Awan emas menghabiskan malam
Di dada tebing raksasa;
Dia pergi pagi-pagi sekali,
Bermain riang melintasi biru;

Tapi ada bekas basah di kerutan
Tebing tua. Sendiri
Dia berdiri tenggelam dalam pikirannya
Dan dia menangis pelan di gurun.

Analisis puisi "Cliff" oleh Lermontov

Puisi Lermontov "The Cliff" menyajikan dua gambar yang bertentangan satu sama lain: tebing tua dan awan, mereka juga sebanding menurut kriteria berikut: pemuda - usia tua, kecerobohan - malapetaka, kegembiraan-sedih. Jika julukan "tua" digunakan untuk tebing, maka nama "awan" berbicara untuk dirinya sendiri, sufiks kecil "k" menciptakan gambar awan muda yang riang, apalagi, sangat mirip dengan anak kecil. Ruang temporal puisi itu ambigu. Di satu sisi - aksinya terjadi dengan cepat - awan menghabiskan malam - melesat - tebing dibiarkan saja. Jika dilihat lebih luas, maka waktunya cukup lama. Jadi, awan "menghabiskan malam di dada tebing raksasa", ternyata tebing raksasa bukan hanya tempat tinggal, tetapi pencari nafkah andal yang membesarkan bangsanya, yang memberinya perawatan dan perhatiannya. Tapi masa muda cepat berlalu. Usia tua datang tanpa disadari. Berkat asonansi suara "o", kami mendengar lolongan dan tangisan seorang pertapa yang kesepian ... (kesepian, dia, dalam, diam-diam). Lari, awan meninggalkan "bekas basah di kerutan", seperti kelembaban yang memberi kehidupan untuk memfasilitasi kehidupan seorang teman yang setia dan bijaksana. Sayangnya, kelembaban ini akan cepat menguap, tidak meninggalkan jejak kenangan masa muda, kegembiraan, dan hanya air mata yang tersisa - "dan dia menangis dengan lembut di padang pasir."

Pada bait pertama, urutan kata mendominasi, yang juga membantu kita untuk mengikuti awan secara visual tanpa terasa. Perhatikan bagaimana organisasi struktural baris dalam bait kedua berubah. Penulis menggunakan inversi, terutama menonjolkan kata-kata “kesepian”, “berpikir”, “diam-diam”. Dan kami sendiri, bersama dengan tebing-tebing, melihat dengan pandangan perpisahan setelah awan pemuda yang melarikan diri. Menangis itu tenang, karena dia tidak ingin terlihat lemah, tidak berdaya, langsung. Simpati penulis terhadap "pengalaman" tebing itu jelas, bukan kebetulan puisi itu disebut "tebing", dan bukan "awan". Dan jika gambar awan diwakili oleh palet warna-warni (emas, biru langit), maka kita tidak akan menemukan satu pun warna yang kurang lebih cerah saat menggambarkan tebing. Hal lain yang lebih penting di sini - penulis menghindari segala sesuatu yang dibuat-buat, dangkal, dan berfokus pada pengalaman batin yang dalam.

Membaca ayat "Tebing" oleh Lermontov Mikhail Yuryevich ditawarkan kepada anak-anak sekolah di kelas 6. Setelah membacakan untuk anak-anak dalam pelajaran sastra, guru memberi mereka kesempatan untuk menafsirkan karya dengan cara mereka sendiri. Sangat menarik apa yang akan dilihat para pria di dalamnya. Jadi, beberapa orang mungkin berasumsi bahwa awan itu adalah seorang gadis berangin muda yang jatuh cinta dengan seorang lelaki tua, yaitu tebing. Orang lain mungkin mengajukan beberapa versi lain dari apa yang ingin dikatakan penyair dalam karyanya. Di rumah, ayat tersebut diminta untuk diajarkan secara lengkap. Karena volumenya kecil, tugas ini tampaknya tidak terlalu sulit bagi anak sekolah. Terkadang anak-anak juga diajak menggambar ilustrasi untuk puisi tersebut. Tugas kreatif biasanya selalu disukai anak-anak.

Teks puisi Lermontov "The Cliff" ditulis pada tahun 1941. Diterbitkan - pada tahun 1943 di jurnal "Catatan Domestik". Dalam karya tersebut, Mikhail Yuryevich menceritakan sebuah cerita pendek tentang awan emas dan tebing raksasa. Dia menulis bahwa yang pertama menghabiskan malam di yang terakhir, dan kemudian terbang menjauh darinya ke biru. Utes menyesal karena tamunya meninggalkannya begitu cepat. Dia merasa sangat sendirian. Di akhir puisi, Mikhail Yuryevich menulis bahwa tebing, yang memikirkan sesuatu secara mendalam, diam-diam menangis di padang pasir. Awan dalam ayat itu berlawanan dengan tebing. Dia muda dan ceria dalam dirinya, dan dia tua dan suram. Meskipun ayat tersebut hanya terdiri dari 2 kuatrain, ini tidak membuatnya lebih buruk dari yang lainnya. Dengan bantuan mereka, Mikhail Yuryevich dapat dengan jelas menyampaikan pandangan dunianya. Menurut banyak kritikus sastra, dalam puisi ini penyair membandingkan dirinya dengan tebing raksasa. Meskipun Lermontov saat itu baru berusia 26 tahun, dalam hatinya ia merasa sangat tua dan kesepian.

Kami menyarankan Anda membiasakan diri dengan informasi berikut: "ukuran ayat" dan diskusikan artikel di komentar.

Dalam sebuah puisi oleh M.Yu. "Tebing" Lermontov dari tindakan, properti, pengalaman seseorang ditransfer ke dua "karakter" dari pekerjaan - "tebing tua" dan "awan emas". Puisi didasarkan pada paralelisme antara alam dan kehidupan manusia, di sini lanskap adalah alegori, tema sebenarnya adalah kesepian (hanya seseorang yang dapat mengalaminya), kefanaan kebahagiaan,

Dalam mengekspresikan konten psikologis ini, kedua kategori gramatikal penting (batu dan awan adalah kata benda maskulin dan feminin), dan penggunaan kata "gurun" (dalam puisi romantis, gurun adalah simbol kesepian; misalnya, dalam puisi Lermontov "Syukur", pahlawan liris "terima kasih" " untuk panas jiwa, terbuang di padang pasir ..."), dan terutama deretan metafora personifikasi yang kontras: awan menghabiskan malam, melesat pergi, bermain riang; tebing itu berdiri sendiri, berpikir dalam-dalam, menangis, di kerutan tebing tua itu ada jejak basah.

Awan emas menghabiskan malam

Di dada tebing adalah raksasa.

Di pagi hari dalam perjalanannya, dia melesat lebih awal,

Bermain riang melintasi biru;

Tapi ada bekas basah di kerutan

Tebing tua. Sendiri

Dia berdiri tenggelam dalam pikirannya

Dalam rantai metaforis ini, jejak kaki basah dibaca sebagai air mata (parafrase), tebing tua dibaca sebagai orang tua; antonim kontekstualnya adalah "emas" (julukan metafora), bersama dengan "biru" ini adalah warna-warna cerah dari awan.

Dari jenis alegori lainnya, metafora terkait dengan perbandingan, yang berulang kali ditekankan oleh para ahli teori kuno seni puitis dan pidato. Bagi Aristoteles, "jelas bahwa semua metafora yang berhasil digunakan pada saat yang sama akan menjadi perbandingan, dan perbandingan, metafora, karena kata perbandingan tidak ada" 1 . Demetrius (abad ke-1 M) menganggap perumpamaan itu "pada dasarnya merupakan metafora yang diperluas" 2 , sementara Quintilianus (abad ke-1 M) menyebut metafora itu "perumpamaan yang disingkat" ("Tentang Pendidikan Orator").

Memang, banyak metafora tampaknya cocok untuk "diterjemahkan" ke dalam perbandingan. Misalnya, frasa "... ada tanda basah di kerutan // Batu Tua", untuk tujuan eksperimental, dapat diperluas sebagai berikut: "dalam depresi di permukaan tebing, seperti di kerutan di wajah, ada bekas basah, mirip dengan air mata.” Tetapi, tentu saja, "klarifikasi" makna seperti itu sepenuhnya menghancurkan ekspresi estetika analogi. Metafora itu luar biasa justru karena singkatnya, keengganannya, dan dengan demikian - aktivasi persepsi pembaca.

Tidak seperti perbandingan, di mana kedua anggota (apa yang dibandingkan dan apa yang dibandingkan) mempertahankan independensinya (walaupun derajatnya dalam jenis perbandingan berbeda 3), metafora menciptakan gambar tunggal, seolah-olah mengaburkan batas antara objek atau konsep. . Inti dari metafora tersampaikan dengan baik oleh kata-kata B.L. Pasternak:

Septum berusuk tipis

Saya akan melewati, saya akan melewati seperti cahaya.

Saya akan lulus saat gambar memasuki gambar

Dan bagaimana suatu benda memotong suatu benda.

Kesatuan kesan dicapai bahkan dalam metafora dua istilah (di mana kedua istilah perbandingan dinamai, dan kadang-kadang bahkan dasar perbandingan): "hidup adalah tikus yang berlari" (A.S. Pushkin. "Puisi yang disusun pada malam hari selama insomnia ”); "Chintz langit sangat biru" (S.A. Yesenin. "The Ballad of Twenty-Six"); "seruling pipa pembuangan" (V.V. Mayakovsky. "Bisakah?"); "Kaviar aspal Astrakhan" (O.E. Mandelstam. "Saya masih jauh dari patriark ..."); "ayat surat dakwaan" (B.L. Pasternak. "Letnan Schmidt", Bagian 3); "telur goreng bulan" (I.A. Brodsky. "Pekerjaanku yang tenang, bisuku ..."). Dalam metafora seperti itu, hampir semua komponen perbandingan, yang hilang tersirat: hidup itu seperti tikus yang berlari, langit seperti chintz biru, pipa pembuangan seperti seruling, aspal seperti kaviar Astrakhan, dakwaan seperti mil, bulan tampak seperti telur goreng.

Namun dalam puisi, pilihan struktur sintaksis bermakna: metafora genitif (dinamai setelah kata benda dalam kasus genitif, bahasa Latin genetivus - genitif) mempengaruhi pembaca secara berbeda dari perbandingan yang tampaknya mengekspresikan ide yang sama. Saat mengubah metafora genitif dua bagian menjadi perbandingan, "metaforisitaslah yang menghilang".

Dalam metafora satu istilah, satu atau beberapa anggota perbandingan dihilangkan, tetapi dasar perbandingan diberikan atau setidaknya diuraikan, dan konteks langsung membantu untuk memahami analogi. Dalam arti kiasan, kata-kata yang terkait dengan berbagai bagian pidato dapat bertindak. Metafora kata benda: "mutiara hujan" (F.I. Tyutchev. "Badai petir musim semi"), "matahari terbenam dalam darah" (A.A. Blok. "Sungai menyebar. Mengalir, sedih sedih ..."), "lagu angin" ( Blok " Rusia"), "mata surat kabar" (Mayakovsky. "Ibu dan malam dibunuh oleh Jerman"). Metafora verbal: "matahari melihat ladang" (Tyutchev. "Dengan enggan dan malu-malu ..."), "sebuah rumah rendah membungkuk tanpa aku" (Yesenin. "Ya! Sekarang sudah diputuskan. Tidak kembali ..."), "Anda akan melakukan perjalanan seratus anak tangga" (Mayakovsky. "Satted"). Julukan metaforis diungkapkan oleh kata sifat, kata keterangan, partisip: "Betapa manisnya percikan dalam keheningan di pantai jet!" (V.A. Zhukovsky. "Malam"), "sad glades" (Pushkin. "Jalan musim dingin"), "lapangan istirahat" (Tyutchev. "Ada di musim gugur asli ..."), "kata batu" (A.A. Akhmatova " Dan kata batu itu jatuh...").

Sudah dari pilihan ini jelas bahwa metafora terpisah "dikenali" dalam frasa yang terdiri dari dua atau tiga kata: matahari terbenam dalam darah, rumah membungkuk, rawa sedih. Namun, dalam pidato artistik, fungsi metafora - kognitif, evaluatif - terungkap dalam konteks yang kurang lebih luas, khususnya, dalam interaksi metafora satu sama lain. Dalam sebuah frasa, dua atau lebih metafora sering digabungkan, menciptakan satu gambar holistik, dan mereka dapat memiliki ekspresi tata bahasa yang berbeda: "mata gurun mobil" (Blok. "Di rel kereta api"), "... Dan mata biru tanpa dasar // Mekar di pantai yang jauh ”(Blok. “Orang asing”), “payudara pohon birch yang telanjang” (Yesenin. “Saya berkeliaran di salju pertama ...”), “Biarkan angin, abu gunung sibuk, // Itu membuatnya takut sebelum tidur” (Pasternak. “Embun beku”).

Seperti dalam kiasan lain (metonimi, sinekdoke), dalam metafora puitis makna kiasan kata tidak menggantikan yang utama: bagaimanapun, kombinasi makna adalah efektivitas metafora.

Jika kata dalam kombinasi yang stabil dengan kata lain kehilangan makna aslinya, makna dasarnya, "melupakannya", itu tidak lagi dianggap sebagai alegori; makna kiasan menjadi yang utama. Pidato sehari-hari kita dipenuhi dengan metafora yang terhapus (kering): hujan, jam berdiri, matahari terbenam; jalannya pembuktian, suara hati nurani; tumbuh menjadi spesialis, mengumpulkan pemikiran, dll .; mereka ditetapkan sebagai istilah dalam pidato ilmiah: bantalan udara, fluks neutron, aliran kesadaran, dada. Ada juga yang disebut metafora paksa yang bertindak sebagai nama utama (nominasi) subjek; kaki kursi, leher botol, traktor ulat. Semua ini adalah metafora linguistik, yaitu, pada dasarnya, bukan metafora.

Anda telah membaca pengembangan yang telah selesai: Analisis puisi Lermontov "Awan emas menghabiskan malam"

Awan emas menghabiskan malam
Di dada tebing raksasa;
Bermain riang melintasi biru;

Tapi ada bekas basah di kerutan
Tebing tua. Sendiri
Dia berdiri tenggelam dalam pikirannya
Dan dia menangis pelan di gurun.

Puisi Lermontov "The Cliff" menyajikan dua gambar yang bertentangan satu sama lain: tebing tua dan awan, mereka juga sebanding menurut kriteria berikut: pemuda - usia tua, kecerobohan - malapetaka, kegembiraan-sedih. Jika julukan "tua" digunakan untuk tebing, maka nama "awan" berbicara untuk dirinya sendiri, sufiks kecil "k" menciptakan gambar awan muda yang riang, apalagi, sangat mirip dengan anak kecil. Ruang temporal puisi itu ambigu. Di satu sisi - aksinya terjadi dengan cepat - awan menghabiskan malam - melesat - tebing dibiarkan saja. Jika dilihat lebih luas, maka waktunya cukup lama. Jadi, awan "menghabiskan malam di dada tebing raksasa", ternyata tebing raksasa bukan hanya tempat tinggal, tetapi pencari nafkah andal yang membesarkan bangsanya, yang memberinya perawatan dan perhatiannya. Tapi masa muda cepat berlalu. Usia tua datang tanpa disadari. Berkat asonansi suara "o", kami mendengar lolongan dan tangisan seorang pertapa yang kesepian ... (kesepian, dia, dalam, diam-diam). Lari, awan meninggalkan "bekas basah di kerutan", seperti kelembaban yang memberi kehidupan untuk memfasilitasi kehidupan seorang teman yang setia dan bijaksana. Sayangnya, kelembaban ini akan cepat menguap, tidak meninggalkan jejak kenangan masa muda, kegembiraan, dan hanya air mata yang tersisa - "dan dia menangis dengan lembut di padang pasir."

Pada bait pertama, urutan kata mendominasi, yang juga membantu kita untuk mengikuti awan secara visual tanpa terasa. Perhatikan bagaimana organisasi struktural baris dalam bait kedua berubah. Penulis menggunakan inversi, terutama menonjolkan kata-kata “kesepian”, “berpikir”, “diam-diam”. Dan kami sendiri, bersama dengan tebing-tebing, melihat dengan pandangan perpisahan setelah awan pemuda yang melarikan diri. Menangis itu tenang, karena dia tidak ingin terlihat lemah, tidak berdaya, langsung. Simpati penulis terhadap "pengalaman" tebing itu jelas, bukan kebetulan puisi itu disebut "tebing", dan bukan "awan". Dan jika gambar awan diwakili oleh palet warna-warni (emas, biru langit), maka kita tidak akan menemukan satu pun warna yang kurang lebih cerah saat menggambarkan tebing. Hal lain yang lebih penting di sini - penulis menghindari segala sesuatu yang dibuat-buat, dangkal, dan berfokus pada pengalaman batin yang dalam.

"Tebing" Mikhail Lermontov

Awan emas menghabiskan malam
Di dada tebing raksasa;
Dia pergi pagi-pagi sekali,
Bermain riang melintasi biru;

Tapi ada bekas basah di kerutan
Tebing tua. Sendiri
Dia berdiri tenggelam dalam pikirannya

Dan dia menangis dengan lembut di padang pasir.

Analisis puisi Lermontov "Cliff"

Puisi "Cliff" ditulis oleh Mikhail Lermontov pada tahun 1841, beberapa minggu sebelum kematiannya yang tragis. Bibliografi penyair yakin bahwa ia memiliki firasat tentang kematiannya dan, terlebih lagi, sedang mencarinya, dengan sengaja memulai pertengkaran dengan rekan kerja dan memprovokasi duel. Namun, dalam puisi "The Rock" tidak ada satu petunjuk pun bahwa Lermontov tahu bahwa jalan dunianya akan segera berakhir. Karya ini penuh dengan romansa dan spiritualitas, yang sering diberkahi oleh penulis dengan satwa liar, dengan benar percaya bahwa orang telah lama lupa bagaimana mengalami perasaan yang tinggi dan mulia.

Dalam dua kuatrain pendek, Mikhail Lermontov tidak hanya mampu menyesuaikan sketsa lanskap selatan yang menawan, tetapi juga menempatkan makna kehidupan yang dalam ke dalam karyanya. Awan setiap saat diidentifikasi dalam agama dan mitologi dengan sesuatu yang tidak wajar dan ilahi, sifatnya, yang untuk waktu yang lama tetap menjadi misteri bagi orang-orang, mengilhami mereka dengan kekaguman. Tebing, dalam kasus khusus ini, melambangkan sesuatu yang biasa dan biasa, tidak menyebabkan kejutan atau keinginan untuk membungkuk sebelum apa yang bisa disentuh. Jadi, dalam puisi "The Rock" prinsip spiritual dan material berpotongan. Namun, penyatuan awan dan tebing itu cepat berlalu dan tidak disengaja. Dalam hal ini, Mikhail Lermontov melihat kehidupan kita sehari-hari, di mana orang lebih jarang memikirkan jiwanya sendiri daripada mengkhawatirkan tubuh. Namun, penulis menekankan bahwa keharmonisan dunia yang sebenarnya didasarkan pada penyatuan dua prinsip ini. Jiwa tanpa tubuh, menurut pendapatnya, dapat eksis dengan sempurna dan, seperti awan yang “bergegas pagi-pagi sekali”, kembali ke dunia lain tanpa mengalami rasa sakit dan penderitaan. Pada saat yang sama, tubuh tanpa jiwa ditakdirkan, jika tidak mati, maka siksaan abadi. Itu seperti tebing yang "berdiri sendiri, berpikir dalam-dalam, dan menangis dengan lembut di padang pasir." Julukan yang digunakan penulis untuk memberi penghargaan kepada karakter utama puisi itu dimaksudkan untuk menekankan kontras antara dunia spiritual dan immaterial. Awan ringan dan tanpa bobot yang disebut Mikhail Lermontov "emas". Tebing muncul di hadapan pembaca yang tua, keriput dan lelah hidup, yang telah lama berhenti memberinya kegembiraan.

Beberapa peneliti karya Mikhail Lermontov menganut interpretasi yang berbeda dari puisi "Cliff", percaya bahwa itu didedikasikan bukan untuk kesatuan dua prinsip, tetapi untuk hubungan manusia. Jadi, "awan emas" melambangkan keindahan berangin, penuh kehidupan, kekuatan, dan kebahagiaan. Dan tebing bertindak sebagai pria tua yang solid dan berpengalaman, yang percaya bahwa semua pesona kehidupan baginya secara pribadi sudah ada di masa lalu. Dia sangat cocok untuk peran ayah dari orang asing misterius atau kenalan biasa, yang komunikasi dengan seorang gadis secara tak terduga ternyata sangat menyenangkan. Tetapi kemudian kecantikan itu terbang menjauh, lebih memilih ditemani "biru" surgawi atau, secara sederhana, pacarnya daripada masyarakatnya. Dan lelaki tua itu merasakan kesepiannya dengan lebih jelas, menyadari bahwa di antara pemuda yang ceria dia tampak seperti tamu tak diundang di perayaan kehidupan orang lain. Kesadaran akan hal ini menyebabkan dia merasa mengasihani diri sendiri, kesedihan yang mendalam dan rasa tidak berdaya. Ada kemungkinan bahwa Mikhail Lermontov menggambarkan dirinya sebagai seorang pria tua tebing. Meskipun masa mudanya (pada saat kematiannya, penyair itu baru berusia 28 tahun), di dalam hatinya dia merasa seperti orang tua yang dalam. Penderitaan yang terkait dengan ketidakmampuan untuk menyadari diri sendiri di dunia yang ditenun dari kontradiksi memaksa Mikhail Lermontov untuk benar-benar mengakhiri hidupnya sendiri. Dan, melihat bagaimana orang lain, sedikit lebih muda darinya, mampu menikmati kemewahan untuk benar-benar bahagia, penyair hanya harus menerima nasibnya sendiri dan mengakui bahwa dia ditakdirkan untuk kesepian dan kesalahpahaman abadi.

Lihat lebih banyak.

Kami menyarankan Anda membaca informasi berikut: "tetapi ada bekas basah di kerutan tebing tua" dan diskusikan artikel di komentar.

Awan emas menghabiskan malam
Di dada tebing raksasa;
Bermain riang melintasi biru;

Tapi ada bekas basah di kerutan
Tebing tua. Sendiri
Dia berdiri tenggelam dalam pikirannya

Analisis puisi "Cliff" oleh Lermontov

Puisi Lermontov "The Cliff" menyajikan dua gambar yang bertentangan satu sama lain: tebing tua dan awan, mereka juga sebanding menurut kriteria berikut: pemuda - usia tua, kecerobohan - malapetaka, kegembiraan-sedih. Jika julukan "tua" digunakan untuk tebing, maka nama "awan" berbicara untuk dirinya sendiri, sufiks kecil "k" menciptakan gambar awan muda yang riang, apalagi, sangat mirip dengan anak kecil. Ruang temporal puisi itu ambigu. Di satu sisi - aksinya terjadi dengan cepat - awan menghabiskan malam - melesat - tebing dibiarkan saja. Jika dilihat lebih luas, maka waktunya cukup lama. Jadi, awan "menghabiskan malam di dada tebing raksasa", ternyata tebing raksasa bukan hanya tempat tinggal, tetapi pencari nafkah andal yang membesarkan bangsanya, yang memberinya perawatan dan perhatiannya. Tapi masa muda cepat berlalu. Usia tua datang tanpa disadari. Berkat asonansi suara "o", kami mendengar lolongan dan tangisan seorang pertapa yang kesepian ... (kesepian, dia, dalam, diam-diam). Lari, awan meninggalkan "bekas basah di kerutan", seperti kelembaban yang memberi kehidupan untuk memfasilitasi kehidupan seorang teman yang setia dan bijaksana. Sayangnya, kelembaban ini akan cepat menguap, tidak meninggalkan jejak kenangan masa muda, kegembiraan, dan hanya air mata yang tersisa - "dan dia menangis dengan lembut di padang pasir."

Pada bait pertama, urutan kata mendominasi, yang juga membantu kita untuk mengikuti awan secara visual tanpa terasa. Perhatikan bagaimana organisasi struktural baris dalam bait kedua berubah. Penulis menggunakan inversi, terutama menonjolkan kata-kata “kesepian”, “berpikir”, “diam-diam”. Dan kami sendiri, bersama dengan tebing-tebing, melihat dengan pandangan perpisahan setelah awan pemuda yang melarikan diri. Menangis itu tenang, karena dia tidak ingin terlihat lemah, tidak berdaya, langsung. Simpati penulis terhadap "pengalaman" tebing itu jelas, bukan kebetulan puisi itu disebut "tebing", dan bukan "awan". Dan jika gambar awan diwakili oleh palet warna-warni (emas, biru langit), maka kita tidak akan menemukan satu pun warna yang kurang lebih cerah saat menggambarkan tebing. Hal lain yang lebih penting di sini - penulis menghindari segala sesuatu yang dibuat-buat, dangkal, dan berfokus pada pengalaman batin yang dalam.

Kolka masih duduk di rel.

Dan ketika mulai terang, dengan cepat, seolah-olah lampu telah dinyalakan di suatu tempat dan cahaya kuning merayap di sepanjang garis baja biru keabu-abuan, Kolka mengitari stasiun dan mendaki bukit ke rotunda putih.

Dia duduk di tangga dan melihat ke bawah. Saya melihat dan melihat dan menangis. Aku menangis untuk pertama kalinya sejak melihat Sasha di pagar. Dia menangis, dan air matanya menghapus pemandangan indah pegunungan dan lembah yang terbuka seiring dengan terbitnya matahari.

Dan kemudian dia lelah menangis dan tertidur.

Dia bermimpi: gunung-gunung, seperti tembok, berdiri, dan ngarai-ngarai runtuh. Mereka pergi dengan Sasha, dia datang ke tepi, tetapi dia tidak melihat, dia tidak melihat ... Dan diam-diam mulai meluncur ke bawah es, berguling, dan Kolya menangkapnya dengan mantel, dengan lengan ... Dia tidak bisa menangkapnya! Sashka berguling dengan curam, semakin jauh, hati Kolka sakit karena dia merindukan saudaranya dan sekarang dia akan mematahkan lengan dan kakinya dan menghancurkan dirinya sendiri menjadi berkeping-keping. Jauh, jauh sekali, gumpalan hitam bergulir ... Kolya terbangun karena ketakutan.

Dia merasakan wajahnya: basah oleh air mata. Jadi dia menangis lagi.

Menatap lembah, tiba-tiba teringat puisi. Dia belum pernah mengingat ayat-ayat ini sebelumnya, dan dia tidak tahu bahwa dia mengingatnya.

Awan emas menghabiskan malam

Di dada tebing raksasa,

Dia pergi pagi-pagi sekali,

Bermain riang melintasi biru,

Tapi ada jejak basah di kerutan Tebing Tua.

Dia berdiri sendiri, tenggelam dalam pikirannya,

Dan dia menangis dengan lembut di padang pasir.

Mungkin bukit ini adalah tebing, dan rotunda adalah awan.. Kolka melihat sekeliling dan menghela nafas. Atau mungkin awan itu adalah kereta yang dibawa Sasha bersamanya. Atau tidak. Tebing itu sekarang adalah Kolka, dan itulah sebabnya dia menangis karena dia telah menjadi batu, tua, tua, seperti seluruh Kaukasus ini. Dan Sasha berubah menjadi awan ... Hu dari hu? Kami adalah awan ... Kami adalah jejak basah ... Kami dulu dan bukan.

Kolka merasa ingin menangis lagi, dan berdiri. Saya menemukan prasasti yang mereka buat di sini pada 10 September. Dia mencari krim tajam, menambahkan di bagian bawah: “Sashka pergi. Kolka tetap tinggal. Tanggal 20 Oktober".

Dia melempar kerikil, melihatnya menggelinding menuruni lereng gunung, dan mengikutinya turun.

Kemudian dia membasuh wajahnya di salah satu lubang air panas dan pergi ke jalan menuju tempat pertanian mereka. Dia belum tahu apa yang akan dia katakan kepada guru Regina Petrovna.

Dia mendekati pertanian, berbelok ke bukit terakhir, tetapi tidak tahu apakah dia akan berbohong atau mengatakan yang sebenarnya. Dia tidak ingin menakut-nakuti dia dan para petani. Di sini mereka tidak berbahaya. Lumuri ternak dan panggang bagian atasnya. Hanya saja dia tidak akan tinggal di sini. Dia akan berkata: "Sasha pergi, dan aku harus pergi." Tentu saja, dia akan memberi mereka semua selai dari simpanan, dia hanya akan mengambil toples untuk perjalanannya. Dan ambil tiga puluh. Ini adalah keberuntungan mereka dengan Sasha, bukan tanpa alasan di Tomilin mereka membentuk kerak untuk mendapatkan tiga puluh pribadi mereka sendiri. Sekarang Sasha tidak butuh uang. Dia bepergian dengan bebas ...

Dia sekarang selamanya menjadi penumpang gratis. Kolya mendekati gudang, tetapi tidak melihat siapa pun. Mungkin tidur, pikirku. Dia mengetuk jendela dan melihat ke dalam rumah. Dan tidak ada seorang pun di sini. Tempat tidur dibuat dengan rapi, seperti semua yang ada di Regina Petrovna, dan barang-barang ada di tempatnya, tetapi nyonya rumah sudah pergi.

Kolka mengira mereka pergi untuk memerah susu sapi. Dia kembali ke bawah gudang, mengobrak-abrik piring, menemukan bubur jagung di topi bowler, dan memasukkannya langsung ke mulutnya dengan tangannya. Baru sekarang dia berpikir bahwa dia sangat lapar. Dia mengambil segenggam demi segenggam dan menelan semuanya dalam sekejap. Tapi dia tidak makan. Dia mengikis bowler sampai bersih, lalu menemukan keju cottage dan juga memakannya. Regina Petrovna akan kembali, memarahi, tetapi memaafkan. Dia tidak melakukannya dengan sengaja, karena lapar.

Dia minum air, berbaring di alang-alang, di tempat tidurnya dan tempat tidur Sasha. Dan tiba-tiba tertidur.

Aku terbangun di malam hari dari keheningan. Dia sendirian, hanya burung-burung yang berkicau di atap. Dia mencapai kunci, mabuk dan membilas wajahnya.

Untuk beberapa alasan, keheningan dan kesepian ini membuatku merasa tidak nyaman. Dia pergi ke taman dan lebih jauh ke padang rumput di mana kawanan domba sedang merumput. Sampai baru-baru ini, mereka semua berdiri di sini dan memanggil sapi jantan dan sapi betina dengan nama yang berbeda. Dan kambing-kambing itu memakan sebatang rokok dengan api, sebanyak asap dari lubang hidung. Sekarang seluruh kawanan berpaling kepadanya, dan kambing-kambing mengembik, mengenalinya, dan ikan goby yang Jackal lari untuk menemui Kolka ... Dan yang paling aneh adalah sapi jahat Mashka, yang saat melihat Kolka menanduknya, tiba-tiba juga berteriak padanya dengan mengundang dan dengan cara yang benar-benar baik: “Moo-mu-u-uu akhirnya aku mengenalinya. Ya, apa gunanya. Sekarang, jika dia menjawab di mana Regina Petrovna menghilang bersama para petani. Dan tiba-tiba saya ingat: tidak ada keledai dengan kereta!

Yah, tentu saja, dia mengikuti mereka ke koloni! Sasha, dia akan langsung sadar! Dia mungkin pergi ke stasiun, tidak menemukan mereka, dan bergegas ke koloni! Dan dia, jaringnya, sedang tidur di sini!

Betapa Kolka tidak ingin kembali melalui desa ke koloni! Tetapi dia membayangkan rumah-rumah yang rusak dan terbengkalai, dan di antara mereka adalah Regina Petrovna yang kebingungan dan ketakutan, yang sedang mencari mereka bersama Sasha! Karena merekalah dia pergi ke tempat yang hilang ini, di mana orang-orang Chechen masih berkeliaran dengan menunggang kuda, dan dia, Kolka, masih ragu-ragu, masih menderita - untuk pergi atau tidak!

Siapa yang akan menyelamatkannya sekarang, jika bukan Kolka!

Dia menoleh ke belakang untuk terakhir kalinya, mencoba memusatkan perhatiannya pada sesuatu. Sangat sulit baginya untuk mengatasi keengganannya, terlepas dari bujukannya sendiri. Dan ada sesuatu yang menahannya, dia tidak tahu apa itu.

Dan hanya ketika dia keluar dan berjalan selama setengah jam di sepanjang jalan yang hangat yang dipanaskan di siang hari, dia ingat: dia ingin melihat apakah pakaian indah mereka masih utuh? Sepatu kuning, dan kemeja dengan celana, dan "tyutubeyka" beraneka ragam ... Atau apakah mereka menghentikannya? Sekarang, sementara mereka dan Regina Petrovna saling mencari, mereka pasti akan keras kepala!

Di senja yang pekat ia melewati stasiun. Eselon dengan militer hilang. Tapi ada banyak trek di jalan, dan jagung di pinggir jalan penyok dan pecah.

Dan kemudian - bau terbakar. Kolka tidak mengerti apa yang terjadi, ini Sasha, dia akan menebaknya dalam sekejap. Sashka hanya akan menggerakkan otaknya dan berkata: “Kau tahu, mereka membakar hasil panen! Orang-orang Chechen selamat dari semak-semak!" Jadi Kolka berpikir, dan baru kemudian menyadari bahwa itu adalah dia, dia sendiri, dan bukan pikir Sasha.

Gary semakin besar, asap sudah merayap di jalan seperti salju. Mata Kolya berair dan sakit. Dia menggosok matanya, dan ketika itu tak tertahankan, berbaring telungkup di rumput, dia merasa lebih baik.

Ada tambalan yang terbakar. Di samping, dan terutama di depan, langit bermain dengan kilatan merah, dan bahkan di sini, di jalan, lebih terang dari kilatan ini.

Dan kemudian Kolka mencapai api. Sisa-sisa rumput membara, dan batang bunga matahari berasap - batang merah membara. Di sini sangat panas sehingga Kolya menutupi wajahnya dengan kemeja agar alisnya tidak terbakar. Dan bulu mata menjadi lengket, mereka, mungkin, juga hangus.

Kemudian dia berbaring di tanah dan mulai berpikir: haruskah dia pergi ke koloni atau tidak? Jika Anda pergi, maka itu bisa terbakar. Dan jika Anda tidak pergi, itu akan menjadi seolah-olah dia meninggalkan Regina Petrovna dengan para petani sendirian di tengah-tengah api dan bahaya ini.

Dia berbaring, mengatur napas, itu menjadi lebih mudah. Saya memutuskan bahwa saya harus pergi ke Regina Petrovna. Dia tidak bisa pergi. Sasha akan pergi.

Api sekarang bersinar dari semua sisi, dan Kolya sakit karena asap. Dia entah bagaimana terbiasa dengan abu, hampir terbiasa dengan pembakaran, hanya saja aneh ada banyak api di sekitarnya, tetapi masih tidak ada orang.

Dialah yang, ketika berkuda dengan Sasha, tidak ingin orang bertemu. Dan sekarang dia juga sangat ingin mendapatkannya.

Setidaknya sekali.

Setidaknya seseorang.

Sekarang, jika itu terjadi: dia berjalan, dan Regina Petrovna mengendarai keledai ke arahnya di sepanjang jalan! Para petani ketakutan di dalam gerobak, dan dia sendiri melihat sekeliling, takut pada api. Dan Kolka berteriak padanya: “Khu dari hu? Jangan takut! Aku disini! Aku bersamamu! Bersama-sama kita tidak takut! Saya sudah tahu cara berjalan menembus api! Sekarang, sekarang, saya akan membawa Anda dan para petani ke ruang belakang, dan sudah ada surga, jadi surga! Hidup selama seratus tahun, dan tidak ada api, dan tidak ada orang Chechen! ”Kolka sadar, dia berbaring di tengah jalan, terbakar, rupanya. Dia tidak ingat bagaimana dia jatuh. Sakit kepala, mual naik ke tenggorokan. Mencoba untuk bangun, tidak bangun. Dan kakinya tidak berfungsi. Dia melihat ke depan: Tuhan, atap rumah mencuat. Berezovskaya! Ini dia! Berikan tangan! Dengan merangkak, ya saya akan merangkak ...

Dan kemudian ada kebun, pohon, semak-semak, api tidak menembusnya. Bagaimana dia sampai ke sumur, Kolka lagi-lagi tidak ingat. Saya menurunkan rantai untuk waktu yang lama, tetapi saya tidak memiliki kekuatan yang cukup untuk menaikkannya. Dua kali ke tengah ember yang dia pilih, dan ember itu terlepas dari tangannya, jatuh kembali.

Dia membungkuk di tepi Kolka, mulai bernapas dari sumur. Udara lembab, dingin, kalau saja tidak jatuh. Dia mengikat rantai di sekitar kakinya dan berbaring di tikungan untuk waktu yang lama, kepalanya di sana, dan kakinya keluar.

Merasa lebih baik. Hanya sedikit mual yang tersisa.

Dia berjalan terus. Melewati lapangan, melewati kuburan, lalu tiba-tiba tampak baginya bahwa ini sama sekali bukan kolom granit, tetapi orang-orang Chechen berdiri dalam barisan ... Kerumunan yang tidak bergerak membeku saat melihat Kolka, mengawalnya dengan mata mereka ... Beberapa jenis obsesi! Atau dia menjadi gila. Dia memejamkan mata, mengusap wajahnya, melihat lagi: pilar-pilarnya terbuat dari batu, dan tidak ada orang Chechen. Tapi untuk jaga-jaga, dia mempercepat langkahnya dan tidak mengalihkan pandangannya, agar, Tuhan melarang, mereka tidak akan berubah menjadi orang Chechen lagi! Ke arah koloni, api tidak tembus, di sini Anda tidak perlu menutupi kepala Anda dengan baju, atau Anda tidak perlu berpegangan pada rumput. Tapi dia berkulit hitam, Kolka, meskipun dia tidak bisa melihat dirinya sendiri. Jika seseorang tertangkap, mereka mungkin akan memutuskan bahwa iblis itu sendiri melompat ke jalan dari dunia bawah. Tapi apa yang Kolka lalui adalah dunia bawah.

Dia tidak ingat bagaimana dia sampai ke Sunzha. Dia berpegangan padanya, sungai datar kekuningan, berbaring, mengangkat dan menurunkan kepalanya ke dalam air.

Untuk waktu yang sangat lama, dia berbaring seperti itu sampai mulai jelas di sekelilingnya. Dan kemudian dia terkejut: pagi. Matahari bersinar. Burung-burung berkicau. Airnya berisik. Dari neraka langsung ke surga. Hanya dia yang perlu pergi ke koloni sesegera mungkin, di sana Regina Petrovna menunggunya. Selama api belum sampai di sini, perlu diselamatkan sesegera mungkin. Dan dia memandikan dirinya sendiri dengan menyenangkan!

Kolka menghela nafas, pergi, tidak memeras pakaiannya. Ini hanya mengering. Tetapi dia tidak melewati gerbang koloni, tetapi naik ke lubangnya sendiri, lebih akrab, dan lebih aman.

Tidak ada yang berubah sejak aku berjalan di sini bersama Sasha. Hanya di tengah halaman dia melihat kereta militer rusak tergeletak miring, di sebelah gundukan tanah. Di gundukan itu ada plakat dan tulisan dengan tinta kimia:

Petr Anisimovich Meshkov. 10/17/44

Kolka mengubur dirinya di kayu lapis. Saya membacanya melalui surat-surat itu dua kali sampai saya menyadari: mengapa, ini adalah sutradara! Ini kuburannya! Jika mereka telah menulis sebuah "tas", itu akan datang lebih cepat. Berikut adalah bagaimana ternyata. Dibunuh, yaitu. Dan mereka dapat membunuh Regina Petrovna ...

Dia berdiri di tengah halaman dan berteriak sekeras yang dia bisa, "Re-gi-na Peter-ro-v-na!" Hanya gema yang menjawabnya.

Dia berlari melalui semua lantai, melalui semua ruangan, tersandung benda-benda yang berserakan dan tidak memperhatikannya. Dia berlari dan mengulangi dengan putus asa: “Regina Petrovna… Regina Petrovna… Regi…” Tiba-tiba dia berhenti. Dia bangkit seolah terpaku di tempat. Saya mengerti bahwa dia tidak ada di sini.

Dia tidak ada di sini sama sekali.

Ini menjadi sedih. Itu menjadi kesepian. Seperti dalam jebakan yang dipanjatnya sendiri. Dia bergegas keluar dari halaman, tetapi kembali, berpikir bahwa dia tidak akan bisa melewati api lagi. Kekuatan tidak cukup. Mungkin dengan dia, dengan Regina Petrovna, tetapi dengan para petani, dia akan pergi ... Demi mereka, dia pergi untuk menyelamatkan mereka. Dan dia tidak memiliki kekuatan untuk dirinya sendiri.

Dia berbaring di sudut, di rumah, di lantai, tanpa menyebarkan apa pun di bawahnya, meskipun ada kasur tergeletak di sampingnya dan bantal juga tergeletak di sekitarnya. Meringkuk menjadi bola dan terlupakan.

Dari waktu ke waktu dia sadar, dan kemudian dia memanggil Sasha dan memanggil Regina Petrovna ... Dia tidak punya orang lain dalam hidupnya untuk dihubungi.

Sepertinya mereka ada di dekatnya, tetapi tidak mendengar, dia berteriak putus asa, dan kemudian merangkak dan merengek seperti anak anjing.

Sepertinya dia sedang tidur, tidur untuk waktu yang lama dan tidak bisa bangun. Hanya satu malam, tidak mengerti di mana dia berada, dia mendengar seseorang bernapas dengan cepat dan berat.

Sasha! Aku tahu kamu akan datang! Saya menunggu kamu! Menunggu! katanya dan menangis.

"Tebing" Mikhail Lermontov

Awan emas menghabiskan malam
Di dada tebing raksasa;
Dia pergi pagi-pagi sekali,
Bermain riang melintasi biru;

Tapi ada bekas basah di kerutan
Tebing tua. Sendiri
Dia berdiri tenggelam dalam pikirannya
Dan dia menangis pelan di gurun.

Analisis puisi Lermontov "Cliff"

Puisi "Cliff" ditulis oleh Mikhail Lermontov pada tahun 1841, beberapa minggu sebelum kematiannya yang tragis. Bibliografi penyair yakin bahwa ia memiliki firasat tentang kematiannya dan, terlebih lagi, sedang mencarinya, dengan sengaja memulai pertengkaran dengan rekan kerja dan memprovokasi duel. Namun, dalam puisi "The Rock" tidak ada satu petunjuk pun bahwa Lermontov tahu bahwa jalan dunianya akan segera berakhir. Karya ini penuh dengan romansa dan spiritualitas, yang sering diberkahi oleh penulis dengan satwa liar, dengan benar percaya bahwa orang telah lama lupa bagaimana mengalami perasaan yang tinggi dan mulia.

Dalam dua kuatrain pendek, Mikhail Lermontov tidak hanya mampu menyesuaikan sketsa lanskap selatan yang menawan, tetapi juga menempatkan makna kehidupan yang dalam ke dalam karyanya. Awan setiap saat diidentifikasi dalam agama dan mitologi dengan sesuatu yang tidak wajar dan ilahi, sifatnya, yang untuk waktu yang lama tetap menjadi misteri bagi orang-orang, mengilhami mereka dengan kekaguman. Tebing, dalam kasus khusus ini, melambangkan sesuatu yang biasa dan biasa, tidak menyebabkan kejutan atau keinginan untuk membungkuk sebelum apa yang bisa disentuh. Jadi, dalam puisi "The Rock" prinsip spiritual dan material berpotongan. Namun, penyatuan awan dan tebing itu cepat berlalu dan tidak disengaja. Dalam hal ini, Mikhail Lermontov melihat kehidupan kita sehari-hari, di mana orang lebih jarang memikirkan jiwanya sendiri daripada mengkhawatirkan tubuh. Namun, penulis menekankan bahwa keharmonisan dunia yang sebenarnya didasarkan pada penyatuan dua prinsip ini. Jiwa tanpa tubuh, menurut pendapatnya, dapat eksis dengan sempurna dan, seperti awan yang “bergegas pagi-pagi sekali”, kembali ke dunia lain tanpa mengalami rasa sakit dan penderitaan. Pada saat yang sama, tubuh tanpa jiwa ditakdirkan, jika tidak mati, maka siksaan abadi. Itu seperti tebing yang "berdiri sendiri, berpikir dalam-dalam, dan menangis dengan lembut di padang pasir." Julukan yang digunakan penulis untuk memberi penghargaan kepada karakter utama puisi itu dimaksudkan untuk menekankan kontras antara dunia spiritual dan immaterial. Awan ringan dan tanpa bobot yang disebut Mikhail Lermontov "emas". Tebing muncul di hadapan pembaca yang tua, keriput dan lelah hidup, yang telah lama berhenti memberinya kegembiraan.

Beberapa peneliti karya Mikhail Lermontov menganut interpretasi yang berbeda dari puisi "Cliff", percaya bahwa itu didedikasikan bukan untuk kesatuan dua prinsip, tetapi untuk hubungan manusia. Jadi, "awan emas" melambangkan keindahan berangin, penuh kehidupan, kekuatan, dan kebahagiaan. Dan tebing bertindak sebagai pria tua yang solid dan berpengalaman, yang percaya bahwa semua pesona kehidupan baginya secara pribadi sudah ada di masa lalu. Dia sangat cocok untuk peran ayah dari orang asing misterius atau kenalan biasa, yang komunikasi dengan seorang gadis secara tak terduga ternyata sangat menyenangkan. Tetapi kemudian kecantikan itu terbang menjauh, lebih memilih ditemani "biru" surgawi atau, secara sederhana, pacarnya daripada masyarakatnya. Dan lelaki tua itu merasakan kesepiannya dengan lebih jelas, menyadari bahwa di antara pemuda yang ceria dia tampak seperti tamu tak diundang di perayaan kehidupan orang lain. Kesadaran akan hal ini menyebabkan dia merasa mengasihani diri sendiri, kesedihan yang mendalam dan rasa tidak berdaya. Ada kemungkinan bahwa Mikhail Lermontov menggambarkan dirinya sebagai seorang pria tua tebing. Meskipun masa mudanya (pada saat kematiannya, penyair itu baru berusia 28 tahun), di dalam hatinya dia merasa seperti orang tua yang dalam. Penderitaan yang terkait dengan ketidakmampuan untuk menyadari diri sendiri di dunia yang ditenun dari kontradiksi memaksa Mikhail Lermontov untuk benar-benar mengakhiri hidupnya sendiri. Dan, melihat bagaimana orang lain, sedikit lebih muda darinya, mampu menikmati kemewahan untuk benar-benar bahagia, penyair hanya harus menerima nasibnya sendiri dan mengakui bahwa dia ditakdirkan untuk kesepian dan kesalahpahaman abadi.