Sejak zaman kuno, Jazirah Arab telah dihuni oleh suku-suku penggembala nomaden. Pendiri Islam, Muhammad, berhasil menyatukan mereka. Negara yang dia ciptakan hanya dalam seratus tahun berhasil berubah menjadi salah satu kekuatan terkuat di dunia.

Bagaimana Khilafah Arab dimulai?

Sekitar tahun 630-an, orang-orang Arab mulai mengatur serangan mendadak di luar Semenanjung Arab asal mereka. Alasannya sederhana - negara muda membutuhkan sumber daya dan wilayah baru.

Dengan menaklukkan negeri-negeri lain, kaum bangsawan Arab memperoleh akses ke "tanduk kelimpahan": budak, tawanan, yang dapat dikembalikan untuk tebusan yang kaya, dan yang paling penting, upeti yang dikumpulkan dari semua orang yang ditangkap.

Pada awalnya, orang-orang Arab cukup setia pada populasi dan struktur negara yang mereka kuasai. Mereka tidak mengganggu tradisi lokal, tidak mengatur migrasi massal masyarakat dan dibedakan oleh toleransi beragama. Selain itu, mereka bahkan mengadopsi beberapa elemen kultus dari orang asing yang ditaklukkan.

Namun kemudian situasi mulai berubah. Di semua negara taklukan, proses Arabisasi penduduk lokal diluncurkan. Paling cepat dan relatif tanpa rasa sakit, ini terjadi di mana, bahkan sebelum pembentukan kekhalifahan, banyak komunitas Arab hidup. Misalnya di Syria, Palestina, Mesopotamia dan Mesir. Kurang lebih hal yang sama diamati dengan penyebaran Islam.

Kekristenan, Yudaisme, Zoroastrianisme di wilayah-wilayah bawahan mulai berangsur-angsur memudar, meskipun orang-orang Arab tidak menganiaya perwakilan agama lain.

Benar, hak-hak orang bukan Yahudi sangat terbatas.

Transformasi Khilafah yang begitu cepat menjadi kekuatan besar masih disebut fenomena oleh banyak sejarawan. Faktanya adalah bahwa dalam perjalanan mereka menuju kejayaan, orang-orang Arab menghadapi dua negara paling kuat saat itu - Byzantium dan Persia Sasania. Tetapi orang-orang dari Jazirah Arab beruntung. Kedua kerajaan ini mengalami kemunduran karena bertahun-tahun konfrontasi satu sama lain dan krisis internal. Orang-orang Arab mengambil keuntungan dari kelemahan saingan mereka yang tangguh, yang menghasilkan tiga gelombang kampanye agresif.

Gelombang pertama

Sejak awal, orang-orang Arab beruntung. Mereka berhasil menaklukkan Levant dari Byzantium, dan Mesopotamia yang kaya dan subur dari Persia. Dan pada tahun 633, Khilafah menginvasi perbatasan Kekaisaran Sassanid itu sendiri. Konfrontasi itu berlangsung selama sembilan belas tahun dan berakhir dengan kemenangan penuh orang-orang Arab.

Dinasti Sassanid tidak ada lagi, wilayah Persia pergi ke kekhalifahan, dan Islam menggantikan Zoroastrianisme.

Sementara perang dengan Persia sedang berlangsung, komandan Arab Amr ibn al-As hanya dalam waktu satu tahun (641-642) berhasil mencaplok Mesir ke wilayah Khilafah. Lima tahun kemudian, orang-orang Arab mengorganisir invasi pertama ke Afrika Utara dengan dua tentara, total sekitar empat puluh ribu orang. Di kepala pasukan ini adalah Syekh Abdullah bin Saad.

Hasil invasi ini tidak begitu mengesankan. Hanya Kartago yang jatuh di bawah pengaruh Khilafah. Setelah menghabiskan lebih dari satu tahun dalam kampanye yang melelahkan di padang pasir, syekh kembali dengan pasukan ke Mesir.

Pada tahun 656, perang saudara pecah di dalam negara, yang dipicu oleh pembunuhan Khalifah Usman. Tahta itu diduduki oleh Ali bin Abu Thalib, namun beberapa tahun kemudian ia juga wafat.

Meskipun kebingungan, orang-orang Arab berhasil menaklukkan negara-negara Transcaucasia dan Derbent. Benar, tidak lama. Sudah pada 661, hampir semua wilayah ini telah merdeka dari kekhalifahan - bantuan Bizantium berpengaruh.

Gelombang kedua

Begitu situasi di kekhalifahan tenang, orang-orang Arab kembali mengalir ke Afrika Utara, yang berada di bawah kendali Bizantium.

Lima puluh ribu tentara di bawah komando Uqba ibn Nafi berhasil merebut kota Kairouan dan mengubahnya menjadi pos terdepan untuk kemajuan militer lebih lanjut dalam waktu sesingkat mungkin. Benteng yang sama menjadi ibu kota wilayah baru Ifriqiya, yang terletak di wilayah Tunisia modern.

Perang dengan para pengembara, yang secara aktif didukung oleh Byzantium, tidak berhasil bagi orang-orang Arab. Pertama, Ibn Nafi sendiri tewas dalam salah satu pertempuran, dan kemudian Zuheir, sang panglima yang diutus menggantikannya.

Perang saudara lain dan pemberontakan di Suriah mencegah penindasan pemberontakan. Kampanye Afrika Utara kedua harus segera dibatasi.

gelombang ketiga

Kampanye militer baru dimulai pada akhir 780-an. Pertama-tama, orang-orang Arab dengan bersemangat mengambil kembalinya wilayah Transkaukasia yang hilang. Dalam waktu singkat, mereka mampu menaklukkan tiga kerajaan Georgia Timur, tetapi sepenuhnya bercokol di salah satunya - Kartli.

Kemudian kekhalifahan mengirim pasukan ke barat Georgia, di mana kerajaan Egrisi berada, bergantung pada Bizantium. Penguasa lokal memutuskan bahwa tidak ada gunanya melawan orang-orang Arab dan karena itu menyerahkan kota itu begitu saja dan membantu para penyerbu mengusir orang-orang Yunani.

Jadi, pada tahun 700, hampir semua Transkaukasia berada di bawah kekuasaan Khilafah, kecuali beberapa daerah pegunungan yang berada di bawah Bizantium.

Ketika negara-negara Transkaukasia selesai, orang-orang Arab mengirim pasukan mereka ke negara-negara Maghreb (sebutan mereka pantai Afrika Utara). Di sana, tentu saja, mereka sudah "tidak diterima". Oleh karena itu, lilin kekhalifahan harus merebut kembali kota-kota bekas provinsi Ifriqiya. Tetapi Bizantium sedang menunggu pergantian peristiwa seperti itu dan pasukan besar tiba dari Konstantinopel, didukung oleh detasemen dari Sisilia, serta Visigoth dari Spanyol Romawi.

Pada awalnya, orang-orang Arab memutuskan untuk tidak terlibat dalam pertempuran terbuka, tetapi mundur ke Kairouan. Namun tak lama kemudian lawan masih harus dihadapi. Pertempuran yang menentukan terjadi di dekat Kartago, di mana orang-orang Arab mengalahkan pasukan Sekutu dan dengan bebas memasuki kota.

Pertempuran lain terjadi di dekat Utica. Tetapi bahkan di sini Khilafah lebih kuat. Dua kekalahan telak memaksa Kekaisaran Bizantium untuk meninggalkan klaimnya atas pantai Afrika Utara. Dan orang-orang Arab melanjutkan penaklukan mereka.

Dalam waktu kurang dari sepuluh tahun, mereka berhasil menaklukkan semua negara Maghreb. Satu-satunya pengecualian adalah kota Ceuta, yang terletak di pantai Maroko modern, di seberang Gibraltar. Berkat aneksasi wilayah yang begitu luas, Kekhalifahan Arab meningkatkan "nafsu makan" dan mulai melihat ke arah Semenanjung Iberia yang lezat.

Pada 711, komandan Tariq ibn Ziyad mendarat bersama pasukannya di Spanyol. Perang dengan Visigoth berlangsung sekitar tiga tahun, dan berakhir dengan kehancuran negara mereka.

Sementara perang sedang berlangsung di Pyrenees, orang-orang Arab pada tahun 712 berhasil secara signifikan memperluas perbatasan timur mereka, menaklukkan daerah di sepanjang Indus bagian bawah yang disebut Sind.

Matahari Terbenam Khilafah

Setelah kemenangan ini, bintang Khilafah mulai perlahan terbenam. Pertama, Iran dibebaskan dari kekuasaan Arab, kemudian beberapa kerajaan di Transkaukasus. Pada abad ke-9-10, negara sama sekali memasuki krisis yang berkepanjangan. Ada tiga alasan untuk ini.

Pertama, perang saudara mulai pecah di kekhalifahan itu sendiri. Kekuasaan berpindah dari tangan satu penguasa ke penguasa lainnya hampir setiap tiga atau empat tahun.

Kedua, orang-orang yang ditaklukkan kadang-kadang melakukan pemberontakan, dan semakin sulit untuk menekan mereka. Ketiga, banyak Perang Salib juga memainkan peran mereka, yang mengambil kekuatan terakhir dari negara yang lemah.

Khilafah sebagai negara abad pertengahan terbentuk sebagai hasil dari penyatuan suku-suku Arab, yang pusat pemukimannya adalah Semenanjung Arab (terletak di antara Iran dan Afrika Timur Laut).

Ciri khas munculnya kenegaraan di antara orang-orang Arab pada abad ke-7. Ada pewarnaan religius dari proses ini, yang disertai dengan pembentukan agama dunia baru - Islam (Islam diterjemahkan dari bahasa Arab dan berarti "menyerahkan diri" kepada Tuhan). Gerakan politik penyatuan suku-suku di bawah slogan penolakan paganisme dan politeisme, yang secara objektif mencerminkan kecenderungan munculnya sistem baru, disebut "Hanif".

Pencarian oleh pengkhotbah Hanif untuk kebenaran baru dan tuhan baru, yang terjadi di bawah pengaruh kuat Yudaisme dan Kristen, terutama dikaitkan dengan nama Muhammad. Muhammad (sekitar 570-632), seorang gembala yang menjadi kaya karena pernikahan yang sukses, seorang yatim piatu dari Mekah, yang kepadanya "wahyu diturunkan", yang kemudian dicatat dalam Alquran, menyatakan perlunya mendirikan kultus satu tuhan - Allah dan tatanan sosial baru yang mengecualikan perselisihan suku. Kepala orang Arab seharusnya adalah seorang nabi - "utusan Allah di bumi."

Seruan Islam awal untuk keadilan sosial (membatasi riba, menetapkan sedekah untuk orang miskin, membebaskan budak, kejujuran dalam perdagangan) tidak menyenangkan bangsawan pedagang suku dengan "wahyu" dari Muhammad, yang memaksanya untuk melarikan diri dengan sekelompok rekan terdekat di 622 dari Mekah ke Yathrib (kemudian - Medina , "kota Nabi"). Di sini ia berhasil mendapatkan dukungan dari berbagai kelompok sosial, termasuk perantau Badui. Masjid pertama didirikan di sini, urutan ibadah Muslim ditentukan. Dari saat pemukiman kembali ini dan keberadaan terpisah, yang menerima nama "Hijrah" (621-629), perhitungan musim panas menurut kalender Muslim dimulai.

Muhammad berpendapat bahwa ajaran Islam tidak bertentangan dengan dua agama monoteistik yang tersebar luas sebelumnya - Yudaisme dan Kristen, tetapi hanya menegaskan dan menjelaskannya. Namun, sudah pada saat itu menjadi jelas bahwa Islam mengandung sesuatu yang baru. Kekakuannya, dan terkadang bahkan intoleransi fanatik dalam beberapa hal, terutama dalam masalah kekuasaan dan kekuasaan, cukup jelas terlihat. Menurut doktrin Islam, kekuatan agama tidak dapat dipisahkan dari kekuatan sekuler dan merupakan dasar dari kekuatan sekuler, sehubungan dengan itu Islam menuntut kepatuhan tanpa syarat yang sama kepada Tuhan, nabi dan "mereka yang memiliki kekuasaan."

Selama sepuluh tahun, di 20-30-an. abad ke-7 restrukturisasi organisasi komunitas Muslim di Madinah menjadi entitas negara selesai. Muhammad sendiri ada di dalamnya sebagai pemimpin spiritual, militer dan hakim. Dengan bantuan agama baru dan detasemen militer masyarakat, perjuangan dimulai dengan penentang struktur sosial-politik baru.

Kerabat dan rekan terdekat Muhammad secara bertahap dikonsolidasikan ke dalam kelompok istimewa yang menerima hak eksklusif untuk berkuasa. Dari jajarannya, setelah kematian nabi, mereka mulai memilih pemimpin individu Muslim baru - khalifah ("wakil nabi"). Beberapa kelompok bangsawan suku Islam membentuk kelompok oposisi Syiah, yang mengakui hak berkuasa hanya dengan warisan dan hanya untuk keturunan (dan bukan sahabat) nabi.

Empat khalifah pertama, yang disebut khalifah "benar", menekan ketidakpuasan terhadap Islam di antara bagian-bagian tertentu dan menyelesaikan penyatuan politik Arab. Pada VII - paruh pertama abad VIII. Wilayah besar ditaklukkan dari bekas milik Bizantium dan Persia, termasuk Timur Tengah, Asia Tengah, Transkaukasia, Afrika Utara, dan Spanyol. Tentara Arab juga memasuki wilayah Prancis, tetapi dikalahkan oleh ksatria Charles Martel pada Pertempuran Poitiers pada tahun 732.

Dalam sejarah kerajaan abad pertengahan, yang disebut Khilafah Arab, biasanya mereka membedakan dua periode, yang juga sesuai dengan tahap-tahap utama dalam perkembangan masyarakat dan negara abad pertengahan Arab:

• Damaskus, atau masa pemerintahan dinasti Umayyah (661-750);
• Bagdad, atau masa pemerintahan dinasti Abbasiyah (750-1258).

Dinasti Umayyah(sejak 661), yang melakukan penaklukan Spanyol, memindahkan ibu kota ke Damaskus, dan selanjutnya Dinasti Abbasiyah(dari keturunan seorang nabi bernama Abba, dari 750) memerintah dari Baghdad selama 500 tahun. Pada akhir abad X. Negara Arab, yang sebelumnya menyatukan orang-orang dari Pyrenees dan Maroko ke Fergana dan Persia, dibagi menjadi tiga kekhalifahan - Abbasiyah di Baghdad, Fatimiyah di Kairo dan Bani Umayyah di Spanyol.

Abbasiyah yang paling terkenal adalah Khalifah Haroun al-Rasyid, yang menjadi salah satu tokoh dalam Seribu Satu Malam, serta putranya al-Mamun. Ini adalah otokrat tercerahkan yang menggabungkan keprihatinan tentang pendidikan spiritual dan sekuler. Tentu saja, dalam peran khalifah, mereka juga disibukkan dengan masalah penyebaran agama baru, yang mereka sendiri dan rakyatnya anggap sebagai perintah untuk hidup dalam kesetaraan dan persaudaraan universal semua orang percaya sejati. Tugas penguasa dalam hal ini adalah menjadi penguasa yang adil, bijaksana dan penyayang. Para khalifah yang tercerahkan menggabungkan perawatan administrasi, keuangan, keadilan, dan militer dengan dukungan untuk pendidikan, seni, sastra, sains, dan perdagangan dan perdagangan.

Organisasi kekuasaan dan administrasi di Kekhalifahan Arab

Negara Muslim untuk beberapa waktu setelah Muhammad tetap menjadi teokrasi dalam arti mengakuinya sebagai milik Tuhan yang sebenarnya (milik negara disebut milik Tuhan) dan dalam arti berjuang untuk memerintah negara sesuai dengan perintah-perintah Tuhan dan teladan dari Rasulnya (nabi disebut juga rasul, yaitu utusan).

Lingkungan pertama dari nabi-penguasa terdiri dari mujahir(orang buangan yang melarikan diri bersama nabi dari Mekah) dan Ansar(asisten).

Fitur karakteristik sistem sosial Muslim:

1. 1. posisi dominan kepemilikan negara atas tanah dengan meluasnya penggunaan tenaga kerja budak dalam perekonomian negara (irigasi, tambang, bengkel);
   2. eksploitasi negara terhadap petani melalui pajak sewa untuk kepentingan elit penguasa;
   3. regulasi agama-negara dari semua bidang kehidupan publik;
   4. tidak adanya kelompok kelas yang didefinisikan dengan jelas, status khusus kota, kebebasan dan hak istimewa apa pun.

Munculnya khilafah erat kaitannya dengan lahirnya agama dunia seperti Islam, yang muncul pada abad ke-7. Pada asal-usul penciptaan negara seperti Khilafah Arab, berdirilah nabi Muhammad, yang mengaku tauhid, menyatakan dirinya sebagai nabi dan menciptakan komunitas sesama orang beriman di kota Hadjiz.

Secara bertahap memperluas lingkup pengaruhnya, Muhammad berhasil meletakkan dasar bagi negara yang begitu kuat seperti Khilafah Arab. Semakin bertambahnya rekan seagama setiap tahun, umat Islam mampu menaklukkan sejumlah negara, yang membentuk negara Asia yang begitu kuat, yaitu Khilafah Arab.

Mengapa kerajaan disebut Khilafah?

Pembentukan kekhalifahan berlangsung dengan kecepatan yang dipercepat setelah kematian Nabi Muhammad. Kata “khilafah” sendiri memiliki beberapa arti:

• Ini adalah nama negara yang dipimpin oleh khalifah, yaitu warisan khalifah;
• Organisasi keagamaan-politik, di mana semua kekuasaan berada di tangan khalifah.

Khilafah Arab yang berdiri dari tahun 632 hingga 1258, selama keberadaannya, telah mencapai kesuksesan yang luar biasa, baik dalam seni perang, maupun dalam budaya dan ilmu pengetahuan. Sejarah kekhalifahan memiliki 3 periode utama:

1. Dimulai pada 632. Periode ini ditandai dengan dominasi apa yang disebut "roh Arab murni" dan kebenaran pemerintahan 4 khalifah. Pada saat itu, orang-orang Arab sangat menghargai keberanian, kehormatan, dan kemuliaan. Peta kekhalifahan meningkat secara signifikan selama periode ini, karena banyak tanah ditaklukkan;
2. masa Dinasti Umayyah. Juga ditandai dengan banyak kampanye militer;
3. Kebangkitan, Kebangkitan, dan Kejatuhan Dinasti Abbasiyah.

Berikut adalah daftar kekhalifahan historis yang memegang kekuasaan nyata:

• Khilafah Arab, yang berlangsung hingga 1258;
• Khilafah yang Benar. Ada dari 630 hingga 661;
• Khilafah Umayyah. Keberadaannya berlangsung dari 661 hingga 750;
• Khilafah Kordoba. Kekaisaran ini terletak di wilayah negara bagian modern Spanyol dan Portugal. Kekhalifahan Cordoba dibentuk pada tahun 929 dan berlangsung hingga tahun 1031;
• Kekhalifahan Abbasiyah dibentuk pada tahun 750 dan berlangsung hingga tahun 1258. Selama bertahun-tahun, kekhalifahan ini dua kali jatuh di bawah kekuasaan para penakluk.

Meskipun pada dasarnya semua kekhalifahan ini, kecuali yang di Kordoba, adalah kekhalifahan Arab yang sama, namun merupakan kebiasaan untuk memisahkan mereka secara terpisah.

Era pemerintahan khalifah terpilih

Setelah kematian Nabi Muhammad, negara itu mulai tercabik-cabik oleh perselisihan, yang intinya bermuara pada siapa yang akan menjadi khalifah baru dari kekaisaran yang perkasa. Akhirnya dipilih orang terdekat dari rombongan Muhammad, Abu Bakar al-Saddik. Menjadi seorang Muslim yang bersemangat, ia memulai pemerintahannya dengan menyatakan perang terhadap semua orang kafir yang, setelah kematian Muhammad, pergi ke nabi palsu Musailima. Setelah beberapa waktu, Khalifah Aba Bakr al-Saddik mengalahkan empat puluh ribu tentara kafir dalam pertempuran Arkaba, setelah memenangkan wilayah baru yang luas untuk kerajaannya. Khalifah terpilih berikutnya terus memperluas perbatasan kerajaan mereka, sampai yang terakhir dari mereka, Ali bin Abu Thalib, menjadi korban Khawarij, yang murtad dari cabang utama Islam.

Khalifah berikutnya, Muawiyah I, merebut kekuasaan dengan paksa dan menunjuk putranya sebagai penggantinya, memulai monarki turun-temurun.

Perkembangan kerajaan Arab hingga Pertempuran Poitiers

Khalifah Muawiyah I yang mengangkat putranya sebagai penggantinya tanpa ampun menindak semua penentang Islam. Putranya Yazid I lebih jauh mendorong batas-batas kekaisaran, tetapi dikutuk oleh orang-orang karena pembunuhan cucu nabi Muhammad. Putranya memegang kekuasaan tidak lebih dari setahun, setelah itu seorang wakil dari subdinasti Marvanid menjadi Khalifah.

Kerajaan Arab selama periode ini merebut wilayah yang luas di India, Afghanistan, Kaukasus, dan bahkan sebagian Prancis jatuh ke tangan orang-orang Arab. Di Eropa, baru pada abad ke-8 komandan besar Frank Charles Martel berhasil menghentikan para penakluk. Pasukannya mampu mengalahkan pasukan musuh yang jauh lebih unggul di Pertempuran Poitiers.

Struktur negara kekaisaran selama periode ini ditandai dengan munculnya kasta prajurit. Meskipun orang-orang Arab tinggal di wilayah pendudukan, kehidupan mereka tidak jauh berbeda dengan kehidupan di kamp militer - setiap saat perlu untuk mengantisipasi serangan musuh. Khalifah Umar I berikutnya banyak berkontribusi dalam hal ini, dialah yang membuat gereja militan yang sesungguhnya dari para pejuang Islam. Siapapun yang tidak menerima Islam akan langsung dimusnahkan.

Menjelang akhir periode ini, jumlah kampanye militer menurun. Peran prajurit profesional menurun, dan mereka secara bertahap mulai berubah menjadi tuan tanah. Karena dulu ada larangan pembelian tanah oleh prajurit, mereka terpaksa menghabiskan seluruh hidup mereka dalam pertempuran. Setelah pencabutan larangan, jumlah tuan tanah meningkat secara dramatis.

Khilafah Dinasti Abbasiyah dan Melemahnya Khilafah

Kekhalifahan Dinasti Abbasiyah merupakan “zaman keemasan” yang nyata dalam sejarah perkembangan negara Arab. Kenangan saat ini masih menjadi kebanggaan seluruh umat Islam. Di era ini, bukan kekuatan politik yang mengemuka, melainkan pengaruh agama.

Abbasiyah berkontribusi pada pengembangan negara, selama era pemerintahan mereka, banyak ilmuwan, jenderal, sejarawan, dokter, penyair, dan pedagang terkenal di dunia muncul. Penulis sejarah dan pedagang Arab melakukan perjalanan ke seluruh dunia dan menyusun banyak peta.

Sudah di abad ke-9, Kekhalifahan Arab meletakkan dasar bagi proses-proses yang pada akhirnya menyebabkan kehancurannya. Kesalahan ini dibuat oleh Khalifah Mutasim, yang, bahkan sebelum berkuasa, mulai mempersiapkan, merekrut sendiri seorang pengawal pribadi dari Turki. Untuk melakukan ini, pertama-tama dia membeli semua budak Turki di Baghdad. Setelah berkuasa, ia terus memilih penjaga Turkinya, yang selama bertahun-tahun menjadi mirip dengan penjaga Praetorian Romawi. Lambat laun, para pengawal Turki menjadi begitu berpengaruh sehingga mereka mendiktekan syarat-syarat mereka kepada para khalifah, yang sebenarnya kehilangan kekuasaan yang sebenarnya.

Pada periode yang sama, Persia, yang merasakan kelemahan kekhalifahan Arab, mulai memberontak, yang pada akhirnya menyebabkan pemisahan Iran dari kekaisaran. Kekuasaan terpusat begitu lemah sehingga Mesir dan Suriah juga memperoleh kemerdekaan. Negara-negara lain yang merupakan bagian dari Kekhalifahan Arab juga mendeklarasikan hak kemerdekaan mereka.

Runtuhnya Khilafah

Sejak kekuasaan khalifah melemah secara serius, mulai dari tahun 847, para penguasa mencoba untuk meminta dukungan para ulama sehingga mereka akan mempengaruhi rakyat. Sebuah periode penganiayaan dimulai di semua cabang ilmu pengetahuan, bahkan tidak termasuk matematika. Ilmuwan dinyatakan sebagai musuh Islam dan dihancurkan dengan kejam. Tidak ada yang baik datang dari itu. Orang-orang terpandai meninggalkan kekhalifahan, dan mereka yang tersisa entah bagaimana tidak dapat mempengaruhi situasi.

Sudah pada awal abad ke-10, penjaga Turki sepenuhnya merebut kekuasaan di negara itu, meninggalkan khalifah hanya Baghdad dan gelar profil tinggi. Segera dinasti Buyid, melihat melemahnya kekhalifahan, mengumpulkan tentara dan memperoleh kekuasaan atas kekaisaran selama hampir 100 tahun, meskipun mantan khalifah masih secara hukum dianggap sebagai penguasa negara.

Pada abad ke-11, kekuasaan kekhalifahan Arab direbut oleh Turki Seljuk, yang praktis menghancurkan peradaban Islam. Setelah 200 tahun, wilayah negara yang dulunya kuat itu kembali dijarah oleh penjajah berikutnya. Kali ini Mongol yang akhirnya menghancurkan Khilafah Arab.

Khalifah Arab paling terkenal

Khalifah Baghdad Harun ar Rasyid adalah khalifah paling terkenal dalam sejarah negara Arab. Diyakini bahwa di bawahnya kekhalifahan Arab mencapai puncak pembangunan. Penguasa sangat menyukai berbagai ilmuwan, penyair, dan penulis. Namun, penguasa, yang sangat berkembang di alam spiritual, sama sekali tidak cocok sebagai komandan militer atau administrator yang tangguh. Di bawah pemerintahannya, negara diserahkan ke tangan pejabat yang terburu-buru untuk mengisi kantong mereka sendiri. Diketahui dengan pasti bahwa Harun ar Rashid menjabat sebagai prototipe khalifah dari buku dongeng terkenal di dunia "Seribu Satu Malam".

Terlepas dari semua kekurangan penguasa, dialah yang mampu mengumpulkan di negaranya pencapaian budaya dunia yang terkenal dari berbagai era, menggabungkannya berdasarkan bahasa Arab. Di bawah Harun ar Rasyid, kerajaan berhenti berkembang, sehingga perdagangan mulai berkembang. Karena negara kaya membutuhkan banyak barang berbeda yang tidak ada di negara Arab, perdagangan menjadi pendorong perkembangan navigasi. Berbagai kerajinan dan seni mulai berkembang. Pada masa itu, pengrajin Arab menjadi terkenal sebagai pembuat senjata terbaik. Pedang Damaskus yang terkenal dan senjata hiasan lainnya bernilai emas.

Kekhalifahan Cordoba, naik turunnya

Khilafah Cordoba didirikan oleh salah satu keturunan Bani Umayyah, yang terpaksa meninggalkan Kekhalifahan Arab. Setelah kehilangan kekuasaan, Abd ar-Rahman I pada tahun 756 mengambil gelar emir. Dalam upaya memulihkan kekuasaannya, ia menaklukkan semua penguasa kecil di wilayah Portugal dan Spanyol modern. Keturunannya Abd ar-Rahman III dengan sungguh-sungguh memproklamirkan dirinya sebagai khalifah pada tahun 929. Pada masa pemerintahan khalifah ini dan putranya bahwa kekhalifahan Cordoba mencapai fajar tertinggi.

Para pejuang kekhalifahan membuat takut seluruh Eropa abad pertengahan, dan standar hidup kekhalifahan jauh melebihi standar hidup Eropa saat itu. Seringkali orang Eropa menertawakan prajurit Khalifah, yang mengamati prosedur higienis, menyebut mereka "pembersih".

Pada awal abad ke-11, kekhalifahan Cordoba kehilangan kekuatan terpusat yang kuat dan terpecah menjadi sejumlah emirat kecil.

khilafah arab hari ini

Hari ini orang dapat mengamati upaya untuk menghidupkan kembali Kekhalifahan Arab. Negara Islam Irak dan kelompok Levant, yang terkenal dengan serangan terorisnya, telah lama menyatakan kepada seluruh dunia bahwa mereka sedang menciptakan kekhalifahan baru yang akan melampaui semua pencapaian kekhalifahan Arab abad pertengahan dengan kejayaannya. Mengambil keuntungan dari pertengkaran suku dan kelompok agama yang terus-menerus, para bandit merebut sebagian wilayah Suriah dan Irak. Mengumumkan pembentukan Negara Islam, kelompok tersebut menyatakan pemimpinnya sebagai khalifah, dan mengundang semua Muslim yang taat untuk bersumpah setia kepada khalifah baru dari semua Muslim, Abu Bakar Baghdadi. Dengan lantang mendeklarasikan hak-hak mereka dengan serangan teroris di seluruh dunia, kelompok itu mencoba melegitimasi perebutan wilayah Irak di peta politik dunia.

Namun, klaim kelompok ekstremis untuk kekuasaan absolut tidak hanya di kawasan itu, tetapi di seluruh dunia, telah menimbulkan ketidakpuasan di antara kelompok gangster dan agama lain. Misalnya, Al-Qaeda yang terkenal, setelah beberapa kali mencoba untuk mengarahkan pengembangan kekhalifahan yang baru dibuat sesuai dengan kepentingannya, sepenuhnya meninggalkan Negara Islam.

Bahkan negara-negara serius seperti UEA dan Arab Saudi menganggap pernyataan ISIS sebagai penghinaan pribadi. Raja Arab Saudi, yang memiliki gelar "Penjaga Dua Masjid Suci", yang menurut banyak Muslim, hampir setara dengan gelar khalifah, sangat tidak puas.

Aksi militer melawan Negara Islam

Pasukan AS, yang tidak puas dengan tindakan agresif kekhalifahan baru, telah lama berperang dengan ISIS. Tampaknya Amerika tidak tertarik untuk mengakhiri konflik ini. Bagaimana lagi orang bisa menjelaskan fakta bahwa salah satu kekuatan dunia yang paling kuat tidak bisa berurusan dengan sekelompok bandit yang membayangkan diri mereka sebagai penguasa dunia.

Setelah campur tangan dalam konflik ini pada tahun 2015, Rusia meluncurkan serangkaian serangan terhadap posisi dan fasilitas Negara Islam di Suriah. Pada Desember 2016, penerbangan Rusia telah membuat lebih dari 30.000 serangan mendadak, menghancurkan lebih dari 62.000 target musuh. Pada 6 Desember 2017, Wakil Menteri Pertahanan Rusia V. Gerasimov mengatakan bahwa wilayah Suriah sepenuhnya dibersihkan dari militan Negara Islam.

Kekhalifahan Arab memberikan kontribusi yang tak ternilai bagi budaya dunia. Sampai sekarang, orang-orang di seluruh dunia membaca puisi-puisi terkenal pada masa itu. Upaya para teroris untuk menghidupkan kembali kekhalifahan saat ini, dengan mengandalkan kekuatan brutal, terlihat sangat konyol.

Pada Juni 2014, salah satu pemimpin Negara Islam, Abu Bakar al-Baghdadi, mengumumkan pembentukan kekhalifahan global dengan ibu kotanya di Raqqa Suriah. Tetapi dua tahun kemudian, kota ini dikepung, dan negara-negara dunia terbesar menentang IS itu sendiri. Peran apa yang dimainkan IS sebelumnya dan apa yang terjadi sekarang?

IS khilafah kemarin dan hari ini

Apa yang disebut "Negara Islam" (dilarang di Federasi Rusia) memulai pembentukannya pada tahun 2013 di wilayah Irak dan Suriah. Pada tahun 2014, pejuang ISIS telah menguasai 35% wilayah Suriah dan sebagian besar cadangan minyak dan gasnya. Secara total, wilayah yang dikuasai kelompok itu mencapai 90 ribu meter persegi. km, tetapi pada tahun 2016, IS telah kehilangan sekitar 22% dari semua wilayah. Ada sekitar 33.000 tentara bayaran di IS. Pada Desember 2015, sekitar 2.000 warga Rusia dilaporkan berjuang untuk kekhalifahan. Apa itu khilafah?

Sejarah Khilafah: penampilan

Dari agama-agama besar dunia, Islam adalah yang termuda. Asal usulnya pada abad ke-7 Masehi. dikaitkan dengan nabi Muhammad, yang mengaku tauhid. Di Hadjiz (Arab Barat) didirikan komunitas iman (ummah) yang bersatu, yang menjadi prototipe negara masa depan. Penaklukan lebih lanjut atas wilayah Arab, serta kekuatan lainnya, menentukan munculnya kekhalifahan Arab yang kuat. Ini termasuk banyak negeri, yang dengan demikian mengadopsi Islam.

Khilafah: apa itu?

Nama "khilafah" (penggantian, pewarisan) dalam terjemahan bahasa Arab memiliki dua arti. Ini adalah nama negara besar pada waktu itu, yang didirikan oleh para pengikut nabi setelah kepergiannya ke dunia lain, serta gelar penguasa tertinggi, yang kekuasaannya adalah semua negara kekhalifahan.

Masa pembentukan negara ini ditandai dengan berkembangnya bidang ilmu pengetahuan dan budaya, serta masa yang disebut Zaman Keemasan Islam pada tahun 632-1258.

Perselisihan pengakuan dan penaklukan wilayah baru

Munculnya kekhalifahan memicu perdebatan tentang penerus Muhammad setelah kematiannya. Akibatnya, teman dekat nabi, Abu Bakar al-Saddik, menjadi penguasa dan pemimpin agama. Dia memulai pemerintahannya dengan melepaskan permusuhan terhadap gerakan murtad, yang anggotanya menyimpang dari ajaran Muhammad dan menjadi pengikut nabi palsu Musailima. Semua empat puluh ribu tentara mereka dikalahkan dalam pertempuran Arkaba.

Para khalifah yang saleh mengikuti Abu Bakar terus menaklukkan orang-orang dan memperluas batas-batas kekhalifahan. Yang terakhir adalah Ali bin Abu Thalib, yang menjadi korban pemberontak Khawarij. Ini mengakhiri pemilihan penguasa, karena khalifah Muawiyah I, yang merebut kekuasaan, menunjuk penggantinya - putranya. Ini mendirikan monarki turun-temurun di negara bagian - Kekhalifahan Umayyah.

Kerajaan baru, kekhalifahan kedua

Periode sejarah di dunia Arab ini dikaitkan dengan dinasti Umayyah, di mana Muawiyah I adalah wakilnya.Putranya, setelah mewarisi kekuatan penuh, semakin memperluas batas-batas kekhalifahan. Dia mengambil alih banyak negara seperti Afghanistan, India utara, Kaukasus, dan sebagian Prancis dan Spanyol.

Dan hanya Kaisar Bizantium Leo the Isaurian dan Khan Tervel dari Bulgaria yang berhasil membatasi perluasan wilayah kekhalifahan. Penulis sejarah Eropa menghubungkan keselamatan dari penjajah Arab dengan komandan Karl Martel. Pasukan Frank di bawah komandonya benar-benar mengalahkan pasukan para penakluk dalam pertempuran Poitiers yang terkenal.

Transisi dari kesadaran militan ke damai

Awal periode kekhalifahan Umayyah ditandai oleh fakta bahwa posisi orang-orang Arab di wilayah yang mereka rebut sangat sulit. Kehidupan mereka menyerupai situasi kamp militer dalam kesiapan tempur yang konstan. Hal ini terjadi sebagai akibat dari semangat keagamaan yang luar biasa dari salah satu penguasa waktu itu, Umar I. Karenanya, Islam mulai disebut sebagai gereja yang militan.

Kekhalifahan Arab memunculkan kelompok pejuang profesional yang tak terhitung jumlahnya. Ini adalah orang-orang yang aktivitasnya hanya berpartisipasi dalam kampanye penaklukan. Agar pemikiran para pejuang ini tidak dapat dibangun kembali di jalan yang damai, mereka dilarang memiliki tanah dan menjalani gaya hidup yang menetap. Pada akhir dinasti Umayyah, semuanya berubah. Larangan dicabut, dan banyak veteran mulai memiliki tanah, lebih memilih cara hidup yang damai.

Kebangkitan Khilafah Abbasiyah

Kebesaran sejati, seiring dengan perkembangan budaya dan kejayaan terbesar, kerajaan Islam ditemukan di Kekhalifahan Abbasiyah. Bahkan hingga saat ini, sebagian besar umat Islam masih mengingatnya. Setiap kenangan saat itu memperkuat semangat mereka dengan bangga. Abbasiyah adalah sebuah dinasti yang memberi rakyat banyak negarawan yang luar biasa. Mereka adalah komandan, pemodal, dan penikmat sejati banyak seni.

Bani Abbasiyah melenyapkan semua Bani Umayyah, tetapi cucu Hisyam Abd ar-Rahman bin Mu'awiya, yang lolos dari penganiayaan, membentuk Kekhalifahan Kordoba di Spanyol.

Khalifah - pelindung ilmuwan dan penyair

Secara umum diterima bahwa Kekhalifahan Arab Harun ar Rashid, salah satu penguasa paling cemerlang dari dinastinya, mencapai puncaknya. Harun ar Rashid adalah pelindung para ulama, penulis, dan penyair yang terkenal. Namun demikian, mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk pengembangan spiritual negara, khalifah menunjukkan kualitas administrasi yang buruk, dan terlebih lagi kualitas kepemimpinan militer.

Hubungan perdagangan dan pembangunan ekonomi

Penaklukan orang-orang Arab berkontribusi pada pengembangan hubungan perdagangan, serta penyebaran sistem negara Muslim. Di wilayah timur dan Eropa yang luas, arah perdagangan yang telah dipukul mundur di zaman kuno diciptakan kembali dan diperkuat. Banyak kafilah dagang bergerak mengikutinya dengan berbagai macam jenis barang dan barang. Puncak kejayaan perdagangan jatuh pada abad ke-9-12.

Toko-toko perdagangan negara-negara Eropa dipenuhi dengan rempah-rempah, buah-buahan eksotis, manisan oriental, kerajinan Arab, batu mulia, dan perhiasan emas. Karena perkembangan kerajinan dan hubungan perdagangan, banyak negara yang merupakan bagian dari Kekhalifahan Arab mengalami kebangkitan ekonomi dan budaya. Semakin banyak kota muncul di jalur hubungan perdagangan trans-Arab.

Selain itu, kehidupan orang Arab sendiri meningkat. Berkat perdagangan yang semarak, Mekah kuno telah menjadi pusat perdagangan dan kerajinan utama. Peta kekhalifahan pada waktu itu memperoleh banyak pusat perbelanjaan baru, dan pasar-pasar oriental yang terkenal menjadi perwujudan legenda.

Runtuhnya Khilafah

Dari paruh kedua abad ke-9, setelah kematian Harun ar Rasyid, kehidupan politik Khilafah melihat proses yang akhirnya menyebabkan keruntuhannya. Jadi, pada tahun 833, penguasa Mutasim membentuk Pengawal Turki Praetorian. Seiring waktu, para pengawal menjadi kekuatan politik yang begitu kuat sehingga para penguasa-khalifah jatuh ke posisi yang bergantung padanya dan hampir kehilangan hak kemerdekaan mereka dalam pengambilan keputusan.

Pada periode yang sama terjadi peningkatan kesadaran diri nasional di antara orang-orang Persia yang bergantung pada kekhalifahan. Ini menjadi dasar bagi pandangan separatis mereka, yang mengakibatkan pemisahan lebih lanjut dari bagian Iran dari Khilafah. Disintegrasi umum kekhalifahan juga dilayani oleh kecepatan pemisahan yang cepat darinya di barat formasi negara Mesir dan Suriah. Kekuatan terpusat yang melemah tidak dapat lagi menahan banyak klaim kemerdekaan.

Meningkatnya tekanan agama

Setelah kehilangan kekuasaan sebelumnya, para khalifah berusaha mencari dukungan dari para pemimpin spiritual yang setia. Para penguasa, dimulai dengan Al-Mutawakkil (847), memilih perjuangan melawan pemikiran bebas sebagai garis politik utama mereka.

Negara, yang dilemahkan oleh meruntuhkan otoritas struktur kekuasaan, memulai fase aktif penganiayaan agama terhadap bidang filosofis dan ilmiah lainnya, dan matematika tidak dibiarkan tanpa perhatian. Kekhalifahan Arab dengan keruntuhannya adalah contoh yang jelas dari efek menguntungkan ilmu pengetahuan dalam hubungannya dengan kebebasan berpikir pada pembentukan negara, dan sejauh mana penganiayaan dan penganiayaan para pemikir merugikan kemajuan peradaban kekaisaran.

Kekhalifahan Cordoba

Pada 711-718, Semenanjung Iberia sebagian besar ditaklukkan oleh gerombolan Kekhalifahan Arab. Ibukota provinsi al-Andalus yang baru terbentuk juga dibentuk dengan nama Cordoba. Kemudian, sudah pada tahun 755, al-Andalus dipisahkan dari Kekhalifahan Arab, setelah itu menjadi emirat merdeka pertama. Secara historis, negara bagian ini memperoleh nama setelah ibukotanya - Emirat Cordoba (755-1031). Periode ini dicirikan oleh halaman-halaman sejarah Cordoba yang paling cemerlang.

Cordoba ternyata merupakan cerminan kecil dari seluruh negara bagian. Itu didominasi oleh warga Muslim. Bagian yang paling istimewa dan kaya dari mereka, tentu saja, adalah orang-orang Arab, yang darinya birokrasi, pejabat, dan elit pengadilan dibentuk. Awalnya kecil, tetapi seiring waktu, kelompok populasi yang meningkat pesat adalah Berber, yang dulu dan sekarang adalah orang Afrika Utara nomaden. Mereka, sebagai suatu peraturan, bertugas sebagai tentara atau pejabat kecil.

Pembatasan agama yang dihadapi sebagian besar penduduk lokal non-Muslim dan manfaat yang diberikan keyakinan baru membuat mereka merasa terdorong untuk masuk Islam. Secara khusus, komunitas aristokrat masuk Islam dengan senang hati, yang dalam situasi ini dapat mempertahankan posisinya yang tinggi. Muslim asal lokal disebut muwalladad atau mulad.

Berbeda dengan orang Eropa, bangsawan dan birokrat Muslim Andalusia lebih memilih untuk tidak tinggal di kawasan pinggiran kota, tetapi di kota-kota besar, misalnya, di Cordoba. Di sana mereka menghabiskan banyak uang untuk kehidupan mewah. Ini memberikan pekerjaan bagi pengrajin lokal serta bagi banyak orang kreatif. Akibatnya, perkembangan budaya kehidupan di Cordoba berada dalam keadaan hidup yang luar biasa, dan penampilan luar kota memukau semua tamu dengan keindahannya.

Meskipun posisi dominan mereka, penguasa Muslim cukup lunak terhadap kelompok agama lain. Orang non-Yahudi diharuskan membayar pajak tambahan, dan tidak memiliki hak untuk memegang jabatan publik. Namun, dalam kegiatan mereka yang lain, mereka sepenuhnya bebas memilih agama mereka, mereka dapat dengan bebas melakukan ritual keagamaan apa pun. Dengan sikap lembut seperti itu, semua umat beragama hidup rukun.

Transisi ke Islam terjadi bukan di bawah serangan otoritas lokal, tetapi karena keunggulan sosial agama ini dan daya tarik gaya hidup Arab. Beberapa warga Kristen yang mempertahankan agama mereka menerima nama Mozarabs (dari mustaarab Arab yang dimodifikasi - "sama dengan orang Arab") untuk asimilasi banyak kebiasaan timur. Generasi Muslim yang lebih tua sering mengeluh bahwa pemuda Kristen mampu mengekspresikan diri mereka dalam bahasa Arab dengan tingkat keanggunan tertinggi dan menyusun puisi dalam bahasa mereka lebih indah dan terampil daripada penduduk Arab itu sendiri.

Kekhalifahan Cordoba juga dihuni oleh banyak orang Yahudi, karena itu adalah satu-satunya negara Eropa di mana mereka tidak dianiaya karena agama mereka.

Kekhalifahan Cordoba mencapai puncaknya sebagai sebuah kerajaan di bawah pemerintahan Abd ar-Rahman III an-Nasir, serta salah satu putranya, al-Hakam II.

Runtuhnya pemerintahan kekhalifahan Arab

Sudah pada abad ke-10, jumlah komandan asal Turki, serta emir Mesopotamia, telah meningkat sedemikian rupa sehingga tidak ada yang tersisa dari khalifah Abbasiyah yang sebelumnya kuat. Mereka menjadi pangeran kecil Baghdad, yang satu-satunya kebanggaan adalah ingatan akan kerajaan macam apa yang mereka miliki. Ini adalah hasil dari fragmentasi feodal, pembagian tanah antara banyak putra bangsawan Arab.

Bahkan sampai pada titik bahwa dinasti Buyid Persia Barat yang sedang naik daun asal Syiah mengumpulkan cukup banyak pasukan dengan bantuan Baghdad yang ditangkap. Dinasti ini sebenarnya mengambil alih selama seratus tahun, dengan dinasti Abbasiyah masih penguasa nominal. Tidak mungkin untuk lebih mempermalukan harga dirinya.

Namun, sudah pada tahun 1036, masa-masa yang sangat sulit datang untuk seluruh wilayah Asia. Turki Seljuk meluncurkan kampanye agresif yang belum pernah terjadi sebelumnya, yang berfungsi sebagai dalih untuk pemusnahan penduduk Arab di banyak negara di dunia beradab Muslim, dan pada 1055, Buyid yang berkuasa saat itu diusir dan diusir dari Baghdad. Dengan demikian, dominasi penuh Turki Seljuk didirikan.

Namun, dominasi mereka berakhir suatu hari nanti. Jadi, pada awal abad ke-13, gerombolan penjajah yang tak terhitung jumlahnya di bawah komando Jenghis Khan berbaris melintasi wilayah kekhalifahan Arab yang dulunya kuat. Penjajah Tatar-Mongol menghancurkan pencapaian masa lalu budaya Timur selama berabad-abad sebelumnya. Kekhalifahan Arab, dengan keruntuhannya, hanya tinggal satu halaman dalam buku-buku sejarah hingga hari ini.

Jika Anda memiliki pertanyaan - tinggalkan di komentar di bawah artikel. Kami atau pengunjung kami akan dengan senang hati menjawabnya.