Pangeran Dmitry Mikhailovich Pozharsky (1 November 1578 - 30 April 1642) - Pahlawan nasional Rusia, tokoh militer dan politik, kepala Milisi Rakyat Kedua, yang membebaskan Moskow dari penjajah Polandia-Lithuania.
Nama pangeran Rusia - Dmitry Mikhailovich Pozharsky, akan selamanya tercatat dalam sejarah Tanah Air kita sebagai nama seorang pria yang mencintai Tanah Airnya dengan cinta yang besar dan melakukan segala yang mungkin dari dirinya sendiri untuk mencegah perbudakannya oleh penjajah asing. Menelusuri seluruh jalan hidupnya melalui sumber informasi yang bertahan hingga hari ini - kronik, legenda, buku kecil, tindakan negara, pernyataan orang-orang sezamannya, dll., Anda tidak pernah berhenti terkejut betapa beragamnya citra orang yang benar-benar luar biasa ini, seorang warga negara Rusia yang telah lama menderita, adalah .

D.M. lahir Pozharsky dalam keluarga salah satu keturunan Rurikovich. Ayahnya, Mikhail Fedorovich Pozharsky, adalah keturunan dari generasi ke-13 Grand Duke of Suzdal dan Vladimir, dan kemudian Grand Duke of Kyiv, Yuri Vladimirovich Dolgoruky. Ibunya, Evfrosinya Fedorovna Beklemisheva, berasal dari keluarga bangsawan tua yang mulia. Dia menikah dengan Mikhail Fedorovich pada tahun 1571. Saat itu, Tsar Ivan IV (Yang Mengerikan) memerintah di Rusia. Rupanya, Mikhail Fedorovich tidak melayani dalam pelayanan publik, karena dalam buku debit waktu itu, menurut sejarawan, ia tidak terlihat di mana pun. Dia tinggal bersama Evfrosinya Fedorovna untuk waktu yang relatif singkat, sejak pada Agustus 1587 Mikhail Fedorovich meninggal.

Evfrosinya Fedorovna dan Mikhail Fedorovich memiliki tiga anak - seorang putri, Daria, dan dua putra, Dmitry dan Vasily. Ketika ayahnya meninggal, Daria berusia lima belas tahun, dan Dmitry berusia sembilan tahun. Dapat diasumsikan bahwa sesaat sebelum kematiannya, Mikhail Fedorovich dan keluarganya tinggal di salah satu perkebunannya, kemungkinan besar di distrik Suzdal, karena ia dimakamkan di makam keluarga pangeran Pozharsky - di biara Spaso-Evfimiev di Suzdal . Fakta yang menarik adalah bahwa, sebagai pengingat jiwanya, sang pangeran mewariskan salah satu desanya ke Biara Spaso-Evfimiev dan tagihan penjualan untuk desa ini, dipindahkan ke biara setelah kematian sang pangeran, ditandatangani secara pribadi oleh putranya Dmitry, meskipun dia baru berusia sembilan tahun. Ini menunjukkan bahwa keluarga Pozharsky menaruh perhatian besar pada pendidikan anak-anak, khususnya, mengajar mereka membaca dan menulis sejak usia dini. Dan pada usia sembilan tahun, Dmitry sudah tahu cara membaca dan menulis.

Setelah kematian Mikhail Fedorovich, keluarga Pozharsky pindah ke Moskow, di mana kakek Dmitry Mikhailovich, Fyodor Ivanovich Pozharsky, memiliki rumahnya sendiri di Arbat. Dan pada 1593, Dmitry yang berusia lima belas tahun memasuki dinas penguasa, meskipun ia disebutkan dalam buku debit hanya dari 1598, di peringkat "pengacara dengan gaun." Pada tahun yang sama, ia, bersama dengan bangsawan lainnya, menandatangani dekrit konsili tentang pemilihan Boris Fedorovich Godunov sebagai tsar. Pozharsky dengan setia melayani tsar baru dan pada 1602 menerima pangkat pelayan. Raja dan ibu D.M. Pozharsky - Evfrosinya Fedorovna, yang pertama menjadi wanita bangsawan dari putri raja, Xenia, dan kemudian, wanita bangsawan tertinggi dari ratu itu sendiri, Maria Grigoryevna Godunova. Setelah kematian Tsar B.F. Godunov pada April 1605, Pretender, False Dmitry I, anak didik raja Polandia Sigismund III, naik ke tampuk kekuasaan.

Dengan berkuasanya Dmitry I Palsu, yang kepadanya Moskow dan boyar Duma bersumpah setia, Pozharsky terus berada di pengadilan. Pada Mei 1606, Pretender terbunuh dan Pangeran Vasily Ivanovich Shuisky dipanggil sebagai Tsar, kepada siapa D.M. Pozharsky. Namun, dengan munculnya Pretender kedua di Rusia - False Dmitry II, detasemen Lituania dan Polandia menyerbu tanah Rusia, yang, mendukung False Dmitry II, mulai merampok dan merusak kota, desa, desa, gereja, dan biara Rusia. Tsar Shuisky sedang mencoba untuk mengatur pertarungan melawan Pretender baru dan tamu tak diundang, orang Lituania dan Polandia, memobilisasi semua cara yang dia miliki. Dan di antara rekan dekat lainnya, dia mengirim Pangeran D.M. untuk berperang melawan Lituania dan Polandia. Pozharsky - pertama sebagai gubernur resimen pada 1608, dan kemudian mengangkatnya menjadi gubernur di kota Zaraisk, distrik Ryazan pada Februari 1610.

Untuk layanan yang bersemangat dalam melindungi Tanah Air dari Polandia, Pozharsky menerima dari Tsar V.I. Shuisky pada tahun 1610 ke perkebunan dari perkebunan lamanya di distrik Suzdal, desa Nizhny Landekh dan desa Kholuy dengan desa, perbaikan, dan tanah kosong. Dalam piagam itu dikatakan bahwa dia "menunjukkan banyak pelayanan dan perawakan, kelaparan dan pemiskinan dalam segala hal dan semua kebutuhan pengepungan bertahan untuk waktu yang lama, dan dia tidak melanggar pesona dan kebingungan pencuri, dia berdiri dalam keteguhan. pikirannya kokoh dan tak tergoyahkan tanpa goyah apapun". Dan, memang, sepanjang hidupnya, D.M. Pozharsky tidak pernah mengkhianati tugasnya baik kepada penguasa Rusia atau Tanah Airnya. Dan dia menikmati rasa hormat yang besar tidak hanya di antara rekan-rekannya, tetapi juga di antara lawan-lawannya. Tidak sekali dalam hidupnya D.M. Pozharsky tidak dihukum karena pengkhianatan, pemalsuan, kekejaman, penggelapan, kemunafikan, kekejaman terhadap siapa pun atau tindakan negatif lainnya. Sebaliknya, ia dibedakan oleh karakter yang lembut dan baik, perhatian pada kemalangan manusia, toleransi terhadap orang, dan kemurahan hati. Dia tahu bagaimana menemukan bahasa yang sama dengan orang-orang dari semua kelas, dari budak hingga boyar, yang sangat mengejutkan untuk era saat itu. Dan sama sekali bukan kebetulan bahwa ketika Nizhny Novgorod mulai mencari pemimpin militer untuk milisi rakyat kedua, mereka dengan suara bulat menetapkan pencalonan Pangeran Pozharsky.

Pangeran Pozharsky sendiri adalah orang yang sangat sederhana, dan dia pernah berkata ironis tentang dirinya sendiri: “Jika kita memiliki pilar seperti Pangeran Vasily Vasilyevich Golitsyn, semua orang akan berpegang padanya, tetapi saya tidak menyerah pada tujuan besar seperti itu. dia; sekarang para bangsawan dan seluruh bumi telah memperbudak saya untuk masalah ini. Tapi Pangeran V.V. Golitsyn pada waktu itu mengepalai kedutaan dari bangsawan Moskow dan berada di Polandia di Warsawa bersama Raja Sigismund III untuk meminta putranya, Pangeran Vladislav, menjadi raja di Rusia, yang ditentang oleh seluruh penduduk patriotik Rusia dari semua kelas. Artinya, pada kenyataannya, V.V. Golitsyn memulai jalur pengkhianatan Ortodoksi, mendukung keputusan "Tujuh Boyarshchina" (kekuatan tertinggi di Moskow selama interregnum pada 1610-1612) untuk memanggil pangeran Katolik ke takhta Rusia. Dalam kondisi ini, Pangeran D.M. Pozharsky ternyata menjadi satu-satunya orang yang mampu, dalam hal militer, bisnis, dan kualitas manusianya, memimpin milisi rakyat kedua, yang sedang dibentuk di Nizhny Novgorod.

Perlu dicatat bahwa semua pemerintahan selama kehidupan D.M. Pozharsky, penguasa Rusia merayakan layanan penuh semangat sang pangeran ke Tanah Airnya, membawanya lebih dekat dan menghadiahinya. Tsar muda Rusia M.F. secara khusus menghormatinya. Romanov, menginstruksikan D.M. Pozharsky hal-hal yang sangat penting. Jadi pada tahun 1619 ia menulis dalam surat pujiannya: "... dan dia, bangsawan kami, Pangeran Dmitry Mikhailovich, mengingat Tuhan dan Perawan Terberkati dan iman Petani Ortodoks dan ciuman salib kami, bersama kami Tsar Berdaulat Agung dan Pangeran Agung Mikhail Feodorovich dari seluruh Rusia pada I duduk di bawah pengepungan di Moskow, dan untuk iman Petani Ortodoks dan untuk gereja-gereja suci Tuhan dan bagi kita Penguasa Besar melawan Korolevich Vladislav dan orang-orang Polandia dan Lituania dan Jerman berdiri kuat dan berani , dan bertempur dalam pertempuran, dan bertempur dalam serangan, tidak menyayangkan kepalanya, dan Dia tidak tergoda oleh pesona Raja mana pun, dan dia menunjukkan banyak jasa dan kebenarannya kepada kami dan kepada seluruh Negara Bagian Moskow, dan berada di bawah pengepungan, mengalami pemiskinan dan kebutuhan dalam segala hal.

Menurut arsiparis terkenal abad ke-19 A.F. Malinovsky, Senator, Manajer Arsip Sekolah Tinggi Luar Negeri, Dmitry Pozharsky meninggal pada 30 April (20 April, gaya lama), 1642, pada tahun ke-65 hidupnya . Di biara Nikola Zaraisky, sebuah catatan ditemukan tentang hari kematian Pozharsky dengan kata-kata berikut: "ZRN, April K, boyar Pangeran Dmitry Mikhailovich Pozharsky beristirahat, pada hari Rabu, minggu kedua padang rumput." Dalam karyanya "Review of Moscow", yang diselesaikan Malinovsky pada tahun 1826, tetapi pertama kali diterbitkan hanya pada tahun 1992, penulis menulis bahwa banyak yang berpikir bahwa Pozharsky dimakamkan di Katedral Kazan Moskow, di mana ia adalah pembangun pertama. Studi modern menunjukkan bahwa abunya disimpan di makam keluarga di Biara Suzdal Spaso-Evfimiev.

Keluarga Pozharsky berhenti di garis laki-laki pada tahun 1682 dengan kematian cucunya Yuri Ivanovich Pozharsky, yang meninggal tanpa anak. Setelah penindasan keluarga Pozharsky, makam itu ditinggalkan dan pada 1765-1766 makam itu dirobohkan "karena bobrok". Pada tahun 1851, arkeolog Rusia yang terkenal Count A. S. Uvarov, selama penggalian, menemukan ruang bawah tanah batu bata dan makam batu putih yang disusun dalam tiga baris di tempat ini, dan pada tahun 1885 sebuah makam marmer dibangun di atasnya, dibangun dengan dana rakyat sesuai dengan proyek A.M. Gornostaeva. Mausoleum dibongkar selama tahun-tahun kekuasaan Soviet pada tahun 1933. Penelitian arkeologi pada musim panas 2008 menunjukkan bahwa makam itu tetap utuh. Di atas tempat pemakaman D. M. Pozharsky pada hari ulang tahunnya pada 1 November 2008, sebuah lempengan dan salib peringatan dipasang. Pada tahun 2009, ruang bawah tanah marmer dipulihkan dan dibuka pada 4 November oleh Presiden Rusia Dmitry Medvedev

Dalam Tinjauan Psikologi Kepribadian dan Sosial. Apa pentingnya pekerjaan ini? Berbagai penelitian tentang inteligensi telah dilakukan sejak lama dan banyak sekali yang terakumulasi. Mark Zuckerman, Jordan Siberman, dan Judith Hall melakukan meta-studi yang membandingkan data dari 63 studi yang dilakukan dari tahun 1928 hingga 2012. Dan sekarang kita sudah tahu pasti: iman bukanlah dari pikiran yang besar.

Pertanyaan paling menarik yang dapat diajukan setelah meta-studi adalah setua waktu. Apa itu primer? Apakah kecerdasan yang rendah merupakan konsekuensi dari pendidikan agama, atau apakah religiusitas merupakan konsekuensi dari kecerdasan bawaan yang rendah? Ada bukti bahwa IQ diturunkan. Namun, ada bukti pentingnya pendidikan. Annette Lare (Ph.D., Berkeley), dalam bukunya Unequal Childhoods, meneliti pendekatan untuk mengasuh anak di berbagai strata sosial yang berbeda: kelas menengah menghabiskan banyak waktu untuk berinteraksi dengan anak-anak dan memberikan penjelasan rasional untuk keputusan mereka, sementara kelas pekerja bergantung pada pengasuhan yang tidak perlu dipertanyakan lagi, otoritas dan lebih suka menghibur anak-anak dengan televisi.

Jelas anak-anak siapa yang akan melanjutkan ke universitas, dan siapa yang akan mencuci kolam sampai akhir hayat mereka. Juga tidak sulit untuk melihat bahwa otoritarianisme orang tua adalah persis model yang diajarkan agama-agama tradisional: hukuman fisik, otoritas mentor tanpa syarat dan mainan kayu lainnya yang dipaku di lantai gereja.

Mari kita coba mencari tahu. Tetapi pertama-tama Anda perlu memutuskan: apa itu agama? Percaya pada Tuhan atau sesuatu yang lain?

Berdoa, cepat, kepakkan sayapmu

Alkisah ada seorang psikolog Amerika Frederick Skinner Burres di pertengahan abad ke-20. Menjadi seorang "perilaku radikal", Skinner mengejutkan orang yang lemah hati dengan pernyataan bahwa kehendak bebas tidak ada, dan semua perilaku manusia dijalin dari refleks bawaan dan didapat - reaksi yang mapan terhadap rangsangan. "Tetapi bagaimana Anda menjelaskan hal-hal seperti kepercayaan pada hal-hal gaib?" - tanya orang-orang fanatik yang tersinggung tentang keunikan manusia, kebebasan, dan ilusi menyenangkan lainnya. Skinner menyeringai dan menjalankan eksperimen berikut:

Seekor merpati ditempatkan dalam kotak khusus. Setelah jangka waktu tertentu, merpati menerima makanan, yang tidak dapat dipengaruhi oleh merpati dengan cara apa pun ... Tetapi ia berusaha sangat keras - ia mulai mengulangi tindakan yang dilakukan segera sebelum menerima manna dari surga. Refleks terbentuk: tindakan - hadiah. Akibatnya, merpati yang berbeda, seperti jarum jam, mengulangi tindakan yang berbeda, tetapi sama-sama tidak berarti - satu berjalan berputar-putar, yang lain mengepakkan sayapnya, dll. Secara umum, mereka melakukan hal yang persis sama seperti ribuan orang percaya yang pergi untuk bersujud ke tulang suci berikutnya untuk mencari penyembuhan imajiner atau persetujuan sosial yang nyata. Perilaku beragama pada dasarnya bersifat refleksif. Itu sama sekali tidak membedakan kita dari dunia hewan lainnya, sebaliknya, itu membuat kita terkait dengannya. Berdoa, cepat dan kepakkan sayapmu!

"Tapi bagaimana dengan Tuhan?" - Anda bertanya. Kasihanilah, bahkan seekor merpati tidak membutuhkan Tuhan untuk tarian ritual, dan terlebih lagi, raja alam, manusia, tidak membutuhkannya. Ini adalah perhiasan yang terlambat: pertama, seseorang belajar menari, menyerukan hujan, dan kemudian pikiran mengacaukan dewa, roh, dan tambalan analitis lainnya untuk ini. Pertanyaan filosofis benar-benar menggairahkan pikiran sebagian kecil orang percaya. Tetapi mereka adalah umpan yang sangat baik bagi ateis, yang biasanya menyerang gagasan tentang Tuhan dengan teko Russel yang sudah berkarat. Tidak menyadari pada saat yang sama bahwa mereka membenturkan dahi mereka ke plesteran, bukannya merusak fondasi. Fondasinya adalah pemujaan tulang, ritual reguler, pendeta dengan pakaian lucu dan refleks lainnya. Secara umum, segala sesuatu yang membentuk 99% dari kehidupan spiritual yang dalam dan kaya.

Sebagian besar umat Katolik tidak terbiasa dengan bukti skolastik tentang keberadaan Tuhan, yang ditelaah oleh Thomas Aquinas. Tanyakan kepada Ortodoks - karena dogma tertentu apa yang menyebabkan permusuhan berabad-abad dengan Katolik. Dengarkan lenguhan tegang sebagai tanggapan. Tetapi mereka semua sangat yakin bahwa ritual magis mereka adalah yang paling benar, dan pendeta yang berpakaian adalah yang paling cantik.

Di tahun 90-an, kami menyaksikan dengan gembira saat kerumunan orang dari sistem "pendidikan terbaik di dunia" menagih air Chumak untuk mengobati kanker prostat dengannya. Pada tahun 2000-an yang cerah, Gereja Ortodoks mengambil perjuangan dan merebut orang-orang dari cengkeraman para pesaing. Sekarang orang banyak pergi ke kantor marmer ROC. Mereka bertengkar, saling mendorong dengan siku, marah pada "vip" yang keluar dari barisan ... tetapi mereka berdiri mencari obat ajaib dari papan yang dicat, tulang, dan kain yang tidak diketahui asalnya. Di mana Tuhan di sini, dalam campuran totemisme dan animisme ini?

Tetapi tidak seperti burung bodoh, seseorang dapat menganalisis koneksi refleksnya, memotong opsi yang tidak berfungsi. Inilah pengaruh kecerdasan analitis terhadap religiusitas. Semakin cepat prosesor berdesir di tengkorak, semakin jelas bahwa menari telanjang dengan rebana siap tidak berkontribusi pada panen. Apa pun yang dikatakan dalam buku-buku kuno oleh penjahat kuno.

Refleks Menguntungkan

Namun, kecerdasan tidak berkembang sama sekali untuk memecahkan masalah abstrak di meja sekolah, tetapi untuk memajukan tubuhnya dalam rantai makanan sesama spesies. Meta-studi ini menyangkut kecerdasan analitis, yang sulit diterapkan "dalam bentuknya yang paling murni" di mana pun kecuali untuk tes IQ. Selain kemampuan analitis, keberhasilan seorang individu ditentukan oleh hal-hal seperti kemampuan beradaptasi sosial, kemampuan bergaul dengan sesama dan memanipulasi mereka - semua ini termasuk dalam konsep "kecerdasan emosional".

Saatnya kecerdasan emosional bertanya: karena saudara bodoh kecanduan menari bodoh, dapatkah Anda menggunakan ini untuk keuntungan Anda? Pekerjaan seorang dukun bukanlah bisnis yang berdebu. Tidak perlu menyerang mamut gemuk dan tetangga jahat dengan tongkat tajam di tangan mereka. Anda hanya perlu membedaki otak sesama anggota suku Anda dan menikmati status tinggi: grub dari perut, gadis-gadis yang lebih muda, itu saja. Dukun modern tidak perlu belajar bahasa pemrograman, ekonomi makro, atau manajemen strategis. Filosofi sederhana berusia seribu tahun, beberapa trik psikologis yang terbukti, mantra dalam bahasa mati - untung!

Temui Hieromonk Elijah (di dunia Pavel Semin), 26 tahun. Baru-baru ini, lima orang berada di Gelenvagen putih mereka, dua sampai mati. Di dalam darah mereka menemukan lautan rahmat dan satu botol vodka.

Orang-orang bodoh idealis dari Pussy Riot mendapat dua tahun untuk protes anti-pendeta. Seorang mahasiswa pascasarjana MEPhI bodoh yang mencoba melawan klerikalisasi institut itu menjadi dingin. Pada saat yang sama, seorang biarawati berusia 26 tahun dengan janggut tipis sedang membedah di dalam mobil senilai beberapa juta. Bahasa tidak berani menyebut petapa ini bodoh - dia dengan jelas melihat di sisi kekuatan mana Gelenvagen baru sedang menunggunya. Bisnis serius. ROC MP, sejak 1054.

Ron Hubbard pernah berkata: "Jika Anda ingin menjadi jutawan, ciptakan agama Anda sendiri." Ahli Scientology yang setia telah menyeret separuh dunia melalui pengadilan, mengklaim bahwa Hubbard tidak mengatakan ini. Jadi, saya akan mengklarifikasi - sia-sia dia tidak mengatakan ini. Penipuan adalah hal yang biasa di alam (misalnya, seekor burung dapat membunyikan alarm untuk mengusir sesama pesaing menjauh dari sumber makanan dan melahapnya hingga kenyang). Apakah para pemimpin dan dukun sendiri percaya pada apa yang mereka khotbahkan kepada kawanan mereka? Vladimir Putin dan istrinya berdiri di depan kamera televisi selama sepuluh tahun dengan lilin di tangan mereka sebelum ternyata mereka bahkan belum menikah.

Penulis meta-studi memiliki poin yang menarik: mereka membedakan antara iman dan "perilaku religius" (yaitu, peniruan iman). Dalam kasus yang terakhir, korelasi negatif dengan tingkat kecerdasan lebih kecil. Sederhananya, orang pintar tidak mungkin percaya pada mitos, tetapi bisa berpura-pura jika itu cocok untuknya. Saya akan menambahkan - tidak hanya berpura-pura, tetapi juga mulai membodohi orang lain.

Dasar kesejahteraan mafia narkoba adalah tentara pecandu narkoba. Dasar dari kesejahteraan para imam adalah tentara orang-orang percaya. Agar kelicikan berjubah memiliki gelenvagens putih, anak-anak seseorang harus kehilangan beberapa lusin poin IQ.

Pemakan Otak

Burung malang, yang diganggu oleh Dr. Skinner, mendarat dalam situasi yang tidak biasa. Lagi pula, di mana itu terlihat di alam, sehingga makanan itu sendiri jatuh dari langit, juga sesuai jadwal? Sebagai aturan, Anda perlu mencoba untuk mendapatkan kalori yang memberi hidup, sehingga otak telah belajar untuk mengingat hubungan penting antara tindakan dan penghargaan. Jika di "kotak Skinner" makanan tidak jatuh dari langit, tetapi muncul dengan satu sentuhan tuas, para korban sains hanya menemukan tuas yang berharga, tanpa tarian keagamaan. Di sini kita sampai pada hal utama yang diperlukan untuk pembentukan kebiasaan religius yang buruk - impotensi. Menari dengan rebana terjadi di mana tidak ada tuas pengaruh asli pada realitas di sekitarnya.

Apa yang setara dengan kotak Skinner dalam kehidupan manusia? Penjara. Tidak heran jika religiusitas mencapai intensitas khusus tepatnya di zona, di tentara dan lembaga-lembaga sejenis penjara lainnya. Budaya kriminal negara mana pun tidak dapat dipisahkan dari sihir dan takhayul. Di penjara, kepercayaan pada supranatural juga memiliki efek terapeutik. Ketidakberdayaan membuat depresi, dan tarian magis yang dilakukan di depan sosok orang suci, dibentuk dari remah roti, memberikan ilusi semacam pengaruh pada nasib seseorang (ada cerita bagus tentang topik ini).

Jadi, jika Anda seorang biarawati muda di Gelenvagen putih, maka adalah kepentingan vital Anda untuk membawa kondisi kehidupan rekan senegaranya sedekat mungkin dengan kondisi penjara. Sangat penting untuk mencegah penyimpangan Barat yang tidak berjiwa seperti demokrasi dan pasar bebas dari penetrasi ke Rusia Suci - mekanisme di mana seseorang dapat mengatur hidupnya sendiri dan mempengaruhi masyarakat di sekitarnya. Rakyat harus hidup dan mati sesuai dengan kehendak mesin negara yang maha kuasa. Karena kehilangan kesempatan untuk membangun rencana jangka panjang, mereka akan mengambil berbagai bentuk perilaku destruktif yang irasional. Beberapa akan bunuh diri dengan vodka dan heroin, yang lain akan mengumpulkan pinjaman konsumen sebanyak yang mereka bisa bawa, tetapi yang lain akan bergegas untuk mencium tangan pastoral Anda yang baik.

Namun, dalam perjalanan dari Gelenvagen biarawan sederhana ke Maybach dari kelas primata, musuh yang mengerikan menunggu Anda. Musuh spiritualitas ini disebut "efek Flynn" - jadi, untuk menghormati profesor Amerika Jim Flynn, mereka menyebut fenomena pertumbuhan bertahap kecerdasan analitis. Misalnya, dalam periode 1932 hingga 1978, IQ orang Amerika meningkat 13,8 poin (ini tidak berarti bahwa IQ rata-rata menjadi 113 - rata-rata saat ini selalu diambil sebagai seratus). Pertumbuhan intelektual juga dikonfirmasi oleh tes lain - misalnya, matriks Raven. Bagaimana menghadapi momok ini, yang secara cepat mengurangi basis makanan para penikmat produk Mercedes?

Perhatikan data tentang pentingnya otoritarianisme orang tua dalam mendidik petugas kebersihan kolam renang. Mungkin matinya kecenderungan otoriter dalam mengasuh anaklah yang merupakan salah satu penyebab efek Flynn (bersama dengan nutrisi dan faktor lainnya, tentu saja). Koneksi refleks yang dipelajari di masa kanak-kanak jauh lebih kuat daripada yang lain (ahli etologi Konrad Lorenz menyebutnya "jejak" - jejak dalam pikiran). Mengapa berjuang dengan pendidikan yang menjangkau orang-orang setelah inti kepribadian telah terbentuk? Lebih mudah melumpuhkan otak kecil dan tak berdaya. Untuk merdu, menyebutnya "perlindungan keluarga tradisional."

Di Eropa ada hal yang menakutkan yang disebut "keadilan remaja". Padahal, tugasnya adalah melindungi hak-hak anak di bawah umur. Termasuk dari perambahan orang tua mereka sendiri, jika mereka ternyata pecinta hukuman fisik dan "spiritualitas tradisional" lainnya. Di Rusia, upaya untuk memperkenalkan peradilan anak mendapat perlawanan sengit. Dan bukan dari oposisi sama sekali, tetapi dari kekuatan yang paling loyal. Gereja Ortodoks Rusia, Katedral Rakyat, dan gerakan Essence of Time semuanya memahami peradilan anak sebagai "orang Ortodoks akan dilarang memukuli anak-anak mereka."

Nyatanya, melindungi sebuah keluarga itu tidak masuk akal. Menurut gagasan evolusi manusia, nenek moyang kita adalah monogami bahkan sebelum mereka benar-benar menjadi manusia. Artinya, keluarga ada jauh sebelum agama-agama dunia, dan akan terus ada baik setelahnya. Membela "keluarga tradisional" adalah eufemisme untuk membela moral kaum miskin pedesaan. Kekerasan dalam rumah tangga yang sama dan kebiadaban lainnya yang mengubah anak-anak sehat menjadi basis makanan bagi oligarki lilin.

Situasinya serupa dengan tuntutan larangan aborsi, yang umum bagi semua penganut agama konservatif. Ini bukan tentang "melindungi kehidupan", tetapi tentang melestarikan kawanan potensial. Lagi pula, sebagian besar anak yang "diselamatkan dari aborsi" akan tumbuh dengan orang tua yang miskin dan tidak berpendidikan, mereka akan mengalami masa kanak-kanak yang sulit dan keterlambatan perkembangan. Jadi, cepat atau lambat anak-anak ini akan datang ke gereja. Atau pengedar heroin.

Dengan latar belakang perjuangan melawan peradilan anak, para imam semakin mendalami sistem pendidikan dasar. Dilihat dari laporannya, ribuan dan ribuan siswa kelas satu mengingat tanggal satu September yang lalu sebagai hari ketika seorang paman berjanggut aneh dalam gaun menyiram mereka dengan air untuk beberapa alasan. Mereka belum tahu bahwa paman mereka datang untuk mencuri otak mereka.

cara spesial

Tapi tetap saja, salah jika mengatakan bahwa agama hanya merugikan dan cara mendapatkan hoaxer licik. Jika hanya satu pihak (pendeta, bukan kawanan domba) yang diuntungkan, institusi keagamaan tidak akan bertahan begitu lama. Komunitas Kristen melakukan banyak fungsi penting, yang pada zaman kita telah diambil alih oleh negara kesejahteraan. Bantuan untuk fakir miskin, panti asuhan, isolasi orang sakit jiwa, dan sebagainya. Utah Mormon hari ini memberikan sekitar 13% dari pendapatan mereka untuk amal. Tetapi bisakah Ortodoks membanggakan hal seperti itu?

Baru-baru ini, di pusat kota Moskow, resimen polisi operasional ke-2 di bawah komando pecandu narkoba Ortodoks Dmitry Enteo membubarkan prosesi Pastafarian yang tidak berbahaya. Pastafarianisme adalah agama parodik pemujaan Spaghetti Monster yang populer di Barat. Apa yang bisa dijawab oleh orang Mormon yang sama untuk parodi ini? - "Ini semua menyenangkan, tetapi, selain dewa dan ritual, kami memiliki sesuatu yang lain: ini adalah amal kami, ini adalah panti asuhan kami, ini adalah pengikut kami mengambil bebek untuk orang tua, dan kalian lemah?" Tetapi Ortodoks hanya dapat menanggapi dengan ledakan agresi. Justru karena Ortodoksi resmi tidak memiliki apa-apa selain kultus, gaun, dan perada lainnya. Di mana amal Anda, Ortodoks? Apakah semuanya pergi untuk memoles Maybachs dan Gelenvagens? Mengapa "aktivisme Ortodoks" tentang serangan terhadap pembangkang dan pogrom di museum, dan bukan pekerjaan sukarela di rumah sakit dan panti jompo?

Gereja Katolik dapat membanggakan peran pendidikan dalam sejarah Eropa, karena dialah yang mendirikan universitas Eropa tertua. Teologi diajarkan di sana sejak awal, dan tidak berhenti pada sumber daya administratif, seperti halnya departemen Ortodoks di MEPHI. Di Rusia, universitas didirikan oleh otoritas sekuler, sekitar tujuh abad kemudian. Semakin konyol upaya saat ini untuk menciptakan tampilan "Kreasionisme Ortodoks". Warga pendeta! Kreasionisme Eropa adalah buah dari lingkungan panjang agama Kristen dan sains, yang diwakili oleh para pemikir seperti Teilhard de Chardin. Dan hubungan Ortodoks Anda dengan sains terbatas pada pogrom percetakan dan tuntutan pelarangan karya Sechenov. Oleh karena itu, "kreasionisme Ortodoks" modern adalah dahi pop-toloko, menghibur penonton dengan cerita tentang bagaimana genetika membantah teori evolusi dan cerita menyenangkan lainnya.

Biarkan setiap agama pada dasarnya anti-intelektual, tetapi kami memiliki kasus yang sangat khusus. Dalam kasus Ortodoks kami, kami memiliki semua kekurangan agama tanpa satu pun plus. Kecuali, tentu saja, kami tidak menganggap sedikit efek psikoterapi bagi para tahanan penjara orang-orang kami sebagai nilai tambah, yang memungkinkan mereka untuk mengalihkan diri dari pikiran suram tentang impotensi mereka sendiri sambil mencium papan yang dicat. Karena itu - jauhkan anak-anak Anda dari pria berjanggut yang mencurigakan dalam gaun.

Apa yang sekarang secara kondisional disebut "nasionalisme Rusia" secara massal benar-benar omong kosong sub-gairah yang sama, seperti komunitas Yahudi karikatur dengan pemain biola bermata tajam. Jelas, kekuasaan apa pun dimulai dengan perbudakan mental dan ideologis dari yang ditaklukkan. Kebijakan etno-nasional Kekaisaran jelas terletak pada penghalang komprehensif dari asal usul nasional bangsa-bangsa bawahan. Etnis sedang "disunat secara budaya" - budaya nasional dipangkas ke tingkat kostum nasional dan tarian lainnya di sekitar api - untuk menggambarkan "kerumitan yang mekar" dan kemegahan, tetapi untuk menghilangkan pemikiran "separatisme" (kemerdekaan) dari kepala bawahan.

Apa yang sekarang secara kondisional disebut "nasionalisme Rusia" secara massal benar-benar omong kosong sub-gairah yang sama, seperti komunitas Yahudi karikatur dengan pemain biola bermata tajam.

Jelas, kekuasaan apa pun dimulai dengan perbudakan mental dan ideologis dari yang ditaklukkan. Kebijakan etno-nasional Kekaisaran jelas terletak pada penghalang komprehensif dari asal usul nasional bangsa-bangsa bawahan. Etnis sedang "disunat secara budaya" - budaya nasional dipangkas ke tingkat kostum nasional dan tarian lainnya di sekitar api - untuk menggambarkan "kerumitan yang mekar" dan kemegahan, tetapi untuk menghilangkan pemikiran "separatisme" (kemerdekaan) dari kepala bawahan.

Hal yang sama dilakukan secara mendasar dengan fenomena sosial dan politik. Nasionalisme Meistrimny digabung oleh beberapa pengrajin menjadi dua tempat pembuangan sampah yang berukuran sama dan berbau sama. Tempat pembuangan pertama adalah "patriotisme Ortodoks", "konservatisme" dan "jenggot jelek dengan sekop" lainnya. Tempat sampah kedua adalah patriotisme Soviet, "merah-coklat" dan lainnya "Saya juga menembak Chubais".

Di sini, nasionalis Yahudi tidak menyukai tradisi mereka “Izya adalah anak yang baik dan bermain biola sejak kecil.” Nah, orang tidak ingin menjadi Izyami dan bermain biola. Dan setiap orang Rusia yang normal muak dengan nasionalisme semu dari Kekaisaran Ortodoks, tk. citra mereka tentang orang Rusia adalah sesuatu yang sangat bodoh dalam kemeja lucu yang dicat, "orang Rusia" seperti itu selalu ditipu oleh orang Yahudi, atau Amerika, atau sembarang orang yang tidak malas. Pengisap ontologis, singkatnya.

Citra Rusia yang ditawarkan oleh para patriot Soviet bahkan lebih keji - kebiadaban proletar belaka dan menjijikkan, dibumbui dengan kebodohan dan moralitas suci bahkan lebih tiba-tiba daripada Ortodoks. Proletar juga ditipu oleh semua orang - dari Chubais hingga Masha Gaidar. Karena sho juga bodoh. Apalagi sovpatriotisme, selain menguras nasionalisme, juga memastikan terkurasnya paham kiri.

Titik pertemuan ideologis "nasionalis" semacam itu selalu berakar pada beberapa kegagalan sejarah global mereka, dalam keluhan tentang bagaimana mereka disalahgunakan oleh orang miskin - beberapa ditipu dengan kejam pada tahun 1917, yang lain pada tahun 1991-93. Apakah benar-benar mungkin membangun kesuksesan dengan mengandalkan kekalahan sebagai titik awal, ya?

Hal ini dilarang. Kita berhadapan dengan teknologi sosial setua dunia. Subpassionaritas yang diinokulasi. Nasionalisme Rusia tidak menguntungkan bagi banyak orang, dan oleh karena itu, sebagai "nasionalisme Rusia", orang Rusia didorong dengan wortel busuk - "budaya yang dipotong" - lucu, karikatur. Fofudyu, kemeja yang dicat, Yudaisme yang mencolok, dan "kemuliaan bagi proletariat" - makan, jangan malas. Sebagai citra “Rusia”, citra negatif yang dijelaskan di atas dihilangkan, yang menakuti orang-orang Rusia yang normal. Apa reaksi orang Rusia yang normal (pengusaha, atlet, manajer, insinyur, programmer, dll.) ketika dia berjalan di jalan dan melihat "nasionalis" berjanggut kambing yang lucu dengan "jangan menyinggung Tuhan" mereka? Atau sekelompok petugas peninggalan Soviet dengan surat kabar Zavtra?

Ini adalah reservasi nasional di mana orang India diusir, mengambil senjata mereka, tetapi meninggalkan bulu sebagai "identitas budaya". Goyangkan bulu Anda - kemuliaan bagi roh nenek moyang Anda!

Nation genesis, pembentukan bangsa Rusia tidak akan terjadi selama kita menganggapnya “nasionalisme” dan “benar-benar Rusia”. Semua rawa ini harus dibakar. Dan itu akan digantikan oleh estetika nasional yang nyata, progresif, penuh warna, bebas dan kuat. Dan itu akan menjadi estetika demokrasi nasional.

Pernyataan anti-Israel baru-baru ini dari Presiden baru Iran, Mahmoud Ahmadinejad, menyebabkan kegemparan alami di antara komunitas dunia yang tercerahkan. Serangan Ahmadinejad diarahkan ke Israel, dan, menurut diplomat dari berbagai negara, mereka jelas anti-Semit. Semua ini memunculkan babak baru diskusi tentang pertanyaan apakah Republik Islam Iran adalah negara teroris yang pantas menerima konsekuensi pengeboman yang pantas dari Amerika Serikat.

Artikel ini, tentu saja, tidak mengklaim sebagai studi tentang karakteristik politik dan agama Iran. Sebaliknya, ini hanyalah esai singkat tentang semacam "paradoks" politik yang menurut kami adalah Iran, baik bagi Barat maupun bagi dunia Muslim. Melalui upaya media Rusia, gagasan rata-rata orang Rusia tentang Islam adalah sesuatu antara thriller dan dongeng. Ungkapan "fundamentalisme Islam" sangat mungkin untuk menakut-nakuti anak-anak.

Jika kita mempertimbangkan Iran dari sudut pandang ilmu politik, ada demokrasi di sana, dalam bentuk "pemisahan kekuasaan" yang terkenal, yang dikenal sejak zaman humanis Eropa, serta basis elektif badan-badan penguasa dan legislatif. , yang diatur oleh hukum Islam. Tetapi kenyataannya adalah bahwa kriteria politik standar, dengan satu atau lain cara, tidak dapat diterapkan pada situasi Iran. Ilmu politik Eropa menganggap kekuasaan sebagai alat administratif murni sekuler, yang dirancang untuk memastikan kesejahteraan ekonomi dan hukum warganya. Sedangkan di Iran, Republik Islam, persepsi kekuasaan ternyata tradisional bagi negara-negara Muslim – kekuasaan di sana dilegitimasi oleh agama dan merupakan kelanjutan alami, penghantar prinsip-prinsip agama dalam kehidupan masyarakat. Islam Iran adalah Syiah dan, karenanya, mendikte hukum ideologis dan historisnya yang kompleks.

Demokrasi Eropa tidak seperti demokrasi jaman dahulu. Di dunia kuno, ide-ide demokrasi modern disebut "oklokrasi" dan diperlakukan dengan sedikit penghormatan. Ada perbedaan yang signifikan antara demo dan plebs. Secara historis, hak pilih, ketika ada, selalu terbatas pada kelas, properti, pendidikan dan banyak kualifikasi lainnya (omong-omong, perempuan tidak pernah memiliki hak untuk memilih - ini juga penting). Semua pembatasan ini dihapus hanya pada abad ke-20, dan itupun tidak pada awalnya. Di dunia kuno, pandangan dunia pagan tidak apriori mengasumsikan kemungkinan kesetaraan manusia. Pembagian masyarakat Katolik abad pertengahan menjadi tiga golongan (pendeta, ksatria, petani) juga tidak menyiratkan hal ini - tentu saja, setiap orang sama di hadapan Tuhan, tetapi beberapa masih lebih setara, Tuhan mengizinkan mereka untuk memerintah. Etika Protestan menghancurkan kekuatan hierarki Katolik Eropa dengan tesis bahwa setiap orang Kristen adalah pendeta - yaitu, "perantara" dari pendeta tidak bekerja. Langkah logis berikutnya adalah penggulingan "administrasi yang diberikan Tuhan" - yaitu, kekuatan aristokrat akhirnya menjadi tidak sah secara ideologis dan agama. Pada akhirnya, semuanya berakhir dengan liberalisme dan demokrasi.

Demokrasi Eropa adalah produk dari proses sejarah yang panjang, setetes demi setetes nilai-nilai baru diserap dan larut dalam generasi baru bangsa Eropa. Dan bagi pengunjung, mereka sama sekali tidak selalu jelas, sebagaimana dibuktikan, khususnya, oleh krisis baru-baru ini dengan imigran Prancis. Tak perlu dikatakan, negara-negara Timur Tengah belum pernah mengalami transformasi sejarah yang begitu panjang.

Syiah, juga dikenal sebagai Alids, adalah "oposisi" Islam tertua. Sebagai ilustrasi ketidaktahuan yang ada dalam masyarakat Rusia tentang Islam, saya ingat sebuah ungkapan yang saya dengar dari seorang ahli bahasa Arab di sebuah kuliah di universitas oriental Moskow yang sangat terkenal: "Syiah adalah Muslim yang percaya bahwa Allah salah dalam memilih Muhammad. sebagai seorang nabi, Ali perlu. Jika para ilmuwan dari departemen universitas negeri mengatakan ini, apa yang bisa kita harapkan dari jurnalis?

Tentu saja, definisi Syi'ah ini salah. Jelas, keselamatan rohani adalah nilai mutlak bagi setiap orang percaya sejati. Sunni mengakui nilai sebuah komunitas jika komunitas tanpa lelah memenuhi dan menyebarkan Hukum yang dibawa oleh Nabi. Dengan demikian, komunitas membuka jalan menuju keselamatan. Keputusan adalah penyebab umum perwakilan otoritatif dari hierarki Islam. Dari sini, khususnya, kemungkinan membangun Khilafah Dunia, untuk kebaikan universal dunia, secara logis mengikuti.

Syiah, di sisi lain, berpikir dalam waktu: jika untuk membimbing orang di jalan yang benar, dibutuhkan Nabi Muhammad (seperti diketahui, orang Yahudi dan Kristen dalam Islam dianggap telah salah memahami pesan Tuhan), maka orang beriman harus terus dipimpin di sepanjang jalan ini oleh seseorang yang dalam satu atau lain cara, secara langsung "menerjemahkan kehendak Tuhan." Ali, yang merupakan sepupu Muhammad dan suami dari putrinya Fatima, diakui seperti itu. Dengan demikian, tiga khalifah saleh yang mendahuluinya, tampaknya, menjadi tidak sah bagi kaum Syi'ah. Perwakilan klan Ali membentuk barisan dua belas imam yang memerintah Syiah, yang terakhir menghilang pada abad ke-9, menjadi "tersembunyi". Dan dia memimpin dari "penyembunyian". Sejak itu, kaum Syi'ah juga diperintah oleh para imam, yang merupakan semacam "locum tenens" sampai imam "tersembunyi" kedua belas kembali dan, ketika Mahdi, sang mesias, menegakkan keadilan dunia (kemudian Isa muncul, dan itu dia. tidak jauh dari Penghakiman Terakhir). Keputusan imam, dengan demikian, adalah kehendak Tuhan, mereka tidak dibahas.

Sebuah interpretasi yang menarik dari Shiisme diberikan dalam buku "Order of the Assassins" oleh Marshall Hodgson - mereka mengatakan bahwa Sunni, sesuai dengan tradisi Ibrahim, memandang waktu, sejarah dunia, sebagai semacam garis lurus. Dan kaum Syiah dengan imamat mereka membagi sejarah menjadi beberapa siklus, di mana masing-masing kisah dengan Nabi dimainkan (peran nabi dimainkan oleh imam), dan kaum beriman menentang dunia pagan di sekitarnya (peran kaum pagan dimainkan oleh semua orang yang tidak percaya pada imam).

Perjuangan agama umumnya merupakan pendudukan tradisional kaum Syiah - mereka hampir selalu menentang keras Sunni, lebih sering partisan. Ada beragam sekte Syiah dan beragam pandangan tentang Islam pada umumnya dan Imamah pada khususnya. Sebuah hadits yang dikaitkan dengan Muhammad berbicara tentang tujuh puluh tiga sekte Muslim, yang satu akan diselamatkan, dan sisanya akan pergi ke tempat tertentu. Untuk menganalisis masing-masing sekte ini tidak mungkin, dan itu tidak perlu. Intinya adalah bahwa kaum Syiah telah mengikuti pemimpin spiritual mereka selama berabad-abad, tanpa membuat mereka dikritik - keputusan imam pilihan Tuhan berada di luar kompetensi "rationo" Eropa. Begitulah Iran modern.

Shah Iran menjadi Republik Islam Iran (IRI) setelah revolusi 1979, ketika Imam Khomeini yang sekarang legendaris mengambil kendali pemerintahan. Mengharapkan demokrasi dari IRI, mirip dengan demokrasi Barat, adalah ilusi belaka, kemustahilan historis dan religius. Oleh karena itu, semua argumen tentang sifat demokratis atau non-demokratis Iran adalah tontonan yang dimainkan oleh kardinal abu-abu PR politik untuk satu tujuan atau lainnya. Rahbar benar-benar memerintah di sana - pemimpin spiritual, salah satu rekan almarhum Khomeini - Ayatollah Ali Khamenei. Gelar itu tidak turun-temurun, tetapi elektif (dipilih oleh para teolog dari Dewan Pakar). Secara resmi, dia tidak memerintah, tetapi hanya mengatur urusan ummat, tetapi dalam praktiknya, sedikit yang terjadi tanpa sepengetahuannya. Presiden dipilih hanya untuk empat tahun, keuntungan dari teokrasi yang sebenarnya adalah bahwa orang seperti itu permanen - ini memungkinkan negara untuk mengejar kebijakan yang panjang dan bijaksana, tanpa terganggu oleh pertengkaran berbagai kekuatan politik, yang setiap saat berubah arah. dan kemudian, untuk mengambil kembali vektor pergerakan yang berbeda dalam empat tahun . Seorang pemimpin tetap dapat merencanakan suatu kebijakan selama dua puluh tahun ke depan, menyesuaikannya dalam waktu, berdasarkan situasi dunia saat ini, menggunakan berbagai presiden sebagai pelaksana pada tahap tertentu rencananya, memilih presiden yang paling cocok untuk tugas-tugas tahap empat atau delapan tahun - sebenarnya presiden adalah eksekutif, bukan?.. Namun, kekuasaan Rahbar tidak mutlak - jika perlu, dapat dibatasi oleh Dewan Pengawas.

Khatami cocok untuk panggung ketika Iran harus memenuhi kriteria "liberalisme", ketika koreksi aparat sosial dan ekonomi pro-Barat diperlukan. Ketika negara mengumpulkan kekuatan untuk pelaksanaan program nuklir, Mahmoud Ahmadinejad dibebaskan ke tempat kejadian - seorang pria dari gudang yang sama sekali berbeda, seorang mantan tentara, salah satu komandan kontra-intelijen Korps Pengawal Revolusi Islam (IRGC). Ini adalah organisasi militer rezim ideologis, tidak secara langsung tunduk pada tentara dan bahkan kepada presiden - hanya kepada rahbar. Sebagai contoh organisasi semacam itu, kita dapat mengingat SS - namun, sama sekali tidak perlu memberi IRGC konotasi negatif yang sesuai, itu hanya hal pertama yang terlintas dalam pikiran. Pada suatu ketika, Ahmadinejad memulai aktivitasnya sebagai walikota Teheran dengan melarang pembangunan McDonald's dan Burger King - sebenarnya, ia memenuhi impian lama banyak anti-globalis. Setelah mengambil kursi kepresidenan, ia mulai dengan pernyataan agresif yang terkenal terhadap Israel. Akan lebih tepat untuk mengatakan bahwa dia dianugerahi kursi kepresidenan - Dewan Pengawas, oleh otoritas yang lebih tinggi, mengeluarkan semua kandidat dari pemilihan presiden dengan pengecualian delapan, termasuk mantan Presiden Rafsanjani. Pemilu di Iran adalah hal yang sangat aneh, perselisihan tentang apa itu masih belum mereda. Di satu sisi, ada rahbar, yang tentu harus menyetujui pilihan rakyat - tanpa dia tidak mungkin. Di sisi lain, persaingan pemilu berlangsung sengit, dan hasil pemilu agak sulit diprediksi hingga akhir. Intinya adalah bahwa persepsi kekuasaan juga merupakan bagian dari mentalitas nasional dan legitimasi kekuasaan ini terjadi justru melalui prisma mentalitas orang-orang tertentu, dan sama sekali tidak melalui konsep abstrak Eropa tentang kebebasan dan keadilan atau kering. teori ilmu politik bercerai dari kehidupan. Pada suatu waktu di Barat, mereka juga mencoba memahami mengapa beberapa sekretaris jenderal Komite Sentral partai, dan bukan ketua pemerintah, datang kepada mereka dari Uni Soviet. Dapat diasumsikan bahwa di benak orang Iran, kontradiksi antara kekuatan rahbar dan ras elektoral bukanlah kontradiksi sama sekali, tetapi tampak seperti sesuatu yang jelas dan nyata. Tetapi perlu dicatat bahwa baik Rahbar dan ulama Iran puas dengan pilihan rakyat. Prosedur pelantikan Ahmadinejad, khususnya, terdiri dari persetujuan pilihan rakyat oleh rahbar.

Tapi bagaimana dengan kebebasan dan kekuasaan langsung rakyat? Layak untuk mempertimbangkan jenis pilihan populer apa yang bisa eksis dalam budaya yang telah mengikuti para imamnya selama berabad-abad, dan sekarang menantikan Mahdi - bahkan ada tempat khusus baginya di parlemen Iran (Majlis). Sebenarnya, mengikuti imam dan menunggu mahdi adalah pilihan rakyat - itu tidak berubah selama berabad-abad, dan tidak akan berubah sekarang. Dan semua kandidat yang sekarang tersinggung dari kekuatan liberal Iran - mungkin, bagi masyarakat Iran, ini adalah mereka yang biasanya disebut "marjinal" di Barat, dan ideologi mereka, pada dasarnya, adalah "marjinal".

Beberapa paradoks Iran adalah sebagai berikut. Meskipun gagasan membangun Khilafah global asing bagi kaum Syi'ah, yaitu, mereka tidak wajib berjuang untuk ekspansi agama atau konsolidasi seluruh dunia Muslim, Iran sekarang memiliki setiap kesempatan untuk menjadi pusat dunia Muslim ini. Intinya, Iran sekarang adalah negara utama "perlawanan" Muslim, yang memiliki kekuatan ideologis dan ekonomi (tentu saja senjata). Negara-negara "Muslim" lainnya lebih suka tunduk pada Amerika Serikat, memanfaatkan sepenuhnya tuas ekonomi berbasis sumber daya mereka. Secara umum, Timur Tengah adalah zona yang cukup penuh dengan bentrokan langsung. Kemungkinan besar, ribuan analis ekonomi Amerika memperkirakan bentrokan seperti itu di kawasan itu. Jika, sebagai akibat dari krisis lain, harga minyak naik di atas $ 100 per barel, kehidupan yang benar-benar ceria akan dimulai di negara-negara "miliar emas". Oleh karena itu, seluruh komunitas progresif "bergegas dengan Iran ini."

Iran sendiri adalah masalah lain. Faktanya adalah bahwa Islam di Iran tidak sepenuhnya "tradisional". Syiah Iran adalah ciptaan yang sepenuhnya modernistik, milik sejumlah orang yang memiliki pengetahuan beragam tentang budaya Eropa dan, pada saat yang sama, menggabungkannya dengan Islam dan pendidikan Islam klasik yang sesuai. Pertama-tama, ini, tentu saja, adalah Ayatollah Khomeini sendiri. Ada juga ideolog Revolusi Islam terkenal lainnya, yang melangkah lebih jauh dalam "modernisasi Islam" - Ali Syariahti (Khomeini tidak mengakui semua idenya). Dia mengusulkan konsep "Syiah merah" - yaitu, "sosialisme Syiah". Membandingkan utopia Eropa dengan kanon Islam tradisional, ia hanya sampai pada kesimpulan bahwa hukum Islam membawa keadilan sosial yang mutlak. Kebebasan, kesetaraan, dan persaudaraan semuanya adalah Islam. Kesetaraan gender juga Islam, tempat terkenal dari Kitab Suci tentang bagaimana seorang wanita diciptakan, Shariati diterjemahkan bukan sebagai "tulang rusuk", tetapi sebagai "esensi", "jiwa" - yaitu, seorang wanita diciptakan bukan dari tulang rusuk, tetapi dari jiwa manusia. Tapi ini ideal. Islam historis, menurut Shariati, juga dicirikan oleh beberapa entropi, ia tergelincir ke dalam paganisme, melupakan prinsip-prinsip dasar, oleh karena itu perlu pembaruan (atau lebih tepatnya, pengembalian konstan ke prinsip-prinsip dasar) - logis untuk mengasumsikan bahwa dalam pandangan dunia Syiah prinsip pembaruan seperti itu akan menjadi imam, yang dalam setiap "siklus" memurnikan Islam dengan wahyu Ilahi-nya.

Secara umum, tampaknya bagi saya bahwa publik Rusia jelas meremehkan skala peristiwa yang sekarang terjadi di tanah Persia kuno. Dunia Islam modern adalah sumber daya dan potensi manusia dan ekonomi yang sangat besar. Satu-satunya masalah adalah perpecahan. Jika dunia Islam berkonsolidasi, niscaya akan membentuk "kutub" baru di ruang geopolitik global, dan bahkan lebih dari itu - ia akan mengubah peta ruang ini secara kuat, dan secara fundamental akan mempengaruhi keseimbangan kekuatan. Konsolidasi harus dilakukan tidak hanya di tingkat politik dan ekonomi, lebih penting lagi di tingkat agama. Dalam tulisan-tulisan para ideolog Revolusi Islam Iran, gagasan tentang perlunya mengintegrasikan Syiah dan Sunni cukup jelas ditelusuri. Islam modern di Iran modern mungkin menjadi prinsip yang mengkonsolidasikan dan, di samping itu, menyerap banyak elemen yang sehat dari warisan budaya Eropa. Muslim baru akan menggabungkan pengetahuan budaya Eropa dengan pengabdian pada tradisi, pemisahan kekuasaan republik dengan pengabdian fanatik kepada pemimpin spiritual, kostum Eropa dengan pakaian tradisional. Ini sama sekali bukan tentang "ayatollah abad pertengahan" dan "syariat abad pertengahan", tetapi tentang munculnya Islam ke tingkat kualitatif yang sama sekali baru, di mana ayatollah memerintah bersama dengan presiden, dan syariah berdekatan dengan parlementerisme. Islam Sunni tradisional sangat ketat tentang interpretasi intelektual Al-Qur'an dan Sunnah, sementara Syiah selalu terbuka untuk segala macam "filsafat" dan "alegori" dan, dengan demikian, mampu menyerap filsafat Barat modern, seperti halnya itu pernah menyerap yang kuno. Mungkin cerminan konsolidasi masa depan seperti itu dapat dilihat dalam contoh filsuf Islam dalam negeri Heydar Jemal - dilihat dari karya-karyanya, ia jelas bersimpati dengan Khomeini, Syiah, tetapi menyebut dirinya sebagai ideologis Islam politik pada umumnya. Pada contohnya, semua ini secara organik dikombinasikan dengan janji-janji filsafat tradisionalis Eropa, dengan genonisme. Mungkin peralihan pandangan seperti itu dari "intelektual marjinal" individu ke tanah manusia yang luas hanyalah masalah waktu.

Sementara itu, Iran, di bawah kepemimpinan Ahmadinejad, memperluas angkatan bersenjatanya, membangun pangkalan militer dan secara aktif melaksanakan program nuklir - sudah ada gas untuk pengayaan uranium, ada semua infrastruktur. Uranium, tentu saja, murni untuk tujuan damai, dan tentara - untuk apa tentara, untuk apa rudal Shahab? Jelas untuk perang. Di belahan dunia lain, AS sudah menajamkan cakarnya, mabuk oleh kemenangannya di Afghanistan dan Irak. Amerika Serikat menekan PBB dan IAEA (Badan Energi Atom Internasional) dengan sekuat tenaga, menyatakan bahwa jika masyarakat dunia tidak berurusan dengan program nuklir Iran, maka Amerika akan "melakukan segala upaya." Israel mengatakan bahwa jika komunitas dunia tidak berurusan dengan Iran, itu akan menyelesaikan masalah "secara sepihak."

Islam adalah eskatologis, akhir zaman, akhir sejarah, pada hakikatnya, merupakan realitas yang tak terelakkan baginya. Mungkin, dari sini harus muncul kesiapan total untuk "sampai akhir". Mungkin dalam api termonuklir seseorang akan melihat wajah kedua belas, imam "tersembunyi"? ... Tidak sepenuhnya jelas bagaimana semua yang terjadi akan mempengaruhi pendukung dunia utama untuk setan Timur Tengah, yaitu , Rusia, tetapi mereka masih dapat menemukan bahasa yang sama.