasi dari tekanan mental, tempat perlindungan bagi kepribadian neurotik yang mencoba bersembunyi dari diri mereka sendiri dan orang lain, beralih ke fanatisme, konflik emosional internal mereka dan agresivitas yang dihasilkan, kompleks inferioritas dan egoisme;

3) religius: peningkatan fanatisme terhadap aturan beberapa agama (misalnya, dalam Islam, penyebaran iman "dengan api dan pedang") atau tuntutan berlebihan orang-orang beriman terhadap tetangga mereka, yang berasal dari kesalahpahaman terhadap perintah-perintah .

4. Akibat Fanatisme Agama

Akibat dari fanatisme agama bagi manusia, masyarakat dan agama itu sendiri sangat beragam. Kefanatikan agama:

1) menciptakan dalam diri orang percaya ilusi kemandirian spiritual dan jaminan keselamatan, meninabobokan hati nuraninya dan menanamkan dalam dirinya kesadaran Farisi;

2) mendistorsi iman, karena menghilangkan kualitas yang berharga - cinta untuk sesama, yang tanpanya iman mati;

3) mencekik kebebasan individu dengan paksaan, penganiayaan, ancaman, hukuman, kekerasan;

4) mendorong korbannya untuk menghancurkan kehidupan dan peradaban manusia lain dalam perang agama;

5) membangkitkan antipati di antara orang-orang yang acuh tak acuh terhadap agama atau mereka yang kurang percaya, membuat mereka menjadi ateisme, karena mereka yakin bahwa agama, alih-alih memuliakan seseorang, mengobarkan kebencian dalam dirinya dan memicu konflik berdarah.

5. Fanatik agama

Tanda utama seorang fanatik agama, yang membedakannya dari orang yang sangat religius, adalah keyakinan bahwa hanya melalui organisasi dan ajaran favorit mereka dapat datang kepada Tuhan, dan mereka yang tidak setuju dengan keyakinan ini langsung masuk neraka.

Seorang fanatik agama adalah arogan, tidak toleran, agresif terhadap jalur dan aliran spiritual lain. Orang seperti itu tidak bisa disebut spiritual. Seringkali orang-orang seperti itu sama sekali tidak menerima tidak hanya kebijaksanaan, tetapi bahkan logika, fakta dan akal sehat. Mereka mungkin hafal karya-karya keagamaan yang kental, menempati posisi tinggi dalam organisasi mereka dan pada saat yang sama tidak memiliki pemahaman dasar tentang dasar-dasar filsafat spiritual. Fanatik agama dapat dibagi menjadi dua kelompok:

1) Penggemar agama untuk ide tersebut (gereja mereka adalah yang paling keren, ajaran mereka adalah yang paling maju, hanya mereka yang menerima wahyu nyata dari Tuhan, hanya mereka yang benar-benar beribadah, hanya mereka yang memiliki pemahaman Kitab Suci yang paling benar, dan seterusnya);

2) Pendukung agama dari pemimpin agama mereka, yang sering menjadi rasul, nabi, dan bapak segala zaman dan bangsa bagi mereka.

Orang fanatik agama memperoleh kesenangan bukan dari aktivitasnya, tetapi dari fakta keberadaan ideal atau ide. Dia larut dalam kesukaannya, ingin mengalami gairah dan emosi. Dia tidak mandiri, itu sebabnya dia menciptakan idola untuk dirinya sendiri - dari ide atau kepribadian yang kuat dan cerdas. Dia menemukan sesuatu yang penting untuk dirinya sendiri di luar dirinya.

Meniru seorang tokoh agama yang cerdas, seorang penggemar agama tampaknya menjadi bagian dari kepribadian yang sukses ini, ia mencerminkan pancaran seseorang yang telah mencapai sesuatu, naik ke tumpuan. Orang fanatik agama menyerahkan tanggung jawab atas dirinya sendiri ke tangan idolanya dan menyerahkan seluruh dirinya pada ide orang lain. Dia sia-sia, tetapi tidak yakin dengan kekuatan dan kemampuannya. Lebih mudah baginya untuk hidup dengan cahaya yang dipantulkan dari idenya atau cita-citanya.

Seorang fanatik agama membutuhkan orang yang berpikiran sama dan orang yang berpikiran sama. Dia mencari penggemarnya sendiri, di antaranya dia merasa seperti di antara miliknya sendiri, berbicara bahasa yang sama dengan mereka, mereka "menikmati" ide atau pahlawan mereka dan saling memahami dengan sempurna.

Lingkungan seorang fanatik agama adalah semacam asosiasi mental orang-orang, dialiri oleh perasaan bersama, yang tumbuh dalam lingkarannya sendiri dan dapat mencapai nilai-nilai yang tidak diketahui.

Fanatisme agama ditujukan untuk menghancurkan budaya, agama, sistem nilai orang lain. Mengingat gagasannya yang paling benar dan pemimpinnya yang paling "maju", kaum fanatik agama secara agresif menumbangkan gagasan lain dan otoritas pemimpin lain. Hal ini dilakukan sebagai bukti cinta kepada pemimpin mereka. Karena hanya idolanya yang benar dan gerejanya adalah yang terbaik! Seringkali fanatisme agama adalah penyakit remaja. Banyak yang mengatasinya, tetapi tidak semua. Pada masa remaja, seseorang mulai menolak mantan idola dan otoritas. Baik orang tua maupun guru tidak dapat memuaskan aspirasi spiritual dan moralnya lagi. Mereka perlu merasa seperti bagian dari kelompok.

Penggemar agama itu sendiri, pada umumnya, tidak tertarik. Fanatisme agama memiskinkan seseorang sebagai pribadi. Orang-orang fanatik agama mudah dimanipulasi dan dikendalikan.

Semakin kuat fanatisme agama, semakin seseorang ditarik ke dalam apa yang terjadi. Beberapa energi asing mulai membanjiri dirinya. Dalam keadaan aneh ini, dia memutuskan hubungan dengan dirinya sendiri, mulai dengan tulus bersukacita, berduka, dan menunggu keajaiban bersama semua orang.

Namun, orang tidak boleh mencampuradukkan konsep fanatisme agama dan dogmatisme. Para dogmatis agama dengan cermat menganut keyakinan, tradisi, dan keyakinannya. Dia, seperti orang fanatik agama, mungkin mengagumi seorang pemimpin agama dan sering menganggap perwakilan agama lain sebagai bidat.

Namun, tujuan seorang dogmatis agama adalah untuk mengikuti keyakinannya, ia menikmati aktivitasnya sendiri, ia tetap utuh untuk dirinya sendiri. Kekaguman terhadap seseorang tidak melampaui kewajaran bagi seorang dogmatis, tidak memiskinkan kepribadiannya, tetapi hanya melengkapinya.

Kesimpulan

Fanatisme agama adalah penyakit yang membawa kesedihan dan bencana melalui delusi, kegilaan, ketidakmampuan untuk mendengar dan memahami orang lain. Dan mereka terinfeksi penyakit ini melalui nafsu dan kegemaran manusia, yang berkembang pada tingkat tertentu pada setiap orang.

Oleh karena itu, untuk menjaga diri dalam nafsu, berjuang dengan mereka, menjadi kritikus diri yang ketat - ini adalah cara untuk melindungi diri dari fanatisme agama. Ini semua tentang kita, dan kita perlu memulai hanya dengan diri kita sendiri, tetapi tidak dengan perlindungan dari orang lain.

Fanatisme sebagai ciri kepribadian adalah kecenderungan untuk membabi buta, tanpa sadar, tanpa mengakui argumen apa pun, untuk mengikuti ide dan keyakinan tertentu tanpa alternatif; menunjukkan intoleransi ekstrim terhadap pandangan dunia lainnya .

Jika Anda ingin memahami kebenaran, pergi-oh-oh-dia ke batu-batu itu, - Guru menunjukkan di kejauhan dengan tangannya. - Dan periksa apa yang lebih kuat - batu atau kepala Anda. Beberapa hari kemudian, para murid kembali dari perjalanan mereka yang melelahkan. Kepada mereka yang datang dengan ekspresi kosong, Guru berkata dengan marah: - Pergi, Anda tidak mematuhi saya. Anda belum mencapai batu. Bagi mereka yang datang tercerahkan, Guru hanya tersenyum, diam. Bagi mereka yang dahinya berdarah dan matanya terbakar oleh api fanatik, dia bertanya dengan tenang: - Apakah saya benar-benar bertanya tentang ini?

Pikiran manusia melakukan sejumlah fungsi - memahami kebenaran, kemampuan untuk mengingat, kesalahan dan keraguan. Keraguan adalah hati nurani pikiran, memaksanya sekali lagi untuk kembali ke pemahaman tentang masalah tertentu, untuk menganalisisnya dari semua sisi. Pencarian kebenaran penuh dengan keraguan. Favoritnya tahu pasti bahwa segala sesuatu perlu dipertanyakan sebelum memberikan lampu hijau untuk persetujuan, sementara tidak membuat pengecualian untuk diri mereka sendiri. Ketika informasi memasuki pikiran orang yang mudah terpengaruh, emosional, tidak aman yang sangat menggairahkan pikiran dan perasaannya, dan fungsi keraguan berhenti berkembang dalam pikiran, dia menerimanya secara membabi buta. Dalam algoritme seperti itu, fanatisme lahir, sebagai kegilaan, kegilaan, antusiasme luar biasa, mudah tertipu bodoh, dan pemujaan buta. Seperti penetralisir pikiran lainnya, fanatisme terus-menerus membawa seseorang ke degradasi.

Orang fanatik adalah orang yang cacat pikiran, yang fungsi keraguannya berhenti berkembang, dan, karena keadaan ini, dia secara membabi buta mengikuti ide apa pun yang menggerakkan dan mengganggu pikirannya yang mudah terpengaruh dan emosional. Masalah dengan fanatisme terletak pada tidak adanya pikiran yang ingin tahu dan pikiran yang ragu-ragu, dalam kemalasan dan keengganan untuk mencari kebenaran. Dia diberi tahu: "Orang-orang bule harus disalahkan atas semua kemalanganmu," pikiran itu menggairahkan pikiran yang tidak berpengalaman dengan kesederhanaan dan kejelasannya, dan dia percaya tanpa menganalisis, tanpa memeriksa, tanpa ragu. Si fanatik berkata: “Biarkan kuda itu berpikir - ia memiliki kepala yang besar. Saya tidak punya apa-apa untuk dipikirkan dan semuanya jelas.” Beginilah kemalasan dan keengganan untuk mencari kebenaran bekerja ketika fungsi pikiran diamputasi karena keraguan. Orang fanatik harus dikasihani, karena dia buta seperti indabat, dan menjadi korban penyakitnya ini. Andabates di Roma kuno disebut gladiator, yang wajahnya ditutupi perisai dengan celah sempit, itulah sebabnya prajurit itu hampir tidak melihat apa-apa. Dengan putus asa mengacungkan pedangnya, andabat mencoba untuk menebus kekurangan ini, tetapi paling sering mengenai udara, sementara musuh yang merangkak naik melemparkan jaring dan memberikan luka mematikan padanya.

Jadi, algoritme fanatisme sederhana: penerimaan informasi yang masuk (iritan) - mudah dipengaruhi, persepsi emosional tanpa bayangan keraguan dalam kebenarannya, mudah tertipu - penerimaan sebagai panduan tindakan - kejengkelan reaksi - pengulangan. Dalam dua tahap terakhir, fanatisme menerima muatan energi. Seseorang berulang kali melewati ide yang sama melalui pikiran, hanya dalam interpretasi yang berbeda, reaksi berantai terjadi ketika otak terus kembali ke pemikiran yang sama. Hitler tidak mampu untuk tidak berbicara tentang orang-orang Yahudi selama lebih dari sepuluh menit. Orang yang tidak aman, dipersenjatai dengan fanatisme, misalnya, setelah menciptakan berhala untuk dirinya sendiri, menemukan dalam dirinya semacam kompensasi untuk rasa tidak amannya.

Orang fanatik terus-menerus berada di bawah tekanan stres. Pada orang normal, pikiran bisa melewatkan puluhan ribu pikiran dalam sehari. "Obrolan pikiran" disertai dengan pelarian pikiran yang bebas. Seorang fanatik adalah orang dengan satu pemikiran yang dominan. Dia dipaksa oleh keadaan hidup untuk beralih sejenak dari pemikiran dominan ke kebutuhan saat ini, tetapi dia melakukan ini secara mekanis, setengah tertidur, tanpa kehilangan kontak dengan ide fanatik. Tidak heran kata "fanatisme" berasal dari bahasa Latin fanaticus - "panik." Dan kemudian, pada gilirannya, dari fanum - "kuil". Di Roma kuno, orang-orang fanatik disebut pendeta kuil, yang menunjukkan semangat keagamaan khusus.

Fanatisme tidak boleh disamakan dengan religiusitas. Ini bukan tentang agama, ini tentang bagaimana seseorang percaya. Orang fanatik, tidak seperti orang percaya, mengatakan: "Tuhanku lebih baik" dan agresif terhadap perwakilan dari tradisi spiritual lainnya. Agama tidak mengajarinya kebencian terhadap orang yang tidak percaya. Jika mengajarkan, maka itu bukan agama, tapi sekte. Ingat letnan dari "Setan" Dostoevsky: dia memecahkan semua ikon, mematikan semua lilin dan segera menggantung potret para filsuf ateis di sudut merah dan ... menyalakan lilin lagi dengan penuh hormat.

Paradoksnya, fanatik tidak peduli sekte apa yang dia layani. Akan ada aliran sesat, tetapi akan ada orang-orang fanatik. Seorang penggemar mendapat "high" bukan dari seorang idola, tetapi dari melayaninya. Artinya, seorang idola adalah layar fanatisme, dia sangat menghargai bukan Presley, Marilyn Monroe atau Alla Pugacheva, tetapi layanannya yang "tidak tertarik" kepada mereka. Dengan kata lain, fanatisme adalah pelayanan diri dari pikiran yang mudah dipengaruhi dengan kesenangan dari proses melayani idola atau ide.

Fanatisme selamanya tidak puas dan tidak puas dengan dunia luar. Mengakui prinsip: "Kita tidak boleh membungkuk di bawah dunia yang berubah, biarkan itu membungkuk di bawah kita," dia, dengan maksimalisme muda, berusaha untuk mengguncang situasi politik di negaranya. Bukan suatu kebetulan bahwa "sesama musafir gelap" dari fanatisme terbangun selama masa transisi untuk negara. Ini adalah waktu emas untuk fanatik fanatik, ketika Anda dapat menghancurkan sebuah bangunan umum ke tanah, dan yang lain akan membangun kembali. Fanatisme selalu berupa kehancuran, kesedihan, air mata dan darah. Ini adalah penyakit menular bagi orang-orang yang tidak dipercaya dan tidak manusiawi, membuat mereka terjebak dalam tujuan dan ketulusan. Oscar Wilde dengan tepat berkomentar: "Hal yang paling tak termaafkan tentang seorang fanatik adalah ketulusannya." Pemuda yang keras kepala terlihat iri pada kilauan di mata seorang fanatik, dia terpikat oleh keyakinan dan pengorbanan, tekad putus asa dan romansa hidupnya. Dalam upaya untuk meniru sang idola, ia mengisi kembali pasukan fanatik.

Dunia batin fanatik dicat hitam dan putih. Tidak ada halftone. Jika musuh tidak menyerah, dia dihancurkan. Mereka yang tidak bersama kita menentang kita. Fanatisme membutuhkan musuh seperti pecandu narkoba membutuhkan dosis. Seperti yang ditulis Nikolai Berdyaev, “fanatisme selalu membagi dunia ... menjadi dua kubu yang bermusuhan. Ini adalah divisi militer. Fanatisme tidak memungkinkan koeksistensi berbagai ide dan pandangan dunia. Hanya ada musuh. Penyederhanaan yang mengerikan ini memfasilitasi perjuangan ... Seperti orang yang cemburu, dia hanya melihat satu hal di mana-mana: hanya pengkhianatan, hanya pengkhianatan, hanya pelanggaran kesetiaan terhadap satu - dia curiga dan curiga, di mana-mana dia membuka konspirasi melawan ide favoritnya.

Harus dipahami bahwa seorang fanatik, yang memiliki pikiran yang tidak ragu-ragu, mengalami keadaan ketidakberdayaan kekanak-kanakan. Dia membutuhkan "ibu", dan bahkan lebih baik, bersama dengan ayah dan saudara laki-laki yang kuat yang akan "menunjukkan" kepada semua orang jika seseorang berencana untuk menyinggung perasaannya. Ketika tidak ada dukungan "keluarga", orang yang tidak aman dengan harga diri rendah khawatir tentang ketidakberdayaannya di dunia yang tidak bersahabat di sekitarnya. Jadi dia meraih di bawah sayap kawanan, mencoba memanjat di bawah atap yang kuat di dunia ini. Mikhail Veller menulis: “Ketika energi semangat pemuda terkonsentrasi pada satu titik, kekuatan penetrasi yang mengerikan berkembang. Fanatik, kadang-kadang mencapai puncak, diperoleh justru dari anak-anak yang secara alami kehilangan sesuatu: pemalu, lemah, jelek, miskin - semua keinginan mereka untuk penegasan diri mengambil satu arah di mana mereka dapat melampaui orang lain, mengimbangi inferioritas mereka. Pada hari-hari kudeta yang terkutuk, pengalaman fanatik, menurut E. Erickson, keinginan yang kuat "untuk menyerah pada ilusi integritas totaliter dan otoriter, yang ditetapkan sebelumnya, dengan satu pemimpin di kepala satu partai, dengan satu ideologi. yang memberikan penjelasan sederhana untuk semua alam dan sejarah, dengan satu musuh tanpa syarat yang harus dihancurkan oleh satu badan hukuman terpusat - dan dengan arah konstan dari kemarahan tak berdaya yang terakumulasi di negara bagian ini terhadap musuh eksternal.

Fanatisme dan cinta terpisah sejauh mana kebaikan dan kejahatan. Cinta lebih suka persatuan, kerahasiaan, penggabungan jiwa yang sama. Ketiga berlebihan dan lain mengintip dia untuk apa pun. Fanatisme adalah perasaan kawanan, itu "mencintai" idola secara kolektif dan publik. Hal utama adalah tersesat dalam kuali, untuk menegaskan diri karena karakter massa, dan idola dan ide terserah lampada. Bukan kebetulan bahwa segala macam sampah menempel pada penggemar sepak bola, yang bahkan tidak tahu aturan mainnya. Ada anekdot penggemar: “Anak itu memberi tahu penggemar yang berpengalaman bahwa dia dan teman-temannya memutuskan untuk mengatur grup penggemar. "Dan berapa banyak dari kalian?" Fan bertanya. - "Dua puluh. Hanya setengah dari sepak bola ke bola lampu!

Fanatisme adalah peninggian pendapat abstrak, dipisahkan dari kehidupan, pikiran yang tidak diragukan, hingga merugikan dan menghancurkan kehidupan konkret orang-orang yang tidak bersalah. Fanatik politik dan agama mengabaikan kehidupan orang-orang di sekitar mereka. Dan ini sudah menjadi masalah paling serius yang dihadapi umat manusia dalam menghadapi teroris "ideologis". Apapun sebutan mereka, intinya sama - fanatik. Menggali psikologi fanatik pada contoh pembunuhan Menteri Luar Negeri Jerman W. Rethenau (kejadian ini terjadi pada tahun 1922) Kern, E. Fromm mengutip pernyataannya berikut: “Saya tidak tahan jika tanah air yang dikalahkan, terpecah berkeping-keping, terlahir kembali menjadi sesuatu yang hebat… Kita tidak membutuhkan “kebahagiaan rakyat”. Kami berjuang untuk membuatnya menerima nasibnya... Untuk pertanyaan tentang bagaimana dia, seorang perwira Kaiser, bisa bertahan pada hari revolusi, dia menjawab: “Saya tidak selamat. Saya, sebagai kehormatan memerintahkan saya, menempatkan peluru di dahi saya pada tanggal 9 November 1918. Saya mati, apa yang tetap hidup dalam diri saya bukanlah saya. Saya tidak lagi tahu "saya" saya mulai hari ini ... saya melakukan apa yang harus saya lakukan. Karena saya harus mati, saya mati setiap hari. Segala sesuatu yang saya lakukan adalah hasil dari satu kehendak yang kuat: saya melayaninya, saya sepenuhnya mengabdi padanya. Keinginan ini menginginkan kehancuran dan saya menghancurkan ... dan jika ini akan meninggalkan saya, saya akan jatuh dan diinjak-injak, saya tahu itu. E. Fromm mencatat: “Kita melihat dalam penalaran Kern suatu masokisme yang menonjol, yang membuatnya menjadi instrumen yang patuh dari kekuasaan yang lebih tinggi. Tetapi hal yang paling menarik dalam hal ini adalah kekuatan kebencian yang menghabiskan semua dan kehausan akan kehancuran, ia melayani berhala-berhala ini bukan untuk hidup, tetapi untuk kematian. … Dan ketika kita menganalisis realitas psikis orang-orang seperti itu, kita yakin bahwa mereka adalah perusak… Mereka tidak hanya membenci musuh mereka, mereka juga membenci kehidupan itu sendiri. Hal ini dapat dilihat baik dalam pernyataan Kern maupun dalam kisah Solomon (salah satu rekan Kern - V.I., M.K.) tentang perasaannya di penjara, tentang reaksinya terhadap manusia dan alam itu sendiri. Dia benar-benar tidak mampu bereaksi positif terhadap makhluk hidup mana pun."

Petr Kovalev 2013

Saya selalu yakin bahwa seseorang dengan kecerdasan saya tidak bisa menjadi seorang fanatik. Ketika mereka menyebut saya fanatik karena pergi ke gereja dua kali dan bukan seminggu sekali, Anda berpikir: Saya berharap saya memiliki lebih banyak “fanatisme” seperti itu.

Dan di sini, di satu forum Ortodoks, mereka menyentuh topik fanatisme, dan seseorang memberikan interpretasi asli oleh seorang imam yang tidak dikenal. Menurutnya, seorang fanatik adalah orang yang berpikir: "Semua orang akan binasa, saya sendiri yang akan diselamatkan." Tetapi Ortodoks berpikir secara berbeda: "Perintah-perintah itu hanya untukku, dan Tuhan akan mengasihani sisanya."

Jika demikian, saya memiliki tanda-tanda fanatisme yang nyata. Berjalan menyusuri jalan, saya hanya melihat yang sekarat. Tuhan! Saya bersyukur kepada-Mu karena saya tidak seperti orang lain (Lukas 18:10). Saya bertemu orang baik dan langsung meremehkannya di mata saya: bisakah dia menjadi baik jika dia menolak Kristus? Tidak banyak orang Ortodoks di sekitarnya. Ya, dan di antara mereka, banyak yang membuat saya takut dengan non-kanonisitas Ortodoksi mereka.

Semakin sedikit teman yang tersisa. Apa yang bisa mereka katakan kepada saya bijaksana atau baru?

Satu-satunya makna adalah jika seseorang menghukum. Seseorang berkata belum lama ini: “Kamu baru-baru ini menjadi tipe yang sangat menjijikkan. Menjadi tidak mungkin untuk berkomunikasi dengan Anda." Yang dia maksud mungkin adalah perasaan superioritas yang dengannya saya menghancurkan argumen Buddha-Hindunya dan menyatakan bahwa kebenaran hanya ada dalam Ortodoksi. Sangat sedikit orang yang jujur ​​seperti itu. Dan untuk teman ini - saya tidak setuju bahwa Hindu hanyalah jalan lain menuju kebenaran, setara dengan Kristen? Dia pria yang baik, tapi kemana dia akan pergi dengan alasan seperti itu?

Jadi, saya seorang fanatik.

Dan segera setelah saya menemukan fanatisme dalam diri saya, beberapa peristiwa terjadi pada saya hampir bersamaan.

Pertama. Saya menanggapi pemberitahuan yang dipasang di gereja kami yang menyerukan donor darah untuk pasien kecil di rumah sakit anak-anak. Darah yang disumbangkan. Ide muncul untuk menulis artikel tentang kelompok inisiatif ini yang memasang iklan, menulis tentang anak-anak di surat kabar, mengelola situs web, menerima ratusan panggilan donor dan, sebagai hasilnya, tanpa henti menyediakan departemen hematologi, tempat anak-anak sakit leukemia. dan mereka membutuhkan darah setiap hari. Teladan dalam masyarakat kita yang tanpa ampun semakin instruktif karena, seperti biasa, itu ditetapkan oleh Ortodoks.

Tidak lebih cepat diucapkan daripada dilakukan. Saya datang ke departemen hematologi, berbicara dengan para ibu, memotret anak-anak mereka. Dalam menghadapi kematian, setiap orang menjadi lebih baik - baik anak-anak dan ibu mereka yang tinggal di departemen, dan Anda, bahkan melihat semua ini melalui lensa. Banyak orang tampak hampir suci bagi saya. Termasuk tentang siapa saya memutuskan untuk menulis. Semua muda, tanpa pamrih. Dapat dilihat bahwa mereka telah menjadi anggota satu keluarga, di mana semua ibu seperti saudara perempuan, dan anak-anak, oleh karena itu, adalah keponakan, termasuk pendonor.

Dan Tuhan memberkati pekerjaan mereka dengan mukjizat yang nyata. Pertama, Dia secara mandiri menginvestasikan keinginan untuk membantu rumah sakit kepada dua gadis yang bekerja di perusahaan komersial yang sama - Tanya dan Lena. Kedua, Dia memberi gadis-gadis ini, yang belum pernah menulis, hadiah kata-kata yang luar biasa dan membantu mereka untuk menerobos secara harfiah semua publikasi Moskow yang beredar besar dengan esai tentang anak-anak, membakar kekuatan. Dalam yang sama - kuning, komersial, yang, kata mereka, tidak dapat dibawa ke kuil.

Tapi inilah kejutannya. Ternyata Tanya ateis, Lena Katolik. Pengumuman di gereja-gereja digantung oleh asisten Ortodoks mereka Sasha, tetapi kedua "non-Ortodoks" ini masih menjadi lokomotif perbuatan baik.

Apa, menurut para bapa suci, yang seharusnya menjadi motif dari perbuatan baik? Baik dalam pemenuhan kehendak Tuhan, atau untuk menumbuhkan belas kasihan dalam diri sendiri. Dan gadis-gadis ini memiliki rasa kasihan pada anak-anak dan keinginan untuk menghilangkan ketidakadilan nasib terhadap mereka. Kasihan memang luar biasa, tetapi sejauh menyangkut keadilan, tentu saja itu adalah kesalahan, Anda tidak dapat menuduh Tuhan tidak adil dan membayangkan bahwa Anda lebih berbelas kasih daripada Dia. Saya tidak ragu untuk memberi tahu pahlawan wanita saya tentang hal ini. Wawancara berubah menjadi pertengkaran. Sepertinya dia berbicara dengan benar, tetapi hatinya semakin berat ...

Kedua. Ingin menyingkirkan beberapa buku Ortodoks yang telah saya baca (sesuai dengan prinsip "Pada Anda, Tuhan, apa yang tidak baik untuk saya"), saya menemukan Victor melalui Internet di Riga, yang terlibat dalam pekerjaan misionaris dengan para tahanan . Serah terima buku, komunikasi dilanjutkan melalui e-mail. Benar, nada suara Victor menurut saya agak antusias, bukan Ortodoks. Saya menggali lebih dalam. Ternyata dia adalah Ortodoks, dan di Gereja selama hampir bertahun-tahun seperti saya di bumi. Tapi dengan penyimpangan. Alih-alih mengandalkan segala sesuatu pada para bapa suci, ia menempatkan Perjanjian Lama di atas segalanya atas dasar wahyu yang secara pribadi diberikan kepadanya oleh Tuhan. Anda mengerti - pesona yang jelas, yang segera saya umumkan kepadanya. Dan karena dia menolak, tidak mau menerima petunjuk saya, saya menjadi semakin tidak dapat didamaikan dengan setiap surat. Dan meskipun dia bersikeras, dia tetap bersamaku dengan sabar dan baik hati. Lagi pula, pada akhirnya, saya hanya memberikan yang tidak perlu, dan dia menghabiskan waktu dan usaha untuk membantu mereka yang sangat membutuhkannya. Korespondensi menjadi semakin sulit bagi hati nurani ...

Perselisihan email dengan Tanya, yang berakhir dengan orang tuanya di Amerika, terjadi pada waktu yang sama. Setiap pagi saya menyalakan komputer, membaca surat-surat menyesatkan dari dua orang ini dan mengirimi mereka peringatan saya, berusaha untuk terlihat setenang mungkin. (Saya harap Anda menangkap ironi menyedihkan dari kata-kata saya.) Tetapi pertanyaan yang Tuhan ketuk di hati saya menjadi semakin jelas. Mengapa hati nurani saya menghukum saya ketika saya secara lahiriah benar?

Situs itu ternyata - tidak ada lagi Ortodoks. Penciptaan diberkati oleh hieromonk Trinity-Sergius Lavra, setelah penciptaan, berkat datang dari beberapa pendeta, yang sangat menyukainya. Kami bahkan menolak berita sebelumnya tentang kehidupan gereja sebagai hal yang sia-sia, mengalihkan perhatian dari doa dan bergumul dengan nafsu. Dan, sebagaimana layaknya sebuah situs Ortodoks, itu termasuk bagian tentang “Akankah Orang Kafir Diselamatkan?” Tentu saja, dengan jawaban negatif, dikonfirmasi oleh para bapa suci.

Pemeliharaan Tuhan terhadap rekan-rekan saya, karyawan yang bekerja di situs, juga dikonfirmasi oleh seberapa baik mereka bekerja dan orang seperti apa mereka. Olga, dengan siapa dia harus berkomunikasi lebih sering, dengan kerendahan hatinya, kesiapannya yang konstan untuk membantu dan keadaan pikirannya yang gembira, seperti seorang biarawati Ortodoks, dan seorang yang telah berhasil. Saya bahkan tidak tahu apa yang membuat saya lebih bahagia - bahwa situs itu sukses atau karena itu saya berhasil mengenal orang-orang seperti itu. Tanpa ragu-ragu dalam agama Olga, saya mengucapkan selamat padanya pada hari libur gereja, dia saya. Tetapi kemudian suatu hari, setelah dua tahun bekerja bersama, memberi selamat padanya pada hari libur, saya tiba-tiba mendengar: “Anda tahu, saya bukan Ortodoks. Anda berhak mengeluarkan saya dari pekerjaan di situs.

Saya dipukul di kepala seperti batu bata. Hal yang paling menyenangkan adalah mengetahui bagaimana seseorang mengambil langkah menuju keselamatan, dan hal tersulit adalah melihat bahwa seseorang, seperti yang Anda pikirkan, menuju keselamatan, sebenarnya pergi ke arah lain. Agar tidak semakin kesal, saya bahkan tidak mulai menjelaskan apa keyakinannya. Tetapi, mendengarkan dirinya sendiri, dia menjawab bahwa bukan hak saya untuk memperdebatkan pemeliharaan Tuhan. Dia menerima jawaban saya dengan rasa terima kasih: "Terima kasih telah berbagi kasih karunia Tuhan dengan saya." Dan semuanya mengalir seperti sebelumnya, hanya saja saya berhenti memberi selamat padanya pada liburan kami.

Maka, setelah mulai memahami fanatisme saya, saya memutuskan untuk bertanya kepadanya: "Siapa kamu, Olga?" Ternyata dia muslim! Dia dan Valery adalah orang Rusia, tetapi mereka datang ke Moskow dari Tashkent. Olga sendiri menganggap keterlibatannya dalam pekerjaan ini sebagai keajaiban. Dia mengalami Ramadhan pertama dalam hidupnya. Dan di bulan Ramadhan, Anda perlu membayar zakat (seperti persepuluhan kami). Tidak ada uang. Dalam hal ini, seharusnya melakukan sesuatu yang baik secara gratis. Olga meminta Tuhan untuk mengiriminya beberapa perbuatan yang berguna. Maka hatinya menanggapi panggilan untuk bekerja di situs web Ortodoks. Dan pada kenalan pertama dengan teks-teks situs, dia menemukan jawaban untuk pertanyaan penting yang membuatnya khawatir. Yang saya terima sebagai suara Tuhan.

Tidak banyak umat Katolik dan Muslim Rusia di Moskow. Dan jika Tuhan begitu sering memperkenalkan saya kepada mereka dan menunjukkan betapa baiknya mereka, maka Dia ingin memberi tahu saya sesuatu. Dia ingin membantu saya menyembuhkan dari kesombongan, dari kefanatikan yang mencegah saya dari mencintai.

Semoga rekan-rekan saya yang dalam kemalangan, fanatik, tidak salah paham dengan saya. Saya tidak akan memuji keyakinan orang lain, apalagi ateisme. Saya semakin meragukan bahwa saya dapat menilai orang berdasarkan keyakinan yang satu atau yang lain. Jika Tatiana, Elena, dan Olga memiliki lebih banyak cinta di hati mereka daripada saya, siapa di antara kita yang lebih menyenangkan Kristus? Selain itu, “akhir adalah mahkota”, dan tidak diketahui apa yang akan terjadi pada kita masing-masing pada akhirnya. Jauh lebih mudah bagi orang baik menjadi orang Kristen daripada orang jahat menjadi baik,” kata seseorang.

Sekali waktu, saya berpikir mengapa seseorang menjadi fanatik. Seseorang secara bertahap menyadari bahwa dia tidak lebih baik dari orang lain, bahkan mungkin lebih buruk. Tetapi alih-alih menerima ini dan mulai bekerja pada dirinya sendiri, dia tiba-tiba mulai memuji kualitas yang tidak perlu Anda kerjakan. Dan inilah cara Anda menonjol dari keramaian. Misalnya, seorang nasionalis mulai menyombongkan kewarganegaraannya. Ini adalah penjelasan psikologis. Di sisi spiritual: Setan, yang memasukkan ke dalam pikiran manusia gagasan tentang signifikansi khusus dari beberapa kualitas manusia, membunuh dua burung dengan satu batu: ia menabur kebencian di antara orang-orang dan mengalihkan mereka dari pertobatan.

Religiusitas kita, milik gereja tertentu, memang memiliki arti khusus. Tetapi masalahnya adalah saya lupa: kepemilikan saya dalam Ortodoksi ditentukan tidak hanya dengan menghadiri kebaktian dan berpartisipasi dalam sakramen, tetapi juga dengan menaati perintah-perintah. Pertama-tama - perintah tentang cinta dan perintah untuk melindunginya tentang tidak menghakimi.

Bagaimana cara meremehkan diri sendiri di mata Anda tanpa meremehkan iman Anda? Saya ingin menerima jawaban dari otoritas gereja yang tahu jawaban atas pertanyaan seperti itu.

Sejauh ini saya telah memutuskan hal berikut untuk diri saya sendiri: karena tidak mungkin untuk tidak mengukur orang, biarkan cinta mereka menjadi ukuran saya.

Orang yang mandiri secara emosional, percaya diri, berpikiran positif hidup selaras dengan dunia di sekitar mereka. Mereka tidak perlu membela kebenaran mereka, tidak peduli apa pun itu. Dengan tenang berinteraksi dengan orang lain, mereka membawa sudut pandang mereka dengan bermartabat, tanpa merasa perlu seseorang untuk membagikannya tanpa gagal. Namun, kategori orang lain diwakili di dunia, berlawanan dengan yang dijelaskan di atas dan disebut "fanatik".

Fanatisme... Apa itu?

Namun, tidak setiap manifestasi minat yang berlebihan pada sesuatu dapat mencirikan seseorang sebagai seorang fanatik. Dan sebaliknya.

Fanatisme adalah hasrat yang berlebihan terhadap ide atau orang apa pun, yang diekspresikan dalam pengabdian pada objek pemujaan dari bagian penting kehidupan seseorang dan kandungan spiritualnya, serta dalam menjunjung tinggi pandangannya sendiri dan memaksakannya pada orang lain, sering dalam bentuk agresif. Fenomena ini dapat dikaitkan dengan apa saja - moralitas, orang terkenal, tren politik, dll. Namun, fanatisme agama bertindak sebagai bentuknya yang paling berbahaya.

Asal usul fanatisme agama

Fanatisme agama adalah komitmen terhadap agama tertentu dan tradisinya, yang dipadukan dengan sikap intoleran, seringkali agresif terhadap mereka yang berbeda sudut pandang. Dari saat umat manusia memperoleh agama pertamanya, dan hingga saat ini, tren yang sama telah diamati - penganut satu atau beberapa gerakan spiritual cepat atau lambat mengangkat postulatnya ke peringkat kebenaran yang tak terbantahkan. Dan terlepas dari kenyataan bahwa sebagian besar agama membawa kebenaran yang sangat mirip, yang disebut fanatik tidak hanya tetap setia kepada mereka, mereka mencoba menjadikannya monopoli dan memaksakannya pada sebanyak mungkin orang. Sejarah dunia mengenal banyak contoh fanatisme agama, yang meliputi Inkuisisi, Perang Salib, dan bakar diri massal atas nama kepercayaan lama ... Apalagi pada waktu yang berbeda, sikap masyarakat terhadap fenomena ini sangat berbeda . Dalam contoh di atas, ada fanatisme agama di kalangan tertinggi, dan menunjukkan perlawanan terhadap perbedaan pendapat. Dalam kedua kasus tersebut, setiap bias keyakinan dan keyakinan terhadap emosi dan sikap keras kepala membawa ancaman serius bagi kesejahteraan individu dan negara secara keseluruhan.

Kefanatikan agama hari ini

Di zaman kita, contoh fanatisme agama dapat ditemukan di semua agama massa. Meskipun citra agama yang paling agresif diperoleh oleh Islam sehubungan dengan sejumlah besar aksi teroris, yang telah membuat lusinan negara gemetar selama bertahun-tahun. Namun demikian, pengaruh fanatisme bisa sangat merusak tanpa kekerasan. Misalnya, orang tua yang fanatik dapat membesarkan anak mereka bertentangan dengan kanon modern perkembangan dan sosialisasi manusia. Ada kasus-kasus ketika anak-anak buta huruf tumbuh dalam keluarga modern yang mengikuti sekte-sekte agama, karena para pemimpin gerakan spiritual yang menjadi komitmen orang tua anak itu menganggap salah mengajar anak-anak perempuan membaca dan menulis. Gereja Katolik memiliki sikap negatif yang tajam terhadap aborsi dan perlindungan dari pembuahan yang tidak diinginkan. Dan meskipun masyarakat secara bertahap mengembangkan sikap yang cukup toleran, dan kadang-kadang bahkan mendukung aborsi, di beberapa negara atau wilayah masing-masing, aborsi masih dilarang, yang juga dianggap sebagai manifestasi fanatisme agama. Terkadang intoleransi ekstrim orang tidak merugikan siapa pun kecuali diri mereka sendiri. Misalnya, umat Buddha yang bersemangat tidak memaksakan keyakinan mereka pada orang lain, tidak membantah, tidak membuktikan kebenaran. Fanatisme mereka memanifestasikan dirinya terutama dalam konsentrasi yang dalam, praktik spiritual yang banyak dan berkepanjangan, yang terkadang membuat orang menjadi gila, karena ujian yang mereka hadapi seringkali tidak terpikirkan.

Sikap terhadap fanatisme Gereja Ortodoks

Gereja Ortodoks memperlakukan fenomena ini dengan kutukan dan penolakan. Fanatisme adalah dosa, menurut pendeta Ortodoks. Kurangnya cinta untuk semua orang, kematian rohani, omong kosong tanpa alasan tidak dapat didorong oleh Ortodoks. Orang tua fanatik yang membawa anak-anak kecil ke kebaktian dan tidak memperhatikan kelelahan anak, kurangnya pemahaman dan penolakannya terhadap situasi, menanamkan dalam dirinya bukan cinta untuk gereja, tetapi ketakutan, kejengkelan, keengganan untuk datang ke sana lagi.

Alasan fanatisme

Fanatisme adalah fenomena yang tidak muncul dari awal. Seperti penyimpangan lainnya, ia memiliki penyebab yang kembali, sebagai suatu peraturan, sangat dalam. Orang fanatik paling sering agresif, sakit hati, tidak mengerti dan tidak menerima sudut pandang orang lain. Kadang-kadang mereka menjadi bagian dari suatu komunitas, setia mengikuti dogma-dogmanya dan mencoba mentransfer pandangan iman mereka ke lingkaran sosial terdekat. Dan ada kategori fanatik lainnya - pemimpin yang tidak hanya berbagi dan mengikuti filosofi atau agama yang menarik bagi mereka, tetapi melalui tindakan karismatik yang cerah melibatkan banyak orang di dalamnya, tidak terbatas pada lingkaran kerabat dan teman. Dan jika yang pertama adalah pembawa informasi yang mengganggu secara umum tidak berbahaya, yang terakhir menimbulkan ancaman yang sangat serius bagi masyarakat.

Setiap hari, puluhan dan ratusan orang terlibat dalam kehidupan sekte yang tidak diketahui asalnya, berpaling dari keluarga mereka, menghabiskan uang dalam jumlah besar untuk mempertahankan dan mengembangkan komunitas yang menyenangkan, kehilangan diri mereka sendiri dalam upaya untuk mengikuti postulat yang telah ditemukan. tanggapan yang jelas dalam jiwa mereka berkat karisma, kepercayaan diri, dan pidato pemimpin.

Cara memerangi fanatisme agama

Hidup tidak berhenti, sebagian besar negara di dunia modern adalah sekuler. Meskipun sangat menghormati, kekuatan apa pun, sebagai suatu peraturan, tidak tertarik pada manifestasi religiusitas yang ekstrem. Langkah-langkah apa yang diambil di berbagai negara untuk meminimalkan manifestasi fanatisme di kalangan orang percaya? Di beberapa negara Asia, selama dua puluh hingga dua puluh lima tahun terakhir, banyak larangan telah diperkenalkan mengenai pemakaian pakaian pemujaan bagi orang biasa yang tidak terkait dengan imamat. Terkadang larangan tersebut tidak disebabkan oleh perang melawan fanatik kekerasan, melainkan karena pertimbangan keamanan. Sebagai contoh, beberapa tahun lalu, Prancis mengambil jalan pelarangan pemakaian hijab. Pada saat yang sama, keputusan ini sangat merugikan negara, mengingat sikap umat Islam yang tidak dapat didamaikan terhadap masalah pakaian.

Banyak upaya yang ditujukan untuk memerangi fanatisme agama di bidang pendidikan. Mereka mencoba memberi anak-anak kesempatan untuk memilih dan melindungi kesadaran mereka yang rapuh dari serangan fanatik agama yang cerdas. Di banyak negara, aktivitas organisasi tertentu yang berideologi agama dilarang oleh undang-undang.

kefanatikan nasional

Tidak kalah mengerikan, destruktif dan kejam adalah fanatisme nasional. Pemujaan yang bersemangat terhadap keunggulan eksklusif bangsa atau ras ini atau itu telah menghiasi sejarah dunia dengan banyak contoh konfrontasi berdarah. Salah satu manifestasi paling mencolok dari fanatisme nasional adalah gagasan Alfred Ploetz untuk membagi semua orang menjadi ras superior dan inferior, yang kemudian menandai dimulainya Perang Dunia II.

Contoh lain adalah Ku Klux Klan, sebuah organisasi yang terdiri dari sejumlah besar orang yang sangat membenci orang kulit hitam.

Kepahitan anggota KKK menyebabkan tak terhitung banyaknya korban tewas akibat kekejaman canggih kaum fanatik. Gema kegiatan organisasi ini secara berkala terdengar pada saat ini.

Sifat psikologis dari fanatisme

Fanatisme yang berkembang secara besar-besaran biasanya memiliki alasan yang bersifat sosial atau politik. Sebuah tampilan ekstrim iman selalu bermanfaat bagi orang lain selain penganut fanatik. Tapi apa yang membuat orang tertentu seperti itu? Mengapa seseorang menjadi fanatik, dan yang lain, terlepas dari segalanya, terus mengikuti jalan hidupnya, tidak bereaksi terhadap pendapat dan dogma agama orang lain.

Sebagai aturan, alasan untuk menjadi fanatik sejati berakar pada masa kanak-kanak. Paling sering, fanatik adalah orang yang sejak dini terbiasa hidup dalam ketakutan dan kesalahpahaman. Kesalahan dalam pendidikan yang dilakukan oleh orang tua mereka, pada usia sadar, berubah menjadi keinginan untuk bergabung dengan kelompok dan menjadi bagian darinya agar merasa aman dan percaya diri. Namun, seseorang tidak dapat menemukan kedamaian hanya karena ada orang dengan pandangan yang sama. Dia akan terus khawatir, khawatir, mencari ancaman dalam setiap manifestasi perbedaan pendapat, berjuang dengan meyakinkan semua orang dan segala sesuatu bahwa kebenarannya adalah yang pertama. Ini adalah bagaimana fanatisme memanifestasikan dirinya. Apa artinya? Siapa pun yang berpikir sebaliknya mengancam perdamaian yang diperolehnya dengan susah payah. Karena itu, berinteraksi dengan seorang fanatik tidaklah mudah.

Bagaimana menghadapi manifestasi fanatisme pada orang yang dicintai

Fanatisme... Apa itu? Apa yang harus dilakukan jika orang yang dekat dengan Anda termasuk orang yang fanatik? Setiap manifestasi dari intoleransi ekstrim dan pemujaan buta, apakah itu cinta tanpa pamrih untuk seorang bintang, atau keinginan agresif untuk membagikan iman seseorang dengan orang lain dengan cara apa pun, adalah tanda-tanda jiwa yang tidak sehat.

Menurut banyak peneliti, fanatisme adalah penyakit. Kerabat dan teman dari orang seperti itu harus serius mendekati solusi dari masalah tersebut. Dan jika kesalahan yang dibuat bertahun-tahun yang lalu tidak mungkin lagi, maka dukungan, pemahaman, penghapusan penyebab ketakutan dan kekhawatiran, akses tepat waktu ke psikolog, motivasi untuk pengembangan diri dan penguatan jiwa akan membantu mengatasi ini. fenomena.

Tanda utama kepatuhan obsesif terhadap gagasan itu dianggap intoleransi terhadap agama lain. Kebencian yang tidak terselubung dan penghinaan terhadap heterodoksi memunculkan agresi, yang terkadang memanifestasikan dirinya dalam bentuk yang paling menjijikkan. Dengan sendirinya, seorang fanatik tidak menimbulkan ancaman besar bagi masyarakat, tetapi asosiasi orang-orang seperti itu dalam kelompok cepat atau lambat dapat mengakibatkan bentrokan terbuka antara perwakilan dari agama yang berbeda. Fanatisme massa juga berbahaya karena tidak hanya kaum fanatik itu sendiri, tetapi juga kelompok-kelompok kecil warga yang beragama dan tidak beragama akan menderita akibat tindakan tersebut.

Arsip yang tidak diklasifikasikan dalam kasus eksekusi keluarga kerajaan mengungkapkan akar yang dalam dari fanatisme ortodoks Yahudi. Pembunuhan ritual dilakukan pada malam "Av 9" - penangkapan Yerusalem dan penghancuran kuil Salomo.

Tanda lain dari fanatisme agama adalah fundamentalisme agama ortodoks, yang tidak menerima sesuatu yang baru. Orang fanatik menganggap idenya sebagai kebenaran mutlak, tidak tunduk pada kritik dalam manifestasinya. Bahkan jika kritik itu adil dan dapat dibenarkan, seorang pengikut ide keagamaan yang gigih tidak mampu menangani keberatan secara konstruktif. Seringkali, penggemar menganggapnya sebagai penghinaan pribadi dan mampu membawa argumen ke pertengkaran, di mana ia dengan cepat memasuki keadaan penuh gairah. Pada saat yang sama, menyadari bahwa dia dapat dikalahkan, dia melihat apa yang terjadi sebagai perjuangannya melawan kejahatan, dan siap untuk membunuh lawannya atau menerima kematian "".

Fanatik suka menjadi yang pertama memberi label, dengan lantang mengucapkan: "", "sektarian", "", dll. Menempatkan seseorang dalam posisi yang tidak nyaman, tugas utama orang yang hiruk pikuk itu adalah membuat lawan mundur dan menjadi bingung. Pada saat yang sama, tujuan utamanya adalah kemenangan dalam pertempuran verbal atau tangan kosong, dan bukan pertanyaan ideologis dari seri "dewa siapa yang lebih benar".

Contoh fanatisme agama dalam sejarah

Perjuangan agama di dunia kuno hadir di wilayah banyak negara modern. Penganiayaan paling terkenal atas dasar agama adalah pemusnahan pengikut reformasi agama Akhenaten di Mesir Kuno, penganiayaan terhadap orang Kristen selama masa kejayaan Kekaisaran Romawi.

Tetapi mungkin korban perbedaan pendapat yang paling terkenal adalah Yesus Kristus dan hampir semua rasulnya. Untuk ide-ide mereka dan khotbah-khotbah "sesat" di antara penduduk Yahudi, masing-masing dari mereka menerima kematian syahid yang mengerikan.

Fanatisme agama massal di Eropa abad pertengahan mengakibatkan perang salib, penghancuran budaya asing, dan "perburuan penyihir". Seluruh generasi fanatik tersebut melihat paganisme dan perbedaan pendapat sebagai ancaman bagi dunia spiritual mereka dan mencoba untuk secara fisik memusnahkan semua orang yang tidak jatuh di bawah orang percaya sejati mereka.

Giordano Bruno, Joan of Arc, Jan Hus dan banyak lainnya tewas di tangan orang-orang fanatik. Para ilmuwan, pemikir, filsuf yang tidak dapat dibakar di tiang pancang dipaksa untuk melepaskan ide-ide mereka dengan paksa: Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus.

Malam Bartholomew adalah pembantaian mengerikan terhadap Huguenot (Protestan Prancis), yang diprovokasi oleh Katolik Catherine de Medici yang bersemangat pada Agustus 1572. Menurut beberapa sumber, lebih dari 30.000 orang meninggal hari itu, semuanya dicap dengan kata "sesat".

Sisi sebaliknya dari medali adalah fanatisme anti-agama selama pembentukan kekuatan Soviet. Dia mengekspresikan dirinya dalam perang melawan prasangka, penganiayaan terhadap gereja, agama dan ateisme militan. Bahkan, "perburuan penyihir" yang sama, justru sebaliknya.

Fanatisme agama di dunia modern

Di dunia modern, fanatisme agama paling sering dikaitkan dengan dunia Islam - terorisme, jihad, pengadilan Syariah, dll. Secara khusus, tragedi 11 September 2001 di Amerika Serikat, pembantaian umat Kristen oleh umat Islam di Indonesia pada tahun 2000, bentrokan agama modern di India, serta serangan teroris individu di seluruh dunia diberikan sebagai contoh. Namun, sangat sering, dengan kedok fanatisme agama, kekuatan politik dan keuangan tertentu benar-benar beroperasi, yang tujuannya sangat jauh dari Islam pada khususnya dan iman pada umumnya.