11. APAKAH MANUSIA MEMILIKI BAHASA ORANG TUNGGAL?

Banyak ahli bahasa, berdasarkan skema teoretis mereka, meyakinkan: ya, ada bahasa seperti itu! Konsep satu proto-bahasa umat manusia, yang mencoba mendukung legenda Perjanjian Lama tentang "kebingungan bahasa Babilonia" dengan data linguistik, baru-baru ini menjadi populer.

Namun, jelas bahwa masalah ini berada di luar lingkup linguistik saja. Ini tidak dapat diselesaikan dengan memuaskan tanpa mengambil data dari ilmu-ilmu lain. Dengan kata lain, sebelum menjawab dengan tegas pertanyaan tentang keberadaan bahasa induk semua orang, perlu dipahami seperti apa kemanusiaan paling kuno itu. Pernahkah ia memenuhi kondisi yang hanya memungkinkan keberadaan bahasa yang umum bagi semua orang?

Homo sapiens, Homo sapiens, terbentuk sebagai spesies sekitar 200 ribu tahun yang lalu. Ahli paleoantropologi telah menemukan sisa-sisa manusia modern tertua yang diketahui di Etiopia (Homo sapiens idaltu). Usia mereka ditentukan pada 165-190.000 tahun. Rupanya, untuk waktu yang cukup lama Homo sapiens, jika mereka melampaui benua Afrika, maka jarang dan tidak sengaja. "Koloni" yang digusurnya tidak bertahan lama. Dan di Afrika, populasi Homo sapiens tetap lokal dan tidak banyak. Di sini, dia masih tidak dapat sepenuhnya menyingkirkan perwakilan lain dari genus Homo ("manusia Rhodesia", yang dikaitkan dengan spesies Homo erectus, mati hanya 30 ribu tahun yang lalu).

Jika semua orang di Bumi dapat berbicara dalam bahasa yang sama, itu hanya pada awal sejarah manusia, ketika hanya ada sedikit dari mereka dan mereka tinggal di daerah yang sangat terbatas. Tetapi, ternyata, bahkan periode Afrika dari kehidupan Homo sapiens tidak sepenuhnya memenuhi kondisi ini. Komunitas kecil pemburu dan pengumpul tersebar di area seluas beberapa juta meter persegi. km (Afrika Timur lebih besar dari seluruh Eropa) - bagaimana mereka bisa mempertahankan satu bahasa selama puluhan ribu tahun? Untuk melakukan ini, kita harus mengakui bahwa bahasa manusia telah berkembang jauh lebih lambat daripada dalam waktu sejarah. Dan ini hanya mungkin dengan komunikasi verbal yang sangat primitif atau bahkan tidak ada sama sekali. Artinya, Anda harus menganggap Homo sapiens awal sebagai idiot, tidak mampu berbicara dengan jelas. Apakah ada dasar untuk ini? Tidak ada.

Sekitar 70 ribu tahun yang lalu, menurut data modern, kelompok Homo sapiens, yang memunculkan semua orang non-Afrika, berpindah dari Afrika ke Asia. Populasi manusia yang melakukan migrasi ini mungkin menggunakan bahasa yang sama. Namun, setelah beberapa ribu tahun, mau tidak mau harus pecah menjadi beberapa orang, yang difasilitasi oleh pemukiman kembali. Sejak 40.000 tahun yang lalu Homo sapiens ditemukan di hamparan luas Eurasia: dari Palestina hingga Indonesia, dari Spanyol hingga Altai. Homo sapiens purba dapat lewat dari Afrika bukan melalui Tanah Genting Sinai, tetapi melintasi Selat Bab el-Mandeb yang sempit yang memisahkan Afrika dari Arab. Nah, jika mereka menggunakan kedua cara ini, maka jelaslah bahwa Homo sapiens pertama yang keluar dari Afrika sudah berbicara dalam bahasa yang berbeda.

Hipotesis pertama dari satu bahasa proto menentukan tanggal disintegrasinya menjadi bahasa proto dari keluarga makro modern sekitar 15.000 tahun yang lalu. Akibatnya, bahasa proto asli ternyata sangat muda dibandingkan dengan usia umat manusia. Benar, ini bertepatan dengan tanggal yang diterima dari akhir zaman es terakhir, tetapi sama sekali tidak cocok dengan data tentang penyebaran Homo sapiens yang jauh lebih awal di Bumi.

Gelombang pertama kritik terhadap teori proto-bahasa datang dari para ahli "pribumi" Australia. Jika orang, seperti yang selalu diasumsikan, pertama kali menetap di Australia sekitar 30-25 ribu tahun yang lalu (sekarang diyakini jauh lebih awal), dan kemudian menjadi terisolasi, lalu bagaimana bahasa mereka dapat ditelusuri kembali ke bahasa orang tua tunggal yang berpisah jauh lebih lama dari saat ini?

S.A. Starostin menjawab: bahasa modern "Aborigin" Australia memiliki bahasa protonya sendiri! Starostin bahkan menyebutkan waktu keruntuhannya: VI-V milenium SM. e. ”Bahasa-bahasa Australia modern,” katanya, ”adalah hasil perluasan dari satu cabang berikutnya. Bahkan jika bahasa dan rumpun bahasa yang berbeda tersebar di sana sebelumnya, maka semua ini “terhapus” oleh gelombang emigrasi selanjutnya.” Selain itu, seperti yang akan kami tunjukkan di bawah, gagasan tentang pemukiman "satu kali" di Australia kuno dan isolasi jangka panjang berikutnya dari benua ini dari bagian dunia lainnya perlu direvisi. Gambaran sebenarnya lebih kompleks. Namun, Starostin juga tampaknya menyederhanakan ini, karena sebagian besar ahli bahasa di Australia memiliki hingga 28 keluarga bahasa.

Kita harus mengakui ketidakcukupan metode paleolinguistik untuk menciptakan kembali gambaran masa lalu umat manusia. “Contoh favorit saya adalah bahasa Cina…” kata Starostin. - Proto-Cina, yang direkonstruksi berdasarkan perbandingan dialek modern, adalah bahasa era Han terdalam, abad ke-2-1 SM. e. Dialek modern yang lebih dalam tidak memberikan alasan untuk pergi ... Dan pada saat yang sama, kami telah menulis monumen dari waktu yang jauh lebih awal, mulai dari abad XIV-X SM. e., kami memiliki filsafat dan sastra klasik. Semua ini jauh lebih awal, yaitu, contoh tipikal bagaimana ekspansi kemudian, politik dalam hal ini, berulang kali "menghapus" lapisan bahasa sebelumnya ... Mari kita ambil Romano-Jermanik, sebenarnya sejarah Romanesque. Semua bahasa Roman modern kembali ke bahasa Latin Vulgar, ke bahasa abad ke-5-6 Masehi. e. Tapi kita tahu sejarah Latin jauh lebih dalam ... Dalam kasus Latin, kita tahu bahwa dulu ada Oscan, Umbria, Venetian, Latin terkait, dan kemudian tidak ada jejak yang tersisa, dan terlebih lagi, semua modern keturunan Latin tanggal kembali ke negara yang agak terlambat dari Latin.

Jadi, setiap proto-bahasa juga harus memiliki prasejarahnya sendiri, pendahulunya, yang juga hidup dalam bahasa lisan. Mereka pasti memiliki "keturunan". Mereka memiliki "pohon bahasa" mereka sendiri, yang kemudian layu. Bahasa induk muncul dalam kasus ini sebagai tidak lebih dari satu-satunya cabang yang bertahan dari "pohon" ini. Bahasa induk tidak bisa ada tidak berubah selama puluhan ribu tahun. Selain itu, kita tidak boleh lupa bahwa rekonstruksi proto-linguistik adalah hipotesis yang masih perlu dibuktikan. Jika memberikan hasil yang memuaskan untuk 5-6 ribu tahun ke depan, maka untuk waktu yang lebih jauh tampaknya berhenti beroperasi.

Kritikus dengan suara bulat percaya bahwa model proto-linguistik mencerminkan realitas linguistik hanya pada tingkat keluarga dan tidak lebih awal dari milenium ke-5 SM. e. Semua upaya untuk melacak hubungan jauh rumpun bahasa dengan menggunakan metode rekonstruksi proto-bahasa tidak memenuhi persyaratan analisis ilmiah yang ketat. Ini terlihat dalam hasil, yang seringkali terlihat fantastis. Misalnya, fonetik, termasuk ... hanya konsonan! Berikut adalah pendapat salah satu reenactors dari "bahasa induk boreal" (seharusnya nenek moyang yang sama dari Indo-Eropa, Altai, Ural dan sejumlah keluarga bahasa kecil): "Tidak ada bagian dari pidato seperti itu di bahasa induk boreal, tidak ada morfologi dalam pengertian modernnya, satu-satunya jenis pembentukan kata adalah pembentukan akar.” Tetapi tidak ada bahasa yang dikenal di Bumi yang berada pada tingkat primitif seperti itu!

Semua ini, tentu saja, tidak berarti bahwa tidak perlu melakukan pencarian ke arah ini. Semua upaya semacam itu, yang sejauh ini tidak berhasil, mampu memperluas pengetahuan kita tentang masa lalu umat manusia. Ilmu apapun bergerak dengan trial and error. Tapi tetap saja, jika ada satu bahasa proto dari seluruh umat manusia, maka, tentu saja, itu harus mendahului pembagian orang yang paling kuno - ras.

Sangat menarik, bagaimanapun, bahwa tidak adanya satu bahasa pun di antara umat manusia, setidaknya selama 70 ribu tahun terakhir, sama sekali tidak mengesampingkan kemungkinan bahwa semua bahasa saat ini mungkin berasal dari satu bahasa! Ini adalah hal yang berbeda - bahasa tunggal umat manusia secara historis dan nenek moyang tunggal bahasa modern! Dengan kata lain: menyatakan bahwa semua bahasa yang diketahui berasal dari satu bahasa induk sama sekali tidak sama dengan menyatakan bahwa semua orang di Bumi di masa lalu berbicara bahasa induk ini! Ingat "penimpaan" bahasa-bahasa awal oleh bahasa-bahasa selanjutnya.

Tetapi hipotesis dari bahasa proto yang sama, tampaknya, pada gilirannya didasarkan pada ketidakakuratan logis. Dari fakta bahwa asal-usul tertua yang dapat dilacak dari semua bahasa yang diketahui tidak melampaui 20.000 tahun, tidak berarti sama sekali bahwa semua asal-usul ini kembali ke satu bahasa proto. Lebih masuk akal untuk berasumsi bahwa mereka masih berasal dari bahasa proto yang berbeda.

Apakah teori proto-bahasa yang umum itu benar atau tidak, tetapi jika penanggalan semua bahasa modern yang muncul tidak lebih dari 20.000 tahun yang lalu adalah benar, maka kesimpulan yang tidak terduga mengikuti dari sini. Jika tanda utama dari sebuah etnos adalah bahasa, maka, secara tegas, tidak akan ada masyarakat asli, atau asli, hampir di mana saja di Bumi! Bagaimanapun, orang-orang mendiami semua sudut Bumi yang dapat dihuni (dengan pengecualian pulau-pulau samudera dan daerah kutub) tidak lebih dari 30.000 tahun yang lalu! Benar, dalam salah satu wawancara terakhirnya, Starostin memberi tanggal runtuhnya bahasa proto "universal" bukan 15, tetapi 50 ribu tahun yang lalu ...

Tetapi bahkan dari sudut pandang antropologis, masyarakat "pribumi" dan "trah murni" ditemukan di Bumi hanya sebagai pengecualian langka dari aturan tersebut. Mari kita ingat: penduduk asli adalah penakluk sebelumnya! Bagaimanapun, bahkan penyelesaian pertama di wilayah mana pun tidak dapat dilakukan secara instan. Itu pasti terdiri dari beberapa gelombang migrasi, di mana pendatang baru berikutnya selalu memadati yang lebih awal dan bercampur dengan mereka.

Di sini kita sampai pada asal usul ras manusia. Kami telah mengajukan sejumlah pertanyaan teoretis, yang tanpanya perjalanan kami selanjutnya ke dalam sejarah tidak akan berguna, dan kami telah mempertimbangkan beberapa pertanyaan praktis tentang sejarah migrasi. Sekarang mari kita mulai memutar spiral sejarah ke arah yang berlawanan - ke zaman kita.

| |

Apa ucapan para rasul ketika Roh Kudus turun ke atas mereka dan mereka berbicara dalam “bahasa roh”? Apakah ini banyak bahasa asing atau beberapa bahasa induk umum yang hilang menurut Alkitab oleh para pembangun Menara Babel? Pengetahuan (atau asumsi) apa yang dimiliki ilmu linguistik tentang bahasa induk tunggal? Pendapat Yakov Georgievich TESTELTS, Profesor Institut Linguistik Universitas Kemanusiaan Negeri Rusia.Turunnya Roh Kudus. Maesta, altarpiece Katedral Siena, sisi sebaliknya, Duccio di Buoninsegna, 1308-1311

- Kisah dari bab kedua "Kisah Para Rasul" secara tradisional dibandingkan dengan kisah bab kesebelas dari kitab Kejadian tentang pembangunan Menara Babel, sebagai akibatnya Tuhan membuat orang berbicara bahasa yang berbeda dan "yang satu tidak mengerti ucapan yang lain." Para peneliti berpendapat bahwa menara itu berarti bangunan kuil seperti ziggurat besar yang didedikasikan untuk dewa Babilonia Marduk.

Arti dari oposisi jelas: Roh mengatasi konsekuensi dari kebanggaan pagan kuno, mengatasi keterasingan dan perpecahan: orang-orang yang berbicara bahasa yang berbeda memahami satu sama lain secara ajaib.

Daftar yang diberikan oleh penulis Kisah Para Rasul mencakup orang-orang yang berbicara dalam bahasa beberapa keluarga. Misalnya, orang Parthia dan Media berbicara dengan dialek bahasa Persia Kuno, milik keluarga Indo-Eropa - bahasa yang sama yang cabang lainnya termasuk bahasa Latin dan Yunani. Penduduk Mesopotamia, Yahudi dan Arab berbicara bahasa Semit; bahasa orang Mesir, nenek moyang Koptik, berhubungan jauh dengan Semit dan mewakili cabang khusus dari keluarga makro Afroasia. Orang Elam berbicara dalam bahasa Elam, yang hubungannya belum diklarifikasi.

Ahli bahasa profesional tidak melihat keragaman linguistik sebagai bencana atau hukuman, seperti halnya aneh bagi ahli biologi untuk mengeluh tentang keragaman spesies. Sebaliknya, para ahli bahasa sedang terburu-buru, selagi masih memungkinkan, untuk mempelajari dan mendeskripsikan bahasa-bahasa yang terancam punah. Bahasa, meskipun hidup lebih lama dari manusia, juga mati, dan era globalisasi disertai dengan hilangnya massal mereka. Dari sekitar 5.000 bahasa yang digunakan saat ini oleh penduduk dunia, menurut perkiraan yang mengecewakan, tidak lebih dari setengahnya akan tetap ada dalam 50 tahun. Sebagian besar bahasa di dunia adalah bahasa orang-orang kecil, tidak tertulis, tidak memiliki prestise yang tinggi dan hanya digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Orang yang berbicara bahasa ini biasanya tidak menghargainya dan bahkan menganggapnya sebagai penghalang untuk pendidikan dan kariernya. Namun, hilangnya bahasa apa pun, bahkan bahasa yang hanya diucapkan oleh beberapa ratus orang, adalah bencana, sama seperti hilangnya jenis hewan atau tumbuhan apa pun yang tercantum dalam Buku Merah.

Setiap bahasa manusia, apakah itu diucapkan oleh satu miliar orang atau hanya beberapa lusin, adalah sistem yang luar biasa kompleks dan efisien yang berisi informasi unik tentang pemikiran dan budaya orang-orang yang menggunakannya. Dan bahkan dalam bahasa yang tampaknya paling dipelajari dengan baik, teka-teki dan masalah yang belum terselesaikan masih ditemukan yang membingungkan para peneliti.

Berlawanan dengan kepercayaan populer, tidak ada bahasa "primitif" - bahasa tidak tertulis dari Aborigin Australia, Pigmi Afrika, atau India di Selva Amazon sama rumit dan menariknya dengan bahasa-bahasa di orang-orang yang menciptakan budaya tulis yang hebat. Bahasa di mana orang berhenti berkomunikasi hilang selamanya - hanya sedikit yang tersisa yang berhasil diperbaiki oleh ahli bahasa: kamus, garis besar fonetik dan tata bahasa, teks tertulis. Anda dapat belajar tentang apa itu keragaman linguistik dan bagaimana hal itu dipelajari, misalnya, dari buku populer yang luar biasa oleh Corr. RAS Vladimir Plungyan "Mengapa bahasa begitu berbeda?" (edisi ke-2 tahun 2001).

Keragaman bahasa Bumi adalah salah satu misteri besar dunia, dan ahli bahasa tidak memiliki penjelasan yang diterima secara umum mengapa itu muncul. Bisa jadi semua orang sepanjang sejarah umat manusia akan berbicara dalam bahasa yang sama - setidaknya dalam hal kosa kata dasar, fonetik dan tata bahasa, dalam hal ini kita akan menganggap bahwa semua karakteristik dasarnya diprogram secara genetik. Menurut ahli bahasa modern paling terkenal, Noam Chomsky Amerika, dasar-dasar struktur bahasa manusia memang diletakkan secara genetik. (Sebuah eksposisi populer dari teori ini dapat ditemukan dalam buku Atoms of Language oleh ahli bahasa Amerika Mark Baker, yang diterbitkan dalam bahasa Rusia pada tahun 2003.)

Fakta terpenting adalah bahwa untuk beberapa alasan yang tidak sepenuhnya jelas, semua bahasa berubah sangat lambat tetapi pasti seiring waktu, dan oleh karena itu orang-orang yang awalnya berbicara bahasa yang sama - Slavia, Jerman, Turki, Polinesia ... - telah kehilangan kemungkinan kontak permanen satu sama lain sebagai akibat dari migrasi, perbedaan bahasa secara bertahap menumpuk, dan pada akhirnya bahasa mereka menjadi saling tidak dapat dipahami.

Di beberapa tempat di Bumi, terdapat keragaman bahasa yang unik, dengan setiap desa berbicara dengan dialek atau bahasanya sendiri. Misalnya, di Dagestan kecil, pada kenyataannya, 50 bahasa digunakan, yang merupakan jumlah yang luar biasa bahkan dibandingkan dengan bagian lain dari Kaukasus multibahasa, dan di pulau Nugini - 800 bahasa.

Keragaman linguistik mungkin muncul segera setelah munculnya bahasa. Tidak ada konsensus di antara para ahli tentang kapan bahasa manusia muncul, tetapi itu jelas tidak lebih dari apa yang disebut revolusi Paleolitikum Atas sekitar 50.000 tahun yang lalu, ketika, menurut banyak antropolog, bersamaan dengan beberapa terobosan teknologi, apa yang disebut budaya universal akhirnya didirikan - seni visual, musik, agama, praktik pemakaman, cerita rakyat, humor, permainan, memasak.

Apakah awalnya ada satu bahasa? Spesialis dalam kekerabatan jauh cenderung pada gagasan monosentrisme, yaitu fakta bahwa setidaknya sebagian besar bahasa yang dikenal kembali ke bahasa nenek moyang yang sama, meskipun hipotesis ini tidak dapat dibuktikan pada tingkat sekarang. linguistik sejarah komparatif. Namun, bahasa nenek moyang yang sama ini tidak selalu bertepatan dengan bahasa pertama umat manusia, karena bahasa itu dapat muncul jauh kemudian jika tidak ada keturunan yang dipertahankan dari bahasa lain. Linguistik perbandingan-historis sekarang dapat merekonstruksi unsur-unsur bahasa yang belum dibuktikan secara historis yang berjarak 4-6 ribu tahun dari kita (Proto-Indo-Eropa, Proto-Semit, Proto-Uralic, dll.). Adalah mungkin, meskipun lebih hipotetis, untuk merekonstruksi bahasa proto dari apa yang disebut keluarga makro, yang jaraknya 10-15 ribu tahun dari kita. Namun, tingkat kronologis ini sangat jauh dari tingkat bahasa nenek moyang semua bahasa yang ada - ahli bahasa belum dapat merekonstruksi bahasa pada kedalaman 20, 30 atau 40 ribu tahun, sehingga monosentrisme tetap menjadi hipotesis.

Sains tidak berurusan dengan keajaiban; ia lebih suka berurusan dengan fenomena yang berulang dan dapat direproduksi. Oleh karena itu, bukan ahli bahasa yang harus mencari jawaban atas pertanyaan tentang apa yang sebenarnya terjadi hari itu di Yerusalem - misalnya, apakah para rasul menerima karunia multibahasa atau, sebaliknya, pendengar mereka menerima karunia untuk memahami bahasa asing. ?

Bahasa diciptakan oleh Tuhan, dewa atau orang bijak ilahi - hipotesis ini tercermin dalam agama orang-orang yang berbeda.

Veda India kuno menggambarkan proses ini sebagai berikut: dewa utama memberi nama kepada dewa-dewa lain, dan orang bijak suci memberi nama pada benda-benda dengan bantuan dewa utama.

Orang Yahudi dan Kristen percaya bahwa bahasa diciptakan di bawah bimbingan Tuhan. Beginilah Alkitab mengatakannya: “Dan Tuhan Allah mengambil manusia yang telah dijadikan-Nya itu, dan menempatkannya di dalam taman Eden, untuk mendandaninya dan memeliharanya. Dan Tuhan Allah berfirman, Tidak baik manusia itu seorang diri saja; Mari kita jadikan dia penolong yang cocok untuknya. Tuhan Allah membentuk dari bumi semua binatang di padang dan semua burung di udara, dan membawanya kepada manusia untuk melihat apa yang dia sebut mereka, dan bahwa apa pun yang disebut manusia itu setiap jiwa yang hidup, itulah namanya. Dan manusia itu menamai semua ternak dan burung di udara dan segala binatang di padang…” (Kejadian, pasal 2).

Muslim memiliki sudut pandang yang sama. Al-Qur'an mengatakan bahwa Adam diciptakan oleh Allah dari debu dan "tanah liat yang berbunyi". Setelah meniupkan kehidupan ke dalam Adam, Allah “mengajarkannya nama-nama segala sesuatu dan dengan demikian meninggikannya di atas para malaikat” (2:29).

Namun, kesatuan bahasa Adam, menurut mitos, tidak bertahan lama. Orang-orang memutuskan untuk membangun Menara Babel, yang akan mencapai langit, dan Tuhan menghukum mereka karena kesombongan mereka dengan berbagai bahasa: “Di seluruh bumi ada satu bahasa dan satu dialek ... Dan Tuhan turun untuk melihat kota dan menara yang sedang dibangun oleh anak-anak manusia. Dan Tuhan berkata, Lihatlah, ada satu orang, dan semuanya memiliki satu bahasa; dan inilah yang mulai mereka lakukan, dan mereka tidak akan ketinggalan dari apa yang telah mereka rencanakan. Mari kita turun, dan mari kita mengacaukan bahasa mereka di sana, sehingga yang satu tidak mengerti ucapan yang lain. Dan Tuhan menyebarkan mereka dari sana ke seluruh bumi; dan mereka berhenti membangun kota. Oleh karena itu sebuah nama diberikan kepadanya: Babel; karena di sana Tuhan mengacaukan bahasa seluruh bumi, dan dari sana Tuhan menceraiberaikan mereka ke seluruh bumi” (Kejadian 11:5-9).

menara babel

Namun, belakangan, untuk mewartakan Kekristenan, Allah memberi kesempatan kepada para rasul untuk memahami semua bahasa. Inilah yang dikatakan Kisah Para Rasul: “Ketika hari Pentakosta telah tiba, mereka semua bersama-sama dengan satu kesepakatan. Dan tiba-tiba ada suara dari surga, seolah-olah dari angin kencang yang deras, dan memenuhi seluruh rumah di mana mereka berada. Dan lidah-lidah yang terbagi tampak kepada mereka, seperti api, dan bertumpu pada masing-masing dari mereka. Dan mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus, dan mulai berbicara dengan bahasa lain, seperti yang diberikan Roh kepada mereka untuk diucapkan. Di Yerusalem ada orang-orang Yahudi, orang-orang saleh, dari setiap bangsa di bawah langit. Ketika suara itu dibuat, orang-orang berkumpul dan menjadi bingung, karena semua orang mendengar mereka berbicara dalam bahasanya sendiri. Dan mereka semua heran dan bertanya-tanya, berkata di antara mereka sendiri, Bukankah mereka yang berbicara semua orang Galilea? Bagaimana kita mendengar setiap dialeknya sendiri di mana ia dilahirkan. Partia, dan Media, dan Elam, dan penduduk Mesopotamia, Yudea dan Kapadokia, Pontus dan Asia, Frigia dan Pamfilia, Mesir dan sebagian Libya yang berdekatan dengan Kirene, dan mereka yang datang dari Roma, Yahudi dan proselit, Kreta dan Arab, kami mendengar mereka dalam bahasa kita berbicara tentang hal-hal besar dari Allah? Dan mereka semua heran dan, bingung, berkata satu sama lain: apa artinya ini? Dan yang lainnya, mengejek, berkata: mereka minum anggur manis. Tetapi Petrus, berdiri bersama sebelas orang, mengangkat suaranya dan berseru kepada mereka: Orang-orang Yahudi, dan semua yang diam di Yerusalem! biarkan ini diketahui oleh Anda, dan perhatikan kata-kata saya ... ”(Kisah Para Rasul, 2, 1-14).

Jadi apa yang diambil dengan cara mistik dapat dikembalikan dengan cara yang sepenuhnya mistis. Benar, mitos-mitos ini tidak ada hubungannya dengan sains saat ini, tetapi Anda dan saya tidak akan menganggapnya sebagai prinsip dasar.

Hampir semua orang di dunia, bahkan mereka yang hidup sangat terpencil, memiliki mitos tentang Air Bah dan Menara Babel. Dr. D. Fraser, dalam karyanya "Folklore in the Old Testament," mengumpulkan banyak tradisi dari berbagai bangsa tentang bagaimana percampuran bahasa terjadi.

Penduduk Kepulauan Admiralty (Papua Nugini) mengatakan bahwa pada zaman kuno “suku atau klan pengisap berjumlah 130 orang dan memiliki Muikiu tertentu sebagai pemimpinnya, yang pernah berkata kepada orang-orang:“ Mari kita membangun rumah setinggi langit. Para pengisap mulai membangun, tetapi ketika rumah itu hampir selesai dibangun, mereka didekati oleh ... seseorang yang melarang mereka membangun. Muikiu berkata: “... Jika tidak ada yang menghalangi jalanku, maka kita akan memiliki rumah setinggi langit, dan sekarang kehendakmu terjadi; dan rumah kita akan rendah.” Dan dengan kata-kata ini, dia mengambil air dan memercikkannya ke atas orang-orangnya. Kemudian bahasa mereka bingung; mereka berhenti memahami satu sama lain, dan tersebar ke berbagai negara. Jadi setiap negeri memiliki bahasanya sendiri.

Di Meksiko, orang India mengatakan bahwa “orang-orang, yang ingin melihat matahari terbit dan terbenam ... memutuskan untuk membangun menara tinggi, yang akan mencapai langit dengan puncaknya. Mencari bahan bangunan… mereka mulai membangun menara dengan cepat. Ketika mereka mendirikan sebuah menara ... tinggi dan tampak bagi mereka bahwa itu sudah mencapai langit, penguasa ketinggian menjadi marah dan berbalik ke langit dengan kata-kata berikut: “Kalian melihat betapa tinggi dan megahnya menara yang mereka bangun. untuk mendaki di sini! .. Ayo, mari kita menggagalkan rencana mereka …” Dalam sekejap, para dewa berkumpul dari keempat penjuru dunia dan dengan kilat mengubah bangunan yang didirikan oleh tangan orang-orang menjadi debu. Setelah itu (orang-orang), diliputi kengerian, berpisah satu sama lain dan tersebar ke berbagai arah di seluruh bumi.

Ada legenda seperti itu di Burma: “Pada zaman manusia Pandan, orang-orang memutuskan untuk membangun pagoda setinggi langit ... Ketika puncak pagoda sudah setengah jalan ke surga, Tuhan turun ke bumi dan bingung bahasa orang, sehingga mereka tidak bisa saling memahami. Setelah itu, orang-orang bubar."

Mari kita sebutkan sekali lagi sejarawan Herodotus, yang secara pribadi mengunjungi Babel dan bahkan memanjat menara yang terkenal itu. Begini cara dia menggambarkannya: “Area candi berbentuk segi empat, masing-masing sisinya memiliki 2 tahap. Di tengah halaman candi-suci ini sebuah menara besar didirikan, satu stadia panjang dan lebar. Ada menara kedua di menara ini, dan menara lain di atasnya, secara umum, delapan menara - satu di atas yang lain. Tangga luar mengarah ke atas di sekitar semua menara ini. Ada bangku di tengah tangga, mungkin untuk istirahat. Di kuil ini ada tempat tidur besar yang dilengkapi perabotan mewah dan di sebelahnya ada meja emas.

Ekspedisi arkeologi yang dipimpin oleh R. Koldevey, yang melakukan penggalian di Babel dari tahun 1899 hingga 1917, berhasil menemukan sisa-sisa menara, yang mengkonfirmasi kebenaran legenda, setidaknya di bagian yang menceritakan tentang konstruksi. Tablet runcing juga ditemukan di sana, tidak hanya menggambarkan menara, tetapi juga menggambarkannya secara rinci. Menurut mereka, menara itu berdiri di dataran Sahn, dikelilingi oleh tembok, tempat berbagai bangunan keagamaan disatukan.

Berikut adalah bagaimana sejarawan Soviet A. Neihardt dan I. Shishova menggambarkan menara itu sendiri: “Menara setinggi 90 meter ini terdiri dari tujuh anak tangga. Setiap langkan dicat dengan warna khusus dan mewakili sebuah kuil yang didedikasikan untuk dewa tertentu. Yang pertama, langkan bawah berwarna hitam, yang kedua berwarna merah, dan yang ketiga berwarna putih. Yang terakhir, yang ketujuh, dilapisi di luar dengan ubin berlapis pirus dan dihiasi dengan tanduk emas, bersinar dari jauh untuk pelancong dalam perjalanan mereka ke Babel.

Menara ini berulang kali dibangun kembali dan dihancurkan, dan akhirnya dihancurkan pada abad ke-5 SM. e.

Para filolog paling kuno

Sudah di Mesir kuno, orang memikirkan bahasa mana yang paling kuno, yaitu, mereka mengangkat masalah asal usul bahasa. Inilah yang ditulis oleh Herodotus, bapak sejarah: “Ketika Psammetichus (663–610 SM) naik takhta, ia mulai mengumpulkan informasi tentang orang seperti apa yang paling kuno ... Raja memerintahkan untuk memberikan dua bayi yang baru lahir (dari orang tua biasa) menjadi gembala untuk mengasuh di antara kawanan (kambing). Atas perintah raja, tidak ada yang mengucapkan sepatah kata pun di hadapan mereka. Bayi-bayi itu ditempatkan di gubuk kosong yang terpisah, di mana pada waktu-waktu tertentu penggembala akan membawa kambing dan, setelah memberikan susu kepada anak-anak untuk diminum, akan melakukan segala hal lain yang diperlukan. Begitu pula Psammetichus dan memberi perintah seperti itu, ingin mendengar apa kata pertama yang akan keluar dari bibir bayi setelah ocehan anak-anak yang tidak jelas. Perintah raja dilaksanakan. Jadi gembala itu bertindak atas perintah raja selama dua tahun. Suatu ketika, ketika dia membuka pintu dan memasuki gubuk, kedua bayi itu jatuh di kakinya, merentangkan tangan mereka, mengucapkan kata "bekos" ... Ketika Psammetich sendiri juga mendengar kata ini, dia memerintahkan untuk bertanya apa orang dan apa sebenarnya dia menyebut kata "bekos", dan mengetahui bahwa inilah yang disebut orang Frigia sebagai roti. Dari sini, orang Mesir menyimpulkan bahwa orang Frigia bahkan lebih tua dari diri mereka sendiri ... Orang-orang Hellen pada saat yang sama menyampaikan bahwa masih banyak cerita yang tidak masuk akal ... bahwa Psammetichus memerintahkan lidah beberapa wanita untuk dipotong dan kemudian diberikan kepada mereka bayi untuk dibesarkan ”(Herodotus. History).

Metode mempelajari akar suatu bahasa dengan demikian tampaknya sangat sederhana dan diulang berkali-kali dalam sejarah. Pada abad ke-1 M. e. Quintilian, seorang guru retorika Romawi, menulis bahwa "menurut pengalaman membesarkan anak-anak di padang pasir oleh perawat bodoh, telah terbukti bahwa anak-anak ini, meskipun mereka mengucapkan beberapa kata, tidak dapat berbicara dengan jelas."

Pada abad ke-13, percobaan diulangi oleh kaisar Jerman Frederick II (tetapi kemudian semuanya berakhir dengan sedih, dan anak-anak meninggal), dan pada abad ke-16 James IV dari Skotlandia (anak-anak berbicara bahasa Ibrani - itu adalah konspirasi). Penguasa Kekaisaran Mughal di India, Khan Jalaladdin Akbar, juga melakukan eksperimen serupa, dan anak-anaknya mulai berkomunikasi menggunakan gerak tubuh, yang, memang, mungkin paling mendekati keadaan sebenarnya.

Perkembangan ilmiah yang sangat serius dari teori asal usul bahasa dimulai di Yunani kuno. Pertanyaan ini sangat menarik bagi para filsuf, dan bahkan dua sekolah ilmiah muncul - Fusei dan Tesei.

Pendukung Fusei (????? - Yunani - secara alami), yang, khususnya, Heraclitus dari Efesus (535–475 SM), percaya bahwa nama-nama itu diberikan dari alam, karena suara pertama mencerminkan hal-hal , yang sesuai dengan nama-nama tersebut. Sebuah nama hanyalah bayangan atau refleksi dari sesuatu, dan karena itu orang yang menamai sesuatu harus menemukan nama yang benar yang telah diciptakan oleh alam, tetapi jika ini gagal, maka ia hanya membuat kebisingan.

Pendukung Theseus (????? - Yunani - oleh pendirian) percaya bahwa nama terjadi dengan kesepakatan, kesepakatan antara orang-orang. Democritus dari Abdera (470/460 - paruh pertama abad ke-4 SM) dan Aristoteles dari Stagira (384-322 SM) termasuk dalam aliran ini. Membuktikan kasus mereka, mereka menunjukkan banyak inkonsistensi antara benda dan namanya: kata-kata memiliki beberapa arti, konsep yang sama dilambangkan dengan beberapa kata. Untuk membuktikan kesewenang-wenangan nama, salah satunya, filsuf Dion Cronus, bahkan menyebut budaknya serikat pekerja dan partikel (misalnya, ia memiliki budak bernama "Tapi bagaimanapun juga"). Namun, pendukung Fusei dengan mudah menemukan jawaban untuk ini, dengan alasan bahwa ada nama yang benar dan data yang salah.

Perwakilan dari sekolah filosofis Stoa, khususnya Chrysippus of Salt (280-206), juga percaya bahwa nama-nama itu muncul dari alam (tetapi tidak sejak lahir, seperti yang diyakini oleh para pendukung fusei). Menurut pendapat mereka, beberapa kata pertama adalah onomatopoeik, sementara yang lain terdengar seperti objek yang mereka beri nama mempengaruhi indra. Misalnya, kata madu (mel) terdengar menyenangkan, karena madu itu enak, dan salib (crux) itu keras, karena orang-orang disalibkan di atasnya. Catatan Stoa sendiri belum sampai kepada kita, pemikiran ini dikutip dalam karya-karyanya oleh Beato Augustine (354-430), dan oleh karena itu kata-katanya tidak dalam bahasa Yunani, tetapi dalam bahasa Latin. Tetapi perlu dicatat bahwa ini tampaknya berfungsi untuk bahasa apa pun, termasuk bahasa Rusia.

Jauh kemudian, teori Stoic dihidupkan kembali oleh filsuf Jerman Gottfried Leibniz (1646–1716). Dia membagi suara menjadi kuat, berisik (suara "r", misalnya) dan lembut, tenang (suara "l").

Sudah di abad berikutnya, penulis ensiklopedis Prancis Charles de Brosse (1709-1777), mengamati perilaku anak-anak, menemukan bahwa seruan mereka, yang semula tidak berarti, berubah menjadi kata seru, dan mengajukan teori bahwa manusia primitif melewati hal yang sama. panggung. Artinya, kata-kata pertama seseorang adalah kata seru.

Filsuf Prancis tienne Bonnot de Condillac (1715-1780) percaya bahwa bahasa muncul dari kebutuhan orang akan bantuan seseorang. Setuju, seorang anak yang tidak berdaya perlu memberi tahu ibunya lebih banyak daripada yang perlu dikatakan ibunya kepadanya.

Condillac percaya bahwa pada mulanya ada banyak bahasa sebanyak jumlah manusia. Dia memilih tiga jenis kata: a) acak; b) natural (tangisan alami untuk mengekspresikan kegembiraan, ketakutan, dll.); c) dipilih oleh rakyat sendiri.

Orang Prancis lainnya (tampaknya mereka sangat tertarik dengan topik ini), penulis dan filsuf Jean Jacques Rousseau (1712-1778), menulis bahwa "gerakan pertama ditentukan oleh kebutuhan, dan suara pertama dikeluarkan oleh hasrat. ... Efek alami dari kebutuhan pertama adalah mengasingkan orang, dan bukan dalam pemulihan hubungan mereka. Itu adalah keterasingan yang berkontribusi pada penyelesaian bumi yang cepat dan seragam.

(...) sumber asal usul orang (...) adalah dalam kebutuhan spiritual, dalam nafsu. Semua nafsu menyatukan orang, sementara kebutuhan untuk mempertahankan hidup memaksa mereka untuk saling menghindari. Bukan lapar, bukan haus, tapi cinta, benci, kasihan, dan amarah memuntahkan suara pertama dari mereka. Buahnya tidak bersembunyi dari tangan kita; mereka dapat diberi makan dalam keheningan; seorang pria diam-diam mengejar mangsa yang dia ingin dapatkan cukup. Tetapi untuk menggairahkan hati yang muda, untuk menghentikan penyerang yang tidak adil, alam mendikte suara, tangisan, keluhan seseorang. Ini adalah kata-kata yang paling kuno, dan itulah sebabnya bahasa pertama merdu dan penuh gairah sebelum menjadi sederhana dan rasional.

Charles Darwin (1809–1882), penulis teori asal usul manusia dari kera, percaya bahwa teori onomatopoeik dan interjeksi sangat benar dan mengungkapkan hanya dua sumber utama asal usul bahasa. Darwin menunjuk sebagai bukti kemampuan hebat untuk meniru monyet, dan juga percaya bahwa manusia primitif selama pacaran memiliki "irama musik" yang mengekspresikan berbagai emosi - cinta, kecemburuan, tantangan terhadap saingan.

Filsuf Inggris Thomas Hobbes (1588–1679) mengajukan teori yang aneh tentang asal usul bahasa secara sosial. Dia berpendapat bahwa perpecahan orang adalah keadaan alami mereka. Keluarga atau suku di zaman prasejarah hidup sendiri dengan sedikit kontak dengan suku lain, bahkan mengobarkan perang semua melawan semua. Tetapi dengan perkembangan teknologi dan untuk mempermudah mengatasi bahaya, orang harus bersatu menjadi semacam pra-negara, membuat kesepakatan di antara mereka sendiri. Di sini sudah, untuk saling memahami, diperlukan bahasa yang sama, yang dibuat.

Jean Jacques Rousseau, setuju dengan teori ini, menambahkan nuansa aneh: semakin terbatas pengetahuan orang, semakin luas kosakata mereka. Setiap objek, setiap pohon, dengan pengetahuan terbatas, memiliki namanya sendiri, dan baru belakangan muncul nama-nama umum (yaitu, bukan oak A dan oak B, dll., tetapi oak sebagai nama umum untuk jenis pohon yang serupa). Jelas ada butir rasional di sini: perhatikan, anak muda saat ini secara ironis menyebut pohon besar dan tebal sebagai pohon ek. Kosa kata terus menyusut?

Teori lain tentang asal usul bahasa, gestural, tumbuh sebagian dari teori interjeksi dan kontrak sosial. Itu dikemukakan oleh tienne Condillac, Jean Jacques Rousseau dan psikolog dan filsuf Jerman Wilhelm Wundt (1832–1920). Mereka percaya bahwa bahasa dibentuk secara sewenang-wenang dan tidak disadari, tetapi pada awalnya gerak tubuh dan pantomim mendominasi dalam komunikasi manusia. Para ahli teori membagi "pantomim" ini menjadi tiga jenis: gerakan refleks, menunjuk, dan visual. Dengan gerakan refleks, menurut pendapat mereka, pria primitif itu mengungkapkan perasaan, dan kata seru kemudian berhubungan dengannya. Gerakan menunjuk dan bergambar mengungkapkan gagasan tentang objek dan garis besarnya. Kemudian, gerakan ini berhubungan dengan akar kata. Juga dalam teori, ditunjukkan bahwa kata-kata pertama yang muncul adalah kata kerja: pergi, mengambil, dll. Kata benda muncul beberapa saat kemudian.

Ahli bahasa Jerman Wilhelm Humboldt (1767-1835) mengajukan hipotesis lompatan spontan. Dia berpendapat bahwa bahasa muncul segera dengan kosa kata yang kaya dan sistem bahasa: “Bahasa tidak dapat muncul selain segera dan tiba-tiba, atau, lebih tepatnya, segala sesuatu harus menjadi ciri bahasa pada setiap saat keberadaannya, berkat itu ia menjadi satu kesatuan. keseluruhan... Bahasa tidak akan mungkin ditemukan jika jenisnya belum tertanam dalam pikiran manusia. Agar seseorang dapat memahami setidaknya satu kata tidak hanya sebagai dorongan sensual, tetapi sebagai suara artikulasi yang menunjukkan suatu konsep, seluruh bahasa dan dalam semua interkoneksinya harus sudah tertanam di dalamnya. Tidak ada yang tunggal dalam bahasa; setiap elemen individu memanifestasikan dirinya hanya sebagai bagian dari keseluruhan. Tidak peduli seberapa alami asumsi pembentukan bahasa secara bertahap, mereka hanya dapat muncul segera. Seseorang adalah orang hanya karena bahasa, dan untuk menciptakan bahasa, dia harus sudah menjadi orang. Kata pertama sudah mengandaikan keberadaan seluruh bahasa.

Mengingat perkembangan manusia yang tiba-tiba, teori ini berhak untuk eksis. Selain itu, itu dibuat jauh sebelum para ilmuwan menghitung percepatan pembangunan yang tidak dapat dipahami yang telah saya sebutkan.

Apakah ada bahasa orang tua tunggal?

Harus dikatakan bahwa teori satu proto-bahasa didukung tidak hanya oleh kreasionis, tetapi bahkan ada seluruh tren dalam linguistik (universologi linguistik), gagasan utamanya adalah kesatuan bahasa. Dunia. Filolog I. Susov menulis: “Pernyataan bahwa hanya ada satu bahasa manusia di bawah semua garis lintang, satu pada dasarnya, tidak akan salah. Ide inilah yang mendasari eksperimen dalam linguistik umum. Para peneliti percaya bahwa ada 2.800 hingga 8.000 bahasa di bumi, dan terkadang sangat sulit untuk menarik garis antara dialek dan bahasa yang terpisah.

Klasifikasi silsilah bahasa dalam fitur utamanya direduksi menjadi daftar keluarga bahasa dan keluarga makro.

1. Bahasa Indo-Eropa.

2. Bahasa Afroasia (nama lama: Semit-Hamit). Keluarga ini termasuk bahasa Semit (Akkadia; Kanaan, termasuk Eblaite, Fenisia, Moab, Ibrani dan kelanjutannya Ibrani, Ugarit; Aram, yang mencakup Asyur; Arab, Arab Selatan, Ethio-Semit); Mesir kuno dan Koptik, yang melanjutkannya; Berber-Libya (Libyan-Guanche); Chad; Cushite dan Omot.

3. Bahasa Kartvelian (Kaukasia Selatan): Georgia, Megrelian, Laz (Chan), Svan.

4. Bahasa Finno-Ugric dan Samoyedic, disatukan dalam keluarga makro Ural.

5. Bahasa Turki.

6. Bahasa Mongolia.

7. Bahasa Tungus-Manchu.

8. Jepang dan Ryukyuan.

9. Bahasa Dravida.

10. Bahasa Chukchi-Kamchatka.

11. Bahasa Kaukasia Utara (Abkhaz-Adyghe dan Nakh-Dagestan).

12. Bahasa Hurrian.

13. Bahasa Urartia.

14. Bahasa Hattian.

15. Bahasa Etruscan.

16. Bahasa Basque.

17. Bahasa Sumeria.

18. Burushaski.

19. Bahasa Yenisei. Diasumsikan bahwa ada hubungan genetik antara bahasa-bahasa dari sejumlah kelompok yang baru saja disebutkan dan bahasa-bahasa yang terisolasi, dimulai dengan bahasa Kaukasia Utara.

20. Bahasa Sino-Tibet (cabang Tibet-Burma dan Cina).

21. Kemungkinan terkait bahasa Na-Dene di Amerika.

22. Dekat dengan bahasa Sino-Tibet Miao-Yao.

23. Bahasa Thailand.

24. Bahasa Austronesia.

25. Bahasa Kadai.

26. Bahasa Austroasiatik (Austroasiatik).

27. Bahasa Papua dan banyak bahasa Papua.

28. Bahasa Australia.

29. Bahasa Kongo-Sahara (Niger-Kordofanian, Nilo-Sahara, Khoisan).

30. Kelompok bahasa Paleoasiatik (Paleosiberia) yang dibedakan secara konvensional.

31. Bahasa Thailand.

32. Bahasa Eskimo-Aleut.

33. Bahasa Algonquian-Ritwan.

34. Bahasa Salish.

35. Bahasa Chimakua-Wakash.

36. Lidah Penut.

37. Bahasa Chinook-Tsimshian.

38. Bahasa Hocaltec.

39. Bahasa Yuchi-Soux.

40. Bahasa Irokua-kaddo.

41. Bahasa Keres.

42. Bahasa Yuki.

43. Bahasa Teluk.

44. Sejumlah bahasa tidak terklasifikasi yang punah di Amerika Serikat bagian tenggara.

45. Bahasa Uto-Aztecan.

46. ​​Bahasa Otomang.

48. Bahasa Arawak.

49. Bahasa yang sama.

50. Bahasa Karibia.

51. Bahasa Kuika-Timote.

52. Bahasa Takana-pano.

53. Bahasa Tupi-Guarani.

54. Bahasa air liur.

55. Bahasa Guaitaca.

56. Bahasa Warau.

57. Bahasa Warp.

58. Bahasa Kariri.

59. Bahasa Mura.

60. Bahasa Alakaluf.

61. Bahasa Nambikwara.

62. Bahasa Borotuke.

63. Bahasa Samuko.

64. Lidah bertopeng.

65. Bahasa Wuanyam.

66. Bahasa Chapakura.

67. Bahasa Yurakare.

68. Bahasa Mosetene.

69. Bahasa Aguano.

70. Bahasa Munich.

71. Bahasa Kaupana.

72. Bahasa Puinave.

73. Bahasa Guajibo.

74. Bahasa Tinigua.

75. Bahasa Shiriana.

76. Bahasa Canela.

77. Sabel lidah.

78. Bahasa Omurano.

79. Bahasa Peba-Yagua.

80. Bahasa Khivaro.

81. Bahasa Arawa.

82. Bahasa Dule-vilela.

83. Bahasa Chiquito.

84. Bahasa Yunko-Purua.

85. Bahasa Mokoa.

86. Bahasa Chibcha.

87. Bahasa Kechumara.

88. Bahasa Araucanian.

89. Bahasa makro-guaicuru.

90. Bahasa Chon.

91. Bahasa Katukina.

92. Bahasa Tukano.

93. Sejumlah besar bahasa yang terisolasi dan tidak diklasifikasikan di Amerika Selatan.

Metode perbandingan-historis terlalu sering menunjukkan kesinambungan bahasa untuk suatu formasi tersendiri. Masing-masing dari kita, pasti, lebih dari sekali terkejut menemukan bahwa beberapa kata dalam bahasa yang berbeda terdengar sangat mirip, dan seringkali jelas bahwa tidak ada pembicaraan tentang peminjaman. Ada banyak contoh, tetapi agar tidak terlalu dalam, kita mengingat kata "madu" di atas, yang terdengar sangat mirip dalam bahasa Latin, Yunani, dan Rusia.

Ahli bahasa Amerika Joseph Greenberg menyarankan bahwa hubungan yang jauh antar bahasa dapat diungkapkan dengan menerapkan metode yang disebutnya "perbandingan kosakata massa". Bahasa dibandingkan menggunakan daftar kata terbatas (termasuk kata fungsi dan imbuhan) dengan menghitung kata terkait (mirip) di dalamnya. Dia menggunakan metodenya untuk mengklasifikasikan bahasa-bahasa Afrika.

Ilmuwan lain, Sergei Starostin, menemukan keberadaan akar yang sama dalam keluarga makro Nostratik, Afro-Asia, dan Sino-Kaukasia. Dia juga mengusulkan beberapa akar dari apa yang disebut bahasa Borean, nenek moyang hipotetis dari berbagai keluarga bahasa di belahan bumi utara. Tetapi masih terlalu dini untuk membicarakan rekonstruksi bahasa Proto-Borian.

Seperti yang telah disebutkan, nenek moyang orang India datang dari Asia ke Amerika 15-20 ribu tahun yang lalu. Ahli bahasa Amerika telah mengkomputerisasi semua bahasa di Bumi, membandingkannya dengan orang India. Komputer memberikan jawaban yang jelas: semua bahasa, tanpa kecuali, memiliki dasar leksikal yang sama. Pemulihan paleolexic umum ini semakin menjadi studi banding global(dan deskripsinya adalah etimologi dunia).

Argumen tentang keberadaan bahasa prasejarah didasarkan pada antropologi, arah migrasi manusia, dan asumsi kemampuan orang prasejarah untuk berbicara. Jika bahasa ini ada, maka itu diucapkan sekitar 200 ribu tahun yang lalu. Tidak perlu bahasa ini adalah bahasa pertama secara umum, itu hanya nenek moyang dari semua bahasa saat ini. Bahasa lain bisa ada di sebelahnya, yang kemudian punah. Hingga saat ini, misalnya, sedang dibahas hipotesis apakah Neanderthal bisa berbicara. Jika mereka bisa, bahasa mereka adalah salah satu yang telah menghilang.

kamus bahasa monyet

Para ilmuwan telah mulai menyusun kamus bahasa monyet. Kebutuhan untuk mentransfer informasi dan mengoordinasikan aktivitas individu pada monyet dipenuhi dengan bantuan ekspresi wajah dan vokalisasi. Terutama terkenal dengan obrolan mereka yang terus menerus dan berisik adalah capuchin dan monyet.

Ilmuwan Amerika R. Walker menguraikan suara yang dibuat oleh monyet nokturnal Mirikina. Dan dia menghitung hingga 50 suara berbeda yang menunjukkan keadaan individu tertentu.

Perasaan bahaya - "buuk".

Peringatan bahaya - "woo."

Keingintahuan tanpa rasa takut - yuuh.

Keingintahuan dengan ketakutan - "hyuh", "vyu".

Salam ramah adalah "chrrr".

Inspirasi - kicau, mengingatkan pada burung.

Ketidakpuasan - "ek", "kek".

"Jangan ganggu" - "uk".

"Berikan padaku" - "eh."

"Aku ingin pergi denganmu" - "eh, eh, eh."

"Aku mencintaimu" - "uuuuuuuuuh" Tetapi monyet dapat mengirimkan informasi yang lebih kompleks satu sama lain.

Di Taman Nasional Nairobi, babon dilindungi dan terbiasa dengan orang-orang yang mengemudikan mobil. Tapi suatu hari, untuk beberapa alasan, seorang ilmuwan menembak dua babon langsung dari mobil. Beberapa saudaranya rupanya menyaksikan pembunuhan itu, meskipun ilmuwan itu tidak memperhatikan mereka. Berita ini dengan cepat menyebar ke seluruh koloni monyet, dan babun berhenti membiarkan orang-orang di dalam mobil mendekati mereka. Apalagi mereka masih tidak takut dengan bujang. Boikot kendaraan bermotor ini berlangsung selama delapan bulan.

Dari cerita ini jelas bahwa monyet-monyet dalam bahasa yang sulit kita anggap dapat mengirimkan informasi yang agak rumit satu sama lain.

Jadi bahasa apa yang merupakan nenek moyang dari kosa kata kita yang saat ini disempurnakan, kita hanya bisa menebaknya.

Vashkevich Arabis yang terkenal percaya bahwa semua bahasa berasal dari plasma semantik Rusia-Arab

Menembus ke dalam misteri kata-kata, mengungkapkan asal usul bahasa dan tulisan, seseorang dapat mengungkapkan makna dan simbol yang tidak dapat dipahami baik di bidang terkait maupun dalam apa yang, tampaknya, sangat jauh dari disiplin ilmu yang dipelajari. Dengan demikian, upaya (sebagian besar berhasil) untuk mengungkapkan banyak rahasia peradaban melalui bahasa dan kata dibuat dalam banyak karyanya oleh orang Arab Rusia yang terkenal, kandidat ilmu filologi Nikolai Vashkevich.

Mengungkap makna dan etimologi kata-kata dalam bahasa Rusia dan Arab, ilmuwan sampai pada keyakinan kuat bahwa bahasa universal. Selain itu, penulis melangkah lebih jauh, dalam keinginan untuk mendapatkan kode universal tertentu dalam studi bahasa. Jadi, jika seluruh dunia fisik terdiri dari kombinasi unsur-unsur kimia yang berbeda, berkat karakteristiknya yang tercantum dalam tabel periodik Mendeleev, maka dunia semantik juga menunggu penemunya, yang akan dapat membuka tabel semantik tertentu. , karena, menurut Vashkevich, bahasa dan budaya adalah hal-hal, terkait erat - juga memiliki angka, seperti unsur kimia.

Hidrogen dan helium di D.I. Mendeleev

”Dengan cara yang sama, unsur-unsur kimia diatur ke dalam sistem periodik, demikian pula unsur-unsur linguistik semantik diatur ke dalam sistem periodik unsur-unsur linguistik,” tulis Nikolai Vashkevich. - Awal tabel unsur kimia adalah periode pertama, di mana hanya ada dua elemen: hidrogen dengan berat atom 1 dan helium dengan berat atom 4. Dengan cara yang sama, awal tabel semantik adalah periode pertamanya, di mana hanya ada dua elemen: elemen dengan No 1 (Rusia) dan item no 4 (Arab). Lebih tepat menyebut periode ini bukan yang pertama, tetapi nol atau ruang bawah tanah.

Kelompok etnis lain, seperti unsur kimia, terletak di sel lain dari tabel periodik. Secara umum, bahasa manusia diatur seperti kacang. Di dalamnya ada inti biner yang dikelilingi oleh cangkang. Pantulan kiri dan kanan nukleus di sepanjang garis normal (pada sudut kanan) ke cangkang memberikan, masing-masing, bahasa kiri dan kanan (Rusia + Arab = RA), yang masing-masing merupakan cermin dan refleksi yang tepat darinya. setengah dari nukleus. Semua bahasa lain adalah cerminan dari inti semantik yang sama, tetapi pada sudut yang berbeda dan, oleh karena itu, dengan berbagai tingkat distorsi dari gambar aslinya. Bahasa-bahasa etnis yang tergambar pada cangkang berada dalam interaksi kompetitif yang konstan, berjuang untuk ekspansi, beberapa bahasa memadati yang lain, mengalami pengaruh timbal balik dalam bentuk kosa kata yang mengalir dari satu bahasa ke bahasa lain sesuai dengan posisi yang diduduki oleh bahasa. dalam hubungannya satu sama lain.

Contoh hubungan antara kata-kata Rusia dan Arab, menurut teori Vashkevich

Plasma semantik memiliki rumus RA, fisik - VG (Hidrogen + Helium). Omong-omong, kata Arab "vuggun" - "api" berasal dari rumus VG, di mana "un" adalah indikator ketidakpastian. Dari bahasa Arab - Rusia "api", pl. h. - "api", dan sudah dari bentuk terakhir ini - nama Sansekerta dewa api, Agni. Dengan demikian, bahasa Sansekerta mengandung jejak tata bahasa Rusia, kata Rusia berisi jejak tata bahasa Arab, kata Arab menyampaikan singkatan Rusia dari nama-nama unsur yang membentuk plasma Matahari.

Agni adalah dewa api India ( www.nandanmenon.com )

Struktur dan peran inti semantik mirip dengan struktur dan peran Matahari. Berkat cahaya fisik Matahari, kita dapat membedakan hal-hal dari dunia material. Dalam arti tertentu, dapat dikatakan bahwa Matahari menulis putih di atas hitam. Dengan cara yang sama, plasma linguistik, yang merupakan inti dari inti semantik manusia universal, dibentuk oleh kombinasi bahasa Rusia dan Arab (RA) dalam kondisi tertentu. Seperti Matahari, plasma semantik memancarkan cahaya, tetapi tidak secara fisik. Berkat cahaya non-fisik ini, kita dapat membedakan hal-hal dari dunia spiritual, misalnya, untuk memahami arti kata-kata gelap, alasan tindakan, niat orang dan bahkan kelompok etnis, gudang mental tersembunyi dari kelompok etnis tertentu. , seperti yang ditunjukkan di atas.

Matahari semantik, tidak seperti matahari fisik, menulis dalam warna hitam dan putih, karena warna hijau (warna Arab) dalam kombinasi dengan merah (warna Rusia) memberikan warna hitam. Justru di sinilah letak makna gambar Malevich "The Black Square", yang sampai sekarang belum terpecahkan. Faktanya, hitam dan putih adalah gambaran mental dari jejak pensil hitam di atas kertas putih. Semua pengetahuan dalam bentuk yang sudah jadi terkandung di alam bawah sadar, ditulis secara virtual dalam warna hitam dan putih. Dapat dikatakan, tanpa risiko salah, bahwa para pendeta Mesir kuno membuat kesalahan ketika nama "RA" dirujuk ke Matahari, dan bukan ke plasma semantik.

Kotak hitam. 1929 K. Malevich ( megabook.ru )

Jadi, menurut teori Vashkevich, bahasa tidak berasal dari bahasa induk tunggal, seperti yang diklaim ahli bahasa, tetapi dari plasma semantik yang terbentuk. Dan kata-kata dari semua bahasa lain kembali ke dasar - yaitu, ke dua bahasa ini: “Yang tidak dapat dipahami dalam bahasa Rusia dimotivasi melalui bahasa Arab dan sebaliknya. Segala sesuatu yang tidak dapat dipahami dalam bahasa lain dijelaskan baik melalui bahasa Rusia atau melalui bahasa Arab.

Berdasarkan premisnya, ilmuwan menarik kesimpulan paling penting: “Bahasa tidak hanya membentuk masyarakat dan budaya mereka, tetapi (bahkan!) Morfologi tubuh pembawa. Terlebih lagi, semua tingkat keberadaan, dari yang sosial hingga kimiawi, diatur oleh satu hukum periodik yang dikodekan dalam bahasa.

Etimologi (ilmu etimologis - makna kata yang tersembunyi) memungkinkan Anda untuk mengungkapkan tidak hanya motivasi kata-kata, tetapi juga motif perilaku seseorang, hewan, serangga, proses yang terjadi di dalam tubuh, di dalam sel dan bahkan di alam mati ... ".

di

Bisakah Rusia menjadi nenek moyang bahasa Sansekerta?
Seorang etnolog Rusia yang luar biasa, kandidat ilmu sejarah, anggota Masyarakat Geografis Rusia Svetlana Zharnikova terus memberikan bukti yang tak terbantahkan tentang hubungan antara dialek utara bahasa Rusia dan bahasa paling kuno umat manusia - Sansekerta. Namun, kali ini Svetlana Vasilievna melangkah lebih jauh dan membuat asumsi yang berani, yang, jika benar, tidak hanya akan mengubah seluruh linguistik, tetapi juga seluruh ilmu sejarah. Asumsi ini adalah bahwa bukan bahasa Sansekerta yang merupakan nenek moyang bahasa Rusia, tetapi, sebaliknya, bahasa Rusia utara kuno membentuk dasar bahasa Sansekerta. Kami tidak akan menyembunyikan fakta bahwa peneliti independen lainnya juga membuat asumsi ini. Tetapi Svetlana Zharnikova adalah ilmuwan paling otoritatif dan status dari semua yang berani mengungkapkan pemikiran penghasut ini di zaman kita.

Di pertengahan milenium III SM. menurut kronologi resmi, perkembangan peradaban proto-India tiba-tiba dimulai. Peradaban proto-India paling kuno muncul dengan sistem penulisan yang sudah mapan, dengan kota-kota dibagi menjadi empat bagian. Prasasti pada segel yang terbuat dari steatit dan tanah liat yang dipanggang dapat memberikan jawaban atas pertanyaan bahasa apa yang digunakan oleh pencipta peradaban proto-India.Upaya pertama untuk menguraikan prasasti proto-India dilakukan oleh L.A. Waddell, yang memutuskan untuk membaca teks Proto-India dalam bahasa Sumeria. Upaya itu, tentu saja, tidak dimahkotai dengan kesuksesan.Pada tahun 1931, Pran Nath India berusaha membaca teks proto-India dalam bahasa Sansekerta. Rey juga menggunakan teknik yang sama dalam karyanya tentang tulisan proto-India. Dalam karya-karya E. Eras, P. Meridji, S. Shankarananda, upaya dilakukan untuk menguraikan teks-teks Proto-India, dengan mengandalkan data tidak langsung, terutama pada sifat bergambar grafem.Pencarian bahasa yang dekat dengan bahasa Proto-India dilakukan dengan susah payah menghitung bahasa terkait, seperti yang tampak bagi para peneliti, bahasa, misalnya, Munda, Dravida.Saya menerapkan metode penguraian kombinatorial, ikonografi, dan struktural-distributif, sebagai akibatnya suku kata tulisan proto-India dibuat. saya taruh di postingan. Ternyata bahasa proto-India sangat dekat dengan bahasa Slavia.

Membaca prasasti dalam bahasa proto-India ( untuk penampilan segel, lihat : Segel dan prasasti Corpus of Indus. V. 1. - Helsinki: Suomalainen Tiedeakatemia, 1987. - hlm. 1-40, 169 ).

(