Tuhan menciptakan dunia di luar waktu, pergantian siang dan malam, musim memungkinkan orang untuk mengatur waktu mereka. Untuk melakukan ini, umat manusia menciptakan kalender, sistem untuk menghitung hari dalam setahun. Alasan utama transisi ke kalender lain adalah ketidaksepakatan tentang perayaan hari terpenting bagi orang Kristen - Paskah.
Kalender Julian
Alkisah, pada masa pemerintahan Julius Caesar, pada tahun 45 SM. Kalender Julian muncul. Kalender itu sendiri dinamai menurut penguasa. Adalah para astronom Julius Caesar yang menciptakan sistem kronologi, yang berfokus pada waktu berlalunya titik ekuinoks secara berurutan oleh Matahari. , jadi kalender Julian adalah kalender "matahari".
Sistem ini adalah yang paling akurat untuk waktu itu, setiap tahun, tidak termasuk tahun kabisat, berisi 365 hari. Selain itu, kalender Julian tidak bertentangan dengan penemuan astronomi pada tahun-tahun itu. Selama seribu lima ratus tahun, tidak ada yang bisa menawarkan sistem ini analogi yang layak.
Kalender Gregorian
Namun, pada akhir abad ke-16, Paus Gregorius XIII mengusulkan sistem perhitungan yang berbeda. Apa perbedaan antara kalender Julian dan Gregorian, jika tidak ada perbedaan jumlah hari untuk mereka? Tahun kabisat tidak lagi dianggap sebagai tahun keempat secara default, seperti dalam kalender Julian. Menurut kalender Gregorian, jika tahun berakhir pada 00 tetapi tidak habis dibagi 4, itu bukan tahun kabisat. Jadi 2000 adalah tahun kabisat, dan 2100 tidak lagi menjadi tahun kabisat.
Paus Gregorius XIII didasarkan pada fakta bahwa Paskah harus dirayakan hanya pada hari Minggu, dan menurut kalender Julian, Paskah jatuh pada hari yang berbeda dalam seminggu setiap kali. 24 Februari 1582 dunia belajar tentang kalender Gregorian.
Paus Sixtus IV dan Clement VII juga menganjurkan reformasi. Pengerjaan kalender antara lain dipimpin oleh Ordo Jesuit.
Kalender Julian dan Gregorian - mana yang lebih populer?
Kalender Julian dan Gregorian tetap ada bersama-sama, tetapi di sebagian besar negara di dunia yang digunakan adalah kalender Gregorian, dan kalender Julian tetap digunakan untuk menghitung hari libur Kristen.
Rusia termasuk yang terakhir mengadopsi reformasi. Pada tahun 1917, segera setelah Revolusi Oktober, kalender “obskurantis” diganti dengan kalender “progresif”. Pada tahun 1923, mereka mencoba untuk memindahkan Gereja Ortodoks Rusia ke "gaya baru", tetapi bahkan dengan tekanan pada Yang Mulia Patriark Tikhon, penolakan kategoris diikuti dari Gereja. Orang-orang Kristen Ortodoks, dipandu oleh instruksi para rasul, menghitung hari libur menurut kalender Julian. Katolik dan Protestan menganggap hari libur menurut kalender Gregorian.
Masalah kalender juga merupakan masalah teologis. Terlepas dari kenyataan bahwa Paus Gregorius XIII menganggap astronomis daripada aspek agama sebagai isu utama, argumen kemudian muncul tentang kebenaran kalender ini atau itu dalam kaitannya dengan Alkitab. Dalam Ortodoksi, diyakini bahwa kalender Gregorian melanggar urutan peristiwa dalam Alkitab dan mengarah pada pelanggaran kanonik: kanon Apostolik tidak mengizinkan perayaan Paskah Suci sebelum Paskah Yahudi. Transisi ke kalender baru berarti kehancuran Paskah. Ilmuwan-astronom Profesor E.A. Predtechensky dalam karyanya "Waktu Gereja: perhitungan dan tinjauan kritis terhadap aturan yang ada untuk menentukan Paskah" mencatat: “Karya kolektif ini (Catatan Editor - paschalia), kemungkinan besar oleh banyak penulis yang tidak dikenal, dibuat sedemikian rupa sehingga masih tetap tak tertandingi. Paskah Romawi yang belakangan, yang sekarang diadopsi oleh Gereja Barat, dibandingkan dengan Paskah Aleksandria, begitu berat dan kikuk sehingga menyerupai cetakan populer di sebelah representasi artistik dari subjek yang sama. Untuk semua itu, mesin yang sangat rumit dan kikuk ini masih belum mencapai tujuan yang diinginkan.. Selain itu, turunnya Api Kudus di Makam Suci terjadi pada Sabtu Suci menurut kalender Julian.
Seperti di negara-negara Kristen lainnya, sejak akhir abad ke-10, kalender Julian digunakan di Rusia, berdasarkan pengamatan pergerakan Matahari yang tampak di langit. Itu diperkenalkan di Roma kuno oleh Gaius Julius Caesar pada 46 SM. e.
Kalender ini dikembangkan oleh astronom Aleksandria Sosigen berdasarkan kalender Mesir kuno. Ketika Rusia mengadopsi agama Kristen pada abad ke-10, kalender Julian datang bersamanya. Namun, panjang rata-rata satu tahun dalam kalender Julian adalah 365 hari dan 6 jam (yaitu, ada 365 hari dalam setahun, dan satu hari tambahan ditambahkan setiap tahun keempat). Sedangkan durasi satu tahun matahari astronomis adalah 365 hari 5 jam 48 menit 46 detik. Artinya, tahun Julian lebih panjang dari tahun astronomi 11 menit 14 detik dan, oleh karena itu, tertinggal di belakang perubahan tahun yang sebenarnya.
Pada tahun 1582, perbedaan antara kalender Julian dan pergantian tahun yang sebenarnya sudah 10 hari.
Hal ini menyebabkan reformasi kalender, yang dilakukan pada tahun 1582 oleh komisi khusus yang dibentuk oleh Paus Gregorius XIII. Perbedaan itu dihilangkan ketika, setelah 4 Oktober 1582, diperintahkan untuk menghitung bukan 5, tetapi segera 15 Oktober. Setelah nama paus, kalender baru yang direformasi dikenal sebagai Gregorian.
Dalam kalender ini, tidak seperti Julian, tahun terakhir abad ini, jika tidak habis dibagi 400, bukanlah tahun kabisat. Jadi, kalender Gregorian memiliki 3 tahun kabisat lebih sedikit setiap empat ratus tahun daripada kalender Julian. Kalender Gregorian mempertahankan nama-nama bulan dalam kalender Julian, hari tambahan dalam tahun kabisat adalah 29 Februari, dan awal tahun adalah 1 Januari.
Transisi negara-negara di dunia ke kalender Gregorian berlangsung lama. Pertama, reformasi terjadi di negara-negara Katolik (Spanyol, negara bagian Italia, Persemakmuran, sedikit kemudian di Prancis, dll.), kemudian di negara-negara Protestan (di Prusia pada tahun 1610, di semua negara bagian Jerman pada tahun 1700, di Denmark pada tahun 1700). , di Inggris Raya pada tahun 1752, di Swedia pada tahun 1753). Dan hanya pada abad kesembilan belas dan kedua puluh, kalender Gregorian diadopsi di beberapa Asia (di Jepang pada tahun 1873, Cina pada tahun 1911, Turki pada tahun 1925) dan Ortodoks (di Bulgaria pada tahun 1916, di Serbia pada tahun 1919, di Yunani pada tahun 1924) negara bagian.
Di RSFSR, transisi ke kalender Gregorian dilakukan sesuai dengan keputusan Dewan Komisaris Rakyat RSFSR "Tentang pengenalan kalender Eropa Barat di Republik Rusia" tertanggal 6 Februari 1918 (26 Januari, lama gaya).
Masalah kalender di Rusia telah dibahas lebih dari sekali. Pada tahun 1899, sebuah Komisi reformasi kalender di Rusia bekerja di Masyarakat Astronomi, yang termasuk Dmitry Mendeleev dan sejarawan Vasily Bolotov. Komisi mengusulkan untuk memodernisasi kalender Julian.
Mempertimbangkan: 1) bahwa pada tahun 1830 permintaan Akademi Ilmu Pengetahuan Kekaisaran untuk memperkenalkan kalender Gregorian di Rusia ditolak oleh Kaisar Nicholas I dan 2) bahwa negara-negara Ortodoks dan seluruh penduduk Ortodoks di Timur dan Barat menolak upaya tersebut. perwakilan Katolik untuk memperkenalkan kalender Gregorian di Rusia, Komisi dengan suara bulat memutuskan untuk menolak semua proposal untuk pengenalan kalender Gregorian di Rusia dan, tidak malu dengan pilihan reformasi, untuk memutuskan satu yang akan menggabungkan gagasan kebenaran dan kemungkinan akurasi, baik ilmiah maupun historis, sehubungan dengan kronologi Kristen di Rusia, ”baca resolusi Komisi reformasi kalender di Rusia tahun 1900.
Penggunaan kalender Julian yang begitu lama di Rusia disebabkan oleh posisi Gereja Ortodoks yang memiliki sikap negatif terhadap kalender Gregorian.
Setelah gereja dipisahkan dari negara di RSFSR, pengikatan kalender sipil ke gereja kehilangan relevansinya.
Perbedaan dalam kalender menciptakan ketidaknyamanan dalam hubungan dengan Eropa, yang merupakan alasan untuk adopsi dekrit "untuk menetapkan di Rusia perhitungan waktu yang sama dengan hampir semua budaya masyarakat."
Masalah reformasi diangkat pada musim gugur 1917. Salah satu proyek yang sedang dipertimbangkan mengusulkan transisi bertahap dari kalender Julian ke Gregorian, membuang setiap tahun dari hari ke hari. Tapi, karena perbedaan antara kalender pada saat itu adalah 13 hari, transisi akan memakan waktu 13 tahun. Oleh karena itu, Lenin mendukung opsi transisi satu kali ke gaya baru. Gereja menolak untuk beralih ke gaya baru.
“Hari pertama setelah 31 Januari tahun ini tidak dianggap 1 Februari, tetapi 14 Februari, hari kedua dianggap 15, dst,” bunyi alinea pertama SK tersebut. Paragraf yang tersisa menunjukkan bagaimana tenggat waktu baru untuk pemenuhan kewajiban apa pun harus dihitung dan pada tanggal berapa warga negara dapat menerima gaji mereka.
Perubahan tanggal telah membuat kebingungan atas perayaan Natal. Sebelum transisi ke kalender Gregorian di Rusia, Natal dirayakan pada 25 Desember, tetapi sekarang telah dipindahkan ke 7 Januari. Sebagai akibat dari perubahan ini, pada tahun 1918 tidak ada Natal sama sekali di Rusia. Pada tahun 1917, Natal terakhir dirayakan, yang jatuh pada tanggal 25 Desember. Dan kali berikutnya liburan Ortodoks dirayakan pada 7 Januari 1919.
Konverter mengonversi tanggal ke kalender Gregorian dan Julian serta menghitung tanggal Julian; untuk kalender Julian, versi Latin dan Romawi ditampilkan.
Catatan
- Kalender Gregorian("gaya baru") diperkenalkan pada tahun 1582 M. e. oleh Paus Gregorius XIII sehingga hari vernal equinox sesuai dengan hari tertentu (21 Maret). Tanggal sebelumnya dikonversi menggunakan aturan standar untuk tahun kabisat Gregorian. Dapat dikonversi hingga 2400
- Kalender Julian("gaya lama") diperkenalkan pada 46 SM. e. Julius Caesar dan berjumlah 365 hari; tahun kabisat adalah setiap tahun ketiga. Kesalahan ini diperbaiki oleh Kaisar Augustus: dari 8 SM. e. dan hingga 8 M e. hari ekstra di tahun kabisat dilewati. Tanggal sebelumnya dikonversi menggunakan aturan standar untuk tahun kabisat Julian.
- versi Romawi kalender Julian diperkenalkan sekitar 750 SM. e. Karena fakta bahwa jumlah hari dalam tahun kalender Romawi bervariasi, tanggal sebelum 8 Masehi. e. tidak akurat dan hanya untuk tujuan demonstrasi. Perhitungannya dilakukan sejak berdirinya Roma ( ab Urbe condata) - 753/754 SM e. Tanggal sebelum 753 SM e. tidak dihitung.
- Nama bulan dari kalender Romawi disepakati definisi (kata sifat) dengan kata benda menstruasi'bulan':
- Angka bulan ditentukan oleh fase bulan. Di bulan yang berbeda, Kalends, Nonas dan Ides jatuh pada tanggal yang berbeda:
Hari-hari pertama bulan ditentukan dengan menghitung hari dari Nons yang akan datang, setelah Non - dari Idul Fitri, setelah Idul Fitri - dari Kalends yang akan datang. Ini menggunakan preposisi sokongan'sebelum' dengan kasus akusatif (accusatīvus):
sebuah. d. XI Kal. September (bentuk disingkat);
ante diem undecĭmum Kalendas Septembres (formulir lengkap).
Nomor urut konsisten dengan bentuk uang receh, yaitu, dimasukkan ke dalam kasus akusatif dari singular maskulin (accusatīvus singularis masculīnum). Dengan demikian, angka mengambil bentuk berikut:
tertium decimum |
|
desimal kuartum |
|
kuintum desimal |
|
desimal septik |
|
Jika suatu hari jatuh pada Kalends, Nonae, atau Ides, maka nama hari itu (Kalendae, Nonae, Idūs) dan nama bulan dimasukkan ke dalam bentuk jamak instrumental feminin (ablatīvus plurālis feminīnum), misalnya:
Hari tepat sebelum Kalends, Nonams, atau Idams dilambangkan dengan kata kebanggaan(‘pada malam hari’) dengan jamak feminin akusatif (accusatīvus plurālis feminīnum):
Dengan demikian, kata sifat-nama bulan dapat berbentuk sebagai berikut:
bentuk acc. hal. f |
bentuk abl. hal. f |
|
|---|---|---|
- Tanggal Julian adalah jumlah hari yang telah berlalu sejak tengah hari pada tanggal 1 Januari 4713 SM. e. Tanggal ini bersifat arbitrer dan dipilih hanya untuk menyelaraskan berbagai sistem kronologi.
Kalender Gregorian
Kalkulator ini memungkinkan Anda untuk mengonversi tanggal dari kalender Julian ke kalender Gregorian, serta menghitung tanggal Paskah Ortodoks sesuai dengan gaya lama
* untuk menghitung Paskah menurut gaya baru, Anda harus memasukkan tanggal yang diperoleh menurut gaya lama ke dalam formulir perhitungan
(koreksi + 13 hari ke kalender Julian)
2019 non-lompatan
PADA 2019 Paskah Ortodoks jatuh pada 15 April(menurut kalender Julian)
Perhitungan tanggal Paskah Ortodoks dilakukan sesuai dengan algoritma Carl Friedrich Gauss
Kekurangan kalender Julian
Pada 325 M e. Konsili Nicea berlangsung. Itu mengadopsi kalender Julian untuk seluruh dunia Kristen, yang menurutnya pada saat itu titik balik musim semi jatuh pada 21 Maret. Bagi gereja, ini adalah momen penting dalam menentukan waktu perayaan Paskah, salah satu hari besar keagamaan yang penting. Menerima kalender Julian, para pendeta percaya bahwa itu sangat akurat. Namun, seperti yang kita ketahui, itu mengakumulasi kesalahan satu hari untuk setiap 128 tahun.
Kesalahan kalender Julian menyebabkan fakta bahwa waktu sebenarnya dari titik balik musim semi tidak lagi bertepatan dengan kalender. Momen kesetaraan siang dan malam berlalu ke angka yang lebih awal: pertama pada 20 Maret, kemudian pada 19, 18 Maret, dll. Pada paruh kedua abad ke-16. kesalahannya adalah 10 hari: menurut kalender Julian, ekuinoks seharusnya terjadi pada 21 Maret, tetapi pada kenyataannya itu sudah terjadi pada 11 Maret.
Sejarah Reformasi Gregorian.
Ketidakakuratan kalender Julian ditemukan pada kuartal pertama abad ke-14. Jadi, pada tahun 1324, sarjana Bizantium Nicephorus Gregoras menarik perhatian Kaisar Andronicus II pada fakta bahwa ekuinoks musim semi tidak lagi jatuh pada 21 Maret dan, oleh karena itu, Paskah secara bertahap akan didorong kembali ke waktu berikutnya. Karena itu, dia menganggap perlu untuk memperbaiki kalender dan, bersama dengan itu, perhitungan Paskah. Namun, kaisar menolak usulan Gregorius, mengingat reformasi praktis tidak praktis karena ketidakmungkinan mencapai kesepakatan tentang masalah ini antara masing-masing gereja Ortodoks.
Ketidakakuratan kalender Julian juga ditunjukkan oleh ilmuwan Yunani Matvei Vlastar, yang tinggal di Byzantium pada paruh pertama abad ke-14. Namun, dia tidak menganggap perlu untuk melakukan koreksi, karena dia melihat dalam beberapa "keuntungan", yang terdiri dari fakta bahwa penundaan Paskah Ortodoks menyelamatkannya dari kebetulan dengan Paskah Yahudi. Perayaan serentak mereka dilarang oleh keputusan beberapa konsili "Ekumenis" dan berbagai kanon gereja.
Sangat menarik untuk dicatat bahwa pada tahun 1373 sarjana Bizantium Isaac Argir, yang lebih memahami perlunya mengoreksi kalender Julian dan aturan untuk menghitung Paskah, menganggap peristiwa seperti itu tidak berguna. Alasan sikap terhadap kalender seperti itu dijelaskan oleh fakta bahwa Argyr sangat yakin akan "hari kiamat" yang akan datang dalam 119 tahun dan akhir dunia, karena itu akan menjadi 7000 tahun "dari hari penciptaan dunia." Apakah layak untuk mereformasi kalender, jika hanya ada sedikit waktu tersisa untuk kehidupan seluruh umat manusia!
Perlunya mereformasi kalender Julian dipahami oleh banyak perwakilan Gereja Katolik. Pada abad XIV. Paus Clement VI angkat bicara untuk mengoreksi kalender.
Pada bulan Maret 1414, masalah kalender dibahas atas inisiatif Kardinal Pierre d'Alli. Kekurangan kalender Julian dan ketidakakuratan Paskah yang ada menjadi bahan diskusi di Katedral Basel pada bulan Maret 1437. Di sini, filsuf dan ilmuwan terkemuka Renaisans, Nicholas dari Cusa (1401-1464), salah satu pendahulu dari Copernicus, mempresentasikan proyeknya.
Pada 1475, Paus Sixtus IV memulai persiapan untuk reformasi kalender dan koreksi Paskah. Untuk tujuan ini, ia mengundang astronom dan matematikawan Jerman terkemuka Regiomontanus (1436-1476) ke Roma. Namun, kematian ilmuwan yang tak terduga memaksa paus untuk menunda implementasi niatnya.
Pada abad XVI. dua lagi dewan "ekumenis" yang menangani masalah reformasi kalender: Lateran (1512-1517) dan Trent (1545-1563). Ketika pada tahun 1514 Dewan Lateran membentuk komisi untuk reformasi kalender, kuria Romawi mengundang astronom Polandia yang sudah terkenal di Eropa Nicolaus Copernicus (1473-1543) untuk datang ke Roma dan mengambil bagian dalam pekerjaan kalender. Komisi. Namun, Copernicus menolak untuk berpartisipasi dalam komisi dan menunjukkan prematuritas reformasi semacam itu, karena, menurut pendapatnya, saat ini panjang tahun tropis belum ditetapkan dengan cukup akurat.
Reformasi Gregorian. Pada pertengahan abad XVI. pertanyaan tentang reformasi kalender begitu luas dan pentingnya keputusannya sangat diperlukan sehingga dianggap tidak diinginkan untuk menunda pertanyaan ini lebih jauh. Itulah sebabnya, pada tahun 1582, Paus Gregorius XIII membentuk sebuah komisi khusus, yang di dalamnya termasuk Ignatius Danti (1536-1586), seorang profesor astronomi dan matematika terkenal di Universitas Bologna pada waktu itu. Komisi ini ditugaskan untuk merancang sistem kalender baru.
Setelah meninjau semua versi kalender baru yang diusulkan, komisi menyetujui proyek, yang ditulis oleh ahli matematika dan dokter Italia Luigi Lilio (atau Aloysius Lily, 1520-1576), seorang guru kedokteran di Universitas Perugia. Proyek ini diterbitkan pada tahun 1576 oleh saudara ilmuwan, Antonio Lilio, yang, selama masa hidup Luigi, mengambil bagian aktif dalam pengembangan kalender baru.
Proyek Lilio diadopsi oleh Paus Gregorius XIII. Pada 24 Februari 1582, ia mengeluarkan banteng khusus (Gbr. 11), yang menurutnya hitungan hari dimajukan 10 hari dan lusa, 4 Oktober 1582, Jumat ditentukan untuk tidak dihitung pada Oktober. 5, tetapi pada 15 Oktober. Ini segera mengoreksi kesalahan yang telah menumpuk sejak Konsili Nicea, dan ekuinoks musim semi kembali jatuh pada 21 Maret.
Lebih sulit untuk menyelesaikan masalah memasukkan amandemen semacam itu ke dalam kalender yang akan memastikan untuk waktu yang lama kebetulan tanggal kalender vernal equinox dengan tanggal sebenarnya. Untuk melakukan ini, perlu diketahui panjang tahun tropis.
Pada saat ini, tabel astronomi, yang dikenal sebagai Tabel Prusia, telah diterbitkan. Mereka disusun oleh astronom dan matematikawan Jerman Erasmus Reingold (1511-1553) dan diterbitkan pada tahun 1551. Panjang tahun dianggap 365 hari 5 jam 49 menit 16 detik, yaitu, hanya 30 detik lebih lama dari nilai sebenarnya dari tahun tropis. Panjang tahun kalender Julian berbeda 10 menit. 44 detik per tahun, yang memberikan kesalahan per hari selama 135 tahun, dan selama 400 tahun - sedikit lebih dari tiga hari.
Oleh karena itu, kalender Julian bergerak maju tiga hari setiap 400 tahun. Oleh karena itu, untuk menghindari kesalahan baru, diputuskan untuk membuang 3 hari dari akun setiap 400 tahun. Menurut kalender Julian, harus ada 100 tahun kabisat dalam 400 tahun. Untuk melaksanakan reformasi, perlu untuk mengurangi jumlahnya menjadi 97. Lilio mengusulkan untuk mempertimbangkan secara sederhana tahun-tahun abad dalam kalender Julian, jumlah ratusan yang tidak habis dibagi 4. Jadi, dalam kalender baru, hanya tahun-tahun itu. abad tahun, jumlah abad yang habis dibagi 4 tanpa sisa. Tahun-tahun tersebut adalah: 1600, 2000, 2400, 2800, dll. Tahun 1700, 1800, 1900, 2100, dll. akan sederhana.
Sistem kalender yang direformasi disebut Gregorian atau "gaya baru".
Apakah kalender Gregorian akurat? Kita sudah tahu bahwa kalender Gregorian juga tidak sepenuhnya akurat. Memang, ketika mengoreksi kalender, mereka mulai membuang tiga hari dalam setiap 400 tahun, sementara kesalahan seperti itu hanya terjadi dalam 384 tahun. Untuk menentukan kesalahan kalender Gregorian, kami menghitung panjang rata-rata tahun di dalamnya.
Dalam kurun waktu 400 tahun akan ada 303 tahun 365 hari dan 97 tahun 366 hari. Akan ada 303 × 365 + 97 × 366 == 110.595 + 35.502 = 146.097 hari dalam periode empat abad. Bagi angka ini dengan 400. Kemudian kita dapatkan 146097/400 = 365.242500 akurat ke tempat desimal keenam. Ini adalah panjang rata-rata satu tahun dalam kalender Gregorian. Nilai ini berbeda dari nilai panjang tahun tropis yang diterima saat ini yang hanya 0,000305 hari rata-rata, yang memberikan perbedaan satu hari penuh selama 3280 tahun.
Kalender Gregorian dapat ditingkatkan dan dibuat lebih akurat. Untuk melakukan ini, cukup menganggap satu tahun kabisat setiap 4000 tahun sebagai sederhana. Tahun-tahun tersebut bisa menjadi 4000, 8000, dll. Karena kesalahan kalender Gregorian adalah 0,000305 hari per tahun, maka dalam 4000 tahun itu akan menjadi 1,22 hari. Jika kita mengoreksi kalender untuk satu hari lagi dalam 4000 tahun, maka akan ada kesalahan 0,22 hari. Kesalahan seperti itu akan meningkat menjadi satu hari penuh hanya dalam 18.200 tahun! Tetapi akurasi seperti itu tidak lagi menjadi kepentingan praktis.
Kapan dan di mana kalender Gregorian pertama kali diperkenalkan? Kalender Gregorian tidak segera tersebar luas. Di negara-negara di mana agama yang dominan adalah Katolik (Prancis, Italia, Spanyol, Portugal, Polandia, dll), itu diperkenalkan pada tahun 1582 atau sedikit kemudian. Negara-negara lain baru menyadarinya setelah puluhan dan ratusan tahun.
Di negara-negara di mana Lutheranisme sangat berkembang, untuk waktu yang lama mereka dipandu oleh pepatah bahwa "lebih baik berpisah dengan Matahari daripada bergaul dengan paus." Gereja Ortodoks menentang gaya baru lebih lama lagi.
Di sejumlah negara, pengenalan kalender Gregorian harus mengatasi kesulitan besar. Sejarah mengetahui "kerusuhan kalender" yang muncul pada tahun 1584 di Riga dan ditujukan terhadap dekrit raja Polandia Stefan Batory tentang pengenalan kalender baru tidak hanya di Polandia, tetapi juga di Kadipaten Zadvinsk, yang pada waktu itu di bawah dominasi Lituania-Polandia. Selama beberapa tahun perjuangan rakyat Latvia melawan dominasi Polandia dan Katolik terus berlanjut. "Kekacauan kalender" berhenti hanya setelah para pemimpin pemberontakan, Giese dan Brinken, ditangkap pada tahun 1589, disiksa dengan kejam dan dieksekusi.
Di Inggris, pengenalan kalender baru disertai dengan pemindahan awal tahun baru dari 25 Maret ke 1 Januari. Jadi, tahun 1751 di Inggris hanya terdiri dari 282 hari. Lord Chesterfield, yang inisiatifnya melakukan reformasi kalender di Inggris, dikejar oleh penduduk kota dengan teriakan: "Beri kami tiga bulan kami."
Pada abad ke-19 upaya telah dilakukan untuk memperkenalkan kalender Gregorian di Rusia, tetapi setiap kali upaya ini gagal karena tentangan dari gereja dan pemerintah. Hanya pada tahun 1918, segera setelah pembentukan kekuatan Soviet di Rusia, reformasi kalender dilaksanakan.
Perbedaan antara kedua sistem kalender. Pada saat reformasi kalender, perbedaan antara gaya lama dan baru adalah 10 hari. Amandemen ini tetap sama di abad ke-17, karena 1600 adalah tahun kabisat baik dalam gaya baru maupun yang lama. Tetapi pada abad XVIII. amandemen meningkat menjadi 11 hari, pada abad XIX. - hingga 12 hari dan, akhirnya, di abad XX. - hingga 13 hari.
Bagaimana cara mengatur tanggal setelah amandemen mengubah nilainya?
Alasan untuk mengubah jumlah koreksi tergantung pada fakta bahwa dalam kalender Julian 1700, 1800 dan 1900 adalah tahun kabisat, yaitu tahun-tahun ini mengandung 29 hari di bulan Februari, dan di Gregorian mereka bukan tahun kabisat dan hanya memiliki 28 hari. di bulan Februari.
Untuk mentransfer tanggal Julian dari setiap peristiwa yang terjadi setelah reformasi 1582 ke gaya baru, Anda dapat menggunakan tabel:
Tabel ini menunjukkan bahwa hari-hari kritis, setelah koreksi bertambah satu hari, adalah 29 Februari, menurut gaya lama, dari tahun-tahun abad itu di mana, menurut aturan reformasi Gregorian, satu hari dijatuhkan dari akun, yaitu, tahun 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, dll. Oleh karena itu, mulai dari 1 Maret tahun ini, sekali lagi menurut gaya lama, amandemen bertambah satu hari.
Tempat khusus ditempati oleh pertanyaan tentang menghitung ulang tanggal peristiwa yang terjadi sebelum pengenalan kalender Gregorian pada abad ke-16. Penghitungan ulang semacam itu juga penting ketika mereka akan merayakan hari jadi suatu peristiwa bersejarah. Jadi, pada tahun 1973 umat manusia merayakan peringatan 500 tahun kelahiran Copernicus. Diketahui bahwa ia lahir pada 19 Februari 1473, menurut gaya lama. Tapi kita sekarang hidup menurut kalender Gregorian dan oleh karena itu perlu untuk menghitung ulang tanggal yang menarik bagi kita untuk gaya baru. Bagaimana itu dilakukan?
Sejak abad ke-16 perbedaan antara dua sistem kalender adalah 10 hari, kemudian, mengetahui seberapa cepat perubahannya, Anda dapat mengatur nilai perbedaan ini untuk abad yang berbeda sebelum reformasi kalender. Pada saat yang sama, harus diingat bahwa pada tahun 325 Konsili Nicea mengadopsi kalender Julian dan ekuinoks musim semi kemudian jatuh pada tanggal 21 Maret. Mempertimbangkan semua ini, kita dapat melanjutkan tabel. 1 ke arah yang berlawanan dan dapatkan koreksi terjemahan berikut:
| Interval tanggal | Amandemen |
| dari 1.III.300 hingga 29.II.400 | 0 hari |
| dari 1.III.400 hingga 29.II.500 | + 1 hari |
| dari 1.III.500 hingga 29.II.600 | + 2 hari |
| dari 1.III.600 hingga 29.II.700 | + 3 malam |
| dari 1.III.700 hingga 29.II.900 | + 4 malam |
| dari 1.III.900 hingga 29.II.1000 | + 5 malam |
| dari 1.III.1000 hingga 29.II.1100 | + 6 malam |
| dari 1.III.1100 hingga 29.II.1300 | + 7 malam |
| dari 1.III.1300 hingga 29.II.1400 | + 8 malam |
| dari 1.III.1400 hingga 29.II.1500 | + 9 malam |
| dari 1.III.1500 hingga 29.II.1700 | + 10 hari |
Dari tabel tersebut terlihat bahwa untuk tanggal 19 Februari 1473, perubahannya menjadi +9 hari. Akibatnya, peringatan 500 tahun kelahiran Copernicus dirayakan pada 19 + 9-28 Februari 1973.
adalah sistem bilangan jangka panjang yang didasarkan pada periodisitas gerak Bumi mengelilingi Matahari.
Panjang satu tahun dalam kalender Gregorian adalah 365,2425 hari, dengan 97 tahun kabisat untuk setiap 400 tahun.
Kalender Gregorian merupakan penyempurnaan dari kalender Julian. Itu diperkenalkan pada tahun 1582 oleh Paus Gregorius XIII, menggantikan Julian yang tidak sempurna.
Kalender Gregorian disebut gaya baru, dan kalender Julian disebut gaya lama. Perbedaan antara gaya lama dan baru adalah 11 hari untuk abad ke-18, 12 hari untuk abad ke-19, 13 hari untuk abad ke-20 dan ke-21, 14 hari untuk abad ke-22.
Adopsi kalender Gregorian di berbagai negara
Kalender Gregorian diperkenalkan pada waktu yang berbeda di berbagai negara. Italia adalah yang pertama mengadopsi gaya baru pada tahun 1582. Italia diikuti oleh Spanyol, Portugal, Polandia, Prancis, Belanda, dan Luksemburg. Pada tahun 1580-an, negara-negara ini bergabung dengan Austria, Swiss, dan Hongaria.
Inggris Raya, Jerman, Denmark, Norwegia, Finlandia dan Swedia memperkenalkan gaya baru pada abad ke-18. Orang Jepang memperkenalkan kalender Gregorian pada abad ke-19. Pada awal abad ke-20, Cina, Bulgaria, Serbia, Rumania, Yunani, Turki, dan Mesir bergabung dengan gaya baru.
Di Rusia, di mana sejak abad kesepuluh mereka hidup menurut kalender Julian, kronologi Eropa baru diperkenalkan dengan dekrit Peter I pada tahun 1700. Pada saat yang sama, kalender Julian dipertahankan di Rusia, yang menurutnya Gereja Ortodoks Rusia masih hidup. Kalender Gregorian diperkenalkan setelah Revolusi Oktober 1917 - mulai 14 Februari 1918.
Kekurangan kalender Gregorian
Kalender Gregorian tidak mutlak dan memiliki ketidakakuratan, meskipun konsisten dengan fenomena alam. Panjang tahun di dalamnya 26 detik lebih lama dari tahun tropis dan mengakumulasi kesalahan - 0,0003 hari per tahun, yaitu tiga hari dalam 10 ribu tahun.
Selain itu, kalender Gregorian tidak memperhitungkan perlambatan rotasi Bumi, yang memperpanjang hari sebesar 0,6 detik per 100 tahun.
Juga, kalender Gregorian tidak memenuhi kebutuhan masyarakat. Yang paling menonjol di antara kekurangannya adalah variabilitas jumlah hari dan minggu dalam bulan, kuartal, dan setengah tahun.
Masalah kalender Gregorian
Ada empat masalah utama dengan kalender Gregorian:
- Ketidakcocokan kalender Gregorian dengan tahun tropis. Benar, korespondensi seperti itu umumnya tidak dapat dicapai karena fakta bahwa tahun tropis tidak mengandung jumlah hari yang bulat. Karena kebutuhan untuk menambahkan hari ekstra ke tahun dari waktu ke waktu, ada dua jenis tahun - tahun biasa dan tahun kabisat. Karena satu tahun dapat dimulai pada hari apa saja dalam seminggu, ini memberikan tujuh jenis tahun biasa dan tujuh jenis tahun kabisat, dengan total 14 jenis tahun. Untuk reproduksi penuh mereka, Anda harus menunggu 28 tahun.
- Panjang bulan berbeda: mereka dapat berisi 28 hingga 31 hari, dan ketidakrataan ini menyebabkan kesulitan tertentu dalam perhitungan dan statistik ekonomi.|
- Baik tahun biasa maupun tahun kabisat tidak mengandung bilangan bulat minggu. Setengah tahun, seperempat dan bulan juga tidak mengandung jumlah minggu yang utuh dan sama.
- Dari minggu ke minggu, dari bulan ke bulan, dan dari tahun ke tahun, korespondensi tanggal dan hari dalam seminggu berubah, sehingga sulit untuk menetapkan momen berbagai peristiwa.
Proyek untuk kalender baru
Pada tahun 1954 dan 1956, rancangan kalender baru dibahas di sidang Dewan Ekonomi dan Sosial PBB (ECOSOC), tetapi keputusan akhir tentang masalah itu ditunda.
Di Rusia, Duma Negara mengajukan RUU yang mengusulkan untuk kembali ke negara itu mulai 1 Januari 2008, kronologi menurut kalender Julian. Deputi Victor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva dan Alexander Fomenko mengusulkan untuk menetapkan periode transisi mulai 31 Desember 2007, ketika kronologi akan dilakukan secara bersamaan menurut kalender Julian dan Gregorian selama 13 hari. Pada bulan April 2008, RUU itu ditolak oleh suara mayoritas.
