UNIVERSITAS TEKNIK

KARANGAN

dengan disiplin

"Konsep ilmu alam modern"

pada topik:

"Teori evolusioner alternatif: Lamarckisme, bencana alam,

saltasionisme.

Teori evolusi sintetis"

Dilakukan: mahasiswa gr. L-118

Yandubaeva Galya

Diperiksa:

1. Teori evolusi alternatif

Lamarckisme

Doktrin holistik pertama tentang perkembangan evolusioner dari alam yang hidup, ide-ide utamanya digariskan oleh J. B. Lamarck dalam "Filsafat Zoologi" (1809).

Di jantung Lamarckisme terletak gagasan gradasi - "usaha untuk kesempurnaan" internal yang melekat pada semua makhluk hidup; tindakan faktor evolusioner ini menentukan perkembangan alam yang hidup, peningkatan bertahap namun mantap dalam organisasi makhluk hidup - dari yang paling sederhana hingga yang paling sempurna. Hasil gradasi adalah keberadaan simultan di alam organisme dengan berbagai tingkat kompleksitas, seolah-olah membentuk tangga hierarki makhluk. Gradasi mudah dilacak ketika membandingkan perwakilan dari kategori organisme besar yang sistematis (misalnya, kelas) dan pada organ yang sangat penting. Mempertimbangkan gradasi sebagai cerminan dari tren utama dalam perkembangan alam, yang ditanam oleh "pencipta tertinggi segala sesuatu", Lamarck mencoba memberikan proses ini interpretasi materialistis: dalam beberapa kasus, ia mengaitkan komplikasi organisasi dengan tindakan cairan (misalnya, kalori, listrik) menembus ke dalam tubuh dari lingkungan eksternal. Faktor lain dalam evolusi, menurut Lamarck, adalah pengaruh konstan dari lingkungan eksternal, yang mengarah pada pelanggaran gradasi yang benar dan menentukan pembentukan seluruh variasi adaptasi organisme terhadap kondisi lingkungan. Perubahan lingkungan adalah penyebab utama spesiasi; sementara lingkungan tidak berubah, spesies tetap konstan; jika ada pergeseran di dalamnya, pandangan berubah. Lamarck secara sadar membedakan antara faktor-faktor evolusi ini, mencatat bahwa yang pertama dalam organisme sesuai dengan "kemampuan permanen", yang kedua - "kemampuan yang dapat berubah di bawah pengaruh keadaan."

Lingkungan eksternal mempengaruhi tumbuhan dan hewan tingkat rendah, tanpa sistem saraf yang berbeda, secara langsung, menyebabkan perubahan adaptif di dalamnya. Hewan dengan sistem saraf secara tidak langsung dipengaruhi oleh lingkungan, transformasi evolusionernya dilakukan dengan cara yang lebih kompleks. Setiap perubahan signifikan dalam kondisi eksternal menyebabkan perubahan kebutuhan hewan yang hidup di daerah tersebut. Perubahan kebutuhan memerlukan perubahan kebiasaan untuk memenuhi kebutuhan tersebut. Mengubah kebiasaan menyebabkan peningkatan penggunaan beberapa organ dan tidak digunakannya yang lain. Lebih sering, organ yang berfungsi diperkuat dan dikembangkan, sedangkan yang tidak digunakan melemah dan menghilang. Perubahan fungsional dan morfologi yang dihasilkan diwariskan, keturunan, meningkat dari generasi ke generasi. Jadi, menurut Lamarck, fungsi memainkan peran utama dalam transformasi evolusioner organisme: perubahan bentuk adalah konsekuensi dari perubahan fungsi. Ketentuan tentang latihan dan non-olahraga organ dan tentang pewarisan karakteristik yang diperoleh diangkat oleh Lamarck ke peringkat hukum evolusi universal. Kegagalan kedua "hukum" telah dibuktikan secara eksperimental pada akhir abad ke-19 dan terutama pada awal abad ke-20 berkat penemuan genetika. Dalam karya-karyanya selanjutnya (1815, 1820), Lamarck membawa kedua faktor evolusi lebih dekat untuk sebagian besar. Dia cenderung menganggap lingkungan tidak hanya sebagai kekuatan yang melanggar kelurusan gradasi, tetapi juga sebagai faktor utama dalam evolusi. Dengan demikian, ia menghubungkan asal usul cabang utama pohon silsilah organisme dengan pengaruh kondisi keberadaan tertentu.

Membenarkan doktrinnya, Lamarck mengandalkan fakta-fakta berikut:

adanya varietas yang menempati posisi peralihan antara dua spesies;

kesulitan dalam mendiagnosis spesies terkait dan keberadaan banyak "spesies yang meragukan" di alam;

perubahan bentuk spesies selama transisi ke kondisi ekologi dan geografis lainnya;

kasus hibridisasi, terutama interspesifik.

Lamarck juga menganggap bukti penting untuk transformasi spesies sebagai penemuan bentuk fosil, perubahan hewan selama domestikasi dan tumbuhan ketika diperkenalkan ke budaya. Mengembangkan ide-ide tentang evolusi, ia sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada batas nyata antara spesies dan penolakan keberadaan spesies. Kesenjangan yang diamati dalam rangkaian alami bentuk organik (yang memungkinkan untuk mengklasifikasikannya) hanyalah pelanggaran nyata dari satu rantai organisme yang berkelanjutan, karena ketidaklengkapan pengetahuan kita. Alam, menurutnya, adalah rangkaian individu yang terus berubah, dan para ahli taksonomi hanya secara artifisial, demi kemudahan klasifikasi, membagi rangkaian ini menjadi kelompok-kelompok sistematis yang terpisah. Gagasan tentang fluiditas bentuk spesies seperti itu dalam hubungan logis dengan interpretasi perkembangan sebagai proses tanpa jeda dan lompatan (yang disebut evolusionisme datar). Pemahaman tentang evolusi ini konsisten dengan penyangkalan kepunahan spesies secara alami: bentuk-bentuk fosil, menurut Lamarck, tidak mati, tetapi, setelah berubah, terus ada dalam kedok spesies modern. Keberadaan organisme terendah, seolah-olah bertentangan dengan gagasan gradasi, dijelaskan oleh generasi spontan mereka yang konstan dari benda mati. Menurut Lamarck, perubahan evolusioner biasanya tidak dapat diamati secara langsung di alam hanya karena terjadi sangat lambat dan tidak dapat dibandingkan dengan relatif singkatnya kehidupan manusia.

Lamarck memperluas prinsip evolusi ke asal usul manusia, meskipun di bawah kreasionisme yang berlaku ia terpaksa menyamarkan keyakinannya. Dia percaya bahwa manusia adalah keturunan kera. Di antara faktor-faktor dalam pembentukan manusia, ia menghubungkan transisi dengan postur tegak dan munculnya ucapan. Lamarck secara historis mendekati manifestasi tertinggi dari aktivitas kehidupan - kesadaran dan jiwa manusia, menghubungkan kemunculan mereka dengan evolusi sistem saraf dan departemennya yang lebih tinggi - otak.

Tanpa memberikan penjelasan tentang kemanfaatan organik dan tanpa mengungkapkan penyebab sebenarnya dari perkembangan evolusioner, Lamarck untuk pertama kalinya memproklamirkan prinsip evolusi sebagai hukum alam semesta yang hidup. Melemparkan tantangan yang berani pada ide-ide yang berlaku saat itu tentang keteguhan spesies, dia adalah salah satu yang pertama menjadikan masalah evolusi sebagai subjek studi khusus, area khusus penelitian biologi. Itulah sebabnya Lamarck layak mendapat penilaian tinggi dari karya klasik Marxisme.

Lamarckisme tidak mendapat pengakuan dari orang-orang sezamannya dan setelah kematian penciptanya dilupakan. Kebangkitan Lamarckisme dalam bentuk neo-Lamarckisme terjadi pada sepertiga terakhir abad ke-19 sebagai reaksi atas penyebaran Darwinisme.

Menurut Darwin, seleksi alam adalah kekuatan pendorong di balik evolusi. Artinya, organisme sederhana secara bertahap berubah menjadi lebih kompleks dan beradaptasi dengan baik untuk kehidupan di Bumi dengan meningkatkan kumpulan gen mereka. Ini dicapai melalui kepunahan makhluk yang lemah dan tidak mampu beradaptasi. Makhluk-makhluk itu tetap hidup, di mana kualitas yang lebih sempurna berlaku.

Teori ini saat ini diambil sebagai dasar dan dominan dalam ilmu pengetahuan. Namun, tidak semua orang setuju dengannya. Baik sebelum Darwin maupun setelahnya, ada banyak orang yang memiliki pandangan yang sama sekali berbeda tentang perkembangan kehidupan di Bumi. Pada saat yang sama, alternatif untuk evolusi Darwin tidak kalah menarik dan masuk akal. Ini dapat dengan mudah diverifikasi dengan membaca materi di bawah ini.

Charles Robert Darwin (1809-1882)

Filsuf Yunani Kuno Anaximander
(610-547 SM)

Anaximander adalah perwakilan dari sekolah Milesian. Dialah yang pertama kali merumuskan hukum kekekalan materi. Orang terhormat di Yunani ini berpendapat bahwa pada mulanya Bumi adalah benda tak berbentuk yang disebut apeiron. Selanjutnya, itu terbentuk, dan tumbuhan dan hewan muncul dari tanah. Yang pertama adalah ikan. Dari merekalah orang-orang muncul.

Teolog Arab Al-Jahiz
(775-868)

Al-Jahiz dengan tulus percaya bahwa Tuhan menciptakan kehidupan, dan atas kehendaknyalah semua kehidupan di Bumi ada. Pada saat yang sama, ia percaya bahwa Yang Mahakuasa hanya memberikan dorongan awal, dan kemudian keberadaan berkembang sesuai dengan faktor alam dan perjuangan untuk bertahan hidup. Sebagai akibatnya, makhluk hidup berubah dan semakin beradaptasi dengan dunia di sekitar mereka. Artinya, pandangan teolog Arab sampai batas tertentu bertepatan dengan evolusi Darwin.

Naturalis Swedia Carl Linnaeus
(1707-1778)

Carl Linnaeus masih sangat dihormati di Swedia. Dia adalah anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Swedia dan Paris. Dengan partisipasinya, nomenklatur binomial Latin dibuat dan dengan bantuannya ribuan spesies hewan dan tumbuhan diklasifikasikan. Mengenai perkembangan kehidupan di Bumi, ilmuwan Swedia itu percaya bahwa banjir yang disebutkan dalam Alkitab itu benar adanya.

Dia percaya bahwa semua kehidupan diciptakan di sebuah pulau pegunungan besar yang terletak di khatulistiwa. Seiring waktu, air surut, dan hewan menyebar ke seluruh planet. Kemudian datanglah banjir global, dan semua makhluk hidup berkumpul di Gunung Ararat. Dan setelah banjir mereka kembali ke habitatnya lagi. Artinya, dalam hal ini tidak ada evolusi dan seleksi alam. Organisme hidup yang kompleks diciptakan sejak awal dan tetap tidak berubah sepanjang waktu.

Naturalis Prancis Georges-Louis Leclerc
(1707-1788)

Georges-Louis Leclerc percaya bahwa semua organisme hidup diciptakan di Kutub Utara. Dari sana mereka menyebar ke seluruh planet. Menurutnya, ini lebih masuk akal daripada khatulistiwa atau Gunung Ararat. Pada saat yang sama, ilmuwan Prancis berpendapat bahwa organisme hidup mengalami perubahan dari waktu ke waktu. Benar, ini terjadi bukan sebagai akibat seleksi alam, tetapi di bawah pengaruh komponen organik lingkungan. Leclerc menetapkan mereka sebagai semacam partikel organik yang, begitu berada di dalam tubuh, mengubahnya.

naturalis Prancis
Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829)

Jean-Baptiste Lamarck adalah orang pertama yang mencoba menciptakan teori evolusi yang menjelaskan segalanya. Dia menarik perhatian pada fakta bahwa makhluk hidup memiliki organ yang secara teratur melakukan beberapa jenis tindakan, dan ada organ yang belum sempurna yang telah lama kehilangan makna dasarnya. Organ yang terlibat secara teratur diturunkan ke keturunannya dan terus berkembang. Inilah yang mendasari evolusi. Hipotesis ini disebut Lamarckisme.

Semua alternatif evolusi Darwin ini diciptakan sebelum Darwin sendiri, yang hidup pada tahun 1809-1882. Namun, setelah teori Darwin diakui secara resmi, ia memiliki lawan. Ini terutama diucapkan pada abad terakhir, ketika konsep-konsep seperti gen, protein, dan molekul DNA muncul dalam sains.

Etolog Inggris Richard Dawkins
(70-an abad XX)

Richard Dawkins telah menulis buku berjudul The Selfish Gene dan The Extended Phenotype. Dalam tulisannya, ilmuwan ini menyatakan bahwa di dalam tubuh setiap gen terus-menerus bersaing dengan gen lain, yaitu, kita dapat berbicara tentang proses bertahan hidup di tingkat gen. Selain itu, gen berkonflik dengan lingkungan dan organisme hidup lainnya. Dalam perjuangan yang berkelanjutan inilah letak evolusi.

Ahli biologi Jepang Motoo Kimura
(70-an abad XX)

Motoo Kimura dibuat teori netral tentang evolusi molekul. Postulat utamanya adalah bahwa beberapa perubahan yang terjadi pada organisme dalam perjalanan evolusi benar-benar netral dan tidak meningkatkan perjuangan sistem kehidupan untuk eksistensi dengan cara apa pun. Oleh karena itu, muncul mutasi yang tidak memiliki kekurangan maupun kelebihan. Namun, mereka terus-menerus diamati pada populasi mana pun karena penyimpangan genetik. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa suatu organisme tidak pernah sepenuhnya merupakan hasil seleksi alam.

Ahli paleontologi Amerika Niels Eldridge dan Stephen Gould
(70-an abad XX)

Niels Eldridge dan Stephen Gould mengajukan teori keseimbangan bersela. Menurut Darwin, proses evolusi berjalan lambat, dan berbagai jenis hewan secara bertahap mengakumulasi kualitas baru untuk kemudian beralih ke tahap perkembangan evolusioner baru yang lebih kompleks. Orang Amerika, di sisi lain, mengatakan bahwa kehidupan tetap stabil untuk waktu yang lama, dan kemudian, di bawah pengaruh faktor-faktor tertentu, ada lompatan, dan spesies yang sama sekali berbeda muncul.

Ini sampai batas tertentu menjelaskan kepunahan massal spesies hewan purba dan munculnya makhluk hidup yang sama sekali berbeda. Transformasi yang begitu cepat telah dicatat di planet ini beberapa kali. Misalnya, dinosaurus hidup selama puluhan juta tahun tanpa berubah sama sekali, dan kemudian mati dengan cepat, dan tempat mereka diambil oleh spesies dan kelas yang sama sekali berbeda, sangat berbeda dengan penyakit mulut dan kuku yang besar.

Keseimbangan bersela dianggap oleh banyak ilmuwan sebagai tambahan yang bagus untuk teori Darwin.. Ini sangat cocok dengan sejarah paleontologis Bumi dan menjelaskan banyak hal. Namun, jangan terburu-buru: sains terus berkembang dan penemuan baru sedang dibuat. Siapa tahu, mungkin di masa depan akan ada alternatif seperti itu untuk evolusi Darwin yang akan sepenuhnya menyangkal perhitungan ilmiah dari meteran yang terhormat. Akibatnya, ternyata evolusi dan seleksi alam adalah proses yang sama sekali berbeda dan tidak memiliki kesamaan dengan apa yang dijadikan dasar sekarang.

Tidak ada teori ilmiah lain yang sekontroversial teori evolusi. Menurut jajak pendapat baru-baru ini, hanya 15% orang yang percaya bahwa Homo sapiens berevolusi secara kebetulan.

Oleh karena itu, bahkan saat ini semakin banyak teori-teori baru tentang bagaimana umat manusia telah berkembang dan akan berkembang. Dalam ulasan kami tentang 10 teori evolusi alternatif paling populer.

1. Desain cerdas

Pendiri teori desain cerdas adalah matematikawan dan filsuf Amerika Willian Dembski dan ahli biokimia Michael Behom.

Beberapa hal terlalu rumit untuk berevolusi secara kebetulan, mereka berpendapat, jadi alih-alih berasumsi bahwa manusia hanyalah kera yang sedikit lebih berkembang, Anda harus "mulai mencari padanan surgawi Steve Jobs."

Dengan kata lain, kehidupan di Bumi muncul sebagai akibat dari campur tangan beberapa pikiran yang lebih tinggi.

2. Resonansi morfik

Sementara sebagian besar dunia berdebat tentang evolusi dalam biologi, Rupert Sheldrake memutuskan untuk melihat asal usul spesies dari sudut pandang alam semesta.

Menurut teorinya, seiring waktu, medan morfik tak terlihat terbentuk yang berisi memori kolektif organisme dan zat, termasuk bintang dan galaksi. Bidang informasi ini mempengaruhi perkembangan selanjutnya dari spesies serupa.

3.Ilmu Kristen

Ilmupengetahuan Kristen adalah teori bahwa Tuhan ada di mana-mana dan segala sesuatu di sekitarnya adalah bagian dari dirinya. Teori ini, menurut Mary Baker Eddy, didasarkan pada kebenaran abadi yang terkandung dalam Alkitab. Teori ini juga menyatakan bahwa tidak ada yang ada selain roh, jadi segala sesuatu di sekitar adalah ilusi.

4. Leluhur kosmik

Teori leluhur kosmik mengatakan bahwa alam semesta selalu ada, dan kehidupan juga selalu ada di dalamnya.

Di Bumi, kehidupan muncul dengan diperkenalkan oleh mikroba dari luar angkasa. Di masa depan, kehidupan berevolusi, meniru kehidupan di alam semesta.

5 Astronot Kuno

Menurut teori desain cerdas atau warisan kosmik, alien tiba di Bumi jutaan tahun yang lalu dan dengan sengaja memunculkan kehidupan di sini. Teks kuno, piring terbang, piramida, kalender Maya, dan sebagainya dikutip sebagai bukti.

6. Kreasionisme Progresif

Kisah terkenal dari kitab Kejadian adalah bahwa Tuhan menciptakan Bumi dalam enam hari, dan beristirahat pada hari ketujuh. Kaum kreasionis progresif mengklaim bahwa setiap "hari" ini berlangsung jutaan tahun.

7. Kesetimbangan bersela

Dari semua teori dalam daftar ini, teori keseimbangan bersela sejauh ini adalah yang paling utama. Seperti yang Anda ketahui, semua temuan arkeologis membuktikan bukan evolusi bertahap, tetapi kemunculan spesies secara tiba-tiba.

Teori keseimbangan bersela menyatakan bahwa semua spesies berada dalam keseimbangan yang stabil, yang terganggu oleh periode singkat dari perubahan yang kuat.

8. Evolusionisme teistik

Evolusionisme teistik adalah ilmu yang terutama menggabungkan teori Darwin dan manusia ciptaan Tuhan. Idenya adalah bahwa Tuhan menciptakan alam semesta dan segala isinya, hanya Dia yang menciptakan segala sesuatu menurut teori ilmiah.

Oleh karena itu, evolusi adalah salah satu instrumen ilahi dalam eksperimennya dengan penciptaan.

9. Scientology

Agama, yang diciptakan berdasarkan sistem kepercayaan yang diciptakan oleh penulis fiksi ilmiah Amerika Ron Hubbard, mengklaim bahwa kesadaran manusia telah beralih dari burung ke sloth, dan kemudian monyet dan akhirnya manusia.

Manusia adalah produk dari ras alien yang mati dalam bencana nuklir jutaan tahun yang lalu, dan kesadaran mereka dipindahkan dari satu hewan ke hewan lain hingga memasuki otak manusia. Perasaan seperti keragu-raguan, iri hati dan sakit gigi tetap menjadi beban kenangan binatang.

10 Kreasionisme

Kreasionisme mengklaim bahwa segala sesuatu dalam Kejadian benar-benar benar. Secara harfiah: Tuhan menciptakan Bumi dan segala sesuatu yang ada di dalamnya dalam waktu enam hari, bahwa kita semua adalah keturunan Nuh dan pernah ada raksasa

Selain itu, Bumi baru berusia enam ribu tahun, jadi data geologis dan arkeologis apa pun adalah omong kosong belaka.

Perilaku: pendekatan evolusioner Kurchanov Nikolai Anatolievich

2.2. Teori alternatif evolusi

Ragam konsep alternatif evolusi biasanya dikelompokkan menjadi tiga cabang: Lamarckisme, teori evolusi terarah, dan saltasionisme. Setiap cabang memiliki sejarah yang kaya. Saat ini, nama-nama ini agak menarik secara historis, karena semua teori modern menganut pendekatan sintetis. Kami akan mempertimbangkan tahapan pembentukan setiap cabang.

Inti dari semua variasi Lamarckisme prinsip pewarisan sifat yang diperoleh. Sebagian besar variasi ini sekarang menjadi bagian dari sejarah. Di antara teori-teori pertama, teori "psikolamarckisme" oleh ahli paleontologi Amerika E. Cope (1840-1897) menjadi dikenal luas, meskipun sebenarnya sulit untuk menghubungkannya dengan Lamarckisme, karena mengandung ketentuan dari arah yang berbeda. E. Cope secara aktif mengkritik teori seleksi alam, mendukung baik pewarisan sifat-sifat yang diperoleh maupun arah evolusi. Dia adalah orang pertama yang mengajukan versi mekanisme evolusi mikro dan makro yang tidak dapat direduksi. Di bidang paleontologi, E. Kop dianggap sebagai spesialis terbesar yang menemukan sejumlah keteraturan mendasar.

Penegasan "dogma sentral" genetika sebagai dasar metodologis biologi tampaknya mengakhiri masalah pewarisan sifat-sifat yang diperoleh selamanya, tetapi kemajuan imunologi dan munculnya epigenetik mengembalikannya ke ranah perdebatan ilmiah. sekali lagi, membangkitkan minat pada gagasan Lamarckisme yang berulang kali terkubur.

Teori evolusi terarah melanjutkan dari pengenalan dalam organisme kecenderungan untuk berubah ke arah tertentu. Pendekatan-pendekatan seperti itu mulai muncul hampir bersamaan dengan teori Bab Darwin, tetapi pendekatan-pendekatan itu selalu mewakili banyak arus yang terpisah dan sangat beragam.

Asal usul tren ini adalah ilmuwan terkenal seperti ahli botani Jerman K. Naegeli (1817-1891), ahli paleontologi Amerika G. F. Osborn (1857-1935), dan ahli zoologi Jerman T. Eimer (1843-1898). T. Eimer adalah pendiri doktrin berpengaruh, yang disebut olehnya ortogenesis, dalam kerangka di mana ia mengembangkan gagasan kemanfaatan primordial di alam, menyangkal ketentuan Lamarckisme dan seleksi alam Darwinisme sebagai faktor utama evolusi. Banyak pendukung ortogenesis mengambil posisi vitalistik.

Dari konsep evolusi terarah, yang paling berkembang adalah teori nomogenesis Ichthyologist Rusia L. S. Berg (1876–1950). Bahkan lawan yang berprinsip sangat menghargai pengetahuan penulis, kedalaman argumentasinya, dan harmoni sistem (Dobzhansky Th., 1975). Saat ini, istilah "nomogenesis" telah menjadi definisi untuk seluruh arah.

L. S. Berg menambahkan kepentingan sekunder pada seleksi alam sebagai “penyortir variasi”. Dia memberikan peran utama pada faktor lain - dinamika terarah dari perubahan evolusioner (Berg L. S., 1977). Dinamika ini merupakan perwujudan hukum-hukum yang melekat pada alam yang hidup. Dengan demikian, nomogenesis menyangkal keacakan perubahan evolusioner dan mendalilkan jalannya evolusi ke arah tertentu. Orientasi ini terutama terlihat, menurut L. S. Berg, diwujudkan dalam fenomena konvergensi.

Pandangan teoretis L. S. Berg dibagikan oleh A. A. Lyubishchev (1890–1972), salah satu "ahli biologi-ensiklopedis" Rusia terakhir. Teori biogenesis ahli paleontologi Rusia D.N. Sobolev (1872–1949) juga dekat dengan mereka. D. N. Sobolev berusaha membuat tabel yang menunjukkan rangkaian evolusioner makhluk hidup. Paleobotanist S. V. Meyen (1935–1987) mencoba membuat versi lain dari tabel semacam itu. Untuk usahanya menggabungkan STE dan nomogenesis, ia "menerima" kritik dari kedua belah pihak.

saltasionisme mendalilkan kemunculan bentuk-bentuk baru yang "seperti melompat" melalui mutasi tunggal yang langka. Embriolog Jerman yang luar biasa R. Goldschmidt (1878–1958) dapat dianggap sebagai pendiri tren ini. Karya klasiknya Fondasi material dari evolusi"menempati tempat terhormat di antara karya ilmiah fundamental biologi evolusioner (Goldschmidt R., 1940).

Saltationisme menjelaskan dengan baik kesulitan utama Darwinisme - hampir tidak adanya bentuk peralihan. Penemuan di bidang biologi molekuler ditafsirkan untuk kepentingannya, terutama karya-karya yang menunjukkan peran gen pengatur (Britten R., Davidson E., 1969). Mutasi gen regulator memang mampu menyebabkan perubahan yang cepat dan signifikan (King M.-C., Wilson A., 1975).

Pengelompokan konsep alternatif yang dijelaskan adalah tipikal untuk paruh pertama abad ke-20. Pada paruh kedua abad XX. usaha-usaha untuk mendistribusikan pengarang-pengarang tertentu dalam bidang-bidang ini selalu bersifat artifisial, karena dalam konstruksi teoretisnya para ilmuwan biasanya menggunakan berbagai gagasan evolusionisme.

Setelah periode singkat dominasi STE yang tidak terbagi, sejak tahun 1970-an. babak baru konfrontasi dimulai di bawah tanda ide-ide sintesis. Semakin, pernyataan mulai terdengar bahwa penemuan terbaru di bidang genetika, sitologi, paleontologi tidak sesuai dengan konstruksi teoretis STE. Ketentuan "reduksionis" dari STE tentang evolusi sebagai perubahan frekuensi alel dalam suatu populasi, peran universal seleksi alam, absolutisasi kemampuan beradaptasi, serta mengabaikan keterbatasan struktural dan fungsional dalam evolusi, dikritik dengan tajam.

Munculnya teori keseimbangan bersela, diusulkan pada tahun 1972 oleh ahli paleontologi Amerika S. Gould (1941–2002) dan N. Eldridge (Gould S., Eldredge N., 1977; Gould S., 1982), memicu babak baru diskusi. Teori tersebut berhasil dan menemukan banyak penganut.

Menurut model keseimbangan bersela, evolusi adalah pergantian lompatan pendek yang tajam, ketika spesiasi terjadi, dengan periode yang lama dari keadaan stabil - stasis. Pendukung arah baru memberikan peran penting pada perbedaan antara mekanisme mikro dan makroevolusi, sekali lagi menekankan bahwa variabilitas intrapopulasi tidak mengarah pada spesiasi. Para penulis dengan tepat menunjukkan pertukaran gen yang lemah antara populasi spesies. Mereka melekatkan kunci penting pada perubahan gen pengatur dalam proses spesiasi. Studi selanjutnya oleh ahli genetika telah mengkonfirmasi validitas posisi ini. Dalam kerangka teori punctuated equilibrium, konsep seleksi spesies dikembangkan sebagai salah satu faktor utama evolusi makro, yang mencirikan keseimbangan spesies yang muncul dan yang terancam punah (Stanley S., 1979).

Hampir bersamaan, konsep evolusi "non-Darwinian" yang diajukan oleh ahli genetika molekuler muncul (Ono S., 1973; Kimura M., 1985). Benar, penulis mereka tidak menolak Darwinisme, tetapi menganggap teori mereka sebagai pengembangan dan analisisnya pada tingkat molekuler. Teori netralitas oleh M. Kimura (1924-1994) mendalilkan sifat netral dari kebanyakan mutasi. Hanya beberapa mutasi yang menguntungkan atau merugikan, dan karena itu tunduk pada seleksi alam. Perselisihan seputar "bobot spesifik" mutasi netral tidak berhenti sampai sekarang.

Bahkan sebelumnya, evolusionis Inggris W. Wynn-Edwards (1906–1997) mengemukakan teori itu pemilihan grup, yang menurutnya kelompok adalah objek seleksi (Wynne-Edwards V., 1962). Dalam STE, objek seperti itu adalah individu. Kelahiran teori itu disertai dengan diskusi panas, tetapi tidak mendapat dukungan dari sebagian besar evolusionis. Contoh menarik dari pendukung seleksi kelompok adalah nilai adaptif untuk kelompok dari proses penuaan, karena membatasi ukuran kelompok dan "membersihkan" dari individu yang lelah.

Berdasarkan teori seleksi kelompok, V. Winn-Edwards yang sama mengusulkan konsep regulasi diri- kemampuan kelompok untuk mengatur ukurannya pada tingkat yang optimal (Wynne-Edwards V., 1965). Konsep ini diambil oleh penentang STE sebagai penyangkalan postulat dasar Darwinisme tentang kecenderungan reproduksi tak terbatas dan perjuangan untuk eksistensi. Ekstrapolasi konsep ke masyarakat manusia memiliki resonansi khusus. Sebuah analogi ditarik antara peradaban kita dan koloni bakteri yang kelebihan populasi, di mana mekanisme kematian terprogram individu individu diaktifkan untuk kepentingan kelangsungan hidup sisanya (Oleskin A.V., 2001).

Namun, perubahan pandangan paling radikal dalam biologi evolusioner terjadi pada akhir abad ke-20, setelah ditemukannya pola epigenetik dan prevalensi transfer horizontal di alam. Organisasi dan fungsi perangkat genetik dari organisme yang berbeda ternyata jauh lebih beragam dan kompleks daripada yang diperkirakan sebelumnya (Golubovsky M.D., 2000). Pertanyaan-pertanyaan lama yang "sulit" dari teori evolusi telah mendapat urgensi baru. Ini adalah masalah arah evolusi, peran seleksi alam, sifat adaptasi, alasan kecepatan evolusi yang tidak merata, ketidaklengkapan catatan paleontologi, kepunahan taksa besar di batas zaman geologis, dan banyak lainnya. Semua masalah ini berasal dari pertanyaan mendasar tentang mekanisme makroevolusi, yang menimbulkan kontroversi tajam. Tidak sedikit perselisihan yang disebabkan oleh mekanisme spesiasi dan konsep spesies.

Mari kita pertimbangkan secara singkat beberapa ketentuan dari bagian teori evolusi ini.

Dari buku Unsolved Problems in the Theory of Evolution pengarang Krasilov Valentin Abramovich

Bab I KETERANGAN UMUM TENTANG TEORI EVOLUSI ...Penelitian lebih lanjut harus secara signifikan mengubah ide-ide terkini, termasuk secara ketat Darwinian, tentang proses perkembangan spesies. F. Engels.

Dari buku Biologi [Panduan lengkap persiapan ujian] pengarang Lerner Georgy Isaakovich

TEORI TENTANG TEORI EVOLUSI Banyak kesalahpahaman muncul dari ketidakmampuan untuk membedakan pendekatan evolusi umum dari masalah metaevolutionary tertentu, dan yang terakhir ini satu sama lain Ketika ditanya apa perbedaan antara teori J. B. Lamarck dan Charles Darwin, mayoritas menjawab: lamarck

Dari buku Neanderthal [Sejarah umat manusia yang gagal] pengarang Vishnyatsky Leonid Borisovich

ILMU TEORI EVOLUSI Setiap orang mungkin pernah mendengar dari waktu ke waktu bahwa tidak ada teori nyata dalam biologi. Secara khusus, evolusionisme ditolak statusnya sebagai teori ilmiah sejati karena alasan-alasan berikut.1. Ini pada dasarnya adalah deskripsi dari semua jenis acara, dan

Dari buku The Logic of Chance [Tentang Sifat dan Asal Usul Evolusi Biologis] pengarang Kunin Evgeniy Viktorovich

KRITIK TERHADAP TEORI EVOLUSI SINTETIK Tidak menganggap kritik terhadap teori evolusi sintetik (STE) sebagai tugas khusus, namun saya harus mengklarifikasi sikap saya terhadap pandangan dominan saat ini, jika tidak, sulit untuk mengandalkan simpati pembaca untuk mencoba untuk mengubah mereka. Di bawah

Dari buku Evolusi dan Kemajuan pengarang Berdnikov Vladimir Alexandrovich

Dari buku Bagaimana jika Lamarck benar? Imunogenetika dan evolusi pengarang Steele Edward

Dari buku Antropologi dan Konsep Biologi pengarang

Dari buku Behavior: An Evolutionary Approach pengarang Kurchanov Nikolai Anatolievich

Dari buku penulis

Dari buku penulis

Bab 1 Dasar-dasar evolusi: Darwin dan teori evolusi sintetis Per. A. Nadiryan Bab ini dan bab-bab berikutnya menjelaskan secara singkat keadaan biologi evolusioner saat ini, seperti sebelum 1995, ketika arah baru sains muncul - genomik komparatif.

Dari buku penulis

Bab 2 Dari Teori Evolusi Sintetis ke Genomik Evolusi: Berbagai Mekanisme dan Jalur Evolusi Per. A. Nesterova Dalam bab ini, kita akan melanjutkan diskusi kita tentang biologi evolusioner pada periode sebelum munculnya genomik. Banyak arah pengembangan yang dibahas tidak

Dari buku penulis

Bab 9 Rezim evolusi Lamarckian, Darwin dan Wright, evolusi kemampuan evolusi, keandalan sistem biologis, dan peran kreatif kebisingan dalam evolusi Per. D. TulinovaDrama LamarckismeSeperti yang telah disebutkan dalam kata pengantar buku ini, salah satu pencapaian utama

Dari buku penulis

Bab 1. Teori Evolusi Progresif Siapa yang tahu bahwa semangat manusia bangkit, Dan semangat ternak turun ke bumi? Pengkhotbah, III, 21* Antroposentrisme Sehari-hari Seseorang dapat tetap acuh tak acuh terhadap banyak hal, tetapi tidak terhadap dirinya sendiri. Dia tertarik pada dirinya sendiri

Dari buku penulis

Ketentuan utama teori evolusi neo-Darwinian tradisional Keturunan Materi genetik (DNA) dapat diturunkan tidak berubah dari generasi ke generasi. Mutasi Kadang-kadang perubahan terus-menerus terjadi pada DNA - mutasi. Charles Darwin menyebut perubahan ini

Dari buku penulis

5.5. Teori-teori alternatif dan sintesis gagasan-gagasan evolusionisme Dalam kerangka metodologi ilmiah, tidak ada alternatif selain evolusionisme, karena hanya kreasionisme yang dapat menjadi alternatif semacam itu. Namun, evolusionisme itu sendiri bukanlah arus yang homogen. Meskipun setelah membaca yang populer

Dari buku penulis

2.1. Pembentukan dan ketentuan utama teori evolusi sintetis Evolusionisme muncul sebagai alternatif dari doktrin kekekalan spesies. Pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan kemunculan dan perkembangan kehidupan telah melewati seluruh sejarah intelektual umat manusia. Banyaknya literatur

Tentang teori alternatif evolusi

Ternyata mempopulerkan pengetahuan ilmiah adalah bisnis yang berbahaya. Sayang mavr_alex mengatakan bahwa dia hampir tidak mendapatkannya dari teman-temannya. Karena mencoba membawa doktrin evolusi kepada massa. Oleh karena itu, saya akan terus mendidik secara eksklusif secara online. Jadi setidaknya kamu tidak akan mengalahkan

Saya menarik perhatian pada fakta bahwa mitos teori Darwin (alias Teori Sintetis, alias Neo-Darwinisme) sebagai satu-satunya teori ilmiah evolusi telah berakar di masyarakat. Seperti, baik Darwin tua, atau kreasionisme, atau alien, yang tidak ada apa-apanya. Dan semuanya, yang keempat tidak diberikan.

Tapi faktanya, teori evolusi cukup kacau. Saya akan mencoba berbicara secara singkat tentang yang paling masuk akal dan populer saat ini:

Neo-Lamarckisme Yang paling dicintai, setelah Marxisme-Leninisme, tentu saja, adalah ajaran Kamerad Stalin. Tidak ada yang bisa dikatakan tentang Michurinist Trofim Denisovich Lysenko yang berapi-api.

Kembali pada awal abad ke-19, ahli biologi hebat Jean-Baptiste Lamarck menyarankan bahwa kualitas yang diperoleh orang tua melalui pelatihan entah bagaimana diturunkan ke keturunan mereka. Misalnya nenek moyang jerapah menarik-narik lehernya ke atas. Dari sini, setiap generasi baru lahir dengan leher yang sedikit lebih panjang. Dan, voila, mereka ternyata jerapah yang keren.

Sebenarnya, ide ini tidak se-absurd kelihatannya. Ada variabilitas modifikasi herediter, yang seringkali adaptif. Ketika stres yang sangat kuat bekerja pada suatu populasi, perubahan genetik kadang-kadang terjadi di dalamnya, dan keturunan dalam waktu singkat dapat memperoleh kualitas baru yang memungkinkan mereka bertahan lebih baik dari stres ini.

Belum jelas seberapa besar mekanisme ini mempengaruhi spesiasi, tetapi pengikut modern neo-Lamarckisme yakin bahwa itu masih berpengaruh. Namun, jumlahnya semakin sedikit.

Ortogenesis. Nah, atau nomogenesis. Ide ini dikembangkan, antara lain, oleh ahli zoologi Soviet yang luar biasa, Lev Semyonovich Berg. Peraih Hadiah Stalin, ngomong-ngomong. Teori konstruksi Frankfurt kemudian dan Teori Autoevolusi modern oleh Lima de Faria sangat dekat dengan kesimpulannya.

Inti dari idenya adalah bahwa seleksi alam tidak mempengaruhi apa pun, variabilitas herediter tunduk pada hukum tertentu dan memiliki arah tertentu. Ada sejumlah variasi turun-temurun, dan mereka menuju ke arah tertentu.

Seperti, evolusi sebagian besar merupakan penyebaran kecenderungan yang sudah ada, dan bukan proses acak, seperti yang ditafsirkan oleh Teori Sintetis.Menurut nomogenesis, arah evolusi umumnya sebagian besar "ditentukan sebelumnya" oleh beberapa sifat awal kehidupan.

Jika neo-Darwinis melihat penyebab evolusi dalam perbedaan - perbedaan karakteristik organisme, maka nomogenesis, sebaliknya, menganggap konvergensi sebagai dasar evolusi, proses di mana organisme yang berbeda memperoleh karakteristik yang sama.

Terlihat jelas keduanya hanya membawa muatan material pendukung. Saya bahkan tidak akan memberikan contoh, mereka jelas.

saltasionisme. Pada prinsipnya, ini mirip dengan Neo-Darwinisme. Hanya para pria yang percaya bahwa dasar perubahan evolusioner bukanlah akumulasi mutasi kecil dan sifat-sifat baru kecil yang terkait dengannya. Dan mutasi bersifat sistemik besar. Jika saltationists dapat dipercaya, spesiasi berlangsung sangat cepat, hanya dalam beberapa generasi, dan evolusi bersifat spasmodik. Dengan demikian, seleksi tidak beroperasi pada tingkat perjuangan intraspesifik, seperti yang dikemukakan oleh orang tua Darwin, tetapi pada tingkat perjuangan interspesifik.