Nakhichevan adalah kota dengan cita rasa khusus yang telah menyerap beberapa budaya dan karakteristik yang berbeda sekaligus, dan telah menjadi semacam rekonsiliasi di antara mereka. Di sini Anda dapat merasakan sisa-sisa negara Soviet yang dulu besar, dan pengaruh tetangga Iran dan Cina. Kota Nakhichevan saat ini adalah kota Azerbaijan dengan banyak nama Iran, pemandangan menakjubkan pegunungan Kaukasus (terutama Ararat) dan rekonstruksi tanpa ampun yang dengan keras kepala berusaha untuk menyamarkan fitur Asia dari jalan-jalan dan stasiun kereta api sebagai yang Eropa.

Sisi wisata kota Nakhichevan

Bagi wisatawan, Nakhichevan adalah bab yang hampir belum dijelajahi. Alasan kesalahpahaman yang tidak menguntungkan ini terletak pada kenyataan bahwa pintu masuk ke kota, bersama dengan banyak titik lain di Azerbaijan, diblokir karena permusuhan dalam rangka perang Azerbaijan-Armenia pada tahun 1992-94. Dan sekarang Nakhichevan tidak memposisikan dirinya sebagai kota wisata - oleh karena itu, wilayah negara ini jauh dari dimanjakan oleh perhatian para pelancong.

Dengan latar belakang gambaran keseluruhan, sama sekali tidak mengherankan mengapa ada begitu sedikit tempat hiburan di kota yang ditujukan untuk turis dan pelancong yang berkunjung ke sini. Ada beberapa pemandangan kritis di Nakhichevan, tetapi, bagaimanapun, masing-masing dari mereka layak untuk diperhatikan dan menarik.

Cara menuju Nakhichevan

Karena "masuknya" turis ke Nakhichevan, secara halus, tidak penuh kegembiraan, ada jumlah minimum penerbangan dan jalur kereta api dari Rusia di sini. Misalnya, pesawat ke Nakhichevan dari Moskow hanya terbang seminggu sekali. Dalam hal ini, tiket harus dibeli jauh-jauh hari. Terlepas dari kenyataan bahwa sebenarnya tidak banyak orang di penerbangan ini, banyak orang sering membawa barang bawaan yang memakan 2-3 kursi penumpang tambahan! Karena itu, pesawat tidak pernah kosong.

Penerbangan udara adalah cara paling bijaksana untuk sampai ke Nakhichevan. Tetapi bergerak di dalam negeri jauh lebih nyaman dan lebih mudah dengan kereta api. Dibangun sekitar seratus tahun yang lalu, tetapi telah direnovasi dengan sempurna, stasiun kereta api terlihat sangat besar dengan latar belakang sedikitnya jumlah pesan yang dilayaninya. Faktanya adalah bahwa di masa Soviet Nakhichevan adalah pusat transportasi yang populer, di mana banyak kereta melewati Leningrad dan Moskow, ke Teheran dan melintasi Transkaukasus.

Namun, kenyataan hari ini jauh lebih tidak menginspirasi. Stasiun saat ini menganggur: hanya melayani dua pasang kereta sehari - dari Ordubad ke Sharur dan kembali. Jadwal kereta api ini disusun dengan harapan pada pagi hari setiap warga NAR berhasil tiba di ibu kota republik, dan pada sore hari sudah ada kesempatan untuk kembali ke kotanya.

Harga di hotel dan toko

Setelah akhirnya tiba di tanah Azerbaijan, muncul pertanyaan: bagaimana pergi dari bandara ke pusat Nakhichevan? Dimana untuk menetap? Anehnya, pilihan transportasi terbaik dalam hal ini adalah taksi. Jalan dari bandara akan memakan waktu sekitar 2,5-3 km, di mana sopir taksi akan bertanya sekitar 5 euro. Tidak mungkin mendapatkan uang sebagai sopir taksi di NAR, seperti yang sering terjadi di Rusia atau Ukraina.

Setiap pengemudi taksi perlu membeli semacam lisensi - plat biru khusus. Hanya dengan tanda khas seperti itu, pengemudi berhak bekerja sebagai sopir taksi.

Ada banyak taksi di kota - semuanya kebanyakan orang Cina. Perjalanan keliling kota akan dikenakan biaya tidak lebih dari 2 euro. Pusat Nakhichevan secara mengejutkan bersih, terlepas dari kenyataan bahwa tidak ada petugas kebersihan yang berkeliaran di jalan-jalan dan tidak ada pekerjaan yang terlihat untuk memulihkan ketertiban yang sedang dilakukan. Hotel paling bergengsi dianggap sebagai "Tabriz".

Di dekatnya ada sebuah kompleks kecil, yang mencakup beberapa mal dan taman yang elegan dengan air terjun yang indah. Hebatnya, di Nakhichevan, banyak kafe dan toko yang menyandang nama kota besar: Istanbul, Baku, Dubai.

Di dekatnya ada pasar pertanian kolektif, di mana toko-toko dibatasi dengan jelas oleh daerah asal para pedagang. Biaya semua barang di sini benar-benar rendah dan tidak ada bandingannya, sementara kualitasnya selalu pada tingkat tertinggi. Berikut adalah hasil alam, hasil alam yang ditanam oleh tenaga dan usaha mereka sendiri dari penduduk setempat.

Area stasiun kereta api berada di dataran rendah, sedangkan pusat kota naik ke dataran yang lebih tinggi. Di lereng gunung ada kompleks peringatan, untuk menghormati ingatan mereka yang meninggal dalam permusuhan tahun 90-an. Di bukit yang tinggi berdiri benteng Kekhnya-Kala, yang harus Anda daki setidaknya untuk melihat pemandangan bagian selatan kota yang menakjubkan dan lembah sungai yang terbuka dari sini. Arak, mengalir antara Iran dan Azerbaijan. Di Sini . Daya tarik utama di benteng adalah Mausoleum Nuh (ya, orang yang, menurut cerita alkitabiah, membangun kembali bahtera dan menambatkannya di dekat gunung, yang terletak 120 km dari Nakhichevan).

Mausoleum lain (di udara terbuka) melebihi ukuran dan dekorasi makam Nuh. Ini adalah Mausoleum Momine Khatun dengan elemen arsitektur dekoratif yang diukir di batu yang memukau imajinasi.

Bagian barat laut Nakhichevan terkenal dengan fakta bahwa di sinilah masjid kota terbesar berada. Kalau tidak, praktis tidak ada tempat menarik bagi turis di kota. Tentu saja, pemandangan yang mengarah ke pegunungan dan sungai yang memisahkannya tidak diragukan lagi dapat disebut sebagai daya tarik dan fitur yang tak ternilai dari kota rahasia ini.

Nakhichevan - Aslinya tanah Armenia, di bawah pendudukan Tatar Transkaukasia (1923-Azerbaijan)

Bendera Nakhichevan

Divisi administratif nakhijevan

Nakhijevan-Tangan dari Nakhijevan

Sejarah Nakhijevan

Nakhichevan adalah perhentian pertama Nuh setelah Air Bah. Sejumlah bahasa memiliki interpretasi sendiri terhadap kata tersebut. "Nakhichevan" - lengan. → "Nakh" - primer, "Ijevan" - pendaratan; Sejarawan Yahudi Josephus Flavius ​​​​(I abad) melaporkan komposisi etnis wilayah tersebut, menggunakan toponim "Apobaterion", yang merupakan terjemahan literal tata bahasa dari bahasa Armenia " Nakhijevan", dan berarti "tempat pendaratan": " Tujuh hari kemudian, Nuh melepaskan seekor merpati untuk tujuan yang sama ... Kemudian, setelah membuat pengorbanan kepada Tuhan Allah, dia, bersama dengan kerabatnya, mengatur pesta pengorbanan. Orang-orang Armenia menyebut tempat ini sebagai “tempat pendaratan”, dan bahkan sekarang penduduk asli menunjukkan sisa-sisa bahtera di sana.” Sejak akhir abad ke-4, ilmuwan dan biksu Mesrop Mashtots melakukan pekerjaan pengabaran aktif di gavar Goltn dan Yernjak dekat Nakhichevan, setelah itu ia menghadapi kebutuhan terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Armenia, untuk dipahami oleh penduduk setempat.Monumen tertua dari budaya material suku-suku yang mendiami wilayah modern

Kronik Singkat

Nakhichevan, milik era Neolitik (9500 SM).

Hayastan

Ayasa

Arrata

Torgom (2570-2507)

Hayasa (2492 - 331 SM)

History of Nakhichevan (Nakhichevan) - Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron mencatat bahwa menurut legenda, kota Nakhichevan didirikan oleh Nuh, dan tanggal pendirian kota menurut sumber Persia dan Armenia adalah 1539 SM. e. Perhentian pertama Nuh setelah Air Bah. Sejumlah bahasa memiliki interpretasi mereka sendiri tentang kata "Nakhichevan" - Arm. → "Nakh" Ilmu pengetahuan modern juga menempatkan dasar kota pada 1500 SM. e. - primer, "Ijevan" - pendaratan; Sejarawan Yahudi Josephus Flavius ​​​​​(I abad) melaporkan komposisi etnis wilayah tersebut, menggunakan toponim "Apobaterion", yang merupakan terjemahan literal tata bahasa dari bahasa Armenia " Nakhijevan", dan berarti "tempat mendarat": "Dalam tujuh hari Nuh melepaskan seekor merpati untuk tujuan yang sama ... Kemudian, setelah mempersembahkan korban kepada Tuhan Allah, dia, bersama dengan kerabatnya, mengatur pesta pengorbanan. Orang-orang Armenia menyebut tempat ini 'tempat pendaratan', dan bahkan sekarang penduduk asli menunjukkan sisa-sisa bahtera di sana.” Sejak akhir abad ke-4, sarjana dan biarawan Mesrop Mashtots melakukan pekerjaan khotbah aktif di gavar Goltn dan Yernjak dekat Nakhchivan, setelah itu ia menghadapi kebutuhan untuk menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Armenia, untuk dipahami oleh penduduk setempat.Monumen tertua dari budaya material suku-suku yang mendiami wilayah modern

Sumber-sumber Armenia, Het, Assyro-Babilonia, Persia dan Yunani bersaksi tentang aturan tujuh dinasti kerajaan pan-Armenia utama di Armenia:

590 SM e. - sebagai bagian dari Ararat (dalam bahasa Asyur Urartu)

Pada abad ke-2 M. e. Nakhchivan sudah dikenal Ptolemy dengan nama .

Tigran II -140 SM e. - 55 SM e.

Ibukota Artashat, dari c. 200 Vagharshapat, dari 338 Dvin

Movses Khorenatsi (abad V atau IX M), menggambarkan perbuatan raja Armenia legendaris Tigran I Yervandid (Tigran I the Ancient), menceritakan tentang benteng Nakhijevan (arm.Նախիջևան).

Menurut mitologi Iran, pengelana Turki abad pertengahan abad ke-17, Evliya Chelebi, menghubungkan fondasi Nakhichevan dengan raja legendaris Turan, Afrasiyab. Sejarawan dan ahli geografi Iran abad ke-14, Hamdallah Qazvini, dalam bukunya “Nuzkhat Al-Kulub” (“Kegembiraan Hati”), menganggap komandan Sasanian Iran, kemudian Shahinshah Iran, Bahram Chubin, yang tinggal di akhir abad ke-6, menjadi pendiri kota Nakhichevan (Naksh i-Jahan).n. e.

Sebagai bagian dari Armenia Raya

Sejak awal abad II SM. e. hingga 428 M e. bagian dari Armenia Raya. Nakhchavan terletak di tengah tanah yang dihuni oleh orang-orang Armenia, membentang, seperti yang dicatat oleh ensiklopedia "Iranica", dari Kura ke hulu Efrat dan Tigranes. Sebagai bagian dari Armenia, wilayah itu milik nakhang (provinsi) Vaspurakan dan Syunik, dan tanah di sepanjang Arak, yaitu, gavar (distrik) Nakhchavan (kemudian juga Nakhichevan) dan "anggur berlimpah" Gokhtan (di pengucapan bahasa Armenia kuno Goltn, wilayah Ordubad) adalah bagian dari Vaspurakan, sedangkan tanah yang lebih utara dimiliki oleh Chahuk (sekarang wilayah Shahbuz) dan Yernjak (wilayah Dzhulfa) Gavars dari Syunik Nakhang. Wilayah ini diperintah oleh bendahara turun temurun raja-raja Armenia, yang menyandang gelar "mardpets", dan klan mereka disebut "Mardpetakan".Pada akhir abad ke-4. di Goltna dan Yernjak, cendekiawan dan biarawan Mesrop Mashtots berkhotbah, dan di sanalah ia sampai pada gagasan tentang perlunya menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Armenia untuk pemahaman penduduk setempat. Biara di situs di mana Mashtots berkhotbah (dibangun pada 456) dipertahankan sampai saat ini di desa, yang menyandang nama Mesropavan untuk menghormati Mashtotsan.

Pada abad VI-IV. SM e. kota ini merupakan bagian dari satrapy Persia "Armenia".

Kekuasaan Persia dan Arab

Sejak 428, wilayah tersebut telah menjadi bagian dari marzpanisme (kegubernuran) Armenia di Persia.

Pada abad V-VII. ibukota Persia (disebut Marzpan) Armenia, setelah Kekhalifahan Arab sebagai bagian dari provinsi Armenia.

590 SM e. - sebagai bagian dari Media, dari abad VI SM. e. - sebagai bagian dari negara bagian Achaemenids, dalam batas-batas satrapy "Armenia", sebagai bagian dari Greater Armenia. Sejak awal abad II SM. e. hingga 428 M e. bagian dari Armenia Raya. Nakhchavan terletak di tengah tanah yang dihuni oleh orang-orang Armenia, membentang, seperti yang dicatat oleh ensiklopedia Iranica, dari Kura hingga hulu Efrat dan Tigranes. Sebagai bagian dari Armenia, wilayah itu milik nakhang (provinsi) Vaspurakan dan Syunik, dan tanah di sepanjang Arak, yaitu, gavar (distrik) Nakhchavan (kemudian juga Nakhichevan) dan "anggur berlimpah" Gokhtan (di pengucapan Armenia kuno Goltn, wilayah Ordubad) adalah bagian dari Vaspurakan , sedangkan tanah yang lebih utara milik Chahuk (sekarang wilayah Shahbuz) dan Yernjak (wilayah Dzhulfa) Gavars dari Syunik Nakhang. Wilayah ini diperintah oleh bendahara turun-temurun raja-raja Armenia, yang menyandang gelar "mardpet", dan klan mereka disebut "Mardpetakan" .. Pada akhir abad ke-4. di Goltna dan Yernjak, cendekiawan dan biarawan Mesrop Mashtots berkhotbah, dan di sanalah ia sampai pada gagasan tentang perlunya menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Armenia untuk pemahaman penduduk setempat. Biara di situs di mana Mashtots berkhotbah (dibangun pada tahun 456) dipertahankan sampai saat ini di desa, yang menyandang nama Mesropavan untuk menghormati Mashtots.

Pada tahun 623 ia sementara pergi ke Byzantium, di
pertengahan abad ke-7 ditaklukkan oleh bangsa Arab.

Pada 705, orang-orang Arab membakar hidup-hidup di gereja-gereja Nakhichevan dan desa tetangga Kharm, perwakilan bangsawan Armenia, diundang oleh mereka untuk membuat kesepakatan (800 orang)




Pada abad ke-8, penduduk daerah ini dikaitkan dengan pergerakan Babek, meskipun tidak berperan besar di dalamnya.

Pada 705, orang-orang Arab dibakar hidup-hidup di gereja-gereja Nakhichevan dan desa tetangga Kharm, perwakilan bangsawan Armenia, yang mereka undang untuk membuat kesepakatan (800 orang).

Kerajaan Ani dari Bagratid


Pada akhir abad ke-9, Nakhichevan ditaklukkan dari Arab oleh raja kedua kerajaan Ani, Smbat I Bagratuni, yang pada tahun 891/92 memberikannya kepada Pangeran Syunik sebagai kepemilikan bersyarat. Pada tahun 902, tentang kepemilikan pangeran Syunik. Pada tahun 902

Kekuasaan Persia dan Arab

Sejak 428, wilayah tersebut telah menjadi bagian dari marzpanisme (kegubernuran) Armenia di Persia. Pada 623, untuk sementara pergi ke Byzantium, pada pertengahan abad ke-7 ditaklukkan oleh orang Arab. Pada 705, orang-orang Arab membakar hidup-hidup di gereja-gereja Nakhichevan dan desa tetangga Kharm, perwakilan bangsawan Armenia, yang seharusnya diundang oleh mereka untuk membuat kesepakatan (800 orang).Pada abad VIII, populasi wilayah ini dikaitkan dengan gerakan Babek, meskipun tidak berperan besar di dalamnya.



Kerajaan Ani dari Bagratid

Pada akhir abad ke-9, Nakhichevan ditaklukkan dari Arab oleh raja kedua kerajaan Ani, Smbat I Bagratuni, yang pada tahun 891/92 memberikannya kepada Pangeran Syunik sebagai kepemilikan bersyarat. Pada tahun 902, Smbat menyerahkannya kepada pemilik Vaspurakan, Ashot Artsruni, dan setelah kematian yang terakhir pada tahun 904, kembali kepada pemilik Syunik, Smbat. Setelah itu, Nakhichevan tetap menjadi bagian dari Syunik, yang akhirnya memperoleh kemerdekaan de facto dari Ani. Di wilayah Nakhichevan, keluarga Orbelyan dan Proshyan memerintah, yang, seperti dapat dilihat dari kronik Stepanos Orbelyan (abad XIII), mempertahankan signifikansi mereka bahkan setelah penaklukan Turki Menurut kesaksian duta besar kepausan Rubruk, pada malam invasi Mongol ada 800 gereja Armenia di Nakhichevan.

Smbat menyerahkannya kepada pemilik Vaspurakan, Ashot Artsruni, dan setelah kematian yang terakhir pada tahun 904, kembali kepada pemilik Syunik, Smbat. Setelah itu, Nakhichevan tetap menjadi bagian dari Syunik, yang akhirnya memperoleh kemerdekaan de facto dari Ani. Di wilayah Nakhichevan, keluarga Orbelyan dan Proshyan memerintah, yang, seperti dapat dilihat dari kronik Stepanos Orbelyan (abad XIII), mempertahankan signifikansi mereka bahkan setelah penaklukan Turki Menurut kesaksian duta besar kepausan Rubruk, pada malam invasi Mongol ada 800 gereja Armenia di Nakhichevan.


Pada tahun 902, Smbat menyerahkannya kepada pemilik Vaspurakan, Ashot Artsruni, dan setelah kematian yang terakhir pada tahun 904, kembali kepada pemilik Syunik, Smbat. Pada paruh kedua abad ke-9, dan terutama pada masa pemerintahan Gagik I, Nakhichevan, seperti wilayah selatan Armenia lainnya, tidak diserang.
Setelah itu, Nakhchavan, atau Nakhichevan, demikian disebut juga, tetap menjadi bagian dari Syunik, yang akhirnya memperoleh kemerdekaan de facto dari Ani.



Seljuk, Mongol, Timur



Seljuk, Mongol, Timur Pada tahun 1064 Nakhichevan ditaklukkan oleh sultan Seljuk Alp-Arslan; di abad ke-12 di sini adalah pusat negara.
Dinasti Zakaria (Yerkarabazuk, Mkhargrdzeli) (1196 - 1261)

Pada 1064 Nakhichevan ditaklukkan oleh sultan Seljuk Alp-Arslan; di abad ke-12 pusat negara bagian Ildegizids terletak di sini Pada abad XIII-XIV. Nakhichevan menjadi sasaran invasi oleh penakluk Mongol dan Timur. Robruk, yang mengunjungi Nakhichevan setelah invasi Mongol, menulis bahwa kota itu “sebelumnya adalah ibu kota dari beberapa kerajaan besar dan kota terbesar dan terindah; tetapi Tatar mengubahnya hampir menjadi gurun. Sebelumnya, ada delapan ratus gereja Armenia di dalamnya, dan sekarang hanya ada dua yang kecil, dan sisanya dihancurkan oleh orang Saracen. proses lama mengusir penduduk Armenia oleh pendatang baru Turki dimulai di wilayah itu, yang terutama meningkat setelah invasi ke Timur. Pada 1603, semua Nakhichevan Armenia, serta Muslim, dibawa pergi oleh Shah Abbas I ke Persia.Pada saat yang sama, pada abad 16-17, suku-suku nomaden Turkmenistan menetap di Transcaucasia tidak hanya secara spontan, tetapi juga sengaja, yang penguasa lokal dianggap sebagai pendukung mereka

Di wilayah Nakhichevan, klan Orbelyan dan Proshyan memerintah, yang, seperti dapat dilihat dari kronik Stepanos Orbelyan (abad XIII), mempertahankan signifikansi mereka bahkan setelah penaklukan Turki, yang dihancurkan oleh bangsa Mongol (XIII abad), Tamerlane (akhir abad XIV).

Illegizid.

Pada abad XIII-XIV. Nakhichevan menjadi sasaran invasi oleh penakluk Mongol dan Timur. Robruk, yang mengunjungi Nakhichevan setelah invasi Mongol, menulis bahwa kota itu “sebelumnya adalah ibu kota dari beberapa kerajaan besar dan kota terbesar dan terindah; tetapi Tatar mengubahnya hampir menjadi gurun. Sebelumnya, ada delapan ratus gereja Armenia di dalamnya, tetapi sekarang hanya ada dua gereja kecil, dan sisanya dihancurkan oleh orang Saracen.

Duta besar kepausan Rubruk, yang mengunjungi Nakhichevan tak lama setelah kekalahannya oleh bangsa Mongol, menemukan "hampir gurun" di situs "kota terbesar dan terindah" ini: "Sebelumnya, ada delapan ratus gereja Armenia, dan sekarang ada hanya dua yang kecil, dan sisanya dihancurkan oleh orang Saracen.”

Pada abad ke-17, itu menjadi bagian dari negara Safawi.

Mendorong penduduk Armenia keluar oleh Turki Sudah di era Seljuk, proses berabad-abad mengusir penduduk Armenia oleh Turki pendatang baru dimulai di wilayah tersebut, yang terutama meningkat setelah invasi Timur. Namun, pada 1603, semua orang Armenia di Nakhichevan, sebagai Muslim, dibawa pergi oleh Syah Abbas I ke Persia.

Pada November 1603, Shah Abbas I, dengan 120 ribu tentaranya, merebut Nakhichevan dari Turki, yang praktis tidak melawan, Georg Tektander, yang mengunjungi kedutaan Austria, bersaksi tentang ini, mencatat bahwa “Semua kota dan desa, lalu , di mana pun kami datang, tunduk kepada Persia secara sukarela, tanpa perlawanan apa pun, seperti kota Marand di Media, Nakhichevan, Julfa di Armenia dan banyak lainnya, yang saya sendiri saksikan "" Setelah pendudukan kota, shah mengusir semua penduduknya jauh ke Persia, menurut penulis Armenia Arakel Davrizhetsi, "mengubahnya menjadi [gurun] tak berpenghuni yang makmur dan subur Armenia.” Pelancong Turki Evliya Celebi, yang mengunjungi wilayah Nakhichevan pada tahun 1648, menggambarkan wilayah itu sebagai wilayah yang berkembang. Celebi menulis tentang Nakhichevan bahwa “kota ini dihiasi dengan 10.000 rumah besar yang ditutupi dengan tanah liat; ada 70 masjid katedral dan tempat ibadah, 40 masjid seperempat, 20 rumah untuk pengunjung, 7 pemandian yang indah, sekitar 1000 toko.

Pada saat yang sama, pada abad ke-16-17, tidak hanya secara spontan, tetapi juga dengan sengaja, suku-suku nomaden Turkmenistan menetap di Transkaukasia, yang dianggap oleh penguasa setempat sebagai pendukung mereka.

Era perang Persia-Turki

Pada abad XV. Nakhichevan adalah bagian dari negara bagian Kara-Koyunlu dan Ak-Koyunlu, pada abad ke-16. disengketakan oleh Turki dan kekuasaan Safawi Pada musim gugur 1603, Shah Abbas I, selama perang dengan Kekaisaran Ottoman, menduduki wilayah Nakhichevan. Garnisun Turki di kota Nakhichevan menyerah kepada pasukan Safawi dan meninggalkan Nakhichevan bersama dengan penduduk Sunni, sementara "pejuang kota" (dari Muslim setempat), menurut Arakel Davrizhetsi, bergegas menyatakan kepatuhan mereka pada Syiah: mereka “dengan cepat menanggalkan pakaian Utsmani mereka, mereka memotong janggut panjang mereka, mengenakan pakaian Kyzylbash dan menjadi seperti Kyzylbash kuno. Namun, pada musim panas 1604, pasukan Utsmaniyah melancarkan serangan balasan yang mengejutkan Syah Abbas. Tidak berharap untuk mempertahankan wilayah tersebut, Shah Abbas memutuskan untuk melakukan taktik bumi hangus dan membawa seluruh penduduk Nakhichevan dan Erivan (baik Armenia dan Muslim) jauh ke Persia, menurut Arakel, "berubah menjadi makmur dan subur tak berpenghuni. Armenia." Secara total, menurut penulis Armenia, 400.000 orang Armenia dideportasi ke Persia dari Nakhichevan dan Yerevan. Secara khusus, sebuah kota besar yang sebagian besar dihuni oleh orang-orang Armenia dan bekas pusat perdagangan Armenia (terutama sutra) di wilayah tersebut, Dzhugha (Julfa), kehilangan populasinya, yang penduduknya, ketika diduduki oleh Persia, dengan sungguh-sungguh keluar untuk bertemu Shah Abbas, dipimpin oleh para imam. Populasinya sekitar 20.000 orang dimukimkan kembali di Isfahan, di mana mereka membentuk pinggiran kota Armenia yang masih ada - New Julfa. Pada saat yang sama, banyak pengrajin Armenia dan orang miskin meninggal selama pemukiman kembali, dan pedagang kaya berubah menjadi pegawai Shah. Peneliti modern E. Rodionova mengidentifikasi beberapa alasan pengusiran orang-orang Armenia ke Persia (disebut "surgun hebat"):

a) militer-strategis: melemahkan musuh, meninggalkan "bumi hangus";

b) politik: memperkuat pemerintah pusat, melemahkan daerah separatis);

c) ekonomi (niat untuk mendirikan koloni Armenia di pusat negara mereka dan memindahkan pusat karavan

dari Julfa ke Iran) dan keinginan untuk menggunakan tenaga kerja pengrajin terampil Armenia dalam pekerjaan konstruksi di Isfahan Di antara yang dimukimkan kembali adalah suku Turki Kangarli, yang diizinkan kembali ke Nakhichevan di bawah keturunan Shah Abbas I, Shah Abbas II. Selama penaklukan wilayah Nakhichevan, Shah Abbas I membantai penduduk Sunni. Menurut sejarawan Iran-Inggris Aptin Khanbagi, selama perang Turki-Persia, orang-orang Armenia lebih beruntung daripada orang-orang Muslim, karena orang-orang Turki membunuh orang-orang Syiah, dan orang-orang Persia - orang-orang Sunni sebagai bagian dari Persia. Nakhichevan Khanate Pelancong Turki Evliya Chelebi, yang mengunjungi wilayah Nakhichevan pada tahun 1648, menggambarkannya sebagai wilayah yang berkembang dan menyebut Nakhichevan "kebanggaan di antara kota-kota di tanah Iran." Menurutnya, di kota Karabaglar yang nyaman, yang merupakan kesultanan terpisah di tanah Nakhichevan, dia disuguhi 26 varietas pir. Menggambarkan kota Nakhichevan, Celebi mencatat bahwa “kota ini dihiasi dengan 10.000 rumah besar yang ditutupi dengan tanah liat; ada 70 masjid katedral dan tempat ibadah, 40 masjid seperempat, 20 rumah untuk pengunjung, 7 pemandian yang indah, sekitar 1000 toko. Setelah mati

Era perang Persia-Turki.

Pada abad XV. Nakhichevan adalah bagian dari negara bagian Kara-Koyunlu dan Ak-Koyunlu, pada abad ke-16. disengketakan oleh Turki dan kekuasaan Safawi.

Safawi.

Pada musim gugur 1603, Shah Abbas I menduduki wilayah Nakhichevan selama perang dengan Kekaisaran Ottoman. Garnisun Turki di kota Nakhichevan menyerah kepada pasukan Safawi dan meninggalkan Nakhichevan bersama dengan kaum Sunni, sementara "pejuang kota" (dari Muslim setempat), menurut Arakel Davrizhetsi, bergegas menyatakan kepatuhan mereka pada Syiah: mereka " dengan cepat menanggalkan pakaian Ottoman mereka, memotong janggut panjang mereka sendiri, mengenakan pakaian Kyzylbash dan menjadi seperti Kyzylbash kuno. Namun, pada musim panas 1604, pasukan Utsmaniyah melancarkan serangan balasan yang mengejutkan Syah Abbas. Tidak berharap untuk mempertahankan wilayah tersebut, Shah Abbas memutuskan untuk menerapkan taktik bumi hangus dan menarik seluruh penduduk Nakhichevan dan Erivan (baik Armenia dan Muslim) jauh ke Persia, menurut Arakel, "mengubah Armenia yang makmur dan subur menjadi tidak berpenghuni. [gurun]". Secara total, menurut penulis Armenia, 400.000 orang Armenia dibawa ke Persia dari Nakhichevan dan Yerevan. Secara khusus, sebuah kota besar yang sebagian besar dihuni oleh orang-orang Armenia dan bekas pusat perdagangan Armenia (terutama sutra) di wilayah tersebut - Dzhugha (Dzhulfa) kehilangan populasinya, yang penduduknya, ketika diduduki oleh Persia, dengan sungguh-sungguh keluar untuk menemui Shah Abbas, dipimpin oleh imam-imam. Populasinya sekitar 20.000 orang dimukimkan kembali di Isfahan, di mana mereka membentuk pinggiran kota Armenia yang masih ada - New Julfa. Pada saat yang sama, banyak pengrajin Armenia dan orang miskin meninggal selama pemukiman kembali, dan pedagang kaya berubah menjadi juru tulis Shah. Peneliti modern E. Rodionova menyoroti beberapa alasan pengusiran orang-orang Armenia ke Persia (disebut "Surgun yang hebat"): a) strategi militer: untuk melemahkan musuh, meninggalkan "bumi hangus"; b) politik: memperkuat pusat pemerintah, melemahnya wilayah separatis); c) ekonomi (niat untuk mendirikan koloni Armenia di pusat negara mereka dan memindahkan pusat rute karavan dari Julfa ke Iran) dan keinginan untuk menggunakan tenaga kerja pengrajin Armenia yang terampil dalam konstruksi bekerja di Isfahan.Di antara yang dimukimkan kembali adalah suku Turki Kangarli, yang diizinkan untuk kembali ke Nakhichevan di bawah keturunan Shah Abbas I Shah Abbas II. Selama penaklukan wilayah Nakhichevan, Shah Abbas I membantai penduduk Sunni. Menurut sejarawan Iran-Inggris Aptin Khanbagi, selama perang Turki-Persia, orang-orang Armenia lebih beruntung daripada kaum Muslim, karena orang-orang Turki membunuh kaum Syiah, dan orang-orang Persia membunuh kaum Sunni.

Nadir Shah Heydar-Kuli Khan dari klan Kangarli menciptakan Nakhichevan Khanate.

Sebagai bagian dari Persia. Nakhichevan Khanate.

Pelancong Turki Evliya Chelebi, yang mengunjungi wilayah Nakhichevan pada tahun 1648, menggambarkannya sebagai wilayah yang berkembang dan menyebut Nakhichevan "kebanggaan di antara kota-kota di tanah Iran." Menurutnya, di kota Karabaglar yang nyaman, yang merupakan kesultanan terpisah di tanah Nakhichevan, dia disuguhi 26 varietas pir. Saat menggambarkan kota Nakhichevan, Chelebi mencatat bahwa “kota ini dihiasi dengan 10.000 rumah besar yang ditutupi dengan tanah liat; ada 70 masjid katedral dan tempat ibadah, 40 masjid seperempat, 20 rumah untuk pengunjung, 7 pemandian yang indah, sekitar 1000 toko. Setelah kematian Nadir Shah, Heidar-Kuli Khan dari klan Kangarli menciptakan Nakhichevan Khanate.

Pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19, ibu kota Nakhichevan Khanate yang independen. Pada 26 Juni 1827, itu diduduki oleh pasukan Rusia Jenderal Paskevich tanpa perlawanan.

Menurut Pasal III perjanjian damai Turkmanchay, ditandatangani pada 10 Februari 1828

Bersama dengan seluruh khanat, itu diserahkan oleh shah "kepemilikan penuh" dari Kekaisaran Rusia. Kemudian menjadi bagian dari wilayah Armenia.

Sebagai bagian dari Rusia

Pada awal abad ke-19, wilayah tersebut menjadi ajang perang Rusia-Persia. Menurut Perjanjian Gulistan, Rusia membatalkan upayanya untuk menangkap Nakhichevan, mengakui khanat "dalam kekuatan sempurna" Persia, namun, selama perang Rusia-Persia yang baru, Nakhichevan diduduki oleh pasukan Jenderal Paskevich, yang dipenuhi oleh penduduk dengan kepatuhan penuh, dan menurut Pasal III Perjanjian Turkmanchay yang ditandatangani pada tahun 1828, khanat Nakhichevan dan Erivan dipindahkan oleh Syah "ke properti sempurna" Rusia. Kelbali Khan dari Nakhichevan pernah dibutakan oleh Agha-Mohammed Khan Qajar, yang menyebabkan kebencian alami dalam keluarga terhadap dinasti Qajar; di

akibatnya, putranya, penguasa khanat Ehsan-khan Kangerli, bersama saudaranya Shih-Ali bek, secara sukarela pergi ke sisi Rusia, memberikan bantuan penting dalam perang dengan Persia, di mana ia diberikan pangkat mayor jenderal dinas Rusia dan ataman lapangan pasukan Kangerli.; dia diangkat sebagai naib (kapten-kapten, kepala unit sipil) distrik Nakhichevan, sementara saudaranya - dari Ordubad. Menurut reskrip Nicholas I tanggal 20 Maret 1828, segera setelah berakhirnya Perjanjian Turkmanchay, wilayah Armenia dibentuk dari khanat Nakhichevan dan Erivan yang dianeksasi ke Rusia, dari mana pada tahun 1849, dengan aksesi

Provinsi Erivan dibentuk di distrik Alexandropol Pada saat Nakhichevan Khanate dianeksasi ke Rusia, provinsi ini memiliki populasi yang didominasi orang Turki. Menurut ketentuan perdamaian Turkmenchay, pemerintah Rusia mengorganisir massa

pemukiman kembali orang-orang Armenia dari Persia ke wilayah Armenia. Hal ini menyebabkan ketidakpuasan di antara penduduk Muslim, yang dirampas tanah mereka, yang diberikan kepada para pemukim. Untuk mengurangi ketegangan di kawasan itu, Duta Besar Rusia untuk Persia, A.S. Griboedov, merekomendasikan agar Panglima Angkatan Darat Rusia di Kaukasus, Pangeran Paskevich, memberi perintah untuk memindahkan sebagian orang Armenia yang telah bermukim kembali dari Persia ke Nakhichevan ke Daralagez 0,95%, "Tatar Aderbeijan" (yaitu, orang Azerbaijan) - 42,21%,. Ada 1 gereja Ortodoks, 66 gereja Armenia-Gregorian, 58 masjid di county Pogrom Armenia di Nakhichevan 1905-1906 Vandalisme Azerbaijan 1905-1906

Sejak 1849, pusat distrik Nakhichevan di provinsi Erivan.

Pada saat Nakhichevan Khanate dianeksasi ke Rusia, provinsi ini didominasi oleh penduduk Turki. Menurut ketentuan perdamaian Turkmanchay, pemerintah Rusia mengorganisir pemukiman kembali massal orang-orang Armenia dari Persia ke wilayah Armenia. Hal ini menyebabkan ketidakpuasan di antara penduduk Muslim, yang dirampas tanah mereka, yang diberikan kepada para pemukim. Untuk mengurangi ketegangan di wilayah tersebut, Duta Besar Rusia untuk Persia, A.S. Griboedov, merekomendasikan agar Panglima Angkatan Darat Rusia di Kaukasus, Pangeran Paskevich, mengeluarkan perintah untuk memindahkan sebagian dari orang-orang Armenia yang telah bermukim kembali dari Persia ke Nakhichevan ke Daralagez.%, "Tatar Aderbeijan" (yaitu, orang Azerbaijan) - 42,21%,. Ada 1 gereja Ortodoks, 66 gereja Armenia-Gregorian, 58 masjid di daerah itu.

Untuk pertama kalinya Nakhichevan disebutkan dalam Geografi Ptolemy sebagai "Naksuana". Menurut sumber ini, kota ini didirikan pada 4400 SM. eh..

Menurut M. Vasmer dan G. Hubschman, toponim "Nakhichevan" berasal dari bahasa Armenia. → "Nakh" - primer, "Ijevan" - turun. Namun, seperti yang ditunjukkan Hubschman, "Nakhichevan" tidak dikenal dengan nama ini di zaman kuno. Sebaliknya, ia menyatakan bahwa nama modern telah berevolusi menjadi "Nakhichevan" dari "Nakhchavan"- di mana awalan "Nakhch" adalah namanya, dan "avan" dari bahasa Armenia. «» → "lokalitas".

Monumen tertua budaya material suku-suku yang mendiami wilayah Nakhichevan modern di zaman kuno adalah milik era Neolitik. Pada milenium II SM. e. di wilayah Republik Otonomi Nakhichevan, budaya arkeologi Nakhichevan dikembangkan. Pada awal milenium 1 SM. e. Wilayah ini adalah bagian dari negara bagian Urartu. Pada abad VIII-VII. SM e. wilayah Republik Otonomi Nakhichevan adalah bagian dari negara bagian Manna dan Media, dari abad VI SM. e. - sebagai bagian dari negara bagian Achaemenids, di dalam perbatasan satrapi Armenia, ia berbatasan dengan Media dengan Sungai Araks. Kemudian menjadi bagian dari kerajaan Atropatena.

Sebagai bagian dari Armenia Raya

Sejak awal abad II. SM e. hingga 428 M e. bagian dari Armenia Raya. Nakhichevan terletak di pusat negara Armenia, membentang, seperti yang dicatat oleh ensiklopedia "Iranica", dari Kura ke hulu Efrat dan Tigris. Menurut ahli geografi Armenia abad ke-7 Anania Shirakatsi, di dalam Armenia, wilayah tersebut milik nakhang (provinsi) Vaspurakan dan Syunik, dan tanah di sepanjang Arak, yaitu, gavar (distrik) Nakhchavan (kemudian Nakhichevan) dan "anggur berlimpah" Goghtn (wilayah Ordubad) adalah bagian dari Vaspurakan, sedangkan wilayah yang lebih utara dimiliki oleh Chahuk (sekarang wilayah Shahbuz) dan Yernjak (wilayah Dzhulfa) Gavar dari Syunik Nakhang (peta provinsi, penulis Robert Heusen). Wilayah ini diperintah oleh bendahara turun-temurun raja-raja Armenia, yang menyandang gelar mardpet, dan klan mereka disebut Mardpetakan. Menurut Faust Buzand, orang-orang Yahudi yang dibawa keluar dari Palestina ditempatkan di Nakhchavan sendiri oleh Tigran Agung. Ketika selama invasi Persia ke Armenia pada tahun 369 kota itu diambil oleh Persia, mereka mengambil "dua ribu keluarga orang Armenia dan enam belas ribu keluarga orang Yahudi". Pada akhir abad IV. di Goghtn, cendekiawan dan biarawan Mesrop Mashtots berkhotbah, yang di sanalah ia sampai pada gagasan tentang perlunya menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Armenia untuk dipahami oleh penduduk setempat. Biara di situs di mana Mashtots berkhotbah (dibangun pada tahun 456) dipertahankan sampai saat ini di desa, yang menyandang nama Mesropavan untuk menghormati Mashtots.

Sebagai bagian dari Persia dan Khilafah Arab

Pada awal N e. Nakhichevan adalah titik penting perdagangan antara Barat dan Timur. Wilayah Nakhichevan ditaklukkan oleh Iran pada abad ke-3, oleh Bizantium pada tahun 623, dan oleh orang-orang Arab pada pertengahan abad ke-7.

Ketika mereka mencapai perbatasan Armenia, mereka menyebar untuk menyerang. Mereka dibagi menjadi tiga detasemen, yang satu berbaris di wilayah Vaspurakan dan menguasai desa-desa dan kastil-kastil, sampai ke kota Nakhichevan; yang lain ke negara Taron, yang ketiga, setelah mencapai Kogoyovit, mengepung benteng Artsap ...

Seperti yang dicatat oleh "Encyclopedia of Islam", di era Arab, Nakhichevan sendiri, bersama dengan Dvin, adalah salah satu kota terpenting di Armenia.

Pada 705, orang-orang Arab dibakar hidup-hidup di gereja-gereja Nakhichevan dan desa tetangga Khram, perwakilan bangsawan Armenia, yang diundang oleh mereka untuk membuat kesepakatan (800 orang).

Pada abad ke-9, penduduk daerah ini dikaitkan dengan gerakan Babek, meskipun tidak berperan besar di dalamnya.

Kota-kota Armenia yang terletak di sepanjang Sungai Araks, termasuk Nakhichevan, berulang kali menjadi arena perjuangan selama Abad Pertengahan. Jadi, misalnya, pada pertengahan abad ke-10, Emir Daisam ibn Ibrahim, kepala pasukan Kurdi, menyerbu Armenia dan merebut Nakhichevan. Kontrol lebih lanjut atas wilayah ini diperebutkan oleh dinasti Sheddadid Kurdi, dinasti Salarid Iran dan Ravvadidad - tampaknya orang Arab Kurdi.

Bagratid Armenia

Pada akhir abad ke-9, Nakhichevan ditaklukkan dari Arab oleh raja kedua kerajaan Ani - Smbat I Bagratuni, yang pada 891/92 memberikannya kepada pangeran Syunik dengan hak kepemilikan bersyarat. Pada tahun 902, Smbat menyerahkannya kepada pemilik Vaspurakan, Ashot Artsruni, dan setelah kematian yang terakhir pada tahun 904, kembali kepada pemilik Syunik, Smbat. Setelah itu, Nakhichevan tetap menjadi bagian dari Syunik, yang akhirnya memperoleh kemerdekaan de facto dari Ani. Dalam sumber-sumber Arab, Nakhichevan disebut sebagai Nashava. Menurut Ibn-Khaukal (abad X), penduduk wilayah Nakhichevan berbicara bahasa Armenia:

Penduduk Dabil dan Nashav, serta provinsi sekitarnya, berbicara bahasa Armenia

Seljuk, Mongol, Timur

Pada 1064, Nakhichevan ditaklukkan oleh sultan Seljuk Alp-Arslan, ketika penaklukan besar-besaran atas Armenia dimulai. Selama pemerintahan Atabek Azerbaijan dari dinasti Ildegizids, Nakhichevan menjadi ibu kota negara.

Sejak awal abad ke-13, keluarga Orbelyan dan Proshyan memerintah di wilayah Nakhichevan, yang, seperti dapat dilihat dari kronik Stepanos Orbelyan (abad XIII), mempertahankan signifikansi mereka setelah penaklukan Turki.

Pada abad XIII-XIV. Nakhichevan menjadi sasaran invasi oleh penakluk Mongol dan Timur. Rubruk, yang mengunjungi Nakhichevan setelah invasi Mongol, menulis bahwa kota itu “sebelumnya adalah ibu kota dari beberapa kerajaan besar dan kota terbesar dan terindah; tetapi Tatar mengubahnya hampir menjadi gurun. Sebelumnya, ada delapan ratus gereja Armenia di dalamnya, tetapi sekarang hanya ada dua gereja kecil, dan sisanya dihancurkan oleh orang Saracen.

Penolakan penduduk Armenia oleh orang Turki

Sudah di era Seljuk, proses berabad-abad mendorong populasi Armenia kembali ke Turki pendatang baru dimulai di wilayah tersebut, yang terutama meningkat setelah invasi Timur. Selama periode pemerintahan Mongol, Armenia Utara dihancurkan dan dijarah, dan sejak akhir abad ke-13, Gazan Khan menjadikan penduduk Armenia penganiayaan berat, terutama dari Nakhichevan dan daerah sekitarnya. Proses pengusiran orang-orang Armenia dari Nakhichevan telah meningkat sejak abad ke-16-17, selama periode perang Utsmaniyah-Persia, ketika sebagian besar penduduk Armenia di wilayah Nakhichevan meninggal atau dipindahkan ke Persia. Seorang kontemporer dari "Surgun Besar" (kemudian Muslim dan Yahudi juga diusir) yang diorganisir oleh Shah Persia Abbas I pada tahun 1604, Arakel Davrizhetsi, menulis: “... dia mengubah Armenia yang makmur dan subur menjadi [gurun] yang tidak berpenghuni. Karena selama pemukiman kembali, ia mengusir ke Persia [penduduk] bukan satu atau dua, tetapi banyak Gavar, mulai dari perbatasan Nakhichevan melalui Yeghegadzor, hingga tepi Geghama ... ". Pada saat yang sama, pada abad XVI-XVII, Transkaukasia tidak hanya secara spontan, tetapi juga secara sengaja diselesaikan oleh suku-suku nomaden Kurdi dan Turkmenistan, yang dianggap sebagai dukungan oleh penguasa setempat. Seorang sejarawan abad ke-17 melaporkan:

Raja besar Persia, Shah Abbas, adalah orang pertama yang mengusir orang-orang Armenia dari penduduk asli Armenia dan mengusir mereka ke Persia dengan tujuan menghancurkan negara orang-orang Armenia dan membangun negara Persia, mengurangi [jumlah] dari orang-orang Armenia dan meningkatkan Persia. Dan karena Shah Abbas sendiri adalah orang yang berhati-hati dan bijaksana, dia selalu dan tanpa henti memikirkan dan memikirkan bagaimana mencegah kembalinya penduduk Armenia ke tanah air mereka ...

Kemudian hanya dari Julfa jumlah orang Armenia yang dideportasi, menurut berbagai sumber, berkisar antara 12.000 keluarga hingga 20.000 orang.

Pada 1746, Nadir Shah memerintahkan pemukiman kembali 1.000 keluarga Armenia dari Nakhchevan ke Khorasan.

Era perang Ottoman-Safawi

Pada abad XV. Nakhichevan adalah bagian dari negara bagian Kara-Koyunlu dan Ak-Koyunlu, pada abad ke-16. disengketakan oleh Turki dan kekuasaan Safawi. Sekitar tahun 1500, di utara Sungai Araks, di Persia Armenia, suku Kangarlu nomaden Turki menetap.

Pada musim gugur 1603, Shah Abbas I menduduki wilayah Nakhichevan selama perang dengan Kekaisaran Ottoman. Garnisun Turki di kota Nakhichevan menyerah kepada pasukan Safawi dan meninggalkan Nakhichevan bersama dengan penduduk Sunni, sementara "pejuang kota" (dari Muslim setempat), menurut Arakel Davrizhetsi, bergegas menyatakan kepatuhan mereka pada Syiah: mereka “dengan cepat menanggalkan pakaian Utsmani mereka, mereka memotong janggut panjang mereka, mengenakan pakaian Kyzylbash dan menjadi seperti Kyzylbash kuno. Namun, pada musim panas 1604, pasukan Utsmaniyah melancarkan serangan balasan yang mengejutkan Syah Abbas. Tidak berharap untuk mempertahankan wilayah tersebut, Shah Abbas memutuskan untuk menerapkan taktik bumi hangus dan membawa seluruh penduduk Nakhichevan dan Erivan (baik Armenia dan Muslim) jauh ke Persia, menurut Arakel, "mengubah Armenia yang makmur dan subur menjadi tidak berpenghuni. [gurun]". Secara total, 250-300 ribu orang Armenia dibawa ke Persia dari Nakhichevan dan Yerevan. Secara khusus, sebuah kota besar yang sebagian besar dihuni oleh orang-orang Armenia dan bekas pusat perdagangan Armenia (terutama sutra) di wilayah tersebut, Dzhugha (Julfa), kehilangan populasinya, yang penduduknya, ketika diduduki oleh Persia, dengan sungguh-sungguh keluar untuk bertemu Shah Abbas, dipimpin oleh para imam. Populasinya sekitar 20.000 orang dimukimkan kembali di Isfahan, di mana mereka membentuk pinggiran kota Armenia yang masih ada - New Julfa. Pada saat yang sama, banyak pengrajin Armenia dan orang miskin meninggal selama pemukiman kembali, dan pedagang kaya berubah menjadi pegawai Shah.

Peneliti modern E. Rodionova mengidentifikasi beberapa alasan pengusiran orang-orang Armenia ke Persia (disebut "surgun hebat"): a) strategi militer: untuk melemahkan musuh, meninggalkan "bumi hangus"; b) politik: memperkuat pemerintah pusat, melemahkan daerah separatis); b) ekonomi (niat untuk mendirikan koloni Armenia di pusat negara mereka dan memindahkan pusat rute karavan dari Julfa ke Iran) dan keinginan untuk menggunakan tenaga kerja pengrajin Armenia yang terampil dalam pekerjaan konstruksi di Isfahan. Di antara yang dimukimkan kembali adalah suku Turki Kangarli, yang diizinkan untuk kembali ke Nakhichevan di bawah keturunan Shah Abbas I, Shah Abbas II. Selama penaklukan wilayah Nakhichevan, Shah Abbas I membantai penduduk Sunni. Menurut sejarawan Iran Aptin Khanbagi, selama perang Turki-Persia, orang-orang Armenia lebih beruntung daripada kaum Muslim, karena orang-orang Turki membunuh kaum Syiah, dan orang-orang Persia membunuh kaum Sunni.

Nakhichevan Khanate

Pelancong Turki Evliya Chelebi, yang mengunjungi wilayah Nakhichevan pada 1648, menggambarkannya sebagai wilayah yang berkembang dan menyebut Nakhichevan "kebanggaan di antara kota-kota di tanah Iran." Menurutnya, di kota Karabaglar yang nyaman, yang merupakan kesultanan terpisah di tanah Nakhichevan, dia disuguhi 26 varietas pir. Saat menggambarkan kota Nakhichevan, Celebi mencatat bahwa “kota ini dihiasi dengan 10.000 rumah besar yang ditutupi dengan tanah liat; ada 70 masjid katedral dan tempat ibadah, 40 masjid seperempat, 20 rumah untuk pengunjung, 7 pemandian yang indah, sekitar 1000 toko.

Pada tahun 1720-an. beberapa wilayah (wilayah Ordubad-Agulis) di wilayah Nakhichevan diduduki oleh Avid Bek dan Mkhitar Sparapet, para pemimpin gerakan pembebasan nasional Armenia di Syunik (Zangezur).

Di pertengahan abad XVIII. Setelah kematian Nadir Shah, Heydar-Kuli Khan dari klan Kangarli menciptakan Nakhichevan Khanate.

Sebagai bagian dari Rusia

Pada awal abad ke-19, wilayah tersebut menjadi ajang perang Rusia-Persia. Menurut Perjanjian Gulistan, Rusia membatalkan upayanya untuk menangkap Nakhichevan, mengakui khanat "dalam kekuatan sempurna" Persia, namun, selama perang Rusia-Persia yang baru, Nakhichevan diduduki oleh pasukan Jenderal Paskevich, yang dipenuhi oleh penduduk dengan kepatuhan penuh, dan menurut Pasal III Perjanjian Turkmanchay yang ditandatangani pada tahun 1828, khanat Nakhichevan dan Erivan dipindahkan oleh Syah "ke properti sempurna" Rusia. Kelbali Khan dari Nakhichevan pernah dibutakan oleh Agha-Mohammed Khan Qajar, yang menyebabkan kebencian alami dalam keluarga terhadap dinasti Qajar, akibatnya, putranya, penguasa Khanate Ehsan Khan Kangarli, bersama dengan saudaranya Shih-Ali Bek, secara sukarela pergi ke sisi Rusia, setelah memberikan bantuan penting dalam perang dengan Persia, di mana ia diberikan pangkat kolonel dalam dinas Rusia dan ia diangkat sebagai naib dari Nakhichevan Khanate, dan Shih-Ali bek naib dari distrik Ordubad. Pada Oktober 1837, Ehsan Khan dipromosikan menjadi mayor jenderal. Pada tahun 1839, di bawah tekanan Jenderal E. A. Golovin, manajer utama di Kaukasus, Ehsan Khan terpaksa mengundurkan diri dari jabatan naib. Sebagai kompensasi, ia diangkat menjadi ataman lapangan tentara Kangarli, dan kemudian menjadi ataman lapangan militer tentara Muslim Transkaukasia.

Dengan dekrit Nicholas I tertanggal 21 Maret 1828, segera setelah berakhirnya Perjanjian Turkmanchay, wilayah Armenia dibentuk dari khanat Nakhichevan dan Erivan yang dianeksasi ke Rusia, dari mana provinsi Erivan dibentuk pada tahun 1849 dengan aneksasi provinsi distrik Alexandropol.

Menurut ketentuan perdamaian Turkmanchay, pemerintah Rusia mengorganisir pemukiman kembali massal orang-orang Armenia dari Persia ke wilayah Armenia. Hal ini menyebabkan ketidakpuasan di antara penduduk Muslim, yang dirampas tanah mereka, yang diberikan kepada para pemukim. Untuk mengurangi ketegangan di kawasan itu, Duta Besar Rusia untuk Persia, A.S. Griboedov, merekomendasikan agar Panglima Angkatan Darat Rusia di Kaukasus, Pangeran Paskevich, memerintahkan pemindahan sebagian orang Armenia yang telah pindah dari Persia ke Nakhichevan. ke Daralagez.

Menurut data tahun 1831, 37 ribu orang Armenia tinggal di wilayah Nakhichevan (di antaranya 2,7 ribu orang tua, 10 ribu imigran dari berbagai daerah) dan 17,1 ribu orang Azerbaijan (Tatar Kaukasia). Menurut data untuk tahun 1886, di wilayah yang membentuk Republik Otonomi Nakhichevan modern, komposisi etnis adalah sebagai berikut: di bagian Davala distrik Erivan: Tatar (Azerbaijan) - 4.215 (100%); di beberapa bagian distrik Nakhichevan: Tatar (Azerbaijan) - 47,117 (59,1%), Armenia - 31,968 (40,1%), Kurdi - 473 (0,6%); di bagian Sharur di distrik Sharuro-Daralagoz: Tatar (Azerbaijanis) - 27,453 (86,4%), Armenia - 4,075 (12,8%).

Menurut data untuk tahun 1896, "Tatar Aderbeijan" (yaitu, Azerbaijan) tinggal di distrik Nakhichevan di provinsi Erivan - 56,95%, Armenia - 42,21%, Kurdi - 0,56%, Rusia - 0,22%, Georgia dan Gipsi 0,06% . Ada 1 gereja Ortodoks, 58 gereja Armenia-Gregorian, 66 masjid di daerah itu. Sensus 1897 mencatat 100.771 orang di distrik Nakhichevan, di antaranya Tatar (Azerbaijan) - 63,7%, Armenia - 34,4%, Rusia - 0,9%, Kurdi - 0,6%.

Wilayah Nakhichevan pada tahun 1918-1920

Lagi: Republik Arak, Republik Armenia, Republik Demokratik Azerbaijan

Baca lebih lanjut: Perang Armenia-Azerbaijan (1918-1920)

Nakhichevan SSR

Pada 28 Juli 1920, Resimen Kaukasia 1 Tentara Merah ke-11 memasuki Nakhichevan. Komandan resimen ini mengirim telegram S. M. Kirov: "Penduduk Nakhichevan dengan hangat menyambut Tentara Merah dan kekuatan Soviet". Komite Revolusi Nakhichevan dibentuk (ketua M. Baktashev, anggota: G. Babaev, A. Kadymov, F. Makhmudbekov dan lain-lain), yang menyatakan Nakhichevan sebagai Republik Sosialis Soviet. Keesokan harinya, komite revolusioner mengusulkan kepada pemerintah Republik Armenia untuk memulai negosiasi damai, tetapi pada 30 Juli Menteri Perang Armenia menuntut "untuk memastikan kepatuhan tanpa syarat Nakhichevan kepada pemerintah Armenia ...". Ultimatum itu ditolak. Pada awal Agustus, unit-unit Armenia melancarkan serangan terhadap Nakhichevan dari wilayah kota Ordubad, tetapi dipukul mundur oleh unit-unit Soviet dari Divisi Senapan ke-28. Pada tanggal 10 Agustus, ketua Komite Revolusi Nakhichevan, Baktashev, menulis kepada ketua Dewan Komisaris Rakyat SSR Azerbaijan, Nariman Narimanov, bahwa penduduk mengakui Nakhichevan sebagai bagian integral dari RSS Azerbaijan. Pada hari yang sama, RSFSR dan Republik Armenia menandatangani perjanjian perdamaian, yang menurutnya wilayah yang disengketakan: Karabakh, Zangezur dan Nakhichevan terlibat dalam pasukan RSFSR. Sesuai kesepakatan “Pendudukan oleh pasukan Soviet di wilayah yang disengketakan tidak mengesampingkan masalah hak atas wilayah Republik Armenia atau Republik Soviet Sosialis Azerbaijan. Dengan pendudukan sementara ini, RSFSR bermaksud untuk menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi penyelesaian damai sengketa wilayah antara Armenia dan Azerbaijan berdasarkan perjanjian damai yang akan dibuat antara RSFSR dan Republik Armenia dalam waktu dekat..

Pada bulan November, unit-unit Armenia melancarkan permusuhan lagi. Pada tanggal 29 November, Republik Sosialis Soviet Armenia diproklamasikan oleh Komite Revolusi Armenia. Pada tanggal 30 November, deklarasi Azrevkom dibuat dengan isi sebagai berikut (menurut teks yang diterbitkan dalam Collection of Documents and Materials. Yerevan, 1992, p. 601):

Soviet Azerbaijan, menuju perjuangan rakyat pekerja Armenia persaudaraan melawan kekuatan Dashnaks, yang menumpahkan dan menumpahkan darah tak bersalah dari rekan-rekan komunis terbaik kita di Armenia dan Zangezur, menyatakan bahwa mulai sekarang tidak ada masalah teritorial yang dapat menyebabkan pertumpahan darah timbal balik. dua negara tetangga yang berusia dua abad: Armenia dan Muslim; wilayah distrik Zangezur dan Nakhichevan adalah bagian tak terpisahkan dari Soviet Armenia, dan kaum tani pekerja Nagorno-Karabakh diberikan hak penuh untuk menentukan nasib sendiri.

Pada saat yang sama, pada malam 2-3 Desember, sebuah perjanjian damai disepakati antara Dashnak Armenia dan pemerintah Majelis Nasional Agung Turki di Alexandropol, yang menurutnya wilayah Nakhichevan, Sharur dan Shakhtakhty dinyatakan sementara di bawah Turki. perlindungan. Pemerintah RSFSR dan komite revolusioner SSR Armenia tidak mengakui Perjanjian Alexandropol, karena ditandatangani setelah penyerahan kekuasaan oleh pemerintah Republik Armenia kepada Komite Revolusi SSR Armenia.

Namun, menurut Audrey Alstad, perjanjian antara RSFSR dan Republik Demokratik Armenia, yang dibuat pada bulan Desember 1920, mengakui klaim yang terakhir hanya untuk Zangezur, tetapi tidak untuk Karabakh atau Nakhichevan.

Pada awal 1921, sebuah referendum diadakan di kota-kota dan desa-desa di Wilayah Nakhichevan melalui jajak pendapat, sebagai akibatnya lebih dari 90% populasi memilih Nakhichevan untuk menjadi bagian dari RSS Azerbaijan sebagai republik otonom. . Data yang diperoleh selama referendum dijelaskan oleh fakta bahwa jumlah orang Armenia di wilayah tersebut telah menurun secara signifikan. Jadi, sebagai akibat dari pemusnahan dan pelarian orang-orang Armenia selama Perang Dunia Pertama, ditambah dengan ketidakmungkinan untuk kembali, bagian orang-orang Armenia menurun dari 41,2% pada tahun 1832 menjadi kurang dari 11% pada tahun 1926. Pada saat yang sama, Komite Regional Nakhichevan dari Partai Komunis Azerbaijan dipilih pada konferensi partai regional ke-1.

Pada 16 Maret, pemerintah Soviet Rusia dan Majelis Nasional Agung Turki di Moskow menandatangani perjanjian persahabatan dan persaudaraan, yang menurutnya wilayah Nakhichevan "membentuk wilayah otonom di bawah protektorat Azerbaijan, asalkan Azerbaijan tidak menyerahkan protektorat ini kepada negara ketiga". Menurut ensiklopedia Iranica, Nakhichevan dipisahkan dari Armenia oleh perjanjian Soviet-Turki. Menurut Sergei Vostrikov, Nakhichevan adalah inti dari tanah Armenia yang bersejarah, yang berfungsi sebagai alat tawar-menawar dalam pembagian wilayah dan pemulihan hubungan antara Rusia Soviet dan Turki Kemalis. Menurutnya, alasan formal pemindahan Nakhichevan di bawah protektorat Azerbaijan adalah fakta bahwa sebagai akibat dari genosida Armenia dan pembantaian orang-orang Armenia di Baku, Nakhichevan dan Shusha pada tahun 1918-1921, jumlah penduduk Armenia di sini adalah setengah.

Pada bulan Oktober tahun yang sama, Perjanjian Kars ditandatangani antara pemerintah Majelis Nasional Agung Turki, Soviet Rusia, Armenia dan Azerbaijan. Menurut Seni. 5 dari perjanjian ini: "Pemerintah Turki dan Pemerintah Soviet Armenia dan Azerbaijan setuju bahwa wilayah Nakhichevan, dalam batas-batas yang ditentukan dalam Lampiran 3 Perjanjian ini, membentuk wilayah otonom di bawah perlindungan Azerbaijan".

Pada Januari 1922, Kongres Soviet ke-1 SSR Nakhichevan berlangsung.

Nakhichevan ASSR

Pada Februari 1923, berdasarkan keputusan Kongres Soviet Seluruh Nakhichevan ke-3, Wilayah Otonomi Nakhichevan dibentuk sebagai bagian dari RSS Azerbaijan, yang diubah pada 9 Februari 1924 menjadi Republik Sosialis Soviet Otonomi Nakhichevan. Republik Sosialis Soviet Otonom Nakhichevan adalah satu-satunya entitas otonom di wilayah Uni Soviet yang tidak dibentuk berdasarkan etno-pengakuan. Menurut sensus 1926, 104.656 warga Soviet tinggal di Nakhichevan ASSR, di mana 88.433 adalah orang Azerbaijan, 11.276 orang Armenia, 2.649 orang Kurdi, dan 1.837 orang Rusia. Akibat kebijakan pengusiran penduduk Armenia dari wilayah tersebut, yang telah dilakukan sejak era Stalin, pada tahun 1988 seluruh penduduk Armenia diusir dari republik otonom.

Pertambangan, makanan, cahaya dan industri lainnya, serta pertanian kolektif yang beragam, diciptakan di republik ini. Institusi pendidikan tinggi, lembaga ilmiah dan penelitian, perpustakaan, klub, dll. diciptakan. Sastra dan seni mencapai perkembangan yang signifikan di republik ini.

Selama Perang Patriotik Hebat tahun 1941-1945, penduduk republik ikut serta di dalamnya. Tiga orang dianugerahi gelar Pahlawan Uni Soviet, ribuan dianugerahi perintah dan medali untuk eksploitasi militer dan tenaga kerja.

Pada tahun 1967, untuk keberhasilan dalam pengembangan ekonomi nasional dan dalam konstruksi budaya, Republik Sosialis Soviet Otonom Nakhichevan dianugerahi Ordo Lenin, dan pada tanggal 29 Desember 1972, untuk memperingati 50 tahun Uni Soviet, Ordo Persahabatan Bangsa. Pada tahun 1974, ada 21 Pahlawan Buruh Sosialis di republik ini.

Republik Otonomi Nakhichevan

Pada 19 Januari 1990, sidang darurat Dewan Tertinggi ASSR Nakhichevan mengadopsi resolusi penarikan ASSR Nakhichevan dari Uni Soviet dan deklarasi kemerdekaan. Pada 17 November di tahun yang sama, Dewan Tertinggi ASSR Nakhichevan mengubah nama "ASSR Nakhichevan" menjadi "Republik Otonomi Nakhichevan".

Konstitusi Republik Otonomi Nakhichevan dalam Pasal 1 menyatakan:

I. Negara Otonomi Nakhchivan adalah republik otonom global yang demokratis, legal, di dalam Republik Azerbaijan.
II. Status Republik Otonomi Nakhchivan ditentukan oleh Konstitusi Republik Azerbaijan, Moskow pada 16 Maret 1921 dan Kars pada 13 Oktober 1921 perjanjian internasional.

Menurut sensus Azerbaijan 1999, 354.072 orang tinggal di Republik Otonomi Nakhichevan, dan menurut sensus 2009, populasinya adalah 398.323 orang.

Kota Nakhichevan adalah ibu kota Republik Otonomi Nakhichevan di Azerbaijan. Kota ini muncul pada abad ke-6. SM, dan pada abad ke-11. menjadi ibu kota negara bagian Seljuk. Saat ini, Nakhichevan dan sekitarnya tidak hanya bangga dengan sejarah kuno mereka, tetapi juga sumber air mineral bawah tanah yang paling kaya.

Atraksi

Atraksi utama Nakhichevan adalah monumen arsitektur abad pertengahan: makam Yusuf ibn Kuseyir (abad XI) dan Momine Khatun (abad XII), benteng Gyaur-Kala (Shakhtakhty, milenium II SM), serta jembatan Khudaferin yang unik di seberangnya. Arax.

Tidak jauh dari Nakhichevan adalah makam Alinja-Kala (abad XI-XIII), yang dikenal sebagai "Atababa".

Berlian utama di mahkota monumen Nakhichevan adalah Mausoleum Gulistan. Ini adalah bangunan yang sangat indah. Makam ini terbuat dari batu pasir merah berbentuk dodecahedron, di mana setiap segi memiliki pola oriental yang unik. Harmoni arsitektur terjalin dengan harmoni alam - makam ini terletak di tempat yang indah di kaki pegunungan, di lembah Sungai Araks.

Di tenggara Nakhichevan, dekat perbatasan dengan Iran, kota Julfa berada. Tidak jauh dari situ, di puncak gunung yang menjulang di tengah dataran yang luas, terdapat benteng kuno Alinja-Kala (abad XI-XIII), yang terletak di tepi kanan Sungai Alinja.

Di sebelah barat Julfa, tepat di tepi sungai Arak, sebuah karavan ditemukan - salah satu karavan terbesar di Azerbaijan. Sisa-sisa karavan ini ditemukan pada tahun 1974. Selanjutnya, seluruh struktur digali.

Di dekat kavaran-saray, sisa-sisa jembatan yang dibangun oleh penguasa Nakhichevan Hakim Ziya ad-Din pada awal abad ke-14 ditemukan.

Nakhichevan memiliki universitas, pusat ilmiah Akademi Ilmu Pengetahuan Azerbaijan, teater, museum sastra dan sejarah, dan galeri seni.

air penyembuhan

Daya tarik resor kota Nakhichevan juga ditentukan oleh keberadaan beberapa mata air mineral, yang memberikan hampir semua jenis perairan karbonat, karbonat-klorida, dan hidrogen sulfida-sulfat. Dalam hal keragaman mata air mineral, Republik Otonomi Nakhichevan secara harfiah adalah museum geokimia.

Lima kelompok mata air - Darrydag, Sirab, Nagadzhir, Badamli dan Gyzylvang adalah sumber daya hidro-mineral yang sangat berharga untuk resor minum balneologis.

Mata air Darrydag adalah mata air mineral arsenik dengan debit tertinggi. Kualitas obat yang berharga dari air ini disebabkan oleh fakta bahwa, bersama dengan jumlah arsenik yang cukup, ia mengandung asam borat, litium, sejumlah besar karbon dioksida, yodium, brom, besi, dan komponen lainnya.

Sumber Sirabian analog dengan Borjomi. Perairan Sirabian sangat penting sebagai basis hidro-mineral.

Mata air Nagadzhir memiliki jenis yang sama dengan Essentuki No. 17

Mata air Badamli termasuk dalam kategori perairan jenis Narzan. Mereka memiliki komposisi hidrokarbonat yang kompleks, mengandung sejumlah besar karbon dioksida, memiliki suhu yang menguntungkan dan laju aliran yang besar.

Garam pahit dan air mineral gyzylvan, yang jarang ditemukan di alam, adalah air pencahar (sulfat-klorida-kalsium-natrium-magnesium).

Nakhichevan dianggap sebagai pusat pariwisata tradisional. Perjalanan ke sana termasuk dalam program sebagian besar agen perjalanan di Azerbaijan.

Bagaimana menuju ke sana

Warga negara Rusia dan beberapa negara CIS tidak memerlukan visa untuk tinggal di Azerbaijan hingga 90 hari. Di perbatasan, cukup dengan menunjukkan paspor.

Anda dapat mencapai Nakhichevan dari Rusia hanya dengan pesawat (penerbangan dari Moskow tiga kali seminggu). Dari seluruh Azerbaijan - dengan pesawat atau transportasi darat melalui wilayah Iran (diperlukan visa).

Perbatasan antara Azerbaijan dan Armenia ditutup sepanjang wilayahnya.

Saya mengunjungi salah satu daerah bekas Uni Soviet yang paling jarang dikunjungi turis - Republik Otonomi Nakhichevan. Ini adalah eksklave Azerbaijan. Secara geografis, Nakhichevan dipisahkan dari wilayah Azerbaijan lainnya oleh wilayah Armenia, dan sekarang perbatasan antara negara-negara ditutup sepenuhnya. Dimungkinkan untuk pergi dari Baku ke Nakhichevan melalui darat hanya melalui Iran. Atau melalui Georgia dan Turki (tetapi sangat panjang). Saya melewati Nakhichevan dalam transit dari kota Ygdir di Turki ke Tabriz Iran dengan persinggahan untuk bermalam. Sudah lama saya tidak menerima begitu banyak perhatian terhadap orang yang sederhana saya dari para pejabat. Saya membaca sedikit tentang perbatasan Nakhichevan di Internet, sangat sedikit turis yang pergi ke sana, termasuk. masing-masing benar-benar menarik. Beberapa pelancong dicurigai melakukan spionase, sehingga pencarian dan interogasi yang panjang tidak jarang terjadi. Namun, secara berurutan.

Saya merayakan Tahun Baru di kota Ygdir Turki. Tidak ada pemandangan di dalamnya, kecuali dua huruf "s" di namanya. Ini juga merupakan kota terdekat dengan Gunung Ararat Armenia yang suci. Sebagian besar waktu, dari mana saja di kota, ia menawarkan pemandangan yang indah. Tapi tidak 1 Januari 2016. Salju turun sepanjang malam dan sepanjang pagi. Semuanya tertidur. Bus ke Nakhichevan, untungnya, tidak dibatalkan. Semua penumpang di bus itu orang Azerbaijan atau Turki - saya satu-satunya orang asing. Saya berbicara dengan seorang Azerbaijan yang berbicara bahasa Rusia dengan baik. Kata demi kata, dan dia mengundang saya untuk bermalam di rumahnya. Apalagi untuk waktu yang lama saya tidak ragu, semuanya lebih baik daripada di hotel.

Sebuah pos pemeriksaan perbatasan besar telah dibangun di perbatasan Turki. Itu benar-benar kosong sekarang. Banyak tempat parkir, pos pemeriksaan keamanan, banyak kamar. Sepertinya itu dibangun untuk masa depan - apakah mereka benar-benar mengharapkan peningkatan lalu lintas perbatasan yang begitu besar? Dan mengapa melalui Nakhichevan, yang memiliki perbatasan terbuka kedua hanya dengan Iran, sementara Turki memiliki perbatasannya sendiri dengan Iran, dan pos pemeriksaan perbatasan secara harfiah berjarak 50 km. Azerbaijan juga membangun banyak hal di perbatasan mereka, tetapi sejauh ini mereka belum menyelesaikannya. "Legenda" saya (benar) - transit dari Turki ke Iran, cukup sesuai dengan pandangan dunia penjaga perbatasan. Sekali lagi, saya juga memiliki visa Iran, jadi mereka hanya menanyakan selusin pertanyaan (dalam bahasa Rusia) dan bahkan tidak memeriksanya. Kemudian seorang perwira pemberani datang, yang ingin melatih bahasa Inggrisnya dan menanyakan pertanyaan yang sama tentang hal yang sama. Saya mendapatkan stempel dan selamat datang.

Di Nakhichevan, saya pergi ke kenalan baru saya dari bus. Dia tinggal di dekat pusat di sektor swasta. Sebelum kami sempat tiba dan masuk ke dalam rumah, dia sempat berbincang dengan seseorang di jalan, saya pikir pada awalnya - tetangganya. Tidak. Dia mengatakan bahwa itu adalah keamanan negara bagian setempat dari stasiun bus yang mengikuti saya - di mana saya menyabuni diri saya sendiri. Mungkin, tuan rumah saya yang ramah telah diperingatkan bahwa sekarang dia bertanggung jawab atas turis sial yang dia lindungi. Pria itu bermimpi minum sepanjang jalan, sepertinya dia memanggil saya sebagai teman minum. Benar, saya segera memperingatkannya bahwa saya tidak minum sementara, tetapi mungkin tidak meyakinkannya - "Anda akan minum sedikit bir." Setelah percakapan dengan KGB setempat, dia berubah pikiran tentang minum dengan saya. Namun, kami masih memiliki percakapan yang sangat tulus.

Di pagi hari, di bawah pengawalan (tentu saja, dengan dalih "Saya akan menunjukkan semuanya"), mereka membawa saya untuk melihat kota. Dan kemudian mereka memanggilnya dan segera memanggilnya untuk bekerja di utilitas air, karena es, sesuatu menerobos di sana. Dia ingin menempatkan saya di taksi ke perbatasan, tetapi saya menolak, mengatakan bahwa saya ingin melihat kota sedikit. Fakta ini sering mengejutkan penduduk setempat di banyak tempat, tidak hanya di Nakhichevan. Kami tidak memiliki atraksi. Saya harus meneleponnya ke suatu tempat dan melaporkan perilaku sial saya. Seorang "kerabat" muncul, saat dia diperkenalkan kepada saya, yang sekarang akan menunjukkan kepada saya segala sesuatu di kota. Sejujurnya, saya tidak peduli, saya tidak akan memotret benteng militer. Sayangnya, "kerabat" tidak berbicara bahasa Rusia, dan fakta ini juga membuatnya kesal, termasuk. 10 menit kemudian dan beberapa panggilan di suatu tempat, seorang "teman" muncul yang kebetulan sedang berjalan di sekitar sini dan juga tidak segan-segan menunjukkan kota kepada saya. "Teman" itu berbicara bahasa Rusia dengan cukup baik, selain itu, dia juga tahu bahasa Inggris dan Prancis. Secara umum, pria keren ternyata menjadi pembicara yang menarik. Dan sebagai panduan tidak buruk :)

Setelah memeriksa Nakhichevan, saya dimasukkan ke dalam taksi menuju perbatasan Iran, ke kota perbatasan Julfa. Bus tidak pergi ke sana, tetapi sopir taksi mengumpulkan 4 orang di dalam mobil dan membawa mereka ke Julfa untuk beberapa dolar. Sopir taksi juga disuruh mengikuti saya, mereka menelepon beberapa kali di jalan, mereka memeriksa bagaimana saya di sana. Sopir taksi menyerahkan saya kepada salah satu penumpangnya, yang sedang dalam perjalanan ke Iran, dengan perintah untuk membawa saya melintasi perbatasan dan membawa saya ke Tabriz. Yang pada dasarnya adalah apa yang terjadi. Tentu saja, saya akan melakukannya sendiri, tetapi tidak secepat itu. Dan di sini semuanya ternyata cukup sederhana - dan di perbatasan saya memiliki penerjemah pribadi dan uang itu diubah untuk saya dengan harga yang sangat baik dan mereka mengambil jumlah yang sangat kecil dengan taksi ke Tabriz. Semuanya untuk penduduk setempat.

Datanglah ke Nakhichevan! Perhatian individu - untuk setiap pelancong :) Untuk beberapa alasan, saya benar-benar merasa bahwa saya adalah sekantong kentang, yang selalu diseret ke suatu tempat. Yang utama adalah menyeretnya ke pagar, membuangnya dan kemudian itu bukan masalah kita lagi.
Tetapi semua yang saya inginkan - saya melihat dan tidak kehilangan terlalu banyak waktu. Tidak akan ada foto lagi - Internet benar-benar mati sekarang.