Yunani kuno(abad ke-7 SM - abad ke-4 M). Filsafat (cinta kebijaksanaan) muncul sebagai mengatasi mitos, sebagai pernyataan masalah asal usul makhluk. Filsafat kuno dicirikan oleh kosmosentrisme. Etika purbakala adalah etika kebajikan.

1) Sekolah Milesian: Thales, Anaximander dan lainnya Thales dianggap sebagai salah satu dari 7 orang bijak yang mengajukan pertanyaan filosofis pertama tentang asal usul keberadaan. Dia menemukan Bintang Kutub dan meramalkan gerhana matahari, dia adalah orang pertama yang menjelaskan sifat cahaya bulan, percaya bahwa Bulan memantulkan cahayanya dari Matahari. Membuktikan teorema geometri paling sederhana, ia memperkenalkan dan menggunakan metode deduktif. murid Thales Anaximander disebut pencipta sejati Yunani, dan pada saat yang sama semua ilmu alam Eropa. Dia menyatakan posisi bahwa awal (prinsip) dan elemen (elemen) dari yang ada adalah apeiron (dari bahasa Yunani tidak terbatas), yang merupakan penyebab munculnya dan kehancuran universal. Anaximander juga termasuk dugaan mendalam pertama tentang asal usul kehidupan di perbatasan laut dan darat di bawah pengaruh api surgawi. Dia menyarankan ketidakterbatasan Alam Semesta dan multiplisitas dunia, membangun model bola-bola langit, dan menggambar peta geografis.

2) DEMOKRIT

3) Sofis- guru kebijaksanaan yang mengambil bayaran untuk mengajar kefasihan dan semua jenis pengetahuan yang diperlukan untuk partisipasi yang sukses dalam kehidupan sipil. Mereka menerima dan terus mengembangkan prinsip Heraclitus dan Parmenides tentang relativitas dan inkonsistensi pengetahuan.

Protagoras berpendapat bahwa manusia adalah ukuran segala sesuatu ..., karena hal-hal tidak memiliki esensi tersembunyi yang tidak diketahui, dan hanya hal-hal itu sendiri yang ada, diberikan kepada seseorang dalam sensasi. Dan karena dunia sensasi manusia itu kontradiktif, dua penilaian yang berlawanan dapat dibuat tentang setiap hal. Gorgias dalam esainya Tentang apa yang bukan, atau tentang Alam, mengembangkan penilaian Parmenides tentang non-ada, ia mengangkat masalah ketidaktahuan dari yang ada dan ketidakmungkinan mengungkapkan yang dapat diketahui secara memadai. Dia berpendapat bahwa jika ada sesuatu yang ada, maka itu tidak dapat diketahui, dan bahkan jika itu dapat diketahui, itu tidak dapat diungkapkan dan tidak dapat dijelaskan.

Filsuf terbesar Socrates- orang tercantik dan filsuf terbaik, menurut murid dan pengikutnya Plato. Socrates mengajarkan dialektika berdasarkan ironi dan maieutika - seni percakapan (dialog). Ironi (pura-pura) Socrates terdiri dari kenyataan bahwa dia berpura-pura menjadi orang bodoh yang hanya bertanya, karena dia sendiri tidak tahu apa-apa dan tidak bisa mengajarkan apa pun. Karenanya pepatah terkenal Socrates: Saya tahu saya tidak tahu apa-apa, tetapi orang lain juga tidak tahu. Socrates menempatkan lawan bicaranya ke jalan buntu dengan pertanyaannya, dengan demikian membantunya untuk meragukan kebenaran penilaiannya dan untuk sampai pada kebenaran sendiri, untuk melahirkan kebenaran. Makanya muncul istilah maieutics (kebidanan).

Etika Socrates- etika yang baik. Kebajikan dasar: moderasi, keberanian, keadilan. Socrates merevolusi sistem nilai pada masanya. Ia berpendapat bahwa nilai sejati bukanlah benda, bukan ketenaran, bukan kekayaan, melainkan harta jiwa manusia. Dia biasa berkata: Sangat menyenangkan memiliki begitu banyak hal yang dapat Anda lakukan tanpanya. Dia dituduh tidak menghormati dewa-dewa yang dihormati kota itu, merusak kaum muda, dan berdasarkan keputusan pengadilan, dia meminum racun yang mematikan.

4) Seorang murid Socrates Plato(V-IV abad SM) filsuf terbesar, pencipta sistem filsafat klasik kuno pertama idealisme objektif, yang karya-karyanya telah dilestarikan sepenuhnya hingga hari ini. Sekolah filosofinya, Akademi, ada selama hampir seribu tahun dan ditutup oleh kaisar Bizantium Justinian pada tahun 529. sebagai sarang paganisme dan ide-ide berbahaya.

Menurut Plato, tubuh manusia itu fana, jiwanya abadi. Tubuh hanyalah rumah sementara bagi jiwa. Jiwa manusia adalah formasi yang kompleks, mencakup komponen yang wajar, bersemangat (berkemauan keras) dan sensual. Kombinasi harmonis dari bagian-bagian jiwa ini di bawah bimbingan pikiran memunculkan kebajikan dan keadilan. Dalam filsafatnya, Plato menaruh banyak perhatian pada masalah-masalah sistem negara. Dia membagi enam jenis negara yang ada pada zaman Plato menjadi dua kelompok. Dia menghubungkan monarki, aristokrasi dan demokrasi dengan negara-negara yang adil, tirani, oligarki dan timokrasi (kekuatan pemimpin militer dan tentara) dengan negara-negara yang tidak adil.Karena demokrasi jarang adil dan biasanya merosot menjadi tirani, oligarki atau timokrasi, hanya monarki dan aristokrasi di pendapatnya dapat dianggap dapat diterima, stabil dan efektif. Plato juga menawarkan rencana spesifiknya untuk menciptakan keadaan ideal, yang terkait erat dengan ajarannya tentang jiwa. Sesuai dengan tiga komponen jiwa - rasional, berkemauan keras dan sensual dalam keadaan seperti itu, ada tiga kelas warga negara: penguasa, atau filsuf; penjaga - penjaga negara; dan pengrajin dan petani yang melakukan pekerjaan fisik dan menciptakan kekayaan materi bagi warga negara. Semua perkebunan dan warga negara memiliki kewajiban mereka sendiri kepada negara, yang harus mereka penuhi dan patuhi secara adil. Plato berusaha untuk melaksanakan rencananya untuk negara yang ideal di berbagai waktu di Italia selatan, tetapi upaya ini tidak berhasil.

5) Aristoteles- filsuf zaman kuno terbesar, kepala paling universal di antara para filsuf Yunani kuno, yang jasanya hampir tidak dapat ditaksir terlalu tinggi. Penyusun terbesar filsafat Yunani kuno, Aristoteles, menciptakan doktrin kategori dan klasifikasi ilmu, mengkritik gurunya Plato karena memberikan eidos keberadaan yang independen. Aristoteles adalah penulis sistem logika pertama dalam sejarah filsafat Yunani kuno. Karya logis Aristoteles: Kategori, Analis (pertama dan kedua), Topeka, dll. Bagian utama dan paling orisinal dari logika Aristoteles adalah teorinya tentang silogisme. Silogisme terdiri dari 3 proposisi, dua di antaranya adalah premis, dan yang ketiga adalah kesimpulan. Silogisme Aristoteles adalah silogisme implikasi (operasi logis yang membentuk pernyataan kompleks melalui penghubung logis) dari jenis: Jika A melekat pada setiap B dan B melekat pada setiap C, maka A melekat pada setiap C. Aristoteles didirikan pada setidaknya dua hukum logika formal: hukum kontradiksi (tidak mungkin hal yang sama menjadi dan tidak melekat pada hal yang sama dalam arti yang sama) dan hukum tengah yang dikecualikan (Tidak mungkin ada apa pun di tengah antara dua penilaian yang kontradiktif, tetapi setiap predikat harus ditegaskan atau disangkal) Dengan kata lain, salah satu dari dua penilaian yang kontradiktif itu salah.

6) Arah utama Hellenisme (abad 4-1 SM).. Sekolah Taman Epicurean mengajarkan prinsip membatasi kesenangan. Epicurus membuktikan kemungkinan mengatasi rasa takut akan kematian: Kematian tidak ada baik untuk yang hidup maupun yang mati .... Mengatasi rasa takut akan kematian adalah dasar untuk mengatasi semua ketakutan.

7) Stoicisme: (Seneca, Marcus Aurelius) mengajarkan bahwa Stoic harus mampu menanggung pukulan takdir. Prinsip etika utama adalah hidup sesuai dengan alam dan mencapai ataraxia - ketenangan pikiran dan keseimbangan batin.

8) sinis menyatakan kebebasan, pengendalian diri batin, cara hidup pertapa sebagai kebaikan tertinggi. Mereka tidak memperhitungkan opini publik, melanggar aturan kesusilaan. Ada legenda tentang Diogenes, yang tinggal di tong (pithos), meminta sedekah dari patung, tetapi menolak bantuan A. Makedonia.

Anaximander(c.610-setelah 547 SM) - perwakilan dari sekolah Milesian kunofilsafat Yunani. Aiperon, zat yang tidak terbatas dan tidak terbatas, termasuk komponen berlawanan yang dapat berubah, keseluruhannya tidak berubah, dianggap sebagai prinsip dasar keberadaan. Keseluruhan ini tidak ada habisnya dalam kemungkinannya untuk membentuk berbagai jenis realitas.

Heraclitus dari Efesus(c. 530-470 SM). Dialektika terbesar zaman kuno, yang mengajarkan bahwa segala sesuatu di dunia berubah melalui perjuangan yang berlawanan dan atas dasar Logos, hukum tunggal dan umum untuk semua hukum yang ada yang menentukan tatanan dunia. Dia menganggap api sebagai awal dari segala hal. Dunia dalam pandangannya tidak diciptakan oleh dewa mana pun dan bukan oleh manusia mana pun, tetapi dulu, sedang, dan akan menjadi api yang selalu hidup, menyala secara alami dan padam secara alami.

DEMOKRIT(Abad V-IV SM) seorang wakil dari materialisme, yang menciptakan doktrin atom dan kekosongan, selain darinya tidak ada apa pun. Materi, menurut ajarannya, tidak muncul dan tidak menghilang, tetapi hanya hubungan dan pemisahan atom, dan berbagai hal terbentuk dari atom dengan berbagai bentuk dan kombinasi seperti dari huruf-huruf sebuah kata. Tidak ada sesuatu di dunia ini yang terjadi secara kebetulan, tetapi hanya karena alasan dan kebutuhan. Penulis istilah alam kedua adalah budaya.

Thales(c. 640-c. 546 SM) - mengangkat pertanyaan filosofis pertama Dari mana segala sesuatu dan menjawab bahwa air adalah awal dari segala sesuatu. Tradisi menggambarkan Thales sebagai pedagang, politisi, matematikawan dan astronom, yang pertama dalam sejarah untuk memprediksi gerhana matahari. Menurut penulis kuno, ia membuktikan posisi bahwa diameter membagi lingkaran menjadi dua, bahwa dalam segitiga sama kaki, sudut di alasnya sama, dll. Ucapan dikaitkan dengannya: Yang tertua dari semuanya adalah Tuhan, karena dia tidak lahir, Yang paling indah dari semuanya adalah dunia, karena dia adalah ciptaan Tuhan, Yang paling bijaksana sepanjang masa, karena ia mengungkapkan segalanya.

EPICURUS(341-271 SM). Epicurus memperkenalkan prinsip membatasi kesenangan (kepatuhan dengan ukuran di dalamnya). Dia percaya bahwa seseorang bergantung pada dunia dalam dua cara: secara langsung, yang dimanifestasikan dalam perasaan dan penderitaan tubuh, dan secara tidak langsung, dalam ketakutannya akan hal yang tidak diketahui. Untuk menemukan kedamaian yang membahagiakan, untuk hidup bahagia, seseorang harus belajar untuk mengatasi keduanya. Menurut Epicurus, ketakutan akan dewa-dewa ditimbulkan oleh spekulasi bahwa para dewa ikut campur dalam kehidupan manusia. Dia berpendapat bahwa jika para dewa mendengarkan doa, maka segera semua orang akan mati, saling berharap banyak kejahatan.

dunia kuno- era kuno klasik Yunani-Romawi.

- ini adalah pemikiran filosofis yang dikembangkan secara konsisten, yang mencakup periode lebih dari seribu tahun - dari akhir abad ke-7. SM. sampai abad ke-6. IKLAN

Filsafat kuno tidak berkembang dalam isolasi - ia menarik kebijaksanaan dari negara-negara seperti: Libya; Babel; Mesir; Persia; ; .

Dari sisi sejarah, filsafat kuno dibagi menjadi:

• periode naturalistik(perhatian utama diberikan pada Kosmos dan alam - Milesian, Elea-you, Pythagoras);
• periode humanis(perhatian utama diberikan pada masalah manusia, pertama-tama, ini adalah masalah etika; ini termasuk Socrates dan kaum sofis);
• periode klasik(inilah sistem filosofis Plato dan Aristoteles yang megah);
• periode sekolah Helenistik(perhatian utama diberikan pada pengaturan moral orang - Epicurean, Stoa, skeptis);
• Neoplatonisme(sintesis universal, dibawa ke gagasan Satu Kebaikan).

Ciri ciri filsafat kuno:

• filsafat kuno sinkretis- karakteristiknya adalah perpaduan yang lebih besar, tidak dapat dipisahkan dari masalah yang paling penting daripada jenis filsafat selanjutnya;
• filsafat kuno kosmosentris— itu mencakup seluruh Kosmos bersama dengan dunia manusia;
• filsafat kuno panteistik- itu berasal dari Kosmos, dapat dipahami dan sensual;
• filsafat kuno hampir tidak tahu hukum- dia mencapai banyak hal di tingkat konseptual, logika Purbakala disebut logika nama umum, konsep;
• Filsafat kuno memiliki etikanya sendiri – etika Purbakala, etika kebajikan, berbeda dengan etika tugas dan nilai-nilai berikutnya, para filsuf era Purbakala mencirikan seseorang yang diberkahi dengan kebajikan dan kejahatan, dalam pengembangan etika mereka mencapai ketinggian yang luar biasa;
• filsafat kuno fungsional- dia berusaha membantu orang-orang dalam kehidupan mereka, para filsuf pada zaman itu mencoba menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan utama tentang keberadaan.

Ciri-ciri filsafat kuno:

• dasar material untuk berkembangnya filosofi ini adalah berkembangnya kebijakan secara ekonomi;
• filsafat Yunani kuno terputus dari proses produksi material, dan para filsuf berubah menjadi lapisan independen, tidak terbebani oleh kerja fisik;
• ide inti dari filsafat Yunani kuno adalah kosmosentrisme;
• pada tahap selanjutnya ada campuran kosmosentrisme dan antroposentrisme;
• keberadaan dewa yang merupakan bagian dari alam dan dekat dengan manusia diperbolehkan;
• manusia tidak menonjol dari dunia sekitarnya, adalah bagian dari alam;
• dua arah dalam filsafat diletakkan - idealistis dan materialistis.

Perwakilan utama filsafat kuno: Thales, Anaximander, Anaximenes, Pythagoras, Heraclitus dari Ephesus, Xenophanes, Parmenides, Empedocles, Anaxagoras, Protagoras, Gorgias, Prodicus, Epicurus.

Masalah filsafat kuno: secara singkat tentang yang paling penting

Filsafat kuno adalah multi-masalah, ia mengeksplorasi berbagai masalah: alam-filosofis; ontologis; epistemologis; metodologis; estetis; asah otak; etis; politik; hukum.

Dalam filsafat kuno, pengetahuan dianggap sebagai: empiris; sensual; rasional; logis.

Dalam filsafat kuno, masalah logika sedang dikembangkan, kontribusi besar untuk studinya dibuat, dan.

Masalah-masalah sosial dalam filsafat kuno mengandung berbagai topik: negara dan hukum; kerja; kontrol; Perang dan damai; keinginan dan kepentingan kekuasaan; pembagian harta benda masyarakat.

Menurut para filsuf kuno, penguasa yang ideal harus memiliki kualitas seperti pengetahuan tentang kebenaran, keindahan, kebaikan; kebijaksanaan, keberanian, keadilan, kecerdasan; ia harus memiliki keseimbangan yang bijaksana dari semua kemampuan manusia.

Filsafat kuno memiliki pengaruh besar pada pemikiran filosofis berikutnya, budaya, dan perkembangan peradaban manusia.

Sekolah filosofis pertama Yunani kuno dan ide-ide mereka

Sekolah filosofis pra-Socrates pertama dari Yunani kuno muncul pada abad ke-7-5. SM e. dalam kebijakan Yunani kuno awal yang sedang dalam proses pembentukan. Untuk yang paling terkenal sekolah filsafat awal Berikut lima sekolah yang termasuk:

Sekolah Milesian

Para filsuf pertama adalah penduduk kota Miletus di perbatasan Timur dan Asia (wilayah Turki modern). Filsuf Milesian (Thales, Anaximenes, Anaximander) memperkuat hipotesis pertama tentang asal usul dunia.

Thales(sekitar 640 - 560 SM) - pendiri sekolah Milesian, salah satu ilmuwan dan filsuf Yunani terkemuka pertama yang percaya bahwa dunia terdiri dari air, yang dengannya dia tidak memahami substansi yang biasa kita lihat, tetapi beberapa elemen bahan.

Kemajuan besar dalam pengembangan pemikiran abstrak telah dibuat dalam filsafat Anaximander(610 - 540 SM), seorang siswa Thales, yang melihat awal dunia di "iperon" - zat tanpa batas dan tidak terbatas, zat abadi, tak terukur, tak terbatas dari mana segala sesuatu muncul, semuanya terdiri dan ke mana semuanya akan berubah . Selain itu, ia pertama kali menyimpulkan hukum kekekalan materi (sebenarnya, ia menemukan struktur atom materi): semua makhluk hidup, semua benda terdiri dari unsur-unsur mikroskopis; setelah kematian organisme hidup, penghancuran zat, unsur-unsur tetap dan, sebagai hasil dari kombinasi baru, membentuk hal-hal baru dan organisme hidup, dan juga yang pertama mengajukan gagasan tentang asal usul manusia sebagai makhluk hidup. hasil evolusi dari hewan lain (diantisipasi ajaran Charles Darwin).

Anaximenes(546 - 526 SM) - seorang siswa Anaximander, melihat awal dari segala sesuatu di udara. Dia mengajukan gagasan bahwa semua zat di Bumi adalah hasil dari konsentrasi udara yang berbeda (udara, kompresi, berubah menjadi air, kemudian menjadi lanau, kemudian menjadi tanah, batu, dll.).

Sekolah Heraclitus dari Efesus

Selama periode ini, kota Efesus terletak di perbatasan antara Eropa dan Asia. Kehidupan seorang filsuf terhubung dengan kota ini Heraklitus(paruh ke-2 dari 6 - paruh pertama abad ke-5 SM). Dia adalah seorang pria dari keluarga bangsawan yang menyerahkan kekuasaan untuk gaya hidup kontemplatif. Dia berhipotesis bahwa awal dunia seperti api. Penting untuk dicatat bahwa dalam hal ini kita tidak berbicara tentang materi, substrat dari mana segala sesuatu dibuat, tetapi tentang substansi. Satu-satunya karya Heraclitus yang kita kenal disebut "Tentang alam"(Namun, seperti filsuf lain sebelum Socrates).

Heraclitus tidak hanya menimbulkan masalah kesatuan dunia. Ajarannya terpanggil untuk menjelaskan keragaman hal. Apa sistem batas, berkat sesuatu yang memiliki kepastian kualitatif? Apakah hal itu? Mengapa? Hari ini, dengan mengandalkan ilmu pengetahuan alam, kita dapat dengan mudah menjawab pertanyaan ini (tentang batas-batas kepastian kualitatif suatu hal). Dan 2500 tahun yang lalu, bahkan untuk menimbulkan masalah seperti itu, seseorang harus memiliki pikiran yang luar biasa.

Heraclitus mengatakan bahwa perang adalah bapak dari segalanya dan ibu dari segalanya. Ini tentang interaksi prinsip-prinsip yang berlawanan. Dia berbicara secara metaforis, dan orang-orang sezamannya mengira dia menyerukan perang. Metafora terkenal lainnya adalah pepatah terkenal bahwa Anda tidak dapat melangkah ke sungai yang sama dua kali. "Semuanya mengalir, semuanya berubah!" kata Heraklitus. Oleh karena itu, sumber pembentukannya adalah perjuangan prinsip-prinsip yang berlawanan. Selanjutnya, ini akan menjadi doktrin yang utuh, dasar dialektika. Heraclitus adalah pendiri dialektika.

Heraclitus memiliki banyak kritik. Teorinya tidak didukung oleh orang-orang sezamannya. Heraclitus tidak hanya dipahami oleh orang banyak, tetapi juga oleh para filosof itu sendiri. Lawannya yang paling otoritatif adalah para filsuf dari Elea (jika, tentu saja, seseorang dapat berbicara tentang "otoritas" para filsuf kuno sama sekali).

sekolah eleian

Eleatika- perwakilan dari sekolah filosofis Elean yang ada pada abad VI - V. SM e. di kota Yunani kuno Elea di wilayah Italia modern.

Filsuf yang paling terkenal dari aliran ini adalah filosof Xenophanes(c. 565 - 473 SM) dan para pengikutnya Parmenides(akhir abad VII - VI SM) dan Zeno(c. 490 - 430 SM). Dari sudut pandang Parmenides, orang-orang yang mendukung gagasan Heraclitus itu "berkepala kosong dengan dua kepala". Kami melihat cara berpikir yang berbeda di sini. Heraclitus mengizinkan kemungkinan kontradiksi, sementara Parmenides dan Aristoteles bersikeras pada jenis pemikiran yang mengecualikan kontradiksi (hukum tengah yang dikecualikan). Kontradiksi adalah kesalahan dalam logika. Parmenides berangkat dari fakta bahwa dalam pemikiran adanya kontradiksi atas dasar hukum tengah yang dikecualikan tidak dapat diterima. Keberadaan simultan dari prinsip-prinsip yang berlawanan tidak mungkin.

Sekolah Pythagoras

Pythagoras - pendukung dan pengikut filsuf dan matematikawan Yunani kuno Pythagoras(2 paruh ke-6 - awal abad ke-5 SM) angka dianggap sebagai akar penyebab segala sesuatu yang ada (seluruh realitas di sekitarnya, segala sesuatu yang terjadi dapat direduksi menjadi angka dan diukur dengan bantuan angka). Mereka menganjurkan kognisi dunia melalui angka (mereka menganggap kognisi melalui angka menjadi perantara antara kesadaran sensual dan idealis), menganggap unit sebagai partikel terkecil dari segala sesuatu dan mencoba untuk memilih "proto-kategori" yang menunjukkan dialektika. kesatuan dunia (genap - ganjil, terang - gelap, lurus - bengkok, kanan - kiri, pria - wanita, dll).

Kelebihan dari Pythagoras adalah bahwa mereka meletakkan dasar-dasar teori bilangan, mengembangkan prinsip-prinsip aritmatika, dan menemukan solusi matematika untuk banyak masalah geometris. Mereka menarik perhatian pada fakta bahwa jika dalam alat musik panjang senar dalam hubungannya satu sama lain adalah 1:2, 2:3 dan 3:4, maka Anda bisa mendapatkan interval musik seperti oktaf, kelima dan keempat. Sesuai dengan kisah filsuf Romawi kuno Boethius, Pythagoras sampai pada gagasan keunggulan angka, mencatat bahwa pukulan palu secara bersamaan dengan ukuran berbeda menghasilkan konsonan yang harmonis. Karena berat palu dapat diukur, kuantitas (angka) menguasai dunia. Mereka mencari hubungan seperti itu dalam geometri dan astronomi. Berdasarkan "penelitian" ini, mereka sampai pada kesimpulan bahwa benda-benda langit juga berada dalam harmoni musik.

Pythagoras percaya bahwa perkembangan dunia adalah siklus dan semua peristiwa diulang dengan frekuensi tertentu ("kembali"). Dengan kata lain, Pythagoras percaya bahwa tidak ada hal baru yang terjadi di dunia, bahwa setelah jangka waktu tertentu semua peristiwa berulang dengan tepat. Mereka mengaitkan sifat mistik dengan angka dan percaya bahwa angka bahkan dapat menentukan kualitas spiritual seseorang.

sekolah atom

Atomis adalah aliran filosofis materialistis, yang para filsuf (Democritus, Leucippus) menganggap partikel mikroskopis - "atom" sebagai "bahan bangunan", "batu bata pertama" dari segala sesuatu. Leucippus (abad ke-5 SM) dianggap sebagai pendiri atomisme. Sedikit yang diketahui tentang Leucippe: dia berasal dari Miletus dan merupakan penerus tradisi filosofis-alam yang terkait dengan kota ini. Dia dipengaruhi oleh Parmenides dan Zeno. Telah dikemukakan bahwa Leucippus adalah orang fiktif yang tidak pernah ada. Mungkin dasar penilaian semacam itu adalah fakta bahwa hampir tidak ada yang diketahui tentang Leucippe. Meskipun ada pendapat seperti itu, tampaknya lebih dapat diandalkan bahwa Leucippus masih manusia nyata. Murid dan kawan seperjuangan Leucippus (c. 470 atau 370 SM) dianggap sebagai pendiri arah materialistik dalam filsafat ("garis Democritus").

Dalam ajaran Democritus, berikut ini dapat dibedakan: ketentuan dasar:

• seluruh dunia material terdiri dari atom;
• atom adalah partikel terkecil, "batu bata pertama" dari segala sesuatu;
• atom tidak dapat dibagi (posisi ini disangkal oleh sains hanya hari ini);
• atom memiliki ukuran yang berbeda (dari yang terkecil hingga yang besar), bentuk yang berbeda (bulat, lonjong, melengkung, "dengan kait", dll.);
• antara atom ada ruang yang diisi dengan kekosongan;
• atom bergerak terus-menerus;
• ada siklus atom: benda, organisme hidup ada, membusuk, setelah itu organisme hidup baru dan objek dunia material muncul dari atom yang sama ini;
• atom tidak dapat "dilihat" oleh kognisi sensorik.

Dengan demikian, ciri ciri adalah: kosmosentrisme yang menonjol, peningkatan perhatian pada masalah menjelaskan fenomena alam di sekitarnya, pencarian asal-usul yang memunculkan segala sesuatu dan sifat ajaran filosofis yang doktriner (tidak dapat diperdebatkan). Situasi akan berubah secara dramatis pada tahap klasik berikutnya dalam perkembangan filsafat kuno.

Asal usul filsafat di Yunani Kuno terjadi antara abad 8 dan 6. Pada era itu, Yunani sedang melalui masa penjajahan, atau apoitization (apoitia adalah wilayah seberang laut dari polis Yunani, praktis independen dari metropolis). Ruang-ruang besar, seperti Graecia Magna (Italia) melampaui tempat lahir Yunani mereka di wilayah dan melahirkan para filsuf pertama, karena filsafat Athena menjadi langkah kedua, selanjutnya dalam pengembangan pemikiran Yunani. Pandangan dunia sangat dipengaruhi oleh struktur kehidupan dalam kebijakan dan jenis perbudakan klasik. Itu adalah keberadaan yang terakhir di Yunani kuno yang memainkan peran besar dalam pembagian kerja, dan memungkinkan, seperti dicatat Engels, lapisan orang tertentu untuk terlibat secara eksklusif dalam sains dan budaya.

Oleh karena itu, filsafat Yunani Kuno memiliki kekhususan tertentu dalam kaitannya dengan filsafat modern Timur Kuno. Pertama-tama, sejak zaman Pythagoras, ia telah diidentifikasi sebagai disiplin yang terpisah, dan sejak Aristoteles ia berjalan seiring dengan sains, dibedakan oleh rasionalisme dan memisahkan dirinya dari agama. Selama periode Helenistik, itu menjadi dasar dari ilmu-ilmu seperti sejarah, kedokteran dan matematika. "Slogan" utama dan perwujudan cita-cita pendidikan filsafat Yunani kuno (namun, serta budaya) adalah "kalios kai agatos" - kombinasi kecantikan fisik dan kesehatan dengan kesempurnaan spiritual.

Filsafat di Yunani Kuno mengangkat dua tema utama - ontologi dan epistemologi, sebagai suatu peraturan, menentang konsep pikiran dan aktivitas (yang terakhir dianggap sebagai pekerjaan kelas dua, "lebih rendah", berbeda dengan kontemplasi murni). Filsafat Yunani kuno juga merupakan tempat kelahiran sistem metodologis seperti metafisik dan dialektis. Dia juga mengadopsi banyak kategori filsafat Timur Kuno, khususnya Mesir, dan memperkenalkannya ke dalam wacana filosofis umum Eropa. Filsafat awal Yunani kuno secara kondisional dibagi menjadi dua periode - kuno dan pra-Socrates.

Filsafat Yunani Kuno dicirikan oleh kosmosentrisme karya mitopoetik, di mana penyair epik menggambarkan kemunculan dunia dan kekuatan pendorongnya dalam gambar mitologis. Homer mensistematisasikan mitos dan menyanyikan moralitas heroik, dan Hesiod mewujudkan sejarah asal usul dunia dalam sosok Chaos, Gaia, Eros, dan dewa-dewa lainnya. Dia adalah salah satu orang pertama yang menyajikan dalam bentuk sastra mitos "zaman keemasan", ketika keadilan dan tenaga kerja dihargai, dan mulai meratapi nasib "Zaman Besi" kontemporer, dominasi tinju, waktu di mana kekuatan melahirkan hukum. Secara tradisional diyakini bahwa apa yang disebut "tujuh orang bijak" memainkan peran besar dalam membentuk pemikiran filosofis pada waktu itu, yang meninggalkan kata-kata bijak atau "gnome" yang didedikasikan untuk prinsip-prinsip moral seperti moderasi dan harmoni.

Pada periode pra-Socrates, filsafat Yunani kuno dicirikan oleh kehadiran beberapa filosofi alam filosofis, dibedakan oleh pragmatisme, keinginan untuk mencari satu permulaan dan penemuan ilmiah pertama, seperti instrumen astronomi, peta, jam matahari. Hampir semua perwakilannya berasal dari kelas pedagang. Jadi, dia mempelajari gerhana matahari dan menganggap air sebagai asal mula segalanya, Anaximander adalah pencipta peta Bumi dan model bola langit, dan dia menyebut asalnya "apeiron" - materi utama tanpa kualitas, kontradiksi yang memunculkan munculnya dunia, dan muridnya Anaximenes percaya bahwa satu-satunya penyebab segalanya adalah udara . Perwakilan paling terkenal dari sekolah Efesus adalah Heraclitus, dijuluki Yang Menangis. Dia mengemukakan gagasan bahwa dunia tidak diciptakan oleh siapa pun, tetapi pada hakikatnya adalah api, sekarang berkobar, lalu padam, dan juga berpendapat bahwa jika kita mengetahui melalui persepsi, maka dasar pengetahuan kita adalah logos.

Filosofi Yunani kuno, yang diwakili oleh aliran Eleatic dan Italic, didasarkan pada kategori yang sedikit berbeda. Berbeda dengan Milesian, Eleatics berasal dari aristokrat. Secara teori, mereka lebih memilih sistem daripada proses, dan ukuran daripada tak terhingga.

Xenophanes dari Colophon mengkritik ide-ide mitologis tentang para dewa dan mengusulkan untuk memisahkan yang ada dan yang tampak. Parmenides dari Elea mengembangkan ide-idenya dan menyatakan bahwa kita melihat yang tampak dengan perasaan, dan yang ada dengan logika. Oleh karena itu, bagi orang yang berakal, ketidakberadaan tidak ada, karena setiap pikiran kita adalah pikiran tentang keberadaan. Pengikutnya Zeno menjelaskan posisi gurunya dengan bantuan paradoks aporia yang terkenal.

Sekolah Italia dikenal dengan pemikir misterius seperti Pythagoras, yang mengusulkan doktrin angka dan hubungan mistik mereka dengan dunia dan meninggalkan ajaran rahasia. Empedocles dari kota Sisilia Agregenta adalah filsuf yang tidak kalah menarik. Dia menganggap empat elemen pasif - air, api, udara dan bumi, dan dua prinsip aktif - cinta dan kebencian, sebagai penyebab segala sesuatu yang ada, dan dalam sistem filosofisnya dia mencoba menyatukan Parmenides dan Heraclitus. Filsafat Yunani klasik kemudian sebagian besar mendasarkan kesimpulannya tepat pada ide-ide para pemikir Italia.