SEJARAH SINGKAT INGUSHETIA DARI milenium pertama SM hingga 1992

Ingush - penduduk asli asli dari bagian tengah Kaukasus Utara, telah hidup sejak zaman kuno di pegunungan, ngarai dan kaki bukit, di hulu dan di sepanjang jalur tengah Terek, yang dikonfirmasi oleh banyak sejarah, etnografi, dan lainnya sumber ilmuwan Rusia dan asing.

Penyebutan tertulis pertama dari suku Ingush di Kaukasus Utara muncul pada milenium pertama SM. Ingush - (nama diri - galgai, g1alg1ai) perwakilan ras Kaukasia (Kaukasia), adalah bagian dari keluarga Nakh-Dagestan dari bahasa Kaukasia-Iberia, yang pada gilirannya merupakan bagian dari komunitas bahasa Indo-Eropa.

Orang Ingush menganut Islam Sunni. Pada waktu yang berbeda, menurut banyak sumber, Ingush (Veinakh) juga memiliki formasi negara mereka sendiri: Durdzuketia, Tsanaria, dan lainnya.

Sampai abad ke-13, suku Ingush adalah bagian dari negara bagian Alanian. Setelah kekalahan Alania oleh gerombolan Mongol, suku Ingush mundur ke pegunungan.

Pada awal abad ke-15, Ingush kembali ke pesawat, menetap di sepanjang lembah sungai. Sunzha, Nazranka, Kambileevka, Terek, Achaluki. Tetapi pada paruh kedua abad ke-16, sebagai hasil dari kampanye pangeran Kabardian Temryuk (Desember 1562), didukung oleh Nogai Murzas dan Tsar Rusia Ivan IV yang Mengerikan, Ingush kembali dipaksa meninggalkan pesawat dan pergi ke pegunungan, di mana mereka membentuk masyarakat yang terpisah: Galgaevsky, Metskhalsky, Tsorinsky, Dzherakhsky.

Kembalinya Ingush baru ke pesawat dimulai dari awal abad ke-17. Migrasi berjalan di sepanjang ngarai sungai Fortanga, Assa, Terek Sunzha, Kambileevka.Deskripsi ilmiah tentang wilayah Ingush juga dibuat pada 1770 oleh Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia A.I. Guildenstedt. Menurutnya, 24 desa Ingush terletak di pintu keluar dari ngarai gunung Sungai Kambileevka dan Sungai Sunzha (Distrik Prigorodny modern). Desa-desa ini dikelompokkan menjadi dua "koloni", yang dinamai oleh penjajah Rusia "Kemarahan Besar" dan "Kemarahan Kecil" (menurut nama desa Angusht kuno Ingush, sekarang disebut desa Tarskoe di Ossetia Utara). Desa Angusht adalah pusat Ingushetia Raya, dan desa Sholkhi (sekarang desa Oktyabrskoye) adalah pusat Ingushetia Kecil.

Pada bulan Maret 1770, di dekat desa Angusht, beberapa keluarga Ingush menandatangani perjanjian dengan Rusia tentang masuknya mereka ke dalam kewarganegaraan Kekaisaran Rusia.

Pada 1784, benteng Vladikavkaz didirikan di dekat desa Ingush Zaur-Yurt (Zaur-Kov). Ilmuwan dan tokoh masyarakat Rusia yang terkenal P.G. Butkov, yang saat itu bertugas di Kaukasus, menulis: "Pertama-tama, untuk menghubungkan garis Kaukasia dengan Georgia, pada tahun 1784 sebuah detasemen pasukan membangun sebuah benteng di dekat Terek, di pintu masuk ke ngarai Pegunungan Kaukasus. , dekat desa Ingush di Zaur dan diberi nama Vladikavkaz."

Dalam 40-60 tahun. abad ke-19 Pemerintah Rusia di Kaukasus sedang melakukan pengusiran Ingush dari desa-desa yang terletak di sepanjang sungai Fortanga, Assa, Sunzha, Kambileevka (distrik Sunzhensky dan Prigorodny saat ini milik Ingush), ganti nama desa Ingush yang dibebaskan dengan cara ini ke desa-desa dan mengisi mereka dengan Cossack. Ingush dari desa-desa ini sebagian dideportasi ke Turki, sebagian meninggal karena kedinginan, kelaparan dan penyakit, sisanya menetap di desa Ingush lainnya.

Selama revolusi 1917 dan perang saudara, Ingush secara aktif mendukung kaum Bolshevik, percaya pada janji-janji mereka tentang solusi yang adil untuk masalah nasional. Ribuan Ingush tewas dalam perebutan kekuasaan Soviet selama perang saudara. Jenderal Tentara Putih A.I. Denikin menulis dalam memoarnya bahwa di Ingushetialah pawai kemenangannya melintasi Rusia tersendat. Ingushetia adalah bagian dari ASSR Gunung. Pada tahun 1920, Distrik Sunzhensky Cossack dibentuk di tanah Ingush, yang setelah beberapa waktu dipindahkan oleh otoritas Soviet ke Daerah Otonomi Chechnya. Pada tahun 1924, sehubungan dengan disintegrasi Republik Sosialis Soviet Otonom Gunung, Daerah Otonomi Ingush dibentuk dengan pusat administrasinya di bagian tepi kanan kota Vladikavkaz. Distrik Prigorodny sebagai wilayah etnis orang Ingush juga menjadi bagian dari Daerah Otonomi Ingush.

Pada bulan Juli 1933, kota Vladikavkaz, yang dinamai ulang atas inisiatif kepemimpinan Ingush pada tahun 1931 di kota Ordzhonikidze, dipindahkan oleh otoritas Soviet ke Ossetia Utara di luar kehendak para pemimpin Daerah Otonomi Ingush dan orang-orang Ingush, dan pada awal 1934, tanpa memperhitungkan pendapat rakyat, Ingushetia dianeksasi ke Chechnya dan membentuk Checheno-Ingushetia.

Dengan dimulainya Perang Patriotik Hebat, Ingush, bersama dengan orang-orang lain di Uni Soviet, mempertahankan tanah air mereka dari penjajah Nazi. Tetapi pada bulan Februari 1944, orang-orang Ingush dan orang-orang Chechnya, atas tuduhan palsu bekerja sama dengan Nazi, dideportasi ke Kazakstan dan Siberia dengan dekrit Stalin, meskipun wilayah ASSR Chechnya-Ingush tidak diduduki oleh Jerman, tidak seperti wilayah Jerman. ASSR Ossetia Utara. ASSR Chechnya-Ingush dilikuidasi. Di pengasingan, menurut beberapa data, hingga sepertiga orang Ingush meninggal, menurut data lain, sekitar setengahnya.

Wilayah Ingushetia dibagi antara Ossetia, Oblast Grozny yang baru dibuat dan Georgia. Pada saat yang sama, distrik Prigorodny, Nazranovsky dan Malgobeksky, serta bagian dari distrik Sunzhensky, termasuk di Ossetia Utara. Pada tahun 1957, Republik Sosialis Soviet Otonomi Chechnya-Ingush dipulihkan sebagian, tetapi wilayah Ingush Prigorodny dan sebagian wilayah Malgobek dibiarkan sebagai bagian dari Ossetia Utara, terlepas dari tuntutan para pemimpin Ingush. Kembali dari tempat pengasingan mereka, Ingush dideportasi dari wilayah Prigorodny dan Vladikavkaz menetap di tanah etnis mereka di wilayah Prigorodny dan Vladikavkaz. Kembalinya ke tanah leluhur mereka ditentang oleh hukum dan otoritas Uni Soviet dan Ossetia Utara. Dengan demikian, tiga dekrit diadopsi (1956, 1982 dan 1990), membatasi pendaftaran, pembelian perumahan dan alokasi bidang tanah ke Ingush. Oleh karena itu, sebagian besar orang Ingush dari distrik Prigorodny dan kota Vladikavkaz pada musim gugur 1992 tidak terdaftar. Tindakan inkonstitusional dari otoritas Ossetia Utara ini menyebabkan situasi semakin memburuk, dan pada Januari 1973 Ingush pergi ke rapat umum beberapa hari di Grozny, menuntut pengembalian wilayah etnis mereka.

Pada 11 Desember 1990, Kongres Deputi Rakyat RSFSR mengadopsi Dekrit "Tentang Korban Represi Politik di RSFSR", yang, khususnya, menunjukkan perlunya "mengembangkan dan mengadopsi tindakan legislatif tentang rehabilitasi dan pemulihan penuh hak-hak rakyat tertindas dan warga RSFSR (Rusia)". Kemudian Soviet Tertinggi Uni Soviet membentuk komisi khusus yang diketuai oleh A. Belyakov untuk mempertimbangkan permohonan penduduk Ingush (termasuk mereka yang tinggal di Soviet Otonomi Ossetia Utara). Republik Sosialis). Komisi ini mengakui validitas tuntutan penduduk Ingush untuk mengembalikan Distrik Prigorodny ke Republik Sosialis Soviet Otonom Chechnya-Ingush dalam batas-batas yang ada sebelum 1944. Dua komisi berikutnya yang diketuai oleh V. Alakoz dan V. Sobolev sampai pada kesimpulan yang sama.

Pada tanggal 26 April 1991, Dewan Tertinggi RSFSR mengadopsi Undang-Undang “Tentang Rehabilitasi Orang-Orang Tertindas”, Pasal 3 dan 6 di antaranya mengatur rehabilitasi teritorial, yaitu dengan kata lain, menurut undang-undang ini, seluruh Distrik Prigorodny dan bagian dari Distrik Malgobek akan dikembalikan ke Ingush, yang masih merupakan bagian ilegal dari Ossetia Utara. Undang-undang ini diadopsi dengan suara bulat oleh semua deputi Soviet Tertinggi RSFSR (Rusia), kecuali deputi dari Ossetia Utara. Namun pimpinan Ossetia Utara kemudian mengelak dan tetap mengelak dari penerapan undang-undang ini. Kegagalan untuk mematuhi undang-undang oleh pejabat tinggi Ossetia Utara selama beberapa tahun memperburuk situasi di kawasan itu sehingga serangkaian kejahatan terhadap Ingush yang dilakukan pada malam Oktober-November 1992 tidak bisa tidak mengarah ke klimaks berdarah Faktor yang sama pentingnya yang akhirnya menyebabkan permusuhan (atau lebih tepatnya, genosida) di distrik Prigorodny dan kota Vladikavkaz, adalah kehadiran Ossetia-Kudar dari wilayah Ossetia Selatan (Georgia) di wilayah Ossetia Utara. Kudar ini sengaja menetap di wilayah sengketa Prigorodny. Kehadiran mereka secara tajam meningkatkan sentimen anti-Ingush, memperburuk situasi kriminogenik, karena dengan mengorbankan penduduk Ingush di distrik Prigorodny, kepemimpinan Republik Ossetia Utara berencana untuk menyelesaikan konsekuensi konflik dengan Georgia dan kesepakatan. pemukiman Ossetia.

Dengan partisipasi langsung mereka (militan dari wilayah Ossetia Selatan) pada 9 Juni 1992, selama pemuatan untuk pengiriman ke kota Volgograd, 12 senjata artileri self-propelled 122 mm supernumerary SAU 2 S-1 ditangkap, dan hari berikutnya 1442 pangkalan artileri pusat Kementerian ditangkap Pertahanan Federasi Rusia, dari mana 14 kendaraan KAMAZ dengan amunisi dan lebih dari 400 senjata kecil dicuri. Oleg Teziev, ketua Dewan Menteri Ossetia Selatan, yang memimpin serangan ini, ditahan dengan sebagian dari senjata curian, tetapi di bawah pengaruh massa bersenjata yang berkumpul, dan terutama Ossetia Selatan, dia dibebaskan.

Menurut kontra intelijen militer, hanya sepanjang tahun (pada saat 4 November 1992) 12 instalasi artileri self-propelled, 1 kendaraan pendarat pengintai tempur, meriam 185 mm, 2 meriam BMP, 307 senapan mesin, 788 pistol, 15 senapan mesin dicuri di wilayah Ossetia Utara , 93 karabin SKS, sejumlah besar amunisi.

Pada pertengahan 1991, proses pembentukan formasi bandit bersenjata ilegal Ossetia dimulai di Ossetia Utara: Garda Republik dan milisi rakyat. Menurut data yang memerlukan verifikasi, formasi ini dipersenjatai dengan senjata yang ditransfer oleh Kementerian Dalam Negeri Federasi Rusia dari kehadiran Distrik Militer Kaukasia Utara untuk membentuk batalyon pasukan penjaga perdamaian Ossetia Selatan dan resimen patroli Kementerian Dalam Negeri Urusan Ossetia Utara. Dari kesaksian Menteri Dalam Negeri Ossetia Utara, Georgy Kantemirov, berikut ini: "seluruh penjaga dan sebagian dari milisi bergabung dengan pasukan penjaga perdamaian."

Di pembuangan investigasi ada bahan yang bersaksi tentang akuisisi pada musim gugur 1991 oleh Departemen Pertanian Distrik Prigorodny Ossetia Utara dari Asosiasi Industri Voronezhex 21 BRDM-2 (kendaraan pendaratan pengintaian tempur) dengan perangkat penglihatan malam, stasiun radio, instalasi ventilasi filter, tetapi tanpa senjata dengan kedok kebutuhan untuk digunakan dalam ekonomi nasional. Selama inspeksi, jejak ditemukan pada mereka, yang menunjukkan penggunaan dalam kondisi pertempuran Menjelang konflik bersenjata, eselon dari Arzamas dengan 24 unit BTR-80 bersenjata lengkap tiba di Vladikavkaz di pembuangan Kementerian Dalam Negeri Utara Ossetia.

“Pada saat awal konflik bersenjata, Kementerian Dalam Negeri Ossetia Utara dipersenjatai dengan 1.085 senapan mesin, 304 pistol APS, 277 peluncur granat (GP-5 - 150 buah, RPG-7 - 113 buah, SPG) -9 - 14 buah), instalasi anti-pesawat ZU-23 - 11 buah, 68 senapan mesin berat (KVPT-34 buah, PKT-34 buah), granat-1016. Dari kendaraan lapis baja - 58 unit pengangkut personel lapis baja-80. (v.17, berkas kasus 11; v.31, berkas kasus 88)

“OMON Kementerian Dalam Negeri Ossetia Utara dipersenjatai dengan 197 senapan mesin, 217 pistol, 186 peluncur granat (GP-25 - 110 buah, SPG-9 - 14 buah, RPG-7 - 62 buah) dan 38 senapan mesin (KVPT - 19 buah, PKT - 19 hal)".

Hanya menurut data resmi, “Pengawal Republik Ossetia Utara dipersenjatai dengan 243 senapan serbu, 14 senapan mesin (RPG-74 - 6 unit, unit PKS-8 (vol. 13, ld 121-129). Ossetia memiliki 44 lapis baja. pengangkut personel (BTR-60P - 14 unit, BTR-70 - 9 unit, BTR-80 - 19 unit, BTR-KShM - 2 unit), BMP-2 - 4 unit "(v.13, l.d 121-134).

Menurut data resmi, “per 30 Oktober 1992, unit-unit milisi Ossetia Utara dipersenjatai dengan 21 BRDM (kendaraan patroli pengintaian tempur), 135 senapan mesin. Milisi juga memiliki banyak senjata api lain di tangan mereka” (vol. 16, file kasus 35-68,69-76,83,84-85,92-98; vol. 205; vol. 41, file kasus 62; jilid 47, berkas kasus 45).

Total: menurut data resmi Kantor Kejaksaan Umum Federasi Rusia, pihak Ossetia sendiri memiliki 127 kendaraan lapis baja yang beroperasi pada 30 Oktober 1992, termasuk:

Pengangkut personel lapis baja - 102 unit kendaraan tempur infanteri - 4 unit BRDM - 21 unit.

Data resmi tentang persenjataan Ossetia terlalu rendah, karena mereka tidak menunjukkan senjata dan amunisi yang dicuri dari unit militer Rusia dan depot tentara di wilayah Ossetia Utara. Selain itu, pada 1 November 1992, 57 tank T-72 dan sejumlah besar senjata kecil dan amunisi diserahkan ke pihak Ossetia oleh perwakilan dari kepemimpinan Rusia. Juga pada pembuangan pihak Ossetia, menurut pilot helikopter sipil Ossetia Inal Ostaev, adalah helikopter tempur MI-24 dan, menurut Administrasi Sementara Rusia di zona konflik, Ossetia juga memiliki dua pesawat AN-2.
Beberapa perusahaan di Vladikavkaz mengatur produksi senjata dan amunisi mereka sendiri.

Dari kesimpulan pakar militer independen dari organisasi publik tentang persiapan dan jalannya konflik Ossetia-Ingush: “...di Ossetia, formasi paramiliter ilegal dibuat di mana-mana di perusahaan, institusi, pertanian kolektif, pertanian negara, di tempat tinggal bahkan di kawasan hutan. Masalah memasok formasi ilegal ini dengan kendaraan lapis baja, peralatan otomotif dan traktor, senjata kecil dan peralatan komunikasi diselesaikan.Di distrik Prigorodny, di desa-desa yang sebagian besar dihuni oleh Ingush, manuver militer formasi ini terus dilakukan, di mana masalah interaksi dan kontrol dilakukan, pengintaian area dilakukan. Media Ossetia Utara mengobarkan psikosis militer.”

Selama periode dari April 1991 hingga Oktober 1992, lebih dari 25 orang berkebangsaan Ingush terbunuh di distrik Prigorodny dan kota Vladikavkaz, dan tidak ada satu orang pun yang diadili atas kejahatan ini. (mayoritas absolut dari kejahatan ini dilakukan oleh orang-orang berkebangsaan Ossetia).

Pada malam 3-4 Juni 1991, sebuah alat peledak menghancurkan rumah seorang veteran Perang Patriotik Hebat M.S. Oskanov, yang tinggal di kota Vladikavkaz. Pada bulan yang sama, rumah seorang veteran Perang Patriotik Hebat dan juga tinggal di Vladikavkaz A.Kh. diledakkan dua kali. Dobriev.

Di desa Oktyabrskoye, rumah-rumah Ingush D. Buzurtanov, Yu. Daskiev, A. Daskiev dan lainnya diledakkan pada waktu yang berbeda.

Pada 18 November 1991, sekelompok orang berkebangsaan Ossetia membawa Ingush Musa Albakov ke desa Gizel, di mana mereka membunuhnya dengan kekejaman khusus dan mengubur mayatnya.

Pada tanggal 4 Desember 1991, militan Ossetia menembak dari pengangkut personel lapis baja, milik milisi Ossetia, menembak dari jarak dekat Ingush M. Akhilgov dan tentara Rusia Igor Zubov.

Pada 9 November 1991, di kota Vladikavkaz, di area bioskop Oktyabr, 2 saudara Buzurtanov, Akhmed dan Musa, terbunuh oleh tembakan senapan mesin.

Pada 22 Februari 1992, di kota Vladikavkaz, di area pasar pusat, seorang Ingush Kaloev Khasan terbunuh dengan pisau di punggungnya.

Pada bulan Maret 1992, Ingush Kodzoev dan Dzaurov dibunuh secara brutal di desa Koban. Aushev, yang bersama mereka, secara ajaib berhasil menghindari nasib ini. Kejahatan itu dilakukan oleh sekelompok orang dari polisi anti huru hara Ossetia yang dipimpin oleh mayor polisi Chertkoev.

Pada bulan April 1992, seorang penduduk desa Chermen, Ingush Gantemirov, terbunuh, dipotong-potong dan dibakar dalam tungku ketel.

Pada malam tanggal 5-6 Agustus 1992, di desa Tarskoye, Distrik Prigorodny, sekelompok OMON Ossetia Utara berusaha menyandera sekelompok pemuda Ingush di klub desa. Penduduk desa mencegah provokasi ini. Malam berikutnya, pada pukul 2, kelompok yang sama dari polisi anti huru hara Ossetia Utara menembakkan senjata otomatis ke seluruh blok perumahan rumah Ingush. Untungnya tidak ada yang terluka.

Pada 20 Oktober 1992, seorang siswi Ingush berusia 12 tahun, Gadaborsheva Madina, dihancurkan oleh pengangkut personel lapis baja milik milisi Ossetia di desa Oktyabrskoye.

Pada 22 Oktober 1992, saat fajar di desa Yuzhny, OMON Ossetia membunuh Khautiev Ibragim, penduduk desa Tarskoye, dan Pugiev Umar, penduduk desa Kambileevskoye. Pada 22 Oktober 1992, pukul 9:00 malam, di desa Yuzhny yang sama, Akhilgov Magomet, seorang penduduk desa Chernorechenskoye, ditembak langsung dari senapan mesin dari pengangkut personel lapis baja OMON Ossetia Utara. . Pada 22 Oktober 1992, pukul 22:30 di desa Yuzhny yang sama, ketika penduduk desa yang damai berkumpul di lokasi pembunuhan Ingush sebelumnya, Akhilgov Shamil, saudara lelaki Akhilgov Magomet yang baru saja dibunuh, dan Kotiev Lom -Ali ditembak mati oleh polisi anti huru hara Ossetia. Sekali lagi, pada 22 Oktober 1992, di desa yang sama Yuzhny, di bawah naungan malam, sebuah detasemen pada empat pengangkut personel lapis baja, dipimpin oleh tiga deputi Kementerian Dalam Negeri Ossetia Utara, dipimpin oleh Deputi Rakyat Rusia. Federasi T. Batagov, menyerbu lokasi tragedi sebelumnya dan menembakinya dari semua jenis senjata yang tersedia.

Pada 22 Oktober 1992, sebuah detasemen tempur milisi Ossetia Utara dengan empat pengangkut personel lapis baja melakukan serangan di desa-desa Dachnoye dan Kurtat di distrik Prigorodny dan, di bawah perlindungan malam, menembaki rumah-rumah Ingush.

Pada 30 Oktober 1992, Yandiev Murat terbunuh dalam apa yang disebut latihan militer di desa Dachnoe.

Laporan tentang tindakan ini menggerakkan semua Ingush: demonstrasi mulai terjadi, di mana tuntutan diajukan untuk mengakhiri pelanggaran hukum yang dilakukan sehubungan dengan populasi Ingush. Pintu masuk dan pintu masuk dari desa Ingush dijaga oleh Ingush.

Menjelang akhir Oktober 1992, situasi semakin memuncak dan mencapai titik kritisnya, "Konflik" pecah pada malam 30-31 Oktober 1992. Malam itu, formasi ilegal Ossetia memulai penembakan besar-besaran di perempatan Ingush di desa-desa di distrik Prigorodny dari senapan mesin berat dan peluncur granat. Ingush pertama yang mati dan terluka muncul, rumah-rumah Ingush mulai terbakar. Sekitar pukul 9 pagi pada tanggal 31 Oktober 1992, setelah penembakan malam, Wakil Komandan Pasukan Internal V.N. Savvina, Jenderal I.I. Kapliyev, Wakil Menteri Dalam Negeri Ossetia Utara Dewan S.I. Ingushetia Yakub Kushtov. Mereka memeriksa rumah-rumah Ingush yang dihancurkan dan dikupas. Jenderal Kapliyev dan Sikoev mulai membuat alasan dan meminta maaf, Sikoev berjanji kepada Ingush yang telah berkumpul di dekat rumah Tsurov yang hancur bahwa penembakan akan berhenti dan mereka yang bertanggung jawab akan dihukum. Dan pada saat itu penembakan lain dimulai. Sikoev menjadi gugup, berlarian, mulai menelepon dan mereka pergi. Pada pagi hari tanggal 31 Oktober 1992, Ingush sudah sadar setelah serangan malam oleh Ossetia dan penembakan. Ingush harus menarik wanita, anak-anak dan orang tua mereka dari penembakan, meskipun banyak orang tua menolak untuk meninggalkan distrik Prigorodny dan kemudian dibunuh dan disiksa secara brutal oleh formasi Ossetia yang disebut "milisi rakyat" dan "penjaga Republik Ossetia Utara". Penembakan berlanjut untuk waktu yang lama. Pemuda Ingush dan penduduk dari Ingushetia, setelah mengetahui pada pagi hari tanggal 31 Oktober bahwa perang telah dimulai di distrik Prigorodny dan bahwa orang Ossetia telah menyerang dan menembak pada malam hari, bergegas ke distrik Prigorodny, ke desa perbatasan pertama Chermen, melucuti polisi Ossetia dan tentara Rusia di pos Chermen, mengambil beberapa pengangkut personel lapis baja dan bersama-sama dengan Ingush dari distrik Prigorodny mengusir bandit bersenjata Ossetia dari beberapa posisi, dari mana mereka menembaki desa Ingush di distrik Prigorodny dari mesin senjata dan peluncur granat. Dan dalam satu hari, dari pagi hari tanggal 31 Oktober hingga 1 November 1992, hampir seluruh distrik Prigorodny dibersihkan dari formasi ilegal Ossetia dan Ingush mencapai Vladikavkaz sendiri.

Sehubungan dengan pecahnya konflik bersenjata pada paruh kedua tanggal 31 Oktober, Wakil Perdana Menteri Federasi Rusia Khizha G.S., Ketua Komite Negara untuk Situasi Darurat Federasi Rusia Shoigu S.K., wakilnya Kolonel Jenderal G.V. Kolonel Savvin V.N., yang melaporkan bahwa pihak Ingush diduga melakukan agresi yang direncanakan sebelumnya terhadap Ossetia Utara untuk merebut amunisi distrik Prigorodny. Pendapat yang sama juga disampaikan oleh pimpinan Ossetia Utara yang diwakili oleh Galazov A.Kh. dan Khetagurova S.V. Yang terakhir menuntut dari perwakilan pemerintah Rusia yang datang untuk mengeluarkan setidaknya 15.000 senapan mesin dan jumlah amunisi yang sesuai. Kalau tidak, dia tidak menjamin penangkapan semua senjata unit tentara Rusia yang ditempatkan di Vladikavkaz. Untuk mempengaruhi tentara dalam hal ini, Ossetia menyandera istri dan putri kepala staf korps tentara, Mayor Jenderal Skobelev. Setelah menyetujui masalah ini dengan Wakil Pertama Perdana Menteri Gaidar E.T. dan Menteri Pertahanan Rusia Grachev P.S., Wakil Perdana Menteri Khizha G.S. pada hari yang sama mengeluarkan perintah tertulis tentang pengeluaran 642 senjata ringan (senapan serbu AK-74, RPK-2, senapan mesin PKI-PG-74, 20 granat RGD), 2 amunisi dan amunisi untuk itu, serta BMP -2 kendaraan lapis baja - 18 buah Atas pesanan 1 November 1992 Shoigu S.K. untuk memastikan tugas memulihkan ketertiban umum, menstabilkan situasi politik dan melindungi objek-objek penting, ia mengizinkan alokasi 57 unit tank berat T-72. Selanjutnya, Hizhoy dan Shoigu diberi instruksi tertulis untuk mengeluarkan sejumlah besar amunisi kepada Kementerian Dalam Negeri Ossetia Utara dan Pasukan Dalam Negeri Kementerian Dalam Negeri Federasi Rusia. Namun, tidak mungkin untuk menghindari serangan oleh penduduk Ossetia terhadap unit militer untuk merebut senjata dan amunisi.

Pada saat yang sama, Khizha G.S. dan Filatov G.V. berbicara di televisi di Ossetia Utara dengan nada yang agak kasar, menyebut agresor Ingush. Keadaan ini memberi alasan kepada pihak Ingush untuk menuduh mereka berorientasi pro-Osetia. Pihak Ingush mencapai pertemuan dan negosiasi dan, secara keseluruhan, bereaksi positif terhadap persyaratan penyerahan senjata dan kendaraan lapis baja yang disita dari tentara Ossetia dan Rusia. Pada 1 November, pihak Ingush menerima tanpa syarat semua poin kesepakatan yang dicapai selama negosiasi di markas besar divisi senapan bermotor ke-19 di Vladikavkaz. Namun, untuk alasan yang tidak jelas, Khizha menuntut negosiasi baru, yang tidak pernah terjadi.Pada 2 November, Presiden Rusia mengumumkan keadaan darurat di Ossetia Utara dan Ingushetia.

Pukul 15.30, pada 2 November 1992, unit-unit tentara Rusia, bersama dengan formasi bersenjata ilegal Ossetia, memulai operasi militer untuk menghancurkan desa-desa Ingush di distrik Prigorodny dan mengusir penduduk berkebangsaan Ingush dari daerah tersebut (pembersihan etnis) . Di pihak Ossetia, pasukan serangan pasukan Rusia, yang dilengkapi dengan dukungan udara, beraksi. Operasi militer skala besar dimulai terhadap penduduk Ingush di Distrik Prigorodny dengan menggunakan artileri, kendaraan lapis baja, peluncur roket Grad dan Alazan. Taktik untuk menghancurkan populasi Ingush yang damai adalah sebagai berikut: pertama, setelah tembakan roket dan artileri, unit tentara dan tank pergi, menghancurkan semua yang ada di jalur mereka. Tank-tank itu diikuti oleh polisi anti huru hara Ossetia, penjaga republik dan milisi rakyat Ossetia Utara. Ini menghabisi Ingush yang terluka, terutama dengan brutal menindak anak-anak laki-laki. Relawan yang datang dari Ossetia Selatan menunjukkan semangat khusus. Perampok Ossetia menyelesaikan tindakan berdarah.
Sebagaimana dinyatakan dalam materi keahlian militer independen, “...sifat dan arah operasi pengelompokan pasukan Rusia ditentukan oleh kebetulan tujuan kepemimpinan Ossetia Utara dan kepemimpinan Federasi Rusia. Kepemimpinan Ossetia perlu membangun kontrol penuh dan tak terbantahkan atas Distrik Prigorodny dan kota Vladikavkaz, membersihkan wilayah populasi Ingush ini dan mencegah penerapan Undang-Undang "Tentang Rehabilitasi Masyarakat Tertindas", yang mengharuskan kepemimpinan Utara Ossetia untuk mengembalikan Distrik Prigorodny ke Ingushetia. Dan kepemimpinan Rusia berusaha, dengan dalih menyelesaikan konflik antaretnis, untuk memindahkan kelompok kejut tentara ke wilayah ini dan dengan cara militer untuk menyelesaikan masalah dengan Chechnya, yang pada saat itu telah mendeklarasikan kemerdekaan dari Rusia. Oleh karena itu, tujuan akhir pembersihan etnis di Distrik Prigorodny dan kota Vladikavkaz dari Ingush - untuk memprovokasi Chechnya untuk membantu orang-orang Ingush yang bersaudara dan, dengan dalih yang masuk akal "menenangkan agresor Chechnya", mengirim pasukan ke Chechnya. Menghancurkan populasi Ingush di distrik Prigorodny dan kota Vladikavkaz dan secara luas mengiklankan intervensi Ossetia Selatan (Kudars) melalui media dalam “konflik”, kepemimpinan Rusia memprovokasi kedatangan pasukan Chechnya untuk membantu Ingush.” Tetapi kepemimpinan Ossetia Utara, diam-diam dari kepemimpinan Rusia, pada malam pecahnya konflik bersenjata, mengirim delegasi ke Presiden Chechnya Dudayev, setuju dengannya untuk tidak ikut campur dalam konflik masa depan antara Ingush dan Ossetia. Seperti diketahui, Presiden Chechnya Dudayev menyatakan netralitas, sehingga kepemimpinan Rusia salah perhitungan. Hanya kepemimpinan Ossetia yang tidak salah perhitungan, yang sepenuhnya mengusir penduduk Ingush di luar distrik Prigorodny, dan menghancurkan sebagian darinya. Dan sebagai hasilnya, dia mempertahankan Distrik Prigorodny untuk dirinya sendiri dan membebaskan dirinya dari kewajiban untuk mematuhi Undang-Undang "Tentang Rehabilitasi Masyarakat Tertindas", yang menuntut agar Distrik Prigorodny dikembalikan ke Ingushetia.

Penduduk desa-desa Ingush yang bersenjata buruk tidak dapat memberikan perlawanan yang layak kepada tentara Rusia dan milisi Ossetia yang bersenjata lengkap, penjaga, yang secara ilegal dibuat di wilayah Ossetia Utara. Populasi Ingush dihancurkan, dan desa-desa dihancurkan. Aktivitas dan kekejaman tertentu memanifestasikan dirinya dalam perilaku permusuhan terhadap desa Kartsa, yang dihancurkan. Penduduk desa Tarskoye, Distrik Prigorodny, meskipun ada jaminan bahwa desa itu tidak akan terpengaruh oleh permusuhan, ditembakkan dari peralatan militer, dan desa itu hancur total, rumah mereka dibakar. Dan desa Kurtat di distrik Prigorodny, tempat penduduk Ingush tinggal dengan kompak, dikelilingi oleh tank dan ditembak dari tank selama tiga hari, secara harfiah meratakannya dengan tanah. Kekejaman seperti itu dimanifestasikan dalam perilaku permusuhan di semua desa di distrik Prigorodny. Permusuhan aktif berlanjut hingga 5 November 1992.

Banyak kesaksian, materi video dan foto mengkonfirmasi bahwa orang-orang berkebangsaan Ingush, tanpa memandang jenis kelamin dan usia, dibunuh dengan kekejaman tertentu, disiksa dan dianiaya di ruang bawah tanah yang disiapkan secara khusus, toko sayur dan kamp konsentrasi. Yang terbesar dan paling mengerikan dalam hal penyiksaan yang digunakan di dalamnya adalah kamp konsentrasi di desa Sunzha, desa Mayramadag, di kota Vladikavkaz di Jalan Gadiev, di gedung DOSAAF Ossetia Utara, di Jalan Transportnaya 10 , di ruang bawah tanah Institut Medis Ossetia Utara (sekarang Akademi Medis), dan di sekolah nomor 1 di kota Beslan. Menurut dokumen komisi untuk penyelidikan kejahatan terhadap perempuan dan anak-anak, menurut banyak banding ("Komite Siswa yang Dideportasi", "Komite Wanita Ingushetia", "Persatuan Orang yang Dideportasi"), kita dapat menarik kesimpulan berikut mengenai pembunuhan dan penyiksaan Ingush: para sandera ditahan tanpa air dan makanan, dipukuli beberapa kali sehari. Ada kasus pembunuhan paksa terhadap bayi dan memberi mereka makan babi lapar di depan ibu mereka (ada kesaksian) Menurut dokumen “Komisi Penyelidikan Kejahatan terhadap Perempuan dan Anak”, jelas bahwa pembunuhan itu dilakukan keluar dengan tiga cara: tenggorokan dipotong, jantung dirobek, dan perut dikoyak. Sebagian besar mayat yang kemudian diserahkan ke pihak Ingush hanya mengalami luka seperti itu. Tendon dan ligamen pada sendi bahu, lengan bawah dan di bawah ketiak kiri banyak dipotong di mayat Ingush, alat kelamin dibakar, lidah dipotong atau dicabik. Foto-foto mayat pria dan wanita yang tersedia menunjukkan tanda-tanda penyiksaan dengan obor dan puntung rokok. Sifat sisa-sisa yang ditemukan oleh kerabat menunjukkan bahwa mereka dibakar hidup-hidup - orang disiram dengan bensin dan dibakar (sering di depan kerabat dan tetangga, ada kesaksian). Banyak mayat yang terpotong-potong.

Catatan khusus adalah penyiksaan di ruang bawah tanah Institut Medis di Vladikavkaz. 240 siswa - Ingush dan Chechen, dideportasi dari Ossetia Utara, dalam sebuah surat kepada Menteri Kesehatan Rusia saat itu E.A. Nechaev menggambarkan kejahatan di ruang penyiksaan Institut Medis Ossetia Utara. Ingush disiksa dan dibunuh atas perintah "dokter", rektor Institut Medis Ossetia Utara, K. D. Salbiev. Di bawah kepemimpinan pribadinya, siswa Ingush ditahan secara paksa, ditangkap dan ditempatkan di ruang bawah tanah institut. Banyak dari mereka dirampok, dipukuli, beberapa dibunuh tepat di ruang bawah tanah ini.

Ada banyak fakta tentang partisipasi dokter Ossetia dalam pembunuhan dan kekerasan terhadap warga negara Ingush. Oleh karena itu, Kh. Avsanov, dokter kepala rumah sakit kota pertama di Vladikavkaz, memberikan daftar pasien Ingush di rumah sakit tersebut kepada militan Ossetia yang sakit parah (berusia 50 hingga 70 tahun) yang tidak memiliki kekuatan untuk meninggalkan rumah sakit. rumah sakit, dibunuh di tempat di bangsal atau dibawa ke kamp konsentrasi. Dokter dari departemen terapi ke-2 di rumah sakit ini, Tsakoeva, dengan kejam mempermalukan martabat Ingush yang sakit. Di apotik onkologi di Vladikavkaz, pasien kanker berkebangsaan Ingush ditolak suntikan, karena itu orang yang sakit parah meninggal di depan staf medis. Di rumah sakit distrik desa Oktyabrskoye, Ingush yang sakit (anak-anak, pria, wanita) disandera langsung dari ranjang rumah sakit. Dokumen tersebut berisi fakta tentang kejahatan terhadap Ingush oleh pekerja medis di Ossetia Utara, yang secara langsung dan tidak langsung berpartisipasi dalam pembunuhan dan penyiksaan terhadap penduduk sipil. Materi saksi menyebutkan nama-nama dokter-penjahat Ossetia: V. Kachmazov, V. Bagaev, K. Bitiev, Khugaev, L. Dzhagaeva dan rektor Institut Medis Ossetia Utara K. D. Salbiev dan lainnya.

Pada musim gugur 1992, 190 orang berkebangsaan Ingush disandera secara paksa dan, menurut informasi yang tersedia, dikirim ke Ossetia Selatan. Hingga kini, nasib mereka belum diketahui. Dari 31 Oktober hingga 4 November 1992, sekitar 600 Ingush disandera secara ilegal di gedung olahraga Rumah Budaya di desa Sunzha, banyak dari mereka dipukuli dan kemudian ditembak. Nasib banyak orang masih belum diketahui. Seorang saksi dari penahanan ilegal sandera Ingush adalah wakil Soviet Tertinggi Rusia saat itu, S.N. Baburin, yang juga tidak mengambil tindakan apa pun untuk membebaskan korban yang tidak bersalah dari cengkeraman bandit Ossetia. Pelaku utama yang melakukan kejahatan di desa Sunzha telah diidentifikasi. Ini adalah V. G. Kachmazov, V. S. Bagaev, S. Apaev, R. Dryaev, namun, penyelidikan telah ditangguhkan. Tindakan pencarian karyawan kelompok investigasi ditentang oleh pasukan milisi Ossetia dan formasi bersenjata ilegal lainnya, yang mencegah pekerjaan mereka ketika mereka pergi untuk memeriksa tempat kejadian, mengancam cedera fisik kepada penyelidik, saksi dan korban, menunjukkan tempat-tempat kuburan massal. Juga masih tidak mungkin bagi penyelidik untuk bekerja di tempat pembuangan sampah di desa Sunzha, di mana salah satu tempat pemakaman terbesar para korban pembunuhan Ingush tahun 1992 berada.

Penduduk Ingush yang tidak bersenjata di kota Vladikavkaz disandera oleh militan Ossetia pada hari dan jam yang sama. Sebagian besar petugas polisi Ingush yang bekerja di Ossetia Utara ditangkap dan dibunuh oleh "rekan" mereka sendiri di tempat kerja, polisi Ossetia.Tidak seorang pun anak Ossetia datang ke sekolah pada hari konflik dimulai. Siswa Ossetia tidak datang ke kuliah. Sandera Ingush diambil sebagai sandera di institut, organisasi, dan perusahaan Ingush sebagai sandera. Daftar sandera Ingush disusun dengan alamat tempat tinggal yang tepat. Ini dikonfirmasi oleh bahan-bahan dari Kantor Kejaksaan Agung Rusia dan banyak kesaksian dari para saksi, warga negara dari berbagai negara. Orang dapat membayangkan pekerjaan persiapan tersembunyi macam apa yang dilakukan oleh pihak Ossetia dan rahasia apa yang disimpannya.

Investigasi memiliki bahan interogasi kapten milisi Ossetia Vladimir Valiev, sebelum peristiwa tahun 1992, ia bertugas di departemen kepolisian pemukiman Chermen.
Berikut kesaksian-kesaksiannya:

BACA ARTIKEL LENGKAP DI LINK INI.

Menurut beberapa ilmuwan, Ingush adalah asli - pewaris suku-suku budaya Koban (I milenium SM).

Penyebutan pertama Ingush berasal dari abad ke-7 Masehi.

Pada abad kesepuluh negara bagian Alans terbentuk. Ibukotanya adalah Magas ("Kota Matahari").

Pada paruh pertama abad XIII, bangsa Mongol mengalahkan negara Alania dan menjadi bagian dari Gerombolan Emas. Namun, Horde tidak berhasil menaklukkan bagian pegunungan Ingushetia modern. Sehingga suku Alan berhasil melestarikan bahasa dan budaya nenek moyang mereka.

Masalah berikutnya menyusul Alans pada akhir abad XIV dalam pribadi penakluk Asia Tengah Tamerlane, yang menembus kaki bukit Ingushetia.

Pada awal abad ke-15, Alan kembali ke dataran, menetap di sepanjang lembah sungai Sunzha, Nazranka, Kambileevka, dan Achaluki. Namun, pada 1562, sebagai hasil dari kampanye pangeran Kabardian Temryuk, Ingush kembali dipaksa untuk pergi ke pegunungan, di mana mereka tinggal sampai awal abad ke-17.

Di pegunungan, masyarakat dibentuk berdasarkan prinsip teritorial - shahar. Masyarakat dibangun di atas prinsip-prinsip demokrasi.

Menurut beberapa bukti, pada abad ke-17, sebuah pemukiman besar Angusht muncul di Lembah Tara, dari mana nama etnik Rusia "Ingush" berasal. Migrasi ke pesawat berlanjut hingga paruh pertama abad ke-19.

Pada bulan Maret 1770, sebuah perjanjian ditandatangani dengan Ingush tentang aksesi mereka ke kewarganegaraan Kekaisaran Rusia. Pada tahun 1810, sebuah benteng dengan nama yang sama didirikan di wilayah Nazran.

Dalam 40-60 tahun. Abad XIX, pemerintah Rusia di Kaukasus melakukan pengusiran Ingush dari beberapa desa dan mengisinya dengan Cossack. Sebagian besar orang Ingush bermigrasi ke Turki.

Pada tahun 1860, administrasi militer Kaukasus dihapuskan. Wilayah Kuban dan Terek dibuat. Di wilayah Terek, distrik Ingush dibentuk, yang pada tahun 1871 digabungkan dengan distrik Ossetia menjadi distrik Vladikavkaz. Pada tahun 1905, Ingush mencapai pemisahan Ingushetia menjadi distrik Nazran independen di wilayah Terek. Pada tahun 1909, Distrik Nazran disahkan.

Pada tahun 1917, Republik Pegunungan diproklamasikan dan pemerintahan Terek sementara didirikan. Pada tanggal 3 Maret 1918, Republik Soviet Rakyat Terek diproklamasikan. Dari Februari 1919 hingga Maret 1920, flat Ingushetia diduduki oleh pasukan Jenderal Denikin.

Selama revolusi 1917 dan perang saudara, Ingush secara aktif mendukung kaum Bolshevik.

Pada tahun 1921, Ingushetia menjadi bagian dari Republik Sosialis Soviet Otonom Gunung, tetapi sudah pada tahun 1924, sehubungan dengan runtuhnya Republik Sosialis Soviet Otonomi Gunung, ia dipisahkan menjadi Daerah Otonomi Ingush dengan pusat administrasinya di Vladikavkaz.

Pada tahun 1934, Ingushetia, bertentangan dengan pendapat warga, dianeksasi ke Chechnya, membentuk Daerah Otonomi Chechnya-Ingush.

Selama Perang Patriotik Hebat, Ingush, bersama dengan orang-orang lain di Uni Soviet, mempertahankan tanah air mereka dari penjajah Nazi. Beberapa lusin Ingush berpartisipasi dalam pertahanan Benteng Brest. Lebih dari 50 Ingush menerima gelar Pahlawan Uni Soviet.

Pada tahun 1944, Republik Sosialis Soviet Otonomi Chechnya-Ingush dilikuidasi, dan Ingush dideportasi ke Kazakhstan dan Asia Tengah. Wilayah yang dulunya milik Ingush dibagi antara Ossetia, wilayah Grozny, dan Georgia.

Hanya pada tahun 1957 Republik Sosialis Soviet Otonomi Chechnya-Ingush dipulihkan sebagian.

Pada tahun 1991, Chechnya-Ingush ASSR berganti nama menjadi Republik Chechnya-Ingush. Pada tahun yang sama, Chechnya memisahkan diri dari Ingushetia.

Pada bulan Desember 1991, pada referendum nasional, Ingush menegaskan bahwa Ingushetia adalah bagian dari Federasi Rusia.

Pada Februari 1993, presiden pertama Ingushetia, Ruslan Aushev, terpilih.

Pada April 2002, Murat Zyazikov terpilih sebagai Presiden Republik Ingushetia.

Pada 2008, jabatan kepala Ingushetia diambil oleh Pahlawan Rusia Yunus-bek Yevkurov.

Murad Bazorkin lahir pada 6 September 1902 di desa Bazorkino, Distrik Prigorodny, dalam keluarga seorang pria militer turun-temurun, Murtuz Bunukhoevich. Dia adalah cucu seorang jenderal Tentara Kekaisaran Rusia, putra Letnan Kolonel Murtuz Bazorkin. Ibu sejarawan, Greta, berasal dari Prancis, adalah putri Louis de Ratze, seorang insinyur pertambangan terkenal yang melakukan penelitian di pegunungan Kaukasus Utara atas undangan istana kerajaan. Neneknya adalah sepupu kaisar terakhir Jerman, Wilhelm II.

Keluarga Murtuz dan Greta memberi orang-orang dua orang yang brilian: Murad - pendiri ilmu sejarah, dan Idris - penulis favorit semua orang.

Pada tahun 1917, Murad lulus dari gimnasium kota di Vladikavkaz. Pada usia 16 tahun, ia bergabung dengan barisan pertahanan diri Vladikavkaz, kemudian Tentara Rakyat Ingush, dan berpartisipasi dalam pertempuran melawan tentara Denikin. Murad dan Idris awal dibiarkan tanpa orang tua: Murtuz beremigrasi ke Turki, ibunya meninggal pada tahun 1923.

Sejak 1925, Murad Bazorkin belajar di fakultas pekerja, di Institut Pedagogis Gorsky, di sekolah pascasarjana, yang ia lulus pada tahun 1936, dan mulai bekerja sebagai peneliti di Institut Penelitian Ingush, memegang posisi dari peneliti hingga sekretaris ilmiah. Murad Bazorkin mengambil bagian dalam ekspedisi arkeologi di pegunungan Ingushetia bersama dengan L. Semyonov, E. Krupnov, N. Yakovlev, O. Malsagov, seniman H. Akhriev, G. Daurbekov, I. Shcheblykin. Hasil ekspedisi tercermin dalam karya-karya M. Bazorkin "Monumen Abad Pertengahan di pegunungan Ingushetia", L. Semyonov "Penelitian arkeologi dan etnografi di Ingushetia ...", E. Krupnov "Ingushetia Abad Pertengahan", I. Shcheblykin "Panduan ke pegunungan Ingushetia", dalam lukisan karya seniman H. Akhriev dan G. Daurbekov.

Selama tahun-tahun ini, karya-karya pertama sejarawan muncul: "Borgans di Lembah Prisunzhenskaya", "Siapa Cossack Sunzha", "Penampilan Cossack Grebensky di Terek Bawah", dll. Murad dikhususkan untuk ilmu sejarah. Dia berbicara beberapa bahasa. Dia memiliki bakat besar sebagai peneliti ilmiah. Dan sudah di usia 30-an. Pada abad ke-20, ia menciptakan karya penelitiannya "Masalah Hetto-Veinakh, atau Asal Usul Ingush", yang tidak segera diberikan untuk melihat cahaya. Dalam studi ini, untuk pertama kalinya dalam ilmu sejarah Ingush, dilakukan upaya ilmiah untuk menembus rahasia sejarah kuno dan asal usul orang Ingush. M. M. Bazorkin melakukan korespondensi ekstensif dengan sejarawan terkemuka pada waktu itu, mengklarifikasi fakta yang berkaitan dengan peradaban kuno Asia Kecil. Berkorespondensi dengan peneliti peradaban Het B. Grozny, mengatur pertemuan.

Penilaian tinggi atas karya "Masalah Hetto-Veinakh, atau Asal Usul Ingush" diberikan oleh banyak ilmuwan. Setelah karya ini, Murad menulis serangkaian karya: "Asal usul Ingush Menurut Berita Vakhushti tentang Dzurdzuks", "Jalan Konspirasi dan Darah", "Sergo Ordzhonikidze dalam Perjuangan untuk Pembentukan Kekuatan Soviet di Kaukasus Utara pada tahun 1918-1920”, “Pergi! Kemenangan! Kejayaan! Kejayaan!"...

Karya "Asal usul Ingush dalam Geografi Vakhushti di Dzurdzuks" membuka periode besar dalam sejarah peradaban orang Ingush abad ke-3 SM. SM e. - abad ke 18 n. e. “Bahan-bahan Vakhushti, yang dikumpulkan dari data sebelumnya dari seluruh sejarah Georgia, yang paling akurat di Kaukasus, karena memiliki naskah nasional tertua, menciptakan banyak kronik, sejarah, dll., Menyediakan dana berharga untuk Ingush sejarah,” tulis sejarawan M. Bazorkin.

Karya M. Bazorkin "Jalan Konspirasi dan Darah" (tentang penggusuran ke Turki) menunjukkan tragedi pengusiran orang-orang, termasuk Ingush, kebenaran yang diceritakan sejarawan kepada kami. Dia menunjukkan pengalaman dan rasa sakit orang-orang yang meninggalkan tanah air mereka, lagu-lagunya di tanah asing.

Pekerjaan "Pergi! Kemenangan! Kejayaan! Kejayaan!" M. Bazorkin menulis tentang peristiwa militer yang terjadi selama Perang Patriotik Hebat di dekat Moskow untuk menjaga semangat tentara Soviet.

Karya-karya sejarawan Murad Bazorkina tetap tidak diterbitkan untuk waktu yang lama. Murad mengumpulkan arsip dan tahu bahwa waktunya akan tiba. Itu masih jauh. Sejak 1943, ia bekerja di Museum Kebudayaan Lokal Chechen-Ingush sebagai peneliti senior. Pada 22 Februari 1944, ia diangkat sebagai direktur, dan pada 23 Februari, ia dideportasi bersama rakyat ke Kazakhstan.

Murad memiliki lima anak. Pada tahun 1943, anak-anak dibiarkan tanpa ibu, sang ayah mengalami kesulitan ganda. Pada hari deportasi, alih-alih makanan dan pakaian, masing-masing anak mengambil setumpuk kertas dan map dan meninggalkan rumah. Ini adalah dokumen, peta, manuskrip. Folder, folder, folder. “Sejarah harus dilestarikan untuk masyarakat,” kata sang ayah kepada anak-anak. Mereka membeku di Kazakhstan, kelaparan, alih-alih bantal mereka meletakkan folder berharga dengan kertas di bawah kepala anak-anak, hidup dalam kondisi yang paling sulit, tetapi menyimpan arsip sebagai peninggalan yang mahal. Di pengasingan, mereka tidak diizinkan untuk bekerja dalam profesi ilmiah mereka. Saya harus bekerja sebagai tukang batu.

Sejarawan dan patriot selalu tinggal di Murad. Bersama dengan Doshluko dan Ortskho Malsagovs, B. Zyazikov, Kh. Mutaliev, Murad dan Idris menghabiskan malam yang panjang membahas nasib rakyat. Mereka menulis surat, menunggu kepulangan mereka.

Setelah kembali ke tanah airnya, Murad Murtuzovich bekerja sebagai peneliti senior di Museum Sejarah Republik Chechnya-Ingush. Murad Bazorkin membawa pulang arsip besar bersamanya. Dia melakukan banyak pekerjaan untuk membuat departemen perang saudara di museum dengan. Teman-teman. Dia membantu sejarawan pemula, tetapi dia tidak bisa menerbitkan karyanya.

Murad dan Idris Bazorkins saling mendukung dan menghargai. Mereka bisa saling menceritakan segalanya. Apa yang tidak bisa ditulis dalam karya sastra ilmiah, Idris menceritakan kepada dunia melalui kreativitas seni.

Sejarawan meninggal lebih awal. Dia mewariskan kepada anak-anaknya, betapapun sulitnya bagi mereka, untuk melestarikan arsip. Dan mereka ingat perjanjian ayah: untuk menerbitkan buku dan membawa arsipnya kepada orang-orang. Arsip Murad Bazorkin dipindahkan 34 kali. Terakhir kali dia dikeluarkan dari bawah pengeboman Grozny pada tahun 1995. Daftarnya sangat besar: 78 folder dengan manuskrip, sekitar tiga buku tua, peta, korespondensi dengan sejarawan terkemuka dan cendekiawan Kaukasia. Pada bulan Oktober 1988, Alaudin Bazorkin menyerahkan sketsa dekorasi dinding, karpet felt - isting dan banyak lainnya dari arsip ke Museum Grozny. dll. Berapa banyak jalan dan kantor yang dilalui anak Alaudin dengan harapan dapat menerbitkan karya ayahnya! Hanya ada janji siaga.

Pada peringatan 100 tahun ilmuwan, pada tahun 2002, karya-karya M. Bazorkina diterbitkan oleh Lembaga Penelitian untuk Kemanusiaan dengan dukungan kepemimpinan republik. Buku "Sejarah Asal Usul Ingush" mencakup tiga karya sejarawan: "Masalah Hetto-Veinakh, atau Asal Usul Ingush", "Sejarah Ingush menurut berita Vakhushti tentang dzurdzuks", " Jalan konspirasi dan kebohongan". Karya-karya sejarawan lainnya juga sedang menunggu penerbitnya.

Setelah karya-karya utama M. Bazorkin diterbitkan, putranya, Alaudin Bazorkin, menyerahkan arsip ayahnya ke Perpustakaan Nasional. D. Yandiev.

M. M. Bazorkin serius menangani sejarah Ingushetia. Dia memberi perhatian khusus pada periode paling kuno dalam sejarah Ingush, Dzurdzuks, Dzurdzuketia.

Murad Bazorkin adalah orang yang sangat lembut, seorang intelektual dalam arti tertinggi. Dia tahu bagaimana menghargai kepribadian pada orang terkecil dan paling dewasa. Tetapi orang yang paling baik hati ini menjadi tegas ketika harus membela fakta-fakta sejarah dan pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan sejarah rakyatnya, dan untuk itu dia sangat kita sayangi.

Ingush adalah orang-orang dengan sejarah kuno dan kaya. Antropolog mengaitkan Ingush dengan tipe antropologis Kaukasia dari ras Kaukasia atau Kaukasia besar. Di Rusia, ras Kaukasoid disebut Kaukasoid. Untuk pertama kalinya, nama "ras Kaukasia" diberikan kepada ras kulit putih pada awal abad ke-19. Ilmuwan Jerman I.F. Blumenbach. Dia memiliki koleksi tengkorak terbesar di dunia, dan, saat mempelajarinya, dia sampai pada kesimpulan bahwa perwakilan ras kulit putih yang paling kuno adalah Kaukasia.

Perwakilan ras Kaukasus menetap di Eropa dari Kaukasus dalam waktu yang sangat jauh. Pada tahun 1956, ketika, berkat para antropolog Tbilisi, nama "tipe Kaukasia" sudah diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah, antropolog Moskow G.F. Debets mencatat bahwa jenis ini mempertahankan ciri-ciri populasi Kaukasoid tua, Cro-Magnon, yang memiliki kerangka tinggi dan tengkorak besar yang sama. V.P. Alekseev, berdasarkan hasil penelitiannya sendiri, mengkonfirmasi pendapat ini, menambahkan hanya bahwa tipe Kaukasia tidak hanya memiliki semua fitur Cro-Magnon, tetapi juga genesis selatan.

Beberapa jenis antropologis dikenal di Kaukasus: Kaukasia - di tengah Kaukasus, Kaspia - di Kaukasus Timur Laut, Pontic - di Kaukasus Barat Laut dan Iberia - di Transkaukasia.

Tipe Kaukasia adalah orang-orang yang tinggal di Kaukasus Tengah di wilayah keberadaan budaya arkeologi Koban (ser.II - akhir milenium ke-1 SM) dan pemukiman Alan (abad I-XV) - Ingush, Chechen , Ossetia, Balkars, Karachays, Kabardians, Circassians, Tushins, Khevsurs, Svans, dan kelompok etnografi gunung Georgia lainnya. Selain Ingush, semua orang memiliki campuran kuat dari tipe antropologis lainnya. Antropolog V.V. Bunak menulis bahwa "di antara suku Ingush, jenis ras Kaukasia ini lebih terpelihara daripada suku Kaukasia Utara lainnya."

Di daerah sekitar Laut Hitam - Kaukasus, Anatolia, Balkan, Carpathians, di wilayah Laut Hitam Utara - pada milenium ke-4-3 SM. sebuah provinsi metalurgi circumpontian dibentuk, penciptanya adalah Kaukasia Utara. Di sini penemuan paling penting dibuat dan industri berkembang yang menentukan sifat dan cara perkembangan banyak budaya Eurasia; itu menyiratkan, khususnya, industri pertambangan dan metalurgi dan pembentukan provinsi Circumpontic di sini - sistem utama dan pusat pusat produksi untuk seluruh Dunia Lama selama hampir dua ribu tahun: dari paruh kedua milenium ke-4 hingga awal dari milenium ke-2 SM.

Pada akhir IV - awal III milenium SM. Eropa diserbu oleh gerombolan pengembara yang muncul beberapa milenium lalu dari kedalaman Asia, berbicara bahasa Proto-Indo-Eropa. Selama periode ini, di daerah yang berbatasan dengan Laut Hitam (provinsi circumpontian), pembangunan benteng batu dimulai, yang seharusnya melindungi penduduk setempat dari para penakluk.

Pada akhir milenium IV SM. ada disintegrasi keluarga Kaukasia Timur menjadi cabang Nakh dan Dagestan. Dalam budaya material, ini terwujud dalam pembentukan budaya Maikop dan Kuro-Arak.

Sejak akhir milenium ke-4 SM. leluhur jauh Ingush mulai bergerak dalam beberapa gelombang ke Transcaucasia dan Asia Barat. Hal ini menyebabkan pembentukan peradaban Hurrian di Asia Barat. (Pada milenium II-I SM, lebih dari selusin negara diciptakan oleh Hurria, yang terbesar di Asia Kecil - Mittania (Khanigalbat, Nahharina), Biaynili (Urartu), Arrapkhe, Mana (Matiena), Alzi, Azzi -Hayasa (Negara Diauh), Kulha (Colchis), dll., di Asia Kecil - Kizzuvatna, dll. Juga di kerajaan Het, orang Hurri merupakan bagian penting dari populasi.)

Pada milenium II SM. di Kaukasus Utara, budaya Maikop digantikan oleh penerus genetiknya, budaya Kaukasia Utara. Dari akhir milenium II SM. atas dasar budaya Kaukasia Utara, budaya Koban terbentuk, yang didistribusikan di wilayah itu dari sungai. Argun di timur, hingga percampuran Malka dan Kuban di barat. Di pantai tenggara Laut Hitam, budaya Colchis mulai terbentuk, yang oleh banyak peneliti digabungkan dengan budaya Koban menjadi budaya Colchis-Koban. Selain kesatuan budaya material, di sini juga terdapat suku bangsa yang sama. Pada akhir milenium 1 SM. Suku Colchian pindah ke Kaukasus Tengah. Pada paruh kedua milenium pertama SM. Asosiasi pra-negara suku "Malkh" diciptakan oleh suku Koban, yang dikalahkan pada abad II. SM. sebagai hasil dari kampanye raja Seleukus Antiokhus III.

Menurut sumber tertulis kuno, Georgia, dan Armenia pada milenium pertama SM. - I milenium AD etnik Malkhi, Makhalon, Kaukasia, Hamekites, Durdzuks, Gligvs, Dvals, Digors, Kolkhs, Khalibs, Sanars, Mahals, Ganaks, Khalis, Sierb, Troglodytes, Kist, dll. diketahui, di mana suku-suku leluhur jauh Ingush . Seringkali, penulis kuno menyebut suku Kaukasia Utara (termasuk yang Pro-Ingush) Scythians dan Sarmatians.

Sejak awal milenium pertama Masehi. nama etnonim Alans meluas ke semua suku pra-Ingush di Kaukasus Utara. Pada abad ke-4 hingga ke-5, selama periode migrasi besar-besaran orang-orang, suku Alan mengambil bagian dalam kampanye melawan Eropa Barat. Dalam 411-429 tahun. di Spanyol ada kerajaan Alano-Vandal. Dalam 435-533 tahun. ada kerajaan Alano-Vandal di Afrika Utara. Pada abad VI-VII. Alans berpartisipasi dalam perang Iran-Bizantium. Pada abad ke-7-10 Alan secara politik bergantung pada Khazar Khaganate. Pada abad VII-IX. Alan berpartisipasi dalam perang Arab-Khazar di pihak Khazar.

Pada abad kesepuluh negara bagian Alans dibentuk dengan ibu kota Magas ("Kota Matahari"). Pada paruh pertama abad XIII. Negara bagian Alania dikalahkan sebagai akibat dari penaklukan Mongol. Wilayah Alania termasuk dalam Golden Horde. Sumber melaporkan perjuangan berani Alan melawan para penakluk. Mereka tidak pernah mampu menaklukkan bagian pegunungan Ingushetia modern. Suku Alan telah melestarikan bahasa dan budaya mereka di pegunungan Ingushetia dan di daerah pegunungan yang berdekatan di Chechnya.

Pada akhir abad XIV. Alans diserang oleh pasukan penakluk Asia Tengah Tamerlane. Tamerlane menembus kaki bukit Ingushetia di wilayah desa modern Galashki-Muzhichi-Dattykh-Angusht.

Pada awal abad XV. Ingush kembali ke pesawat, menetap di lembah sungai. Sunzha, Nazranka, Kambileevka, Achaluki. Tetapi pada paruh kedua abad ke-16, sebagai hasil dari kampanye pangeran Kabardian Temryuk (Desember 1562), didukung oleh Nogai Murzas dan Tsar Rusia Ivan IV the Terrible, Ingush kembali dipaksa meninggalkan pesawat dan pergi ke pegunungan.

Di pegunungan, masyarakat dibentuk berdasarkan prinsip teritorial - shahar. Ada struktur kehidupan publik pra-negara berdasarkan prinsip-prinsip demokrasi.

Kembalinya Ingush baru ke pesawat dimulai dari awal abad ke-17. Migrasi berjalan di sepanjang ngarai sungai Fortanga, Assa, Terek Sunzha, Kambileevka.

Menurut ahli geografi Georgia Vakhushti Bagrationi, sudah di abad ke-17. di Lembah Tara, sebuah desa besar Ingush di Angusht dikenal, dari mana nama etnik Rusia "Ingush" berasal. Migrasi ke pesawat berlanjut hingga paruh pertama abad ke-19. Pada abad ke-19 wilayah pemukiman modern Ingush ditentukan.

Pada bulan Maret 1770 di desa. Angusht Ingush menandatangani perjanjian dengan Rusia tentang masuknya Ingush ke kewarganegaraan Kekaisaran Rusia. Pada 1784, benteng Vladikavkaz didirikan di dekat desa Ingush, Zaur-Kov. Pada tahun 1810, benteng Nazran didirikan di wilayah Nazran. P.G. Butkov menulis: “Pertama-tama, untuk menghubungkan garis Kaukasia dengan Georgia, pada tahun 1784 sebuah detasemen pasukan membangun sebuah benteng di dekat Terek, di pintu masuk ke ngarai Pegunungan Kaukasus, dekat desa Ingush, Zaur, dan dinamai Vladikavkaz.”

Dalam 40-60 tahun. abad ke-19 pemerintah Rusia di Kaukasus sedang melakukan pengusiran Ingush dari desa-desa yang terletak di sepanjang sungai Fortanga, Assa, Sunzha, Kambileevka, mengganti nama desa-desa yang dibebaskan dengan cara ini menjadi desa-desa dan mengisinya dengan Cossack. Ingush dari desa-desa ini sebagian dideportasi ke Turki, sebagian meninggal karena kedinginan, kelaparan dan penyakit, sisanya menetap di desa Ingush lainnya.

Pada tahun 1860, administrasi militer Kaukasus dihapuskan, dan wilayah Kuban dan Terek dibuat di Kaukasus Utara. Ingush adalah bagian dari distrik Ingush di wilayah Terek. Pada tahun 1871 okrug Ingush digabungkan dengan okrug Ossetia untuk membentuk okrug Vladikavkaz. Pada tahun 1888, Ingushetia berada di bawah departemen Sunzha (Cossack) di wilayah Terek. Sebagai hasil dari perjuangan keras pada tahun 1905, Ingush mencapai pemisahan sementara Ingushetia menjadi distrik Nazran independen di wilayah Terek. Pada tahun 1909, distrik Nazran disahkan.

Pada November 1917, Republik Gunung diproklamasikan. Pada tanggal 1 Desember 1917, pemerintahan Terek sementara dibentuk. Pada tanggal 3 Maret 1918, Republik Soviet Rakyat Terek diproklamasikan. Dari Februari 1919 hingga Maret 1920, flat Ingushetia diduduki oleh pasukan Jenderal A.I. denik.

Selama revolusi tahun 1917 dan perang saudara, Ingush secara aktif mendukung kaum Bolshevik, percaya pada janji-janji mereka tentang solusi yang adil untuk masalah nasional. Ribuan Ingush tewas dalam perebutan kekuasaan Soviet selama perang saudara. Jenderal Tentara Putih A.I. Denikin menulis dalam memoarnya bahwa di Ingushetialah pawai kemenangannya melintasi Rusia terhenti.

Pada bulan Maret 1920, Republik Soviet Rakyat Terek dipulihkan. Pada 17 November 1920, SSR Gunung diproklamasikan. Dengan dekrit Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia pada 20 Januari 1921, ASSR Gorskaya dibentuk.

Pada tahun 1921-1924. Ingushetia adalah bagian dari ASSR Gunung. Pada tahun 1924, sehubungan dengan runtuhnya Republik Sosialis Soviet Otonom Gunung, Daerah Otonomi Ingush dibentuk dengan pusat administrasi di kota Vladikavkaz.

Pada tahun 1929, distrik Sunzha Cossack, yang terdiri dari desa-desa berdasarkan lokasi desa Ingush, dimasukkan ke dalam Chechnya. Pada Juli 1933, kota Ordzhonikidze (berganti nama atas inisiatif kepemimpinan Ingush pada 1931) dipindahkan ke Ossetia, dan pada awal 1934, tanpa mempertimbangkan pendapat rakyat, Ingushetia dianeksasi ke Chechnya dan Chechnya-Ingush Daerah Otonom dibentuk (sejak 1936 kota - Republik Sosialis Soviet Otonomi Chechnya-Ingush).

Dengan dimulainya Perang Patriotik Hebat, Ingush, bersama dengan orang-orang lain di Uni Soviet, mempertahankan tanah air mereka dari penjajah Nazi. Sejak hari pertama perang, beberapa lusin Ingush berpartisipasi dalam pertahanan Benteng Brest. Ingush mengambil bagian dalam pertahanan Odessa, Kaukasus, Leningrad, Moskow, dalam Pertempuran Stalingrad, dalam Pertempuran Kursk, dalam pertempuran untuk pembebasan Eropa. Lebih dari 50 Ingush dianugerahi gelar Pahlawan Uni Soviet. Dekat kota Ingush Malgobek pada tahun 1942, pawai kemenangan tentara Jerman melintasi Kaukasus Utara dihentikan. Pada tahun 2007, atas inisiatif Presiden Republik Ingushetia M. Zyazikov, Malgobek dianugerahi gelar kehormatan "Kota Kemuliaan Militer".

Pada tahun 1944, Republik Sosialis Soviet Otonomi Chechnya-Ingush dilikuidasi, dan Ingush, bersama dengan orang-orang Chechen, dideportasi ke Kazakhstan dan Asia Tengah. Hingga sepertiga dari Ingush meninggal di pengasingan. Wilayah Ingushetia dibagi antara Ossetia, Oblast Grozny yang baru dibuat dan Georgia.

Pada tahun 1957, ASSR Chechnya-Ingush dipulihkan sebagian. Distrik Ingush Prigorodny, sebagian besar yang kemudian dimasukkan ke dalam kota Ordzhonikidze (Vladikavkaz), dibiarkan sebagai bagian dari Ossetia Utara.

Pada Mei 1991, Chechnya-Ingush ASSR berganti nama menjadi Republik Chechnya-Ingush. Pada musim gugur 1991, Chechnya berpisah dari Ingushetia, pembentukan Republik Chechnya diproklamasikan, dan presidennya sendiri dipilih. Pada bulan Desember 1991, pada referendum nasional, Ingush menegaskan bahwa Ingushetia adalah bagian dari Federasi Rusia. Pada tanggal 26 April 1991, Dewan Tertinggi Federasi Rusia mengadopsi Undang-undang "Tentang Rehabilitasi Orang-Orang yang Tertindas", dan pada tanggal 4 Juni 1992, Undang-Undang "Tentang Pembentukan Republik Ingush sebagai bagian dari Federasi Rusia" ditetapkan. diadopsi.

Merek "Ingush Alania", yang dipromosikan oleh pihak ketiga di Kaukasus Utara, baru-baru ini menarik perhatian tidak hanya warga biasa, tetapi juga sejarawan yang berwenang. -fakta dan bukti sengketa semakin condong ke pendukung "Ingush Alania". Belum lama ini, buku "Sejarah Ingushetia" jatuh ke tangan tim sejarawan Ingush, dengan contoh yang dapat menyatakan keinginan yang tertarik dalang di belakang layar untuk mendorong orang-orang di Kaukasus Utara dan melepaskan sarang ketegangan baru Tapi hari ini kita tidak akan berbicara banyak tentang politik besar, berapa banyak tentang mengekspos teknologi kotor substitusi dan distorsi sejarah Ingush.

Semacam dasar ideologis untuk perselisihan itu adalah buku "Sejarah Ingushetia", sebuah tim penulis - Institut Penelitian Ingush Negara untuk Kemanusiaan dinamai Ch. Akhriev. Kebingungan pembaca muncul setelah membaca halaman 7 dari "Pengantar", di mana kita menemukan pernyataan yang jelas bahwa: "Republik Ingushetia terletak di lereng utara bagian tengah Pegunungan Kaukasus Besar." Namun, semua orang tahu bahwa Ossetia-Alania Utara dan Republik Kabardino-Balkarian telah lama berada di wilayah ini. Faktanya, Republik Ingushetia terletak di bagian barat Kaukasus Timur Laut.

Di halaman 7 yang sama, dinyatakan dengan jelas bahwa: “Di timur, Ingushetia berbatasan dengan Republik Chechnya, di utara dan barat - di Republik Kabardino-Balkarian dan Ossetia Utara, di selatan, di bagian pegunungan Ingushetia , perbatasan negara Rusia dan Georgia lewat.” Pada kenyataannya, Republik Ingushetia modern (yang, omong-omong, adalah bagian dari Federasi Rusia, yang penulis tidak repot-repot memberi tahu pembacanya) berbatasan: di barat dan utara dengan Republik Ossetia Utara-Alania, di timur dengan Republik Chechnya. Dan itu tidak berbatasan dengan CBD sama sekali.

Pindah! Tanpa menunjukkan sumber informasi, buku itu menunjukkan (hal. 13) sebuah foto dengan tulisan "Persenjataan prajurit Ingush abad pertengahan." Namun, nyatanya, foto tersebut dipinjam dari karya Akhmadov Ya.Z. "Seorang Chechnya dengan senjata lapis baja, pertengahan abad ke-19." (“Sejarah Chechnya dari zaman kuno hingga akhir abad ke-18. Moskow, 2001. hlm. 384), diterbitkan kembali pada tahun 2001. Menurut Akhmadov, salinan foto ini dibeli olehnya pada tahun 1992 dari arkeolog Chakhkiev D.Yu. berdasarkan perjanjian tertulis, yang menetapkannya sebagai foto seorang Kistian Chechnya dari Ngarai Pankisi, yang diambil di Georgia.

Pada halaman 183 terdapat ilustrasi dari lukisan U.M. Japaridze. "Komandan Kizlyar Frauendorf memberi penghargaan kepada delegasi Ingush." Namun, ternyata, seniman ini belum pernah melukis yang seperti ini seumur hidupnya. Ngomong-ngomong, mayor jenderal dan komandan Kizlyar dari 50-an abad ke-18 terlihat sangat aneh dalam gambar. Karl (Ivan Lvovich) Frauendorf, mengenakan mantel awal abad ke-19, dan bahkan dengan tanda pangkat! Sebagai referensi: di tentara Rusia, tanda pangkat pada mantel dan seragam prajurit berkuda tidak pernah digunakan. Belum lagi fakta bahwa "delegasi Ingush" tidak dianugerahi medali atau umpan silang oleh Frauendorf.

Daftar absurditas semacam itu dapat dilanjutkan. "HAI rel from Arzi" di sampul buku itu bukan seekor elang, tetapi sosok elang perunggu (ini bisauntuk menjelaskan kepada penulis terhormat setiap anak laki-laki Ingush). Dan pembuatannya tidak berasal dari tahun 105 H, seperti yang dipastikan oleh sejarawan di halaman 93, tetapi menurut pendapat para ahli dari Pertapaan (tempat artefak disimpan), hingga 189 H.

Selanjutnya, "Sejarah Ingushetia" seperti itu tidak dapat dibaca. Apa yang harus dibicarakan jika penulisnya tidak tahu lokasi geografis republik. Namun, mungkin penulis di balik layar ingin mengisyaratkan kepada Ingush yang bangga bahwa ini semua adalah tanah Anda dan harus dikembalikan kepada "pemilik".

Penobatan pengembangan budaya arkeologi di Kaukasus Utara, penulis mempertimbangkan budaya Koban (abad XII-IV SM) dan berpendapat bahwa itu adalahmerupakan kebiasaan untuk menghubungkan etnogenesis kelompok etnis proto-Ingush dengan "suku budaya Koban". Siapa yang menerima, kapan, di mana? Tidak ada Jawaban! Dan selanjutnya: “Pada paruh kedua milenium pertama SM. e. Ingush adalah persatuan besar suku-suku yang berada pada tahap pembentukan negara dan menempati wilayah yang agak luas di zona kaki bukit dan pegunungan di Kaukasus Tengah dan Timur Laut” (hal. 13). Apa yang dimaksud dengan "Ingush" pada milenium I SM. e., ketika nama diri yang umum muncul tidak lebih awal dari abad ke-18. n. e.?!!! Suku Nakh, biarlah diketahui oleh penulis Sejarah Ingushetia, menempati wilayah yang sama di zaman kuno seperti di zaman Koban: dari lembah sungai. Urup di barat sampai sungai. Aksai dan Pegunungan Andes di timur dan jalur pegunungan yang berdekatan dengan Pegunungan Kaukasia Utama dari selatan, mulai dari Svanetia hingga Dagestan (Melikishvili G.A. "Pada sejarah kuno Georgia." (Tbilisi, 1959), Gamrekeli V.N. "Dvali dan Dvaletia pada abad I-XV "(Tbilisi, 1961), Gadlo A.V. "Sejarah etnis Kaukasus Utara. Abad IV-X" (Leningrad, 1979); Akhmadov Ya.Z. "Sejarah Chechnya dari zaman kuno hingga akhir abad XVIII" (Moskow, 2001; dll.).

Secara alami, mereka dibagi menjadi suku dan masyarakat yang kurang lebih besar dan kecil, independen satu sama lain, tetapi tidak menjadi "Ingush" dan "Chechen", yang asosiasinya hanya berasal dari zaman modern. Namun, perlu dicatat bahwa pendukung yang serius memiliki hipotesis tidak hanya tentang protonakh murni, tetapi juga tentang substrat proto-Abkhaz-Adyghe dari pembawa budaya Koban.

Saya melewatkan tanpa komentar argumen yang tidak berarti dari penulis tentang epik Nart (ternyata mereka tidak tahu onomastik nama-nama karakter utama nartiada dan nama sebenarnya dari versi Nakh-nya - Nart-Orstkhoy / Erstkhoy / Arkhsartaggat) dan beralih ke salah satu topik utama "Pengantar" dan "Sejarah ... » secara keseluruhan - ke etnogenesis orang Sarmatians dan Alans.

Negara Alanian muncul di hadapan para pembaca cerita ini sebagai hasil dari “penyelesaian konsolidasi etno-politik suku asli Nakh (Ingush kuno) dan berasimilasi sebagai hasil dari penyusupan selama berabad-abad ke lingkungan Nakh, pada akhir Koban dan era pasca-Koban, berbahasa Iran (Sarmatian) dan, mulai dari abad ke-4. Kelompok etnis Turki…”.

Di sini kita melihat penggunaan visual teknik yang dipinjam dari praktik menyontek kartudalam karya pseudohistoris. Nama-nama "Ingush", "Old Ingush" dilemparkan kepada kami di sini, tidak hanya sebagai nama etnonim Protonakh dan Chechnya, tetapi sudah sebagai ganti Alans dan orang-orang pegunungan lainnya. Dengan demikian, "Sejarah Ingushetia" alternatif berubah menjadi sejarah alternatif seluruh Kaukasus Utara ...

Sementara itu, penulis volume pertama "Sejarah Chechnya dari zaman kuno hingga hari ini" (Grozny, 2006) dalam teks-teks mereka hingga abad ke-15. sebagian besar menggunakan etnonim "Nakh" dan "Vainakh", dan bukan "Chechen". Profesor Akhmadov Ya.Z. dalam karyanya "Sejarah Chechnya dari zaman kuno hingga akhir abad ke-18" (Moskow, 2001) hingga awal abad ke-16. tidak menggunakan nama etnis "Chechen" sama sekali, membatasi dirinya untuk menggunakan secara eksklusif nama etnis "Nakhi" ...

Manuver pseudo-ilmiah dilakukan oleh penulis "Sejarah Ingushetia" dalam penilaian mereka tentang periode sejarah abad ke-15-18. Di sini, "pemukim terlambat" di Georgia - "fyappi-batsoy" atau "tsova-tushins" dari "Mountainous Ingushetia" beralih ke bahasa Georgia, bagian lain dari "Ingush" meninggalkan wilayah ngarai Kurtatinsky, Kobansky, Sanibansky Ossetia dan mereka dihuni oleh tidak ada yang tahu dari mana mereka berasal dari " Iron-Ossetia berbahasa Iran", dll. Kemudian tiba-tiba wilayah etnis Ingush "dari sekitar abad ke-16. mulai bergeser ke Kaukasus Timur Laut", tetapi di sini "Ingush" (yang masih belum ada di alam pada waktu itu) dipaksa keluar dari "kaki bukit" oleh "kelompok suku" Nogai dan Adyghe (yang juga melakukan belum ada).

Sudut pandang penulis tentang perang Kaukasia tidak bisa tidak menarik perhatian. Di sini mereka sekali lagi membangun konstruksi menggunakan sarana sastra dan visual, di mana, Anda lihat: “Imam Syamil memiliki dampak signifikan pada konsolidasi etnopolitik masyarakat teritorial Chechnya dan perluasan wilayah distribusi etnonim "Chechnya" sebagai istilah etnopolitik." Dan selanjutnya: “Selama periode Perang Kaukasia, masyarakat berbahasa Ingush timur ini, yang terletak di zona pegunungan dan kaki bukit Chechnya modern di sebelah barat Argun, sebagian merdeka, sebagian dari Imamah... Ingush yang sebenarnya masyarakat dan orientasi bertahap mereka ke Chechnya digariskan dengan selesainya pembangunan jalur Sunzhenskaya dan reformasi administrasi-teritorial di Kaukasus Utara pada paruh kedua abad ke-19. Secara umum, selamat tinggal akal sehat!!

Kami telah memiliki kesempatan untuk berbicara di atas tentang persepsi yang tidak memadai tentang sejarah Chechnya oleh penulis kami. Namun muncul pertanyaan, mengapa omong kosong sepanjang waktu hanya tentang ini. Lagi pula, penulis "Sejarah Ingushetia" bisa mengoceh tentang sesuatu yang lain. Apa tugas paling penting dari sejarawan semu Ingush? Sepanjang delapan belas dan paruh pertama abad kesembilan belas. pemerintah Tsar tidak menghapus masalah Kristenisasi Ingush dari agenda. Tetapi di antara yang terakhir, sentimen pro-Muslim dan pro-Chechnya tumbuh dengan keras kepala. Pada akhir 50-an - awal 60-an. abad ke-19 Melalui upaya syekh besar Chechnya Kunta-Khadzhi Kishiev, Islam akhirnya memantapkan dirinya di seluruh dataran dan pegunungan Ingushetia. Namun, halaman terpenting dalam sejarah orang Ingush ini praktis tidak tercermin dalam "Sejarah ..." yang sedang dipertimbangkan. Para penulis ternyata benar-benar terganggu oleh segala macam latihan "berbicara Ingush", yang merupakan ejekan nyata dari sejarah orang-orang Ingush dan tetangga mereka ... Kami meninggalkan masa pra-Soviet pasca-reformasi dan periode Soviet "Sejarah Ingushetia" tanpa perhatian. Sebenarnya bab-bab "Sejarah ..." periode ini (bab VI-XI) dipertimbangkan dalam tinjauan terperinci oleh Khamzat Umkhaev (Umkhaev Khamzat. Pembuatan mitos sejarah // Vesti Respubliki. 14/10/2011). Satu hal yang jelas dan jelas diungkapkan dalam "Pengantar" bahwa tinggal bersama orang Ingush dan orang Chechen di Republik Sosialis Soviet Otonomi Chechnya-Ingush dari tahun 1934 hingga 1991 tidak membawa sesuatu yang baik bagi Ingush. Seperti kata pepatah: "Ini hadiahmu, layang-layang!"

Kita tidak bisa tidak setuju dengan para penulis "Sejarah Ingushetia" dalam pengakuan mereka bahwa "tenaga kerja tidak bebas dari berbagai macam kekurangan." Tetapi dalam kenyataan bahwa “dalam narasi sejarah karya ini ada sejumlah ketentuan yang, tentu saja, dapat diakui sebagai kontroversial”, saya akan membiarkan diri saya untuk tidak setuju. Fakta mendasar bahwa "Sejarah Ingushetia" yang dicari sama sekali tidak memiliki pendekatan historis, digantikan oleh penalaran dan kesimpulan pseudo-etnografis dan pseudo-filologis, tidak dapat dianggap dapat diperdebatkan.

Tidak hanya klaim yang dibuat terhadap tetangga mereka, tetapi juga perambahan yang terus terang sinis: klaim atas tanah Chechnya hingga Argun, dan bahkan hingga Sulak di Dagestan, diwarnai oleh sifat delirium obsesif. Kami tidak lagi mengatakan bahwa seluruh Kaukasus Tengah adalah "Ingush" ... Selain itu, yang terakhir, tentu saja, pernyataan yang sangat keruh sangat terkait dengan nasionalisme ekstrem dan berbau tajam dari bau Nazi yang agresif ... Rupanya, penulis telah bantuan penuh, persetujuan dan perlindungan dalang luar negeri dan Eropa. Dan para emigran Ingush, yang hanya digunakan dalam kegelapan, menjadi pemandu dalam permainan politik yang licik ini.

Apa yang tertulis di sini, bisa dikatakan, "Sejarah Ingushetia" sama sekali tidak layak bagi orang-orang Muslim Ingush yang mulia dengan tradisi humanistik yang kaya. Tentu saja, semua hal negatif yang dicatat dalam buku ini bukanlah postulat kesadaran diri nasional orang Ingush. Budaya sejati orang Ingush, kualitas manusianya yang luar biasa dalam asal-usul sejarah terungkap, misalnya, oleh monografi A.Kh. Tankiev, M.M. Zyazikova dan lainnya (Tankiev A. Kh. "Menara spiritual orang Ingush" (Saratov, 1997), Zyazikov M. M. "Budaya tradisional Ingush: sejarah dan modernitas" (Rostov-on-Don, 2004), miliknya sendiri "On pergantian abad Ingushetia pada akhir abad ke-19 – awal abad ke-20” (Rostov-on-Don, 2011).

PADA Ini menimbulkan pertanyaan yang sah secara eksklusif untuk penulis buku dan pelanggannya. Apa berikutnya? Jadi Anda menulis, menyatakan klaim atas tanah, bahasa, sejarah sejumlah orang pegunungan, menuangkan lumpur ke atasnya, masuk ke dalam sejarah. Lalu apa? Bagaimana, menurut pendapat Anda, orang-orang Chechen, Ossetia, Kabardian, dan subjek terkait dari Federasi Rusia harus bereaksi terhadap tantangan tercetak Anda sekarang. Opsi apa yang muncul? Mungkin orang-orang Chechen, Kabardia, Ossetia, dan penduduk dataran tinggi Georgia, yang malu dengan para penulis delusi Sejarah Ingushetia, untuk melakukan hara-kiri massal dan melepaskan apa yang disebut. Wilayah "berbahasa Ingush"? Dan jika mereka mengambilnya dan lebih memilih opsi yang lebih mudah?! Sepertinya ini yang kamu tunggu?

Namun, beberapa varian tidak dapat diterima untuk masyarakat pegunungan, yang lain adalah bencana bagi Ingushetia itu sendiri. Ini berarti bahwa hanya ada satu pilihan yang dapat diandalkan yang tersisa - orang-orang Ingush harus menyadari bahwa mereka dimanipulasi secara keji dari luar, dan mereka melakukan ini hanya dengan satu tujuan - untuk melancarkan perang baru di Kaukasus Utara. Rupanya, hari ini hanya orang-orang Ingush yang mampu menaklukkan semangat provokator kotor!