kanan.ru

Tapi ada juga Penghakiman Tuhan!

Setelah memasuki Freemasonry, Pushkin terpaksa menandatangani sumpah yang berisi kesetiaan pada perintah ini: “... takutlah untuk berpikir bahwa sumpah ini kurang suci daripada yang Anda berikan dalam masyarakat sipil. Anda bebas ketika Anda mengatakannya, tetapi Anda tidak lagi bebas untuk melanggar sumpah yang mengikat Anda. Ini baru saja menentukan duel tragis penyair dengan Dantes.

Untuk peringatan 208 tahun kelahiran A.S. Pushkin melewati beberapa program, film, membaca teks utama penyair yang dilakukan oleh M. Kazakov, S. Shakurov selama tiga hari. Saluran Zvezda menayangkan film dokumenter tentang leluhur asing Pushkin, serta film Leonid Menaker The Last Road, yang dirilis pada 1986, di mana I. Smoktunovsky, A. Myagkov, A. Kalyagin, A. Filozov, A. Kamenkova bermain, S. Zhigunov, M. Gluzsky. Tapi, sayangnya, film terbaru oleh N. Bondarchuk “Pushkin. Duel Terakhir ”, di mana rahasia kehidupan Pushkin sebagian besar terungkap dalam nada kekaisaran yang sebenarnya, meskipun ada beberapa kesalahan dan ketidakakuratan (khususnya, nama S.S. Uvarov, yang tidak terkait dengan dunia di belakang layar dan, apalagi, berperang melawannya, difitnah, tetapi hanya tiga tahun sebelum duel bertengkar dengan Pushkin). Itu, mungkin, itu saja! Baik saluran pertama, kedua, ketiga, maupun keempat tidak dihormati untuk memperingati penyair besar Rusia, kebanggaan Rusia, kecuali frasa rutin yang sedikit di berita TV!

Saya ingin menyentuh analisis film dokumenter "Pangeran Cotillon", yang didedikasikan untuk Dantes dan keadaan duelnya dengan Pushkin, film tentang Natalia Goncharova dan film fitur Menaker "The Last Road" sebagai contoh sikap negatif menuju A.S. Pushkin dan Rusia. Memang, dalam film "The Last Road", pada kenyataannya, penyair itu sendiri dan karakter utama film itu hampir tidak ada, dan hanya mantel dari kamar junker yang terlihat. Prasasti untuk artikel ini adalah puisi oleh M.Yu. "Kematian Penyair" Lermontov, yang tampaknya secara akurat menunjukkan situasi saat ini di sekitar nama yang jujur ​​​​dan mulia "Pushkin" dan posisi bos TV terhadap penyair hebat kita. 170 tahun telah berlalu, tetapi tidak ada yang berubah, tetapi hanya bertambah buruk! Selain itu, pada bulan Februari tahun ini, di siang hari bolong, rantai di sekitar monumen penyair dicuri! Dan tidak ada seorang pun (termasuk polisi) yang memperhatikannya! Kita perlu mencari tahu apa yang terjadi pada kita hari ini.

Sebelum membahas film-film ini, perlu diceritakan secara singkat latar belakang duel antara Pushkin dan Dantes, untuk menunjukkan di belakang panggung internasional berkumpul di sekitar penyair besar Rusia, yang membalas dendam pada jenius besar Rusia karena kepergiannya dari Freemasonry, serta pelayanannya yang jujur ​​dan mulia kepada takhta dan Rusia.

Siaran dan film yang berlangsung di televisi telah sepenuhnya menunjukkan bahwa sejauh ini banyak Pushkinists tidak memberikan perhatian utama mereka pada penyebab sebenarnya dari duel dan kematian penyair, meskipun dalam film "The Last Road" mereka menikmati duel itu sendiri dan karakter secara detail. Semua ini sebagian besar memiskinkan kesan kita tentang A.S. Pushkin sebagai patriot dan negarawan besar Rusia. Program yang didedikasikan untuk A.S. Pushkin, mereka tidak menunjukkan alasan sebenarnya untuk duel dengan Dantes (sebagian besar terkait dengan Freemasonry), yang juga melemahkan pemahaman kita tentang penyair.

Dan penulis film dokumenter "Prince of Cotillon" juga tidak menunjukkan sejarah perkembangan spiritual Pushkin. Namun, topik ini tidak bisa dilewatkan begitu saja. Sebaliknya, sebagaimana B. Bashilov, seorang ahli Freemasonry di diaspora Rusia, dengan tepat percaya, sejarah perkembangan spiritual Pushkin menimbulkan pertanyaan yang sangat penting bagi kita semua - apakah ada peluang untuk pemulihan spiritual masyarakat Rusia yang berpendidikan setelah pemberontakan Desembris, atau apakah mereka yang mengatakan bahwa kemenangan Nicholas I atas para konspirator Masonik tidak dapat lagi mengubah apa pun dalam nasib Rusia? Apakah Rusia saat ini sudah begitu sakit secara spiritual, politik dan sosial sehingga pertanyaan itu sendiri menjadi agak dangkal, dan waktu untuk revolusi politik dan sosial hanyalah masalah waktu?

Jawaban atas pertanyaan: apakah itu hanya duel atau tindakan khusus yang dilakukan oleh para Mason, yang berasal dari lingkungan yang lebih tinggi (khususnya dari Kementerian Luar Negeri dan menterinya K.V. Nesselrode), memberikan kisah masa kecil dan masa muda penyair di Tsarskoye Selo Lyceum, dia bergabung dengan Freemasonry di Chisinau pada tahun 1821 (yang tidak diperhatikan oleh penulis kedua film tersebut). Ini terutama berlaku untuk film "Prince of Cotillon". Dan untuk menjawab pertanyaan yang telah kami ajukan, perlu untuk menunjukkan beban moral yang dimiliki Pushkin pada tahun 1821, tahun ketika penyair diterima di Freemasonry.

Sejak usia dini hingga akhir hayatnya, Pushkin memiliki kecenderungan untuk ide-ide Pencerahan Voltairian. Ini sebagian besar difasilitasi oleh lingkungan di mana dia sendiri tinggal. Diketahui bahwa ayah dan paman penyair itu adalah anggota pondok-pondok Masonik dan pengagum setia ide-ide Voltairian dan Masonik, memiliki perpustakaan besar yang berisi buku-buku semacam ini. Selain itu, hampir semua guru Tsarskoye Selo Lyceum (muncul sesaat sebelum perang tahun 1812, pada tahun 1811), termasuk direktur Malinovsky, adalah Freemason.

Jadi, Profesor Koshansky adalah anggota pondok "Michael Terpilih", yang mencakup siswa dan petugas bacaan yang dengannya Pushkin, A.A. Delvig, Bestuzhev, Batenkov, Kuchelbecker, Izmailov. Di bacaan itu sendiri, guru Kunitsyn menguraikan filsafat moral dan logika sepenuhnya dalam semangat pemahaman Masonik tentang filsafat moral. Apakah kemudian mengejutkan bahwa Pushchin, Kuchelbecker dan murid lain dari lembaga pendidikan ini, teman sekelas Pushkin, akhirnya menjadi Freemason, revolusioner dan Desembris, musuh otokrasi Rusia? Dalam kecamannya pada tahun 1826, “Sesuatu tentang Lyceum Tsarskoye Selo dan tentang semangatnya,” F.V. Bulgarin menunjuk ke Martinis sebagai sumber sistem pedagogis yang membentuk dasar bacaan.

Semangat lingkaran masyarakat terpelajar Petersburg tidak lebih baik, di antaranya adalah Pushkin si siswa Lyceum. Dalam lingkaran sastra "Lampu Hijau" penyair muda bertemu banyak Desembris (karena "Lampu Hijau" itu sendiri adalah cabang dari masyarakat Desembris revolusioner Masonik rahasia "Persatuan Kesejahteraan"). Setelah kemudian bergabung dengan masyarakat sastra Arzamas, Pushkin memulai dengan bertemu calon Desembris M. Orlov, N. Turgenev dan N. Muravyov. Dan pada akhirnya, tidak peduli bagian mana dari masyarakat terpelajar yang ditemui Pushkin muda, di mana pun ia bertemu dengan Freemason dengan tingkat inisiasi dan Voltairian yang tinggi, atau orang-orang yang dibesarkan di bawah pengaruh ide-ide Masonik. Pengecualiannya adalah P.A. Vyazemsky, V.A. Zhukovsky, N.M. Karamzin, I.I. Kozlov, I.A. Krylov dan beberapa lainnya.

Diasingkan pada tahun 1821 ke Bessarabia, Pushkin sudah menemukan dirinya dalam lingkungan yang sepenuhnya Masonik. Atas perintah pihak berwenang, dia harus disapih dari pemikiran bebas politik oleh tidak lain ... freemason tua I.I. Inzov, salah satu anggota utama pondok Chisinau Ovid. Chisinau Freemason secara intensif mulai mencerahkan kaum muda, tetapi kemudian penyair yang sudah terkenal. Pada akhirnya, dia berhasil merekrut. Keterlibatan penyair di pondok "Ovid" tidak dianggap penting oleh banyak sarjana Pushkin dan penulis biografi penyair. Sementara itu, topik ini patut mendapat perhatian kita. Pembuat film ini tidak mengatakan sepatah kata pun.

Selain itu, setelah memasuki Freemasonry, Pushkin terpaksa menandatangani sumpah yang berisi kesetiaan pada perintah ini. Akibatnya, ini hanya menentukan sebelumnya duel tragis penyair dengan Dantes. Untuk pelanggaran sumpah ini, seharusnya sebagai berikut: “... takutlah untuk berpikir bahwa sumpah ini kurang suci daripada yang Anda berikan di masyarakat sipil. Anda bebas ketika Anda mengatakannya, tetapi Anda tidak lagi bebas untuk melanggar sumpah yang mengikat Anda. Jika seorang penulis yang telah bergabung dengan loji Masonik "menulis dalam bukunya pemikiran-pemikiran yang sepenuhnya benar, tetapi tidak sesuai dengan ajaran kita atau terlalu dini, maka penulis ini harus disuap atau dihina".

Namun sudah saatnya, pengenalan Pushkin ke Freemasonry, bagaimanapun, tidak berlangsung lama. Freemason dan Desembris sendiri segera menjadi yakin akan kedangkalan radikalisme dan ateisme Pushkin, sambil menyadari bahwa ia tidak pernah menjadi pendukung setia dan setia mereka.

Pada saat yang sama, Pushkin, meskipun masih muda, menyadari di hadapan para Mason dan Desembris bahwa ia memiliki dan tidak dapat memiliki kesamaan dengan orang-orang ini. Selama periode waktu ini, yaitu, tidak lama setelah bergabung dengan persaudaraan Masonik, menurut pengakuannya sendiri, ia mulai mempelajari Alkitab dan Alquran lebih teliti, dan dalam salah satu suratnya ia menyebut penalaran seorang ateis Inggris. "obrolan lengkap."

Pushkin juga kecewa dengan ide-ide politik radikal untuk transformasi sosial masyarakat. Jadi, setelah bertemu dengan salah satu anggota Union of Welfare yang paling menonjol, Illuminati Pestel tentang siapa, sebagai "pemikiran yang luar biasa", semua Desembris mendengung di telinga penyair, dia melihat di dalam dirinya hanya "fanatik buta yang kejam dari kemewahannya. ide ide". Dan Pushkin sendiri menulis pada saat itu karya "bukan subjek" dan "prematur" untuk Ordo Masonik. Rupanya, bagaimanapun, mereka "prematur" dalam arti bahwa mereka secara objektif melihat dan mengungkap metode yang digunakan oleh para Mason dan pelindung rahasia mereka yang berkuasa. Mustahil untuk menyuap Pushkin: "Dan suara saya yang tidak fana adalah gema dari orang-orang Rusia."

Pada tahun 1824-26. penyair pergi ke pengasingan ke tanah miliknya Mikhailovskoye, di mana "Rusifikasi terakhirnya" terjadi. Di wilayah Pskov kuno, Alexander Sergeevich melengkapi pengetahuan bukunya dengan beberapa pengamatan tentang kehidupan rakyat, yang pada akhirnya membawanya untuk memperdalam minatnya pada zaman kuno dan tradisi Rusia. Sekarang Pushkin terutama mendengar pidato Rusia dan tinggal di antara orang-orang yang berpakaian dalam bahasa Rusia, dan juga menyanyikan lagu-lagu Rusia, dan berdoa dengan cara Ortodoks.

Dalam konteks ini, kita dapat mengingat kembali pernyataan yang tepat dari V.V. Rozanov, bahwa "universitas sama sekali tidak membesarkan orang Rusia yang baik hati, tetapi pengasuh yang baik hati yang buta huruf" dapat dikaitkan dengan Pushkin dan Tyutchev. Dan tepatnya, melalui kebijaksanaan pengasuh buta huruf Arina Rodionovna, baik di masa kanak-kanak maupun di pengasingan di Mikhailovsky, aliran besar pandangan dunia nasional Rusia meledak ke dalam jiwanya yang cemerlang.

Di tempat yang sama, di Mikhailovsky, ia bekerja dengan sangat bermanfaat: karya agung seperti Boris Godunov, Eugene Onegin, Gipsi, Hitung Nulin, Imitasi Alquran, drama Bacchic ditulis di sini. Dan pada akhirnya, di tempat yang sama, penyair memiliki keyakinan bahwa setiap orang terpelajar harus memikirkan struktur sosial dan negara dari masyarakat di mana dia menjadi anggotanya, dan pada saat yang sama, dengan kemampuan dan kemampuan terbaiknya. kekuatan, tanpa lelah berkontribusi pada peningkatannya.

Pada tahun 1826, tak lama setelah penobatan Nicholas I, penyair itu dipanggil dari pengasingan. Sebuah pertemuan terkenal terjadi di antara mereka, di mana tsar membebaskannya dari pengasingan dan sepenuhnya mendukung usahanya untuk memperbaiki sistem negara. Selain itu, kaisar sendiri berbicara tentang pertemuan ini sebagai berikut: "Hari ini saya berbicara dengan orang paling terpelajar di Rusia." Dan sekarang tsar sendiri telah menjadi sensor Pushkin. Selain itu, kaisar baru mengizinkannya untuk berkenalan dengan dokumen penting - arsip Peter the Great. Pushkin sendiri terjun ke dalam pekerjaan, secara aktif mempelajari sejarah Rusia, dan juga menulis karya, yang kedalaman sejarah dan politiknya masih mengguncang seluruh dunia.

Semua argumen ini sepenuhnya bertentangan dengan pernyataan peneliti Prancis, yang diundang ke film "Prisoner of Cotillon", di mana ia mencatat bahwa konspirasi melawan Pushkin diduga memiliki karakter lokal, lokal, dan bahwa tsar sendiri memiliki sikap buruk terhadap penyair besar Rusia. Semua ini benar-benar bertentangan dengan fakta dan alasan sebenarnya dari duel tersebut. Itu adalah konspirasi internasional, atau lebih tepatnya, konspirasi Masonik, dan, di atas segalanya, kecuali Pushkin sendiri, ditujukan terhadap kaisar.

Selain itu, tsar sepenuhnya menghargai dan mencintai Pushkin, dengan hati-hati mendengarkan pikirannya, banyak memaafkannya, jika kekurangan uang memberinya jumlah yang cukup besar, dan setelah kematian Pushkin ia membayar semua hutangnya yang banyak. Pada tahun 1826 yang sama, atas nama kaisar, ia menulis catatan "Tentang Pendidikan Umum", di mana penyair mengantisipasi pemikiran luar biasa dari N.V. Gogol tentang perlunya membuat di negara kita instrumen untuk mempelajari Rusia seluas mungkin, menciptakan departemen khusus: dari sejarah, ekonomi, filsafat, dan diakhiri dengan geografi.

Tentu saja, Pushkin tahu banyak borok Rusia, sambil mengkritik banyak dosanya, tidak peduli siapa mereka (bahkan Romanov). Namun, dia tidak mentolerir serangan "gila" dan tidak adil di Tanah Airnya. Jadi, di sini Pushkin, untuk pertama kalinya, menguraikan tema Russophobia, yang kemudian dikembangkan dengan sangat cemerlang oleh Tyutchev. Dari sudut pandangnya, tidak mungkin untuk memaafkan "pemfitnah Rusia", terutama kategori orang yang, dalam menanggapi "kasih sayang Rusia", mampu "memfitnah karakter Rusia, menodai tradisi suci sejarah kita, menjelek-jelekkan sesama warga negara terbaik dan, tidak puas dengan orang-orang sezaman, mengejek peti mati pada nenek moyang."

Perlu mengutip beberapa kata dari A.S. "Pemfitnah Rusia" Pushkin, sehingga setelah mendengarkan, untuk memahami betapa modernnya mereka:

« Apa yang kamu ributkan, vitias orang?

Mengapa Anda mengancam Rusia dengan kutukan?

Apa yang membuatmu marah? Kerusuhan Lituania?

Tinggalkan: ini adalah perselisihan antara Slavia,

Rumah tangga, perselisihan lama, sudah ditimbang oleh takdir,

Pertanyaan yang Tidak Dapat Anda Selesaikan».

« ... Tinggalkan kami: Anda tidak membaca

Tablet berdarah ini;

Anda tidak mengerti, Anda tidak mengerti

Perseteruan keluarga ini;

Kremlin dan Praha diam untuk Anda;

Tanpa berpikir menggoda Anda

Perjuangan keberanian putus asa -

Dan kamu membenci kami….»

Dalam puisi "The Borodino Anniversary" ia secara langsung berbicara kepada musuh-musuh Rusia dengan baris-baris berikut:

« Tapi Anda, pembuat onar kamar,

angin berlidah ringan,

Anda, alarm bencana hitam,

Fitnah, musuh Rusia!

Apa yang Anda ambil?

Sakit, raksasa santai?»

Dalam polemik keberatan P.Ya. Chaadaev, Pushkin dengan meyakinkan menyangkal kesimpulan dari surat filosofis pertamanya tentang ketidakpentingan historis Rusia, tentang "ketidakmurnian sumber Kekristenan kita", yang dipinjam dari Byzantium dan mengarahkan sejarah Rusia tidak mengikuti jalur Barat. Hal ini terutama terlihat dari surat Pushkin kepada Chaadaev tahun 1836 sesaat sebelum duel naas itu, di mana penyair menjawab keberatan surat Chaadaev, dengan mengatakan bahwa "... untuk apa pun di dunia ini saya tidak ingin mengubah tanah air saya, atau memiliki sejarah yang berbeda, kecuali sejarah nenek moyang kita, seperti yang Tuhan berikan kepada kita.

Semua ini tidak cocok untuk musuh Pushkin dan musuh Rusia (termasuk mereka yang berasal dari lingkungan yang lebih tinggi, yang adalah Freemason). Dan mereka memutuskan untuk memenuhi sumpah yang ditandatangani Pushkin ketika dia memasuki kotak Ovid. Ini ditegaskan oleh sebuah artikel di surat kabar Paris "Temps" tertanggal 5 Maret 1837, yang ditulis tiga minggu setelah kematian Pushkin, yang ditulis oleh para Mason sendiri. Ini menunjukkan bahwa Pushkin sendiri adalah seorang Freemason di masa mudanya, sekarang dia secara ideologis telah pindah dari Freemasonry dan, terlebih lagi, merupakan bahaya baginya. Itu juga menunjukkan tentang lambang cuckold, yang sesaat sebelum duel diberikan kepada Pushkin. Tak satu pun dari ini ditampilkan dalam film, meskipun pembuat film melakukan perjalanan ke Prancis (termasuk Paris).

Banyak yang telah ditulis tentang duel fatal pada 27 Januari/8 Februari 1837 dan latar belakangnya, dan, sebagai V.V. Kozhinov, redundansi informasi seringkali dapat mengganggu pemahaman esensi masalah, tidak kurang dari kekurangannya. Kozhinov mencoba untuk mencapai pemahaman yang benar tentang berbagai peristiwa.

Jadi, mari kita lihat jalannya acara. Pada pagi hari tanggal 4 November 1836, Pushkin menerima "diploma" seorang suami yang istrinya tidak setia, dan, tanpa membacanya karena kemarahan yang mencengkeramnya, mengirimkan tantangan kepada Dantes, yang telah lama berputar-putar di sekitar istrinya, Natalya Nikolaevna, dan saudara perempuan istrinya Ekaterina Nikolaevna. Pada pagi hari berikutnya, Gekkern yang ketakutan muncul kepadanya - dan duel ditunda selama sehari, dan setelah kunjungan kedua pada 6 November selama dua minggu. Kemudian Pushkin meyakinkan Sollogub bahwa "tidak akan ada duel".

Penyair itu sendiri menganggap Gekkern terlibat dalam "ijazah" justru karena hubungan terdekat dengan pasangan Nesselrode. Namun, duel itu, pada akhirnya, tidak terjadi, karena pada 17 November, Dantes mengumumkan bahwa dia meminta tangan saudara perempuannya Natalia Nikolaevna Ekaterina. Pushkin menganggap ini sebagai penyerahan penuh Dantes dan menolak tantangan itu. Tetapi dia sendiri tidak akan menyerah melawan mereka yang, menurut pendapatnya, membuat "diploma" (dia hanya melihat boneka di Dantes). Dan sudah pada 23 November, terima kasih kepada A.F. Benckendorff mengadakan pertemuan antara Pushkin dan Tsar, di mana Tsar melarang penyair untuk berpartisipasi dalam duel.

Salah satu peserta utama dalam konspirasi adalah Gekkern, Dantes, pasangan Nesselrode (istrinya adalah pendiri salon sekuler sastra di St. Petersburg, tempat gosip tentang penyair sering beredar). Selain itu, Dantes dan Nesselrode adalah kerabat dan sebenarnya berasal dari pondok Masonik yang sama. Semua ini memungkinkan kita untuk berbicara tentang sifat tunggal, "persaudaraan", "internasional" dan "kerabat" dari konspirasi melawan penyair.

Georges Dantes datang ke Rusia pada awal 30-an abad ke-19. Sejak hari-hari pertama ia tinggal di Rusia, ia menikmati dukungan dan perlindungan besar dari Baron Gekkern, utusan Belanda. Dengan munculnya seorang pemuda Prancis di St. Petersburg, Gekkern sendiri mulai menyebarkan desas-desus bahwa dia ingin mengadopsi Dantes. Dalam masyarakat sekuler, ini membuat kesan yang sesuai. Karier Dantes semakin cepat.

Dia adalah putra seorang pemilik Prancis utama dari Sulz, yang memiliki sebuah kastil yang dulunya milik Ksatria Templar. Kastil ini ditunjukkan oleh penulis film "Prince of Catillon", tetapi tidak ada sepatah kata pun yang dikatakan tentang freemasonry keluarga Dantes. Selain itu, mereka menunjukkan makam anak-anak dan istri Dantes (saudara perempuan dari istri Pushkin, Ekaterina Goncharova). Kastil itu diberikan kepada keluarga bukan secara kebetulan. Paman Dantes adalah komandan orde baru Templar. Dan keluarga Dantes sendiri, yang menganut templarisme, berada dalam posisi khusus di antara "saudara-saudara".

Georges Dantes, lahir pada tahun 1812, terdaftar pada tahun 1829 di sekolah militer Saint-Cyr. Setelah serangkaian petualangan politik yang gagal, Dantes bergegas ke Rusia. Dia melakukan ini berkat perlindungan Putra Mahkota Prusia, Wilhelm, yang sangat dekat dengan lingkaran Masonik. Di sebuah kedai di kota perbatasan, ia bertemu dengan utusan Belanda Gekkern, yang akrab dengan keluarga Dantes, termasuk ayahnya.

PP Vyazemsky (putra P.A. Vyazemsky) bersaksi bahwa ada permusuhan akut antara Pushkin dan Countess Nesselrode. Harus dikatakan bahwa pasangan Nesselrode sangat condong ke Gekkern - dan untuk alasan khusus - ke Dantes. Faktanya adalah bahwa yang terakhir adalah kerabat, atau lebih tepatnya, kerabat Count Nesselrode. Ibu Dantes, Marie-Anne-Louise (1784-1832) adalah putri Pangeran Hatzfedt (1752-1816), milik keluarga yang sama dengan Pangeran Nesselrode. Karena itu, tidak mengherankan bahwa istri Menteri Luar Negeri menjadi "ibu yang ditanam" ("Gekkern adalah ayah") di pernikahan Dantes dengan Ekaterina Goncharova pada 10 Januari 1837.

PP Vyazemsky menulis bahwa Countess Nesselrode adalah "perwakilan yang kuat dari Areopagus internasional yang memiliki pendirian di pinggiran Sengermain Paris, di salon Putri Metternich di Wina dan di salon Countess Nesselrode di St. Petersburg." Dari sini, “Kebencian Pushkin terhadap perwakilan Areopagus oligarki kosmopolitan cukup bisa dimengerti. Pushkin tidak melewatkan kesempatan untuk menstigmatisasi antagonisnya yang arogan, yang hampir tidak bisa berbicara bahasa Rusia, dengan kejenakaan dan anekdot epigrafis.

Konfrontasi antara Pushkin dan pasangan Nesselrode tidak didasarkan pada karakter "pribadi". Itu tentang konfrontasi terdalam - politik, ideologis, moral (omong-omong, setelah kematian Pushkin, Tyutchev (yang menulis dalam puisi tentang kematian penyair sebagai "pembunuhan") tampaknya mengambil alih darinya dalam konfrontasi dengan Nesselrode. Dan kemudian, Nesselrode dan Dantes akan mengatur untuk Rusia Perang Krimea yang mengerikan dan memalukan, akan berpartisipasi dalam persiapan kematian kaisar sendiri. Pushkin adalah yang pertama dalam perjalanan mereka. Dan tidak ada yang dikatakan tentang ini oleh penulis film ini Ya, tidak ada yang dikatakan kepada pemirsa selama ini.

N.N. Skatov, dalam salah satu artikelnya, menulis tentang keniscayaan konfrontasi antara Pushkin dan kubu Nesselrode: “Jika Anda dapat berbicara (dan ini ditunjukkan oleh semua peristiwa selanjutnya) tentang kebijakan anti-Rusia dari “Menteri Luar Negeri Rusia Austria Urusan", maka tujuannya dengan satu atau lain cara, cepat atau lambat, tetapi mau tidak mau, Pushkin akan menjadi pilar utama kehidupan nasional Rusia.

Menurut D.D. Blagomu, diploma terkenal, yang dibuat di salon Countess Nesselrode, bertujuan untuk melibatkan Pushkin dalam "bentrokan langsung dengan tsar, yang, dengan watak bersemangat penyair yang terkenal, dapat menyebabkan konsekuensi serius baginya." G.I. Chulkov dalam buku "The Life of Pushkin" mencatat hal berikut: "Di salon M.D. Nesselrode… tidak mengizinkan pemikiran tentang hak untuk peran politik independen dari orang-orang Rusia… mereka membenci Pushkin, karena mereka menduga dalam dirinya kekuatan nasional yang sama sekali asing bagi mereka dalam semangat…”. Dan dalam hal ini, F.I. adalah musuh yang sama bagi mereka. Tyutchev.

Setelah kematian penyair, Tyutchev menulis puisi "1837" di mana, menyelesaikan puisi itu, ia mencatat yang berikut: "Yah, sebagai cinta pertama, hati Rusia tidak akan lupa!" Selain itu, "pelaku" langsung pembunuhan Pushkin - Gekkern dan "putra angkatnya" Dantes - cukup dikenal oleh Tyutchev. Bagaimanapun, Gekkern, yang diusir dari Rusia pada tahun 1837, berhasil menjadi duta besar Belanda di Wina lima tahun kemudian dan memainkan perannya dalam mempersiapkan pengkhianatan menjijikkan yang dilakukan Austria terhadap sekutu lamanya Rusia selama Perang Krimea. Adapun Dantes, atas "jasa"-nya kepada Napoleon III dalam mengorganisir Perang Krimea, pangkatnya diangkat menjadi senator Prancis.

Dan Tyutchev sendiri, yang tidak pernah bertemu Pushkin sekali pun, kemudian menjadi teman dekat teman Pushkin - V.A. Zhukovsky, P.Ya. Chaadaeva, P.A. Vyazemsky. Tetapi sama pentingnya untuk mengetahui bahwa Pushkin dan Tyutchev adalah musuh bersama. Pasukan kosmopolitan, Masonik, dan anti-Rusia tidak dapat memaafkan penyair besar Rusia karena telah memutuskan hubungan dengan Freemasonry, mengkritik keyakinan Desembris dan monarki. Penganiayaan penyair, yang dimulai saat itu, sayangnya, berlanjut hari ini, oleh kekuatan anti-Rusia yang sama. Hal ini juga ditunjukkan oleh acara-acara yang ditampilkan dalam rangka peringatan 208 tahun kelahiran penyair tersebut. Penganiayaan ini, yang dilakukan oleh para Mason, berkembang menjadi konspirasi melawan dia dan Rusia secara keseluruhan.

"Tapi ada juga penghakiman Tuhan, orang kepercayaan pesta pora!

Ada penilaian yang hebat: itu sedang menunggu;

Dia tidak tersedia untuk suara emas,

Dan dia mengetahui pikiran dan perbuatannya sebelumnya.

Maka dengan sia-sia Anda akan melakukan fitnah:

Itu tidak akan membantumu lagi

Dan Anda tidak akan hanyut dengan semua darah hitam Anda

Darah lurus penyair".

Ulasan sebelumnya dari pengunjung situs:

Anda juga harus menulis tentang kematian Lermontov

Inilah yang seharusnya menjadi buku teks! Dengan kuat.

Pushkin jauh dari penyair Rusia terbaik. Tidak ada yang tahu, misalnya, Sergei Bobrov yang brilian. Kultus Pushkin diciptakan oleh kaum intelektual. Stalin mengambilnya sesuai dengan prinsipnya sendiri "kami tidak memiliki penulis lain" - oleh karena itu peringatan Pushkin yang sangat simbolis pada tahun 1937. Oleh karena itu, seluruh kultus Pushkin Soviet. Dia tidak bisa menulis dalam bahasa Rusia, itulah sebabnya dia memiliki begitu banyak kesalahan tata bahasa. adalah orang yang cerdas, ya. maka penghormatan baginya oleh Penguasa ("suami Rusia yang paling cerdas"). ini benar. TETAPI. Bicaralah dengan paman Vasya mana pun untuk setengah kilo - dia akan mengatakan semuanya sama seperti Pushkin. Orang-orang kami umumnya SANGAT CERDAS

Artikel yang benar! Tidak diragukan lagi, Pushkin dibenci oleh backstage, para fitnah Rusia, yang masih sama sekarang, yang melakukan revolusi ke-17 dan ke-91. Mereka membenci Pushkin karena cintanya pada Tanah Air, yang akan menjadi cinta untuk Ortodoksi dan pertobatan untuk pemikiran bebas sebelumnya. Mereka adalah pembunuh penyair! Ini perlu dibicarakan dan diajarkan kepada anak-anak! Ditulis dengan baik tentang peran Dantes. Bidang penelitian ini perlu diperdalam, karena Pushkinology Soviet tidak cocok secara langsung dari sudut pandang Kristen.

Cuma sayang gaya artikelnya agak timpang.

sabaque

Ya! Paman Sabbaca, Nama samaran Anda juga tampaknya memiliki beberapa kesalahan tata bahasa! Putin pernah berkata tentang Berezovsky: "Kami benar-benar membutuhkannya. Dia tidak membiarkan kami bersantai." Jadi saya meminta Anda untuk menulis lebih sering, jika tidak kami akan kehilangan mood untuk berkelahi dengan orang-orang seperti Anda. Jangan berharap, di sini, di Rusia, metode provokasi London Anda tidak akan berhasil. Anda, tanpa "setengah kilo" dapat dilihat sebagai serpihan. Jangan menunggu!

Dantes untuk sabun!

Ya, materi di atas mungkin sangat layak untuk dicetak di buku pelajaran. Tapi siapa yang menulis buku pelajaran yang sama sekarang? Itu benar, di belakang panggung yang sama, saudara-saudara di sana berbeda. Singkatnya, tidak ada yang berubah dalam 200 tahun.

PENGADILAN ALLAH (Penghakiman Terakhir). Sesaat sebelum kematian-Nya, bersama dengan murid-murid-Nya di Yerusalem, Yesus mengungkapkan kepada mereka tujuan selanjutnya dari dunia duniawi: akhir dunia dan kedatangan kedua Anak Manusia.

“Apakah kamu melihat semua ini? Sungguh, Aku berkata kepadamu, tidak ada batu yang tersisa di sini di atas batu; semuanya akan binasa” (Mat 24:2).

Yesus memberi tahu para murid bahwa ketika Dia datang ke bumi untuk kedua kalinya, kehidupan umat manusia akan dipersingkat. Kemudian Dia akan membangkitkan orang mati; jiwa orang mati akan dipersatukan kembali dengan tubuh. Tuhan akan menghakimi semua orang menurut perbuatan dan perbuatan mereka. Beberapa yang berbuat baik dan hidup untuk kehidupan kekal akan dianugerahi Kerajaan Surga, yang lain akan dihukum dan masuk ke dalam api abadi yang disiapkan untuk iblis dan hamba-hambanya, di mana siksaan yang mengerikan menanti mereka.

Para murid bertanya kepada Yesus kapan ini akan terjadi dan dengan tanda-tanda apa yang memungkinkan untuk mengetahui tentang mendekatnya akhir dunia. Kristus memberi tahu mereka bahwa masa-masa yang sangat sulit akan datang sebelum ini, seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia. Bencana yang mengerikan akan menimpa orang-orang: kelaparan, sampar, gempa bumi, perang. Segala macam kemaksiatan akan bertambah, dan iman manusia akan melemah dan tidak akan ada rasa saling mencintai.

Kemudian banyak nabi dan guru palsu akan datang, yang akan menarik orang dengan ajaran mereka yang merusak dan mengalihkan mereka dari iman yang benar. “Dan kemudian banyak orang akan tersinggung, dan mereka akan saling mengkhianati, dan mereka akan saling membenci; dan banyak nabi palsu akan muncul dan menipu banyak orang; dan karena meningkatnya kejahatan, kasih banyak orang akan menjadi dingin; siapa yang bertahan sampai akhir akan diselamatkan” (Mat 24:10-13). Tetapi sebelum itu, Injil akan diberitakan ke seluruh bumi.

Sebelum akhir dunia, akan ada tanda-tanda besar dan mengerikan di langit, laut akan mengaum dan memberontak, keputusasaan dan kecemasan akan menguasai orang-orang, dan mereka akan binasa karena ketakutan. “Dan kamu akan melihat kekejian yang membinasakan… lalu akan terjadi siksaan yang dahsyat, seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia sampai sekarang, dan yang tidak akan pernah terjadi lagi” (Mat 24:15, 21). Setelah kesusahan ini, matahari akan menjadi gelap, dan bulan tidak akan bersinar, dan bintang-bintang akan berjatuhan dari langit, dan cakrawala akan terguncang.

Kemudian salib akan muncul di surga - tanda Yesus Kristus, dan semua orang di bumi akan menangis karena takut akan Penghakiman Allah, dan Kristus sendiri akan terlihat di surga berjalan di atas awan dengan kuasa dan kemuliaan yang besar. Kedatangan Anak Tuhan akan seperti kilat, yang dalam sekejap bersinar dari timur ke barat dan terlihat di mana-mana.

“Ketika Anak Manusia datang dalam kemuliaan-Nya, dan semua malaikat kudus bersama-sama dengan Dia, maka Dia akan duduk di atas takhta kemuliaan-Nya, dan semua bangsa akan dikumpulkan di hadapan-Nya; dan pisahkan yang satu dari yang lain, seperti seorang gembala memisahkan domba dari kambing; dan dia akan meletakkan domba di sebelah kanannya, dan kambing di sebelah kirinya. Kemudian Raja akan berkata kepada orang-orang di sebelah kanan-Nya: Datang, diberkati oleh Bapa-Ku, mewarisi kerajaan yang disiapkan bagimu sejak dunia dijadikan... Kemudian Dia akan berkata kepada orang-orang di sebelah kiri-Nya: Keluarlah dari-Ku, kamu dikutuk, ke dalam api kekal yang disediakan bagi iblis dan malaikat-malaikatnya... Dan mereka ini akan masuk ke tempat siksaan yang kekal, tetapi orang-orang benar ke dalam hidup yang kekal” (Mat 24:31–34,41, 46).

Yesus tidak memberi tahu para murid tentang hari dan jam kedatangan-Nya, karena hanya Allah Bapa yang tahu tentang mereka. Oleh karena itu, setiap orang Kristen harus selalu siap untuk kedatangan Tuhan yang kedua kali ke bumi, pada saat ia harus mempertanggungjawabkan perbuatan dan pikiran duniawi.

Tema Penghakiman Terakhir dikembangkan dalam Perumpamaan Gandum dan Ilalang:

“Hal Kerajaan Sorga seumpama orang yang menabur benih yang baik di ladangnya. Ketika orang-orang sedang tidur, musuhnya datang dan menabur lalang di antara gandum dan pergi. Ketika pelayan pemilik rumah datang, mereka berkata kepadanya: Tuan! Apakah Anda menabur benih yang baik? lalang dari mana? Dia berkata, Orang musuh telah melakukan ini. Dan para budak berkata kepadanya: apakah Anda ingin kami pergi dan menarik mereka keluar? Tetapi dia berkata, Tidak, jangan sampai, ketika kamu memungut lalang, kamu juga menarik gandum itu bersama mereka. Biarkan keduanya tumbuh bersama sampai panen; dan pada waktu panen Aku akan berkata kepada para penuai, Kumpulkan dulu lalang dan ikat menjadi bundel untuk dibakar; tetapi kumpulkanlah gandum itu ke dalam lumbungku” (Mat 13:24-30).

Penafsiran : “Dia yang menabur benih yang baik adalah Anak Manusia. Lapangan adalah dunia; benih yang baik adalah anak-anak kerajaan Allah, tetapi lalang adalah anak-anak si jahat. Musuh yang menabur mereka adalah iblis; panen adalah akhir zaman, dan para penuai adalah para malaikat. Anak Manusia akan mengirim malaikat-malaikat-Nya, dan mereka akan mengumpulkan dari Kerajaan-Nya semua batu sandungan dan orang-orang yang melakukan kejahatan, dan melemparkannya ke dalam perapian yang menyala-nyala; akan ada tangisan dan kertakan gigi. Pada waktu itu orang benar akan bersinar seperti matahari dalam Kerajaan Bapa mereka” (Mat 13:37-43).

Frasa:"musuh manusia" - iblis; “kedatangan kedua” (kadang-kadang digunakan dalam arti yang ironis, misalnya: “kedatangan politikus kedua, ketiga, keempat, dst”); "tunggu sampai kedatangan kedua" (yaitu, tanpa batas: mengungkapkan ketidakpuasan dengan penundaan atau keraguan yang tak ada habisnya akan kemungkinan melakukan sesuatu, dalam terjadinya peristiwa apa pun); "tidak ada batu yang akan terlewatkan"; "Akhir zaman!" (sebuah seruan yang digunakan untuk mengungkapkan keterkejutan yang ekstrim); "kekejian kehancuran"; "Hanya Tuhan yang tahu"; "pisahkan domba dari kambing" (pisahkan yang benar dari yang berdosa); "Pisahkan gandum dari sekam."

Lit.:Warwick Deeping, Kiamat. Gonçalves Namora, Bread and Tares. D'Aubigne, puisi tragis "Penghakiman Terakhir". Robert Southey, Visi Penghakiman. M. Wigglesworth, puisi "Hari Penghakiman Terakhir". James Thomas Farrel, Kiamat.

Leo Mei, puisi "Blindborn"

Zane mematangkan benih kematian

Dan itu datang, dan waktunya sudah dekat,

Saat abu fana naik,

Ketika semua yang ada ada di peti mati,

Suara Anak Tuhan dari abu

Mendengar, hidup kembali

Baik ke kehidupan yang tidak dapat binasa, atau ke pengadilan ...

Maka semua lutut akan menangis

lahir dari seorang istri; kemudian

Matahari akan memudar; berpakaian dalam kegelapan

Bulan tidak akan memberikan cahaya malam

Dan sebuah bintang akan jatuh di belakang bintang,

Dan kekuatan langit akan gemetar,

Dan dengan suara terompet mereka akan bergegas

Malaikat melintasi langit - panggil

Semua orang yang dipilih oleh Anak Allah...

M. Yu. Lermontov, "Kematian Penyair"

Tapi ada juga penghakiman Tuhan, orang kepercayaan dari kebejatan!

Ada seorang hakim yang tangguh: Dia sedang menunggu;

Dia tidak tersedia untuk suara emas,

Dan pikiran dan perbuatan Dia mengetahui sebelumnya.

Maka dengan sia-sia Anda akan melakukan fitnah:

Itu tidak akan membantumu lagi

Dan Anda tidak akan hanyut dengan semua darah hitam Anda

Darah benar penyair!

Mengutip:. "Akhir dunia datang dalam jiwa umat manusia, dan dunia ini abadi."

Gambar:Andrey Rublev dan Daniil Cherny, "Proses Orang Benar Menuju Surga", 1408; Hieronymus Bosch, Penghakiman Terakhir, con. abad XV; Hans Memling, Penghakiman Terakhir, 1466 - 1473; A. Durer, "Penghakiman Terakhir", 1512; Jan van Eyck, Penghakiman Terakhir; Rubens, Penghakiman Terakhir, 1615.

Pada pelajaran sastra di sekolah menengah, guru harus membacakan puisi "Kematian Penyair" oleh Lermontov Mikhail Yuryevich kepada anak-anak. Ini adalah salah satu karya penyair yang paling terkenal. Ia biasanya selalu diminta untuk belajar sepenuh hati. Di website kami, Anda dapat membaca ayat tersebut secara online atau mengunduhnya secara gratis di laptop atau gadget lainnya.

Teks puisi Lermontov "The Death of a Poet" ditulis pada tahun 1837. Ini didedikasikan untuk A. Pushkin. Semua orang tahu bahwa Mikhail Yuryevich pada suatu waktu adalah salah satu dari orang-orang yang sangat menyukai karya Alexander Sergeevich. Dia membaca banyak karyanya dan mengaguminya. Kematian mendadak penyair itu sangat mengejutkan Lermontov, sehingga semua pikiran dan perasaannya tentang ini, pada akhirnya, "dicurahkan" di atas kertas. Dia menulis puisi yang kuat di mana dia mencela tidak hanya pembunuh langsung Pushkin, tetapi juga yang tidak langsung. Mereka yang berkontribusi pada eskalasi konflik antara dua orang.

Pekerjaan dimulai dengan sebuah prasasti kecil di mana Lermontov berbicara kepada tsar. Dia memintanya untuk menghukum para pelaku kematian Pushkin. Kemudian muncul puisi itu sendiri. Terdiri dari 2 bagian yang berbeda. Pada bagian pertama, ia menulis tentang alasan mengapa penyair meninggal. Menurutnya, pelaku sebenarnya dalam kematian Alexander Sergeevich bukanlah Dantes, tetapi masyarakat sekuler. Itu terus-menerus mengejek penyair selama hidupnya, dan setelah kematiannya, itu mulai berpura-pura berduka tentang dia. Pada bagian pertama, kita bertemu dengan kalimat bahwa kalimat takdir telah menjadi kenyataan. Lermontov menulis demikian karena suatu alasan. Jadi, dia merujuk kita ke biografi Pushkin, dari mana kita mengetahui bahwa kematian dalam duel diprediksi untuknya di masa kanak-kanak. Bagian kedua berbeda dari yang pertama. Di dalamnya, ia berbicara langsung kepada masyarakat sekuler. Dia menulis bahwa cepat atau lambat mereka harus bertanggung jawab atas kematian penyair. Tidak mungkin ini akan terjadi di bumi, karena uang nenek moyang mereka menyelamatkan mereka dari hukuman. Tapi di surga mereka tidak akan menyelamatkan mereka. Di sanalah penghakiman yang sebenarnya akan menimpa mereka.

Balas dendam, tuanku, balas dendam!
Aku akan jatuh di kakimu:
Bersikap adil dan menghukum si pembunuh
Sehingga eksekusinya di abad-abad selanjutnya
Penghakiman Anda yang benar diumumkan kepada anak cucu,
Untuk melihat penjahat dalam teladannya.

Penyair meninggal! - budak kehormatan -
Sobat, difitnah oleh rumor,
Dengan timah di dadaku dan haus akan balas dendam,
Menggantung kepala bangga Anda!
Jiwa penyair tidak tahan
Malu karena hinaan kecil,
Dia memberontak terhadap pendapat dunia
Sendirian, seperti sebelumnya ... dan terbunuh!
Tewas!.. Kenapa terisak sekarang,
Pujian kosong paduan suara yang tidak perlu
Dan ocehan menyedihkan tentang alasan?
Putusan takdir telah menjadi kenyataan!
Bukankah kamu pada awalnya dianiaya dengan begitu kejam
Hadiahnya yang gratis dan berani
Dan untuk bersenang-senang meningkat
Api yang sedikit tersembunyi?
Sehat? bersenang-senang ... Dia tersiksa
Saya tidak bisa mengambil yang terakhir.
Memudar seperti suar, jenius yang menakjubkan,
Karangan bunga yang layu.

Pembunuhnya berdarah dingin
Dia melakukan pukulan ... tidak ada keselamatan:
Jantung kosong berdetak merata
Pistol di tangannya tidak goyah.
Dan betapa menakjubkannya? ... dari jauh,
Seperti ratusan buron
Untuk menangkap kebahagiaan dan peringkat
Ditinggalkan kepada kita oleh kehendak takdir;
Tertawa, dia dengan tegas membenci
Tanah bahasa dan adat istiadat asing;
Dia tidak bisa menyayangkan kemuliaan kita;
Saya tidak bisa mengerti pada saat berdarah ini,
Untuk apa dia mengangkat tangannya?

Dan dia dibunuh - dan dibawa ke kuburan,
Seperti penyanyi itu, tidak dikenal, tapi manis,
Mangsa kecemburuan tuli,
Dinyanyikan olehnya dengan kekuatan yang luar biasa,
Dipukul, seperti dia, oleh tangan yang kejam.

Mengapa dari kebahagiaan yang damai dan persahabatan yang sederhana
Dia memasuki cahaya ini dengan iri dan menyesakkan
Untuk hati yang bebas dan nafsu yang berapi-api?
Mengapa dia memberikan tangannya kepada fitnah yang tidak penting,
Mengapa dia percaya kata-kata dan belaian palsu,
Dia, siapa yang sejak muda memahami orang? ..

Dan menghapus bekas karangan bunga - mereka adalah mahkota duri,
Dilingkari kemenangan, mereka mengenakannya:
Tapi jarum rahasia itu keras
Mereka melukai alis yang indah;
Meracuni saat-saat terakhirnya
Bisikan berbahaya dari orang-orang bodoh yang mengejek,
Dan dia mati - dengan kehausan yang sia-sia untuk membalas dendam,
Dengan gangguan rahasia harapan yang tertipu.
Suara lagu-lagu indah dibungkam,
Jangan berikan mereka lagi:
Tempat perlindungan penyanyi suram dan sempit,
Dan di bibir segelnya.
_____________________

Dan kamu, keturunan arogan
Dengan kekejaman yang terkenal dari para ayah termasyhur,
Budak kelima memperbaiki reruntuhan
Permainan kebahagiaan menyinggung persalinan!
Anda, kerumunan serakah yang berdiri di atas takhta,
Algojo Kebebasan, Jenius dan Kemuliaan!
Anda bersembunyi di bawah bayang-bayang hukum,
Di hadapan Anda adalah pengadilan dan kebenaran - semuanya diam! ..
Tapi ada juga penghakiman Tuhan, orang kepercayaan pesta pora!
Ada penghakiman yang hebat: ia menunggu;
Dia tidak tersedia untuk suara emas,
Dia mengetahui pikiran dan perbuatan sebelumnya.
Maka dengan sia-sia Anda akan melakukan fitnah:
Itu tidak akan membantumu lagi
Dan Anda tidak akan hanyut dengan semua darah hitam Anda
Darah benar penyair!

Kematian penyair

Penyair sudah mati! - budak kehormatan -
Sobat, difitnah oleh rumor,
Dengan timah di dadaku dan haus akan balas dendam,
Menggantung kepala bangga Anda!
Jiwa penyair tidak tahan
Malu karena hinaan kecil,
Dia memberontak terhadap pendapat dunia
Satu seperti sebelumnya ... dan terbunuh!
Tewas! .. kenapa terisak sekarang,
Pujian kosong paduan suara yang tidak perlu,
Dan ocehan menyedihkan tentang alasan?
Putusan takdir telah menjadi kenyataan!
Bukankah kamu pada awalnya dianiaya dengan begitu kejam
Hadiahnya yang gratis dan berani
Dan untuk bersenang-senang meningkat
Api yang sedikit tersembunyi?
Sehat? bersenang-senang ... - dia tersiksa
Saya tidak bisa mengambil yang terakhir.
Memudar seperti suar, jenius yang menakjubkan,
Karangan bunga yang layu.
Pembunuhnya berdarah dingin
Dia melakukan pukulan ... tidak ada keselamatan:
Jantung kosong berdetak merata
Pistol di tangannya tidak goyah.
Dan keajaiban apa? .. dari jauh,
Seperti ratusan buron
Untuk menangkap kebahagiaan dan peringkat
Ditinggalkan kepada kita oleh kehendak takdir;
Tertawa, dia dengan tegas membenci
Tanah bahasa dan adat istiadat asing;
Dia tidak bisa menyayangkan kemuliaan kita;
Saya tidak bisa mengerti pada saat berdarah ini,
Untuk apa dia mengangkat tangannya?
Dan dia dibunuh - dan dibawa ke kuburan,
Seperti penyanyi itu, tidak dikenal, tapi manis,
Mangsa kecemburuan tuli,
Dinyanyikan olehnya dengan kekuatan yang luar biasa,
Dipukul, seperti dia, oleh tangan yang kejam.
Mengapa dari kebahagiaan yang damai dan persahabatan yang sederhana
Dia memasuki cahaya ini dengan iri dan menyesakkan
Untuk hati yang bebas dan nafsu yang berapi-api?
Mengapa dia memberikan tangannya kepada fitnah yang tidak penting,
Mengapa dia percaya kata-kata dan belaian palsu,
Dia, siapa yang sejak muda memahami orang? ..
Dan menghapus bekas karangan bunga - mereka adalah mahkota duri,
Dilingkari kemenangan, mereka mengenakannya:
Tapi jarum rahasia itu keras
Mereka melukai alis yang indah;
Meracuni saat-saat terakhirnya
Bisikan berbahaya dari orang-orang bodoh yang mengejek,
Dan dia mati - dengan kehausan yang sia-sia untuk membalas dendam,
Dengan gangguan rahasia harapan yang tertipu.
Suara lagu-lagu indah dibungkam,
Jangan berikan mereka lagi:
Tempat perlindungan penyanyi suram dan sempit,
Dan di bibir segelnya. -

Dan kamu, keturunan arogan
Dengan kekejaman yang terkenal dari para ayah termasyhur,
Budak kelima memperbaiki reruntuhan
Permainan kebahagiaan menyinggung persalinan!
Anda, kerumunan serakah yang berdiri di atas takhta,
Algojo Kebebasan, Jenius dan Kemuliaan!
Anda bersembunyi di bawah bayang-bayang hukum,
Di hadapan Anda adalah pengadilan dan kebenaran - semuanya diam! ..
Tapi ada juga penghakiman Tuhan, orang kepercayaan pesta pora!
Ada penghakiman yang hebat: ia menunggu;
Dia tidak tersedia untuk suara emas,
Dan dia mengetahui pikiran dan perbuatannya sebelumnya.
Maka dengan sia-sia Anda akan melakukan fitnah:
Itu tidak akan membantumu lagi
Dan Anda tidak akan hanyut dengan semua darah hitam Anda
Darah benar penyair!

Catatan.

* Kemarahan yang tidak disengaja menguasai Lermontov, pada berita kematian Pushkin, dan dia "menuangkan kepahitan hatinya ke atas kertas." Puisi "Death of a Poet" berakhir pada awalnya dengan kata-kata: "Dan segelnya ada di bibirnya." Itu dengan cepat menyebar dalam daftar, menyebabkan badai di masyarakat kelas atas, pujian baru untuk Dantes; akhirnya, salah satu kerabat Lermontov, N. Stolypin, mulai mencela sikap kerasnya terhadap pria seperti Dantes. Lermontov kehilangan kesabaran, memerintahkan tamu itu untuk keluar dan, dalam kemarahan yang menggebu-gebu, membuat sketsa 16 baris terakhir "Dan kamu, keturunan arogan ..." ...

Penangkapan dan pengadilan diikuti, diawasi oleh kaisar sendiri; Teman-teman Pushkin membela Lermontov, terutama Zhukovsky, yang dekat dengan keluarga kekaisaran, selain itu, sang nenek, yang memiliki koneksi sekuler, melakukan segalanya untuk meringankan nasib cucu satu-satunya. Beberapa waktu kemudian, cornet Lermontov dipindahkan "dengan pangkat yang sama", yaitu panji, ke Resimen Dragoon Nizhny Novgorod, yang beroperasi di Kaukasus. Penyair itu pergi ke pengasingan, disertai dengan perhatian umum: ada simpati yang penuh gairah dan permusuhan yang tersembunyi.

"Kematian Penyair" Mikhail Lermontov

Balas dendam, tuanku, balas dendam!
Aku akan jatuh di kakimu:
Bersikap adil dan menghukum si pembunuh
Sehingga eksekusinya di abad-abad selanjutnya
Penghakiman Anda yang benar diumumkan kepada anak cucu,
Untuk melihat penjahat dalam teladannya.

Penyair meninggal! - budak kehormatan -
Sobat, difitnah oleh rumor,
Dengan timah di dadaku dan haus akan balas dendam,
Menggantung kepala bangga Anda!
Jiwa penyair tidak tahan
Malu karena hinaan kecil,
Dia memberontak terhadap pendapat dunia
Sendirian, seperti sebelumnya ... dan terbunuh!
Tewas!.. Kenapa terisak sekarang,
Pujian kosong paduan suara yang tidak perlu
Dan ocehan menyedihkan tentang alasan?
Putusan takdir telah menjadi kenyataan!
Bukankah kamu pada awalnya dianiaya dengan begitu kejam
Hadiahnya yang gratis dan berani
Dan untuk bersenang-senang meningkat
Api yang sedikit tersembunyi?
Sehat? bersenang-senang ... Dia tersiksa
Saya tidak bisa mengambil yang terakhir.
Memudar seperti suar, jenius yang menakjubkan,
Karangan bunga yang layu.

Pembunuhnya berdarah dingin
Dia melakukan pukulan ... tidak ada keselamatan:
Jantung kosong berdetak merata
Pistol di tangannya tidak goyah.
Dan betapa menakjubkannya? ... dari jauh,
Seperti ratusan buron
Untuk menangkap kebahagiaan dan peringkat
Ditinggalkan kepada kita oleh kehendak takdir;
Tertawa, dia dengan tegas membenci
Tanah bahasa dan adat istiadat asing;
Dia tidak bisa menyayangkan kemuliaan kita;
Saya tidak bisa mengerti pada saat berdarah ini,
Untuk apa dia mengangkat tangannya?

Dan dia dibunuh - dan dibawa ke kuburan,
Seperti penyanyi itu, tidak dikenal, tapi manis,
Mangsa kecemburuan tuli,
Dinyanyikan olehnya dengan kekuatan yang luar biasa,
Dipukul, seperti dia, oleh tangan yang kejam.

Mengapa dari kebahagiaan yang damai dan persahabatan yang sederhana
Dia memasuki cahaya ini dengan iri dan menyesakkan
Untuk hati yang bebas dan nafsu yang berapi-api?
Mengapa dia memberikan tangannya kepada fitnah yang tidak penting,
Mengapa dia percaya kata-kata dan belaian palsu,
Dia, siapa yang sejak muda memahami orang? ..

Dan menghapus bekas karangan bunga - mereka adalah mahkota duri,
Dilingkari kemenangan, mereka mengenakannya:
Tapi jarum rahasia itu keras
Mereka melukai alis yang indah;
Meracuni saat-saat terakhirnya
Bisikan berbahaya dari orang-orang bodoh yang mengejek,
Dan dia mati - dengan kehausan yang sia-sia untuk membalas dendam,
Dengan gangguan rahasia harapan yang tertipu.
Suara lagu-lagu indah dibungkam,
Jangan berikan mereka lagi:
Tempat perlindungan penyanyi suram dan sempit,
Dan di bibir segelnya.
_____________________

Dan kamu, keturunan arogan
Dengan kekejaman yang terkenal dari para ayah termasyhur,
Budak kelima memperbaiki reruntuhan
Permainan kebahagiaan menyinggung persalinan!
Anda, kerumunan serakah yang berdiri di atas takhta,
Algojo Kebebasan, Jenius dan Kemuliaan!
Anda bersembunyi di bawah bayang-bayang hukum,
Di hadapan Anda adalah pengadilan dan kebenaran - semuanya diam! ..
Tapi ada juga penghakiman Tuhan, orang kepercayaan pesta pora!
Ada penghakiman yang hebat: ia menunggu;
Dia tidak tersedia untuk suara emas,
Dia mengetahui pikiran dan perbuatan sebelumnya.
Maka dengan sia-sia Anda akan melakukan fitnah:
Itu tidak akan membantumu lagi
Dan Anda tidak akan hanyut dengan semua darah hitam Anda
Darah benar penyair!

Analisis puisi Lermontov "The Death of a Poet"

Bukan rahasia lagi bahwa Mikhail Lermontov mengagumi karya kontemporernya, Alexander Pushkin, dan menganggapnya sebagai salah satu perwakilan paling cerdas dari sastra Rusia. Karena itu, kematian sang idola membuat kesan yang sangat kuat pada Lermontov. Selain itu, dia adalah salah satu dari sedikit yang berbicara jujur ​​tentang peristiwa tragis ini, mendedikasikan untuk Pushkin salah satu karyanya yang paling kuat dan mencolok - puisi "The Death of a Poet".

Ini terdiri dari dua bagian yang berbeda baik dalam ukuran dan suasana hati. Yang pertama adalah elegi sedih di mana Lermontov menggambarkan peristiwa tragis Januari 1837. Namun, dari baris pertama, subteks puisi itu jelas, di mana Mikhail Lermontov menyebut pembunuh langsung Pushkin bukan Dantes yang berduel, tetapi masyarakat kelas atas, yang mengejek penyair dan mempermalukannya di setiap kesempatan. Memang, penghinaan langsung atau tidak langsung terhadap Pushkin selama hidupnya hampir merupakan hiburan nasional masyarakat sekuler, yang dimanjakan tidak hanya oleh pangeran dan bangsawan, tetapi juga oleh orang pertama negara. Apa yang layak diberikan kepada penyair oleh Tsar Nicholas I dari peringkat kamar junker pada tahun 1834, ketika Pushkin sudah berusia 34 tahun. Untuk memahami sepenuhnya dan kedalaman penghinaan penyair, orang harus memperhitungkan bahwa peringkat seperti itu, sebagai suatu peraturan, diberikan kepada anak laki-laki berusia 16 tahun yang ditugaskan untuk peran halaman pengadilan.

Dalam puisi "The Death of a Poet", Mikhail Lermontov secara terbuka berbicara tentang kemunafikan orang-orang yang, selama hidup mereka, mempermalukan Pushkin, dan setelah kematiannya mengenakan topeng kesedihan universal. "... mengapa sekarang isak tangis, pujian kosong, paduan suara yang tidak perlu dan ocehan pembenaran yang menyedihkan?" Lermontov mencoba mengekspos masyarakat sekuler. Dan kemudian dia mengisyaratkan fakta bahwa kematian Pushkin tidak dapat dihindari, karena, menurut legenda, seorang peramal meramalkan kematian penyair dalam duel di masa mudanya, secara akurat menggambarkan penampilan orang yang akan membuat tembakan fatal. Oleh karena itu, garis yang agak misterius muncul dalam puisi itu bahwa "takdir telah terjadi."

Lermontov tidak membenarkan Dantes, yang bertanggung jawab atas kematian salah satu penyair Rusia paling berbakat. Namun, ia menekankan bahwa pembunuh Pushkin "dengan kurang ajar membenci tanah bahasa dan adat asing." Namun demikian, orang-orang yang mengobarkan konflik antara Pushkin dan Dantes sangat menyadari bahwa kehidupan seorang pria yang telah berhasil memuliakan sastra Rusia sedang dipertaruhkan. Karena itu, merekalah yang dianggap Lermontov sebagai pembunuh penyair yang sebenarnya.

Bagian kedua puisi, lebih pendek dan lebih luas, diisi dengan sarkasme pedas dan langsung ditujukan kepada semua orang yang bersalah atas kematian penyair. Lermontov menggambarkan mereka sebagai "keturunan yang arogan", yang satu-satunya kelebihan adalah bahwa mereka dilahirkan dari ayah yang termasyhur. Penulis yakin bahwa apa yang disebut "pemuda emas" secara andal dilindungi oleh "bayangan hukum", dan karenanya akan lolos dari hukuman atas kematian Pushkin. Tetapi pada saat yang sama, Lermontov ingat bahwa masih ada penghakiman Tuhan, yang "tidak dapat diakses dengan cincin emas." Di hadapannya, semua pembunuh penyair yang eksplisit dan implisit, cepat atau lambat, masih harus muncul, dan kemudian keadilan pasti akan menang. Biarlah tidak menurut hukum bumi, tetapi menurut hukum surga, yang menurut penulis lebih jujur ​​dan adil. "Dan Anda tidak akan membasuh darah orang benar dengan semua darah hitam penyair Anda!" Lermontov yakin, tidak curiga bahwa dalam beberapa tahun dia sendiri akan menjadi korban duel. Dan seperti Pushkin, dia akan mati bukan karena peluru, tetapi karena penghinaan dan ketidakpedulian masyarakat di mana para nabi disamakan dengan penderita kusta, dan penyair dengan pelawak istana yang tidak memiliki hak untuk berpendapat sendiri.