Pelajaran video "Asal Usul Manusia dan Masyarakat" akan memberi tahu Anda apa itu antropososiogenesis. Anda akan belajar lebih banyak tentang bagaimana masyarakat dan seseorang berinteraksi satu sama lain, bagaimana pengaruh timbal balik terjadi. Guru akan menjelaskan pandangan tentang asal usul masyarakat dan manusia yang diterima di dunia modern.
Tema: Masyarakat
Pelajaran: Asal Usul Manusia dan Masyarakat
Halo. Terakhir kali kita berbicara tentang apa itu masyarakat, apa struktur dan fungsinya. Topik pelajaran hari ini adalah "Asal usul Manusia dan Masyarakat".
Dalam sains, proses kompleks ini disebut "anthroposociogenesis". Mari kita lihat dari mana istilah ini berasal.
"Antropos" dalam bahasa Yunani berarti "manusia", "masyarakat" dalam bahasa Latin berarti "masyarakat", "genesis" dalam bahasa Yunani berarti "munculnya, asal" (Gbr. 1).
Beras. 1. Antropososiogenesis
Ada berbagai teori antropososiogenesis. Secara kronologis, yang pertama adalah kreasionisme. Menurut teori ini, sekitar 6 ribu tahun yang lalu, Tuhan menciptakan alam semesta, langit, bumi dan semua makhluk hidup, termasuk manusia.
Teori lain disebut "gradualisme" atau "evolusionisme". Charles Darwin dianggap sebagai pendirinya (Gbr. 2). Menurut teori ini, semua makhluk hidup berkembang dalam proses evolusi - perubahan bertahap, dan pada awal perubahan ini ada makhluk paling sederhana. Tentu saja, hari ini teori evolusi sangat berbeda dari apa yang dikemukakan Darwin: banyak faktor dalam perkembangan manusia dan masyarakat pada masanya masih belum diketahui.
Beras. 2. Charles Darwin
Beberapa peneliti percaya bahwa Darwin salah, jika hanya karena kita tidak dapat mengamati manifestasi evolusi saat ini.
Akibatnya, muncul teori ketiga, yang dikenal sebagai katastrofisme. Naturalis Georges Cuvier dianggap sebagai pendirinya. Dalam kerangka bencana, diyakini bahwa kehidupan adalah hasil dari bencana planet, dan bentuknya tidak berkembang. Beberapa ilmuwan menjelaskan banyak peristiwa penting dalam sejarah Bumi dengan bencana - letusan gunung berapi, tabrakan planet kita dengan komet, gempa bumi bencana. Misalnya, ini adalah berapa banyak yang menjelaskan kematian dinosaurus.
Semua teori ini berusaha keras untuk menjelaskan dari mana kehidupan berasal. Teori keempat, yang dikenal sebagai panspermia, muncul pada pertengahan abad ke-19. Penulisnya adalah dokter Jerman Herman Richter dan fisikawan Swedia Svante Arrhenius. Tetapi orang tidak boleh berpikir bahwa tidak ada yang menganut teori ini di abad ke-20; di antara para pendukungnya bahkan ada Vladimir Ivanovich Vernadsky.
Akademisi Alexander Ivanovich Oparin mengusulkan teorinya sendiri. Menurutnya, kehidupan di Bumi berasal dari rantai transformasi kimia.
Dalam dunia ilmiah di abad ke-20, teori evolusi mendominasi hampir tak terbagi. Namun, kreasionis terkadang menyerang.
Mari kita lihat bagaimana dan kapan, dari sudut pandang sains modern, manusia dan masyarakat muncul.
Proses munculnya manusia disebut “antropogenesis”. Dalam ilmu pengetahuan modern, proses ini secara singkat dijelaskan sebagai berikut.
Australopithecus (homo habilis) dianggap sebagai tahap pertama antropogenesis (Gbr. 3).
Beras. 3 Australopithecus
Tahap kedua antropogenesis adalah Pithecanthropus (Gbr. 4).
Beras. 4. Pithecanthropus
Tahap ketiga adalah Neanderthal (Gbr. 5). Terakhir, tahap terakhir adalah homo sapiens sapiens. Ini adalah kamu dan aku.
Beras. 5 Neanderthal
Mari kita beralih ke proses sosiogenesis, yaitu kemunculan dan perkembangan masyarakat. Ini memiliki tiga tahap, tetapi jika antropososiogenesis berlangsung di sekitar planet dengan kecepatan yang kira-kira sama, maka sosiogenesis di berbagai wilayah bumi berlangsung dengan kecepatan yang berbeda.
Tahap pertama sosiogenesis adalah komunitas leluhur (kawanan manusia).
Tahap kedua - komunitas suku - penyatuan orang-orang atas dasar kekerabatan.
Tahap ketiga - komunitas lingkungan - penyatuan orang-orang berdasarkan teritorial.
Mari kita rekap. Proses sosiogenesis berlangsung dalam tiga tahap.
Orang yang berbeda menjalani sosiogenesis pada tingkat yang berbeda. Banyak suku bangsa yang sudah lama hidup sebagai masyarakat bertetangga, namun ada juga suku-suku yang masih dalam taraf masyarakat kesukuan.
Proses antropogenesis dan sosiogenesis sangat erat hubungannya. Ini sekali lagi membuktikan bahwa manusia, terlepas dari esensi sosialnya, masih tetap menjadi bagian dari alam. Lain kali kita akan berbicara tentang bagaimana alam dan masyarakat saling mempengaruhi. Pelajaran kita hari ini selesai. Terima kasih atas perhatian Anda.
Apakah evolusi terjadi hari ini?
Evolusi terus berlanjut sepanjang waktu. Selama ratusan tahun terakhir, manusia terus berubah.
Tinggi rata-rata orang Jepang telah tumbuh selama 100 tahun terakhir setidaknya 15 cm Di bawah Peter the Great, orang-orang muda dengan tinggi setidaknya 170 cm dibawa ke penjaga (Gbr. 6).
Beras. 6. Tinggi rata-rata
Proses Monyet"
Beras. 7. John Scope
Pada tahun 1925, Butler Act disahkan di Tennessee untuk melarang pengajaran teori Darwin. Pada tahun yang sama, sebuah kasus diajukan di negara bagian terhadap guru John Scopes (Gbr. 7), yang dituduh melanggar tindakan tersebut. Scopes dinyatakan bersalah dan dihukum membayar denda $100.
Pada 2006-2007, proses serupa terjadi di Rusia.
Bagaimana Neanderthal dibebaskan
Dalam beberapa tahun terakhir, pemahaman kita tentang Neanderthal telah banyak berubah.
Pada tahun 2005, alat musik tertua, seruling Neanderthal, ditemukan di wilayah Slovenia (Gbr. 8).
Beras. 8. Seruling Neanderthal
Pada tahun 1938, arkeolog Soviet Aleksey Okladnikov (Gbr. 9) menemukan penguburan seorang bocah Neanderthal di gua Teshik-Tash (Gbr. 10).
Beras. 9. A. Okladnikov
Beras. 10. Bocah Neanderthal
Suku paling terbelakang
Pada awal 1970-an, di hutan pulau Mindanao, Filipina, ditemukan suku Tasadai Manube, yang dianggap sebagai suku paling terbelakang di dunia. Tasadai masih hidup dalam sistem kesukuan. Alasan untuk ini adalah bahwa mereka telah berkembang dalam isolasi selama seribu tahun terakhir.
Sastra untuk pelajaran
Buku teks: Ilmu sosial. Buku teks untuk siswa kelas 10 dari lembaga pendidikan. Sebuah tingkat dasar. Ed. L.N. Bogolyubova. M .: JSC "buku teks Moskow", 2008.
Tasadai-manube (lanjutan) ().
Data baru tentang Neanderthal ().
Perubahan tinggi rata-rata di antara orang-orang yang berbeda di abad kedua puluh ().
Ilmu asal usul manusia penerbitan buku Charles Darwin "The Origin of Man and Sexual Selection" (1871), di mana hipotesis asal usul manusia dari nenek moyang mirip kera pertama kali dirumuskan. F. Engels memperkuat posisi bahwa kerjalah yang menjadi faktor penentu dalam transformasi nenek moyang kuno manusia menjadi makhluk sosial dan pencipta budaya. Sejarah, filsafat, antropologi, psikologi, genetika, studi budaya, dan demografi harus disebutkan di antara ilmu-ilmu yang saat ini mempelajari masalah asal usul manusia. Charles Darwin (–) Friedrich Engels ()
Ilmu pengetahuan modern mengaitkan awal dari proses perkembangan manusia dengan munculnya Ramapithecus (14-20 juta tahun yang lalu) - makhluk yang hidup di sabana dan menggunakan peralatan. Penelitian modern mengklarifikasi apa yang disebut titik percabangan dari berbagai garis dari nenek moyang yang sama pada satu skala perkembangan manusia, tahapan kemunculan tipe orang modern dibedakan, dan mata rantai yang hilang ditetapkan.
Gambaran ini memberikan gambaran umum tentang waktu keberadaan fosil nenek moyang manusia dan dugaan ikatan keluarga mereka.
6 Untuk waktu yang lama, para ilmuwan percaya bahwa evolusi manusia kurang lebih linier: satu bentuk menggantikan yang lain, dan setiap bentuk baru lebih progresif, lebih dekat dengan manusia modern daripada yang sebelumnya. Sekarang jelas bahwa semuanya jauh lebih rumit. Pohon evolusi hominid ternyata sangat bercabang. Ardipithecus ramidus (4,4 jtl) Australopithecus afarensisAustralopithecus afarensis, 4-3 jt Paranthropus boisei mya Homo neanderthalensis tahun lalu Homo habilisHomo habilis mya
Homo habilisHomo habilis juta tahun yang lalu Sekitar 2 juta tahun yang lalu, perwakilan pertama dari genus Homo, Homo habilis, atau Manusia Berguna, muncul. Dia memiliki volume otak cm kubik, pada manusia modern - kubus cm., Dia tahu cara membuat alat berburu, menguasai api, rupanya, dia berbicara. Homo sapiens, atau Homo sapiens (ribuan tahun yang lalu), menjadi keturunan langsungnya
Cro-Magnon Pada tahap manusia Cro-Magnon (ribuan tahun yang lalu), nenek moyang manusia cukup dekat dengan manusia modern, tidak hanya dalam penampilan, tetapi juga dalam hal kecerdasan, kemampuan untuk bekerja sama, kemampuan untuk membangun tempat tinggal, membuat pakaian, menggunakan ucapan yang sangat berkembang, dan minat pada kreativitas dan kualitas lainnya. Faktor lain yang mempengaruhi evolusi manusia - p Faktor luar angkasa, tektonik, vulkanik, seismik, bencana radiasi; perubahan struktur dan struktur otak; stres yang disebabkan oleh alasan yang kompleks; seleksi alam.
Tidak seperti hewan yang belahan otaknya saling menduplikasi, menggandakan kemampuan tubuh dan membiarkan belahan otak lainnya mengambil alih semua fungsinya jika terjadi kerusakan pada salah satu belahan otak, pada manusia kedua belahan tersebut beroperasi menurut program yang berbeda. Ini bisa terjadi sebagai akibat dari kerusakan pada salah satu area otak yang saling berhubungan.
Semua faktor perkembangan manusia: tenaga kerja, bahasa, kesadaran, moralitas, dll., hanya mungkin dalam masyarakat. Dengan kata lain, seseorang menjadi manusia seutuhnya hanya dalam kesatuan dengan orang lain.
Pembentukan masyarakat Dalam proses evolusi, bentuk-bentuk komunitas manusia berubah. Kolektif pertama tidak stabil dan disebut kawanan manusia. Hubungan di dalamnya menyerupai perilaku binatang. Secara bertahap, tim menjadi lebih kohesif dan stabil, bentuk baru kehidupan bersama muncul - masyarakat. Kolektif ini didasarkan pada kekerabatan, milik bersama dan bekerja bersama. Dengan rumitnya tenaga kerja dan peralatan, struktur masyarakat menjadi lebih kompleks. Adat, tabu, kepercayaan, mitos, adat istiadat sangat penting dalam bidang komunikasi.
Dengan transisi ke ekonomi produktif (munculnya pertanian), ke cara hidup yang menetap, hubungan sosial berubah dan menjadi lebih rumit. Pada saat yang sama, jumlah orang tumbuh dan pemukiman mereka di Bumi terus berlanjut. Dalam kolektif tidak ada lagi kerabat, tetapi kawan seperjuangan; hubungan subordinasi dan kontrol, hubungan pertukaran dan aliansi, dll muncul Bersamaan dengan komplikasi kehidupan dan hubungan, produk masyarakat manusia dikembangkan, nilai-nilainya: bahasa, seni, moralitas, agama. Pengalaman leluhur terakumulasi dan diturunkan dari generasi ke generasi. Umat manusia dibentuk atas dasar masa lalu yang sama, sejarah yang sama. Kemanusiaan adalah komunitas orang-orang yang mendiami Bumi, menyatukan semua perwakilan dari akal. “Kemanusiaan muncul ketika kesamaan ini diwujudkan. Ini adalah pengakuan bertahap dari kesamaan nasib yang berkontribusi pada kelahiran formasi universal seperti kemanusiaan. G.Mengurangi
Konsep kemanusiaan kosong, totalitas suku yang sama adalah ekspresi sejati persatuan sosial (Danilevsky) Setiap orang adalah bagian penting dan penting dari kemanusiaan, karena ia memberikan kontribusi nyata bagi budaya. (Trubnikov) Tidak ada kemanusiaan tunggal, orang-orang hidup dalam ruang waktu yang berbeda. Ada banyak budaya yang kuat, tidak ada satu manusia pun (Spengler)
Pembentukan budaya merupakan bagian integral dari pembentukan manusia dan umat manusia. Ciri khas manusia adalah kemampuannya untuk menciptakan "budaya kedua". Dalam proses kreativitas, baik pribadi itu sendiri maupun masyarakat berubah. Secara bertahap, memori sosial sedang terbentuk - seperangkat akumulasi pengetahuan, nilai, bentuk kegiatan, dll. Budaya adalah fenomena umat manusia. Ada anggapan bahwa bentuk pertama dari kreativitas budaya adalah magis (pemujaan dalam bentuk ritual). Sudut pandang lain: kreativitas didasarkan pada kemampuan seseorang untuk membuat gambar, simbol, model tindakan yang akan datang; lukisan batu - cara bertindak. Hanya seseorang yang merasa perlu kreativitas, untuk yang indah, menghargai kebaikan dan keadilan. Tanpa budaya, kemanusiaan tidak ada - ini tidak terbantahkan.
Sumber informasi Sejarah dunia, 1 volume: Ilmu sosial. Buku teks untuk kelas 10 (tingkat profil) diedit oleh L.N. Bogolyubov, A.Yu. Lazebnikova, N.M. Smirnova. Halaman
Tema II. MASYARAKAT DAN ORANG
Teori umum disempurnakan antropogenesis - sosiogenesis antropososiogenesis -
Pembentukan masyarakat
"Apa yang terjadi sebelumnya - seseorang atau masyarakat?" - para ilmuwan bertanya pada diri sendiri pertanyaan seperti itu. Bagaimana menurut Anda, apa kontradiksi utama manusia yang melekat dalam masalah ini?
Apa nama kelompok orang pertama? Beri dia deskripsi.
Faktor-faktor apa yang mempengaruhi pembentukan dan kompleksitas masyarakat lebih lanjut?
Pembentukan masyarakat
Pria: Makhluk Biologis dan Makhluk Sosial
Bagaimana pembentukan masyarakat manusia berlangsung?
I. Kolektif pertama - kawanan manusia:
tim yang berubah-ubah; mirip dengan perilaku hewan sosial yang lebih tinggi;
Mereka berburu bersama; membesarkan keturunan
II. Komplikasi bertahap dari masyarakat manusia. Faktor komplikasi:
Komplikasi aktivitas tenaga kerja; pengaruh bea cukai;
Sistem tabu - larangan tindakan tertentu, yang mengekang naluri alami individu, menundukkan mereka untuk kepentingan kolektif; pengaruh totem
AKU AKU AKU. Transisi dari ekonomi apropriasi ke ekonomi produksi
IV. Transisi ke gaya hidup yang tidak banyak bergerak
V. Meningkatnya jumlah manusia di muka bumi, kebutuhan untuk mengatur kehidupan masyarakat manusia
VII. Nilai-nilai sedang diciptakan yang tidak dapat diciptakan oleh satu orang - bahasa, seni, moralitas, ilmu pengetahuan, agama, dll. Semua ini telah diturunkan dari generasi ke generasi
AKU AKU AKU. Hasil
Apa teori utama yang menjelaskan asal usul manusia sebagai makhluk biososial? -
Apa fitur utama dari konsep "kemanusiaan"? - Apa saja ciri-ciri memori sosial manusia?
Peran apa yang dimainkan budaya dalam pembentukan manusia dan masyarakat?
Pekerjaan rumah: Belajar 7, selesaikan tugas.
Misteri besar - man
“Manusia adalah makhluk paling kompleks dan misterius di seluruh Alam Semesta,” kata orang bijak demikian. Tidak ada pendapat tunggal. Jadi, di masa lalu, satu arah para filsuf (pesimis) memperhatikan sifat biologis dan hewani manusia. Seorang filsuf Jerman terkenal menulis bahwa manusia adalah binatang buas yang mengerikan, yang nalurinya telah dijinakkan oleh peradaban, tetapi menunjukkan wajah aslinya ketika rantai tatanan hukum melemah dan anarki terjadi. Penyair menggemakan filsuf:
"Betapa kecilnya dirimu, bung, dengan segala kebesaranmu, dibandingkan dengan Semesta!"
arah lain (optimis) mereka percaya bahwa manusia adalah makhluk spiritual, diberkahi dengan kesadaran, berjuang untuk kebenaran. Penyair dan penulis menyanyikan tentang manusia: “Betapa hebatnya manusia! Betapa mulianya pikirannya, infinity dalam kemampuan, pesona dalam bentuk - ini adalah roh surga, perhiasan cahaya, contoh dari alam lainnya", "Man - kedengarannya bangga!"
Hari ini kami sangat menyadari bahwa Hakikat manusia terdiri dari kesatuan alam dan sosial dimulai. Ilmu khusus mengeksplorasi esensi manusia - antropologi filosofis.
Menurut Anda bagaimana perbedaannya dengan antropologi biologis umum? Apakah kedua ilmu ini berhubungan? Mengapa? - Kesimpulan apa yang diperoleh antropologi filosofis hari ini?
Misteri besar adalah manusia. Apa yang kita ketahui tentang dia?
Konsep antropologi filosofis:
Ketidakamanan biologis awal seseorang memunculkan aktivitasnya, hubungannya dengan dunia, jenisnya sendiri.
Seseorang ditakdirkan untuk pencarian abadi, berkeliaran, berjuang untuk peningkatan diri.
Manusia adalah makhluk multidimensi, tidak dapat dipahami, membutuhkan orang lain.
Manusia adalah pusat persimpangan dua prinsip - "dorongan" dan "roh".
Kesatuan mereka membentuk esensi manusia.
2. Manusia adalah sistem biososial
Baca dengan seksama paragraf 2 dari 8. - Berikan bukti kompleksitas, multilevel seseorang.
Apa dua prinsip yang digabungkan dalam diri seseorang? - Bagaimana konsep "manusia", "individu", "kepribadian", "individualitas" berhubungan satu sama lain? - Berikan deskripsi tentang salah satu istilah kolektif utama filsafat - subjek.
Berikan definisi lengkap dari istilah "manusia". - Jadi, kami menemukan bahwa:
Pria
AKU AKU AKU. Hasil
Apa yang Anda pelajari tentang antropologi filosofis? Apa perbedaan antara subjektivitas manusia dan subjektivitas? - Apa manifestasi dari aktivitas sosial manusia? Bagaimana pemikiran dan tindakan terkait? - Memperluas hubungan bahasa dan berpikir. - Selesaikan tugas untuk paragraf.
Pekerjaan rumah: Belajar 8, selesaikan tugas.
Masyarakat dan masyarakat
Mari kita ingat apa itu "masyarakat".
Bagaimana kedua konsep - "masyarakat" dan "masyarakat" berhubungan satu sama lain? Tidak ada jawaban pasti untuk ini.
Menurut satu sudut pandang, konsep "masyarakat" didefinisikan oleh banyak peneliti sebagai sinonim untuk konsep "masyarakat".
Menurut pandangan lain, masyarakat dipahami sebagai sosialitas seperti itu, realitas non-alam yang berbeda dari alam hidup dan mati.
Dengan demikian, masyarakat sosial adalah bentuk keberadaannya, cara non-biologis untuk menghubungkan orang-orang.
Masyarakat dan alam
Pertimbangkan pertanyaannya, apa yang menyatukan dan apa yang membedakan masyarakat dan alam?
Masyarakat: memiliki hukum perkembangan sejarah; terlibat dalam kegiatan kreatif; mengubah dunia, termasuk alam.
Alam: memiliki hukumnya sendiri; proses evolusi yang konstan dan berkelanjutan; mempengaruhi pembentukan budaya, tradisi, adat istiadat; dapat memperlambat atau mempercepat pembangunan negara dan masyarakat; spontan; tahan lama.
Ingat bagaimana para pemikir kuno memperlakukan alam? (Pada zaman kuno, lingkungan alam dan sosial dalam pikiran manusia tidak dapat dipisahkan.
Di era Abad Pertengahan, ada perbedaan antara sosial (aktivitas orang yang diarahkan oleh kesadaran dan kehendak mereka), alam (kebutuhan alami) dan Ilahi (predestinasi dari atas). Dunia-dunia ini terletak dalam hierarki yang ketat: di atas - dunia Ilahi, di belakangnya - sosial dan, akhirnya, "sifat lembam".
Di zaman modern, dengan dimulainya industrialisasi, sikap konsumen masyarakat terhadap alam semakin ditegaskan. Berbahaya bagi kehidupan manusia, pencemaran lingkungan, penipisan sumber daya alam secara bertahap menyebabkan krisis ekologis, menciptakan ancaman bagi keberadaan manusia.
Hari-hari ini, lingkungan sosial dianggap oleh banyak dari kita sebagai lebih bermakna.)
Klub pemuda membahas topik "Manusia dan masalah etika pengelolaan alam." Pembicara pertama mengatakan: “Etika adalah ilmu yang mempelajari moralitas. Tapi kita biasanya mengasosiasikan moralitas dengan hubungan antar manusia. Apa yang menyebabkan merebaknya masalah etika hingga sikap terhadap alam? Peserta kedua dalam diskusi mendukung yang pertama: “Apakah mungkin berbicara tentang sikap moral terhadap alam? Bagaimanapun, hubungan moral, norma dan penilaian moral berdasarkan konsep baik dan jahat, keadilan, hanya terbentuk dalam proses komunikasi antara orang-orang, yaitu, bersifat publik. Yang ketiga keberatan: “Mengapa kita dapat dan harus berbicara tentang hubungan moral atau amoral manusia dengan alam? Karena dalam hubungan seseorang dengan alam, sikapnya terhadap orang lain juga dimanifestasikan, membawa manfaat atau kerugian bagi mereka.
Anda diberi lantai. Apa yang kamu katakan?
Sifat Kedua"
Dalam pelajaran sebelumnya, kita menemukan bahwa manusia adalah, sedang, dan mungkin akan tetap menjadi pencipta dunia yang ada, pencipta dunia baru, pencipta budaya. Menurut filsuf Z. Freud, budaya adalah segala sesuatu di mana kehidupan manusia telah meningkat di atas keadaan biologisnya dan bagaimana ia berbeda dari kehidupan hewan. Apa itu budaya? Mari kita coba mengeksplorasi konsep ini.
Baca paragraf 3 9. - Mengapa budaya disebut "sifat kedua"? Apa yang kita maksud dengan budaya?
Jelaskan arti konsep ini dalam arti sempit. - Mendeskripsikan arti luas dari konsep “budaya”
Apa peran budaya dalam masyarakat? - Sebutkan ciri-ciri utama kebudayaan.
Jelaskan pembagian kondisional budaya menjadi komponen yang terpisah. - Mengapa pembagian ini bersyarat?
Apa itu "universal budaya"? Berikan contoh. Ilmuwan-ahli budaya membedakan empat komponen terpenting dari unsur budaya:
Konsep-konsep yang terkandung dalam bahasa, yang dengannya orang mensistematisasikan dan menggeneralisasi pengalaman mengetahui diri mereka sendiri dan dunia;
Hubungan satu sama lain dalam ruang dan waktu, berdasarkan nilai, atas dasar kausalitas;
Nilai - kepercayaan yang diterima secara umum tentang tujuan yang harus diperjuangkan seseorang;
Aturan dan norma yang mengatur perilaku masyarakat sesuai dengan nilai-nilai budaya tertentu.
Hubungan Masyarakat
Dalam masyarakat, ada hubungan khusus antara orang-orang. Dalam sains mereka disebut hubungan Masyarakat. Ini adalah udara yang tidak kita lihat, tetapi yang kita hirup, berkat yang kita jalani sebagai manusia, dan bukan kehidupan hewan.
Masyarakat adalah semacam "kolektif dari kolektif". Keanekaragaman hubungan yang timbul antara kelompok sosial, kelas, bangsa, serta di dalamnya dalam proses kehidupan dan aktivitas ekonomi, sosial, politik, budaya, disebut hubungan sosial.
PADA pengertian luas hubungan sosial - ini adalah seluruh sistem ikatan sosial dan ketergantungan aktivitas dan kehidupan orang-orang dalam masyarakat.
PADA pengertian sempit- koneksi yang dimediasi antara orang-orang. Apa karakteristik memiliki hubungan sosial?
Ciri ciri hubungan sosial
Ikatan yang relatif stabil Ikatan impersonal (formal) Mempengaruhi aspek penting kehidupan
Tergantung pada kriteria yang berbeda yang mendasari, ada beberapa klasifikasi hubungan sosial.
1. Humas itu heterogen, dalam sistemnya ada tingkat dasar dan menengah.
Ke tingkat dasar milik material, yaitu, hubungan sosial yang berkembang secara independen dari kesadaran dan kehendak dan terbentuk dalam bidang produksi material. Mereka memberi masyarakat peluang material untuk keberadaan dan perkembangan. Ini termasuk hubungan industrial, sosial dan domestik, dll.
tingkat menengah membentuk hubungan yang, tidak seperti hubungan tingkat pertama, muncul hanya melalui kesadaran, berdasarkan ide dan pandangan tertentu. Relasi-relasi tersebut meresapi kehidupan spiritual masyarakat (ideologi, budaya, agama, moral, dan lain-lain), merupakan hasil dan kondisi interaksi manusia dalam proses penciptaan dan penyebarluasan nilai-nilai spiritual dan budaya.
2. Hubungan sosial dibagi menjadi: sepihak dan saling menguntungkan.
Sepihak dicirikan oleh fakta bahwa partisipan mereka memberikan arti yang berbeda ke dalamnya: cinta di pihak seseorang dapat tersandung pada ketidakpedulian total di pihak orang lain.
Hubungan masyarakat timbal balik menyiratkan timbal balik.
3. Semua organisasi dan perusahaan publik melayani tiga jenis hubungan masyarakat: sosial budaya, politik dan industri.
Sebagai jenis khusus dari hubungan sosial, itu juga harus diperhatikan hubungan interpersonal.
Dalam pelajaran disiplin ilmu alam, Anda mempelajari bahwa hubungan yang objektif, perlu, stabil, dan berulang antara fenomena disebut hukum atau keteraturan objektif. Bagaimana menurut Anda, dapatkah hubungan sosial dianggap sebagai manifestasi dari hubungan semacam itu, yaitu "keteraturan objektif"?
Bagaimana pernyataan seperti itu dapat dikorelasikan dengan aktivitas sadar-kehendak orang? Justifikasi jawaban Anda.
AKU AKU AKU. Hasil
Apa arti utama dari konsep "masyarakat"? - Apa perbedaan antara konsep "masyarakat" dan "masyarakat"? - Apa tingkat utama analisis masyarakat? Bagaimana hubungan alam dan masyarakat?
Komentari pernyataan berikut oleh filsuf Inggris G. Buckle: “Di masa lalu, negara-negara terkaya adalah mereka yang sifatnya paling melimpah; sekarang negara-negara terkaya adalah negara-negara di mana manusia paling aktif. Dikatakan satu setengah abad yang lalu.
Apakah menurut Anda kata-kata G. Bockl ditegaskan di dunia modern? Justifikasi jawaban Anda.
Tunjukkan ambiguitas konsep "budaya". - Apa perannya dalam masyarakat?
Mungkinkah, menurut Anda, hidup tanpa pengetahuan tentang karya A.S. Pushkin?
Ilustrasikan dengan contoh tesis tentang konvensionalitas membagi budaya menjadi material dan spiritual.
Hubungan seperti apa yang dianggap oleh para filsuf sebagai hubungan sosial?
Bagaimana hukum perkembangan sosial berbeda dari hukum alam?
Selesaikan tugas untuk paragraf di hal. 97-99. Pekerjaan rumah: Belajar 9, selesaikan tugas.
Tema II. MASYARAKAT DAN ORANG
Pelajaran 17-19. Asal usul manusia dan pembentukan masyarakat
Dikatakan bahwa filsuf Yunani kuno Diogenes, pada hari yang cerah, mengangkat lentera yang menyala tinggi di atas kepalanya, berjalan di sekitar kota dan menatap orang-orang dengan saksama. Dia ditanya: "Siapa yang kamu cari, Diogenes?" "Saya mencari seorang pria," jawab filsuf ...
Siapa laki-laki? Apa saja fitur-fiturnya?
Betapa sulitnya memberikan definisi tunggal tentang seseorang dibuktikan oleh anekdot sejarah semacam itu.
Plato, pendiri sekolah filsafat, bertanya kepada murid-muridnya: apa itu "manusia"? Siswa kesulitan menjawabnya. Manusia, jawab Plato sendiri, termasuk dalam genus hewan berkaki dua, berkaki dua tanpa bulu. Filsuf lain yang lewat memutuskan untuk campur tangan dalam percakapan. Mengambil ayam yang dipetik, dia melemparkannya ke depan Plato dan berkata: "Ini, Plato, orangmu."
Pertanyaan tentang asal usul dan leluhur telah menjadi perhatian manusia sejak lama dan tetap relevan hingga saat ini.
Saat ini, penelitian tentang proses menjadi seseorang berjalan dalam tiga arah utama.
Percabangan berbagai garis dari nenek moyang yang sama pada satu skala perkembangan manusia ditentukan, tahapan kemunculan manusia modern dibedakan.
Prasyarat biologis dan mekanisme genetik dari transformasi nenek moyang manusia dan pembentukan sifat khas manusia (berjalan tegak, penggunaan kaki depan sebagai alat alami, perkembangan bicara dan berpikir, bentuk kompleks aktivitas kerja dan sosialitas) diselidiki.
Teori umum disempurnakan antropogenesis - proses memisahkan seseorang dari dunia binatang, dipelajari sosiogenesis- proses pembentukan masyarakat, antropososiogenesis - proses ganda perkembangan manusia dan masyarakat.
Pelajaran video "Asal Usul Manusia dan Masyarakat" akan memberi tahu Anda apa itu antropososiogenesis. Anda akan belajar lebih banyak tentang bagaimana masyarakat dan seseorang berinteraksi satu sama lain, bagaimana pengaruh timbal balik terjadi. Guru akan menjelaskan pandangan tentang asal usul masyarakat dan manusia yang diterima di dunia modern.
Tema: Masyarakat
Pelajaran: Asal Usul Manusia dan Masyarakat
Halo. Terakhir kali kita berbicara tentang apa itu masyarakat, apa struktur dan fungsinya. Topik pelajaran hari ini adalah "Asal usul Manusia dan Masyarakat".
Dalam sains, proses kompleks ini disebut "anthroposociogenesis". Mari kita lihat dari mana istilah ini berasal.
"Antropos" dalam bahasa Yunani berarti "manusia", "masyarakat" dalam bahasa Latin berarti "masyarakat", "genesis" dalam bahasa Yunani berarti "munculnya, asal" (Gbr. 1).
Beras. 1. Antropososiogenesis
Ada berbagai teori antropososiogenesis. Secara kronologis, yang pertama adalah kreasionisme. Menurut teori ini, sekitar 6 ribu tahun yang lalu, Tuhan menciptakan alam semesta, langit, bumi dan semua makhluk hidup, termasuk manusia.
Teori lain disebut "gradualisme" atau "evolusionisme". Charles Darwin dianggap sebagai pendirinya (Gbr. 2). Menurut teori ini, semua makhluk hidup berkembang dalam proses evolusi - perubahan bertahap, dan pada awal perubahan ini ada makhluk paling sederhana. Tentu saja, hari ini teori evolusi sangat berbeda dari apa yang dikemukakan Darwin: banyak faktor dalam perkembangan manusia dan masyarakat pada masanya masih belum diketahui.
Beras. 2. Charles Darwin
Beberapa peneliti percaya bahwa Darwin salah, jika hanya karena kita tidak dapat mengamati manifestasi evolusi saat ini.
Akibatnya, muncul teori ketiga, yang dikenal sebagai katastrofisme. Naturalis Georges Cuvier dianggap sebagai pendirinya. Dalam kerangka bencana, diyakini bahwa kehidupan adalah hasil dari bencana planet, dan bentuknya tidak berkembang. Beberapa ilmuwan menjelaskan banyak peristiwa penting dalam sejarah Bumi dengan bencana - letusan gunung berapi, tabrakan planet kita dengan komet, gempa bumi bencana. Misalnya, ini adalah berapa banyak yang menjelaskan kematian dinosaurus.
Semua teori ini berusaha keras untuk menjelaskan dari mana kehidupan berasal. Teori keempat, yang dikenal sebagai panspermia, muncul pada pertengahan abad ke-19. Penulisnya adalah dokter Jerman Herman Richter dan fisikawan Swedia Svante Arrhenius. Tetapi orang tidak boleh berpikir bahwa tidak ada yang menganut teori ini di abad ke-20; di antara para pendukungnya bahkan ada Vladimir Ivanovich Vernadsky.
Akademisi Alexander Ivanovich Oparin mengusulkan teorinya sendiri. Menurutnya, kehidupan di Bumi berasal dari rantai transformasi kimia.
Dalam dunia ilmiah di abad ke-20, teori evolusi mendominasi hampir tak terbagi. Namun, kreasionis terkadang menyerang.
Mari kita lihat bagaimana dan kapan, dari sudut pandang sains modern, manusia dan masyarakat muncul.
Proses munculnya manusia disebut “antropogenesis”. Dalam ilmu pengetahuan modern, proses ini secara singkat dijelaskan sebagai berikut.
Australopithecus (homo habilis) dianggap sebagai tahap pertama antropogenesis (Gbr. 3).
Beras. 3 Australopithecus
Tahap kedua antropogenesis adalah Pithecanthropus (Gbr. 4).
Beras. 4. Pithecanthropus
Tahap ketiga adalah Neanderthal (Gbr. 5). Terakhir, tahap terakhir adalah homo sapiens sapiens. Ini adalah kamu dan aku.
Beras. 5 Neanderthal
Mari kita beralih ke proses sosiogenesis, yaitu kemunculan dan perkembangan masyarakat. Ini memiliki tiga tahap, tetapi jika antropososiogenesis berlangsung di sekitar planet dengan kecepatan yang kira-kira sama, maka sosiogenesis di berbagai wilayah bumi berlangsung dengan kecepatan yang berbeda.
Tahap pertama sosiogenesis adalah komunitas leluhur (kawanan manusia).
Tahap kedua - komunitas suku - penyatuan orang-orang atas dasar kekerabatan.
Tahap ketiga - komunitas lingkungan - penyatuan orang-orang berdasarkan teritorial.
Mari kita rekap. Proses sosiogenesis berlangsung dalam tiga tahap.
Orang yang berbeda menjalani sosiogenesis pada tingkat yang berbeda. Banyak suku bangsa yang sudah lama hidup sebagai masyarakat bertetangga, namun ada juga suku-suku yang masih dalam taraf masyarakat kesukuan.
Proses antropogenesis dan sosiogenesis sangat erat hubungannya. Ini sekali lagi membuktikan bahwa manusia, terlepas dari esensi sosialnya, masih tetap menjadi bagian dari alam. Lain kali kita akan berbicara tentang bagaimana alam dan masyarakat saling mempengaruhi. Pelajaran kita hari ini selesai. Terima kasih atas perhatian Anda.
Apakah evolusi terjadi hari ini?
Evolusi terus berlanjut sepanjang waktu. Selama ratusan tahun terakhir, manusia terus berubah.
Tinggi rata-rata orang Jepang telah tumbuh selama 100 tahun terakhir setidaknya 15 cm Di bawah Peter the Great, orang-orang muda dengan tinggi setidaknya 170 cm dibawa ke penjaga (Gbr. 6).
Beras. 6. Tinggi rata-rata
Proses Monyet"
Beras. 7. John Scope
Pada tahun 1925, Butler Act disahkan di Tennessee untuk melarang pengajaran teori Darwin. Pada tahun yang sama, sebuah kasus diajukan di negara bagian terhadap guru John Scopes (Gbr. 7), yang dituduh melanggar tindakan tersebut. Scopes dinyatakan bersalah dan dihukum membayar denda $100.
Pada 2006-2007, proses serupa terjadi di Rusia.
Bagaimana Neanderthal dibebaskan
Dalam beberapa tahun terakhir, pemahaman kita tentang Neanderthal telah banyak berubah.
Pada tahun 2005, alat musik tertua, seruling Neanderthal, ditemukan di wilayah Slovenia (Gbr. 8).
Beras. 8. Seruling Neanderthal
Pada tahun 1938, arkeolog Soviet Aleksey Okladnikov (Gbr. 9) menemukan penguburan seorang bocah Neanderthal di gua Teshik-Tash (Gbr. 10).
Beras. 9. A. Okladnikov
Beras. 10. Bocah Neanderthal
Suku paling terbelakang
Pada awal 1970-an, di hutan pulau Mindanao, Filipina, ditemukan suku Tasadai Manube, yang dianggap sebagai suku paling terbelakang di dunia. Tasadai masih hidup dalam sistem kesukuan. Alasan untuk ini adalah bahwa mereka telah berkembang dalam isolasi selama seribu tahun terakhir.
Sastra untuk pelajaran
Buku teks: Ilmu sosial. Buku teks untuk siswa kelas 10 dari lembaga pendidikan. Sebuah tingkat dasar. Ed. L.N. Bogolyubova. M .: JSC "buku teks Moskow", 2008.
Tasadai-manube (lanjutan) ().
Data baru tentang Neanderthal ().
Perubahan tinggi rata-rata di antara orang-orang yang berbeda di abad kedua puluh ().
Topik: “Alam dan sosial dalam diri manusia.
Asal usul manusia dan pembentukan masyarakat.
Ingat:
Bagaimana asal usul manusia dijelaskan dalam kursus sejarah? Faktor apa yang mempengaruhi proses ini?
Pertanyaan tentang asal usul dan leluhur mengkhawatirkan seseorang baik di tingkat individu maupun secara global. "Dari mana orang berasal, bagaimana masyarakat muncul?" Tidak kurang dari masa lalu, seseorang khawatir tentang prospek. Kemana arah kemanusiaan?
Saat ini, penelitian tentang proses menjadi seseorang berjalan dalam tiga arah utama. Pertama, apa yang disebut titik percabangan dari berbagai garis dari nenek moyang yang sama pada satu skala perkembangan manusia diklarifikasi, tahapan kemunculan tipe orang modern dibedakan, dan mata rantai yang hilang ditetapkan.
Kedua, prasyarat biologis dan mekanisme genetik untuk transformasi nenek moyang manusia dan pembentukan sifat khas manusia (berjalan tegak, penggunaan kaki depan sebagai alat alami, perkembangan bicara dan berpikir, bentuk kompleks aktivitas kerja dan sosialitas) dipelajari. .
Ketiga, teori umum disempurnakan antropogenesis (proses memisahkan seseorang dari dunia binatang) sebagai proses yang kompleks dan kompleks, yang dilakukan atas dasar interaksi yang erat antara faktor-faktor biologis dan sosial. Proses pembentukan masyarakat sedang dipelajari ( sosiogenesis ) dan proses ganda perkembangan manusia dan masyarakat ( antropososiogenesis ).
Sejarah, filsafat, antropologi, psikologi, genetika, studi budaya, dan demografi harus disebutkan di antara ilmu-ilmu yang berhubungan dengan studi tentang masalah asal usul manusia. Banyak dari apa yang menjadi milik sains adalah hasil dari studi mendalam tentang fakta-fakta yang berbeda dan tebakan yang brilian, karena proses ini terjadi jauh sebelum munculnya penelitian ilmiah.
ILMU ASAL USUL MANUSIA
Pencarian leluhur dikaitkan dengan tebakan brilian dan legenda indah yang menceritakan tentang penampilan seseorang dari "ketiadaan" atau dengan kehendak para dewa atau tentang generasi spontan dari alam itu sendiri.
Studi ilmiah tentang proses asal usul manusia (antropogenesis) dimulai pada abad ke-19. penerbitan buku Charles Darwin "The Origin of Man and Sexual Selection", di mana gagasan tentang asal usul manusia modern dan kera besar modern dari nenek moyang yang sama pertama kali dirumuskan. Faktor lain dari antropogenesis diungkapkan oleh karya F. Engels “Peran kerja dalam proses transformasi monyet menjadi manusia”, di mana ia memperkuat posisi bahwa kerjalah yang merupakan faktor penentu dalam transformasi evolusioner nenek moyang manusia purba menjadi makhluk sosial dan pencipta budaya. Pada abad XX. ide-ide ini digabungkan menjadi satu konsep sifat biososial manusia.
Menurut konsep modern, awal dari proses menjadi seseorang mengacu pada penampilan Ramapithecus (14-20 juta tahun yang lalu) - makhluk yang terus-menerus "melewati gaya hidup di sabana dengan penggunaan alat yang sistematis. Australopithecus muncul 5-8 juta tahun yang lalu, banyak menggunakan alat yang diproses sebagian atau ditemukan di alam. Dari mereka, sekitar 2 juta tahun yang lalu, perwakilan pertama dari genus Homo - Homo habilis, atau Manusia Berguna. Spesies Homo erectus - Homo erectus muncul 1 -1,3 juta tahun yang lalu.Dia memiliki volume otak dalam kisaran 800-1200 cm 3 (ukuran otak orang modern adalah 1200-1600 cm 3), tahu cara membuat alat berburu yang cukup sempurna, menguasai api, yang memungkinkan dia beralih ke makanan yang direbus, dan, tampaknya, memiliki kemampuan berbicara... Homo sapiens, atau Manusia, menjadi keturunan langsungnya Masuk akal (150-200 ribu tahun yang lalu) Nenek moyang manusia ini pada tahap manusia Cro-Magnon (40- 50 ribu tahun yang lalu) sudah cukup mendekati yang modern, tidak hanya dalam penampilan fisik luar wajah, tetapi juga dalam hal tingkat kecerdasan, kemampuan untuk mengatur bentuk kolektif kegiatan kerja, membangun tempat tinggal, membuat pakaian, menggunakan pidato yang sangat maju, serta minat pada kecantikan, kemampuan untuk merasakan kasih sayang terhadap sesama, dll. .
Para ilmuwan percaya bahwa proses evolusi dipengaruhi oleh faktor-faktor kosmik: tingkat aktivitas matahari, perubahan berkala kutub magnet bumi, di jeda di mana perisai medan elektromagnetik yang melindungi biosfer melemah selama beberapa milenium sehingga radiasi pengion asal kosmik meningkat, menurut perhitungan, sebesar 60%. Ini secara signifikan meningkatkan frekuensi mutasi pada sel germinal hominid.
Para arkeolog juga menarik perhatian pada fakta bahwa situs-situs orang kuno yang ditemukan bertepatan dengan tempat-tempat pergerakan intens lempeng litosfer, patahan dan retakan di kerak bumi, yang menyebabkan peningkatan tingkat radiasi.
Ada kemungkinan bahwa bencana alam tektonik, vulkanik, seismik dan radiasi memiliki dampak yang signifikan pada tanaman dan dengan demikian panorama iklim rumah leluhur manusia.
Salah satu periode perubahan kutub magnet tersebut jatuh tepat pada 40 ribu tahun yang lalu.
Salah satu kemungkinan alasan yang memicu krisis mode keberadaan hewan murni dari nenek moyang kita yang jauh adalah perubahan struktur dan struktur otak (kerusakan pada salah satu bagian otak yang terhubung - amigdala, cingulate gyrus atau otak fornix - perubahan struktur sisi medial belahan besar otak, diperbaiki secara genetik), yang menyebabkan diferensiasi fungsi belahan itu sendiri. Pada hewan, belahan otak pada dasarnya menduplikasi satu sama lain, menggandakan kemampuan organisme dan memungkinkan, jika terjadi kerusakan pada satu, belahan lain mengambil alih semua fungsi yang rusak. Pada manusia, kedua belahan otak beroperasi menurut program yang berbeda. Dengan demikian, kemungkinan jiwa, plastisitasnya meningkat secara signifikan.
Kemungkinan adaptasi informasi dari jiwa berkali-kali lebih tinggi daripada kemungkinan perubahan fisiologis dalam tubuh. Alih-alih beradaptasi dengan lingkungan, seseorang memodifikasi perilakunya sendiri.
Di bawah pengaruh radiasi, primata herbivora yang lebih tinggi secara drastis mengubah pola perilaku mereka: mereka mulai lebih memilih daging daripada makanan nabati, mereka memiliki kemampuan untuk melahirkan anak sepanjang tahun. Dan yang lebih penting, ada pembebasan dari kekuatan buta naluri binatang.
Ada juga pendapat bahwa faktor yang mempercepat evolusi hominid adalah stres yang disebabkan oleh penyebab eksternal dan internal yang kompleks. Pengaruh eksternal dapat bertindak melalui mekanisme internal pelestarian diri dan transmisi informasi turun-temurun. Perubahan-perubahan ini juga menyebabkan restrukturisasi jenis-jenis kegiatan utama, di mana kegiatan kerja dan komunikasi secara bertahap memperoleh bentuk-bentuk khusus manusia.
Namun, ada batasan untuk pertumbuhan ukuran kepala (kemustahilan kelahiran normal seperti "kecebong"). Seleksi untuk kecerdasan tinggi berkonflik dengan seleksi untuk kelangsungan hidup seorang wanita saat melahirkan. Akibatnya, keuntungannya ternyata berada di pihak individu-individu di mana tingkat "pengisian" tengkorak dengan medula meningkat (komplikasi struktur belahan, diferensiasi fungsinya, kelahiran anak dengan otak yang relatif belum berkembang yang berkembang selama periode masa kanak-kanak yang lebih lama daripada pada hewan lain). Merawat keturunan, melahirkan janin, mengajarkan perilaku dasar setelah lahir - semua ini membutuhkan perubahan dalam organisasi kehidupan di komunitas hominin.
Adapun teori umum antropogenesis, basisnya sepanjang abad ke-20. adalah gagasan aktivitas kerja sebagai faktor utama dalam pembentukan manusia dan masyarakat manusia. Tapi dia tidak tetap tidak berubah selama ini. Perubahan utama dalam teori ini terkait dengan realisasi seluruh kompleks kondisi di mana aktivitas alat dan kerja dianggap sebagai faktor terpenting dari perkembangan sosial hanya dalam interaksi dengan faktor-faktor seperti bahasa, kesadaran, moralitas, mitologi, praktik ritual. , dll. Semua faktor perkembangan seseorang ini dimungkinkan dalam masyarakat, dan mereka diwujudkan dalam budaya.
Dengan kata lain, seseorang menjadi manusia seutuhnya hanya dalam kesatuan dengan orang lain.
PEMBENTUKAN MASYARAKAT
Sebuah diskusi rinci tentang masyarakat belum datang. Namun, sehubungan dengan masalah pembentukan seseorang, setidaknya perlu untuk mempertimbangkan secara singkat bagaimana pembentukan masyarakat berlangsung, yang memungkinkan seseorang untuk memanifestasikan dan mengembangkan kualitas-kualitasnya yang benar-benar manusiawi.
"Mana yang lebih dulu - individu atau masyarakat?" - pertanyaan yang menarik minat para ilmuwan. Di satu sisi, jelas bahwa seseorang memiliki banyak hal alami, dan di sisi lain, menurut (dalam kata-kata filsuf N. A. Berdyaev, "manusia adalah kebaruan mendasar di alam." Ungkapan ini menekankan bahwa seseorang tidak hanya ada di dunia menurut hukum alam, tetapi melampaui perilaku yang diprogram oleh alam. Gagasan yang sama diungkapkan oleh pendidik Jerman Johann Herder, yang menyebut manusia "manusia bebas dari alam."
Dalam proses evolusi, tidak hanya cara berperilaku yang berubah, tetapi juga bentuk-bentuk organisasi komunitas manusia. Awalnya, orang hidup dalam komunitas yang tidak stabil yang disebut kawanan manusia. Hubungan dalam tim seperti itu dalam banyak hal mirip dengan perilaku hewan sosial yang lebih tinggi: mereka berburu bersama, tetap hangat di hari yang dingin, berjuang untuk betina, melanjutkan ras mereka dan membesarkan keturunan. Namun, secara bertahap, kohesi kolektif manusia menjadi semakin stabil. Orang-orang telah menciptakan bentuk baru kolektif, kehidupan bersama - masyarakat.
Masyarakat primer kadang-kadang disebut sederhana. Mereka didasarkan pada kekerabatan dan diasumsikan kepemilikan bersama properti, kerja kolektif, dan tidak tahu stratifikasi properti. Lambat laun, struktur masyarakat menjadi lebih kompleks. Salah satu prasyarat terpenting untuk ini adalah rumitnya aktivitas tenaga kerja dengan bantuan alat teknologi dan teknologi yang lebih baik, spesialisasi tenaga kerja.
Adat memainkan peran penting dalam pembentukan hubungan komunitas manusia dengan alam dan dengan orang lain. Bahkan ada yang berpendapat bahwa peran adat dalam ranah komunikasi sama dengan peran alat dalam hubungannya dengan alam eksternal. Pada dasarnya, batas-batas persepsi pengalaman leluhur dan jalur aktivitas individu, seolah-olah, digariskan oleh yang ada. tabu (larangan), bertindak sebagai panduan untuk bertindak. Tabu - sistem larangan untuk melakukan tindakan tertentu, yang pelanggarannya, menurut ide primitif, dapat dihukum oleh kekuatan supernatural. Sejumlah peneliti mengaitkan munculnya tabu dengan kebutuhan masyarakat untuk mengekang naluri alami individu, untuk menundukkan mereka pada kepentingan kolektif.
Kompleks kepercayaan, mitos, ritual, dan adat istiadat yang terkait dengan gagasan tentang hubungan fantastis antara kelompok orang dan apa yang disebut totem - spesies hewan dan tumbuhan (lebih jarang - dengan benda mati), terkait dengan sistem tertentu, yang disebut totemisme. Di antara para peneliti ada perselisihan tentang sifat totemisme. Beberapa percaya bahwa itu adalah bentuk asli agama, yang lain - bahwa itu adalah sistem klasifikasi primitif dari objek dan fenomena di sekitarnya.
Dengan transisi dari ekonomi apropriasi ke ekonomi produksi, dan kemudian ke cara hidup yang mapan, hubungan antara orang-orang secara bertahap berkembang dan menjadi lebih rumit.
Bersamaan dengan kondisi yang berubah, pertumbuhan populasi manusia dan penyebarannya di seluruh Bumi terkait erat. Makanan yang cukup dan keamanan relatif dari keberadaan memungkinkan orang untuk mencurahkan lebih banyak waktu untuk merawat keturunan mereka.
Manajemen kehidupan kolektif manusia, di mana ikatan antara anggotanya dibangun tidak hanya pada kekerabatan, tetapi juga pada aktivitas bersama, pertukaran, subordinasi, membutuhkan hubungan multi-level. Dengan demikian, pendidikan multifaset yang tidak ada pada makhluk hidup lain, jalinan kompleks dari berbagai koneksi dan hubungan - masyarakat - secara bertahap terbentuk. Dalam masyarakat itulah nilai-nilai diciptakan yang tidak dapat diciptakan oleh individu. Nilai-nilai tersebut antara lain bahasa, seni, moralitas, teknologi, ilmu pengetahuan, agama, dll.
Kegiatan produktif masyarakat yang berhasil semakin terkait tidak hanya dengan kekuatan dan keterampilan otot, tetapi juga dengan pengetahuan, dengan daya tarik pada pengalaman leluhur.
Umat manusia dibentuk atas dasar masa lalu yang sama, sejarah yang sama.
MANUSIA SEBAGAI HASIL REVOLUSI BIOLOGI DAN SOSIAL BUDAYA
Apa itu kemanusiaan? Kamus mendefinisikan konsep ini sebagai kolektif, mencirikan komunitas orang-orang yang menghuni Bumi, menyatukan semua perwakilan Homo sapiens.
Dalam sejarah filsafat, mungkin yang paling kuno adalah pemahaman tentang kemanusiaan sebagai takdir bersama, sejak zaman prasejarah. Kesatuan umat manusia diwujudkan dalam perintah agama-agama dunia universal (Buddha, Kristen, Islam, dll).
Pemahaman lain tentang kemanusiaan mengidentifikasi manusia dengan satu atau lain wilayah budaya (wilayah distribusi). Jadi, dalam budaya kuno ada pembagian menjadi "Hellenes" dan "barbar".
Terakhir, ada pandangan yang menurutnya pemahaman historis tentang kemanusiaan sebagai satu kesatuan berkembang secara bertahap, pada waktu sejarah tertentu. Pendukung sudut pandang ini percaya bahwa orang-orang secara bertahap masuk ke dalam kemanusiaan. Sudut pandang ini merupakan ciri khas para filosof Pencerahan.
Dari karya-karya para filosof Pencerahan, telah berkembang sebuah tradisi yang menganggap umat manusia sebagai komunitas yang berkembang. J.-J. Rousseau menganggap peningkatan kemampuan moral manusia sebagai faktor perkembangan. Dan Kant mengusulkan untuk mengkorelasikan tindakan apa pun dengan yang spesifik
manusia dengan gagasan kemanusiaan sebagai tujuan itu sendiri. Kemanusiaan memiliki potensi yang jauh lebih besar, "pembuatan kesempurnaan yang lebih besar" daripada seorang individu. Dan menurut filsuf Rusia V. Solovyov (1853-1900), agama menjadi dasar persatuan umat manusia.
“Kemanusiaan muncul ketika kesamaan ini diwujudkan. Ini adalah pengakuan bertahap dari kesamaan nasib yang berkontribusi pada kelahiran formasi universal seperti kemanusiaan.
G. Mengurangi
Pada saat yang sama, sejumlah pemikir berpendapat bahwa konsep "kemanusiaan" pada umumnya tidak bermakna dan tidak mengungkapkan realitas apa pun. Sebaliknya, umat manusia terbagi oleh banyak hambatan sosial-budaya. Jadi, N. Ya. Danilevsky (1822-1885), seorang filsuf Rusia, berpendapat bahwa totalitas suku yang merasakan kesatuan internal dan berbicara bahasa yang serupa - tipe sejarah, yaitu, budaya terisolasi tertentu dengan karakteristik unik. Dalam tipe budaya-historis ini, N. Ya. Danilevsky melihat ekspresi tertinggi dan terakhir dari kesatuan sosial.
Filsuf Jerman O. Spengler (1880-1936) berbicara cukup tajam tentang konsep kemanusiaan. Dia berpendapat bahwa orang-orang hidup di Bumi, tetapi di ruang angkasa pada waktu yang berbeda. Ini karena fakta bahwa budaya hidup dan mati, dan di daerah yang berbeda. Umat manusia "tidak memiliki gagasan, tidak memiliki rencana, seperti halnya kupu-kupu atau anggrek apa pun." Alih-alih gambaran monoton tentang sejarah dunia yang terbentang dalam satu garis, ia mengusulkan untuk mempertimbangkan banyak budaya yang kuat, yang masing-masing “... memberikan bentuknya sendiri pada materinya - kemanusiaan. Masing-masing dari mereka memiliki idenya sendiri, hasratnya sendiri, keinginannya, perasaan dan kematiannya sendiri.
Sudut pandang asli tentang kemanusiaan adalah milik filsuf Rusia N. N. Trubnikov, yang menghubungkan pencarian makna kehidupan seseorang dengan sejarah universal. Dia percaya bahwa kemenangan atas keterbatasan dan kematian individu diperoleh dengan keabadian umat manusia, partisipasi setiap orang dalam kategori ini melalui kontribusi nyata terhadap budaya.
~ Jadi, jika kita merangkum semua polifoni pendapat tentang kemanusiaan, dalam literatur ilmiah modern ada dua pengertian istilah "kemanusiaan". Dalam kasus pertama, itu berarti nasib umum orang-orang, menghuni dunia. Perlu dicatat bahwa terlepas dari perbedaan kelompok etnis, ras, budaya, seseorang dapat berbicara tentang kepentingan dan nilai vital manusia yang universal. Bumi adalah satu kapal, umat manusia bersatu menjadi "kumpulan penduduk bumi" (K. E. Tsiolkovsky (1857-1935), V. I. Vernadsky (1863-1945). Diasumsikan bahwa ikatan antar budaya akan mengarah pada pengembangan budaya planet tunggal .
Dalam kasus kedua, itu adalah konsep kolektif, yang mengekspresikan tingkat abstraksi yang tinggi. Gagasan tentang budaya global tunggal ditolak. Kesatuan manusia dipahami sebagai mosaik budaya yang dihubungkan oleh ikatan tak terlihat.
Namun, semua peneliti setuju bahwa konsep kemanusiaan dikaitkan tidak hanya dengan sifat biologis seseorang yang tubuhnya terbentuk di bawah pengaruh kondisi kehidupan tertentu. Karakteristik kemanusiaan yang sama pentingnya adalah sosialitas dan hubungannya dengan budaya.
PEMBENTUKAN KEBUDAYAAN ADALAH BAGIAN INTEGRAL DARI PEMBENTUKAN MANUSIA DAN MANUSIA
Ciri khas seseorang adalah kemampuannya untuk menciptakan "sifat kedua", mengubah dunia di sekitarnya dengan kegiatan praktis dan spiritualnya. Dalam proses perkembangan budaya dunia, baik pribadi itu sendiri maupun masyarakat berubah. Transformasi kawanan manusia primitif menjadi kolektif sosial mengarah pada pembentukan memori sosial yang murni manusiawi.
Tidak seperti memori genetik memori sosial tidak mewarisi sifat biologis, tetapi totalitas pengetahuan, nilai dan cita-cita, bentuk aktivitas orang sosial.
Teori kerja tentang asal usul manusia dalam diri manusia tersebut di atas tidak memberikan gambaran yang lengkap dan jelas tentang munculnya fenomena seperti budaya manusia. Makhluk hidup lain di Bumi juga bekerja. Tidak heran bahkan peribahasa menyertakan kerajinan lebah atau semut. Tetapi hanya manusia yang secara bermakna menciptakan sifat kedua - budaya.
Ada sudut pandang yang menurutnya, secara historis, sihir adalah bentuk pertama kreativitas budaya manusia. Sebelum seseorang belajar menggunakan api, dia sudah memujanya dalam praktik pemujaan. Seperti yang sebenarnya, hari ini orang hanya bisa menebak, tetapi bahkan orang modern pun terpesona dan terpesona oleh api dan bintang-bintang di langit malam. Karya seni cadas pertama tidak hanya benar
mereka menyampaikan adegan berburu, gambar binatang, tetapi mereka juga mungkin melayani tujuan magis. Namun, secara etimologis, kata "budaya" tidak berasal dari kata "kultus", tetapi dari BUDAYA (lat.) - pengolahan, budidaya, perawatan.
Pandangan lain tentang asal usul budaya terkait dengan fakta bahwa dasar kreativitas budaya adalah kemampuan seseorang untuk menciptakan simbol, model mental dari tindakan praktis yang masih ada di depannya. Dalam hal ini, manusia melampaui semua "pengrajin" dunia binatang, menciptakan dunia gambar yang istimewa. Sebelum bertindak, seseorang menciptakan citra tindakannya.
Citra adalah salah satu sarana budaya yang paling penting.
Dengan satu atau lain cara, seseorang dapat menggabungkan kepraktisan murni dan kreativitas spiritual yang luhur, yang pada pandangan pertama sama sekali tidak berguna, tetapi diperlukan untuk dirinya sendiri dan orang lain. Umat manusia dapat sama-sama menganggap sebagai milik bersama tidak hanya pencapaian teknologi dan teknologi, tetapi juga puncak spiritual yang telah dicapainya. Dan mungkin, hanya seseorang, sebelum menciptakan, berpikir, dengan susah payah mencari keindahan, melestarikan dan meneruskan kebenaran, menghargai kebaikan dan keadilan.
Tidak peduli faktor apa yang dijelaskan beberapa ilmuwan tentang proses antropogenesis, tidak ada yang menyangkal bahwa manusia tidak ada di luar budaya.
Konsep dasar: kemanusiaan.
Ketentuan: antropogenesis, memori sosial, hominid.
1) Apa teori utama yang menjelaskan asal usul manusia sebagai makhluk biososial?
2) Dalam hal apa mereka setuju dalam menjawab pertanyaan tentang asal usul manusia?
Tentukan fitur utama dari konsep "kemanusiaan".
Apa saja ciri-ciri memori sosial umat manusia? Apa bedanya dengan ingatan seseorang?
Peran apa yang dimainkan budaya dalam pembentukan manusia dan masyarakat?
Tugas.
A2. Manusia, tidak seperti hewan, mampu
menunjukkan emosi
Jaga keturunan
Pikirkan ke depan tentang perilaku Anda
Lakukan aktivitas biasa
A3. Apakah penilaian berikut tentang antropogenesis benar?
A. Antropogenesis - proses perkembangan manusia dari zaman primitif ke zaman modern
B. Antropogenesis adalah proses perkembangan manusia sejak lahir sampai mati.
1) hanya A yang benar
2) hanya B yang benar
3) kedua pernyataan tersebut benar
4) kedua penilaian itu salah
