Ringkasan hari terkutuk Bunin. hari terkutuk

Ivan Alekseevich Bunin

"Hari-hari Terkutuk"

Ringkasan

Pada tahun 1918-1920, Bunin mencatat dalam bentuk catatan harian pengamatan dan kesan langsungnya terhadap peristiwa di Rusia saat itu. Berikut beberapa cuplikannya:

Moskow, 1918

1 Januari (gaya lama). Tahun terkutuk ini sudah berakhir. Tapi apa selanjutnya? Mungkin sesuatu yang lebih mengerikan. Bahkan mungkin begitu...

5 Februari. Dari pertama Februari mereka memerintahkan untuk menjadi gaya baru. Jadi menurut mereka sudah kedelapan belas ...

"Ah, andai saja!" Di Petrovka, para biarawan memecahkan es. Orang yang lewat menang, menertawakan: “Aha! Dikeluarkan! Sekarang, saudaraku, mereka akan memaksamu!”

Kami menghilangkan tanggal di bawah ini. Seorang perwira muda memasuki mobil trem dan, dengan wajah memerah, berkata bahwa dia "sayangnya tidak dapat membayar tiketnya." Derman, seorang kritikus, tiba - dia melarikan diri dari Simferopol. Di sana, katanya, "kengerian yang tak terlukiskan", tentara dan pekerja "berjalan berlutut dengan darah." Beberapa kolonel tua dipanggang hidup-hidup di tungku lokomotif. “Waktunya belum tiba untuk memahami revolusi Rusia secara tidak memihak, secara objektif …” Anda mendengarnya sekarang setiap menit. Namun, ketidakberpihakan yang nyata tidak akan pernah terjadi, dan yang paling penting: "keberpihakan" kita akan sangat, sangat disayangi oleh sejarawan masa depan. Apakah "gairah" hanya dari "rakyat revolusioner" itu penting? Tapi kita bukan orang, kan? Neraka di trem, awan tentara dengan karung melarikan diri dari Moskow, takut bahwa mereka akan dikirim untuk mempertahankan Sankt Peterburg dari Jerman. Saya bertemu dengan seorang anak tentara di Povarskaya, compang-camping, kurus, busuk dan mabuk berkeping-keping. Dia menyodok dadaku dengan moncongnya dan, terhuyung-huyung ke belakang, meludahiku dan berkata: "Despot, kau bajingan!" Di dinding rumah, seseorang telah menempelkan poster yang memberatkan Trotsky dan Lenin sehubungan dengan Jerman, bahwa mereka disuap oleh Jerman. Saya bertanya kepada Klestov: "Nah, berapa tepatnya yang didapat para bajingan ini?" “Jangan khawatir,” jawabnya dengan seringai samar, “layak …” Percakapan dengan pemoles lantai:

- Nah, apa yang Anda katakan, Tuan-tuan, cantik?

- Ya, apa yang Anda katakan. Semuanya buruk.

"Tapi Tuhan tahu," kata pria berambut keriting itu. — Kami adalah orang-orang gelap… Apa yang kami ketahui? Itulah yang akan terjadi: mereka membiarkan penjahat keluar dari penjara, jadi mereka mengendalikan kita, tetapi kita tidak boleh membiarkan mereka keluar, tetapi kita seharusnya menembak mereka dengan pistol kotor sejak lama. Raja dipenjarakan, tetapi tidak ada hal seperti itu di bawahnya. Dan sekarang kaum Bolshevik ini tidak dapat diperangi. Orang-orang telah melemah... Hanya ada seratus ribu dari mereka, dan ada jutaan dari kita, dan kita tidak bisa berbuat apa-apa. Sekarang jika saja mereka bisa membuka perbendaharaan, mereka akan memberi kita kebebasan, kita akan menyeret mereka semua sampai hancur dari apartemen mereka."

Sebuah percakapan terdengar di telepon:

“Saya memiliki lima belas perwira dan ajudan Kaledin. Apa yang harus dilakukan?

- Tembak segera.

Sekali lagi, semacam demonstrasi, spanduk, poster, musik - dan beberapa ke hutan, beberapa untuk kayu bakar, di ratusan tenggorokan: "Bangun, bangun, pekerja!". Suara rahim, primitif. Wajah para wanita adalah Chuvash, Mordovian, para pria, semua seolah-olah karena pilihan, kriminal, yang lain langsung Sakhalin. Orang Romawi mencap wajah narapidana mereka: "Saue giget". Tidak ada yang perlu diletakkan di wajah-wajah ini, dan semuanya terlihat tanpa stigma apa pun. Baca sebuah artikel oleh Lenin. Tidak signifikan dan curang - terkadang internasional, terkadang "kebangkitan nasional Rusia". "Kongres Soviet". pidato Lenin. Oh apa binatang! Saya membaca tentang mayat yang berdiri di dasar laut - petugas yang terbunuh dan tenggelam. Dan ini adalah Musical Snuffbox. Seluruh Lubyanka Square berkilauan di bawah sinar matahari. Lumpur cair memercik dari bawah roda. Dan Asia, Asia - tentara, anak laki-laki, tawar-menawar untuk roti jahe, halva, ubin poppy, rokok ... Para prajurit dan pekerja, sesekali mengoceh di truk, memiliki wajah penuh kemenangan. Di dapur P. ada seorang tentara dengan wajah gendut... Dia mengatakan bahwa, tentu saja, sosialisme sekarang tidak mungkin, tetapi borjuasi masih perlu dibasmi.

Odessa. 1919

12 April (gaya lama). Sudah hampir tiga minggu sejak kematian kami. Mati, pelabuhan kosong, mati, kota kotor-Surat dari Moskow ... tertanggal 10 Agustus datang hanya hari ini. Namun, surat Rusia sudah lama berakhir, pada musim panas 1917: sejak pertama kali, dengan cara Eropa, "Menteri Pos dan Telegraf ..." muncul di negara kita. Pada saat yang sama, "Menteri Tenaga Kerja" muncul untuk pertama kalinya - dan kemudian seluruh Rusia berhenti bekerja. Ya, dan kedengkian Setan Kain, haus darah dan kesewenang-wenangan terliar dihembuskan ke Rusia tepat pada hari-hari ketika persaudaraan, kesetaraan, dan kebebasan diproklamirkan. Kemudian segera datang kegilaan, kegilaan akut. Semua orang berteriak satu sama lain untuk kontradiksi sekecil apa pun: "Aku akan menangkapmu, bajingan!"

Saya sering mengingat kemarahan yang dengannya gambar saya yang seharusnya serba hitam tentang orang-orang Rusia disambut. …Dan siapa? Mereka yang diberi makan mabuk oleh literatur yang selama seratus tahun secara harfiah telah mencemarkan semua kelas, yaitu, "imam", "filistin", pedagang, pejabat, polisi, pemilik tanah, petani yang makmur - singkatnya, segalanya dan semua orang, dengan pengecualian beberapa "orang" - tanpa kuda, tentu saja - dan gelandangan.

Sekarang semua rumah gelap, seluruh kota dalam kegelapan, kecuali tempat-tempat di mana sarang perampok ini - ada lampu gantung yang menyala, balalaika terdengar, dinding digantung dengan spanduk hitam, di mana ada tengkorak putih dengan tulisan: "Mati, kematian kaum borjuis!"

Dia berbicara, berteriak, gagap, dengan air liur di mulutnya, matanya tampak sangat marah melalui pince-nez yang tergantung miring. Dasi keluar tinggi dari belakang pada kerah kertas kotor, rompi benar-benar kotor, ada ketombe di bahu jaket pendek, berminyak, rambut cair acak-acakan ... keadilan!"

Ada dua jenis orang. Rusia mendominasi di satu, Chud di yang lain. Tetapi di keduanya ada perubahan suasana hati, penampilan, "kegoyahan" yang mengerikan, seperti yang biasa mereka katakan di masa lalu. Orang-orang itu sendiri berkata kepada diri mereka sendiri: "dari kami, seperti dari pohon, kami adalah klub dan ikon," tergantung pada keadaan, pada siapa yang memproses pohon ini: Sergius dari Radonezh atau Emelka Pugachev.

“Dari kemenangan ke kemenangan - kesuksesan baru Tentara Merah yang gagah berani. Eksekusi 26 Ratusan Hitam di Odessa…”

Saya mendengar bahwa kita juga akan mengalami perampokan liar ini, yang sudah terjadi di Kyiv - "koleksi" pakaian dan sepatu ... Tapi itu menyeramkan bahkan di siang hari. Seluruh kota besar tidak hidup, duduk di rumah, keluar sedikit. Kota ini terasa seperti ditaklukkan oleh beberapa orang istimewa, yang tampaknya jauh lebih mengerikan daripada, menurut saya, Pecheneg kita bagi nenek moyang kita. Dan sang penakluk terhuyung-huyung, berdagang dari kios, meludahkan benih, "menutupi kata-kata kotor." Di sepanjang Deribasovskaya, kerumunan besar bergerak, menemani untuk hiburan peti mati penipu, yang tentu saja diberikan sebagai "pejuang yang jatuh" (berbaring di peti mati merah ...), atau jaket hitam pelaut memainkan akordeon, menari dan berteriak: "Oh, apel, kemana kamu akan pergi!"

Secara umum, begitu kota menjadi "merah", keramaian yang memenuhi jalanan langsung berubah drastis. Pilihan wajah tertentu sedang dibuat… Pertama-tama, tidak ada kesederhanaan yang biasa di wajah-wajah ini. Semuanya hampir seluruhnya menjijikkan, menakutkan dengan kebodohan jahat, semacam tantangan antek yang suram untuk segalanya dan semua orang.

Saya melihat Field of Mars, di mana mereka baru saja tampil, sebagai semacam pengorbanan tradisional revolusi, komedi pemakaman para pahlawan yang konon jatuh cinta pada kebebasan. Apa yang dibutuhkan, bahwa itu, pada kenyataannya, adalah ejekan orang mati, bahwa mereka tidak diberi pemakaman Kristen yang jujur, dimasukkan ke dalam peti mati merah untuk beberapa alasan dan dikuburkan secara tidak wajar di pusat kota orang hidup.

Dari Izvestia (bahasa Rusia yang indah): “Para petani berkata, beri kami komune, jika saja selamatkan kami dari Kadet…”

Judul di bawah poster: "Jangan menatap, Denikin, di negeri asing!"

Omong-omong, tentang keadaan darurat Odessa. Sekarang ada cara baru untuk menembak - di atas cangkir lemari.

"Peringatan" di surat kabar: "Karena kehabisan bahan bakar, listrik akan segera padam." Jadi, dalam satu bulan semuanya diproses: tidak ada pabrik, tidak ada kereta api, tidak ada trem, tidak ada air, tidak ada roti, tidak ada pakaian - tidak ada!

Larut malam kemarin, bersama dengan "komisar" rumah kami, mereka datang untuk mengukur panjang, lebar dan tinggi semua kamar kami "untuk tujuan pemadatan oleh kaum proletar."

Mengapa seorang komisaris, mengapa pengadilan dan bukan hanya pengadilan? Semua karena hanya di bawah perlindungan kata-kata revolusioner yang suci seperti itu seseorang dapat dengan berani berjalan setinggi lutut dalam darah ...

Di Tentara Merah, hal utama adalah pergaulan bebas. Sebatang rokok ada di giginya, matanya keruh, kurang ajar, topi ada di belakang kepalanya, "rambut" jatuh di dahinya. Mengenakan beberapa jenis kain tim. Penjaga duduk di pintu masuk rumah yang diminta di kursi berlengan dengan pose yang paling rusak. Kadang-kadang hanya seorang gelandangan yang duduk, ikat pinggangnya kecokelatan, golok Jerman tergantung di satu sisi, dan belati di sisi lain.

Panggilan dalam semangat murni Rusia: "Maju, kerabat, jangan hitung mayat!"

R. S. Di sini catatan Odessa saya putus. Seprai setelah ini saya kubur dengan sangat baik di satu tempat di tanah sehingga sebelum melarikan diri dari Odessa, pada akhir Januari 1920, saya tidak dapat menemukannya dengan cara apa pun.

Beberapa catatan Bunin berupa catatan harian tentang pengamatan pribadi selama perang saudara di Rusia.

Moskow, 1918.

Di dalam mobil trem, seorang perwira muda tidak dapat membayar tiket. Kritikus Derman, yang melarikan diri dari Simferopol, berbicara tentang kengerian yang terjadi di sana. Pekerja dan tentara berlumuran darah. Seorang kolonel tua dipanggang hidup-hidup di tungku lokomotif. Di mana-mana terdengar bahwa ketika mempertimbangkan revolusi Rusia, seseorang tidak perlu bersikap objektif dan tidak memihak. Di trem neraka, banyak tentara dengan tas lari dari Moskow, takut mereka akan dikirim untuk melindungi St. Petersburg dari Jerman.

Di Povarskaya ada seorang prajurit laki-laki, kurus, busuk, compang-camping, mabuk hingga hancur berkeping-keping. Dia menyebutku bajingan. Poster-poster ditempelkan di dinding rumah-rumah, yang menghukum Lenin dan Trotsky atas penyuapan, dalam hubungan dengan Jerman. Klestov mengatakan bahwa para bajingan ini menerima cukup banyak uang.

Dalam percakapan dengan pemoles lantai, mereka mengatakan bahwa keadaannya sangat buruk. Bahwa mereka dijalankan oleh penjahat penjara. Bahwa mereka seharusnya tidak dibebaskan, tetapi ditembak. Bahwa ini tidak terjadi di bawah raja. Bahwa karena kelemahan rakyat, Bolshevik sekarang tidak bisa diperangi.

Demonstrasi, musik, spanduk, poster ada di mana-mana. Di mana-mana Anda dapat mendengar suara rahim primitif: "Bangun, orang-orang yang bekerja!". Wanita memiliki wajah Mordovian, Chuvash, pria memiliki wajah Sakhalin, wajah kriminal. Orang Romawi memberi tanda pada wajah para narapidana. Di wajah-wajah ini Anda dapat melihat semuanya tanpa stigma

Odessa. 1919

Sudah tiga minggu sejak kematian kami. Kota dan pelabuhan semuanya kotor, mati, kosong. Semua rumah gelap, seluruh kota dalam kegelapan, kecuali sarang perampok. Balalaikas terdengar di sana, lampu gantung menyala. Dinding di sana digantung dengan spanduk hitam dengan tengkorak putih dan tulisan "Matilah kaum borjuis!"

Saya mendengar bahwa, seperti di Kyiv, akan ada perampokan liar - "koleksi" sepatu dan pakaian. Menyeramkan bahkan di siang hari. Seluruh kota besar praktis tidak ada. Semua orang tinggal di rumah, jarang keluar. Kota ini terasa benar-benar ditaklukkan oleh beberapa orang istimewa, yang tampaknya lebih mengerikan daripada Pechenegs. Pada saat yang sama, penakluk terhuyung-huyung, meludahkan benih, berdagang dari kios, "menutupi kata-kata kotor". Ada kerumunan orang yang mengiringi peti mati merah penjahat lain untuk hiburan, berpose sebagai "pejuang yang jatuh". Di mana-mana ada jaket hitam pelaut yang berteriak, menari, dan memainkan akordeon.

Di Champ de Mars, pengorbanan revolusi tradisional dilakukan. Ini adalah komedi pemakaman, seolah-olah para pahlawan yang mati demi kebebasan. Ini jelas merupakan ejekan terhadap orang mati. Mereka tidak mendapatkan pemakaman Kristen yang jujur, dimasukkan ke dalam peti mati merah dan dikuburkan di pusat kota orang hidup.

Larut malam tadi, orang-orang, bersama dengan "komisaris" rumah, datang untuk mengukur dimensi kamar kami untuk tujuan pemadatan oleh kaum proletar. Kriteria utama Tentara Merah adalah pergaulan bebas. Mata kurang ajar, keruh, di gigi ada rokok, topi di bagian belakang kepala, mengenakan segala macam kain tim. Di dekat pintu masuk rumah-rumah yang diminta, para penjaga duduk dengan berbagai macam pose. Hanya ada gelandangan dengan kecokelatan di ikat pinggang mereka, di sisi dengan belati dan golok Jerman. Di mana-mana memanggil semangat Rusia yang sebenarnya: "Maju, tidak termasuk mayat!".

29 Januari 2015

Membaca "Hari Terkutuk" (Bunin, ringkasan berikut di bawah), Anda tanpa sadar mendapati diri Anda berpikir bahwa di Rusia satu "hari terkutuk" sedang digantikan oleh yang baru tanpa akhir, tidak kurang "terkutuk" ... Secara lahiriah, mereka tampaknya berbeda , tetapi esensi mereka tetap yang pertama - kehancuran, penodaan, kemarahan, sinisme dan kemunafikan tanpa akhir, yang tidak membunuh, karena kematian bukanlah hasil terburuk dalam kasus ini, tetapi melumpuhkan jiwa, mengubah hidup menjadi kematian yang lambat tanpa nilai, tanpa perasaan, dengan hanya kekosongan besar. Menjadi menakutkan ketika Anda berasumsi bahwa hal seperti ini terjadi dalam jiwa satu orang. Dan jika kita membayangkan bahwa “virus” berkembang biak dan menyebar, menginfeksi jutaan jiwa, menghancurkan semua yang terbaik dan paling berharga di seluruh bangsa selama beberapa dekade? Menakutkan.

Moskow, 1918

Dari Januari 1918 hingga Januari 1920, penulis besar Rusia Ivan Alekseevich Bunin ("Hari Terkutuk") mencatat dalam bentuk buku harian - catatan hidup kontemporer - semua yang terjadi di depan matanya di Rusia pasca-revolusioner, semua yang dia rasakan , mengalami bahwa dia menderita dan dengannya dia tidak pernah berpisah sampai akhir hayatnya - rasa sakit yang luar biasa untuk tanah airnya.

Entri awal dilakukan pada 1 Januari 1918. Satu tahun "terkutuk" ada di belakang kita, tetapi tidak ada kegembiraan, karena tidak mungkin membayangkan apa yang menanti Rusia di masa depan. Tidak ada optimisme, dan bahkan harapan sekecil apa pun untuk kembali ke "orde lama" atau perubahan cepat menjadi lebih baik memudar setiap hari. Dalam percakapan dengan pemoles lantai, penulis mengutip kata-kata seorang "berambut keriting" bahwa hari ini hanya Tuhan yang tahu apa yang akan terjadi pada kita semua ... Lagi pula, penjahat dan orang gila dibebaskan dari penjara, dari rumah sakit jiwa, yang mencium bau darah, kekuatan tak berujung dan impunitas dengan hewan mereka di dalamnya. "Mereka menjatuhkan tsar," mereka menyerang takhta, dan sekarang mereka memerintah orang-orang besar dan mengamuk di hamparan luas Rusia: di Simferopol, kata mereka, tentara dan pekerja menghukum semua orang tanpa pandang bulu, "mereka berjalan berlutut di darah." Dan yang terburuk adalah hanya ada seratus ribu dari mereka, dan ada jutaan orang, dan mereka tidak dapat melakukan apa pun ...

Ketidakberpihakan

Kami melanjutkan ringkasan (“Hari Terkutuklah”, Bunin I.A.). Lebih dari sekali, publik baik di Rusia maupun di Eropa menuduh penulis tentang subjektivitas penilaiannya tentang peristiwa-peristiwa itu, menyatakan bahwa hanya waktu yang bisa tidak memihak dan objektif dalam menilai revolusi Rusia. Bunin menjawab semua serangan ini dengan tegas - tidak ada ketidakberpihakan dalam arti langsungnya dan tidak akan pernah ada, dan "keberpihakannya", yang ia derita pada tahun-tahun yang mengerikan itu, adalah yang paling tidak memihak.

Dia berhak untuk membenci, dan untuk kepahitan, dan untuk marah, dan untuk mengutuk. Sangat mudah untuk menjadi "toleran" ketika Anda melihat apa yang terjadi dari sudut jauh dan tahu bahwa tidak ada seorang pun dan tidak ada yang dapat menghancurkan Anda atau, lebih buruk lagi, menghancurkan martabat Anda, melumpuhkan jiwa Anda tanpa bisa dikenali ... Dan ketika Anda menemukan diri Anda di tengah-tengah peristiwa yang sangat mengerikan ketika Anda meninggalkan rumah dan tidak tahu apakah Anda akan kembali hidup-hidup, ketika Anda diusir dari apartemen Anda sendiri, ketika Anda lapar, ketika Anda diberi “seperdelapan biskuit”, "Anda mengunyahnya - baunya sangat menyengat, jiwa Anda terbakar", ketika penderitaan fisik yang paling tak tertahankan tidak sebanding dengan gejolak mental dan terus-menerus, melemahkan, mengeluarkan semuanya tanpa jejak rasa sakit dari fakta bahwa "kita anak-anak, cucu bahkan tidak akan dapat membayangkan negara, kekaisaran, Rusia tempat kita pernah (yaitu, kemarin) hidup , yang tidak kita hargai, tidak mengerti - semua kekuatan, kompleksitas, kekayaan, kebahagiaan ini ... ", maka "nafsu" tidak bisa tidak, dan dengan demikian menjadi ukuran sebenarnya dari kebaikan dan kejahatan.

Video Terkait

Perasaan dan emosi

Ya, "Hari-hari Terkutuk" Bunin secara ringkas juga dipenuhi dengan kehancuran, depresi, dan intoleransi. Tetapi pada saat yang sama, warna-warna gelap yang berlaku dalam deskripsi orang-orang pada tahun-tahun itu, peristiwa-peristiwa, dan keadaan internal seseorang dapat dan harus dirasakan bukan dengan tanda "minus", tetapi dengan tanda "plus". Gambar hitam putih, tanpa warna cerah dan jenuh, lebih emosional dan pada saat yang sama lebih dalam dan tipis. Tinta hitam kebencian terhadap revolusi Rusia dan Bolshevik dengan latar belakang hujan es putih, "gadis-gadis sekolah menengah yang diplester berjalan - keindahan dan kegembiraan" - ini adalah kontras indah yang menyakitkan yang secara bersamaan menyampaikan rasa jijik, takut, dan nyata , cinta yang tak tertandingi untuk Tanah Air , dan keyakinan bahwa cepat atau lambat "orang suci", "pembangun, benteng tinggi" akan mengatasi "pelampung" dan "perusak" itu dalam jiwa orang Rusia.

sezaman

Buku "Hari Terkutuk" (Bunin Ivan) dipenuhi, dan bahkan meluap, dengan pernyataan penulis tentang orang-orang sezamannya: Blok, Gorky, Gimmer-Sukhanov, Mayakovsky, Bryusov, Tikhonov ... Penilaian sebagian besar tidak baik, pedas. I.A. tidak bisa Bunin untuk memahami, menerima dan memaafkan mereka "menyeruput" di hadapan otoritas baru. Bisnis macam apa yang bisa terjadi antara orang yang jujur, cerdas, dan kaum Bolshevik?

Apa hubungan antara Bolshevik dan seluruh perusahaan ini - Tikhonov, Gorky, Gimmer-Sukhanov? Di satu sisi, mereka "bertarung" dengan mereka, secara terbuka menyebut mereka "perusahaan petualang", yang demi kekuasaan, bersembunyi sinis di balik "kepentingan proletariat Rusia", mengkhianati Tanah Air dan "kemarahan di takhta Romanov yang kosong.” Dan di sisi lain? Dan di sisi lain, mereka tinggal "seperti di rumah" di "Hotel Nasional" yang diminta oleh Soviet, di dinding ada potret Trotsky dan Lenin, dan di bawahnya ada penjaga tentara dan "komandan" Bolshevik yang mengeluarkan melewati.

Bryusov, Blok, Mayakovsky, yang secara terbuka bergabung dengan Bolshevik, dan, menurut penulis, adalah orang-orang bodoh sama sekali. Dengan semangat yang sama, mereka memuji otokrasi dan Bolshevisme. Karya-karya mereka "sederhana", cukup "pagar sastra". Tetapi yang terpenting, sangat menyedihkan bahwa "pagar" ini menjadi kerabat darah hampir semua sastra Rusia, hampir seluruh Rusia dilindungi olehnya. Satu hal yang mengkhawatirkan - apakah mungkin untuk keluar dari bawah pagar ini? Yang terakhir, Mayakovsky, bahkan tidak dapat berperilaku sopan, setiap saat seseorang harus "pamer", seolah-olah "kemandirian yang kasar" dan "keterusterangan penilaian yang bodoh" adalah "atribut" bakat yang sangat diperlukan.

Lenin

Kami melanjutkan ringkasan - "Hari Terkutuk", Bunin Ivan Alekseevich. Citra Lenin dipenuhi dengan kebencian khusus dalam karya itu. Penulis tidak berhemat pada julukan negatif tajam yang ditujukan kepada "pemimpin Bolshevik" - "tidak penting", "penipu", "Oh, sungguh binatang itu!" ... Dikatakan lebih dari sekali, dan selebaran diposting di sekitar kota di mana Lenin dan Trotsky adalah "bajingan" biasa, pengkhianat yang disuap oleh Jerman. Tapi Bunin tidak terlalu percaya dengan rumor tersebut. Dia melihat di dalamnya "orang-orang fanatik" yang dengan saleh percaya pada "api global", dan ini jauh lebih buruk, karena fanatisme adalah kegilaan, obsesi yang menghapus batas-batas akal dan hanya meletakkan objek pemujaannya di atas alas, yang berarti teror dan penghancuran tanpa syarat dari semua pembangkang. Pengkhianat Yudas menjadi tenang setelah menerima "tiga puluh keping perak yang layak", dan si fanatik pergi ke akhir. Ada banyak bukti untuk ini: Rusia terus-menerus "memanas", teror tidak berhenti, perang saudara, darah dan kekerasan disambut, karena mereka dianggap satu-satunya cara yang mungkin untuk mencapai "tujuan besar". Lenin sendiri takut pada segala sesuatu "seperti api", di mana-mana dia "membayangkan konspirasi", "gemetar" untuk kekuatan dan hidupnya, karena dia tidak berharap dan masih tidak dapat sepenuhnya percaya pada kemenangan di bulan Oktober.

Revolusi orang Rusia

"Hari Terkutuk", Bunin - analisis pekerjaan tidak berakhir di situ. Penulis juga banyak merefleksikan esensi dari revolusi Rusia, yang terkait erat dengan jiwa dan karakter orang-orang Rusia, "bagaimanapun, Tuhan dan iblis benar-benar terus-menerus diganti di Rusia." Di satu sisi, sejak zaman kuno, Rusia telah terkenal dengan "perampok" dari berbagai "merek" - "batang, Murom, Saratov, yaryg, pelari, pemberontak terhadap semua orang dan segalanya, penabur segala macam pertengkaran, kebohongan dan harapan yang tidak bisa diwujudkan.” Di sisi lain, ada "orang suci", dan seorang pembajak, dan seorang pekerja, dan seorang pembangun. Entah ada "perjuangan tak henti-hentinya" dengan petarung dan perusak, atau ada kekaguman yang luar biasa untuk "setiap pertengkaran, hasutan, kekacauan berdarah, dan absurditas", yang secara tak terduga disamakan dengan "rahmat besar, kebaruan, dan orisinalitas masa depan. formulir".

Bacchanalia Rusia

Apa alasan absurditas yang begitu mencolok? Berdasarkan karya Kostomarov, Solovyov tentang Time of Troubles, pada refleksi F. M. Dostoevsky, I.A. Bunin melihat asal-usul segala macam kerusuhan, keraguan dan ketidakstabilan di Rusia dalam kegelapan spiritual, pemuda, ketidakpuasan dan ketidakseimbangan orang-orang Rusia. Rusia adalah negara khas petarung.

Di sini sejarah Rusia "berdosa" dengan "pengulangan" yang ekstrem. Lagi pula, ada Stenka Razin, dan Pugachev, dan Kazi-Mulla ... Orang-orang, yang haus akan keadilan, perubahan luar biasa, kebebasan, kesetaraan, peningkatan kesejahteraan yang cepat, dan tidak banyak mengerti, bangkit dan berjalan di bawah panji-panji para pemimpin yang sama, raja-raja palsu, penipu dan orang-orang ambisius. Orang-orang, sebagai suatu peraturan, adalah yang paling beragam, tetapi pada akhirnya "bacchanalia Rusia" sebagian besar dari mereka adalah pencuri yang melarikan diri, pemalas, bajingan, dan gerombolan. Tujuan aslinya tidak lagi penting dan telah lama dilupakan - untuk menghancurkan tatanan lama dan mendirikan yang baru sebagai gantinya. Atau lebih tepatnya, ide-ide sedang dihapus, tetapi slogan-slogan dipertahankan sampai akhir - seseorang entah bagaimana harus membenarkan kekacauan dan kegelapan ini. Perampokan total diperbolehkan, kesetaraan penuh, kebebasan penuh dari hukum, masyarakat, dan agama apa pun. Di satu sisi, orang-orang menjadi mabuk dengan anggur dan darah, dan di sisi lain, mereka bersujud di hadapan "pemimpin", karena untuk ketidaktaatan sekecil apa pun, siapa pun dapat dihukum dengan kematian yang menyiksa. "Bacchanalia Rusia" melampaui semua yang ada sebelumnya. Skala besar, "ketidakberartian" dan "kekejaman" yang buta dan tak tertandingi, ketika "kebaikan diambil dari yang baik, kejahatan dilepaskan untuk semua kejahatan" - ini adalah fitur utama dari revolusi Rusia. Dan itulah yang terjadi lagi dalam skala besar…

Odessa, 1919

Bunin I.A., "Hari Terkutuk" - ringkasan bab tidak berakhir di sana. Pada musim semi 1919 penulis pindah ke Odessa. Dan lagi, hidup berubah menjadi harapan konstan dari kesudahan awal. Di Moskow, banyak yang menunggu Jerman, dengan naif percaya bahwa mereka akan ikut campur dalam urusan internal Rusia dan membebaskannya dari kegelapan Bolshevik. Di sini, di Odessa, orang-orang terus berlarian ke Nikolaevsky Boulevard - apakah itu sepadan, sebuah kapal perusak Prancis beruban di kejauhan. Jika ya, maka setidaknya ada semacam perlindungan, harapan, dan jika tidak, kengerian, kekacauan, kekosongan, dan semuanya akan berakhir.

Setiap pagi dimulai dengan membaca koran. Mereka penuh dengan desas-desus dan kebohongan, itu terakumulasi begitu banyak sehingga Anda bisa mati lemas, tetapi apakah hujan, dingin - tetap saja penulis berlari dan menghabiskan uang terakhir. Apa itu Petersburg? Apa yang ada di Kiev? Apa itu Denikin dan Kolchak? Pertanyaan tanpa jawaban. Sebaliknya, ada berita utama yang berteriak: “Tentara Merah hanya maju! Kami berjalan bersama dari kemenangan ke kemenangan! atau "Maju, kerabat, jangan hitung mayat!", Dan di bawah mereka, dalam barisan yang tenang dan ramping, seolah-olah perlu, ada catatan tentang eksekusi tak berujung musuh Soviet atau "peringatan" tentang pemadaman listrik yang akan segera terjadi karena kehabisan bahan bakar. Yah, hasilnya cukup diharapkan ... Dalam satu bulan, mereka "memproses" segalanya dan segalanya: "tidak ada kereta api, tidak ada trem, tidak ada air, tidak ada roti, tidak ada pakaian - tidak ada!"

Kota, yang dulu berisik dan menyenangkan, semuanya dalam kegelapan, kecuali tempat-tempat di mana "sarang Bolshevik" adalah "penginapan". Di sana, lampu gantung menyala dengan sekuat tenaga, balalaika yang kuat terdengar, spanduk hitam juga dapat dilihat di dinding, di mana tengkorak putih dengan slogan: “Matilah kaum borjuis! Tapi itu menakutkan tidak hanya di malam hari, tetapi juga di siang hari. Hanya sedikit yang turun ke jalan. Kota tidak hidup, seluruh kota besar duduk di rumah. Ada perasaan di udara bahwa negara telah ditaklukkan oleh orang lain, semacam "spesial", yang jauh lebih buruk daripada yang terlihat sebelumnya. Dan penakluk ini berkeliaran di jalanan, memainkan akordeon, menari, "cabul", meludahkan biji, berdagang dari kios, dan di wajahnya, penakluk ini, pertama-tama, tidak ada rutinitas, tidak ada kesederhanaan. Itu benar-benar menjijikkan, menakutkan dengan kebodohannya yang jahat dan menghancurkan semua makhluk hidup dengan tantangan "suram dan pada saat yang sama antek" untuk segala sesuatu dan semua orang ...

"Hari Terkutuk", Bunin, ringkasan: kesimpulan

Pada hari-hari terakhir Januari 1920, I. A. Bunin dan keluarganya melarikan diri dari Odessa. Halaman-halaman buku harian itu hilang. Oleh karena itu, catatan Odessa terputus pada titik ini ...

Sebagai kesimpulan dari artikel "Hari Terkutuk", Bunin: ringkasan karya, saya ingin memberikan satu kata lagi dari penulis tentang orang-orang Rusia, yang, terlepas dari kemarahannya, kemarahan yang benar, sangat dicintai dan dihormati, karena dia terkait erat dengan Tanah Airnya - Rusia. Dia mengatakan bahwa di Rusia ada dua jenis orang: yang pertama, Rusia mendominasi, yang lain, Chud. Tetapi baik dalam satu dan yang kedua ada perubahan suasana hati dan penampilan yang luar biasa, terkadang mengerikan, yang disebut "kegoyahan". Dari dia, orang-orang, seperti dari pohon, klub dan ikon bisa keluar. Itu semua tergantung pada keadaan dan siapa yang menebang pohon ini: Emelka Pugachev atau Pendeta Sergius. I. A. Bunin melihat dan menyukai "ikon" ini. Banyak yang percaya bahwa mereka hanya membenci. Tapi tidak. Kemarahan dari cinta ini juga dari penderitaan, begitu tak terbatas, begitu sengit dari kenyataan bahwa pelecehan nyata sedang terjadi terhadapnya. Anda lihat, tapi Anda tidak bisa berbuat apa-apa.

Sekali lagi saya ingin mengingatkan Anda bahwa artikel itu berhubungan dengan karya "Hari Terkutuk", Bunin. Ringkasan tidak dapat menyampaikan semua kehalusan dan kedalaman perasaan penulis, jadi membaca catatan buku harian secara lengkap sangat diperlukan.

Pada tahun 1918-1920, Bunin menuliskan pengamatan dan kesan langsungnya terhadap peristiwa di Rusia saat itu dalam bentuk catatan harian. Berikut beberapa cuplikannya:

Moskow, 1918
1 Januari (gaya lama). Tahun terkutuk ini sudah berakhir. Tapi apa selanjutnya? Mungkin sesuatu yang lebih mengerikan. Bahkan mungkin seperti ini:

5 Februari. Dari pertama Februari mereka memerintahkan untuk menjadi gaya baru. Jadi menurut mereka ini sudah yang kedelapan belas:

6 Februari Di surat kabar - tentang awal serangan terhadap kami oleh Jerman. Semua orang mengatakan: . Di Petrovka, para biarawan memecahkan es. Orang yang lewat merayakan, menertawakan:

Kami menghilangkan tanggal di bawah ini. Seorang perwira muda memasuki mobil trem dan, dengan tersipu, mengatakan bahwa dia masuk. Derman, seorang kritikus, tiba - dia melarikan diri dari Simferopol. Di sana, katanya, ada tentara dan pekerja. Beberapa kolonel tua dipanggang hidup-hidup di tungku lokomotif. Anda mendengarnya sepanjang waktu sekarang. Namun, ketidakberpihakan yang nyata tidak akan pernah terjadi, dan yang paling penting: ketidakberpihakan kita akan sangat, sangat mahal bagi sejarawan masa depan. Apakah hanya penting? Tapi kita bukan orang, kan? Di neraka di trem, awan tentara dengan karung melarikan diri dari Moskow, takut bahwa mereka akan dikirim untuk mempertahankan Sankt Peterburg dari Jerman. Saya bertemu dengan seorang anak tentara di Povarskaya, compang-camping, kurus, busuk dan mabuk berkeping-keping. Dia menusuk dadaku dengan moncongnya dan, dengan terhuyung-huyung ke belakang, meludahiku dan berkata: Di dinding rumah, seseorang telah menempelkan poster yang memberatkan Trotsky dan Lenin sehubungan dengan Jerman, bahwa mereka disuap oleh Jerman. Saya bertanya kepada Klestov: Percakapan dengan pemoles:

Nah, apa yang Anda katakan, Tuan-tuan, cantik?

Ya, apa yang Anda katakan. Semuanya buruk.

Tapi Tuhan tahu, - kata yang berambut keriting. - Kami adalah orang-orang gelap: Apa yang kami ketahui? Itulah yang akan terjadi: mereka membiarkan penjahat keluar dari penjara, jadi mereka mengendalikan kita, tetapi kita tidak boleh membiarkan mereka keluar, tetapi kita seharusnya menembak mereka dengan pistol kotor sejak lama. Raja dipenjarakan, tetapi tidak ada hal seperti itu di bawahnya. Dan sekarang kaum Bolshevik ini tidak dapat dikalahkan. Orang-orang telah melemah: Hanya ada seratus ribu dari mereka, dan ada jutaan dari kita, dan kita tidak bisa berbuat apa-apa. Sekarang jika saja mereka bisa membuka perbendaharaan, mereka akan memberi kita kebebasan, kita akan menyeret mereka semua sampai hancur dari apartemen mereka>.

Sebuah percakapan terdengar di telepon:

Saya memiliki lima belas perwira dan ajudan Kaledin. Apa yang harus dilakukan?

Tembak segera.

Sekali lagi, semacam demonstrasi, spanduk, poster, musik - dan beberapa di hutan, beberapa untuk kayu bakar, di ratusan tenggorokan: . Suara rahim, primitif. Wajah para wanita adalah Chuvash, Mordovian, para pria, semua seolah-olah karena pilihan, kriminal, yang lain langsung Sakhalin. Orang Romawi membubuhkan tanda di wajah narapidana mereka: . Tidak ada yang perlu diletakkan di wajah-wajah ini, dan semuanya terlihat tanpa stigma apa pun. Baca sebuah artikel oleh Lenin. Tidak penting dan curang - sekarang internasional, lalu. . pidato Lenin. Oh apa binatang! Saya membaca tentang mayat yang berdiri di dasar laut - petugas yang terbunuh dan tenggelam. Dan di sini. Seluruh Lubyanka Square berkilauan di bawah sinar matahari. Lumpur cair memercik dari bawah roda. Dan Asia, Asia - tentara, anak laki-laki, berdagang roti jahe, halva, ubin poppy, rokok: Para prajurit dan pekerja, sesekali mengoceh di truk, memiliki wajah penuh kemenangan. Di dapur P., seorang tentara berwajah gendut: Dia mengatakan bahwa, tentu saja, sosialisme sekarang tidak mungkin, tetapi borjuis masih perlu dibasmi.

Odessa. 1919
12 April (gaya lama). Sudah hampir tiga minggu sejak kematian kami. Mati, pelabuhan kosong, mati, kota kotor-Surat dari Moskow: tertanggal 10 Agustus datang hanya hari ini. Namun, kantor pos Rusia sudah lama berakhir, pada musim panas 17: sejak pertama kali, dengan cara Eropa, itu muncul di negara kita. Kemudian dia muncul untuk pertama kalinya dan - dan kemudian seluruh Rusia berhenti bekerja. Ya, dan kedengkian Setan Kain, haus darah dan kesewenang-wenangan terliar dihembuskan ke Rusia tepat pada hari-hari ketika persaudaraan, kesetaraan, dan kebebasan diproklamirkan. Kemudian segera datang kegilaan, kegilaan akut. Semua orang saling berteriak untuk kontradiksi sekecil apa pun: .

Saya sering mengingat kemarahan yang dengannya semua gambar hitam saya tentang orang-orang Rusia disambut. :Dan siapa? Mereka yang diberi makan mabuk dengan literatur yang selama seratus tahun telah mempermalukan secara harfiah semua kelas, yaitu, pedagang, pejabat, polisi, pemilik tanah, petani makmur - singkatnya, segalanya dan semua orang, kecuali beberapa - tanpa kuda, tentu saja - dan gelandangan.

Sekarang semua rumah gelap, seluruh kota dalam kegelapan, kecuali tempat-tempat di mana sarang perampok ini - lampu gantung menyala di sana, balalaika terdengar, dinding yang digantung dengan spanduk hitam terlihat, di mana tengkorak putih dengan tulisan:

Dia berbicara, berteriak, gagap, dengan air liur di mulutnya, matanya tampak sangat marah melalui pince-nez yang tergantung miring. Dasi keluar tinggi dari belakang pada kerah kertas kotor, rompi benar-benar kotor, ada ketombe di bahu jaket pendek, rambut cair berminyak acak-acakan: Dan mereka meyakinkan saya bahwa ular berbisa ini diduga terobsesi, !

Ada dua jenis orang. Di satu, Rusia mendominasi, di yang lain - Chud. Tetapi di keduanya ada perubahan suasana hati yang mengerikan, penampilan, seperti yang biasa mereka katakan di masa lalu. Orang-orang itu sendiri bersumpah untuk diri mereka sendiri: - tergantung pada keadaan, siapa yang memproses pohon ini: Sergius dari Radonezh atau Emelka Pugachev.

Saya mendengar bahwa kita juga akan memiliki perampokan liar ini, yang sudah terjadi di Kyiv - pakaian dan sepatu: Tapi itu menyeramkan bahkan di siang hari. Seluruh kota besar tidak hidup, duduk di rumah, keluar sedikit. Kota ini terasa ditaklukkan seolah-olah oleh beberapa orang istimewa, yang tampaknya jauh lebih mengerikan daripada, menurut saya, Pecheneg kita bagi nenek moyang kita. Dan sang penakluk terhuyung-huyung, berdagang dari warung, meludahkan biji,. Di sepanjang Deribasovskaya, kerumunan besar bergerak, menemani untuk hiburan peti mati penipu, yang tentu saja dilewatkan sebagai (berbaring di peti mati merah :), atau jaket hitam pelaut memainkan akordeon, menari dan berteriak:

Secara umum, begitu menjadi kota, keramaian yang memenuhi jalanan langsung berubah drastis. Pilihan wajah tertentu sedang dibuat: Pertama-tama, tidak ada kesederhanaan yang biasa pada wajah-wajah ini. Semuanya hampir seluruhnya menjijikkan, menakutkan dengan kebodohan jahat, semacam tantangan antek yang suram untuk segalanya dan semua orang.

Saya melihat Field of Mars, di mana mereka baru saja tampil, sebagai semacam pengorbanan tradisional revolusi, komedi pemakaman para pahlawan yang konon jatuh cinta pada kebebasan. Apa yang dibutuhkan, bahwa itu, pada kenyataannya, adalah ejekan orang mati, bahwa mereka tidak diberi pemakaman Kristen yang jujur, dimasukkan ke dalam peti mati merah untuk beberapa alasan dan dikuburkan secara tidak wajar di pusat kota orang hidup.

Dari (bahasa Rusia yang indah):

Judul poster:

Omong-omong, tentang keadaan darurat Odessa. Sekarang ada cara baru untuk memotret - di atas cangkir lemari.

Di koran: . Jadi, dalam satu bulan semuanya diproses: tidak ada pabrik, tidak ada kereta api, tidak ada trem, tidak ada air, tidak ada roti, tidak ada pakaian - tidak ada!

Tadi malam, bersama dengan rumah kami, mereka datang untuk mengukur panjang, lebar, dan tinggi semua kamar kami.

Mengapa seorang komisaris, mengapa pengadilan dan bukan hanya pengadilan? Ini karena hanya di bawah perlindungan kata-kata revolusioner yang suci seperti itu, seseorang dapat dengan berani berjalan dengan darah setinggi lutut:

Di Tentara Merah, hal utama adalah pergaulan bebas. Sebatang rokok ada di giginya, matanya keruh, kurang ajar, topinya jatuh di belakang kepalanya, jatuh di dahinya. Mengenakan beberapa jenis kain tim. Penjaga duduk di pintu masuk rumah yang diminta di kursi berlengan dengan pose yang paling rusak. Kadang-kadang hanya seorang gelandangan yang duduk, ikat pinggangnya kecokelatan, golok Jerman tergantung di satu sisi, dan belati di sisi lain.

Banding dalam semangat murni Rusia:
15 orang lainnya ditembak di Odessa (daftarnya telah diterbitkan). Dikirim dari Odessa, yaitu dengan makanan (dan Odessa sendiri sekarat karena kelaparan).

R. S. Di sini catatan Odessa saya putus. Seprai setelah ini saya kubur dengan sangat baik di satu tempat di tanah sehingga sebelum melarikan diri dari Odessa, pada akhir Januari 1920, saya tidak dapat menemukannya dengan cara apa pun.

Pada tahun 1918-1920, Bunin menuliskan pengamatan dan kesan langsungnya terhadap peristiwa di Rusia dalam bentuk catatan harian. Dia menyebut 1918 sebagai tahun "terkutuk", dan mengharapkan sesuatu yang lebih mengerikan dari masa depan.

Bunin menulis dengan sangat ironis tentang pengenalan gaya baru. Dia menyebutkan "awal serangan terhadap kami oleh Jerman", yang disambut semua orang, dan menggambarkan insiden yang dia amati di jalan-jalan Moskow.

Seorang perwira muda memasuki gerbong trem dan dengan malu mengatakan bahwa dia "sayangnya tidak dapat membayar tiketnya."

Kritikus Derman kembali ke Moskow - ia melarikan diri dari Simferopol. Dia mengatakan bahwa ada "kengerian yang tak terlukiskan", tentara dan pekerja "berjalan berlutut dengan darah". Beberapa kolonel tua dipanggang hidup-hidup di tungku lokomotif.

“Waktunya belum tiba untuk menghadapi revolusi Rusia secara tidak memihak, secara objektif…” Ini sekarang terdengar setiap menit. Namun, ketidakberpihakan yang nyata tidak akan pernah terjadi, dan "keberpihakan" kita akan sangat disayangi oleh sejarawan masa depan. Apakah "gairah" hanya dari "rakyat revolusioner" itu penting?

Neraka di trem, awan tentara dengan karung melarikan diri dari Moskow, takut bahwa mereka akan dikirim untuk mempertahankan Sankt Peterburg dari Jerman. Penulis bertemu dengan seorang prajurit laki-laki, compang-camping, kurus dan mabuk berkeping-keping. Prajurit itu tersandung pada penulis, terhuyung mundur, meludahi dia dan berkata: "Despot, bajingan!".

Poster ditempel di dinding rumah, menuduh Trotsky dan Lenin disuap oleh Jerman. Penulis bertanya kepada seorang teman berapa banyak yang diterima bajingan ini. Seorang teman dengan senyuman membalas - dengan sopan.

Sekali lagi, semacam demonstrasi, spanduk, poster, nyanyian di tenggorokan: "Bangun, bangun, pekerja!". Suara rahim, primitif. Wajah para wanita adalah Chuvash, Mordovian, para pria, semua seolah-olah karena pilihan, kriminal, yang lain langsung Sakhalin. Orang-orang Romawi memberi tanda pada wajah para narapidana mereka. Tidak ada yang perlu diletakkan di wajah-wajah ini, dan semuanya terlihat tanpa stigma apa pun.

Seluruh Lubyanka Square berkilauan di bawah sinar matahari. Lumpur cair menyembur dari bawah roda, tentara, anak laki-laki, tawar-menawar untuk roti jahe, halva, ubin poppy, rokok - Asia nyata. Tentara dan pekerja yang lewat dengan truk memiliki wajah penuh kemenangan. Di dapur seorang teman ada seorang prajurit berwajah gendut. Dia mengatakan bahwa sosialisme sekarang tidak mungkin, tetapi borjuis harus dipotong.

Odessa, 12 April 1919 (gaya lama). Mati, pelabuhan kosong, kota kotor. Kantor pos tidak berfungsi sejak musim panas 1917, sejak pertama kali, secara Eropa, "Menteri Pos dan Telegraf" muncul. Pada saat yang sama, "Menteri Tenaga Kerja" pertama muncul, dan seluruh Rusia berhenti bekerja. Ya, dan kedengkian Setan Kain, haus darah dan kesewenang-wenangan terliar dihembuskan ke Rusia tepat pada hari-hari ketika persaudaraan, kesetaraan, dan kebebasan diproklamirkan.

Penulis sering mengingat kemarahan yang dengannya dia disambut, seolah-olah, oleh semua gambar hitam orang Rusia. Orang-orang marah, dipelihara oleh literatur yang selama seratus tahun tidak menghormati pendeta, filistin, filistin, pejabat, polisi, pemilik tanah, petani makmur - semua kelas, kecuali "rakyat" dan gelandangan yang tidak memiliki kuda.

Sekarang semua rumah gelap. Cahaya hanya menyala di sarang perampok, di mana lampu gantung menyala, balalaika terdengar, dinding digantung dengan spanduk hitam dengan tengkorak putih dan tulisan: "Matilah kaum borjuis!" Terlihat.

Penulis menggambarkan seorang pejuang yang bersemangat untuk revolusi: air liur di mulutnya, mata melotot marah melalui pince-nez yang tergantung miring, dasi merangkak keluar ke kerah kertas yang kotor, rompi kotor, ketombe di bahu jaket pendek, berminyak , rambut cair acak-acakan. Dan ular beludak ini terobsesi dengan "cinta yang berapi-api dan tanpa pamrih untuk manusia", "haus akan keindahan, kebaikan, dan keadilan"!

Ada dua jenis orang. Rusia mendominasi di satu, Chud mendominasi yang lain. Tetapi di keduanya ada perubahan suasana hati dan penampilan yang mengerikan. Orang-orang itu sendiri berkata kepada diri mereka sendiri: "Dari kami, seperti dari pohon, ada klub dan ikon." Itu semua tergantung pada siapa yang memproses pohon ini: Sergius dari Radonezh atau Emelka Pugachev.

“Dari kemenangan ke kemenangan - kesuksesan baru Tentara Merah yang gagah berani. Eksekusi 26 Ratusan Hitam di Odessa…”

Penulis berharap bahwa perampokan liar akan dimulai di Odessa, yang sudah berlangsung di Kyiv, sebuah "pengumpulan" pakaian dan sepatu. Bahkan di siang hari, kota ini menyeramkan. Semua orang duduk di rumah. Kota ini terasa ditaklukkan oleh seseorang yang bagi penduduknya tampak lebih mengerikan daripada Pechenegs. Dan penakluk menjual dari kios, meludahkan biji, "menutupi kata-kata kotor."

Di sepanjang Deribasovskaya, kerumunan besar bergerak, menemani peti mati merah penipu, berpura-pura menjadi "pejuang yang jatuh", atau jaket hitam pelaut memainkan akordeon, menari dan berteriak: "Oh, apel, kemana kamu akan pergi !”.

Kota menjadi “merah”, dan keramaian yang memenuhi jalanan segera berubah. Di wajah baru tidak ada rutinitas, tidak ada kesederhanaan. Semuanya sangat menjijikkan, menakutkan dengan kebodohan jahat, tantangan antek yang suram untuk segalanya dan semua orang.

Penulis mengingat Field of Mars, di mana, sebagai semacam pengorbanan untuk revolusi, komedi pemakaman "pahlawan yang jatuh cinta" dilakukan. Menurut penulisnya, ini adalah ejekan terhadap orang mati, yang tidak mendapatkan penguburan Kristen yang jujur, dimasukkan ke dalam peti mati merah dan dikuburkan secara tidak wajar di pusat kota orang hidup.

Tanda tangan di bawah poster: "Jangan melihat ke atas, Denikin, di negeri asing!".

Di Odessa "Bergembiralah" cara pemotretan baru - di atas cangkir lemari.

"Peringatan" di surat kabar: "Karena kehabisan bahan bakar, listrik akan segera padam." Dalam satu bulan, semuanya diproses - pabrik, kereta api, trem. Tidak ada air, tidak ada roti, tidak ada pakaian - tidak ada!

Sore hari, bersama dengan "komisaris" rumah, mereka datang ke penulis untuk mengukur panjang, lebar dan tinggi semua kamar "untuk tujuan pemadatan oleh kaum proletar."

Mengapa seorang komisaris, mengapa pengadilan dan bukan hanya pengadilan? Karena hanya di bawah perlindungan kata-kata revolusioner yang suci seperti itu, seseorang dapat dengan berani berjalan dengan darah setinggi lutut.

Fitur utama Tentara Merah adalah pergaulan bebas. Sebatang rokok ada di giginya, matanya keruh, kurang ajar, topi ada di belakang kepalanya, "rambut" jatuh di dahinya. Mengenakan pakaian tim. Penjaga duduk di pintu masuk rumah yang diminta, duduk-duduk di kursi mereka. Kadang-kadang hanya seorang gelandangan yang duduk, ikat pinggangnya kecokelatan, golok Jerman tergantung di satu sisi, dan belati di sisi lain.

Panggilan dalam semangat murni Rusia: "Maju, kerabat, jangan hitung mayat!".

Lima belas orang lagi ditembak di Odessa dan daftarnya diterbitkan. Dari Odessa mengirim "dua kereta dengan hadiah kepada para pembela St. Petersburg", yaitu, dengan makanan, dan Odessa sendiri sekarat karena kelaparan.

(Belum ada Rating)

Ringkasan "Hari Terkutuklah" oleh Bunin

Esai lain tentang topik ini:

  1. Bunin, seperti yang kita tahu, jelas bukan Februari, dan kemudian Revolusi Oktober 1917. Pada saat perang saudara saudara, dia ...
  2. Novel ini didedikasikan untuk sejarah keluarga kelas pekerja Lashkov. Buku ini terdiri dari tujuh bagian, yang masing-masing disebut dengan hari dalam seminggu dan menceritakan ...
  3. Protagonis novel, Colin, adalah seorang pria muda yang sangat manis berusia dua puluh dua tahun, yang sering tersenyum dengan senyum bayi sehingga darinya ...
  4. Narator, seorang pria gemuk berambut panjang yang terabaikan bukan masa mudanya yang pertama, memutuskan untuk belajar melukis. Setelah meninggalkan tanah miliknya di provinsi Tambov, ia menghabiskan musim dingin di ...
  5. Tanya, gadis desa berusia tujuh belas tahun dengan wajah sederhana, cantik, dan mata abu-abu seperti petani, melayani sebagai pelayan pemilik tanah kecil, Kazakova. Terkadang ke...
  6. Penulis-narator mengingat masa lalu baru-baru ini. Dia mengingat awal musim gugur yang indah, seluruh taman keemasan, kering dan menipis, aroma lembut daun jatuh dan ...
  7. S Madame Marot, lahir dan besar di Lausanne, dalam keluarga yang tegas dan jujur, menikah karena cinta. Pengantin baru pergi ke Aljazair,...
  8. Narator mengingat pengantin pria. Dia selalu dianggap dalam keluarga sebagai suaminya: almarhum ayahnya adalah teman dan tetangga ayahnya. PADA...
  9. Esai ini bukan topik bencana Chernobyl. Pengungkapan masalah kebenaran dan hati nurani dalam karya tentang tragedi Chernobyl. Dua puluh tahun adalah saat...
Saat membaca karya Ivan Alekseevich Bunin "Hari Terkutuk", pembaca mungkin memiliki gagasan bahwa di wilayah Rusia semua hari dalam sejarah dikutuk. Seolah-olah mereka sedikit berbeda dalam penampilan, tetapi memiliki esensi yang sama.

Di negara itu, sesuatu terus-menerus dihancurkan dan dikotori. Semua ini menunjuk pada sinisme tokoh-tokoh sejarah yang mempengaruhi jalannya sejarah. Mereka tidak selalu membunuh, tetapi meskipun demikian, Rusia secara berkala mendapati dirinya berlumuran darah. Dan terkadang kematian adalah satu-satunya pembebasan dari penderitaan yang tak berkesudahan.

Kehidupan penduduk di Rusia yang diperbarui adalah kematian yang lambat. Setelah dengan cepat menghancurkan nilai-nilai, termasuk nilai-nilai agama, yang diciptakan selama berabad-abad, kaum revolusioner tidak menawarkan kekayaan spiritual nasional mereka. Tetapi virus anarki dan permisif berkembang secara aktif, menginfeksi segala sesuatu yang dilaluinya.

Bab "Moskow 1918"

Karya itu sendiri ditulis dalam bentuk catatan harian. Gaya ini sangat berwarna mencerminkan visi kontemporer tentang realitas yang telah datang. Periode pasca-revolusioner berjaya di jalanan, terjadi perubahan aktivitas negara.

Bunin sangat khawatir dengan tanah airnya. Inilah tepatnya yang tercermin dalam garis. Penulis merasakan sakit atas penderitaan rakyatnya, dengan caranya sendiri dia merasakan mereka pada dirinya sendiri.

Entri pertama dalam buku harian itu dibuat pada 18 Januari. Penulis menulis bahwa tahun terkutuk telah berlalu, tetapi orang-orang masih tidak memiliki sukacita. Dia tidak bisa membayangkan apa yang ada di depan untuk Rusia. Tidak ada optimisme sama sekali. Dan celah-celah kecil yang tidak mengarah pada masa depan yang lebih cerah sama sekali tidak memperbaiki situasi sama sekali.


Bunin mencatat bahwa setelah revolusi, bandit dibebaskan dari penjara, yang merasakan rasa kekuasaan dengan usus mereka. Penulis mencatat bahwa setelah mengusir raja dari takhta, para prajurit menjadi lebih kejam dan menghukum semua orang berturut-turut, tanpa pandang bulu. Seratus ribu orang ini telah mengambil alih kekuasaan jutaan orang. Dan meskipun tidak semua orang memiliki pandangan yang sama dengan kaum revolusioner, tidak mungkin menghentikan mesin kekuasaan yang gila itu.

Bab "Ketidakberpihakan"


Bunin tidak menyembunyikan fakta bahwa dia tidak menyukai perubahan revolusioner. Terkadang publik, baik di Rusia maupun di luar negeri, menuduhnya bahwa penilaian semacam itu sangat subjektif. Banyak yang mengatakan bahwa hanya waktu yang dapat menunjukkan ketidakberpihakan dan secara objektif menilai kebenaran arah revolusioner. Untuk pernyataan seperti itu, Ivan Alekseevich punya satu jawaban: "ketidakberpihakan tidak benar-benar ada, dan secara umum konsep seperti itu tidak dapat dipahami, dan pernyataannya secara langsung terkait dengan pengalaman mengerikan." Dengan posisi yang jelas, penulis tidak berusaha untuk menyenangkan publik, tetapi menggambarkan apa yang dilihat, didengar, dirasakan sebagaimana adanya.

Bunin mencatat bahwa orang-orang memiliki hak untuk memisahkan kebencian, kemarahan dan kecaman atas apa yang terjadi di sekitarnya. Lagi pula, sangat mudah untuk hanya melihat apa yang terjadi dari sudut jauh dan mengetahui bahwa semua kekejaman dan ketidakmanusiawian tidak akan mencapai Anda.

Begitu berada di tengah-tengah banyak hal, pendapat seseorang berubah secara dramatis. Lagi pula, Anda tidak tahu apakah Anda akan kembali hidup-hidup hari ini, Anda mengalami kelaparan setiap hari, Anda dibuang ke jalan dari apartemen Anda sendiri, dan Anda tidak tahu harus pergi ke mana. Penderitaan fisik seperti itu bahkan tidak dapat dibandingkan dengan penderitaan mental. Seseorang menyadari bahwa anak-anaknya tidak akan pernah melihat tanah air yang dulu. Nilai, sikap, prinsip, keyakinan berubah.

Bab "Emosi dan Perasaan"


Plot cerita "Hari Terkutuk", seperti kehidupan saat itu, penuh dengan kehancuran, fakta depresi dan intoleransi. Garis dan pikiran disajikan sedemikian rupa sehingga setelah membacanya, dalam semua warna gelap, seseorang tidak hanya melihat sisi negatif, tetapi juga sisi positif. Penulis mencatat bahwa gambar-gambar gelap, di mana tidak ada warna-warna cerah, dirasakan jauh lebih emosional dan tenggelam lebih dalam ke dalam jiwa.

Revolusi itu sendiri dan kaum Bolshevik disajikan sebagai tinta hitam, yang ditempatkan di atas salju seputih salju. Kontras seperti itu sangat indah, pada saat yang sama menyebabkan rasa jijik, ketakutan. Dengan latar belakang ini, orang-orang mulai percaya bahwa cepat atau lambat akan ada seseorang yang dapat mengalahkan penghancur jiwa manusia.

Bab "Sezaman"


Buku itu berisi banyak informasi tentang orang-orang sezaman dengan Ivan Alekseevicha. Di sini ia mengutip pernyataannya, refleksinya tentang Blok, Mayakovsky, Tikhonov, dan banyak tokoh sastra lainnya pada waktu itu. Paling sering, dia mengutuk penulis karena pandangan mereka yang salah (menurut pendapatnya). Bunin tidak bisa memaafkan mereka dengan cara apapun karena tunduk pada pemerintah perampas kekuasaan yang baru. Penulis tidak mengerti bisnis jujur ​​apa yang bisa dilakukan dengan kaum Bolshevik.

Dia mencatat bahwa penulis Rusia, di satu sisi, mencoba untuk melawan, menyebut pihak berwenang petualang, mengkhianati pandangan rakyat jelata. Di sisi lain, mereka hidup seperti sebelumnya, dengan poster Lenin digantung di dinding dan terus-menerus di bawah kendali para penjaga yang diorganisir oleh Bolshevik.

Beberapa orang sezamannya secara terbuka menyatakan bahwa mereka bermaksud untuk bergabung dengan Bolshevik sendiri, dan melakukannya. Bunin menganggap mereka orang bodoh yang sebelumnya memuji otokrasi, dan sekarang menganut Bolshevisme. Garis putus-putus seperti itu menciptakan semacam pagar, dari mana hampir tidak mungkin bagi orang untuk keluar.

Bab "Lenin"


Perlu dicatat bahwa citra Lenin digambarkan secara khusus dalam karya tersebut. Penuh dengan kebencian yang kuat, sementara penulis tidak benar-benar berhemat pada segala macam julukan yang ditujukan kepada pemimpin. Dia menyebutnya tidak penting, penipu, dan bahkan binatang. Bunin mencatat bahwa berbagai selebaran digantung di sekitar kota berkali-kali, menggambarkan Lenin sebagai bajingan, pengkhianat yang disuap oleh Jerman.

Bunin tidak terlalu percaya rumor ini dan menghitung orang. Yang memposting pengumuman seperti itu, fanatik sederhana, terobsesi dengan batas akal, yang berdiri di atas alas pemujaan mereka. Penulis mencatat bahwa orang-orang seperti itu tidak pernah berhenti dan selalu pergi ke akhir, tidak peduli seberapa menyedihkan hasil dari suatu peristiwa.

Bunin memberikan perhatian khusus kepada Lenin sebagai pribadi. Dia menulis bahwa Lenin takut pada segala sesuatu seperti api, dia melihat konspirasi melawannya di mana-mana. Dia sangat khawatir bahwa dia akan kehilangan kekuatan atau kehidupan, dan sampai akhir dia tidak percaya bahwa akan ada kemenangan di bulan Oktober.

Bab "Bachanalia Rusia"


Dalam karyanya, Ivan Alekseevich memberikan jawaban, itulah sebabnya omong kosong seperti itu muncul di antara orang-orang. Dia mengandalkan karya-karya terkenal dunia, pada waktu itu, kritikus - Kostomarov dan Solovyov. Kisah ini memberikan jawaban yang jelas tentang penyebab gejolak spiritual di antara orang-orang. Penulis mencatat bahwa Rusia adalah negara khas petarung.

Bunin menghadirkan pembaca dengan orang-orang sebagai masyarakat, yang terus-menerus haus akan keadilan, serta perubahan dan kesetaraan. Orang-orang yang menginginkan kehidupan yang lebih baik, secara berkala berada di bawah panji raja-raja penipu, yang hanya memiliki tujuan egois.


Meskipun orang-orang memiliki orientasi sosial yang paling beragam, pada akhir pesta seks hanya pencuri dan pemalas yang tersisa. Menjadi sama sekali tidak penting apa tujuan yang ditetapkan pada awalnya. Fakta bahwa sebelumnya semua orang ingin membuat tatanan baru dan adil tiba-tiba dilupakan. Penulis mengatakan bahwa ide-ide menghilang seiring waktu, dan hanya berbagai slogan yang tersisa untuk membenarkan kekacauan yang dihasilkan.

Karya yang dibuat oleh Bunin menggambarkan fakta dari kehidupan penulis hingga Januari 1920. Saat itulah Bunin, bersama dengan anggota keluarganya, melarikan diri dari pemerintahan baru di Odessa. Di sini bagian dari buku harian itu hilang tanpa jejak. Itulah mengapa cerita berakhir pada tahap ini.

Sebagai kesimpulan, perlu dicatat kata-kata luar biasa tentang orang-orang Rusia. Bunin, sangat menghormati rakyatnya, karena ia selalu terhubung oleh benang tak kasat mata dengan tanah airnya, dengan tanah airnya. Penulis mengatakan bahwa di Rusia ada dua tipe orang. Yang pertama adalah dominasi, dan yang kedua adalah fanatik yang aneh. Masing-masing spesies ini dapat memiliki karakter yang berubah-ubah, mengubah pandangan mereka berkali-kali.

Banyak kritikus percaya bahwa Bunin tidak mengerti dan tidak menyukai orang, tetapi ini sama sekali tidak benar. Kemarahan yang timbul dalam jiwa penulis ditujukan pada ketidaksukaan atas penderitaan rakyat. Dan keengganan untuk mengidealkan kehidupan Rusia pada masa perubahan revolusioner menjadikan karya-karya Bunin tidak hanya karya sastra, tetapi juga sumber informasi sejarah.

ARTIKEL TERKAIT