Kemunculan suku Turki Se (Sakha) di barat Altau terjadi pada tahun 200 SM. Kemudian mereka ditindas oleh suku Tibet dan mereka harus bergerak lebih jauh ke barat. Pelancong Cina lainnya Zhang Tsang menyebutkan orang Turki Barat, yang disebut Kanly. Itu terjadi pada 130 SM. Pada saat itu, khanat kecil berada di bawah Kanlam. Mereka memerintah Bukhara, Khiva, Kerman, Samarkand dan Tashkent. Mereka juga disebut Scythians atau Saks.
Pada 1219, Jenghis Khan bertindak sangat agresif dan Kanl harus mundur ke tanah Rum. Mereka dipimpin oleh Khan Kabi pada masa itu. Kanl di negeri asing harus menunggu sampai perang yang tak henti-hentinya berlalu, dan kemudian mereka akan kembali ke tanah asal mereka. Kemudian mereka dipimpin oleh putra Kabi Khan, Suleiman. Tapi rencana ini tidak ditakdirkan untuk dipenuhi, ketika Suleiman dan orang-orangnya menyeberangi Sungai Frat, mereka tenggelam. Jadi putranya mulai memerintah - Torgul yang pemberani dan pemberani. Sebagian orang tetap di Arz-Rum untuk melindungi tanah Konya, yang pada waktu itu berada di bawah kekuasaan Raja Allaidden. Dan penggerebekan terhadap mereka dilakukan oleh putra Jenghis Khan, Chagatai. Allaidden sangat berterima kasih kepada Torgul untuk mencapai prestasi, dan memberinya jabatan panglima tentara dan menganugerahkan tanah Eskud, Karashatau dan Tomanshi. Putra Torgul, Osman, juga berbeda dalam kepemimpinan militer. Dia juga menjadi panglima tertinggi tentara Konya. Setelah Torgul meninggal pada 1272, Osman menjadi panglima tertinggi menggantikannya. Wilayah kerajaan sangat diperluas selama periode itu karena tanah yang direbut. Sepuluh tahun kemudian, Osman ditunjuk oleh Allaidden untuk secara mandiri memerintah salah satu wilayah yang telah direbut - Karashi Khasar. Selama pemerintahan Khan Osman, negara itu tumbuh lebih besar dan lebih makmur, dan pada akhirnya menjadi kerajaan terbesar. Pembentukan kekaisaran terjadi pada tahun 1300, kemudian orang Turki lokal mulai disebut Turki Utsmaniyah, dan Khan Osman - Sultan Turki, yang pertama berturut-turut. Secara total, ada tiga puluh enam sultan dalam sejarah Kekaisaran Ottoman, dan nasib negara berubah di bawah masing-masing sultan.

Kesultanan wanita adalah definisi historis dari periode sejarah Kekaisaran Ottoman dari tahun 1541 hingga 1687 (menurut penanggalan lain, dari tahun 1550 hingga 1656). Hampir 150 (atau lebih dari 100 tahun), di mana perempuan memiliki pengaruh besar, dan pada akhirnya bahkan menentukan, pada kebijakan negara Sublime Porte. Ibu, istri dan selir raja-raja Turki.

Istilah "kesultanan perempuan" diperkenalkan ke dalam sejarah Kekaisaran Ottoman oleh sejarawan Turki Ahmet Refik Altynay pada tahun 1916 dalam bukunya dengan judul yang sama, di mana ia menganggap partisipasi kaum lemah dalam pemerintahan Turki sebagai alasannya. untuk runtuhnya negara Utsmaniyah. Meskipun sebagian besar rekan-rekannya baik dulu dan kemudian tidak setuju dengan penilaian ini, menjelaskan peningkatan pengaruh perempuan pada politik kerajaan Islam abad 16-17. konsekuensi, bukan penyebab melemahnya.

Perlu dicatat bahwa setiap sultana, anggota "Kesultanan Wanita", dapat benar-benar mengambil alih kekuasaan ke tangannya sendiri hanya setelah kematian penguasanya, sebagai sultan yang sah (sesuatu seperti "ibu suri" di monarki Eropa ) dengan putra-putranya yang menjadi sultan (dengan satu pengecualian - Alexandra Anastasia Lisowska tidak pernah menjadi sah, karena dia meninggal sebelum suaminya, Sultan Suleiman). Selain itu, dalam banyak kasus, tindakan ini terpaksa - karena masa kanak-kanak sultan yang berkuasa atau karena keterbelakangan mentalnya. Namun - semua wanita ini, dengan satu pengecualian, lahir dan dibentuk sebagai individu dalam kondisi peradaban Kristen Eropa (dua orang Ukraina, dua orang Venesia, satu orang Yunani), yang menyediakan jenis kelamin yang lebih lemah, bahkan di masa patriarki yang keras itu, banyak lebih banyak kebebasan dan kemandirian daripada tradisi Islam.

Alexandra (Anastasia) Gavrilovna Lisovskaya (1505/1506-1558) , selir sejak 1520, sejak 1534 - istri sah Sultan Suleiman I yang Agung, Ukraina, putri seorang pendeta Ortodoks dari Ukraina Barat. Tidak pernah menjadi sultan yang sah;

AFIFE NURBANU-SULTAN - Cecilia (Olivia) Venier-Baffo (c.1525-1583), Dia masuk ke harem untuk putra Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, shehzade (pewaris takhta) Selim, sekitar tahun 1537. Istri sah Sultan Selim II dari tahun 1570-1571. Asal - seorang Venesia, keturunan tidak sah dari dua keluarga bangsawan (orang tuanya tidak menikah). Valide Sultan sejak 1574;

MELIKI SAFIE-SULTAN – Sofia Baffo (c.1550-1619). Seorang Venesia, kerabat ibu mertuanya, Nurbanu. Dia masuk ke harem ke cucu Hurrem, shehzade Murad, pada tahun 1563 - dia diberikan kepada keponakannya oleh putri Roksolana, Mihrimah Sultan. Valide Sultan sejak 1595;

HALIME-SULTAN - nama yang diberikan saat lahir, tidak diketahui (c.1571-setelah 1623). Berasal dari Abkhazia modern, kemungkinan besar berasal dari Sirkasia. Keadaan di mana dia berakhir di harem calon Sultan Mehmed III tidak diketahui. Hanya diketahui bahwa ini terjadi bahkan sebelum dia naik takhta, ketika shehzade adalah sanjak-bey dari Manisa. Dua kali (total dua setengah tahun) dia adalah seorang sultan yang sah dengan putranya yang cacat mental Mustafa I. Karena ketidakmampuan Mustafa, Halime Sultan untuk pertama kalinya dalam sejarah Kekaisaran Ottoman tidak hanya menjadi sultan yang sah , tetapi juga seorang bupati kerajaan Islam.

MAHPEYKER KÖSEM-SULTAN - (c.1590-1651)- wanita paling berpengaruh dalam sejarah Kekaisaran Ottoman, sultan tiga kali sah. Agaknya seorang wanita Yunani bernama Anastasia, putri seorang pendeta Ortodoks. Selir Sultan Ahmed I dari 1603. Valide Sultan (dan bupati negara bagian) di bawah putranya Murad IV dari tahun 1623 hingga 1631; di bawah putra kedua Ibrahim I dari tahun 1640 hingga 1648; di bawah cucu Mehmed IV dari tahun 1648 sampai kematiannya pada tahun 1651;

TURKHAN KHATIJE-SULTAN (c.1628-1683) - Wanita Ukraina bernama Nadezhda, berasal dari wilayah Sloboda Ukraina, mungkin dari kota Trostyanets di wilayah Sumy modern Ukraina. Selir Sultan Ibrahim I dari tahun 1641. Valide Sultan dan bupati negara sejak 1651 dengan putranya yang masih kecil Mehmed IV. Secara sukarela melepaskan gelar bupati pada tanggal 15 September 1565 untuk mendukung Wazir Agung Köprülü Mehmed Pasha yang baru, yang ditunjuk olehnya. Tanggal ini dianggap sebagai akhir dari "kesultanan wanita", meskipun Turhan sendiri hidup selama 18 tahun lagi, dan putranya-sultan, yang atas namanya dia memerintah, meninggal 28 tahun kemudian, setelah kehilangan kekuasaan sebelumnya pada 1687, hanya empat tahun. setelah kematiannya ibu. Beberapa sejarawan Turki menganggap 1687 sebagai akhir dari "kesultanan perempuan", sehingga memperpanjang masa jabatannya selama 31 tahun. Karena semua sultan yang kuat ini, tidak peduli seberapa pintar, giat, dan bijaksana mereka, tidak berarti apa-apa tanpa mereka yang sering kali tidak hanya bodoh, tetapi juga putra-putra terbelakang mental, yang atas namanya mereka memerintah. Aturan independen seorang wanita di Kekaisaran Ottoman benar-benar dikecualikan untuk dunia Islam.

Satu momen lagi. Pada masa-masa sulit di akhir Abad Pertengahan, dengan kematian bayi yang sangat besar (dari 10 bayi baru lahir, 5 meninggal pada hari-hari dan bulan-bulan pertama kehidupan) dan seringnya kematian wanita saat melahirkan, seorang gadis dianggap siap untuk menikah (dan, demikian, untuk hubungan perkawinan) segera setelah menstruasi pertama. Dan di negara-negara selatan (tidak seperti di utara), ini cukup umum dan sekarang terjadi pada anak perempuan pada usia 10-11, bahkan pada usia 9 tahun. Jelas bahwa pada saat itu tidak ada yang tahu atau mendengar apa pun tentang pedofilia - hidup ini terlalu singkat dan keras, seorang wanita harus punya waktu untuk melahirkan anak sebanyak mungkin sehingga, pada gilirannya, sebanyak mungkin dari mereka selamat. . Selain itu, pada masa itu diyakini bahwa semakin muda wanita yang melahirkan, semakin besar kemungkinan dia untuk selamat dari kelahiran seorang anak. Jadi semua selir sultan Turki pertama kali naik ke tempat tidur mereka pada usia 11-12, maksimal 13-14 tahun. Yang mengkonfirmasi tanggal lahir anak-anak mereka. Misalnya, ayah Sultan Suleiman I, Selim I, dilahirkan oleh neneknya Gulbahar-Khatun (Yunani Maria) pada usia kurang dari 12 tahun. Pada usia yang sama, selir penakluk Konstantinopel, Sultan Mehmed II Fatih, Sitti Myukrime-khatun, melahirkan putranya Bayezid II (kakek Sultan Suleiman).

Pendiri "Kesultanan Wanita" di Kekaisaran Ottoman adalah Roksolana (Sultan Hyurrem), seorang selir budak Ukraina, dan kemudian, istri sah tercinta Sultan Suleiman I.

Yang tidak sepenuhnya benar karena beberapa alasan.

Keberhasilan Alexandra Anastasia Lisowska sebagian besar disebabkan dan dipersiapkan oleh aktivitas ibu mertuanya, ibunda Sultan Suleiman, Aisha Hafsa-Sultan, seorang wanita luar biasa pada masanya, yang dicintai dan dihormati putranya sampai kematiannya. . Mungkin, untuk pertama kalinya dalam sejarah Kekaisaran Ottoman, tidak hanya sebagai seorang ibu, tetapi, pertama-tama, sebagai pribadi.

AISH HAFSA-SULTAN (5 Desember 1479 - 19 Maret 1534)
Khanbika Krimea (putri), putri Krimea Khan Mengli I Girey (1445-1515) dari dinasti penguasa Krimea Geraev (Gireev). Ayahnya dipaksa untuk menerima protektorat Ottoman pada tahun 1578, setahun sebelum Hafsa lahir.

Hafsa-Khatun berakhir di harem di shehzade Selima di suatu tempat di musim semi dan musim panas 1493, pada usia sekitar 13 tahun. Selim saat itu adalah sanjak-bey (gubernur, gubernur provinsi Ottoman) Trambzon (sekarang pusat administrasi di Turki timur laut, di pantai Laut Hitam, tidak jauh dari perbatasan dengan Georgia) - bekas ibu kota yang baru saja direbut ( pada 1461) Kekaisaran Ottoman Trebizond - pewaris Byzantium, sehingga khanbika Krimea, untuk menjadi selir salah satu pewaris penguasa Kekaisaran Ottoman, hanya perlu menyeberangi Laut Hitam dengan kapal ayahnya .

Calon Sultan Suleiman lahir di Trambzon pada tahun berikutnya, pada 6 November 1494, dan saudara kembarnya, Hafiza (Hafsa) Khanim Sultan (1494-1538), juga lahir pada waktu yang sama. Kelahiran anak kembar dan kembar biasanya merupakan fitur keluarga turun-temurun. Dalam hal ini, perlu diingat bahwa setelah lebih dari tiga puluh tahun, pada tahun 1530, adik perempuan Suleiman dan pada saat yang sama putri ibunya Aishe Hafsa, Hatice Sultan, juga melahirkan anak kembar - laki-laki, Osman, dan gadis, Khuridzhikhan.

Kedua putri putra Roksolana, Shehzade Selim, dari selirnya Nurbanu - Esmehan Sultan dan Gevkerkhan Sultan, adalah kembar atau kembar - bahkan ada anggapan bahwa kakak perempuan mereka, Shah Sultan, yang setahun lebih tua dari mereka, sebenarnya lahir di satu rumah. sehari bersama gadis-gadis itu—yaitu, mereka kembar tiga. Sudah setelah kematian Sultan Osman II, cicit dari Suleiman I, dia lahir kembar, Shehzade Mustafa dan Zeynep Sultan. Dan saudara Sultan Osman pada ayahnya, Ahmed I, juga memiliki sepasang anak kembar dari Kösem Sultan - shehzade Kasim dan Atike Sultan.

Adik kembar Sultan Suleiman menjalani kehidupan yang tenang dan tidak mencolok. Pada usia 20 tahun, ia menikah dengan Damad Mustafa Pasha, yang kemudian, dari tahun 1522 hingga 1523, menjadi gubernur Mesir. Hafiza Sultan tidak pernah memiliki anak, dan karena itu, setelah menjanda pada usia 29 tahun, ia kembali ke Istanbul kepada ibunya, Aisha Hafse Valide Sultan, di Istana Topkapi. Dia tidak menikah lagi, dan mengakhiri hari-harinya di sini - pada 10 Juli 1538, pada usia 44 tahun yang tidak lengkap.

Suleiman menghabiskan tahun-tahun pertama hidupnya di sanjak ayahnya, di Trambzon, dan setelah upacara sunat pada usia 7 tahun, kakeknya, Sultan Bayazid II, membawa cucunya ke istananya di Konstantinopel. Di sana shehzade mempelajari urusan militer, hukum hukum, filsafat, sejarah dan anggar. Selain itu, Suleiman mengajar bahasa asing - Serbia, Arab, dan Persia, yang kemudian ia kuasai dengan sempurna. Kemudian dia menguasai kerajinan perhiasan, yang menjadi gairah hidupnya.

Kakek-sultan memperlakukan calon suami Roksolana dengan sangat baik (jauh lebih baik dari ayahnya), yang dibuktikan dengan keadaan berikut.

Menurut tradisi Ottoman, semua yang telah mencapai usia tertentu (biasanya 14 tahun, tetapi pengecualian terhadap aturan di kedua arah cukup sering terjadi) putra mahkota (shehzade) diangkat menjadi gubernur (sanjak-beys) provinsi (sanjaks) di Anatolia (bagian Asia dari Turki modern); ini adalah bagian dari persiapan mereka untuk aturan lebih lanjut. Di Kekaisaran Ottoman tidak ada aturan yang jelas untuk suksesi takhta, semua pria - pembawa darah suci Ottoman, memiliki hak untuk berkuasa. Menurut adat, tahta diberikan kepada shehzade yang merupakan orang pertama yang mencapai Istanbul segera setelah kematian padishah dari Porte Sublime. Oleh karena itu, dengan jarak dari ibu kota sanjak ini atau itu, setiap putra atau cucu Sultan Turki dapat menilai preferensinya - jelas bahwa orang yang dilihat ayahnya sebagai ahli warisnya menjadi sanjak-bey dari provinsi yang paling dekat dengannya. ibukota. Dan dalam hal ini, ayah Suleiman, Selim, semuanya tidak hanya buruk, tetapi juga putus asa - sanjak Trambzon-nya, dibandingkan dengan Amasya, kakak laki-laki favorit ayahnya, shehzade Ahmet, dan Antalya dari saudara saingan kedua, shehzade Korkut, adalah dalam keadaan tuli, di mana dia tidak memiliki satu kesempatan pun untuk sampai ke Istanbul terlebih dahulu (jarak dari Trambzon ke Istanbul dalam garis lurus adalah 902 km. Pada masa itu, bahkan dengan kuda terbaik dan dalam cuaca yang baik, satu cara untuk mendapatkan sepuluh hari). Sebagai perbandingan: jarak dari Amasya Ahmet ke Istanbul adalah 482 km, dan jarak yang sama persis, hanya di arah selatan dari Istanbul, ke Antalya Korkut.

Dan kemudian, seperti guntur dari langit yang cerah, putra tunggalnya Suleiman, yang mencapai usia 14 (tahun 1508), menerima janji pertama dari kakeknya tidak hanya di mana saja, tetapi ke sanjak kecil Bolu, yang terletak hampir di sebelah Istanbul (223 km. lurus). Namun, favorit ras Sultan, putra tertua Bayazid II, paman Suleiman, Ahmet (yang pada saat itu memiliki empat putra yang sudah dewasa), dengan cepat memperbaiki keadaan yang tidak menguntungkan ini untuknya, mengirim keponakannya sebagai gubernur " persetan dengan itu" - ke Kaffa Krimea ( Feodosia), ke sisi lain Laut Hitam, ke tanah air ibunya, Aisha Khafsy-Sultan. Dengan demikian, dia membuat kesalahan fatal untuk dirinya sendiri.

Beberapa waktu setelah Suleiman dikirim sebagai sanjakbey ke Krimea, ayahnya Selim meminta ayahnya untuk sanjak di Rumelia (bagian Eropa dari kekaisaran), lebih dekat ke Istanbul. Meskipun pada awalnya dia ditolak tanah ini, karena mereka biasanya tidak diberikan kepada shehzade, kemudian, jelas dalam ejekan (tampaknya, itu tidak bisa dilakukan tanpa kakak laki-lakinya Akhmet) Selim menerima kendali provinsi Semendire (di Serbia modern) - lubang buta di utara tepi barat kekaisaran. Di sini Selim pada mulanya menunjukkan ketidaktaatan yang jelas, menolak pergi ke sanjak barunya, dan kemudian membangkitkan pemberontakan melawan ayahnya, memindahkan pasukan yang dikumpulkan dengan tergesa-gesa ke Istanbul. Sultan Bayezid, yang memimpin pasukan besar, dengan mudah mengalahkan putranya pada Agustus 1511. Selim yang kalah melarikan diri ke Krimea - ke putranya Suleiman dan ayah mertuanya, Krimea Khan Mengli I Girey, yang memberi menantunya semua bantuan dan dukungan yang mungkin. Entah bagaimana menangkap buronan di Krimea, di mana ia berada di bawah perlindungan pasukan selektif ayahnya oleh salah satu sultananya, Sultan Bayezid tidak memiliki kesempatan. Ya, dan sanjak-bey Suleiman bisa meniru pencarian pemberontak di depan kakeknya, sultan, sebanyak yang dia suka.

Sementara itu, putra tertua penguasa Utsmaniyah, Ahmet, yang dipercayakan oleh ayahnya untuk menumpas pemberontakan ke Shahkul di Anatolia, setelah menerima pasukan militer besar yang tersedia untuknya sementara Bayezid II menangani Selim, menyatakan dirinya sebagai Sultan Anatolia, dan mulai melawan salah satu keponakannya (yang ayahnya sudah meninggal). Dia merebut kota Konya dan, meskipun Sultan Bayezid menuntut agar dia kembali ke sanjaknya, Ahmet bersikeras untuk memerintah kota ini. Dia bahkan berusaha untuk merebut ibu kota, tetapi tidak berhasil, karena Janissari menolak untuk membantunya, sangat mendukung buronan Krimea, Selim.

Pada akhirnya, setelah kehilangan dukungan dari Janissari, dan karena beberapa motif keagamaan yang kompleks, Bayazid II turun takhta pada 25 April 1512 demi ayah Suleiman.

Setelah menjadi Sultan, Selim I terlebih dahulu memerintahkan eksekusi semua kerabat laki-lakinya yang berhak atas takhta Ottoman. Sebulan kemudian, dia memerintahkan ayahnya untuk diracun. Kakak laki-laki Selim yang dibenci, Ahmet, terus menguasai sebagian Anatolia selama beberapa bulan pertama pemerintahannya. Akhirnya, tentara Selim dan Ahmet bertemu di Pertempuran Yenişehir dekat Bursa pada tanggal 24 April 1513, peringatan turun tahta ayah mereka, Sultan Bayezid. Tentara Ahmet dikalahkan, dia sendiri ditangkap dan segera dieksekusi.

Kakak saingan kedua Selim, Shehzade Korkut, tidak ambil bagian dalam perselisihan ini, karena cukup puas dengan posisinya sebagai sanjak-bey dari Manisa. Dia mengakui otoritas Selim tanpa ragu-ragu ketika dia menjadi sultan. Namun, Selim I yang tidak percaya memutuskan untuk menguji kesetiaannya dengan mengiriminya surat palsu atas nama beberapa negarawan kekaisaran, di mana Korkut didesak untuk mengambil bagian dalam pemberontakan melawan Selim. Setelah mengetahui tanggapan positif saudaranya, Selim memerintahkan eksekusi, yang dilakukan.

Sepanjang waktu Selim II memecahkan, tentu saja, masalah yang paling penting baginya, bukan hanya suksesi takhta, tetapi kelangsungan hidup dasar, tentu saja, dia tidak terserah Suleiman. Ibu Shehzade, Ayse Hafsa-sultan, seorang wanita yang cerdas, berani dan mandiri, sepenuhnya mengambil alih kepemimpinan pendidikan putranya. Fakta bahwa khan Krimea di tanah air mereka selalu menikmati lebih banyak kebebasan daripada sultan Turki di rumah menyebabkan fakta bahwa banyak orang sezaman menganggap Ayse Hafsa sebagai pelanggar yayasan tradisional Ottoman. Dialah, dan sama sekali bukan menantu perempuannya, Roksolana, yang merupakan orang pertama yang melanggar aturan tak tergoyahkan dari harem utama Turki "satu selir - satu shehzade". Para kasim tidak mengizinkan wanita yang telah melahirkan putranya ke separuh (harfiah - "kesendirian penuh pria dan wanita di ruang tertutup tanpa campur tangan") kepada sultan wanita yang telah melahirkan anaknya. putra (kecuali penguasa sendiri yang memanggil salah satu dari mereka). Prinsip seperti itu, harus diakui, membuat peluang yang hampir sama untuk tahta Ottoman untuk semua shehzades setelah kematian ayah mereka yang sama. Dan dia tidak mengizinkan siapa pun odalisque untuk secara signifikan memperkuat posisinya di harem (dan ini hanya bisa dilakukan dengan melahirkan anak laki-laki). Jadi, Aishe Hafsa Sultan-lah yang melahirkan Selim I sembilan anak (Roksolana memberi jalan kepadanya di sini juga, setelah melahirkan "hanya" enam), di mana ada empat putra dan lima putri. Selain lima orang berdarah murni (dari orang tua biasa), Suleiman memiliki lima saudara perempuan tiri dari berbagai selir ayahnya. Adik-adik Suleiman - Orkhan, Musa dan Korkut meninggal pada masa kanak-kanak. Dari semua putra Sultan Selim, hanya putra tertua khanbika Krimea yang bertahan hingga dewasa, yang, tentu saja, kemudian sangat memudahkan jalannya menuju takhta.

Arti penting bagi Selim I dari selirnya Aishe Hafsy-Sultan, ibu dari satu-satunya shehzade, setelah dikalahkan oleh ayahnya Sultan Bayazid II, ia melarikan diri ke ayahnya di Krimea, tidak dapat ditaksir terlalu tinggi. Hafsa Sultan menjadi penghubung dan pemersatu antara tiga pria yang paling dekat dengannya - putranya Suleiman, sanjak-bey Krimea (kepada siapa, tentu saja, pasukan Ottoman di semenanjung itu adalah bawahan), ayahnya, Krimea Khan Mengli I Giray, yang berada di bawah pasukan lokal yang cukup besar (serangan Tatar Krimea di Ukraina, Lituania, dan Polandia membuat seluruh Eropa Timur tidak dapat bergerak), dan suaminya (karena tidak ada definisi lain), Selim, pewaris Kekaisaran Ottoman.

Tidak mungkin Sultan Selim menghargai ini - orang yang sangat kejam dan kasar bahkan menurut standar zamannya, tetapi Suleiman muda, yang pada usia 17 menemukan dirinya di pusat krisis dinasti negara besar, keadaan ini tentu membuat kesan yang tak terhapuskan. Dan, jelas, inilah yang membuatnya melihat seseorang dalam diri seorang wanita, yang pada masa itu bahkan tidak dianggap sebagai manusia.

Setelah Selim I naik takhta pada April 1512, ia mengutus Suleiman sebagai gubernur di "pewaris nyata" Sanjak Sarukhan dengan ibu kotanya di Manisa. Jarak dari Manisa ke Istanbul dalam garis lurus adalah 297 km. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika para sultan Utsmaniyah mengirimkan sanjak-beysnya kepada putra-putra mereka yang ingin mereka tinggalkan kekuasaannya atas Brilliant Porte setelah kematian mereka. Aishe Hafsa Sultan pergi ke Surukhan bersama putranya, dan pada tahun 1520, setelah kematian Sultan Selim I, dia menemaninya ke Istanbul, di mana dia menjadi Sultan Suleiman I. Dari tahun 1520 hingga kematiannya pada tahun 1534, dia memimpin harem utama kerajaan Kekaisaran. Dia menjadi ibu pertama dari padishah Turki yang berkuasa, yang menyandang gelar sultan yang sah.

Selama delapan tahun di mana putranya memerintah Sarukhan di Manisa, Aisha Hafsa Sultan melakukan banyak hal untuk kemakmuran wilayah ini. Dengan biaya sendiri, ia membangun masjid, sekolah, dan rumah sakit di Manisa. Bangunan pusat amal yang didirikan olehnya untuk membantu orang yang sakit jiwa bertahan hingga hari ini.

Hari kematian ibunda Sultan Suleiman - 19 Maret 1534 - masih dirayakan di Turki sebagai hari peringatan salah satu wanita paling dihormati di negara itu.

Jika pada awal Kesultanan Selim I di Pelabuhan Cemerlang hanya ada dua pembawa darah suci Ottoman di garis laki-laki - dia sendiri dan putra satu-satunya Suleiman (dia sendiri yang menghancurkan sisanya), maka setelah itu kematian ayahnya, Suleiman tiba di Istanbul dari Manisa sudah dengan tiga (menurut data lain - lima) oleh putranya dari tiga selir (total ia memiliki tujuh belas di antaranya di harem), yang tertua adalah 7-8 tahun, termasuk Mustafa yang saat itu berusia 5 tahun. Dan di Istanbul, dia sedang menunggu takhta kekuatan terbesar saat itu - kerajaan Islam Ottoman, yang dia kembangkan dan perkuat dengan kampanye militer selama masa pemerintahannya. Dan Roksolana.

Halaman saat ini: 6 (total buku memiliki 9 halaman) [kutipan bacaan yang dapat diakses: 7 halaman]

jenis huruf:

100% +

Kecintaan Sultan Abdul-Hamid I kepada selir harem bernama Rukhshah begitu besar hingga ia sendiri menjadi budak gadis ini.

Ini adalah surat dari Sultan yang memohon kepada Rukhshah untuk cinta dan pengampunan (asli dari semua suratnya disimpan di perpustakaan Museum Istana Topkapı).

"Rukhshahku!

Abdul-Hamid Anda memanggil Anda...

Tuhan, pencipta semua makhluk hidup, memiliki belas kasihan dan pengampunan, tetapi Anda meninggalkan hamba Anda yang setia, saya, yang dosanya sangat kecil.

Aku berlutut, aku mohon, maafkan aku.

Biarkan saya melihat Anda malam ini; jika Anda mau, bunuh, saya tidak akan melawan, tetapi tolong dengarkan tangisan saya, atau saya akan mati.

Aku jatuh di kakimu, tidak tahan lagi.

Itu juga cinta yang layak dipertahankan selama berabad-abad, seperti cinta Sultan Suleiman dan Roksolana

Emir Bukhara Seyyid Abd al-Ahad Bahadur Khan (memerintah 1885-1910), menurut pelancong Rusia yang mengunjunginya, hanya memiliki satu istri, dan dia lebih banyak menyimpan harem untuk pertunjukan.

Ada contoh lain dalam sejarah.

Hak Istri Muslim

Menurut hukum Syariah, sultan dapat memiliki empat istri, tetapi jumlah budak tidak dibatasi. Namun dari sudut hukum Islam, status kadin-effendi (istri Sultan) berbeda dengan status wanita menikah yang memiliki kebebasan pribadi. Gerard de Nerval, yang melakukan perjalanan ke Timur pada tahun 1840-an, menulis: “Seorang wanita yang sudah menikah di Kekaisaran Turki memiliki hak yang sama seperti yang kita miliki dan bahkan dapat melarang suaminya memiliki istri kedua, menjadikan ini sebagai sine qua non dari kontrak pernikahan […] Jangan pernah berpikir bahwa wanita cantik ini siap bernyanyi dan menari untuk menghibur tuannya - seorang wanita yang jujur, menurut mereka, seharusnya tidak memiliki bakat seperti itu.

Seorang wanita Turki bisa saja mengajukan perceraian sendiri, dan untuk itu dia hanya perlu menunjukkan bukti perlakuan buruk ke pengadilan.

Wanita paling terkenal dari Kekaisaran Ottoman

Aman untuk mengatakan bahwa Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, yang hidup pada masa kejayaan Kekaisaran Ottoman, di era Sultan Suleiman the Magnificent yang terkenal, berada di puncak daftar wanita paling terkenal dari dinasti Ottoman. Sejarawan melanjutkan daftar ini dalam urutan ini: setelah Alexandra Anastasia Lisowska yang terkenal, atau Roksolana, dia juga La Sultana Rossa, Nurbanu pergi - istri putra Alexandra Anastasia Lisowska, Sultan Selim I; kemudian ikuti selir favorit sultan Ottoman - Safiye, Makhpeyker, Hatice Turhan, Emetullah Gulnush, Saliha, Mihrishah, Bezmialem, yang menerima gelar ibunda Sultan (Ibu Ratu). Tetapi Alexandra Anastasia Lisowska Sultan mulai disebut Ibu Suri selama kehidupan suaminya, sebelum aksesi putra mereka ke takhta. Dan ini adalah pelanggaran konsisten lainnya terhadap tradisi yang mengikuti yang pertama - ketika Sultan Suleiman menjadikan Alexandra Anastasia Lisowska sebagai istri resminya. Dan hanya yang terpilih yang diizinkan untuk melanggar tradisi berusia berabad-abad.

Raja Utsmaniyah dari Osman I hingga Mehmed V

Kekaisaran Ottoman. Secara singkat tentang utama

Kesultanan Utsmaniyah dibentuk pada tahun 1299, ketika Osman I Gazi, yang tercatat dalam sejarah sebagai sultan pertama Kesultanan Utsmaniyah, mendeklarasikan kemerdekaan negara kecilnya dari Seljuk dan mengambil alih gelar Sultan (walaupun beberapa sejarawan percaya bahwa untuk pertama kali hanya cucunya yang secara resmi mulai memakai gelar seperti itu - Murad I).

Segera ia berhasil menaklukkan seluruh bagian barat Asia Kecil.

Osman I lahir pada tahun 1258 di provinsi Bizantium di Bitinia. Dia meninggal secara wajar di kota Bursa pada tahun 1326.

Setelah itu, kekuasaan diberikan kepada putranya, yang dikenal sebagai Orhan I Gazi. Di bawahnya, sebuah suku Turki kecil akhirnya berubah menjadi negara yang kuat dengan tentara yang kuat.

Empat Ibukota Utsmaniyah

Sepanjang sejarah panjang keberadaannya, Kesultanan Utsmaniyah telah berganti empat ibu kota:

Següt (ibukota pertama Utsmaniyah), 1299–1329;

Bursa (bekas benteng Bizantium di Brus), 1329–1365;

Edirne (bekas kota Adrianople), 1365–1453;

Konstantinopel (sekarang kota Istanbul), 1453–1922.

Terkadang kota Bursa disebut sebagai ibu kota pertama Ottoman, yang dianggap keliru.

Turki Utsmaniyah, keturunan Kaya

Sejarawan mengatakan: pada 1219, gerombolan Mongol Jenghis Khan menyerang Asia Tengah, dan kemudian, menyelamatkan hidup mereka, meninggalkan barang-barang dan hewan peliharaan mereka, semua orang yang tinggal di wilayah negara bagian Kara-Khitan bergegas ke barat daya. Di antara mereka ada suku Turki kecil Kayi. Setahun kemudian, ia mencapai perbatasan Kesultanan Kony, yang pada saat itu menduduki bagian tengah dan timur Asia Kecil. Seljuk yang mendiami negeri-negeri ini, seperti orang Kay, adalah orang Turki dan beriman kepada Allah, jadi sultan mereka menganggap masuk akal untuk mengalokasikan kepada para pengungsi sebuah jatah perbatasan kecil-beylik dekat kota Bursa, 25 km dari pantai Laut Marmara. Tidak ada yang bisa membayangkan bahwa sebidang tanah kecil ini akan menjadi batu loncatan dari mana tanah dari Polandia hingga Tunisia akan ditaklukkan. Inilah bagaimana kerajaan Utsmaniyah (Utsmaniyah, Turki) akan muncul, yang dihuni oleh orang-orang Turki Utsmaniyah, sebutan bagi keturunan orang kaya.

Semakin jauh kekuasaan sultan Turki menyebar selama 400 tahun ke depan, semakin mewah istana mereka, di mana emas dan perak mengalir dari seluruh Mediterania. Mereka adalah trendsetter dan panutan di mata para penguasa seluruh dunia Islam.

Pertempuran Nikopol pada tahun 1396 dianggap sebagai perang salib besar terakhir Abad Pertengahan, yang tidak dapat menghentikan kemajuan Turki Utsmani di Eropa.

Tujuh Periode Kekaisaran

Sejarawan membagi keberadaan Kekaisaran Ottoman menjadi tujuh periode utama:

Pembentukan Kekaisaran Ottoman (1299-1402) - periode pemerintahan empat sultan pertama kekaisaran: Osman, Orhan, Murad dan Bayezid.

Interregnum Ottoman (1402–1413) adalah periode sebelas tahun yang dimulai pada 1402 setelah kekalahan Ottoman dalam Pertempuran Angora dan tragedi Sultan Bayezid I dan istrinya di penangkaran di Tamerlane. Selama periode ini, terjadi perebutan kekuasaan antara putra-putra Bayazid, dari mana putra bungsu Mehmed I Celebi muncul sebagai pemenang hanya pada tahun 1413.

Kebangkitan Kekaisaran Ottoman (1413-1453) - periode pemerintahan Sultan Mehmed I, serta putranya Murad II dan cucu Mehmed II, berakhir dengan penangkapan Konstantinopel dan penghancuran Kekaisaran Bizantium oleh Mehmed II , dijuluki "Fatih" (Penakluk).

Pertumbuhan Kekaisaran Ottoman (1453-1683) - periode ekspansi utama perbatasan Kekaisaran Ottoman. Itu berlanjut di bawah pemerintahan Mehmed II, Suleiman I dan putranya Selim II, dan berakhir dengan kekalahan Ottoman dalam Pertempuran Wina pada masa pemerintahan Mehmed IV (putra Ibrahim I yang Gila).

Stagnasi Kekaisaran Ottoman (1683-1827) - periode yang berlangsung 144 tahun, yang dimulai setelah kemenangan orang-orang Kristen dalam Pertempuran Wina selamanya mengakhiri aspirasi agresif Kekaisaran Ottoman di tanah Eropa.

Kemunduran Kekaisaran Ottoman (1828-1908) adalah periode yang ditandai dengan hilangnya sejumlah besar wilayah negara Ottoman.

Runtuhnya Kesultanan Utsmaniyah (1908–1922) adalah masa pemerintahan dua sultan terakhir negara Utsmaniyah, bersaudara Mehmed V dan Mehmed VI, yang dimulai setelah perubahan bentuk pemerintahan negara menjadi monarki konstitusional, dan berlanjut sampai penghentian total keberadaan Kekaisaran Ottoman (periode mencakup partisipasi Ottoman dalam perang dunia Pertama).

Alasan utama dan paling serius runtuhnya Kekaisaran Ottoman, para sejarawan menyebut kekalahan dalam Perang Dunia Pertama, disebabkan oleh sumber daya manusia dan ekonomi yang unggul dari negara-negara Entente.

1 November 1922 disebut hari Kesultanan Utsmaniyah tidak ada lagi, ketika Majelis Nasional Agung Turki mengadopsi undang-undang tentang pemisahan Kesultanan dan Khilafah (kemudian Kesultanan dihapuskan). Pada 17 November, Mehmed VI Vahideddin, raja Ottoman terakhir, yang ke-36 berturut-turut, meninggalkan Istanbul dengan kapal perang Inggris, kapal perang Malaya.

Pada 24 Juli 1923, Perjanjian Lausanne ditandatangani, yang mengakui kemerdekaan Turki. Pada 29 Oktober 1923, Turki diproklamasikan sebagai republik, dan Mustafa Kemal, yang kemudian dikenal sebagai Atatürk, terpilih sebagai presiden pertamanya.

Perwakilan terakhir dari dinasti Sultan Turki dari Ottoman

Ertogrul Osman - cucu Sultan Abdul-Hamid II

“Perwakilan terakhir dari dinasti Ottoman, Ertogrul Osman, telah meninggal.

Osman menghabiskan sebagian besar hidupnya di New York. Ertogrul Osman, yang akan menjadi Sultan Kekaisaran Ottoman jika Turki tidak menjadi republik pada 1920-an, telah meninggal di Istanbul pada usia 97 tahun.

Dia adalah cucu terakhir Sultan Abdul-Hamid II yang masih hidup, dan gelar resminya, jika dia menjadi penguasa, adalah Yang Mulia Pangeran Shahzade Ertogrul Osman Efendi.

Ia lahir di Istanbul pada tahun 1912, tetapi menjalani sebagian besar hidupnya dengan sederhana di New York.

Ertogrul Osman yang berusia 12 tahun sedang belajar di Wina ketika dia mengetahui bahwa keluarganya telah diusir dari negara itu oleh Mustafa Kemal Ataturk, yang mendirikan Republik Turki modern di atas reruntuhan kekaisaran lama.

Osman akhirnya menetap di New York, di mana dia tinggal selama lebih dari 60 tahun di sebuah apartemen di atas sebuah restoran.

Osman akan menjadi Sultan jika Atatürk tidak mendirikan Republik Turki. Osman selalu menyatakan bahwa dia tidak memiliki ambisi politik. Dia kembali ke Turki pada awal 1990-an atas undangan pemerintah Turki.

Selama kunjungan ke tanah airnya, ia pergi ke Istana Dolmobakhce dekat Bosphorus, yang merupakan kediaman utama para sultan Turki dan di mana ia bermain sebagai seorang anak.

Menurut kolumnis BBC Roger Hardy, Ertogrul Osman sangat sederhana dan, agar tidak menarik perhatian, ia bergabung dengan sekelompok turis untuk masuk ke istana.

Istri Ertogrul Osman adalah kerabat raja terakhir Afghanistan.”

Tughra sebagai tanda pribadi penguasa

Tugra (togra) adalah tanda pribadi penguasa (sultan, khalifah, khan), yang memuat nama dan gelarnya. Sejak zaman ulubey Orhan I, yang menerapkan jejak telapak tangan yang dicelupkan ke dalam tinta pada dokumen, sudah menjadi kebiasaan untuk membubuhkan tanda tangan Sultan dengan gambar gelarnya dan gelar ayahnya, menggabungkan semua kata dalam gaya kaligrafi khusus - diperoleh kemiripan yang jauh dengan telapak tangan. Tughra dibuat dalam bentuk tulisan Arab yang dihias dengan hiasan (teksnya mungkin tidak dalam bahasa Arab, tetapi juga dalam bahasa Persia, Turki, dll.).

Tughra ditempatkan pada semua dokumen negara, kadang-kadang pada koin dan gerbang masjid.

Untuk pemalsuan tughra di Kekaisaran Ottoman, hukuman mati sudah jatuh tempo.

Di kamar tuan: megah, tapi berselera tinggi

Pengelana Theophile Gauthier menulis tentang kamar-kamar penguasa Kekaisaran Ottoman: “Kamar-kamar Sultan didekorasi dengan gaya Louis XIV, sedikit dimodifikasi dengan cara oriental: di sini orang dapat merasakan keinginan untuk menciptakan kembali kemegahan Versailles . Pintu, penutup jendela, architraves terbuat dari kayu mahoni, cedar atau rosewood besar dengan ukiran rumit dan perlengkapan besi mahal bertatahkan serpihan emas. Panorama paling indah terbuka dari jendela - tidak ada satu pun raja dunia yang setara di depan istananya.

Tughra Suleiman yang Agung

Jadi tidak hanya raja Eropa yang menyukai gaya tetangga mereka (misalnya, gaya oriental, ketika mereka mengatur kamar kerja seperti ceruk pseudo-Turki atau mengatur bola oriental), tetapi sultan Ottoman juga mengagumi gaya tetangga Eropa mereka.

"Singa Islam" - Janissari

Janissari (Yeniçeri Turki (yenicheri) - prajurit baru) - infanteri reguler Kekaisaran Ottoman pada 1365-1826. Janissari, bersama dengan sipahi dan akynji (kavaleri), membentuk basis tentara di Kekaisaran Ottoman. Mereka adalah bagian dari resimen capykula (pengawal pribadi Sultan, yang terdiri dari budak dan tahanan). Pasukan Janissary juga melakukan fungsi polisi dan hukuman di negara bagian.

Infanteri Janissari dibentuk oleh Sultan Murad I pada tahun 1365 dari pemuda Kristen berusia 12–16 tahun. Pada dasarnya, orang-orang Armenia, Albania, Bosnia, Bulgaria, Yunani, Georgia, Serbia, yang kemudian dibesarkan dalam tradisi Islam, terdaftar sebagai tentara. Anak-anak yang direkrut di Rumelia diberikan untuk dibesarkan oleh keluarga Turki di Anatolia dan sebaliknya.

Perekrutan anak-anak di Janissari ( devshirme- pajak darah) adalah salah satu tugas populasi Kristen kekaisaran, karena memungkinkan pihak berwenang untuk membuat penyeimbang tentara Turki feodal (sipahs).

Janissari dianggap sebagai budak Sultan, tinggal di biara-barak, mereka awalnya dilarang menikah (sampai 1566) dan melakukan pekerjaan rumah tangga. Properti Janissary yang meninggal atau binasa menjadi milik resimen. Selain seni militer, Janissari mempelajari kaligrafi, hukum, teologi, sastra, dan bahasa. Janissari yang terluka atau tua menerima pensiun. Banyak dari mereka telah pergi ke karir sipil.

Pada 1683, Janissari juga mulai direkrut dari kaum Muslim.

Diketahui bahwa Polandia meniru sistem tentara Turki. Di tentara Persemakmuran, menurut model Turki, sukarelawan membentuk unit Janissari mereka sendiri. Raja August II membentuk pengawal Janissari pribadinya.

Persenjataan dan seragam Janissari Kristen sepenuhnya meniru sampel Turki, termasuk drum militer model Turki, sementara warnanya berbeda.

Janissari Kekaisaran Ottoman memiliki sejumlah hak istimewa, dari abad ke-16. menerima hak untuk menikah, terlibat dalam perdagangan dan kerajinan di waktu luang mereka dari layanan. Janissari menerima gaji dari sultan, hadiah, dan komandan mereka dipromosikan ke posisi militer dan administrasi tertinggi kekaisaran. Garnisun Janissari terletak tidak hanya di Istanbul, tetapi juga di semua kota besar Kekaisaran Turki. Dari abad ke-16 layanan mereka menjadi turun-temurun, dan mereka berubah menjadi kasta militer tertutup. Menjadi pengawal sultan, Janissari menjadi kekuatan politik dan sering ikut campur dalam intrik politik, menggulingkan sultan yang tidak perlu dan menobatkan sultan yang mereka butuhkan.

Janissari tinggal di tempat khusus, sering memberontak, mengadakan kerusuhan dan kebakaran, menggulingkan dan bahkan membunuh para sultan. Pengaruh mereka memperoleh proporsi yang berbahaya sehingga pada tahun 1826 Sultan Mahmud II mengalahkan dan menghancurkan Janissari sepenuhnya.

Janissari dari Kekaisaran Ottoman

Janissari dikenal sebagai pejuang pemberani yang menyerbu musuh tanpa menyelamatkan nyawa mereka. Itu adalah serangan mereka yang sering menentukan nasib pertempuran. Tidak heran mereka secara kiasan disebut "singa-singa Islam".

Apakah Cossack menggunakan kata-kata kotor dalam surat kepada Sultan Turki?

Surat Cossack kepada Sultan Turki adalah tanggapan menghina Cossack Zaporozhian, yang ditulis kepada Sultan Ottoman (mungkin Mehmed IV) sebagai tanggapan atas ultimatumnya: berhenti menyerang Porte Luhur dan menyerah. Ada legenda bahwa, sebelum mengirim pasukan ke Zaporizhian Sich, Sultan mengirim permintaan ke Cossack untuk tunduk kepadanya sebagai penguasa seluruh dunia dan raja muda Tuhan di bumi. Cossack diduga membalas surat ini dengan surat mereka sendiri, tidak malu dalam ekspresi, menyangkal keberanian Sultan dan dengan kejam mengejek kesombongan "ksatria yang tak terkalahkan".

Menurut legenda, surat itu ditulis pada abad ke-17, ketika tradisi surat-surat semacam itu dikembangkan di antara Cossack Zaporozhye dan di Ukraina. Surat aslinya tidak disimpan, tetapi beberapa versi teks surat ini diketahui, beberapa di antaranya penuh dengan kata-kata cabul.

Sumber-sumber sejarah mengutip teks berikut dari sebuah surat dari Sultan Turki kepada Cossack.

Usulan Mehmed IV:

Saya, sultan dan penguasa Porte Luhur, putra Ibrahim I, saudara Matahari dan Bulan, cucu dan wakil Tuhan di bumi, penguasa kerajaan Makedonia, Babel, Yerusalem, Besar dan Kecil Mesir, raja di atas raja, penguasa di atas penguasa, ksatria yang tak tertandingi, tidak ada pejuang pemenang, pemilik pohon kehidupan, penjaga makam Yesus Kristus yang tak kenal lelah, penjaga Tuhan sendiri, harapan dan penghibur umat Islam, pengintimidasi dan pembela besar orang Kristen, saya perintahkan Anda, Zaporozhye Cossack, untuk menyerah kepada saya secara sukarela dan tanpa perlawanan dan jangan membuat saya khawatir dengan serangan Anda.

Sultan Turki Mehmed IV.

Versi paling terkenal dari jawaban Cossack untuk Mohammed IV, diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, adalah sebagai berikut:

“Zaporozhye Cossack kepada Sultan Turki!

Anda, Sultan, setan Turki, dan saudara setan terkutuk dan kamerad, sekretaris Lucifer sendiri. Betapa ksatrianya Anda ketika Anda tidak bisa membunuh landak dengan pantat telanjang Anda. Iblis muntah, dan tentara Anda melahap. Anda tidak akan, bajingan, memiliki anak-anak Kristen di bawah Anda, kami tidak takut dengan pasukan Anda, kami akan bertarung dengan Anda dengan tanah dan air, menyebarkan ... ibumu.

Anda adalah juru masak Babilonia, pengemudi kereta Makedonia, pembuat bir Yerusalem, kambing Aleksandria, penggembala babi Mesir Besar dan Kecil, pencuri Armenia, sagaydak Tatar, algojo Kamenets, bodoh dari seluruh dunia dan penerangan, cucu dari asp sendiri dan x ... hook kami. Anda adalah moncong babi, bajingan kuda betina, anjing tukang daging, dahi yang belum dibaptis, sialan ....

Begitulah cara Cossack menjawabmu, lusuh. Anda bahkan tidak akan memberi makan babi-babi orang Kristen. Kita akhiri dengan ini, karena kita tidak tahu tanggalnya dan kita tidak punya kalender, sebulan di langit, setahun di buku, dan hari kita sama dengan harimu, untuk ini, ciumlah kami di pantat!

Ditandatangani: Kosh ataman Ivan Sirko dengan seluruh kamp Zaporizhia.

Surat ini, penuh dengan kata-kata kotor, dikutip oleh ensiklopedia Wikipedia yang populer.

Cossack menulis surat kepada Sultan Turki. Artis Ilya Repin

Suasana dan suasana di antara Cossack yang menyusun teks jawaban dijelaskan dalam lukisan terkenal karya Ilya Repin "The Cossack" (lebih sering disebut: "The Cossack menulis surat kepada Sultan Turki").

Menariknya, di Krasnodar di persimpangan jalan Gorky dan Krasnaya pada 2008, sebuah monumen didirikan "Cossack menulis surat kepada Sultan Turki" (pematung Valery Pchelin).

Roksolana adalah ratu dari Timur. Semua rahasia dan misteri biografi

Informasi tentang asal usul Roksolana, atau Hurrem, begitu Sultan Suleiman yang Agung memanggilnya, sangat kontradiktif. Karena tidak ada sumber dokumenter dan bukti tertulis yang menceritakan tentang kehidupan Alexandra Anastasia Lisowska sebelum kemunculannya di harem.

Kita tahu asal usul wanita hebat ini dari legenda, karya sastra, dan laporan para diplomat di istana Sultan Suleiman. Pada saat yang sama, hampir semua sumber sastra menyebutkan asal Slavia (Rusyn).

Roksolana, dia adalah Hurrem (menurut tradisi sejarah dan sastra, nama lahirnya adalah Anastasia atau Alexandra Gavrilovna Lisovskaya; tahun kelahirannya tidak diketahui, dia meninggal pada 18 April 1558) adalah seorang selir, dan kemudian istri dari Sultan Utsmaniyah Suleiman yang Agung, ibunda Sultan Selim II”, menurut Wikipedia.

Rincian pertama tentang tahun-tahun awal kehidupan Roksolana-Hyurrem sebelum memasuki harem muncul dalam literatur pada abad ke-19, sementara wanita luar biasa ini hidup pada abad ke-16.

Tawanan. Artis Jan Baptist Huysmans

Oleh karena itu, adalah mungkin untuk mempercayai sumber-sumber "historis" semacam itu yang muncul selama berabad-abad hanya berdasarkan imajinasi seseorang.

Penculikan oleh Tatar

Menurut beberapa penulis, gadis Ukraina Nastya Lisovskaya, yang lahir pada tahun 1505 dalam keluarga pendeta Gavrila Lisovsky di Rogatin, sebuah kota kecil di Ukraina Barat, menjadi prototipe Roksolana. Pada abad XVI. kota ini adalah bagian dari Persemakmuran, yang pada waktu itu menderita serangan dahsyat Tatar Krimea. Pada musim panas 1520, pada malam serangan terhadap pemukiman, putri muda seorang pendeta menarik perhatian para penjajah Tatar. Apalagi dari beberapa penulis, katakanlah, dari N. Lazorsky, gadis itu diculik pada hari pernikahan. Sementara yang lain - dia belum mencapai usia pengantin, tetapi masih remaja. Dalam serial TV "The Magnificent Century" mereka juga menunjukkan tunangan Roksolana - artis Luka.

Setelah penculikan, gadis itu berakhir di pasar budak Istanbul, di mana dia dijual dan kemudian disumbangkan ke harem Sultan Ottoman Suleiman. Suleiman kemudian menjadi putra mahkota dan memegang jabatan pemerintahan di Manisa. Sejarawan tidak mengecualikan bahwa gadis itu diberikan kepada Suleiman yang berusia 25 tahun sebagai hadiah pada kesempatan aksesi takhta (setelah kematian ayahnya Selim I pada 22 September 1520). Setelah di harem, Roksolana menerima nama Alexandra Anastasia Lisowska, yang dalam bahasa Persia berarti "ceria, tertawa, memberi sukacita."

Bagaimana nama itu muncul: Roksolana

Menurut tradisi sastra Polandia, nama asli pahlawan wanita itu adalah Alexandra, dia adalah putri pendeta Gavrila Lisovsky dari Rohatyn (wilayah Ivano-Frankivsk). Dalam sastra Ukraina abad ke-19, dia disebut Anastasia dari Rohatyn. Versi ini disajikan dengan penuh warna dalam novel karya Pavlo Zagrebelny "Roksolana". Sedangkan, menurut versi penulis lain - Mikhail Orlovsky, yang ditetapkan dalam cerita sejarah "Roksolana atau Anastasia Lisovskaya", gadis itu berasal dari Chemerovets (wilayah Khmelnitsky). Pada zaman kuno itu, ketika masa depan Alexandra Anastasia Lisowska Sultan dapat lahir di sana, kedua kota itu terletak di wilayah Kerajaan Polandia.

Di Eropa, Alexandra Anastasia Lisowska dikenal sebagai Roksolana. Selain itu, nama ini secara harfiah ditemukan oleh Ogyer Giselin de Busbeck, duta besar Hamburg untuk Kekaisaran Ottoman dan penulis Catatan Turki berbahasa Latin. Dalam karya sastranya, berdasarkan fakta bahwa Alexandra Anastasia Lisowska berasal dari wilayah suku Roksolani atau Alans, ia memanggilnya Roksolana.

Pernikahan Sultan Suleiman dan Hürrem

Dari kisah duta besar Austria Busbek, penulis Surat Turki, kami belajar banyak detail dari kehidupan Roksolana. Kita dapat mengatakan bahwa berkat dia, kita belajar tentang keberadaannya, karena nama seorang wanita dapat dengan mudah hilang selama berabad-abad.

Dalam salah satu suratnya, Busbek melaporkan hal berikut: “Sultan sangat mencintai Alexandra Anastasia Lisowska sehingga, melanggar semua aturan istana dan dinasti, dia menikah menurut tradisi Turki dan menyiapkan mas kawin.”

Salah satu potret Roksolana-Hyurrem

Peristiwa penting ini dalam segala hal terjadi sekitar tahun 1530. Orang Inggris George Young menggambarkannya sebagai keajaiban: “Minggu ini sebuah peristiwa terjadi di sini, yang tidak diketahui oleh seluruh sejarah sultan setempat. Penguasa besar Suleiman mengambil seorang budak dari Rusia bernama Roksolana sebagai permaisuri, yang ditandai dengan pesta besar. Upacara pernikahan berlangsung di istana, yang didedikasikan untuk pesta-pesta dengan skala yang belum pernah terjadi sebelumnya. Jalan-jalan kota dipenuhi cahaya di malam hari dan orang-orang bersenang-senang di mana-mana. Rumah-rumah digantung dengan karangan bunga, ayunan dipasang di mana-mana, dan orang-orang mengayunkannya selama berjam-jam. Di hippodrome tua, tribun besar dibangun dengan kursi dan kisi berlapis emas untuk permaisuri dan abdi dalemnya. Roksolana dengan para wanita dekat menyaksikan dari sana turnamen, di mana ksatria Kristen dan Muslim berpartisipasi; musisi tampil di depan podium, binatang buas terlihat, termasuk jerapah aneh dengan leher panjang sehingga mereka mencapai langit ... Ada banyak rumor berbeda tentang pernikahan ini, tetapi tidak ada yang bisa menjelaskan apa artinya semua ini.

Harus ditunjukkan bahwa beberapa sumber mengatakan bahwa pernikahan ini terjadi hanya setelah kematian Sultan Valide, ibunda Sultan Suleiman yang Agung. Dan Sultan Hafsa Khatun yang sah meninggal pada tahun 1534.

Pada tahun 1555, Hans Dernshvam mengunjungi Istanbul, dalam catatan perjalanannya ia menulis sebagai berikut: “Suleiman jatuh cinta dengan gadis ini dengan akar Rusia lebih dari selir lain, dari keluarga yang tidak dikenal. Alexandra Anastasia Lisowska berhasil memperoleh dokumen kebebasan dan menjadi istri sahnya di istana. Selain Sultan Suleiman Yang Agung, tidak ada padishah dalam sejarah yang akan begitu mendengarkan pendapat istrinya. Apa pun yang dia inginkan, dia segera memenuhinya.

Roksolana-Hyurrem adalah satu-satunya wanita di harem Sultan dengan gelar resmi Sultana Haseki, dan Sultan Suleiman berbagi kekuasaan dengannya. Dia membuat Sultan melupakan harem selamanya. Seluruh Eropa ingin mengetahui detail tentang wanita yang, pada salah satu resepsi di istana, dengan gaun brokat emas, naik tahta bersama Sultan dengan wajah terbuka!

Alexandra Anastasia Lisowska anak-anak lahir dalam cinta

Alexandra Anastasia Lisowska melahirkan Sultan 6 anak.

Anak laki-laki:

Mehmed (1521-1543)

Abdullah (1523–1526)

Anak perempuan:

Dari semua putra Suleiman I, hanya Selim yang selamat dari ayah-sultan yang agung. Sisanya meninggal lebih awal dalam perebutan tahta (kecuali Mehmed, yang meninggal pada tahun 1543 karena cacar).

Alexandra Anastasia Lisowska dan Suleiman saling menulis surat yang penuh dengan pernyataan cinta yang penuh gairah

Selim menjadi pewaris takhta. Setelah kematian ibunya pada tahun 1558, putra Suleiman dan Roksolana lainnya - Bayazid - memberontak (1559). Ia dikalahkan oleh pasukan ayahnya dalam pertempuran Konya pada Mei 1559 dan mencoba bersembunyi di Safawi Iran, tetapi Shah Tahmasp I mengkhianatinya kepada ayahnya untuk 400 ribu koin emas, dan Bayezid dieksekusi (1561). Lima putra Bayazid juga terbunuh (yang bungsu baru berusia tiga tahun).

Surat Hürrem untuk tuannya

Surat Alexandra Anastasia Lisowska kepada Sultan Suleiman ditulis ketika ia sedang melakukan kampanye melawan Hongaria. Tapi ada banyak surat menyentuh serupa di antara mereka.

“Jiwa jiwaku, tuanku! Salam kepada yang menghidupkan angin pagi; doa untuk orang yang memberikan rasa manis di bibir kekasih; pujian kepada orang yang mengisi dengan panas suara yang dicintai; hormat untuk orang yang membakar, seperti kata-kata gairah; pengabdian tak terbatas kepada orang yang diterangi oleh ketuhanan yang paling murni, seperti wajah dan kepala yang naik; yang berupa eceng gondok dalam bentuk bunga tulip, yang diharumkan dengan keharuman kesetiaan; kemuliaan bagi orang yang memegang panji-panji kemenangan di depan tentara; orang yang berseru: “Allah! Allah!" - terdengar di surga untuk keagungan padishah saya. Tuhan tolong dia! - kami menyampaikan keajaiban Tuhan Tertinggi dan percakapan Keabadian. Hati nurani yang tercerahkan yang menghiasi pikiran saya dan tetap menjadi harta karun cahaya kebahagiaan dan mata sedih saya; orang yang mengetahui rahasia terdalam saya; kedamaian hatiku yang sakit dan ketenangan dadaku yang terluka; kepada orang yang menjadi sultan di takhta hatiku dan dalam cahaya mata kebahagiaanku, budak abadi, berbakti, dengan seratus ribu luka bakar di jiwanya, memujanya. Jika Anda, tuanku, pohon surga tertinggi saya, bahkan untuk sesaat berkenan untuk berpikir atau bertanya tentang anak yatim Anda ini, ketahuilah bahwa semua orang kecuali dia berada di bawah tenda rahmat Yang Maha Penyayang. Karena pada hari itu, ketika langit yang tidak setia dengan rasa sakit yang meliputi segala sesuatu melakukan kekerasan terhadapku dan banyak pedang pemisah jatuh ke dalam jiwaku, meskipun air mata yang malang ini, pada hari penghakiman itu, ketika aroma abadi bunga surga diambil dariku , duniaku berubah menjadi ketiadaan, kesehatanku menjadi penyakit, dan hidupku menjadi kehancuran. Dari desahan saya yang tak henti-hentinya, isak tangis dan tangisan menyakitkan, yang tidak mereda siang atau malam, jiwa manusia dipenuhi dengan api. Mungkin sang pencipta akan berbelas kasih dan, menanggapi kerinduan saya, akan mengembalikan Anda kepada saya lagi, harta hidup saya, untuk menyelamatkan saya dari keterasingan dan pelupaan saat ini. Semoga itu menjadi kenyataan, tuanku! Siang telah berubah menjadi malam bagiku, hai bulan yang rindu! Tuanku, cahaya mataku, tidak ada malam yang tidak akan dibakar oleh desahan panasku, tidak ada malam ketika isak tangisku yang keras dan kerinduanku akan wajah cerahmu tidak akan mencapai surga. Siang telah berubah menjadi malam bagiku, hai bulan yang rindu!

Fashionista Roksolana di atas kanvas seniman

Roksolana, dia adalah Alexandra Anastasia Lisowska Sultan di banyak bidang kehidupan istana adalah pelopor. Misalnya, wanita ini menjadi trendsetter mode istana baru, memaksa penjahit untuk menjahit pakaian longgar dan jubah yang tidak biasa untuk dirinya dan orang yang dicintainya. Ia juga menyukai segala jenis perhiasan yang sangat indah, ada yang dibuat oleh Sultan Suleiman dengan tangannya sendiri, sedangkan sebagian lagi adalah pembelian atau hadiah dari duta besar.

Kita dapat menilai pakaian dan preferensi Hürrem dari lukisan seniman terkenal yang mencoba mengembalikan potretnya dan menciptakan kembali pakaian pada masa itu. Misalnya, dalam lukisan Jacopo Tintoretto (1518 atau 1519-1594), seorang pelukis dari sekolah Venesia akhir Renaisans, Alexandra Anastasia Lisowska digambarkan dalam gaun lengan panjang dengan kerah dan jubah turn-down.

Potret Alexandra Anastasia Lisowska, disimpan di museum Istana Topkap

Kehidupan dan kebangkitan Roksolana begitu menggairahkan orang-orang kreatif sezaman sehingga bahkan pelukis besar Titian (1490-1576), yang muridnya, kebetulan, Tintoretto, melukis potret sultana yang terkenal itu. Lukisan karya Titian yang dilukis pada tahun 1550-an disebut La Sultana Rossa, yaitu, sultana Rusia. Sekarang mahakarya Titian ini disimpan di Museum Seni dan Seni Sirkus Ringling Brothers di Sarasota (AS, Florida); Museum ini berisi karya-karya unik lukisan dan patung dari Abad Pertengahan di Eropa Barat.

Seniman lain yang hidup pada waktu itu dan memiliki hubungan dengan Turki adalah seniman Jerman terkemuka dari Flemburg, Melchior Loris. Ia tiba di Istanbul sebagai bagian dari kedutaan Austria di Busbek untuk Sultan Suleiman Kanuni, dan tinggal di ibu kota Kekaisaran Ottoman selama empat setengah tahun. Seniman itu membuat banyak potret dan sketsa sehari-hari, tetapi, kemungkinan besar, potret Roksolana-nya tidak mungkin dibuat dari alam. Melchior Loris menggambarkan pahlawan wanita Slavia itu sebagai seorang yang sedikit montok, dengan mawar di tangannya, dengan jubah di kepalanya, dihiasi dengan batu-batu berharga dan dengan rambutnya yang dikepang.

Tentang pakaian ratu Ottoman yang belum pernah terjadi sebelumnya dengan penuh warna menceritakan tidak hanya kanvas yang indah, tetapi juga buku. Deskripsi yang jelas tentang lemari pakaian istri Suleiman the Magnificent dapat ditemukan dalam buku terkenal karya P. Zagrebelny "Roksolana".

Diketahui, Suleiman mengarang puisi pendek yang berkaitan langsung dengan lemari pakaian sang kekasih. Dalam pandangan seorang kekasih, gaun kekasihnya terlihat seperti ini:

Saya ulangi berkali-kali:
Jahit gaun favoritku.
Jadikan bagian atas matahari, garis bulan,
Cabut bulu dari awan putih, putar benang
dari biru laut
Jahit kancing dari bintang, dan buat lingkaran dari saya!

penguasa yang tercerahkan

Alexandra Anastasia Lisowska Sultan berhasil menunjukkan pikirannya tidak hanya dalam urusan cinta, tetapi juga dalam komunikasi dengan orang-orang dengan status yang sama. Dia melindungi seniman, berkorespondensi dengan penguasa Polandia, Venesia, dan Persia. Diketahui bahwa dia berkorespondensi dengan ratu dan saudara perempuan Shah Persia. Dan untuk pangeran Persia Elkas Mirza, yang bersembunyi di Kekaisaran Ottoman dari musuh, dia menjahit kemeja sutra dan rompi dengan tangannya sendiri, dengan demikian menunjukkan cinta keibuan yang murah hati, yang seharusnya membangkitkan rasa terima kasih dan kepercayaan sang pangeran.

Alexandra Anastasia Lisowska Haseki Sultan bahkan menerima utusan asing, berkorespondensi dengan bangsawan berpengaruh saat itu.

Informasi sejarah telah dilestarikan bahwa sejumlah orang sezaman Alexandra Anastasia Lisowska, khususnya Sehname-i Al-i Osman, Sehname-i Humayun dan Taliki-zade el-Fenari menyajikan potret yang sangat menyanjung istri Suleiman, sebagai seorang wanita yang dihormati " untuk banyak sumbangan amalnya, untuk perlindungannya terhadap siswa dan rasa hormatnya kepada orang-orang terpelajar, penikmat agama, serta untuk perolehan barang-barang langka dan indah.

Orang-orang sezaman percaya bahwa Alexandra Anastasia Lisowska menyihir Suleiman

Dia mengimplementasikan proyek amal skala besar. Alexandra Anastasia Lisowska menerima hak untuk membangun bangunan keagamaan dan amal di Istanbul dan kota-kota besar lainnya di Kekaisaran Ottoman. Dia menciptakan yayasan amal atas namanya sendiri (tur. Külliye Hasseki Hurrem). Dengan sumbangan dari dana ini, distrik Aksaray atau bazaar wanita, kemudian juga dinamai Haseki (wisata Avret Pazari), dibangun di Istanbul, yang bangunannya meliputi masjid, madrasah, imaret, sekolah dasar, rumah sakit dan sebuah air mancur. Itu adalah kompleks pertama yang dibangun di Istanbul oleh arsitek Sinan dalam posisi barunya sebagai kepala arsitek rumah penguasa, serta bangunan terbesar ketiga di ibu kota, setelah kompleks Mehmet II (tur. Fatih Camii) dan Suleymaniye ( tur Suleymanie).

Harem-i Humayun adalah harem para sultan Kekaisaran Ottoman, yang memengaruhi keputusan sultan di semua bidang politik.

Harem Timur adalah mimpi rahasia pria dan kutukan yang dipersonifikasikan wanita, fokus kesenangan sensual dan kebosanan yang luar biasa dari selir cantik yang mendekam di dalamnya. Semua ini tidak lebih dari sebuah mitos yang diciptakan oleh bakat novelis.

Harem tradisional (dari bahasa Arab "haram" - terlarang) terutama adalah separuh perempuan dari rumah Muslim. Hanya kepala keluarga dan putra-putranya yang memiliki akses ke harem. Bagi semua orang, bagian rumah Arab ini sangat tabu. Tabu ini dipatuhi dengan sangat ketat dan penuh semangat sehingga penulis sejarah Turki Dursun Bey menulis: "Jika matahari adalah seorang pria, maka bahkan dia akan dilarang untuk melihat ke dalam harem." Harem - ranah kemewahan dan kehilangan harapan ...

Harem Sultan terletak di Istana Istanbul Topkapi. Ibu (sah-sultan), saudara perempuan, anak perempuan dan ahli waris (shahzade) sultan, istrinya (kadyn-efendi), kesayangan dan selir (odalisques, budak - jariye) tinggal di sini.

Dari 700 hingga 1200 wanita bisa tinggal di harem pada saat yang sama. Penghuni harem dilayani oleh kasim hitam (karaagalar), dipimpin oleh daryussaade agasy. Kapy-agasy, kepala kasim putih (akagalar), bertanggung jawab atas harem dan kamar-kamar dalam istana (enderun), tempat tinggal sultan. Sampai tahun 1587, kapy-agasy memiliki kekuatan di dalam istana yang sebanding dengan kekuatan wazir di luarnya, kemudian kepala kasim hitam menjadi lebih berpengaruh.

Harem itu sendiri sebenarnya dikendalikan oleh Valide Sultan. Peringkat berikutnya adalah saudara perempuan Sultan yang belum menikah, kemudian istri-istrinya.

Pendapatan para wanita keluarga Sultan terdiri dari dana yang disebut sepatu (untuk sepatu).

Ada beberapa budak di harem Sultan, biasanya anak perempuan yang dijual oleh orang tuanya ke sekolah di harem dan menjalani pelatihan khusus menjadi selir.

Untuk melewati ambang seraglio, budak itu menjalani semacam upacara inisiasi. Selain memeriksa kepolosan, gadis itu harus masuk Islam tanpa gagal.

Memasuki harem dalam banyak hal mengingatkan kita pada tonsured sebagai biarawati, di mana alih-alih pelayanan tanpa pamrih kepada Tuhan, pelayanan tanpa pamrih kepada tuan ditanamkan. Calon selir, seperti pengantin Tuhan, dipaksa untuk memutuskan semua hubungan dengan dunia luar, menerima nama baru dan belajar hidup dalam kerendahan hati.

Di harem kemudian, istri tidak hadir seperti itu. Sumber utama dari posisi istimewa adalah perhatian Sultan dan melahirkan anak. Menunjukkan perhatian pada salah satu selir, pemilik harem mengangkatnya ke pangkat istri sementara. Situasi ini paling sering goyah dan dapat berubah setiap saat tergantung pada suasana hati sang master. Cara yang paling dapat diandalkan untuk mendapatkan pijakan dalam status seorang istri adalah kelahiran anak laki-laki. Seorang selir yang memberi tuannya seorang putra memperoleh status nyonya.

Yang terbesar dalam sejarah dunia Muslim adalah harem Istanbul Dar-ul-Seadet, di mana semua wanita adalah budak asing, wanita Turki yang bebas tidak sampai di sana. Selir di harem ini disebut "odalisk", beberapa saat kemudian orang Eropa menambahkan huruf "c" ke kata itu dan ternyata "odalisque".

Dan inilah Istana Topkapi, tempat Harem tinggal

Dari kalangan odalisque, Sultan memilih hingga tujuh istri. Siapa yang beruntung menjadi "istri" menerima gelar "kadyn" - nyonya. "Kadyn" utama adalah orang yang berhasil melahirkan anak pertamanya. Tetapi bahkan "kadyn" yang paling produktif pun tidak dapat mengandalkan gelar kehormatan "sultana". Hanya ibu, saudara perempuan dan anak perempuan Sultan yang bisa disebut sultana.

Transportasi istri, selir, singkatnya, depot taksi harem

Tepat di bawah "kadyn" di tangga hierarki harem berdiri favorit - "ikbal". Para wanita ini menerima gaji, apartemen mereka sendiri, dan budak pribadi.

Favorit tidak hanya nyonya yang terampil, tetapi juga, sebagai aturan, politisi yang halus dan cerdas. Dalam masyarakat Turki, melalui "ikbal" untuk suap tertentu seseorang dapat pergi langsung ke Sultan sendiri, melewati rintangan birokrasi negara. Di bawah "ikbal" adalah "selir". Para wanita muda ini sedikit kurang beruntung. Kondisi penahanan lebih buruk, hak istimewa lebih sedikit.

Pada tahap "selir" itulah persaingan terberat, di mana belati dan racun sering digunakan. Secara teoritis, "konkubin", seperti "ikbal", memiliki kesempatan untuk menaiki tangga hierarki dengan melahirkan seorang anak.

Tetapi tidak seperti favorit yang dekat dengan Sultan, mereka memiliki sangat sedikit peluang untuk acara yang luar biasa ini. Pertama, jika ada hingga seribu selir di harem, maka lebih mudah untuk menunggu cuaca di laut daripada sakramen suci kawin dengan Sultan.

Kedua, bahkan jika Sultan turun, sama sekali bukan fakta bahwa selir yang bahagia pasti akan hamil. Dan terlebih lagi, itu bukan fakta bahwa dia tidak akan mengatur keguguran.

Budak tua mengikuti selir, dan setiap kehamilan yang diketahui segera dihentikan. Pada prinsipnya, cukup logis - setiap wanita yang melahirkan dengan satu atau lain cara, menjadi pesaing untuk peran "kadyn" yang sah, dan bayinya - calon pesaing takhta.

Jika, terlepas dari semua intrik dan intrik, odalisque berhasil mempertahankan kehamilan dan tidak membiarkan anak itu terbunuh selama "kelahiran yang gagal", ia secara otomatis menerima staf pribadinya yang terdiri dari budak, kasim, dan gaji tahunan "basmalik".

Anak perempuan dibeli dari ayah mereka pada usia 5-7 tahun dan dibesarkan hingga 14-15 tahun. Mereka diajari musik, memasak, menjahit, tata krama, seni menyenangkan hati seorang pria. Ketika menjual putrinya ke sekolah harem, sang ayah menandatangani surat yang menyatakan bahwa dia tidak memiliki hak atas putrinya dan setuju untuk tidak bertemu dengannya selama sisa hidupnya. Masuk ke harem, gadis-gadis itu menerima nama yang berbeda.

Memilih selir untuk malam itu, Sultan mengiriminya hadiah (seringkali selendang atau cincin). Setelah itu, dia dikirim ke kamar mandi, mengenakan pakaian yang indah dan dikirim ke pintu kamar tidur Sultan, di mana dia menunggu sampai Sultan pergi tidur. Memasuki kamar tidur, dia merangkak berlutut ke tempat tidur, dan mencium karpet. Di pagi hari, Sultan mengirim hadiah besar kepada selir jika dia menyukai malam yang dihabiskan bersamanya.

Sultan bisa memiliki favorit - guzde. Ini adalah salah satu yang paling terkenal, Ukraina Roxalana

Sulaiman yang Agung

Bani Alexandra Anastasia Lisowska Sultan (Roksolana), istri Suleiman the Magnificent, dibangun pada tahun 1556 di sebelah Hagia Sophia di Istanbul. Arsitek Mimar Sinan.

Mausoleum Roxalana

Valid dengan kasim hitam

Rekonstruksi salah satu kamar apartemen Valide Sultan di Istana Topkapi. Melike Safie Sultan (mungkin lahir Sofia Baffo) adalah selir dari Ottoman Sultan Murad III dan ibu dari Mehmed III. Pada masa pemerintahan Mehmed, ia memegang gelar Valide Sultan (ibu dari Sultan) dan merupakan salah satu tokoh terpenting di Kekaisaran Ottoman.

Hanya ibu Sultan, Valide, yang dianggap setara dengannya. Valide Sultan, terlepas dari asalnya, bisa sangat berpengaruh (contoh paling terkenal adalah Nurbanu).

Aishe Hafsa Sultan adalah istri Sultan Selim I dan ibunda Sultan Suleiman I.

Rumah Sakit Ayse-Sultan

Kösem Sultan, juga dikenal sebagai Mahpeyker, adalah istri Sultan Utsmaniyah Ahmed I (ia bergelar Haseki) dan ibu dari Sultan Murad IV dan Ibrahim I. Selama masa pemerintahan putra-putranya, ia memiliki gelar Sultan yang sah. dan merupakan salah satu tokoh terpenting di Kekaisaran Ottoman.

Apartemen Valide di istana

Kamar Mandi Valid

Kamar Tidur Valid

Setelah 9 tahun, selir, yang tidak pernah dipilih oleh Sultan, memiliki hak untuk meninggalkan harem. Dalam hal ini, Sultan menemukan dia seorang suami dan memberinya mahar, dia menerima dokumen yang menyatakan bahwa dia adalah orang yang bebas.

Namun, lapisan terbawah harem juga memiliki harapan kebahagiaan tersendiri. Misalnya, hanya mereka yang memiliki kesempatan setidaknya untuk beberapa jenis kehidupan pribadi. Setelah beberapa tahun pelayanan dan pemujaan tanpa cela di mata mereka, seorang suami ditemukan, atau, setelah mengalokasikan dana untuk kehidupan yang tidak miskin, mereka dibebaskan ke empat arah.

Selain itu, di antara para odalisque - orang luar dari masyarakat harem - ada juga bangsawan mereka sendiri. Seorang budak bisa berubah menjadi "gezde" - dihadiahi tatapan, jika sultan entah bagaimana - dengan tatapan, gerak tubuh, atau kata - memilihnya dari kerumunan umum. Ribuan wanita telah menjalani seluruh hidup mereka di harem, tetapi fakta bahwa Sultan tidak terlihat telanjang, tetapi mereka bahkan tidak menunggu kehormatan untuk "dihormati dengan melihat"

Jika sultan meninggal, semua selir diurutkan berdasarkan jenis kelamin anak yang mereka lahirkan. Ibu dari anak perempuan bisa menikah dengan baik, tetapi ibu dari "pangeran" menetap di "Istana Lama", dari mana mereka hanya bisa pergi setelah naik tahta sultan baru. Dan pada saat ini yang paling menyenangkan dimulai. Saudara-saudara saling meracuni dengan keteraturan dan ketekunan yang patut ditiru. Ibu mereka juga aktif memasukkan racun ke dalam makanan calon rival dan putra mereka.

Selain budak lama yang terbukti, kasim mengikuti selir. Diterjemahkan dari bahasa Yunani, "sida-sida" berarti "penjaga tempat tidur." Mereka masuk ke harem secara eksklusif dalam bentuk penjaga, bisa dikatakan, untuk menjaga ketertiban. Ada dua jenis kasim. Beberapa dikebiri pada masa kanak-kanak dan tidak memiliki karakteristik seksual sekunder sama sekali - janggut tidak tumbuh, ada suara tinggi kekanak-kanakan dan penolakan total terhadap seorang wanita sebagai individu dari lawan jenis. Yang lain dikebiri di usia yang lebih tua.

Kasim yang tidak lengkap (yaitu, karena mereka disebut dikebiri bukan pada masa kanak-kanak, tetapi pada masa remaja), mereka sangat mirip laki-laki, memiliki bass laki-laki paling rendah, rambut wajah tipis, bahu berotot lebar, dan anehnya, hasrat seksual.

Tentu saja, para kasim tidak dapat memenuhi kebutuhan mereka secara alami karena kurangnya perangkat yang diperlukan untuk ini. Tetapi seperti yang Anda pahami, dalam hal seks atau minum, pelarian imajinasi manusia tidak terbatas. Dan odalisque, yang selama bertahun-tahun hidup dengan mimpi obsesif menunggu tatapan sultan, tidak terlalu terbaca. Nah, jika ada 300-500 selir di harem, setidaknya setengah dari mereka lebih muda dan lebih cantik dari Anda, nah, apa gunanya menunggu pangeran? Dan di bezrybe dan kasimnya adalah seorang pria.

Selain fakta bahwa para kasim mengawasi ketertiban di harem dan secara paralel (secara diam-diam dari Sultan, tentu saja) menghibur diri mereka sendiri dan wanita yang mendambakan perhatian pria dengan segala cara yang mungkin dan tidak mungkin, tugas mereka juga termasuk fungsi algojo. . Mereka yang bersalah karena tidak menaati para selir mereka mencekiknya dengan tali sutra atau menenggelamkan wanita malang itu di Bosphorus.

Pengaruh penghuni harem pada sultan digunakan oleh utusan negara asing. Jadi, duta besar Rusia untuk Kekaisaran Ottoman, M. I. Kutuzov, tiba di Istanbul pada September 1793, mengirim hadiah kepada Sultan Mikhrishah yang sah, dan "sultan menerima perhatian ini kepada ibunya dengan kepekaan."

Selim

Kutuzov merasa terhormat dengan hadiah timbal balik dari ibu Sultan dan sambutan yang baik dari Selim III sendiri. Duta Besar Rusia memperkuat pengaruh Rusia di Turki dan membujuknya untuk masuk ke dalam aliansi melawan Prancis yang revolusioner.

Sejak abad ke-19, setelah penghapusan perbudakan di Kekaisaran Ottoman, semua selir mulai memasuki harem secara sukarela dan dengan persetujuan orang tua mereka, berharap untuk mencapai kesejahteraan materi dan karier. Harem sultan Ottoman dilikuidasi pada tahun 1908.

Harem, seperti Istana Topkapi itu sendiri, adalah labirin nyata, kamar, koridor, halaman semuanya tersebar secara acak. Kebingungan ini dapat dibagi menjadi tiga bagian: Tempat para kasim kulit hitam Harem yang sebenarnya di mana para istri dan selir tinggal Tempat tinggal Sultan Valide dan padishah sendiri Perjalanan kami ke Istana Topkapi Harem sangat singkat.

Kamar-kamarnya gelap dan sepi, tidak ada furnitur, ada jeruji di jendela. Koridor yang rapat dan sempit. Di sini tinggal para kasim, pendendam dan pendendam karena cedera psikologis dan fisik ... Dan mereka tinggal di kamar jelek yang sama, kecil, seperti lemari, kadang-kadang tanpa jendela sama sekali. Kesan itu menjadi cerah hanya dengan keindahan magis dan kekunoan ubin Iznik, seolah-olah memancarkan cahaya pucat. Kami melewati halaman batu selir, melihat apartemen Valide.

Itu juga ramai, semua keindahan ada di ubin hijau, pirus, biru. Dia mengusap mereka, menyentuh karangan bunga di atasnya - tulip, anyelir, tetapi ekor merak ... Itu dingin, dan pikiran berputar di kepalaku bahwa kamar tidak dihangatkan dengan baik dan penghuni harem mungkin sering menderita tuberkulosis.

Apalagi ini kekurangan sinar matahari langsung... Imajinasi keras kepala tak mau bekerja. Alih-alih kemegahan Seraglio, air mancur mewah, bunga harum, saya melihat ruang tertutup, dinding dingin, kamar kosong, lorong gelap, ceruk yang tidak dapat dipahami di dinding, dunia fantasi yang aneh. Kehilangan arah dan koneksi ke dunia luar. Saya dengan keras kepala dipeluk oleh aura semacam keputusasaan dan kerinduan. Bahkan balkon dan teras di beberapa kamar, menghadap ke laut dan tembok benteng, tidak menyenangkan.

Dan akhirnya, reaksi resmi Istanbul terhadap serial sensasional "Zaman Keemasan"

Perdana Menteri Turki Erdogan percaya bahwa serial TV tentang istana Suleiman the Magnificent menyinggung kebesaran Kekaisaran Ottoman. Namun, kronik sejarah mengkonfirmasi bahwa istana benar-benar jatuh ke dalam kehancuran total.

Desas-desus sering beredar di sekitar tempat terlarang. Selain itu, semakin rahasia mereka terselubung, asumsi yang lebih fantastis diajukan oleh manusia biasa tentang apa yang terjadi di balik pintu tertutup. Ini berlaku sama untuk arsip rahasia Vatikan dan cache CIA. Tidak terkecuali para harem para penguasa Muslim.

Maka tak heran jika salah satunya menjadi adegan "sinetron" yang populer di banyak negara. Seri Magnificent Century berlatarkan Kekaisaran Ottoman abad ke-16, yang pada waktu itu membentang dari Aljazair hingga Sudan dan dari Beograd hingga Iran. Di kepala adalah Suleiman the Magnificent, yang memerintah dari 1520-1566, di kamar tidurnya ada tempat untuk ratusan wanita cantik yang berpakaian minim. Tak heran, 150 juta pemirsa televisi di 22 negara tertarik dengan kisah ini.

Erdogan, pada gilirannya, berfokus terutama pada kejayaan dan kekuatan Kekaisaran Ottoman, yang mencapai puncaknya pada masa pemerintahan Suleiman. Kisah-kisah harem yang diciptakan sejak saat itu, menurutnya, meremehkan kebesaran Sultan dan dengan demikian seluruh negara Turki.

Tapi apa arti distorsi sejarah dalam kasus ini? Tiga sejarawan Barat menghabiskan banyak waktu mempelajari karya-karya tentang sejarah Kekaisaran Ottoman. Yang terakhir adalah peneliti Rumania Nicolae Iorga (1871-1940), yang "Sejarah Kekaisaran Ottoman" juga memasukkan studi yang diterbitkan sebelumnya oleh orientalis Austria Joseph von Hammer-Purgstall dan sejarawan Jerman Johann Wilhelm Zinkeisen (Johann Wilhelm Zinkeisen) .

Iorga mencurahkan sebagian besar waktunya untuk mempelajari peristiwa-peristiwa di istana Ottoman pada masa Suleiman dan ahli warisnya, seperti Selim II, yang mewarisi takhta setelah kematian ayahnya pada 1566. "Lebih seperti monster daripada manusia," dia menghabiskan sebagian besar hidupnya dalam keadaan mabuk, omong-omong, dilarang oleh Alquran, dan wajahnya yang merah sekali lagi menegaskan kecanduannya pada alkohol.

Hari baru saja dimulai, dan dia biasanya sudah mabuk. Dia biasanya lebih suka hiburan daripada memecahkan masalah kepentingan nasional, di mana kurcaci, pelawak, pesulap atau pegulat bertanggung jawab, di mana dia memanah dari waktu ke waktu. Tetapi jika pesta Selim yang tak berujung terjadi, tampaknya, tanpa partisipasi wanita, maka di bawah pewarisnya Murad III, yang memerintah dari tahun 1574 hingga 1595 dan hidup selama 20 tahun di bawah Suleiman, semuanya sudah berbeda.

"Perempuan memainkan peran penting di negara ini," tulis seorang diplomat Prancis yang memiliki pengalaman dalam hal ini di dalam negeri. “Sejak Murad menghabiskan seluruh waktunya di istana, lingkungannya memiliki pengaruh besar pada semangatnya yang lemah,” tulis Iorga. "Dengan wanita, Sultan selalu patuh dan berkemauan lemah."

Yang terpenting, ibu dan istri pertama Murad menggunakan ini, yang selalu ditemani oleh "banyak wanita istana, intrik dan perantara," tulis Iorga. “Di jalan mereka diikuti oleh iring-iringan 20 gerobak dan kerumunan Janissari. Menjadi orang yang sangat berwawasan, dia sering mempengaruhi janji di pengadilan. Karena kemewahannya, Murad mencoba beberapa kali untuk mengirimnya ke istana lama, tetapi dia tetap menjadi penguasa sejati sampai kematiannya.

Putri-putri Ottoman hidup dalam "kemewahan khas oriental". Para diplomat Eropa berusaha memenangkan hati mereka dengan hadiah yang sangat indah, karena satu catatan dari tangan salah satu dari mereka sudah cukup untuk menunjuk pasha ini atau itu. Karier para pria muda yang menikahi mereka bergantung sepenuhnya pada mereka. Dan mereka yang berani menolaknya hidup dalam bahaya. Pasha "dapat dengan mudah dicekik jika dia tidak berani mengambil langkah berbahaya ini - untuk menikahi seorang putri Ottoman."

Sementara Murad bersenang-senang di perusahaan budak yang cantik, "semua orang lain yang diterima di manajemen kekaisaran membuat tujuan mereka memperkaya pribadi - tidak peduli, jujur ​​atau tidak jujur," tulis Iorga. Bukan kebetulan bahwa salah satu bab dari bukunya disebut "Penyebab Keruntuhan". Ketika Anda membacanya, Anda merasa bahwa ini adalah naskah serial televisi, seperti, misalnya, "Roma" atau "Boardwalk Empire".

Namun, di balik pesta pora dan intrik yang tak ada habisnya di istana dan di harem, perubahan penting tersembunyi dalam kehidupan di istana. Sebelum Suleiman naik takhta, diterima bahwa putra-putra Sultan, ditemani oleh ibu mereka, pergi ke provinsi itu dan menjauh dari perebutan kekuasaan. Pangeran yang berhasil naik takhta, kemudian, sebagai suatu peraturan, membunuh semua saudaranya, yang dalam beberapa hal tidak buruk, karena dengan cara ini adalah mungkin untuk menghindari perjuangan berdarah untuk warisan sultan.

Semuanya berubah di bawah Sulaiman. Setelah dia tidak hanya memiliki anak dengan selirnya Roksolana, tetapi juga membebaskannya dari perbudakan dan mengangkatnya sebagai istri utamanya, para pangeran tetap tinggal di istana di Istanbul. Selir pertama, yang berhasil naik menjadi istri sultan, tidak tahu apa itu rasa malu dan hati nurani, dan dia tanpa malu-malu mempromosikan anak-anaknya ke atas tangga karier. Banyak diplomat asing menulis tentang intrik di pengadilan. Belakangan, sejarawan mengandalkan surat-surat mereka dalam studi mereka.

Itu juga memainkan peran bahwa ahli waris Suleiman meninggalkan tradisi mengirim istri dan pangeran ke provinsi. Karena itu, yang terakhir terus-menerus ikut campur dalam masalah politik. “Selain berpartisipasi dalam intrik istana, hubungan mereka dengan Janissari yang ditempatkan di ibu kota patut disebutkan,” tulis sejarawan Suraiya Farocki dari Munich.

Selama hampir 400 tahun, Kekaisaran Ottoman mendominasi apa yang sekarang disebut Turki, Eropa Tenggara, dan Timur Tengah. Saat ini, minat pada sejarah kekaisaran ini lebih besar dari sebelumnya, tetapi pada saat yang sama, hanya sedikit orang yang tahu bahwa perhentian itu memiliki banyak rahasia "gelap" yang mereka sembunyikan dari pengintaian.

1. pembunuhan saudara

Sultan Utsmaniyah awal tidak mempraktekkan anak sulung, di mana putra tertua mewarisi segalanya. Alhasil, sejumlah bersaudara kerap mengklaim takhta. Dalam dekade pertama, tidak jarang beberapa pewaris potensial berlindung di negara musuh dan menyebabkan banyak masalah selama bertahun-tahun.

Ketika Mehmed Sang Penakluk mengepung Konstantinopel, pamannya sendiri berperang melawannya dari tembok kota. Mehmed menangani masalah dengan sifat kejamnya. Ketika dia naik tahta, dia mengeksekusi sebagian besar kerabat laki-lakinya, termasuk bahkan memerintahkan untuk mencekik adik bayinya tepat di buaian. Dia kemudian mengeluarkan hukum terkenalnya yang berbunyi: Salah satu putra saya yang harus mendapatkan Kesultanan harus membunuh saudara-saudaranya“Mulai sekarang, setiap sultan baru harus naik takhta dengan membunuh semua kerabat laki-lakinya.

Mehmed III mencabut janggutnya dalam kesedihan ketika adik laki-lakinya memohon belas kasihan padanya. Tetapi pada saat yang sama, dia "tidak menjawab sepatah kata pun," dan bocah itu dieksekusi bersama dengan 18 saudara lainnya. Dan Suleiman the Magnificent diam-diam menyaksikan dari balik layar ketika putranya sendiri dicekik dengan tali busur ketika dia menjadi terlalu populer di ketentaraan dan menjadi bahaya bagi kekuasaannya.

2. Sel untuk shehzade

Kebijakan pembunuhan saudara tidak pernah populer di kalangan masyarakat dan ulama, dan ketika Ahmed I meninggal mendadak pada 1617, kebijakan itu ditinggalkan. Alih-alih membunuh semua calon pewaris takhta, mereka mulai memenjarakan mereka di Istana Topkap di Istanbul di ruangan khusus yang dikenal sebagai Kafes ("kandang"). Seorang pangeran Ottoman bisa menghabiskan seluruh hidupnya dipenjarakan di Kafes, di bawah penjagaan konstan. Dan meskipun ahli waris disimpan, sebagai suatu peraturan, dalam kemewahan, banyak shehzade (putra sultan) menjadi gila karena bosan atau menjadi pemabuk yang bejat. Dan ini bisa dimengerti, karena mereka mengerti bahwa setiap saat mereka bisa dieksekusi.

3. Istana itu seperti neraka yang sunyi

Bahkan bagi seorang sultan, kehidupan di Istana Topkap bisa sangat suram. Pada saat itu, ada pendapat bahwa Sultan tidak pantas untuk berbicara terlalu banyak, sehingga bentuk khusus bahasa isyarat diperkenalkan, dan penguasa menghabiskan sebagian besar waktunya dalam keheningan total.

Mustafa I menganggap bahwa ini tidak tertahankan dan mencoba untuk menghapus aturan seperti itu, tetapi para wazirnya menolak untuk menyetujui larangan ini. Akibatnya, Mustafa segera menjadi gila. Dia sering datang ke pantai dan melemparkan koin ke dalam air sehingga "setidaknya ikan akan menghabiskannya di suatu tempat."

Suasana di istana benar-benar dipenuhi dengan intrik - semua orang berjuang untuk kekuasaan: wazir, abdi dalem, dan kasim. Para wanita harem memperoleh pengaruh besar dan akhirnya periode kekaisaran ini dikenal sebagai "kesultanan wanita". Ahmet III pernah menulis kepada Wazir Agungnya: " Jika saya berpindah dari satu kamar ke kamar lain, lalu 40 orang berbaris di koridor, ketika saya berpakaian, maka keamanan mengawasi saya ... saya tidak akan pernah bisa sendirian".

4. Tukang kebun dengan tugas algojo

Para penguasa Utsmaniyah memiliki kekuasaan penuh atas hidup dan mati rakyatnya, dan mereka menggunakannya tanpa ragu-ragu. Istana Topkapi, tempat para pemohon dan tamu diterima, adalah tempat yang menakutkan. Itu memiliki dua kolom di mana kepala yang terpenggal ditempatkan, serta air mancur khusus untuk para algojo sehingga mereka bisa mencuci tangan. Selama pembersihan berkala istana dari orang-orang yang tidak pantas atau bersalah, seluruh gundukan ditumpuk di halaman dari lidah para korban.

Anehnya, Ottoman tidak repot-repot membuat korps algojo. Tugas-tugas ini, anehnya, dipercayakan kepada para tukang kebun istana, yang membagi waktu mereka antara membunuh dan menanam bunga-bunga lezat. Sebagian besar korban hanya dipenggal. Namun dilarang menumpahkan darah keluarga Sultan dan pejabat tinggi, sehingga mereka dicekik. Karena alasan inilah kepala tukang kebun selalu bertubuh besar berotot, mampu dengan cepat mencekik siapa pun.

5. Balap Kematian

Bagi pejabat yang nakal, hanya ada satu cara untuk menghindari kemarahan Sultan. Dimulai pada akhir abad ke-18, menjadi kebiasaan bagi seorang wazir agung yang dikutuk untuk melarikan diri dari nasibnya dengan mengalahkan kepala tukang kebun dalam perlombaan melalui taman istana. Wazir dipanggil untuk bertemu dengan kepala tukang kebun, dan setelah bertukar salam, dia diberi piala serbat beku. Jika serbat berwarna putih, maka sultan memberikan jeda kepada wazir, dan jika berwarna merah, ia harus mengeksekusi wazir. Begitu terhukum melihat serbat merah, dia segera harus berlari melewati taman istana di antara pohon cemara yang rindang dan deretan bunga tulip. Tujuannya adalah untuk mencapai gerbang di sisi lain taman yang mengarah ke pasar ikan.

Hanya ada satu masalah: wazir dikejar oleh kepala tukang kebun (yang selalu lebih muda dan lebih kuat) dengan tali sutra. Namun, beberapa wazir berhasil melakukannya, termasuk Khachi Salih Pasha, wazir terakhir yang terakhir mengikuti perlombaan mematikan tersebut. Alhasil, ia menjadi sanjak-bey (gubernur) salah satu provinsi.

6. kambing hitam

Meskipun para wazir agung secara teoritis berada di urutan kedua setelah sultan yang berkuasa, mereka biasanya dieksekusi atau dilemparkan ke kerumunan untuk dicabik-cabik sebagai "kambing hitam" setiap kali terjadi kesalahan. Selama masa Selim the Terrible, begitu banyak wazir agung diganti sehingga mereka selalu mulai membawa surat wasiat mereka. Seorang wazir pernah meminta Selim untuk memberi tahu dia sebelumnya jika dia akan segera dieksekusi, dan sultan menjawab bahwa seluruh barisan orang telah berbaris untuk menggantikannya. Para wazir juga harus menenangkan penduduk Istanbul, yang selalu, ketika mereka tidak menyukai sesuatu, datang berbondong-bondong ke istana dan menuntut eksekusi.

7. Harem

Mungkin daya tarik terpenting Istana Topkapi adalah harem Sultan. Ini terdiri dari hingga 2.000 wanita, yang sebagian besar adalah budak yang dibeli atau diculik. Istri dan selir Sultan ini dikurung, dan setiap orang luar yang melihat mereka dieksekusi di tempat.

Harem itu sendiri dijaga dan diperintah oleh kepala kasim, yang, karena itu, memiliki kekuatan besar. Ada sedikit informasi tentang kondisi kehidupan di harem saat ini. Diketahui bahwa ada begitu banyak selir sehingga beberapa dari mereka hampir tidak pernah menarik perhatian Sultan. Yang lain berhasil mendapatkan pengaruh yang begitu besar padanya sehingga mereka mengambil bagian dalam memecahkan masalah politik.

Jadi, Suleiman the Magnificent jatuh cinta dengan kecantikan Ukraina Roksolana (1505-1558), menikahinya dan menjadikannya penasihat utamanya. Pengaruh Roksolana pada politik kekaisaran sedemikian rupa sehingga wazir agung mengirim bajak laut Barbarossa dalam misi putus asa untuk menculik kecantikan Italia Giulia Gonzaga (Countess of Fondi dan Duchess of Traetto) dengan harapan Suleiman akan memperhatikannya ketika dia dibawa ke harem. Rencana itu akhirnya gagal, dan Julia tidak bisa diculik.

Wanita lain - Kesem Sultan (1590-1651) - mencapai pengaruh yang lebih besar daripada Roksolana. Dia memerintah kekaisaran sebagai wali menggantikan putranya dan kemudian cucunya.

8. Penghormatan Darah

Salah satu fitur yang paling terkenal dari pemerintahan Ottoman awal adalah devshirme ("upeti darah"), pajak yang dikenakan pada populasi non-Muslim kekaisaran. Pajak ini terdiri dari perekrutan paksa anak laki-laki dari keluarga Kristen. Sebagian besar anak laki-laki terdaftar di korps Janissari - tentara tentara budak, yang selalu digunakan di baris pertama selama penaklukan Ottoman. Upeti ini dikumpulkan secara tidak teratur, biasanya menggunakan devshirma ketika sultan dan wazir memutuskan bahwa kekaisaran mungkin membutuhkan tenaga dan prajurit tambahan. Sebagai aturan, anak laki-laki berusia 12-14 direkrut dari Yunani dan Balkan, dan yang terkuat diambil (rata-rata, 1 anak laki-laki per 40 keluarga).

Anak laki-laki yang direkrut ditangkap oleh pejabat Ottoman dan dibawa ke Istanbul, di mana mereka dimasukkan dalam daftar (dengan deskripsi rinci jika ada yang melarikan diri), disunat, dan dipaksa masuk Islam. Yang paling cantik atau paling pintar dikirim ke istana, tempat mereka dilatih. Orang-orang ini bisa mencapai peringkat yang sangat tinggi dan banyak dari mereka akhirnya menjadi pasha atau wazir. Anak laki-laki lainnya pada awalnya dikirim untuk bekerja di pertanian selama delapan tahun, di mana anak-anak secara bersamaan belajar bahasa Turki dan berkembang secara fisik.

Pada usia dua puluh, mereka secara resmi menjadi Janissari, prajurit elit kekaisaran, yang terkenal dengan disiplin dan kesetiaan mereka. Sistem upeti darah menjadi usang pada awal abad ke-18, ketika anak-anak Janissari diizinkan untuk bergabung dengan korps, yang dengan demikian menjadi mandiri.

9. Perbudakan sebagai tradisi

Meskipun devshirme (perbudakan) secara bertahap ditinggalkan selama abad ke-17, fenomena ini terus menjadi ciri utama sistem Ottoman hingga akhir abad ke-19. Sebagian besar budak diimpor dari Afrika atau Kaukasus (khususnya suku Adyghes), sementara serangan Tatar Krimea memastikan masuknya orang Rusia, Ukraina, dan Polandia secara konstan.

Awalnya, dilarang memperbudak umat Islam, tetapi aturan ini diam-diam dilupakan ketika masuknya non-Muslim mulai mengering. Perbudakan Islam sebagian besar berkembang secara independen dari perbudakan Barat dan karena itu memiliki sejumlah perbedaan yang signifikan. Misalnya, agak lebih mudah bagi budak Utsmaniyah untuk mendapatkan kebebasan atau mencapai semacam pengaruh di masyarakat. Tetapi pada saat yang sama, tidak ada keraguan bahwa perbudakan Ottoman sangat kejam.

Jutaan orang tewas selama penggerebekan budak atau karena pekerjaan yang melelahkan. Dan itu belum lagi tentang proses pengebirian yang digunakan untuk mengisi jajaran kasim. Berapa tingkat kematian di antara para budak, dibuktikan dengan fakta bahwa Utsmaniyah mengimpor jutaan budak dari Afrika, sementara di Turki modern hanya ada sedikit orang keturunan Afrika.

10 Pembantaian

Dengan semua hal di atas, kita dapat mengatakan bahwa Ottoman adalah kerajaan yang cukup setia. Selain devshirme, mereka tidak melakukan upaya nyata untuk mengubah subyek non-Muslim. Mereka menerima orang-orang Yahudi setelah mereka diusir dari Spanyol. Mereka tidak pernah mendiskriminasi rakyatnya, dan kekaisaran sering diperintah (kita berbicara tentang pejabat) oleh orang Albania dan Yunani. Namun ketika Turki merasa terancam, mereka bertindak sangat kejam.

Selim the Terrible, misalnya, sangat dikejutkan oleh kaum Syi'ah yang mengingkari otoritasnya sebagai pembela Islam dan bisa menjadi "agen ganda" Persia. Akibatnya, ia membantai hampir seluruh timur kekaisaran (setidaknya 40.000 orang Syiah meninggal dan desa mereka diratakan dengan tanah). Ketika orang-orang Yunani pertama kali mulai mencari kemerdekaan, Ottoman menggunakan bantuan partisan Albania, yang melakukan serangkaian pogrom yang mengerikan.

Ketika pengaruh kekaisaran menurun, ia kehilangan banyak toleransi sebelumnya terhadap minoritas. Pada abad ke-19, pembantaian menjadi jauh lebih umum. Ini mencapai puncaknya pada tahun 1915, ketika kekaisaran, hanya dua tahun sebelum keruntuhannya, membantai 75 persen dari seluruh populasi Armenia (sekitar 1,5 juta orang).

Melanjutkan tema Turki, untuk pembaca kami.