Dönme - sekte kripto-Yahudi membawa Atatürk ke tampuk kekuasaan

Salah satu faktor paling merusak yang sangat menentukan situasi politik di Timur Tengah dan Transkaukasia selama 100 tahun adalah genosida populasi Armenia di Kekaisaran Ottoman, di mana, menurut berbagai sumber, dari 664 ribu hingga 1,5 juta orang terbunuh. . Dan mengingat bahwa genosida orang Yunani Pontic, yang dimulai di Izmir, hampir bersamaan terjadi, di mana 350 ribu hingga 1,2 juta orang dihancurkan, dan Asyur, di mana orang Kurdi ambil bagian, yang mengklaim dari 275 hingga 750 ribu orang, faktor ini sudah Selama lebih dari 100 tahun, telah membuat seluruh wilayah dalam ketegangan, terus-menerus memicu permusuhan antara orang-orang yang menghuninya. Selain itu, segera setelah sedikit pemulihan hubungan antara tetangga direncanakan, memberikan harapan untuk rekonsiliasi mereka dan koeksistensi damai lebih lanjut, faktor eksternal, pihak ketiga, segera campur tangan dalam situasi, dan peristiwa berdarah terjadi yang semakin menghangatkan kebencian timbal balik.

“Dalam sejarah Turki tidak ada “genosida” terhadap orang-orang Armenia” kata Erdogan.

Tidak ada yang akan berani mencurigai ketidakmampuan presiden Turki. Erdogan, pemimpin negara Islam besar, pewaris salah satu kerajaan terbesar, menurut definisi tidak bisa seperti, katakanlah, presiden Ukraina. Dan presiden negara mana pun tidak akan berani melakukan kebohongan yang jujur ​​dan terbuka. Jadi sungguh, Erdogan mengetahui sesuatu yang tidak diketahui kebanyakan orang di negara lain, atau disembunyikan dengan hati-hati dari komunitas dunia. Dan faktor seperti itu benar-benar ada. Ini tidak menyangkut peristiwa genosida itu sendiri, itu menyangkut orang yang menghasilkan kekejaman yang tidak manusiawi ini dan benar-benar bertanggung jawab untuk itu.

***

Pada Februari 2018, di portal "pemerintah elektronik" Turki (www.turkiye.gov.tr ) layanan online diluncurkan di mana setiap warga Turki dapat melacak silsilah mereka, belajar tentang nenek moyang mereka dalam beberapa klik. Catatan yang tersedia terbatas pada awal abad ke-19, selama Kekaisaran Ottoman. Layanan ini hampir seketika menjadi sangat populer sehingga segera runtuh karena jutaan permintaan. Hasil yang diperoleh mengejutkan sejumlah besar orang Turki. Ternyata banyak orang yang menganggap diri mereka orang Turki, pada kenyataannya, memiliki nenek moyang orang Armenia, Yahudi, Yunani, Bulgaria, dan bahkan Makedonia dan Rumania. Fakta ini, secara default, hanya mengkonfirmasi apa yang diketahui semua orang di Turki, tetapi tidak ada yang suka menyebutkannya, terutama di depan orang asing. Berbicara keras tentang ini di Turki dianggap sebagai bentuk yang buruk, tetapi faktor inilah yang sekarang menentukan seluruh kebijakan dalam dan luar negeri, seluruh perjuangan Erdogan untuk kekuasaan di dalam negeri.

Kesultanan Utsmaniyah, menurut standar pada masanya, menerapkan kebijakan yang relatif toleran terhadap minoritas nasional dan agama, lebih memilih, sekali lagi, menurut standar waktu itu, metode asimilasi tanpa kekerasan. Sampai batas tertentu, dia mengulangi metode Kekaisaran Bizantium yang dia kalahkan. Orang-orang Armenia secara tradisional memimpin wilayah keuangan kekaisaran. Sebagian besar bankir di Konstantinopel adalah orang Armenia. Sangat banyak menteri keuangan adalah orang Armenia, ingat saja Hakob Kazazyan Pasha yang brilian, yang dianggap sebagai menteri keuangan terbaik dalam sejarah Kekaisaran Ottoman. Tentu saja, sepanjang sejarah telah terjadi konflik antar suku dan antar agama yang bahkan berujung pada pertumpahan darah. Tapi tidak ada genosida penduduk Kristen di abad ke-20 yang terjadi di Kekaisaran. Dan tiba-tiba sebuah tragedi terjadi. Setiap orang waras akan mengerti bahwa tiba-tiba ini tidak terjadi. Jadi mengapa dan siapa yang melakukan genosida berdarah ini? Jawaban atas pertanyaan ini terletak pada sejarah Kesultanan Utsmaniyah itu sendiri.

***

Seperti yang saya tulis di artikel"Pulau Antikristus: batu loncatan untuk Armagedon" , Dönme, atau Sabbatians adalah pengikut dan murid dari rabi Yahudi Shabbtai Zvi, yang pada tahun 1665 diproklamirkan sebagai mesias Yahudi dan membawa perpecahan terbesar dalam Yudaisme dalam hampir 2 milenium keberadaan resminya. Menghindari eksekusi oleh Sultan, bersama dengan banyak pengikutnya, Shabbtai Zvi masuk Islam pada tahun 1666. Meskipun demikian, banyak Sabbatians masih menjadi anggota dari tiga agama - Yudaisme, Islam dan Kristen. Dönme Turki awalnya didirikan di Tesalonika Yunani oleh Jacob Kerido dan putranya Berahio (Baruch) Russo (Osman Baba). Selanjutnya, dönme menyebar ke seluruh Turki, di mana mereka disebut, tergantung pada arah dalam Sabbatianisme, izmirlar, karakashlar (alis hitam) dan kapanjilar (pemilik timbangan). Tempat utama konsentrasi dönme di bagian Asia Kekaisaran adalah kota Izmir. Gerakan Turki Muda sebagian besar terdiri dari Dönmeh. Kemal Atatürk, Presiden pertama Turki, adalah seorang Dönmeh dan anggota Veritas Masonic Lodge, sebuah divisi dari pondok Grand Orient de France.

Sepanjang sejarah mereka, Dönme telah berulang kali beralih ke rabi, perwakilan dari Yudaisme tradisional, dengan permintaan untuk mengakui mereka sebagai orang Yahudi, seperti Karaites yang menyangkal Talmud (Taurat lisan). Namun, mereka selalu menerima penolakan, yang dalam banyak kasus bersifat politik, bukan agama. Kemalis Turki selalu menjadi sekutu Israel, yang secara politis tidak menguntungkan untuk mengakui bahwa negara ini sebenarnya dijalankan oleh orang Yahudi. Untuk alasan yang sama, Israel dengan tegas menolak dan masih menolak untuk mengakui genosida Armenia. Juru bicara Kementerian Luar Negeri Emanuel Nahshon baru-baru ini mengatakan posisi resmi Israel tidak berubah.

“Kami sangat sensitif dan responsif terhadap tragedi mengerikan rakyat Armenia selama Perang Dunia Pertama. Perdebatan sejarah tentang bagaimana memandang tragedi ini adalah satu hal, tetapi pengakuan bahwa sesuatu yang mengerikan terjadi pada orang-orang Armenia adalah hal lain, dan ini jauh lebih penting.”

Awalnya, di Thessaloniki Yunani, yang merupakan bagian dari Kekaisaran Ottoman pada waktu itu, komunitas Dönme terdiri dari 200 keluarga. Secara rahasia, mereka mempraktikkan bentuk Yudaisme mereka sendiri berdasarkan "18 Perintah" yang diduga ditinggalkan oleh Shabbtai Zevi, bersama dengan larangan perkawinan campur dengan Muslim sejati. Dönme tidak pernah terintegrasi ke dalam masyarakat Muslim dan terus percaya bahwa Shabbtai Zvi suatu hari akan kembali dan membawa mereka ke penebusan.

Menurut perkiraan yang sangat rendah dari dönme sendiri, sekarang di Turki jumlah mereka adalah 15-20 ribu orang. Sumber-sumber alternatif berbicara tentang jutaan dönme di Turki. Seluruh perwira dan staf umum tentara Turki, bankir, pemodal, hakim, jurnalis, polisi, pengacara, pengacara, pengkhotbah sepanjang abad ke-20 adalah dönme. Tetapi fenomena ini dimulai pada tahun 1891 dengan pembentukan organisasi politik Donme - Komite "Persatuan dan Kemajuan", yang kemudian disebut "Turki Muda", yang bertanggung jawab atas runtuhnya Kekaisaran Ottoman dan genosida orang-orang Kristen di Turki. .

***

"Jenius jahat revolusi Rusia" yang terkenal buruk Alexander Parvus adalah penasihat keuangan Turki Muda, dan pemerintah Bolshevik pertama Rusia mengalokasikan Ataturk 10 juta rubel dalam bentuk emas, 45 ribu senapan dan 300 senapan mesin dengan amunisi. Salah satu penyebab utama, sakral, dari genosida Armenia adalah fakta bahwa orang-orang Yahudi menganggap orang-orang Armenia sebagai orang Amalek, keturunan Amalek, cucu Esau. Esau sendiri adalah saudara kembar tertua dari pendiri Israel, Yakub, yang, mengambil keuntungan dari kebutaan ayah mereka, Ishak, mencuri hak kesulungan dari kakak laki-lakinya. Sepanjang sejarah, orang Amalek adalah musuh utama Israel, dengan siapa Daud berperang selama pemerintahan Saul, yang dibunuh oleh orang Amalek.

Kepala Turki Muda adalah Mustafa Kemal (Ataturk), yang merupakan donme dan keturunan langsung dari mesias Yahudi Shabbtai Zvi. Penulis dan rabi Yahudi Joachim Prinz menegaskan fakta ini dalam bukunya The Secret Jews di halaman 122:

“Pemberontakan Turki Muda pada tahun 1908 melawan rezim otoriter Sultan Abdul Hamid dimulai di antara kaum intelektual Thessaloniki. Di sanalah kebutuhan akan rezim konstitusional muncul. Di antara para pemimpin revolusi yang menghasilkan pemerintahan yang lebih modern di Turki adalah Javid Bey dan Mustafa Kemal. Keduanya bersemangat dönmeh. Javid Bey menjadi menteri keuangan, Mustafa Kemal menjadi pemimpin rezim baru dan mengambil nama Atatürk. Lawannya mencoba menggunakan afiliasi dönme untuk mendiskreditkannya, tetapi tidak berhasil. Terlalu banyak orang Turki Muda dalam kabinet revolusioner yang baru dibentuk berdoa kepada Allah, tetapi nabi mereka yang sebenarnya adalah Shabbtai Zvi, Mesias dari Smirna (Izmir - catatan penulis)."

14 Oktober 1922ItuThe Literary Digest menerbitkan sebuah artikel berjudul "Jenis Mustafa Kemal adalah" yang menyatakan:

Seorang Yahudi Spanyol sejak lahir, seorang Muslim ortodoks sejak lahir, dilatih di sebuah perguruan tinggi militer Jerman, seorang patriot yang telah mempelajari kampanye para jenderal besar dunia, termasuk Napoleon, Grant, dan Lee—ini dikatakan hanya beberapa dari ciri-ciri kepribadian yang luar biasa dari Man on Horseback baru, yang muncul di Timur Tengah. Dia adalah seorang diktator sejati, para koresponden bersaksi, seorang pria dari tipe yang segera menjadi harapan dan ketakutan orang-orang yang hancur berkeping-keping oleh perang yang gagal. Persatuan dan kekuasaan kembali ke Turki sebagian besar karena kehendak Mustafa Kemal Pasha. Rupanya belum ada yang memanggilnya "Napoleon dari Timur Tengah", tetapi mungkin beberapa jurnalis yang giat cepat atau lambat akan; untuk jalan Kemal menuju kekuasaan, metodenya otokratis dan rumit, bahkan taktik militernya dikatakan mengingatkan pada Napoleon."

Dalam sebuah artikel berjudul "When Kemal Ataturk Recited Shema Yisrael", penulis Yahudi Hillel Halkin mengutip Mustafa Kemal Atatürk:

“Saya adalah keturunan Shabbtai Zvi - bukan lagi seorang Yahudi, tetapi seorang pengagum setia nabi ini. Saya pikir setiap orang Yahudi di negara ini sebaiknya bergabung dengan kampnya."

Gershom Scholem menulis dalam bukunya "Kabbalah" pada hal. 330-331:

“Liturgi mereka ditulis dalam format yang sangat kecil sehingga mudah disembunyikan. Semua sekte begitu berhasil menyembunyikan urusan internal mereka dari orang-orang Yahudi dan Turki sehingga untuk waktu yang lama pengetahuan tentang mereka hanya didasarkan pada rumor dan laporan dari orang luar. Naskah Dönme yang mengungkapkan rincian ide Sabbatian mereka hanya disajikan dan diperiksa setelah beberapa keluarga Dönme memutuskan untuk berasimilasi sepenuhnya ke dalam masyarakat Turki dan menyerahkan dokumen mereka kepada teman-teman Yahudi di Thessaloniki dan Izmir. Selama Dönme terkonsentrasi di Thessaloniki, kerangka kelembagaan sekte tetap utuh, meskipun beberapa anggota Dönme aktif dalam gerakan Turki Muda yang muncul di kota itu. Pemerintahan pertama yang berkuasa setelah revolusi Turki Muda pada tahun 1909 mencakup tiga menteri Dönme, termasuk Menteri Keuangan Javid Bek, yang merupakan keturunan keluarga Baruch Russo dan merupakan salah satu pemimpin sektenya. Salah satu klaim yang umumnya dibuat oleh banyak orang Yahudi di Thessaloniki (namun ditolak oleh pemerintah Turki), adalah bahwa Kemal Atatürk berasal dari Dönmeh. Pandangan ini sangat didukung oleh banyak penentang agama Atatürk di Anatolia."

Inspektur Jenderal Angkatan Darat Turki di Armenia dan gubernur militer Sinai Mesir selama Perang Dunia I, Rafael de Nogales, menulis dalam bukunya Four Years Beneath the Crescent pada halaman 26-27 bahwa kepala arsitek Genosida Armenia, Osman Talaat (Talaat ), telah dilakukan:

“Dia adalah seorang pemberontak Ibrani (Dönme) dari Thessaloniki, Talaat, penyelenggara utama pembantaian dan deportasi, yang, memancing di perairan bermasalah, berhasil dalam karir dari petugas pos pangkat rendah hati menjadi Wazir Agung Kekaisaran."

Dalam salah satu artikel Marcel Tinaire di L "Illustration in December 1923, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris dan diterbitkan sebagai "Saloniki", tertulis:

“Dönmeh yang berafiliasi dengan Free Masonry hari ini, dididik di universitas-universitas Barat, sering kali mengaku ateisme total, telah menjadi pemimpin revolusi Turki Muda. Talaat Bek, Javid Bek dan banyak anggota Komite Persatuan dan Kemajuan lainnya berasal dari Tesalonika.

The London Times pada 11 Juli 1911, dalam artikel "Orang-orang Yahudi dan situasi di Albania" menulis:

“Sudah diketahui secara umum bahwa di bawah perlindungan Masonik, Komite Tesalonika dibentuk dengan bantuan orang-orang Yahudi dan Dönmeh atau Crypto-Yahudi Turki, yang bermarkas di Tesalonika, dan yang organisasinya, bahkan di bawah Sultan Abdul Hamid, mengambil alih organisasi Masonik. membentuk. Yahudi seperti Emmanuel Carasso, Salem, Sassoun, Farji, Meslach dan Dönme, atau kripto-Yahudi seperti Javid Bek dan keluarga Balji, mengambil bagian yang berpengaruh baik dalam organisasi Komite dan dalam pekerjaan badan pusatnya di Thessaloniki . Fakta-fakta ini, yang diketahui oleh setiap pemerintah di Eropa, juga diketahui di seluruh Turki dan Balkan, di mana ada tren yang meningkat. untuk meminta orang-orang Yahudi dan Dönme bertanggung jawab atas kesalahan berdarah yang dilakukan oleh Komite».

Pada tanggal 9 Agustus 1911, surat kabar yang sama menerbitkan surat kepada editornya di Konstantinopel, di mana ada komentar tentang situasi dari kepala rabi. Secara khusus, ada tertulis:

“Saya hanya akan mencatat bahwa, menurut informasi yang saya terima dari Freemason asli, sebagian besar loge yang didirikan di bawah naungan Grand Orient Turki sejak Revolusi sejak awal adalah wajah Komite Persatuan dan Kemajuan, dan mereka kemudian tidak diakui oleh Freemason Inggris. . "Dewan Tertinggi" pertama Turki, yang diangkat pada tahun 1909, terdiri dari tiga orang Yahudi - Caronry, Cohen dan Fari, dan tiga Dönme - Djavidaso, Kibarasso dan Osman Talaat (pemimpin utama dan penyelenggara genosida Armenia - catatan penulis)."

Bersambung…

Alexander Nikishin untuk

Bagi orang-orang Armenia di Turki, itu adalah masa yang sulit. Mereka menjadi sasaran genosida, yang diakui di seluruh dunia, kecuali Turki sendiri, tentu saja.Alasan Utsmaniyah tidak pernah ramah. Pada tahun 1915, orang-orang Armenia dan penduduk asli kekaisaran tidak memiliki hak yang sama. Ada pembagian tidak hanya menurut kebangsaan, tetapi juga menurut iman pengakuan. Orang Armenia adalah orang Kristen, jadi mereka pergi ke gereja. Dan orang Turki, pada waktu itu mereka semua adalah Sunni. Orang-orang Armenia bukan Muslim, oleh karena itu mereka dikenakan pajak yang tinggi, tidak dapat memperoleh pemulihan, dan tidak dapat bertindak sebagai saksi di pengadilan. Orang-orang ini, pada saat itu, hidup dalam kemiskinan, bekerja di ladang, saya tekankan itu sendiri. Tetapi orang-orang Turki tidak menyukai orang-orang Armenia, mereka menganggap mereka bijaksana dan licik. Jika Anda melihat tempat-tempat Kaukasia di Kekaisaran Ottoman, situasi di sana lebih menyedihkan. Orang-orang Muslim yang tinggal di wilayah itu sering berkonflik dengan orang-orang Armenia. Secara umum, kebencian tumbuh.

Dunia pertama.

Pada tahun 1908 terjadi kudeta. Turki Muda berkuasa, nasionalisme dan pan-Turkisme menjadi dasar pemerintahan baru, singkatnya, tidak ada hal positif yang ditawarkan untuk bangsa lain yang tinggal di tanah ini. Maka, pada tahun 1914, serangan terhadap orang-orang Armenia dimulai ketika orang-orang Turki memasuki Perang Dunia Pertama, menandatangani perjanjian dengan Jerman. Jerman berjanji bahwa mereka akan membantu Turki keluar ke Kaukasus. Masalahnya adalah banyak orang Armenia yang tinggal di tanah Kaukasus pada waktu itu. Di wilayah Turki yang sama, non-Muslim mulai diganggu, harta benda bisa diambil, dan jihad diumumkan. Seperti yang Anda ketahui, ini adalah perang melawan orang-orang kafir, dan orang-orang kafir adalah semua orang bukan Muslim.Permulaan.Tentu saja, selama pecahnya permusuhan di Perang Dunia Pertama, orang-orang Armenia juga dipanggil untuk berperang. Sebagian besar orang Armenia berperang melawan Persia dan Rusia. Tetapi Turki menderita kekalahan di semua lini, dan orang-orang Armenia menjadi bersalah. Mereka mulai merampas semua orang dari kebangsaan senjata ini, penyitaan terjadi, dan kemudian pembunuhan dimulai. Para prajurit berkebangsaan Armenia yang tidak mengikuti perintah baru itu ditembak. Berita terdistorsi, mereka menyebarkan informasi bahwa orang-orang ini adalah pengkhianat, mereka adalah mata-mata, masyarakat mengetahui berita seperti itu dari media.

24 April 1915. Hari ini, hari ini adalah hari peringatan, hari yang terkait dengan genosida seluruh bangsa. Di Istanbul, seluruh elit Armenia ditangkap, kemudian mereka dideportasi. Bahkan sebelum peristiwa di ibukota, penduduk pemukiman lain menjadi sasaran prosedur ini. Tapi kemudian, pengiriman seperti itu ditutupi oleh keinginan untuk memukimkan kembali orang-orang di daerah lain yang tidak terkena dampak perang. Tetapi, pada kenyataannya, orang-orang dikirim ke padang pasir, di mana bahkan tidak ada air, tidak ada makanan, kondisi untuk kehidupan. Ini dilakukan dengan sengaja, dan orang tua, wanita dan anak-anak dikirim ke sana. Laki-laki, di sisi lain, ditahan agar tidak ikut campur. Pada bulan Mei, Anatolia dianiaya. Dan pada 12 April, di sebuah kota bernama Van, pemberontakan orang-orang Armenia dimulai. Orang-orang menyadari bahwa kelaparan, kematian yang menyakitkan menunggu mereka, dan mereka mengangkat senjata untuk membela diri. Mereka bertempur selama sebulan, pasukan Rusia datang untuk menyelamatkan dan menghentikan pertumpahan darah. Kemudian, di mana 55 ribu orang meninggal, dan ini hanya orang Armenia. Selama aksi pengasingan, ada beberapa pertempuran kecil seperti itu, dan otoritas Turki, sebisa mungkin, menyulut kebencian di antara orang-orang. Pada 15 Juni, sebuah perintah diberikan untuk mendeportasi hampir seluruh penduduk Armenia. Bagaimana semuanya dilakukan. Satu wilayah diambil, jumlah penduduk Muslim, dan Armenia. Itu perlu untuk dideportasi sehingga populasi Armenia adalah sepuluh persen dari Muslim. Tentu saja sekolah orang-orang ini juga ditutup, mereka berusaha untuk menempatkan pemukiman baru sejauh mungkin dari satu sama lain. Tindakan serupa terjadi di seluruh kekaisaran. Tetapi, di kota-kota besar, semuanya terjadi tidak begitu tragis dan masif, pihak berwenang takut akan kebisingan. Bagaimanapun, media asing bisa belajar tentang apa yang terjadi. Dibunuh secara terorganisir, sengaja dan masal. Orang-orang meninggal selama perjalanan, juga di kamp konsentrasi. Nanti akan diketahui bahwa, atas inisiatif pihak berwenang, percobaan dilakukan pada orang-orang, mereka mencoba vaksin tifus. Gendarmes mengejek dan menyiksa orang setiap hari. Hari ini, masalah ini masih aktif dipelajari. Jumlah korban tewas masih belum diketahui. Pada tahun kelima belas, mereka berbicara tentang tiga ratus ribu orang mati. Tapi peneliti Jerman Lepsius, menyebut angka yang berbeda dari satu juta mati. Johannes Lepsius, mempelajari semuanya secara detail. Ilmuwan ini juga menyatakan bahwa sekitar tiga ratus ribu orang dipaksa masuk Islam. Sekarang, orang Turki berbicara tentang 200.000 kematian, tetapi pers bebas berbicara tentang 2 juta. Ada ensiklopedia terkenal yang disebut Britannica, di mana jumlahnya dari enam ratus ribu hingga satu setengah juta.

Tentu saja, mereka ingin menyembunyikan semua tindakan mereka, tetapi di luar negeri mengetahuinya. Dan pada tahun 1915, negara-negara sekutu Inggris Raya, Prancis, Rusia, menandatangani deklarasi, dia meminta Istanbul untuk menghentikan ini. Secara alami, tidak ada gunanya, mereka tidak akan menghentikan apa pun. Semuanya berhenti hanya pada tahun 1918, Turki kalah dalam Perang Dunia Pertama. Negara itu diduduki oleh Entente, ini adalah tiga negara yang tertulis di atas, mereka pada waktu itu memiliki serikat pekerja yang disebut Entente. Tentu saja, pemerintah sendiri melarikan diri. Pemerintah baru datang, dan penyatuan tiga negara menuntut pembekalan. Sudah di tahun 18, semua dokumen dipelajari oleh pengadilan militer. Mereka membuktikan bahwa pembunuhan penduduk direncanakan, terorganisir, diakui sebagai kejahatan perang internasional. Bersalah nomor satu diidentifikasi, ia menjadi Mehmed Talaat Pasha, pada saat kekejaman, pria ini menjabat sebagai Menteri Dalam Negeri dan Wazir Agung. Juga, Enver Pasha, dia adalah salah satu pemimpin partai, Ahmed Cemal Pasha, juga anggota partai. Semua orang ini dijatuhi hukuman mati, tetapi melarikan diri dari negara itu.Pada tahun 19, sebuah partai Armenia berkumpul di Yerevan, yang menyajikan daftar mereka yang memprakarsai peristiwa kelima belas, ada ratusan orang. Metode perjuangan hukum di Yerevan tidak diterima, mereka mulai mencari yang bersalah dan membunuh. Aksi "Nemesis" telah dimulai. Selama empat tahun, berbagai orang terbunuh yang terkait dengan otoritas, yang terkait dengan pembunuhan warga sipil. Pelaku utama Talaat Pasha dibunuh oleh seorang pria bernama Soghomon Tehlirian, ini terjadi pada tahun 1921, pada bulan Maret di kota Berlin. Tentu saja, pria itu ditangkap, tetapi dia lebih baik dibela oleh pengacara Jerman, pembunuhnya dibebaskan, dan kemudian dipindahkan ke negara bagian. Penyiksa berikutnya dibunuh di Tiflis, itu terjadi pada tahun kedua puluh dua. Dan Enver sudah mati selama permusuhan, omong-omong, dia bertarung melawan Tentara Merah. Inilah sungai berdarah yang mengerikan, jejak sejarah yang mengerikan yang akan selalu ada di tangan keturunan, penduduk, di hati kerabat orang mati.

genosida(dari bahasa Yunani genos - klan, suku dan lat. caedo - saya membunuh), sebuah kejahatan internasional yang dinyatakan dalam tindakan yang dilakukan dengan tujuan menghancurkan, secara keseluruhan atau sebagian, kelompok nasional, etnis, ras atau agama.

Tindakan yang dikualifikasikan oleh Konvensi 1948 tentang Pencegahan dan Penghukuman Kejahatan Genosida sebagai tindakan Genosida telah dilakukan berulang kali dalam sejarah umat manusia sejak zaman kuno, terutama selama perang pemusnahan dan invasi dan kampanye yang menghancurkan para penakluk, etnis internal dan agama. bentrokan, selama periode perdamaian partisi dan pembentukan kerajaan kolonial kekuatan Eropa, dalam proses perjuangan sengit untuk pembagian kembali dunia yang terbagi, yang menyebabkan dua perang dunia dan dalam perang kolonial setelah Perang Dunia Kedua tahun 1939 -1945.

Namun, istilah "genosida" pertama kali diperkenalkan pada awal 30-an. Abad XX oleh seorang pengacara Polandia, seorang Yahudi asal Rafael Lemkin, dan setelah Perang Dunia Kedua menerima status hukum internasional sebagai sebuah konsep yang mendefinisikan kejahatan terberat terhadap kemanusiaan. R. Lemkin di bawah Genosida berarti pembantaian orang-orang Armenia di Turki selama Perang Dunia Pertama (1914 - 1918), dan kemudian pemusnahan orang-orang Yahudi di Jerman Nazi pada periode sebelum Perang Dunia Kedua, dan di negara-negara Eropa yang diduduki oleh Nazi selama tahun-tahun perang.

Penghancuran lebih dari 1,5 juta orang Armenia selama 1915-1923 dianggap sebagai genosida pertama abad ke-20. di Armenia Barat dan bagian lain dari Kekaisaran Ottoman, terorganisir dan sistematis dilakukan oleh penguasa Turki Muda.

Genosida Armenia juga harus mencakup pembantaian penduduk Armenia di Armenia Timur dan di Transkaukasia secara keseluruhan, yang dilakukan oleh orang-orang Turki, yang menginvasi Transkaukasia pada tahun 1918, dan oleh kaum Kemalis selama agresi terhadap Republik Armenia pada bulan September-Desember 1920, serta pogrom orang-orang Armenia yang diselenggarakan oleh Musavatis di Baku dan Shushi masing-masing pada tahun 1918 dan 1920. Mempertimbangkan mereka yang tewas akibat pogrom berkala orang-orang Armenia yang dilakukan oleh otoritas Turki, sejak akhir abad ke-19, jumlah korban Genosida Armenia melebihi 2 juta.

Genosida Armenia 1915 - 1916 - pemusnahan massal dan deportasi penduduk Armenia di Armenia Barat, Kilikia, dan provinsi lain di Kekaisaran Ottoman, yang dilakukan oleh lingkaran penguasa Turki selama Perang Dunia Pertama (1914 - 1918). Kebijakan genosida terhadap orang-orang Armenia dikondisikan oleh sejumlah faktor.

Yang terkemuka di antara mereka adalah ideologi Pan-Islamisme dan Pan-Turkisme, yang sejak pertengahan abad XIX. dianut oleh lingkaran penguasa Kekaisaran Ottoman. Ideologi militan pan-Islamisme dibedakan oleh intoleransi terhadap non-Muslim, mengkhotbahkan chauvinisme secara langsung, dan menyerukan Turkifikasi semua orang non-Turki. Memasuki perang, pemerintah Turki Muda Kesultanan Utsmaniyah membuat rencana jangka panjang untuk pembentukan "Turan Besar". Rencana ini menyiratkan aksesi ke kekaisaran Transkaukasus, Kaukasus Utara, Krimea, wilayah Volga, dan Asia Tengah.

Dalam perjalanan ke tujuan ini, para agresor harus mengakhiri, pertama-tama, orang-orang Armenia, yang menentang rencana agresif Pan-Turki. Turki Muda mulai mengembangkan rencana untuk memusnahkan penduduk Armenia bahkan sebelum dimulainya Perang Dunia. Keputusan kongres partai "Persatuan dan Kemajuan", yang diadakan pada Oktober 1911 di Thessaloniki, berisi tuntutan untuk Turkifikasi orang-orang non-Turki di kekaisaran.

Pada awal 1914, sebuah perintah khusus dikirim ke otoritas lokal mengenai tindakan yang harus diambil terhadap orang-orang Armenia. Fakta bahwa perintah itu dikirim sebelum dimulainya perang tidak dapat disangkal membuktikan bahwa pemusnahan orang-orang Armenia adalah tindakan yang direncanakan, sama sekali bukan karena situasi militer tertentu. Pimpinan partai "Persatuan dan Kemajuan" telah berulang kali membahas masalah deportasi massal dan pembantaian penduduk Armenia.

Pada Oktober 1914, pada pertemuan yang dipimpin oleh Menteri Dalam Negeri Talaat, sebuah badan khusus dibentuk - Komite Eksekutif Tiga, yang dipercayakan untuk mengorganisir pemusnahan penduduk Armenia; itu termasuk para pemimpin Nazim Turki Muda, Behaetdin Shakir dan Shukri. Merencanakan kejahatan yang mengerikan, para pemimpin Turki Muda memperhitungkan bahwa perang memberikan peluang untuk implementasinya. Nazim dengan blak-blakan menyatakan bahwa kesempatan seperti itu mungkin tidak lagi, "intervensi kekuatan besar dan protes surat kabar tidak akan memiliki konsekuensi, karena mereka akan menghadapi fait accompli, dan dengan demikian masalah ini akan diselesaikan ... Tindakan kami harus diarahkan untuk memusnahkan orang-orang Armenia sehingga tidak satu pun dari mereka yang masih hidup."

Melakukan penghancuran populasi Armenia, lingkaran penguasa Turki bermaksud untuk mencapai beberapa tujuan:

• likuidasi Masalah Armenia, yang akan mengakhiri intervensi kekuatan Eropa;
• orang-orang Turki menyingkirkan persaingan ekonomi, semua milik orang-orang Armenia akan jatuh ke tangan mereka;
• penghapusan orang-orang Armenia akan membantu membuka jalan menuju penaklukan Kaukasus, menuju pencapaian cita-cita besar Turanisme.

Komite eksekutif dari ketiganya menerima kekuasaan yang luas, senjata, uang. Pihak berwenang mengorganisir detasemen khusus "Teshkilati dan Makhsuse", yang sebagian besar terdiri dari penjahat yang dibebaskan dari penjara dan elemen kriminal lainnya, yang seharusnya mengambil bagian dalam penghancuran massal orang-orang Armenia.

Sejak hari-hari pertama perang, propaganda anti-Armenia yang hiruk pikuk terjadi di Turki. Rakyat Turki diilhami bahwa orang-orang Armenia tidak mau berdinas di tentara Turki, bahwa mereka siap bekerja sama dengan musuh. Ada desas-desus tentang desersi massal orang-orang Armenia dari tentara Turki, tentang pemberontakan Armenia yang mengancam bagian belakang pasukan Turki, dll. Propaganda anti-Armenia terutama meningkat setelah kekalahan serius pertama pasukan Turki di front Kaukasia. Pada bulan Februari 1915, Menteri Perang Enver memerintahkan pemusnahan orang-orang Armenia yang bertugas di tentara Turki (pada awal perang, sekitar 60 ribu orang Armenia berusia 18-45 direkrut menjadi tentara Turki, yaitu bagian yang paling siap tempur dari pasukan Turki. populasi laki-laki). Perintah ini dilakukan dengan kekejaman yang tak tertandingi.

Pada malam 24 April 1915, perwakilan departemen kepolisian Konstantinopel masuk ke rumah orang-orang Armenia paling terkemuka di ibu kota dan menangkap mereka. Selama beberapa hari berikutnya, delapan ratus orang - penulis, penyair, jurnalis, politisi, dokter, pengacara, pengacara, ilmuwan, guru, imam, guru, seniman - dikirim ke penjara pusat.

Dua bulan kemudian, pada tanggal 15 Juni 1915, 20 intelektual - Armenia - anggota partai Hnchak, dieksekusi di salah satu alun-alun ibu kota, yang dituduh mengorganisir teror terhadap pihak berwenang dan berusaha untuk menciptakan pemerintahan yang otonom. Armenia.

Hal yang sama terjadi di semua vilayets (daerah): dalam beberapa hari, ribuan orang ditangkap, termasuk semua tokoh budaya terkenal, politisi, orang-orang pekerja mental. Deportasi ke daerah gurun Kekaisaran telah direncanakan sebelumnya. Dan ini adalah penipuan yang disengaja: begitu orang pindah dari tempat asalnya, mereka dibunuh dengan kejam oleh orang-orang yang seharusnya menemani mereka dan memastikan keselamatan mereka. Orang-orang Armenia yang bekerja di badan-badan pemerintah dipecat satu per satu; semua dokter militer dijebloskan ke penjara.
Kekuatan-kekuatan besar benar-benar terlibat dalam konfrontasi global, dan mereka menempatkan kepentingan geopolitik mereka di atas nasib dua juta orang Armenia...

Dari Mei - Juni 1915, deportasi massal dan pembantaian penduduk Armenia di Armenia Barat (vilayets Van, Erzrum, Bitlis, Kharberd, Sebastia, Diyarbekir), Kilikia, Anatolia Barat, dan daerah lainnya dimulai. Deportasi penduduk Armenia yang sedang berlangsung sebenarnya mengejar tujuan penghancurannya. Duta Besar AS untuk Turki G. Morgenthau mencatat: "Tujuan sebenarnya dari deportasi adalah perampokan dan penghancuran; ini memang metode pembantaian baru. Ketika otoritas Turki memerintahkan deportasi ini, mereka benar-benar mengumumkan hukuman mati bagi seluruh bangsa."

Tujuan sebenarnya dari deportasi itu juga diketahui Jerman, sekutu Turki. Pada bulan Juni 1915, duta besar Jerman untuk Turki, Wangenheim, memberi tahu pemerintahnya bahwa jika pada awalnya pengusiran penduduk Armenia terbatas pada provinsi-provinsi yang dekat dengan front Kaukasia, sekarang otoritas Turki memperluas tindakan ini ke bagian-bagian negara itu. tidak berada di bawah ancaman invasi musuh. Tindakan ini, duta besar menyimpulkan, cara deportasi dilakukan, membuktikan fakta bahwa pemerintah Turki memiliki tujuannya untuk menghancurkan bangsa Armenia di negara Turki. Penilaian yang sama tentang deportasi terkandung dalam laporan konsul Jerman dari vilayets Turki. Pada bulan Juli 1915, wakil konsul Jerman di Samsun melaporkan bahwa deportasi yang dilakukan di vilayets Anatolia bertujuan untuk menghancurkan atau mengubah seluruh rakyat Armenia menjadi Islam. Konsul Jerman di Trebizond pada saat yang sama melaporkan deportasi orang-orang Armenia di vilayet ini dan mencatat bahwa Turki Muda bermaksud untuk mengakhiri masalah orang-orang Armenia dengan cara ini.

Orang-orang Armenia yang meninggalkan tempat tinggal permanen mereka direduksi menjadi karavan yang pergi jauh ke dalam kekaisaran, ke Mesopotamia dan Suriah, di mana kamp-kamp khusus dibuat untuk mereka. Orang-orang Armenia dimusnahkan baik di tempat tinggal mereka maupun dalam perjalanan mereka ke pengasingan; karavan mereka diserang oleh rakyat jelata Turki, gerombolan perampok Kurdi, yang haus akan mangsa. Akibatnya, sebagian kecil orang Armenia yang dideportasi mencapai tujuan mereka. Tetapi bahkan mereka yang mencapai gurun Mesopotamia tidak aman; ada kasus-kasus ketika orang-orang Armenia yang dideportasi dibawa keluar dari kamp-kamp dan dibantai oleh ribuan orang di padang pasir. Kurangnya kondisi sanitasi dasar, kelaparan, epidemi menyebabkan kematian ratusan ribu orang.

Tindakan para perusuh Turki dibedakan oleh kekejaman yang belum pernah terjadi sebelumnya. Ini dituntut oleh para pemimpin Turki Muda. Oleh karena itu, Menteri Dalam Negeri Talaat, dalam sebuah telegram rahasia yang dikirim ke Gubernur Aleppo, menuntut untuk mengakhiri keberadaan orang-orang Armenia, tidak memperhatikan usia, jenis kelamin, atau penyesalan. Persyaratan ini diamati dengan ketat. Saksi mata peristiwa itu, orang-orang Armenia yang selamat dari kengerian deportasi dan genosida, meninggalkan banyak gambaran tentang penderitaan luar biasa yang menimpa penduduk Armenia. Seorang koresponden untuk surat kabar Inggris The Times melaporkan pada bulan September 1915: “Dari Sasun dan Trebizond, dari Ordu dan Eintab, dari Marash dan Erzurum, laporan-laporan yang sama tentang kekejaman diterima: tentang orang-orang yang ditembak tanpa ampun, disalibkan, dimutilasi atau dibawa untuk bekerja. batalyon, tentang anak-anak yang diculik dan dipaksa masuk Islam, tentang wanita yang diperkosa dan dijual sebagai budak di belakang, ditembak di tempat atau dikirim bersama anak-anak mereka ke gurun barat Mosul, di mana tidak ada makanan atau air ... Banyak dari korban malang ini tidak mencapai tujuan mereka... dan mayat mereka dengan jelas menunjukkan jalan yang mereka ikuti."

Pada Oktober 1916, surat kabar "Caucasian Word" menerbitkan laporan tentang pembantaian orang-orang Armenia di desa Baskan (Lembah Vardo); penulis mengutip laporan saksi mata: “Kami melihat bagaimana segala sesuatu yang berharga pertama-tama direnggut dari yang malang; kemudian mereka menanggalkan pakaian, dan yang lainnya dibunuh di sana di tempat, dan yang lain dibawa pergi dari jalan, ke sudut jalan buntu, dan kemudian selesai kami melihat sekelompok tiga wanita yang berpelukan dalam ketakutan fana. Dan tidak mungkin untuk memisahkan mereka, untuk memisahkan mereka. Ketiganya terbunuh ... Jeritan dan jeritan itu tak terbayangkan, rambut kami berdiri, darah mengalir dingin di pembuluh darah ... "Mayoritas penduduk Armenia juga menjadi sasaran pemusnahan biadab Kilikia.

Pembantaian orang-orang Armenia berlanjut di tahun-tahun berikutnya. Ribuan orang Armenia dimusnahkan, diusir ke wilayah selatan Kekaisaran Ottoman dan ditahan di kamp-kamp Rasul-Aina, Deir-Zora dan lain-lain.Turki Muda juga berusaha untuk melakukan genosida Armenia di Armenia Timur, di mana, di samping bagi penduduk setempat, sejumlah besar pengungsi dari Armenia Barat terkumpul. Setelah melakukan agresi terhadap Transkaukasia pada tahun 1918, pasukan Turki melakukan pogrom dan pembantaian orang-orang Armenia di banyak wilayah di Armenia Timur dan Azerbaijan.

Setelah menduduki Baku pada bulan September 1918, para penjajah Turki, bersama dengan kaum nasionalis Azerbaijan, mengorganisir pembantaian yang mengerikan terhadap penduduk Armenia setempat, yang menewaskan 30.000 orang.

Akibat genosida Armenia yang dilakukan oleh Turki Muda pada tahun 1915-1916, lebih dari 1,5 juta orang tewas, sekitar 600 ribu orang Armenia menjadi pengungsi; mereka tersebar di banyak negara di dunia, mengisi yang sudah ada dan membentuk komunitas Armenia baru. Diaspora Armenia dibentuk ("diaspora" - bahasa Armenia).

Sebagai akibat dari genosida, Armenia Barat kehilangan populasi aslinya. Para pemimpin Turki Muda tidak menyembunyikan kepuasan mereka dengan keberhasilan implementasi kekejaman yang direncanakan: diplomat Jerman di Turki memberi tahu pemerintah mereka bahwa pada Agustus 1915, Menteri Dalam Negeri Talaat dengan sinis menyatakan bahwa "tindakan terhadap orang-orang Armenia pada dasarnya dilakukan keluar dan pertanyaan Armenia tidak ada lagi."

Relatif mudahnya para pogrom Turki melakukan genosida terhadap orang-orang Armenia di Kekaisaran Ottoman sebagian disebabkan oleh ketidaksiapan penduduk Armenia, serta partai-partai politik Armenia, untuk ancaman pemusnahan yang akan datang. Dalam banyak hal, tindakan para pogrom difasilitasi oleh mobilisasi bagian paling siap tempur dari populasi Armenia - laki-laki, ke dalam tentara Turki, serta likuidasi kaum intelektual Armenia di Konstantinopel. Peran tertentu juga dimainkan oleh fakta bahwa di beberapa kalangan publik dan ulama Armenia Barat mereka percaya bahwa ketidaktaatan kepada otoritas Turki, yang memerintahkan deportasi, hanya dapat menyebabkan peningkatan jumlah korban.

Genosida Armenia yang dilakukan di Turki menyebabkan kerusakan besar pada budaya spiritual dan material orang-orang Armenia. Pada tahun 1915-1916 dan tahun-tahun berikutnya, ribuan manuskrip Armenia yang disimpan di biara-biara Armenia dihancurkan, ratusan monumen bersejarah dan arsitektur dihancurkan, dan kuil-kuil orang dinodai. Penghancuran monumen sejarah dan arsitektur di wilayah Turki, perampasan banyak nilai budaya orang-orang Armenia berlanjut hingga saat ini. Tragedi yang dialami bangsa Armenia tercermin dalam segala aspek kehidupan dan perilaku sosial masyarakat Armenia, yang tertanam kuat dalam ingatan sejarah mereka.

Opini publik progresif dunia mengutuk kejahatan keji para perusuh Turki yang mencoba menghancurkan rakyat Armenia. Tokoh publik dan politik, ilmuwan, tokoh budaya dari banyak negara yang mencap genosida, yang mengkualifikasikannya sebagai kejahatan terberat terhadap kemanusiaan, ikut serta dalam pelaksanaan bantuan kemanusiaan kepada rakyat Armenia, khususnya kepada para pengungsi yang mengungsi di banyak negara di kawasan itu. dunia.

Setelah kekalahan Turki dalam Perang Dunia Pertama, para pemimpin Turki Muda dituduh menyeret Turki ke dalam perang yang membawa malapetaka baginya dan diadili. Di antara tuduhan yang diajukan terhadap penjahat perang adalah tuduhan mengorganisir dan melakukan pembantaian orang-orang Armenia di Kekaisaran Ottoman. Namun, vonis terhadap sejumlah pemimpin Turki Muda itu disahkan secara in absentia, karena. setelah kekalahan Turki, mereka berhasil melarikan diri dari negara itu. Hukuman mati terhadap beberapa dari mereka (Talaat, Behaetdin Shakir, Jemal Pasha, Said Halim, dll) kemudian dilakukan oleh pembalas rakyat Armenia.

Setelah Perang Dunia Kedua, genosida dikualifikasikan sebagai kejahatan terberat terhadap kemanusiaan. Dokumen hukum tentang genosida didasarkan pada prinsip-prinsip dasar yang dikembangkan oleh pengadilan militer internasional di Nuremberg, yang mengadili penjahat perang utama Nazi Jerman. Selanjutnya, PBB mengadopsi sejumlah keputusan mengenai genosida, yang utamanya adalah Konvensi tentang Pencegahan dan Penghukuman Kejahatan Genosida (1948) dan Konvensi tentang tidak dapat diterapkannya undang-undang pembatasan terhadap kejahatan dan kejahatan perang. terhadap kemanusiaan, diadopsi pada tahun 1968.

Apakah menurut Anda orang Turki mengakui genosida Armenia? Tidak, tidak ada yang berusaha menghasut kebencian etnis. Dalam artikel ini kami akan mencoba mencari tahu apa yang terjadi pada tahun 1915.

Perilaku negatif

Banyak dari mereka yang, di tempat kerja atau dalam kehidupan sehari-hari, bertemu dengan orang-orang Armenia, iri dengan solidaritas mereka. Ada yang mengatakan bahwa orang Armenia tinggal di daerah kecil, yang tidak ada yang mengerti bahasa mereka. Oleh karena itu, dianggap: inilah mengapa orang-orang terorganisir dengan baik.

Penyangkalan

Mengapa orang Turki tidak menyukai orang Armenia? Mengapa mereka tidak mengenali orang-orang itu? Mari kita cari tahu apa yang terjadi di Turki pada tahun 1915. Tak lama setelah negara itu memasuki Perang Dunia Pertama, semua petugas penegak hukum, serta personel militer Armenia, ditangkap dan kemudian ditembak bersama keluarga mereka (tradisi Timur kuno).

Nasib yang sama menimpa semua orang Armenia terkenal yang tinggal di Istanbul. Setelah itu, pemusnahan massal orang-orang yang tersebar tersebar di tanah Turki dimulai. Pogrom melanda seluruh negeri, yang mengakibatkan pembunuhan setengah juta orang.

Diketahui bahwa Armenia Barat juga merupakan bagian dari Kekaisaran Ottoman, di wilayah di mana satu setengah juta orang Armenia tinggal. Semua dari mereka terbunuh. Pembantaian itu dilakukan di bawah moto: "Orang harus dihancurkan, tetapi kebun dan tanaman tidak boleh disentuh."

Orang Turki melestarikan taman untuk orang Kurdi, yang kemudian menetap di tanah ini. Akibatnya, Armenia Barat melengkapi keberadaannya dan menjadi bagian dari Kurdistan Turki. Dan yang timur berubah menjadi Armenia modern.

Setelah Ataturk, penyelamat orang-orang dan orang-orang tertentu, berkuasa, sebuah komisi dibentuk untuk menyelidiki genosida Armenia. Selama pekerjaannya, kesimpulan berikut diambil:

• Penduduknya dibantai, tetapi wilayahnya tetap ada. Menurut norma hukum dunia, tanah ini harus dikembalikan.
• Beberapa orang Armenia tinggal di Turki (maksimum dua ratus ribu). Perang pecah, dan orang-orang ini, pengkhianatan dan manuver kotor dalam darah mereka, sendiri memprovokasi banyak pertempuran.
• Orang Turki yang sabar adalah orang yang berjiwa luas, langsung melupakan hinaan. Di Kekaisaran Ottoman pada masa itu, satu keluarga multinasional sedang membangun masyarakat baru yang indah. Itulah mengapa tidak ada pembicaraan tentang genosida.

Diketahui bahwa di Turki dilarang menyebutkan keberadaan Armenia Barat. Menurut hukum Turki, pernyataan publik tentang dia dianggap sebagai tindak pidana. Sudut pandang ini adalah posisi resmi negara dari zaman Ataturk hingga saat ini.

Genosida Armenia

Banyak yang tidak bisa menjawab pertanyaan mengapa orang Turki tidak menyukai orang Armenia. Genosida disiapkan dan dilaksanakan pada tahun 1915 di daerah-daerah yang diawasi oleh puncak Kekaisaran Ottoman. Penghancuran orang dilakukan melalui deportasi dan penghancuran fisik, termasuk pemindahan penduduk sipil dalam lingkungan yang mengarah pada kematian yang tak terhindarkan.

Mengapa Memorial Day dianggap sebagai tanggal penting di Armenia? Kami akan mempertimbangkan masalah ini lebih lanjut, dan sekarang kami akan menjelaskan secara rinci peristiwa mengerikan tahun-tahun itu. Genosida Armenia dilakukan dalam beberapa tahap: perlucutan senjata tentara, deportasi selektif orang-orang dari daerah perbatasan, pengusiran massal dan pemusnahan penduduk, pengenalan undang-undang tentang pemukiman kembali. Beberapa sejarawan memasukkan di dalamnya tindakan tentara Turki di Transcaucasia pada tahun 1918, pembunuhan tahun 1890-an, pembantaian di Smirna.

Penyelenggaranya adalah para pemimpin Turki Muda Jemal, Enver dan Talaat, serta ketua "Organisasi Khusus" Shakir Behaeddin. Di Kekaisaran Ottoman, bersama dengan genosida orang-orang kuno, penghancuran Pontic Yunani dan Asyur terjadi. Sebagian besar diaspora Armenia di dunia terbentuk dari orang-orang yang melarikan diri dari kerajaan Ottoman.

Pada suatu waktu, penulis Lemkin Rafael mengusulkan istilah "genosida", yang berfungsi sebagai sinonim untuk pembantaian orang-orang Armenia di wilayah Turki dan orang-orang Yahudi di tanah yang diduduki oleh Nazi Jerman. Pemusnahan orang-orang Armenia adalah tindakan genosida kedua yang paling banyak diteliti dalam sejarah setelah Holocaust. Dalam Deklarasi kolektif 24 Mei 1915 dari negara-negara sekutu (Rusia, Inggris Raya dan Prancis), untuk pertama kalinya dalam sejarah, pemusnahan massal ini diakui sebagai kekejaman terhadap filantropi.

Kondisi

Dan sekarang mari kita cari tahu prasyarat historis apa yang mendahului genosida orang-orang kuno. Etno Armenia matang pada abad ke-6 SM. e. di tanah Armenia dan Turki timur, di daerah yang meliputi Danau Van dan Ko II abad SM. e. Orang-orang Armenia di bawah pemerintahan Raja Artashes I bersatu, membentuk negara bagian Armenia Raya. Itu memiliki wilayah terbesar pada masa pemerintahan Kaisar Tigran II Agung, ketika barisan kekuasaannya meluas dari Efrat, Palestina dan Laut Mediterania di barat ke Laut Kaspia di timur.

Pada awal abad IV. n. e. (tanggal yang diterima secara umum adalah 301), negara ini (yang pertama di dunia) secara resmi mengadopsi Ortodoksi sebagai agama negara. Alfabet Armenia dibuat pada tahun 405 oleh ilmuwan Mashtots Mesrop, dan pada abad ke-5 Alkitab ditulis dalam bahasa baru.

Pendirian Ortodoksi menjadi faktor penentu yang menghubungkan etnis Armenia setelah hilangnya sistem negara, dan Gereja Apostolik menjadi institusi terpenting kehidupan nasional.

Pada tahun 428, ia mengakhiri keberadaannya, dan hingga abad ke-7, Bizantium menguasai wilayah baratnya, dan Persia menguasai wilayah timurnya. Sejak pertengahan abad ke-7, bagian yang mengesankan dari negara ini dikuasai oleh orang-orang Arab. Kerajaan Armenia pada tahun 860-an, di bawah kekuasaan dinasti Bagratid, memulihkan kedaulatannya. Bizantium pada 1045 merebut Ani, ibu kota negara ini. Pangeran Ruben I didirikan pada tahun 1080 dan Pangeran Levon II pada tahun 1198 mengambil alih gelar raja.

Mamluk Mesir merebut Kilikia pada tahun 1375, dan kekuatan independen tidak ada lagi. Konflik gereja orang-orang Armenia, yang tidak ingin meninggalkan agama Kristen selama beberapa invasi Muslim (Persia, Turki Oghuz dan Seljuk, Abbasiyah Arab) ke wilayah Armenia yang bersejarah, migrasi massal dan perang yang menghancurkan menyebabkan penurunan populasi di tanah-tanah ini.

Pertanyaan Armenia dan Turki

Namun: mengapa orang Turki tidak menyukai orang Armenia? Tinggal di Kekaisaran Ottoman, mereka bukan Muslim dan karena itu dianggap dhimmi - mata pelajaran kelas dua. Orang-orang Armenia membayar pajak yang besar, mereka tidak diizinkan membawa senjata. Dan mereka yang masuk Ortodoksi tidak memiliki hak untuk bersaksi di pengadilan.

Tentu saja, sulit untuk menjawab pertanyaan mengapa orang Turki tidak menyukai orang Armenia. Diketahui bahwa 70% dari orang-orang yang dianiaya oleh mereka, yang tinggal di kerajaan Ottoman, terdiri dari petani miskin. Namun, di antara umat Islam, citra orang Armenia yang sukses dan licik dengan bakat komersial yang mengesankan meluas ke semua perwakilan negara tanpa kecuali. Permusuhan itu diperparah dengan perebutan sumber daya di sektor pertanian dan masalah sosial yang belum terselesaikan di perkotaan.

Tindakan ini terhambat oleh masuknya Muslim dari Kaukasus - Muhajir (setelah Turki-Rusia dan 1877-78 tahun) dan dari negara-negara Balkan yang baru muncul. Para pengungsi, diusir oleh orang-orang Kristen dari wilayah mereka, melampiaskan kejahatan mereka pada Ortodoks setempat. Klaim orang-orang Armenia untuk keamanan kolektif dan pribadi dan kemunduran paralel posisi mereka di kerajaan Ottoman menyebabkan munculnya "pertanyaan Armenia" sebagai bagian dari masalah timur yang lebih umum.

Turki dan Armenia adalah negara yang berlawanan. Di wilayah Erzerum pada tahun 1882, salah satu asosiasi pertama Armenia, "Masyarakat Pertanian", didirikan untuk melindungi orang-orang dari perampokan yang dilakukan oleh orang Kurdi dan pengembara lainnya. Partai politik pertama "Armenakan" didirikan pada tahun 1885. Platformnya melibatkan akuisisi penentuan nasib sendiri rakyat melalui propaganda dan pendidikan, serta spesialisasi militer untuk memerangi teror negara.

Pada tahun 1887, blok sosial-demokrat "Hnchakyan" muncul, yang berusaha membebaskan Armenia Turki dengan bantuan revolusi dan menciptakan negara sosialis yang merdeka. Di Tiflis pada tahun 1890, kongres pertama serikat paling radikal, Dashnaktsutyun, diadakan, program yang menetapkan otonomi di dalam batas-batas Kekaisaran Ottoman, kesetaraan dan kebebasan semua penduduk, dan di segmen sosial mengacu pada fondasi komune petani sebagai elemen dasar dari masyarakat baru.

Pemusnahan pada tahun 1894-1896

Pembantaian orang-orang Armenia dimulai pada tahun 1894 dan berlanjut hingga tahun 1896. Terjadi pembantaian di Istanbul, Sasun dan wilayah Van, dengan dalih yang membuat marah orang-orang Armenia yang menetap. Di semua wilayah kekaisaran pada tahun 1895, ratusan ribu jiwa dihancurkan. Yang paling sedikit dipelajari dan paling berdarah adalah tahap kedua. Persentase keterlibatan pemerintah dalam menyebarkan pembunuhan masih menjadi bahan perdebatan sengit.

Persiapan untuk pemusnahan orang-orang Armenia

Mungkin orang Turki memulai genosida Armenia karena mereka perlu menemukan identitas baru setelah Revolusi Ittihat pada tahun 1908. Kesatuan Kekaisaran Ottoman dirusak oleh konstitusi, yang menyamakan hak-hak berbagai jenis penduduk Porte dan merampas status kekuatan besar Turki. Selain itu, ideologi ini menyerah pada prinsip-prinsip agresif doktrin Islam dan pan-Turkisme. Pada gilirannya, posisi pandangan dunia Islam digerogoti oleh pandangan ateistik para pemimpin Ittihat dan fakta keberadaan negara Persia di dekatnya yang Syiah.

Penyair dan sosiolog Gökalp Ziya merumuskan prinsip-prinsip yang dengannya Kekaisaran Ottoman mengambil bagian dalam Perang Dunia Pertama. Dialah yang merupakan ideolog paling berwibawa dari Turki Muda. Pandangannya meluas ke negara Turan, yang dihuni oleh Muslim berbahasa Turki. Dia percaya bahwa wilayah Turan seharusnya berisi seluruh jajaran etnis Turki. Ajaran ini sebenarnya mengecualikan non-Turki tidak hanya dari pemerintah, tetapi juga dari masyarakat sipil. Itu tidak dapat diterima oleh orang-orang Armenia dan minoritas nasional lainnya di Turki.

Bagi penduduk utama kekaisaran, pan-Turkisme adalah yang paling nyaman, yang diterima sebagai aturan dasar oleh hampir semua pemimpin Ittihat. Orang-orang Armenia mengidentifikasi diri mereka, pertama-tama, dari posisi religius. Mereka mungkin keliru dalam percaya bahwa Turkiisme lebih baik daripada Islam.

Selama Perang Balkan tahun 1912, orang-orang ini kebanyakan bersandar pada prinsip-prinsip Ottomanisme, dan tentara Armenia (lebih dari 8.000 sukarelawan) memainkan peran penting dalam tentara Turki. Sebagian besar prajurit, menurut cerita duta besar Inggris, menunjukkan keberanian yang luar biasa. Selain itu, blok Armenia "Dashnaktsutyun" dan "Hnchakyan" mulai menganut sudut pandang anti-Utsmaniyah.

Orang Turki tidak mau mengakui genosida Armenia. Dan bagaimana awalnya? Pada tanggal 2 Agustus 1914, Turki mengadakan perjanjian rahasia dengan Jerman. Salah satu syaratnya adalah transformasi perbatasan timur. Nuansa ini diperlukan untuk pembentukan koridor yang mengarah ke orang-orang Islam Rusia, yang mengisyaratkan penghancuran kehadiran Armenia di tanah yang direformasi. Kebijakan ini diumumkan kepada seluruh rakyat oleh kepemimpinan Ottoman setelah memasuki perang pada tahun 1914, pada tanggal 30 Oktober. Banding tersebut berisi resep untuk penggabungan paksa semua perwakilan ras Turki.

Beberapa jam setelah penandatanganan perjanjian militer rahasia Jerman-Turki, Ittihat mengumumkan mobilisasi umum, yang mengakibatkan hampir semua pria Armenia yang sehat masuk ke dalam tentara. Selanjutnya, setelah memasuki Perang Dunia Pertama, Kekaisaran Ottoman ditarik ke dalam permusuhan di banyak bidang. Serangan di tanah Persia dan Rusia meningkatkan area kekerasan terhadap orang-orang Armenia.

Deportasi pertama

Turki, Armenia, 1915… Apa yang terjadi dalam waktu yang jauh itu? Pada pertengahan Maret 1915, pasukan Prancis-Inggris menyerang Dardanella. Di Istanbul, persiapan pemindahan ibu kota ke Eskisehir dan evakuasi penduduk setempat telah dimulai. Kepemimpinan Kekaisaran Ottoman takut akan penggabungan orang-orang Armenia dengan sekutu, sehingga mereka memutuskan untuk mendeportasi seluruh penduduk yang dibenci antara Eskisehir dan Istanbul.

Pada akhir Maret, "Organisasi Khusus" mulai mempersiapkan pembantaian orang-orang ini di Erzurum. Dia mengirim utusan "Ittihat" yang paling radikal ke provinsi-provinsi, yang seharusnya melakukan agitasi anti-Armenia. Di antara mereka adalah Reshid Bey. Dialah yang, dengan cara yang sangat tidak manusiawi, termasuk penahanan dan penyiksaan, mencari senjata di Diyarbakir, dan kemudian berubah menjadi salah satu pembunuh yang paling tidak terkendali.

Penggusuran orang-orang Armenia dimulai pada 8 April dari kota Zeytun, yang penduduknya menikmati kemerdekaan parsial selama berabad-abad dan berkonfrontasi dengan pihak berwenang Turki. Pengusiran mereka memberikan jawaban atas pertanyaan utama terkait waktu persiapan genosida. Sebagian kecil orang Armenia dideportasi ke kota Konya, yang terletak tidak jauh dari Irak dan Suriah - tempat-tempat di mana orang-orang lainnya dimukimkan kembali beberapa saat kemudian.

Pembunuhan itu disertai dengan gelombang perampokan. Pedagang Mehmet Ali bersaksi bahwa Azmi Cemal (gubernur Trebizond) dan Asent Mustafa menggelapkan perhiasan senilai 400.000 pound Turki (sekitar 1.500.000 dolar AS). Konsul AS di Aleppo melaporkan ke Washington bahwa rencana penjarahan yang mengerikan sedang berlangsung di Kesultanan Utsmaniyah.

Konsul di Trebizond melaporkan bahwa setiap hari dia melihat bagaimana segerombolan anak-anak dan wanita Turki mengikuti polisi dan menyita semua yang bisa mereka bawa. Dia juga mengatakan bahwa rumah komisaris "Ittihat" di Trebizond dipenuhi dengan perhiasan dan emas yang diperoleh sebagai hasil dari pembagian jarahan.

Pada akhir musim panas 1915, sebagian besar orang Armenia yang menghuni kekaisaran terbunuh. Otoritas Ottoman berusaha menyembunyikan ini, tetapi para pengungsi yang mencapai Eropa melaporkan pemusnahan orang-orang mereka. Pada tanggal 27 April 1915, Catholicos Armenia meminta Italia dan Amerika Serikat untuk campur tangan untuk menghentikan pembunuhan. Pembantaian Armenia dikutuk oleh kekuatan sekutu, tetapi dalam kondisi perang mereka tidak dapat membantu orang-orang yang telah lama menderita dengan cara apa pun.

Di Inggris, setelah pemeriksaan resmi, buku dokumenter "Sikap terhadap orang-orang Armenia di Kekaisaran Ottoman" diterbitkan, di AS dan Eropa orang-orang mulai mengumpulkan dana untuk pengungsi. Likuidasi orang-orang Armenia di Anatolia barat dan tengah berlanjut setelah Agustus 1915.

konspirator

Kami praktis menemukan mengapa orang-orang Turki membunuh orang-orang Armenia. Di Boston pada tahun 1919, pada Kongres IX Dashnaktsutyun, diputuskan untuk memusnahkan para pemimpin Turki Muda yang ikut serta dalam pembunuhan itu. Operasi ini dinamai Nemesis Yunani kuno. Sebagian besar konspirator adalah orang-orang Armenia yang berhasil lolos dari genosida. Mereka sangat ingin membalas kematian keluarga mereka.

Operasi Nemesis cukup efektif. Korbannya yang paling terkenal adalah salah satu anggota dari tiga serangkai Turki Talaat Pasha dan Menteri Dalam Negeri Kekaisaran Ottoman. Talaat, bersama dengan para pemimpin Turki Muda lainnya, melarikan diri ke Jerman pada tahun 1918, tetapi dilikuidasi di Berlin oleh Tehlirian Soghomon pada bulan Maret 1921.

Sisi hukum

Kekaisaran Ottoman dan Republik Armenia menarik perhatian seluruh dunia dengan konfrontasi mereka. Deklarasi kolektif 24 Mei 1915 dari negara-negara sekutu adalah buktinya.

Kesadaran akan genosida adalah tujuan paling penting dari organisasi lobi Armenia, dan, selain pengakuan itu sendiri, permintaan untuk pembayaran reparasi oleh Turki dan klaim teritorial diumumkan. Untuk mencapai penerimaan, pelobi melibatkan orang-orang berpengaruh dan anggota parlemen, mendirikan lembaga yang menangani masalah ini, memberikan tekanan pada kepemimpinan berbagai negara, dan mempublikasikan masalah ini secara luas di masyarakat. Hampir semua anggota diaspora Armenia adalah keturunan langsung dari para korban genosida. Organisasi ini memiliki sumber daya material yang cukup untuk menahan tekanan Turki.

Amerika telah mengadopsi resolusi tentang pemusnahan massal orang-orang Armenia tiga kali. Genosida ini diakui oleh Parlemen Eropa, koalisi parlementer negara-negara Amerika Selatan, Sub-Komisi PBB untuk Perlindungan dan Pencegahan Diskriminasi Minoritas, Parlemen Amerika Latin.

Pengakuan atas kehancuran rakyat Armenia bukanlah hal yang wajib bagi Turki untuk bergabung dengan UE, tetapi beberapa ahli percaya bahwa itu harus memenuhi syarat ini.

tanggal penting

Hari Peringatan bagi para korban Genosida Armenia di Turki ditetapkan pada 24 April oleh Parlemen Eropa pada tahun 2015. Di Armenia, tanggal ini adalah hari tidak bekerja dan sangat penting. Setiap tahun, pada peringatan pengusiran kaum intelektual Armenia dari Istanbul, jutaan orang di seluruh dunia memberikan penghormatan untuk mengenang orang-orang yang meninggal.

Dalam sejarah genosida, beberapa sejarawan membedakan dua periode. Jika pada tahap pertama (1878-1914) tugasnya adalah menguasai wilayah orang-orang yang diperbudak dan mengatur eksodus massal, maka pada tahun 1915-1922 penghancuran klan etnis dan politik Armenia, yang mencegah pelaksanaan pan- Program Turkisme, ditempatkan di garis depan. Sebelum Perang Dunia Pertama, penghancuran kelompok nasional Armenia dilakukan dalam bentuk sistem pembunuhan tunggal yang meluas, dikombinasikan dengan pembantaian berkala terhadap orang-orang Armenia di daerah-daerah tertentu di mana mereka merupakan mayoritas mutlak (pembantaian di Sasun, pembunuhan di seluruh kekaisaran di musim gugur dan musim dingin 1895, pembantaian di Istanbul di daerah Van).

Jumlah asli orang yang tinggal di wilayah ini adalah titik diperdebatkan, karena sebagian besar arsip dihancurkan. Diketahui bahwa pada pertengahan abad ke-19 di Kesultanan Utsmaniyah, sekitar 56% dari populasi non-Muslim terdiri dari non-Muslim.

Menurut Patriarkat Armenia, pada tahun 1878, tiga juta orang Armenia tinggal di Kekaisaran Ottoman. Pada tahun 1914, Patriarkat Armenia Turki memperkirakan jumlah orang Armenia di negara itu mencapai 1.845.450. Populasi Armenia menurun lebih dari satu juta karena pembantaian pada tahun 1894-1896, pelarian orang-orang Armenia dari Turki dan paksaan masuk Islam.

Turki Muda, yang berkuasa setelah revolusi 1908, melanjutkan kebijakan penindasan brutal terhadap gerakan pembebasan nasional. Secara ideologi, doktrin lama Utsmaniyah digantikan oleh konsep Pan-Turkisme dan Pan-Islamisme yang tidak kalah kaku. Kampanye Turkifikasi paksa terhadap penduduk diluncurkan, dan organisasi non-Turki dilarang.

Pada bulan April 1909, pembantaian Cilician terjadi, pembantaian orang-orang Armenia di vilayets Adana dan Allepo. Korban pembantaian itu sekitar 30 ribu orang, di antaranya bukan hanya orang Armenia, tetapi juga orang Yunani, Suriah, dan Kasdim. Secara umum, selama tahun-tahun ini, Turki Muda membuka jalan bagi solusi lengkap "masalah Armenia".

Pada bulan Februari 1915, pada pertemuan khusus pemerintah, ideologis Turki Muda Dr. Nazim Bey menguraikan rencana untuk pemusnahan orang-orang Armenia secara menyeluruh dan meluas: “Hal ini diperlukan untuk memusnahkan sepenuhnya bangsa Armenia, tanpa meninggalkan satu pun kehidupan. Armenia di tanah kami. memori..."

Pada 24 April 1915, hari yang sekarang diperingati sebagai Hari Peringatan Para Korban Genosida Armenia, penangkapan massal elit intelektual, agama, ekonomi dan politik Armenia dimulai di Konstantinopel, yang menyebabkan kehancuran total seluruh galaksi. tokoh-tokoh terkemuka dari budaya Armenia. Lebih dari 800 perwakilan intelektual Armenia ditangkap dan kemudian dibunuh, termasuk penulis Grigor Zohrab, Daniel Varuzhan, Siamanto, Ruben Sevak. Tidak dapat menanggung kematian teman-temannya, komposer hebat Komitas kehilangan akal sehatnya.

Pada Mei-Juni 1915, pembantaian dan deportasi orang-orang Armenia dimulai di Armenia Barat.

Kampanye umum dan sistematis melawan penduduk Armenia di Kekaisaran Ottoman terdiri dari pengusiran orang-orang Armenia ke padang pasir dan eksekusi berikutnya, kematian oleh gerombolan perampok atau karena kelaparan atau kehausan. Deportasi menjadi sasaran orang-orang Armenia dari hampir semua pusat utama kekaisaran.

Pada tanggal 21 Juni 1915, selama tindakan terakhir deportasi, dalang utamanya, Menteri Dalam Negeri Talaat Pasha, memerintahkan deportasi "semua orang Armenia tanpa kecuali" yang tinggal di sepuluh provinsi di wilayah timur Kesultanan Utsmaniyah, dengan kecuali mereka yang dianggap berguna bagi negara. Di bawah arahan baru ini, deportasi dilakukan dengan "prinsip sepuluh persen", yang menurutnya orang-orang Armenia tidak boleh melebihi 10% dari Muslim di wilayah tersebut.

Proses pengusiran dan pemusnahan orang-orang Armenia Turki memuncak dalam serangkaian kampanye militer pada tahun 1920 melawan para pengungsi yang telah kembali ke Kilikia dan selama pembantaian di Smirna (Izmir modern) pada bulan September 1922, ketika pasukan di bawah komando Mustafa Kemal dibantai. kuartal Armenia di Smirna, dan kemudian, di bawah tekanan dari kekuatan Barat, yang selamat diizinkan untuk mengungsi. Dengan hancurnya orang-orang Armenia di Smirna, komunitas kompak terakhir yang bertahan, populasi orang-orang Armenia di Turki praktis tidak ada lagi di tanah air bersejarah mereka. Para pengungsi yang masih hidup tersebar di seluruh dunia, membentuk diaspora di beberapa lusin negara.

Perkiraan modern jumlah korban genosida bervariasi dari 200.000 (beberapa sumber Turki) hingga lebih dari 2 juta orang Armenia. Sebagian besar sejarawan memperkirakan jumlah korban antara 1 dan 1,5 juta orang. Lebih dari 800 ribu menjadi pengungsi.

Sulit untuk menentukan jumlah pasti korban dan penyintas, karena sejak 1915, melarikan diri dari pembunuhan dan pogrom, banyak keluarga Armenia telah mengubah agama mereka (menurut beberapa sumber - dari 250 ribu menjadi 300 ribu orang).

Selama bertahun-tahun, orang-orang Armenia di seluruh dunia telah berjuang agar komunitas internasional secara resmi dan tanpa syarat mengakui fakta genosida. Dekrit khusus pertama yang mengakui dan mengutuk tragedi mengerikan tahun 1915 diadopsi oleh Parlemen Uruguay (20 April 1965). Hukum, resolusi dan keputusan tentang Genosida Armenia kemudian diadopsi oleh Parlemen Eropa, Duma Negara Rusia, parlemen negara lain, khususnya Siprus, Argentina, Kanada, Yunani, Lebanon, Belgia, Prancis, Swedia, Swiss, Slovakia , Belanda, Polandia, Jerman, Venezuela, Lituania, Cile, Bolivia, dan Vatikan.

Genosida Armenia telah diakui oleh lebih dari 40 negara bagian AS, negara bagian New South Wales di Australia, provinsi British Columbia dan Ontario di Kanada (termasuk kota Toronto), kanton Swiss di Jenewa dan Vaud, Wales (Inggris Raya), sekitar 40 komune Italia, lusinan organisasi internasional dan nasional, termasuk termasuk Dewan Gereja Dunia, Liga Hak Asasi Manusia, Yayasan Kemanusiaan Elie Wiesel, Persatuan Komunitas Yahudi Amerika.

Pada 14 April 1995, Duma Negara Federasi Rusia mengadopsi pernyataan "Tentang kutukan genosida rakyat Armenia pada tahun 1915-1922."

Pemerintah AS membantai 1,5 juta orang Armenia di Kekaisaran Ottoman, tetapi menolak untuk menyebutnya sebagai genosida.

Komunitas Armenia di Amerika Serikat telah lama mengadopsi resolusi yang mengakui fakta genosida rakyat Armenia oleh Kongres.

Upaya untuk melaksanakan inisiatif legislatif ini telah dilakukan di Kongres lebih dari satu kali, tetapi belum berhasil.

Masalah pengakuan genosida dalam normalisasi hubungan antara Armenia dan Turki.

Armenia dan Turki belum menjalin hubungan diplomatik, dan perbatasan Armenia-Turki telah ditutup sejak 1993 atas inisiatif resmi Ankara.

Turki secara tradisional menolak tuduhan genosida Armenia, dengan alasan bahwa korban tragedi 1915 adalah orang Armenia dan Turki, dan bereaksi sangat menyakitkan terhadap proses pengakuan internasional atas genosida Armenia di Kekaisaran Ottoman.

Pada tahun 1965, sebuah monumen untuk para korban genosida didirikan di wilayah Catholicosate di Etchmiadzin. Pada tahun 1967, pembangunan kompleks peringatan selesai di Yerevan di bukit Tsitsernakaberd (Benteng Walet). Pada tahun 1995, Museum-Institute of the Armenian Genocide dibangun di dekat kompleks peringatan.

Moto orang-orang Armenia di seluruh dunia untuk peringatan 100 tahun Genosida Armenia adalah kata-kata "Saya ingat dan saya menuntut", dan simbolnya adalah lupakan-aku-tidak. Bunga ini dalam semua bahasa memiliki makna simbolis - untuk diingat, bukan untuk dilupakan dan diingatkan. Tugu peringatan di Tsitserkaberd dengan 12 tiangnya digambarkan secara grafis dalam cangkir bunga. Simbol ini akan aktif digunakan sepanjang tahun 2015.

Materi disiapkan berdasarkan informasi dari RIA Novosti dan sumber terbuka