Mengapa masyarakat adalah sistem yang kompleks. Masyarakat sebagai sistem yang dinamis

Konsep masyarakat mencakup semua bidang kehidupan manusia, hubungan dan hubungan. Pada saat yang sama, masyarakat tidak tinggal diam, ia tunduk pada perubahan dan perkembangan yang konstan. Kami belajar secara singkat tentang masyarakat - sistem yang kompleks dan berkembang secara dinamis.

Fitur masyarakat

Masyarakat sebagai sistem yang kompleks memiliki ciri khas tersendiri yang membedakannya dengan sistem lainnya. Pertimbangkan diidentifikasi oleh ilmu yang berbeda sifat-sifat :

kompleks, berlapis-lapis

Masyarakat mencakup berbagai subsistem, elemen. Ini dapat mencakup berbagai kelompok sosial, baik yang kecil - keluarga, dan yang besar - kelas, bangsa.

Subsistem publik adalah bidang utama: ekonomi, sosial, politik, spiritual. Masing-masing juga merupakan semacam sistem dengan banyak elemen. Jadi, kita dapat mengatakan bahwa ada hierarki sistem, yaitu masyarakat dibagi menjadi elemen-elemen, yang, pada gilirannya, juga mencakup beberapa komponen.

kehadiran elemen kualitas yang berbeda: material (teknologi, fasilitas) dan spiritual, ideal (ide, nilai)

Misalnya, bidang ekonomi mencakup transportasi, fasilitas, bahan untuk pembuatan barang, dan pengetahuan, norma, dan aturan yang berlaku di bidang produksi.

elemen utama adalah manusia

Manusia adalah elemen universal dari semua sistem sosial, karena ia termasuk dalam masing-masing sistem, dan tanpa dia keberadaan mereka tidak mungkin.

4 artikel teratasyang membaca bersama ini

perubahan konstan, transformasi

Tentu saja, pada waktu yang berbeda tingkat perubahan berubah: tatanan yang mapan dapat dipertahankan untuk waktu yang lama, tetapi ada juga periode ketika ada perubahan kualitatif yang cepat dalam kehidupan sosial, misalnya, selama revolusi. Inilah perbedaan utama antara masyarakat dan alam.

memesan

Semua komponen masyarakat memiliki kedudukan dan hubungan tertentu dengan unsur-unsur lain. Artinya, masyarakat merupakan suatu sistem yang teratur yang didalamnya terdapat banyak bagian yang saling berhubungan. Elemen mungkin hilang, yang baru muncul sebagai gantinya, tetapi secara umum sistem terus berfungsi dalam urutan tertentu.

swasembada

Masyarakat secara keseluruhan mampu menghasilkan segala sesuatu yang diperlukan untuk keberadaannya, oleh karena itu setiap elemen memainkan perannya dan tidak dapat ada tanpa yang lain.

manajemen diri

Masyarakat mengatur manajemen, menciptakan institusi untuk mengkoordinasikan tindakan berbagai elemen masyarakat, yaitu menciptakan sistem di mana semua bagian dapat berinteraksi. Pengorganisasian kegiatan setiap individu dan kelompok orang, serta pelaksanaan kontrol, adalah fitur masyarakat.

Institusi sosial

Gagasan masyarakat tidak dapat lengkap tanpa pengetahuan tentang institusi dasarnya.

Lembaga sosial dipahami sebagai bentuk-bentuk penyelenggaraan kegiatan bersama orang-orang yang telah berkembang sebagai hasil perkembangan sejarah dan diatur oleh norma-norma yang ditetapkan dalam masyarakat. Mereka menyatukan sekelompok besar orang yang terlibat dalam beberapa jenis kegiatan.

Kegiatan pranata sosial ditujukan untuk memenuhi kebutuhan. Misalnya, kebutuhan orang akan prokreasi memunculkan institusi keluarga dan pernikahan, kebutuhan akan pengetahuan - institusi pendidikan dan sains.

Penilaian rata-rata: 4.3. Total peringkat yang diterima: 215.

Dibandingkan dengan sistem alam, masyarakat manusia lebih tunduk pada perubahan kualitatif dan kuantitatif. Mereka terjadi lebih cepat dan lebih sering. Ini mencirikan masyarakat sebagai sistem yang dinamis.

Sistem dinamis adalah sistem yang selalu dalam keadaan bergerak. Ini berkembang, mengubah fitur dan karakteristiknya sendiri. Salah satu sistem tersebut adalah masyarakat. Perubahan keadaan masyarakat dapat disebabkan oleh pengaruh dari luar. Namun terkadang didasarkan pada kebutuhan internal sistem itu sendiri. Sistem dinamis memiliki struktur yang kompleks. Ini terdiri dari banyak sublevel dan elemen. Dalam skala global, masyarakat manusia mencakup banyak masyarakat lain dalam bentuk negara. Negara merupakan kelompok sosial. Unit dari kelompok sosial adalah orang.

Masyarakat terus-menerus berinteraksi dengan sistem lain. Misalnya dengan alam. Ia menggunakan sumber dayanya, potensinya, dll. Sepanjang sejarah umat manusia, lingkungan alam dan bencana alam tidak hanya membantu manusia. Terkadang mereka menghambat perkembangan masyarakat. Dan bahkan menjadi penyebab kematiannya. Sifat interaksi dengan sistem lain terbentuk karena faktor manusia. Biasanya dipahami sebagai totalitas fenomena seperti kehendak, minat dan aktivitas sadar individu atau kelompok sosial.

Ciri ciri masyarakat sebagai sistem yang dinamis:
- dinamisme (perubahan seluruh masyarakat atau elemen-elemennya);
- kompleks elemen yang saling berinteraksi (subsistem, institusi sosial, dll.);
- swasembada (sistem itu sendiri menciptakan kondisi untuk keberadaan);
- integrasi (interkoneksi semua komponen sistem); - pemerintahan mandiri (kemampuan untuk bereaksi terhadap peristiwa di luar sistem).

Masyarakat sebagai suatu sistem yang dinamis terdiri dari unsur-unsur. Mereka dapat berupa material (bangunan, sistem teknis, institusi, dll.). Dan tidak berwujud atau ideal (sebenarnya ide, nilai, tradisi, adat istiadat, dll). Dengan demikian, subsistem ekonomi terdiri dari bank, transportasi, barang, jasa, hukum, dll. Elemen pembentuk sistem khusus adalah seseorang. Dia memiliki kemampuan untuk memilih, memiliki kehendak bebas. Sebagai akibat dari aktivitas seseorang atau sekelompok orang, perubahan besar-besaran dapat terjadi dalam masyarakat atau kelompok individunya. Hal ini membuat sistem sosial lebih mobile.

Kecepatan dan kualitas perubahan yang terjadi di masyarakat bisa berbeda. Terkadang tatanan yang mapan ada selama beberapa ratus tahun, dan kemudian perubahan terjadi cukup cepat. Cakupan dan kualitas mereka mungkin berbeda. Masyarakat terus berkembang. Ini adalah integritas yang teratur di mana semua elemen berada dalam hubungan tertentu. Properti ini kadang-kadang disebut non-aditivitas sistem. Fitur lain dari masyarakat sebagai sistem yang dinamis adalah pemerintahan sendiri.

masyarakat sebagai sistem dinamis yang kompleks(memilih)

Pemahaman masyarakat yang paling akrab dikaitkan dengan gagasannya sebagai sekelompok orang yang disatukan oleh kepentingan tertentu. Jadi, kita berbicara tentang masyarakat filatelis, masyarakat untuk perlindungan alam, sering kali masyarakat yang kami maksud adalah lingkaran teman dari orang tertentu, dll. Tidak hanya yang pertama, tetapi bahkan ide-ide ilmiah orang-orang tentang masyarakat serupa. . Namun, esensi masyarakat tidak dapat direduksi menjadi totalitas individu manusia. Itu harus dicari dalam koneksi dan hubungan yang muncul dalam proses aktivitas bersama orang-orang, yang bersifat non-individu dan memperoleh kekuatan di luar kendali individu-individu. Hubungan-hubungan sosial bersifat stabil, terus menerus berulang dan mendasari pembentukan berbagai bagian struktural, institusi, dan organisasi masyarakat. Ikatan dan hubungan sosial menjadi objektif, tidak bergantung pada orang tertentu, tetapi pada kekuatan dan prinsip lain yang lebih mendasar dan kokoh. Jadi, di zaman kuno, gagasan keadilan kosmik seharusnya menjadi kekuatan seperti itu, di Abad Pertengahan - kepribadian Tuhan, di zaman modern - kontrak sosial, dll. Mereka, seolah-olah, merampingkan dan menyatukan beragam fenomena sosial, memberikan totalitas yang kompleks gerakan dan perkembangan (dinamika).

Karena berbagai bentuk dan fenomena sosial, masyarakat berusaha menjelaskan ilmu-ilmu ekonomi, sejarah, sosiologi, demografi dan banyak ilmu lain tentang masyarakat. Tetapi identifikasi yang paling umum, koneksi universal, fondasi fundamental, penyebab utama, pola dan tren terkemuka adalah tugas filsafat. Penting bagi sains untuk mengetahui tidak hanya apa struktur sosial masyarakat tertentu, kelas, bangsa, kelompok, apa yang beroperasi, apa kepentingan dan kebutuhan sosial mereka, atau tatanan ekonomi apa yang mendominasi dalam periode sejarah ini atau itu. . Ilmu sosial juga tertarik untuk mengidentifikasi apa yang menyatukan semua masyarakat yang ada dan mungkin di masa depan, apa sumber dan kekuatan pendorong pembangunan sosial, tren dan pola utamanya, arahnya, dll. Sangat penting untuk mempertimbangkan masyarakat sebagai organisme tunggal atau integritas sistemik, yang elemen strukturalnya berada dalam hubungan yang kurang lebih teratur dan stabil. Di dalamnya, seseorang bahkan dapat memilih hubungan subordinasi, di mana yang utama adalah hubungan antara faktor-faktor material dan formasi ideal kehidupan sosial.

Dalam ilmu sosial, ada beberapa pandangan mendasar tentang esensi masyarakat, perbedaan di antaranya terletak pada alokasi berbagai elemen struktural dalam sistem dinamis ini sebagai yang utama. Pendekatan sosiopsikologis dalam memahami masyarakat terdiri dari beberapa postulat. Masyarakat adalah kumpulan individu dan sistem tindakan sosial. Tindakan orang dipahami dan ditentukan oleh fisiologi organisme. Asal-usul tindakan sosial dapat ditemukan bahkan dalam naluri (Freud).

Konsep naturalistik masyarakat berangkat dari peran utama dalam pengembangan masyarakat faktor alam, geografis dan demografis. Beberapa menentukan perkembangan masyarakat dengan ritme aktivitas matahari (Chizhevsky, Gumilyov), yang lain - oleh lingkungan iklim (Montesquieu, Mechnikov), yang lain - oleh karakteristik genetik, ras, dan seksual seseorang (Wilson, Dawkins, Scheffle) . Masyarakat dalam konsep ini dianggap agak disederhanakan, sebagai kelanjutan alami dari alam, yang hanya memiliki kekhususan biologis, di mana ciri-ciri sosial direduksi.

Dalam pemahaman materialistik masyarakat (Marx), orang-orang dalam organisme sosial dihubungkan oleh kekuatan produktif dan hubungan produksi. Kehidupan material orang, makhluk sosial menentukan seluruh dinamika sosial - mekanisme berfungsinya dan perkembangan masyarakat, tindakan sosial orang, kehidupan spiritual dan budaya mereka. Dalam konsep ini, perkembangan sosial memperoleh karakter historis-alamiah yang objektif, muncul sebagai perubahan alami dalam formasi sosial-ekonomi, tahap-tahap tertentu dari sejarah dunia.

Semua definisi ini memiliki kesamaan. Masyarakat adalah asosiasi orang-orang yang stabil, kekuatan dan konsistensinya terletak pada kekuatan angkuh yang menembus semua hubungan sosial. Masyarakat adalah suatu struktur yang berdiri sendiri, yang unsur-unsur dan bagian-bagiannya berada dalam suatu hubungan yang kompleks, sehingga memberikan sifat suatu sistem yang dinamis.

Dalam masyarakat modern, ada perubahan kualitatif dalam hubungan sosial dan ikatan sosial antara orang-orang, memperluas ruang mereka dan menekan waktu perjalanan mereka. Semakin banyak orang yang dilindungi oleh hukum dan nilai universal, dan peristiwa yang terjadi di suatu wilayah atau provinsi terpencil mempengaruhi proses dunia, dan sebaliknya. Masyarakat global yang muncul secara bersamaan menghancurkan semua batas dan, seolah-olah, "menekan" dunia.

Petunjuk

Ciri ciri masyarakat sebagai sistem yang dinamis:
- dinamisme (perubahan seluruh masyarakat atau elemen-elemennya);
- kompleks elemen yang saling berinteraksi (subsistem, institusi sosial, dll.);
- swasembada (sistem itu sendiri menciptakan kondisi untuk keberadaan);
- (hubungan semua komponen sistem);
- manajemen diri (kemampuan untuk bereaksi terhadap peristiwa di luar sistem).

Masyarakat sebagai suatu sistem yang dinamis terdiri dari unsur-unsur. Mereka dapat berupa material (bangunan, sistem teknis, institusi, dll.). Dan tidak berwujud atau ideal (sebenarnya ide, nilai, tradisi, adat istiadat, dll). Dengan demikian, subsistem ekonomi terdiri dari bank, transportasi, barang, jasa, hukum, dll. Elemen tulang punggung khusus adalah . Dia memiliki kemampuan untuk memilih, memiliki kehendak bebas. Sebagai akibat dari aktivitas seseorang atau sekelompok orang, perubahan besar-besaran dapat terjadi dalam masyarakat atau kelompok individunya. Hal ini membuat sistem sosial lebih mobile.

Tiket nomor 1

Apa itu masyarakat?

Ada banyak definisi dari istilah "masyarakat". Dalam arti sempit di bawah masyarakat dapat dipahami sebagai sekelompok orang tertentu yang bersatu untuk komunikasi dan kinerja bersama dari kegiatan apa pun, dan tahap tertentu dalam perkembangan sejarah suatu orang atau negara.

Secara garis besar, masyarakat- ini adalah bagian dari dunia material yang terisolasi dari alam, tetapi terkait erat dengannya, yang terdiri dari individu-individu dengan kemauan dan kesadaran, dan termasuk cara-cara berinteraksi dengan orang-orang dan bentuk-bentuk penyatuan mereka.
Secara filosofis masyarakat dicirikan oleh sains sebagai sistem pengembangan diri yang dinamis, yaitu, sistem yang mampu, meskipun berubah secara serius, pada saat yang sama mempertahankan esensi dan kepastian kualitatifnya. Sistem didefinisikan sebagai suatu kompleks dari elemen-elemen yang saling berinteraksi. Pada gilirannya, sebuah elemen adalah beberapa komponen lebih lanjut yang tidak dapat didekomposisi dari sistem yang terlibat langsung dalam pembuatannya.
Tanda-tanda masyarakat:

Kumpulan individu yang diberkahi dengan kemauan dan kesadaran.
Kepentingan umum, yang bersifat permanen dan objektif. Organisasi masyarakat bergantung pada kombinasi yang harmonis antara kepentingan bersama dan kepentingan individu para anggotanya.
Interaksi dan kerjasama berdasarkan kepentingan bersama. Harus ada kepentingan satu sama lain, memberi kesempatan untuk mengimplementasikan kepentingan masing-masing.
Pengaturan kepentingan umum melalui aturan perilaku yang mengikat.
Kehadiran kekuatan terorganisir (kekuasaan) yang mampu memberikan masyarakat ketertiban internal dan keamanan eksternal.

Masing-masing bidang ini, dengan sendirinya merupakan elemen dari sistem yang disebut "masyarakat", pada gilirannya menjadi sebuah sistem dalam kaitannya dengan elemen-elemen yang membentuknya. Keempat bidang kehidupan sosial tersebut saling berhubungan dan saling mengkondisikan satu sama lain. Pembagian masyarakat ke dalam lingkup agak sewenang-wenang, tetapi membantu untuk mengisolasi dan mempelajari bidang-bidang individu dari masyarakat yang benar-benar integral, kehidupan sosial yang beragam dan kompleks.

Politik dan kekuasaan

Kekuatan- hak dan kesempatan untuk mempengaruhi orang lain, untuk menundukkan mereka sesuai keinginan Anda. Kekuasaan muncul dengan munculnya masyarakat manusia dan akan selalu mengiringi perkembangannya dalam satu atau lain bentuk.

Sumber kekuatan:

Kekerasan (kekuatan fisik, senjata, kelompok terorganisir, ancaman kekerasan)
Otoritas (ikatan keluarga dan sosial, pengetahuan mendalam di beberapa area, dll.)
Hukum (posisi dan otoritas, kontrol atas sumber daya, adat dan tradisi)

Subyek kekuasaan- orang yang memberi perintah

Objek kekuasaan- orang yang melakukan.

Hingga saat ini peneliti mengidentifikasi berbagai otoritas publik:
tergantung pada sumber daya yang ada, kekuasaan dibagi menjadi politik, ekonomi, sosial, informasi;
tergantung pada subyek kekuasaan, kekuasaan dibagi menjadi negara, militer, partai, serikat pekerja, keluarga;
tergantung pada cara interaksi antara subjek dan objek kekuasaan, kekuasaan dibedakan sebagai diktator, totaliter dan demokratis.

Politik- kegiatan kelas sosial, partai, kelompok, ditentukan oleh kepentingan dan tujuan mereka, serta kegiatan otoritas negara. Perjuangan politik sering dipahami sebagai perebutan kekuasaan.

alokasikan jenis wewenang berikut ini:

Legislatif (parlemen)
Eksekutif (pemerintah)
Yudikatif (pengadilan)
Baru-baru ini, media telah dicirikan sebagai "keadaan keempat" (kepemilikan informasi)

Subyek Kebijakan: individu, kelompok sosial, kelas, organisasi, partai politik, negara

Objek kebijakan: 1. internal (masyarakat secara keseluruhan, ekonomi, lingkungan sosial, budaya, hubungan nasional, ekologi, personel)

2. eksternal (hubungan internasional, masyarakat dunia (masalah global)

Fitur kebijakan: basis organisasi masyarakat, pengendalian, komunikatif, integratif, edukatif

Kebijakan:

1. menurut arah keputusan politik - ekonomi, sosial, nasional, budaya, agama, negara-hukum, pemuda

2. berdasarkan skala dampak - lokal, regional, nasional (nasional), internasional, global (masalah global)

3. menurut prospek dampak - strategis (jangka panjang), taktis (tugas mendesak untuk mencapai strategi), oportunistik atau saat ini (mendesak)

Nomor tiket 2

Masyarakat sebagai sistem dinamis yang kompleks

Masyarakat- sistem pengembangan diri dinamis yang kompleks, yang terdiri dari subsistem (bidang kehidupan publik), yang biasanya dibedakan oleh empat:
1) ekonomi (unsur-unsurnya adalah produksi material dan hubungan yang muncul antara orang-orang dalam proses produksi barang-barang material, pertukaran dan distribusinya);
2) sosial (terdiri dari formasi struktural seperti kelas, strata sosial, bangsa, hubungan dan interaksi mereka satu sama lain);
3) politik (termasuk politik, negara, hukum, korelasi dan fungsinya);
4) spiritual (mencakup berbagai bentuk dan tingkat kesadaran sosial, yang dalam kehidupan nyata masyarakat membentuk fenomena budaya spiritual).

Ciri ciri (tanda) masyarakat sebagai sistem yang dinamis:

dinamisme (kemampuan untuk berubah dari waktu ke waktu baik masyarakat maupun elemen individunya).
kompleks elemen yang saling berinteraksi (subsistem, institusi sosial).
swasembada (kemampuan sistem untuk secara mandiri menciptakan dan menciptakan kembali kondisi yang diperlukan untuk keberadaannya sendiri, untuk menghasilkan semua yang diperlukan untuk kehidupan masyarakat).
integrasi (hubungan semua komponen sistem).
self-governance (menanggapi perubahan lingkungan alam dan masyarakat dunia).

Nomor tiket 3

sifat manusia

Hingga saat ini, tidak ada kejelasan tentang apa sifat manusia yang menentukan esensinya. Ilmu pengetahuan modern mengakui sifat ganda manusia, kombinasi biologis dan sosial.

Dari sudut pandang biologi, manusia termasuk dalam kelas mamalia, ordo primata. Seseorang tunduk pada hukum biologis yang sama seperti hewan: ia membutuhkan makanan, aktivitas fisik, dan istirahat. Seseorang tumbuh, tunduk pada penyakit, menua dan mati.

Kepribadian "binatang" seseorang dipengaruhi oleh program perilaku bawaan (naluri, refleks tanpa syarat) dan diperoleh selama hidup. Sisi kepribadian ini "bertanggung jawab" untuk nutrisi, pelestarian hidup dan kesehatan, dan prokreasi.

Pendukung teori asal usul manusia dari hewan sebagai hasil evolusi
jelaskan ciri-ciri penampilan dan perilaku seseorang dengan perjuangan panjang untuk bertahan hidup (2,5 juta tahun), sebagai akibatnya individu yang paling kuat bertahan dan meninggalkan keturunan.

Esensi sosial seseorang terbentuk di bawah pengaruh cara hidup sosial, komunikasi dengan orang lain. Berkat komunikasi, seseorang dapat menyampaikan kepada orang lain apa yang disadarinya, apa yang dipikirkannya. Alat komunikasi antara orang-orang dalam masyarakat terutama adalah bahasa. Ada kasus ketika anak-anak kecil dibesarkan oleh hewan. Sekali dalam masyarakat manusia sudah dewasa, mereka tidak bisa menguasai ucapan manusia yang diartikulasikan. Ini mungkin menunjukkan bahwa ucapan dan pemikiran abstrak yang terkait dengannya hanya terbentuk di masyarakat.

Bentuk-bentuk perilaku sosial meliputi kemampuan seseorang untuk berempati, kepedulian terhadap anggota masyarakat yang lemah dan membutuhkan, pengorbanan diri demi menyelamatkan orang lain, perjuangan untuk kebenaran, keadilan, dll.

Bentuk manifestasi tertinggi dari sisi spiritual kepribadian manusia adalah cinta terhadap sesama, tidak dikaitkan dengan imbalan materi atau pengakuan sosial.

Cinta tanpa pamrih, altruisme adalah syarat utama untuk pertumbuhan spiritual, peningkatan diri. Kepribadian spiritual, yang diperkaya dalam proses komunikasi, membatasi egoisme kepribadian biologis, begitulah kesempurnaan moral terjadi.

Mencirikan esensi sosial seseorang, sebagai suatu peraturan, mereka sebut: kesadaran, ucapan, aktivitas kerja.

Sosialisasi

Sosialisasi - proses penguasaan pengetahuan dan keterampilan, cara berperilaku yang diperlukan seseorang untuk menjadi anggota masyarakat, bertindak secara benar dan berinteraksi dengan lingkungan sosialnya.

Sosialisasi Proses dimana bayi secara bertahap berkembang menjadi makhluk cerdas yang sadar diri yang memahami esensi budaya di mana ia dilahirkan.

Sosialisasi dibagi menjadi dua jenis - primer dan sekunder.

sosialisasi primer menyangkut lingkungan terdekat seseorang dan termasuk, pertama-tama, keluarga dan teman, dan sekunder mengacu pada lingkungan yang dimediasi, atau formal, dan terdiri dari dampak institusi dan institusi. Peran sosialisasi primer sangat besar pada tahap awal kehidupan, dan yang sekunder - pada tahap selanjutnya.

alokasikan agen dan lembaga sosialisasi. Agen sosialisasi- ini adalah orang-orang tertentu yang bertanggung jawab untuk mengajarkan norma-norma budaya dan menguasai peran sosial. Lembaga sosialisasi- lembaga sosial yang mempengaruhi proses sosialisasi dan membimbingnya. Agen sosialisasi primer termasuk orang tua, kerabat, teman dan teman sebaya, guru dan dokter. Untuk sekolah menengah - pejabat universitas, perusahaan, tentara, gereja, jurnalis, dll. Sosialisasi primer - bidang hubungan interpersonal, sekunder - sosial. Fungsi agen sosialisasi primer dapat dipertukarkan dan universal, fungsi agen sosialisasi sekunder tidak dapat dipertukarkan dan terspesialisasi.

Selain sosialisasi juga bisa desosialisasi- kehilangan atau penolakan secara sadar terhadap nilai, norma, peran sosial yang dipelajari (melakukan kejahatan, penyakit mental). Mengembalikan nilai dan peran yang hilang, melatih kembali, kembali ke gaya hidup normal disebut sosialisasi ulang(begitulah tujuan hukuman sebagai koreksi) - mengubah dan merevisi ide-ide yang terbentuk sebelumnya.

Nomor tiket 4

Sistem ekonomi

Sistem ekonomi- ini adalah seperangkat elemen ekonomi yang saling terkait yang membentuk integritas tertentu, struktur ekonomi masyarakat; kesatuan hubungan yang berkembang atas produksi, distribusi, pertukaran dan konsumsi barang-barang ekonomi.

Tergantung pada metode pemecahan masalah ekonomi utama dan jenis kepemilikan sumber daya ekonomi, empat jenis utama sistem ekonomi dapat dibedakan:

tradisional;
pasar (kapitalisme);
komando (sosialisme);
Campuran.

Nomor tiket 5

Nomor tiket 6

Kognisi dan pengetahuan

Kamus bahasa Rusia Ozhegov S. I. memberikan dua definisi konsep pengetahuan:
1) pemahaman realitas melalui kesadaran;
2) seperangkat informasi, pengetahuan di beberapa area.
Pengetahuan- ini adalah hasil multidimensi yang diuji dengan praktik, yang dikonfirmasi secara logis, proses mengetahui dunia sekitar.
Ada beberapa kriteria untuk pengetahuan ilmiah:
1) sistematisasi pengetahuan;
2) konsistensi pengetahuan;
3) validitas pengetahuan.
Sistematisasi pengetahuan ilmiah berarti bahwa semua akumulasi pengalaman kemanusiaan mengarah (atau harus mengarah) ke sistem ketat tertentu.
Konsistensi pengetahuan ilmiah artinya pengetahuan dalam berbagai bidang ilmu saling melengkapi, tidak mengecualikan. Kriteria ini mengikuti langsung dari yang sebelumnya. Kriteria pertama sebagian besar membantu menghilangkan kontradiksi - sistem logis yang ketat untuk membangun pengetahuan tidak akan memungkinkan beberapa hukum yang bertentangan ada secara bersamaan.
Keabsahan pengetahuan ilmiah. Pengetahuan ilmiah dapat dikonfirmasikan dengan pengulangan berulang dari tindakan yang sama (yaitu, secara empiris). Pembuktian konsep-konsep ilmiah terjadi dengan mengacu pada data penelitian empiris atau dengan mengacu pada kemampuan untuk menggambarkan dan memprediksi fenomena (dengan kata lain, mengandalkan intuisi).

Pengartian- ini adalah proses memperoleh pengetahuan melalui penelitian empiris atau sensorik, serta memahami hukum-hukum dunia objektif dan totalitas pengetahuan dalam beberapa cabang sains atau seni.
Ada yang berikut ini jenis pengetahuan:
1) pengetahuan duniawi;
2) pengetahuan seni;
3) pengetahuan sensorik;
4) pengetahuan empiris.
Pengetahuan duniawi adalah pengalaman yang terakumulasi selama berabad-abad. Itu terletak pada pengamatan dan kecerdikan. Pengetahuan ini, tidak diragukan lagi, diperoleh hanya sebagai hasil dari latihan.
Pengetahuan artistik. Kekhasan pengetahuan artistik terletak pada kenyataan bahwa itu didasarkan pada gambar visual, mencerminkan dunia dan seseorang dalam keadaan holistik.
Kognisi sensorik adalah apa yang kita rasakan dengan bantuan indera (misalnya, saya mendengar dering ponsel, saya melihat apel merah, dll.).
Perbedaan utama antara kognisi sensorik dan kognisi empiris adalah bahwa kognisi empiris dilakukan dengan bantuan observasi atau eksperimen. Selama percobaan, komputer atau perangkat lain digunakan.
Metode pengetahuan:
1) induksi;
2) pengurangan;
3) analisis;
4) sintesis.
Induksi adalah kesimpulan yang dibuat atas dasar dua atau lebih premis. Induksi dapat menghasilkan kesimpulan yang benar dan salah.
Deduksi adalah transisi yang dibuat dari umum ke khusus. Metode deduksi, tidak seperti metode induksi, selalu mengarah pada kesimpulan yang benar.
Analisis adalah pembagian objek atau fenomena yang dipelajari menjadi bagian-bagian dan komponen-komponen.
Sintesis adalah suatu proses yang berlawanan dengan analisis, yaitu hubungan bagian-bagian dari suatu objek atau fenomena menjadi satu kesatuan.

Nomor tiket 7

Tanggung jawab hukum

Tanggung jawab hukum- ini adalah cara dimana kepentingan individu, masyarakat dan negara mendapat perlindungan yang nyata . Tanggung jawab hukum berarti penerapan sanksi norma hukum kepada pelanggar, yang ditentukan di dalamnya hukuman tertentu. Ini adalah pengenaan tindakan paksaan negara terhadap pelaku, penerapan sanksi hukum atas pelanggaran tersebut. Tanggung jawab semacam itu adalah semacam hubungan antara negara dan pelaku, di mana negara, yang diwakili oleh lembaga penegak hukumnya, memiliki hak untuk menghukum pelaku, memulihkan hukum dan ketertiban yang dilanggar, dan pelaku dipanggil untuk dihukum, yaitu. kehilangan manfaat tertentu, menderita akibat-akibat tertentu yang tidak menguntungkan yang ditetapkan oleh hukum.

Konsekuensi ini dapat bervariasi:

pribadi (hukuman mati, penjara);
properti (denda, penyitaan properti);
bergengsi (teguran, perampasan penghargaan);
organisasi (penutupan perusahaan, pemecatan dari kantor);
kombinasi mereka (pengakuan kontrak sebagai ilegal, perampasan SIM).

Nomor tiket 8

Pria di pasar tenaga kerja

Lingkup hubungan sosial-ekonomi orang yang khusus dan unik adalah lingkup hubungan dalam penjualan tenaga kerja mereka oleh orang-orang. Tempat di mana tenaga kerja dibeli dan dijual adalah pasar tenaga kerja. Di sini hukum penawaran dan permintaan berkuasa. Pasar tenaga kerja memastikan distribusi dan redistribusi sumber daya tenaga kerja, adaptasi timbal balik dari faktor-faktor produksi objektif dan subjektif. Di pasar tenaga kerja, seseorang mendapat kesempatan untuk bertindak sesuai dengan kepentingannya sendiri, untuk mewujudkan kemampuannya.

Tenaga kerja- kemampuan fisik dan mental, serta keterampilan yang memungkinkan seseorang untuk melakukan jenis pekerjaan tertentu.
Untuk penjualan tenaga kerjanya, pekerja menerima upah.
Upah- jumlah remunerasi moneter yang dibayarkan majikan kepada karyawan untuk kinerja sejumlah pekerjaan atau kinerja tugas resminya.
Oleh karena itu, harga tenaga kerja adalah upah.

Pada saat yang sama, "pasar tenaga kerja" berarti persaingan untuk pekerjaan untuk semua orang, kebebasan tangan tertentu untuk majikan tenaga kerja, yang, dalam keadaan yang merugikan (penawaran melebihi permintaan), dapat menyebabkan konsekuensi sosial yang sangat negatif - pemotongan upah, pengangguran , dll. Bagi seseorang yang sedang mencari pekerjaan atau sedang bekerja, ini berarti ia harus memelihara dan memperdalam minat dirinya sebagai tenaga kerja melalui pelatihan dan pelatihan lanjutan. Ini tidak hanya memberikan jaminan tertentu terhadap pengangguran, tetapi juga merupakan dasar untuk pengembangan profesional lebih lanjut. Tentu saja, ini bukan jaminan terhadap pengangguran, karena dalam setiap kasus tertentu, seseorang harus mempertimbangkan berbagai alasan pribadi (misalnya, keinginan dan tuntutan untuk kegiatan tertentu), kondisi nyata (usia seseorang, jenis kelamin, kemungkinan hambatan atau larangan, tempat tinggal, dan banyak lagi). Perlu dicatat bahwa baik sekarang maupun di masa depan, karyawan harus belajar beradaptasi dengan tuntutan pasar tenaga kerja dan kondisi itu sendiri, yang berubah dengan cepat. Untuk memenuhi kondisi pasar tenaga kerja modern, setiap orang harus siap untuk perubahan yang konstan.

Nomor tiket 9

Hubungan bangsa dan negara

Bangsa adalah bentuk tertinggi dari komunitas etnis orang, yang paling maju, stabil secara historis, disatukan oleh fitur ekonomi, negara teritorial, budaya, psikologis dan agama.

Beberapa sarjana percaya bahwa suatu bangsa adalah warga negara bersama, yaitu orang yang tinggal di negara bagian yang sama. Milik suatu bangsa tertentu disebut kebangsaan. Kebangsaan ditentukan tidak hanya oleh asal, tetapi juga oleh pendidikan, budaya dan psikologi seseorang.
Ada 2 kecenderungan dalam pembangunan bangsa:
1. Nasional, yang diwujudkan dalam keinginan setiap bangsa akan kedaulatan, pembangunan ekonomi, ilmu pengetahuan dan seni. Nasionalisme adalah doktrin pengutamaan kepentingan dan nilai-nilai bangsa, ideologi dan politik yang didasarkan pada gagasan keunggulan dan eksklusivitas nasional. Nasionalisme dapat berkembang menjadi chauvinisme dan fasisme - manifestasi agresif nasionalisme. Nasionalisme dapat menyebabkan diskriminasi nasional (meremehkan dan melanggar hak asasi manusia).
2. Internasional - mencerminkan keinginan bangsa-bangsa untuk interaksi, saling memperkaya, perluasan budaya, ekonomi, dan ikatan lainnya.
Kedua tren tersebut saling berhubungan dan berkontribusi pada kemajuan umat manusia
peradaban.

HUBUNGAN NASIONAL adalah hubungan antara subyek pembangunan nasional dan etnis - bangsa, kebangsaan, kelompok nasional dan formasi negara mereka.

Hubungan ini terdiri dari tiga jenis: kesetaraan; dominasi dan penyerahan; penghancuran entitas lain.

Hubungan nasional mencerminkan kepenuhan hubungan sosial dan ditentukan oleh faktor ekonomi dan politik. Yang utama adalah aspek politik. Hal ini dikarenakan pentingnya negara sebagai faktor terpenting dalam pembentukan dan pembangunan bangsa. Lingkup politik mencakup masalah hubungan nasional seperti penentuan nasib sendiri nasional, kombinasi kepentingan nasional dan internasional, kesetaraan bangsa, penciptaan kondisi untuk pengembangan bebas bahasa nasional dan budaya nasional, perwakilan personel nasional. dalam struktur kekuasaan, dll. Pada saat yang sama, tradisi, perasaan dan suasana hati sosial yang muncul secara historis, kondisi geografis dan budaya bangsa dan kebangsaan memiliki pengaruh kuat pada pembentukan sikap politik, perilaku politik, budaya politik.

Isu utama dalam hubungan nasional adalah kesetaraan atau subordinasi; ketimpangan tingkat pembangunan ekonomi dan budaya; perselisihan nasional, perselisihan, permusuhan.

Masalah sosial di pasar tenaga kerja

Nomor tiket 10

Budaya dan kehidupan spiritual masyarakat

Kebudayaan merupakan fenomena yang sangat kompleks, yang tercermin dari ratusan definisi dan interpretasi yang ada saat ini. Yang paling umum adalah pendekatan berikut untuk memahami budaya sebagai fenomena kehidupan sosial:
- Pendekatan teknologi: budaya adalah totalitas dari semua pencapaian dalam pengembangan kehidupan material dan spiritual masyarakat.
- Pendekatan aktivitas: budaya adalah aktivitas kreatif yang dilakukan di bidang kehidupan material dan spiritual masyarakat.
- Pendekatan nilai: budaya adalah implementasi praktis dari nilai-nilai kemanusiaan universal dalam urusan dan hubungan orang-orang.

Mulai dari tanggal 1 c. sebelum. n. e. kata "budaya" (dari bahasa Latin cultura - perawatan, penanaman, pengolahan tanah) berarti pengasuhan seseorang, pengembangan jiwanya dan pendidikannya. Akhirnya mulai digunakan sebagai konsep filosofis pada abad ke-18 - awal abad ke-19. dan menunjukkan evolusi umat manusia, peningkatan bertahap bahasa, adat istiadat, pemerintahan, pengetahuan ilmiah, seni, agama. Saat itu, maknanya dekat dengan konsep "peradaban". Konsep "budaya" bertentangan dengan konsep "alam", yaitu, budaya adalah apa yang diciptakan seseorang, dan alam adalah apa yang ada secara independen darinya.

Berdasarkan banyak karya dari berbagai ilmuwan, konsep "budaya" dalam arti luas dapat didefinisikan sebagai kompleks dinamis yang terkondisikan secara historis dari bentuk, prinsip, metode, dan hasil dari aktivitas kreatif aktif orang-orang yang terus diperbarui dalam semua bidang kehidupan masyarakat.

Budaya dalam arti sempit adalah proses aktivitas kreatif aktif, di mana nilai-nilai spiritual diciptakan, didistribusikan, dan dikonsumsi.

Sehubungan dengan keberadaan dua jenis kegiatan - material dan spiritual - dua bidang utama keberadaan dan perkembangan budaya dapat dibedakan.

Budaya material dikaitkan dengan produksi dan pengembangan objek dan fenomena dunia material, dengan perubahan sifat fisik seseorang: bahan dan alat teknis kerja, komunikasi, fasilitas budaya dan komunitas, pengalaman produksi, keterampilan, keterampilan orang, dll.

Budaya spiritual adalah seperangkat nilai spiritual dan kegiatan kreatif untuk produksi, pengembangan, dan penerapannya: sains, seni, agama, moralitas, politik, hukum, dll.

Kriteria pembagian

Pembagian budaya menjadi material dan spiritual sangat sewenang-wenang, karena kadang-kadang sangat sulit untuk menarik garis di antara mereka, karena mereka tidak ada dalam bentuk "murni": budaya spiritual juga dapat diwujudkan dalam media material (buku, lukisan, alat, dll). d.). Memahami seluruh relativitas perbedaan antara budaya material dan spiritual, sebagian besar peneliti tetap percaya bahwa itu masih ada.

Fungsi utama kebudayaan:
1) kognitif - adalah pembentukan pandangan holistik tentang orang, negara, era;
2) evaluasi - implementasi diferensiasi nilai, pengayaan tradisi;
3) peraturan (normatif) - pembentukan sistem norma dan persyaratan masyarakat untuk semua individu di semua bidang kehidupan dan aktivitas (norma moralitas, hukum, perilaku);
4) informatif - transfer dan pertukaran pengetahuan, nilai dan pengalaman generasi sebelumnya;
5) komunikatif - pelestarian, transfer dan replikasi nilai-nilai budaya; pengembangan dan peningkatan kepribadian melalui komunikasi;
6) sosialisasi - asimilasi oleh individu dari sistem pengetahuan, norma, nilai, membiasakan diri dengan peran sosial, perilaku normatif, keinginan untuk perbaikan diri.

Kehidupan spiritual masyarakat biasanya dipahami sebagai wilayah keberadaan di mana realitas objektif diberikan kepada orang-orang bukan dalam bentuk aktivitas objektif yang berlawanan, tetapi sebagai realitas yang ada dalam diri orang itu sendiri, yang merupakan bagian integral dari kehidupan. kepribadiannya.

Kehidupan spiritual seseorang muncul atas dasar aktivitas praktisnya, merupakan bentuk refleksi khusus dari dunia sekitarnya dan sarana untuk berinteraksi dengannya.

Sebagai aturan, pengetahuan, iman, perasaan, pengalaman, kebutuhan, kemampuan, aspirasi dan tujuan orang dirujuk ke kehidupan spiritual. Diambil dalam kesatuan, mereka membentuk dunia spiritual individu.

Kehidupan spiritual terkait erat dengan bidang masyarakat lainnya dan merupakan salah satu subsistemnya.

Unsur-unsur lingkungan spiritual masyarakat: moralitas, ilmu pengetahuan, seni, agama, hukum.

Kehidupan spiritual masyarakat mencakup berbagai bentuk dan tingkat kesadaran sosial: kesadaran moral, ilmiah, estetika, agama, politik, hukum.

Struktur kehidupan spiritual masyarakat:

kebutuhan rohani
Mereka mewakili kebutuhan objektif orang dan masyarakat secara keseluruhan untuk menciptakan dan menguasai nilai-nilai spiritual.

Aktivitas spiritual (produksi spiritual)
Produksi kesadaran dalam bentuk sosial khusus, yang dilakukan oleh kelompok-kelompok khusus dari orang-orang yang secara profesional terlibat dalam kerja mental yang terampil

Barang rohani (nilai):
Ide, teori, gambaran, dan nilai spiritual

Hubungan sosial spiritual individu

Manusia itu sendiri sebagai makhluk spiritual

Reproduksi kesadaran publik dalam integritasnya

Keunikan

Produk-produknya merupakan formasi ideal yang tidak dapat dipisahkan dari produsen langsungnya.

Sifat universal dari konsumsinya, karena manfaat spiritual tersedia untuk semua orang - individu tanpa kecuali, menjadi milik semua umat manusia.

Hukum dalam sistem norma sosial

norma sosial- aturan perilaku yang ditetapkan dalam masyarakat yang mengatur hubungan antara orang-orang, kehidupan sosial.

Masyarakat adalah sistem hubungan masyarakat sosial yang saling terkait. Hubungan ini banyak dan beragam. Tidak semuanya diatur oleh undang-undang. Di luar peraturan hukum banyak hubungan dalam kehidupan pribadi orang - dalam bidang cinta, persahabatan, waktu luang, konsumsi, dll. Meskipun politik, interaksi publik sebagian besar bersifat legal, dan selain hukum, mereka diatur oleh pihak lain. norma sosial. Dengan demikian, hukum tidak memonopoli regulasi sosial. Norma hukum hanya mencakup aspek hubungan yang strategis dan signifikan secara sosial dalam masyarakat. Bersamaan dengan hukum, berbagai norma sosial menjalankan sejumlah besar fungsi pengaturan dalam masyarakat.

Norma sosial adalah aturan umum yang mengatur hubungan sosial yang homogen, massa, dan khas.

Selain hukum, norma sosial meliputi moralitas, agama, aturan perusahaan, adat istiadat, mode, dll. Hukum hanyalah salah satu subsistem norma sosial yang memiliki kekhususan tersendiri.

Tujuan umum dari norma-norma sosial adalah untuk merampingkan koeksistensi orang-orang, untuk memastikan dan mengkoordinasikan interaksi sosial mereka, untuk memberikan karakter yang stabil dan terjamin. Norma sosial membatasi kebebasan individu individu, menetapkan batasan pada perilaku yang mungkin, pantas dan dilarang.

Hukum mengatur hubungan-hubungan sosial dalam interaksinya dengan norma-norma lain, sebagai unsur dari sistem pengaturan peraturan sosial.

Tanda-tanda norma hukum

Satu-satunya dari sejumlah norma sosial yang berasal dari negara dan merupakan ekspresi resmi dari keinginannya.

Mewakili ukuran kebebasan berekspresi dan perilaku seseorang.

Diterbitkan di bentuk tertentu.

Adalah bentuk realisasi dan pemantapan hak dan kewajiban peserta dalam hubungan sosial.

Didukung dalam pelaksanaannya dan dilindungi oleh kekuasaan negara.

Selalu mewakili mandat pemerintah.

Adalah satu-satunya pengatur hubungan masyarakat negara.

Mewakili aturan umum perilaku, yaitu menunjukkan: bagaimana, ke arah apa, selama waktu apa, di wilayah apa subjek ini atau itu perlu bertindak; mengatur tindakan yang benar dari sudut pandang masyarakat dan karena itu wajib bagi setiap individu.

Nomor tiket 11

Konstitusi Federasi Rusia adalah hukum utama negara

Konstitusi Federasi Rusia- tindakan hukum normatif tertinggi dari Federasi Rusia. Diadopsi oleh rakyat Federasi Rusia pada 12 Desember 1993.

Konstitusi memiliki kekuatan hukum tertinggi, menetapkan dasar-dasar sistem konstitusional Rusia, struktur negara, pembentukan perwakilan, eksekutif, otoritas yudisial dan sistem pemerintahan sendiri lokal, hak dan kebebasan manusia dan warga negara.

Konstitusi adalah hukum dasar negara, yang memiliki kekuatan hukum tertinggi, mengatur dan mengatur hubungan sosial dasar di bidang status hukum individu, lembaga masyarakat sipil, organisasi negara, dan fungsi otoritas publik.
Dengan konsep konstitusi itulah esensinya dihubungkan - hukum dasar negara dipanggil untuk menjadi pembatas utama kekuasaan dalam hubungan dengan manusia dan masyarakat.

Konstitusi:

· memperbaiki sistem negara, hak-hak dasar dan kebebasan, menentukan bentuk negara dan sistem badan-badan yang lebih tinggi dari kekuasaan negara;

· memiliki kekuatan hukum tertinggi;

Ini memiliki efek langsung (ketentuan konstitusi harus dilaksanakan terlepas dari apakah tindakan lain bertentangan dengannya);

Ini dibedakan oleh stabilitas karena prosedur khusus dan rumit untuk adopsi dan perubahan;

· adalah dasar untuk undang-undang saat ini.

Esensi konstitusi, pada gilirannya, dimanifestasikan melalui sifat hukum utamanya (yaitu, fitur karakteristik yang menentukan keaslian kualitatif dokumen ini), yang meliputi:
bertindak sebagai hukum dasar negara;
supremasi hukum;
pemenuhan peran dasar dari seluruh sistem hukum negara;
stabilitas.
Terkadang properti konstitusi mencakup fitur lain - legitimasi, kontinuitas, prospek, realitas, dll.
Konstitusi Federasi Rusia adalah hukum dasar negara. Terlepas dari kenyataan bahwa istilah ini tidak ada dalam judul dan teks resmi (tidak seperti, misalnya, Konstitusi RSFSR tahun 1978 atau konstitusi Republik Federal Jerman, Mongolia, Guinea, dan negara bagian lain), ini mengikuti dari sangat hakikat hukum dan hakikat konstitusi.
supremasi hukum. Konstitusi Federasi Rusia memiliki kekuatan hukum tertinggi dalam kaitannya dengan semua tindakan hukum lainnya, tidak satu pun tindakan hukum yang diadopsi di negara tersebut (hukum federal, tindakan Presiden Federasi Rusia, Pemerintah Federasi Rusia, tindakan pembuatan undang-undang daerah, kota atau departemen, perjanjian, keputusan pengadilan, dll ), tidak dapat bertentangan dengan Undang-Undang Dasar, dan dalam hal pertentangan (konflik hukum), norma-norma Konstitusi diutamakan.
Konstitusi Federasi Rusia adalah inti dari sistem hukum negara, dasar untuk pengembangan undang-undang (industri) saat ini. Selain fakta bahwa Konstitusi menetapkan kompetensi berbagai otoritas publik untuk pembuatan aturan dan menentukan tujuan utama pembuatan aturan tersebut, Konstitusi secara langsung mendefinisikan bidang hubungan masyarakat yang harus diatur oleh undang-undang konstitusional federal, undang-undang federal, keputusan Presiden Federasi Rusia, tindakan hukum pengaturan otoritas negara dari entitas konstituen Federasi Rusia dan sebagainya, itu juga berisi banyak ketentuan dasar yang mendasari pengembangan cabang-cabang hukum lainnya.
Stabilitas konstitusi diwujudkan dalam penetapan prosedur khusus untuk mengubahnya (dibandingkan dengan undang-undang dan tindakan hukum lainnya). Dari sudut pandang urutan perubahan, Konstitusi Rusia adalah "kaku" (berbeda dengan konstitusi "lunak" atau "fleksibel" dari beberapa negara bagian - Inggris Raya, Georgia, India, Selandia Baru, dan lainnya - di mana perubahan pada konstitusi dibuat dalam urutan yang sama seperti menjadi undang-undang biasa, atau setidaknya dengan prosedur yang cukup sederhana).

mobilitas sosial

mobilitas sosial- perubahan oleh individu atau kelompok tempat yang diduduki dalam struktur sosial (posisi sosial), berpindah dari satu strata sosial (kelas, kelompok) ke yang lain (mobilitas vertikal) atau dalam strata sosial yang sama (mobilitas horizontal). mobilitas sosial adalah proses dimana seseorang mengubah status sosialnya. status sosial- posisi yang diduduki oleh individu atau kelompok sosial dalam masyarakat atau subsistem yang terpisah dari masyarakat.

Mobilitas horisontal- transisi individu dari satu kelompok sosial ke kelompok sosial lain, yang terletak pada tingkat yang sama (contoh: pindah dari kelompok agama Ortodoks ke Katolik, dari satu kewarganegaraan ke yang lain). Membedakan mobilitas individu- pergerakan satu orang secara independen dari orang lain, dan kelompok- gerakan terjadi secara kolektif. Selain itu, alokasikan mobilitas geografis- pindah dari satu tempat ke tempat lain dengan tetap mempertahankan status yang sama (contoh: pariwisata internasional dan antar daerah, pindah dari kota ke desa dan kembali). Sebagai jenis mobilitas geografis, ada konsep migrasi- pindah dari satu tempat ke tempat lain dengan perubahan status (contoh: seseorang pindah ke kota untuk tempat tinggal permanen dan mengubah profesinya).

Mobilitas vertikal- memindahkan seseorang ke atas atau ke bawah tangga perusahaan.

Mobilitas ke atas- peningkatan sosial, gerakan ke atas (Misalnya: promosi).

Mobilitas ke bawah- keturunan sosial, gerakan ke bawah (Misalnya: penurunan pangkat).

Seorang pengacara modern dipanggil untuk menjadi ahli hukum yang mendalam, memiliki keterampilan serbaguna dalam penerapannya, untuk dapat mempromosikan hukum, untuk meningkatkan tingkat budaya hukum warga negara. Seiring dengan ini, ia harus memiliki pengetahuan tentang masyarakat secara keseluruhan. Ini wajar, karena cara manusia ada, kesejahteraan materi, spiritualitas, dan kebahagiaan mereka sebagian besar bergantung pada masyarakat tempat mereka dilahirkan, dibentuk sebagai individu, dan memperoleh status sosial. Itulah sebabnya ilmu sosial termasuk dalam sistem pelatihan dan pendidikan pengacara masa depan.

Konsep "masyarakat" adalah salah satu yang paling kontroversial dan signifikan dalam sains. Apa itu masyarakat?

Konsep " masyarakat' ambigu. Ini dapat dikaitkan dengan kelompok orang yang relatif kecil yang bersatu karena alasan tertentu yang signifikan bagi mereka, misalnya, perkumpulan atlet, penulis, pecinta binatang, dll.

Ilmu-ilmu sosial menawarkan banyak definisi dari istilah "masyarakat". Perbedaan mereka ditentukan oleh pendekatan yang berbeda untuk mempelajari subjek penelitian.

Masyarakat(dalam arti luas) adalah bagian dari dunia material yang terisolasi dari alam, tetapi terkait erat dengannya, yang terdiri dari individu-individu dengan kemauan dan kesadaran, dan termasuk cara-cara berinteraksi dengan orang-orang dan bentuk-bentuk penyatuan mereka.

Masyarakat(dalam arti sempit) dapat dipahami sebagai sekelompok orang tertentu yang telah bersatu untuk komunikasi dan kinerja bersama dari setiap kegiatan, serta tahap tertentu dalam sejarah perkembangan suatu bangsa atau negara.

Ensiklopedia Sosiologi Rusia memberikan definisi berikut.

Masyarakat- seperangkat hubungan yang berkembang secara historis antara orang-orang, muncul atas dasar perubahan konstan dalam bentuk dan kondisi aktivitas mereka dalam proses interaksi dengan alam organik dan anorganik.

Masyarakat adalah, pertama-tama, kumpulan, asosiasi orang-orang. Ini berarti, pertama, bahwa sama seperti seseorang dengan kesadarannya dan perilaku yang sesuai secara fundamental berbeda dari hewan dan perilakunya, maka kawanan hewan tidak dapat diidentifikasi dengan masyarakat dari sudut pandang ilmiah, meskipun ada beberapa kesamaan eksternal.

Masyarakat adalah komunitas manusia yang dibentuk oleh orang-orang dan di mana mereka hidup. Hubungan biologis hewan adalah hubungannya dengan alam, sedangkan kekhususan masyarakat manusia adalah hubungan manusia satu sama lain.

Kedua, masyarakat tidak dapat diwakili oleh orang yang kesepian (Robinson Crusoe) atau sejumlah kecil orang yang terisolasi satu sama lain dan dari orang lain.

Masyarakat bukanlah kumpulan mekanis individu, tetapi asosiasi semacam itu di mana ada pengaruh dan interaksi timbal balik yang kurang lebih konstan, stabil dan cukup dekat satu sama lain.

Dalam filsafat, sosiologi dan ilmu-ilmu lainnya, masyarakat dicirikan sebagai sistem pengembangan diri yang dinamis, yaitu sistem yang mampu berubah secara serius, sekaligus mempertahankan esensi dan kepastian kualitatifnya. Sistem dipahami sebagai suatu kompleks dari elemen-elemen yang saling berinteraksi. Pada gilirannya, sebuah elemen adalah beberapa komponen lebih lanjut yang tidak dapat didekomposisi dari sistem yang terlibat langsung dalam pembuatannya.

Untuk menganalisis sistem yang kompleks, seperti yang diwakili masyarakat, para ilmuwan telah mengembangkan konsep "subsistem".

Subsistem- Kompleks "perantara", lebih kompleks daripada elemen, tetapi kurang kompleks daripada sistem itu sendiri.

Bagaimanapun, masyarakat adalah sekelompok orang yang membentuk integritas tertentu. Dengan entitas lain apakah masyarakat hidup berdampingan di dunia ini?

Dunia di sekitar kita adalah satu kesatuan. Tetapi pada saat yang sama itu terdiri dari banyak hal dan fenomena yang berbeda. Kebutuhan akan pengetahuan memaksa kita untuk menyatukan hal-hal individu menjadi kelompok besar atau kecil, serupa dalam hal keberadaan. Kelompok-kelompok seperti itu disebut "bentuk-bentuk keberadaan".

Makhluk- segala sesuatu yang ada yang dapat kita rasakan atau rasakan jika benda-benda ini berada dalam jangkauan kita, yaitu. ini tentang keberadaan dunia, alam semesta.

Dalam ilmu sosial modern, berikut ini dibedakan: bentuk kehidupan:

Menjadi benda dan fenomena.
Keberadaan manusia.
Keberadaan spiritualitas.
Keberadaan sosialitas.

Menjadi benda dan fenomena. Bentuk ini terbagi menjadi dua jenis.

Menjadi benda dan fenomena alam. Alam secara keseluruhan tidak terbatas dalam ruang dan waktu; ia selalu dan di mana-mana telah, sedang dan akan, berbeda dengan hal-hal individu dan keadaan alam. Alam adalah realitas primer yang objektif. Sains telah mendekati abad ke-21 dengan konsepsi yang cukup koheren tentang struktur dunia material dalam gudang senjatanya. Hal ini didasarkan pada prinsip sistem, mengharuskan untuk mempertimbangkan dunia sebagai komposisi hierarkis objek kompleks, yang masing-masing mewakili sistem tertentu. Penerapan pendekatan sistematis terhadap dunia secara keseluruhan memungkinkan untuk membuat gambaran yang cukup harmonis dan teratur tentang fungsinya.

Seluruh dunia yang kita kenal (Alam Semesta) adalah sistem integral (batas-batasnya, jika ada, belum ditentukan secara tepat), yang terdiri dari banyak elemen yang saling berhubungan (subsistem), yang masing-masing dianggap sebagai satu kesatuan. sistem integral dengan himpunan elemennya sendiri. Mereka mewakili tautan terbesar, "lantai" dalam hierarki organisasi dunia kita. Ada tiga jenis besar sistem: 1) sistem alam mati, 2) biosistem dan 3) sistem sosial. Di dalam masing-masing jenis sistem ini ada tingkat struktural, yaitu. kelas besar dari sistem yang lebih kecil. Dengan demikian, dunia material adalah struktur multi-tier yang dibentuk oleh tingkat struktural materi.

Keberadaan benda dan fenomena yang dihasilkan oleh manusia. Manusia telah memenuhi dunia dengan hal-hal yang tidak muncul secara alami di alam. Dunia hal-hal baru ini disebut "sifat kedua" atau alam buatan. Nama lainnya adalah teknologi.

Keberadaan manusia. Bentuk wujud ini harus dilihat dari dua sudut pandang.

Eksistensi manusia sebagai benda alam. Manusia, seperti benda alam lainnya, memiliki makhluk yang terbatas. Dia berhubungan erat dengan alam dengan tubuhnya, dipaksa untuk mematuhi semua hukumnya. Anda tentu saja dapat mengurangi kebutuhan biologis Anda seminimal mungkin, tetapi tidak mungkin untuk sepenuhnya meninggalkannya (misalnya, dari makanan dan tidur), ini tidak sesuai dengan kehidupan.

Khususnya manusia. Manusia adalah bagian dari alam, ia adalah salah satu objek fisik. Tetapi pada saat yang sama itu juga merupakan objek biologis - binatang. Namun, tidak seperti semua hewan lain, manusia adalah hewan yang berpikir. Oleh karena itu, ia mampu mengatur ketergantungannya pada alam dalam batas-batas tertentu. Orang dapat mengembangkan tubuh dan pikiran mereka dengan usaha mereka sendiri. Dengan demikian, seseorang dengan kemampuan alami bertindak sebagai objek dari sifat pertama, dan, memperoleh sifat fisik dan spiritual yang dikembangkan secara artifisial, terlatih, pada saat yang sama menjadi objek dari "sifat kedua".

Keberadaan spiritualitas. Eksistensi spiritualitas memiliki dua dimensi ruang-waktu:

1) keberadaan spiritualitas individu. Ini tentang kesadaran manusia. Proses konkrit kesadaran muncul dan mati dengan kelahiran dan kematian individu. Dunia spiritual batin seseorang dimanifestasikan dalam ide-ide yang diungkapkan dan tindakan nyata.
2) berada di luar spiritualitas individu. Pikiran pribadi seseorang dapat menjadi milik bersama jika ia menyampaikannya kepada seseorang dalam komunikasi pribadi atau memperbaikinya dengan bantuan beberapa sarana material (floppy disk, kertas, kanvas, logam, batu, dll.). Melalui sarana tersebut, prestasi budaya manusia diturunkan dari generasi ke generasi. Dengan demikian, manusia fana memunculkan ide-ide dan citra-citra abadi yang memperoleh keberadaan mereka sendiri. Ide dan gambar yang paling berharga menumpuk, membentuk kekayaan spiritual peradaban manusia.

Keberadaan sosialitas. Sosialitas sebagai seperangkat sifat tertentu diwujudkan dalam dua bentuk.

1) Menjadi seseorang. Di sini kita berbicara tentang seseorang sebagai subjek sosial, sebagai pembawa kualitas sosial, sebagai perwakilan dari masyarakat tertentu.
2) Keberadaan masyarakat. Inilah persisnya bentuk keberadaan, yang menjadi pokok pertimbangan kita. Kami akan mempertimbangkan integritas ini dalam interaksi dengan alam, individu, pencapaian material dan spiritual umat manusia.

Ciri utama masyarakat adalah integritas organiknya, konsistensi. Masyarakat ada dan berkembang karena adanya ikatan yang stabil antara subyeknya. Apa maksud dari hubungan ini?

Setiap objek (fenomena) alam yang ada pada saat tertentu tidak hanya memiliki keberadaan sendiri, tetapi ada bersama-sama dengan objek lain. Keberadaan (peristiwa) bersama ini, misalnya orang, dapat dilihat dari beberapa sudut pandang: waktu (sezaman); ruang (rekan senegara); struktur (karyawan), dll.

Keadaan ini disebut sebagai hubungan.

Sikap adalah beberapa semacam koeksistensi segala bentuk keberadaan.

Relasi "dalam dirinya sendiri" tidak ada, ia hanya muncul di hadapan setidaknya dua objek. Jenis kompatibilitas, tergantung pada kekuatan pengaruh objek satu sama lain, bisa sangat berbeda. Kasus ekstrim: dari kurangnya pengaruh (kupu-kupu dan Antartika) hingga ketergantungan terdekat (manusia dan oksigen). Hubungan dekat adalah jenis khusus dari kompatibilitas objek. Oleh karena itu, dilambangkan dengan konsep "koneksi".

Komunikasi (ketergantungan) - hubungan di mana penampilan dan perubahan satu objek mempengaruhi (mempengaruhi) perubahan objek lain.

Isolasi (kemandirian) adalah hubungan di mana kehadiran dan perubahan suatu objek tidak mempengaruhi (tidak mempengaruhi) perubahan objek lain.

Perubahan keadaan suatu objek secara eksternal dianggap sebagai aktivitas. Artinya, koneksi harus dipahami sebagai hubungan aktivitas, dan isolasi - sebagai kepasifan. Atau, dapat dengan kata lain, aktivitas adalah manifestasi dari koneksi (ketergantungan), dan kepasifan adalah manifestasi dari tidak adanya ketergantungan (atau penekanannya oleh ketergantungan lain yang lebih besar) dalam hubungan objek-objek tertentu. Dan kebutuhan akan aktivitas ditentukan oleh adanya ketergantungan. Hubungan ini terjadi baik di alam hidup maupun mati.

Bagaimana memahami dan menerapkan konsep "hubungan" dan "hubungan"?

Jika seseorang mempengaruhi jalannya peristiwa, hasil proses, maka dia terhubung dengan situasi (benda) ini. Jika seseorang hanya menjadi saksi mata dari suatu peristiwa, maka dia terkait dengan peristiwa itu (ada bersama dengan peristiwa ini). Jika dia tidak melihat, tidak mendengar, tidak ada dengan peristiwa ini, maka orang ini tidak ada hubungannya dengan peristiwa ini.

Sesuai dengan definisi di atas, maka konsep “humas” dapat didefinisikan.

Humas adalah berbagai jenis koeksistensi orang dan asosiasi mereka.

Sekarang kita dapat memberikan definisi tentang konsep "masyarakat". Hal utama yang harus dipahami adalah bahwa tidak setiap kelompok orang membentuk masyarakat. Sekelompok orang berjemur di pantai, atau orang-orang yang menunggu di halte, belum merupakan suatu masyarakat, meskipun mereka memiliki minat yang sama. Masyarakat terbentuk ketika orang-orang mulai bertindak bersama, yaitu menemukan saling ketergantungan.

Masyarakat adalah kumpulan orang-orang yang disatukan oleh ikatan-ikatan tertentu.

Adanya ikatan yang stabil antar komponen masyarakat, kesatuannya tidak diragukan lagi. Oleh karena itu, yang paling umum saat ini adalah teori masyarakat sebagai suatu sistem.

Sistem adalah seperangkat elemen yang saling terkait yang membentuk integritas tertentu.

Suatu unsur dipahami sebagai bentukan paling sederhana, yang dalam kerangka suatu penelitian, tidak dibagi lagi menjadi bagian-bagian.

Sistem bisa sederhana atau kompleks. Di bawah sulit Sistem dipahami sebagai suatu sistem di mana elemen-elemen yang saling berhubungan membentuk beberapa tingkatan atau langkah. Himpunan koneksi dalam sistem disebut struktur. Dalam sistem yang kompleks, struktur memiliki: struktur hierarkis, yang berarti bahwa beberapa level elemen berada di bawah elemen level lainnya.

Individu, kelompok dan organisasi dapat bertindak sebagai elemen dari sistem sosial. Nama umum untuk unsur-unsur sistem sosial adalah istilah "mata pelajaran sosial". Ciri utama subjek sosial adalah kemampuannya untuk menjadi inisiator perubahan sosial. Jadi contoh sistem sosial yang sederhana bisa menjadi perusahaan yang ramah tanpa pemimpin tetap. Dan setiap organisasi dengan bos dan bawahan sudah merupakan sistem sosial yang kompleks.

Sistem sosial dalam skala masyarakat suatu negara sering kali dibagi menjadi subsistem-subsistem besar – bidang kehidupan masyarakat.

Lingkup masyarakat - seperangkat hubungan stabil tertentu antara subyek sosial.

Penting untuk dipahami bahwa orang-orang secara bersamaan berada dalam hubungan yang berbeda satu sama lain, terhubung dengan seseorang, terisolasi dari seseorang ketika menyelesaikan masalah hidup mereka. Oleh karena itu, ruang lingkup kehidupan masyarakat bukanlah ruang geometris di mana orang yang berbeda hidup. Ini bisa berupa hubungan yang berbeda dari orang yang sama, tetapi pada sisi kehidupan mereka yang berbeda.

Bidang kehidupan masyarakat berikut dibedakan: produksi material (ekonomi), sosial, politik, spiritual.

Bidang ekonomi - lingkup hubungan antara orang-orang dalam penciptaan kondisi material untuk mempertahankan hidup mereka.

Lingkungan sosial - lingkup hubungan yang muncul dalam produksi kehidupan manusia langsung dan manusia sebagai makhluk sosial. Jenis-jenis hubungan sosial tersebut adalah interpersonal, meliputi pernikahan dan keluarga, personal-group dan intergroup (antar usia, antar agama, antar etnis dan lain-lain).

Alam rohani - lingkup hubungan yang muncul dalam produksi, transfer, dan pengembangan nilai-nilai spiritual (pengetahuan, kepercayaan, norma perilaku, dll.).

Lingkup politik - lingkup hubungan antara orang-orang, memberi mereka keamanan bersama.

Isi khusus dari bidang kehidupan sosial dapat diwakili dengan bantuan hubungan di lembaga-lembaga sosial yang relevan.

institusi sosial- ini adalah proses hubungan yang terorganisir antara individu dan kelompok, disajikan dalam sistem hak dan kewajiban formal. Lebih khusus lagi, lembaga sosial dipahami sebagai bentuk organisasi dan pengaturan kehidupan bersama yang mapan secara historis.

konsep "institusi sosial" digunakan di sebagian besar teori sosiologi untuk menunjuk seperangkat norma, aturan, prinsip formal dan informal yang stabil yang mengatur berbagai bidang kehidupan manusia dan mengaturnya ke dalam sistem status dan peran sosial.

Struktur lembaga sosial merupakan sistem yang kompleks, karena setiap lembaga mencakup sejumlah elemen sosial budaya. Elemen-elemen ini dapat digabungkan menjadi empat kelompok utama, yang masing-masing melakukan fungsi spesifiknya:

1)Institusi ekonomi (properti, pasar, uang, upah, dll.) dirancang untuk memastikan organisasi dan manajemen ekonomi untuk pengembangan yang efektif;
2) Institusi politik (negara, pengadilan, tentara, partai politik, dll.) dikaitkan dengan pembentukan kekuasaan dan pengelolaan masyarakat tertentu;
3)Institusi spiritual (pendidikan, asuhan, agama, media massa, standar moral, dll) - terkait dengan pengembangan ilmu pengetahuan, budaya, seni, dan pemeliharaan nilai-nilai moral dalam masyarakat;
4) Institusi keluarga (keluarga, pernikahan, keibuan, kebapakan, anak-anak, dll.) adalah mata rantai utama dan kunci dari keseluruhan sistem sosial. Keluarga menetapkan nada harian untuk semua kehidupan sosial. Masyarakat berkembang ketika ada kemakmuran dan kedamaian dalam keluarga warganya.

Pengelompokan lembaga-lembaga sosial di atas sangat arbitrer dan tidak berarti bahwa mereka ada dalam keterasingan satu sama lain. Semua institusi masyarakat saling berhubungan erat.

Pengelolaan proses sosial memerlukan pembentukan koneksi tambahan dalam sistem sosial, yang membedakannya dari sistem alam. Dalam sistem alami, semua perubahan adalah hasil dari penyebab yang sesuai. Ketergantungan efek pada penyebab ini disebut hubungan kausal. Intinya, ini adalah hubungan alami antara objek, di mana properti dari beberapa objek menentukan sifat dari perubahan properti (keadaan) objek lain. Hubungan sebab akibat juga terjadi dalam hubungan antar subjek sosial. Jadi anak secara alami tergantung pada orang tua dan orang dewasa lainnya karena perkembangan fisik, pertama-tama, dan spiritual yang tidak mencukupi. Namun selain ikatan tersebut, masyarakat juga membentuk koneksi fungsional.

Fungsi- tindakan yang ditentukan dan diperlukan yang harus dilakukan oleh seseorang atau perangkat teknis sesuai dengan rencana subjek kontrol.

Oleh karena itu, koneksi fungsional hanya dibahas dalam kaitannya dengan sistem sosial dan teknis. Intinya, ini adalah hubungan buatan antara objek, di mana bentuk aktivitas beberapa orang menentukan bentuk aktivitas orang lain. Hubungan ini, misalnya, terjadi dalam struktur subordinasi resmi. Kepala disebut demikian karena dialah yang menentukan awal dan arah kegiatan bawahan.

Semua bidang kehidupan publik saling berhubungan erat satu sama lain. Dalam sejarah ilmu-ilmu sosial, telah ada upaya untuk memilih bidang kehidupan apa pun sebagai penentu dalam hubungannya dengan yang lain. Jadi, pada Abad Pertengahan, gagasan tentang signifikansi khusus dari bidang kehidupan keagamaan mendominasi. Di zaman modern dan Abad Pencerahan, peran moralitas dan bidang pengetahuan ilmiah disorot. Sejumlah konsep memberikan peran utama kepada negara dan hukum. Marxisme menegaskan peran yang menentukan dari hubungan ekonomi. Tetapi dalam kerangka fenomena sosial, elemen dari semua bidang digabungkan. Misalnya, sifat hubungan ekonomi dapat mempengaruhi struktur struktur sosial. Tempat dalam hierarki sosial membentuk pandangan politik tertentu, membuka akses yang sesuai untuk pendidikan dan nilai-nilai spiritual lainnya. Hubungan ekonomi itu sendiri ditentukan oleh sistem hukum negara, yang sangat sering dibentuk atas dasar budaya spiritual masyarakat, tradisi mereka di bidang agama dan moralitas. Jadi, pada tahap perkembangan sejarah tertentu, pengaruh bidang apa pun dapat meningkat, tetapi peran bidang lain tidak berkurang.

Topik ini mengungkapkan sifat kompleks sistem sosial. Topik berikutnya akan memperkenalkan mereka. dinamis, yaitu mobile, karakter berubah.

Tinjau pertanyaan:

1. Bentuk-bentuk apa yang ada?
2. Apa itu masyarakat?
3. Apa itu humas?
4. Apa saja ruang lingkup masyarakat?
5. Bagaimana mendefinisikan konsep "lembaga sosial"?
6. Apa perbedaan antara hubungan kausal dan hubungan fungsional?

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

Fitur masyarakat

Institusi sosial

ARTIKEL TERKAIT