“Pada saat ini, Peter menunjuk 35 boyar dan anak-anak bangsawan, yang dikirimnya ke luar negeri untuk belajar teknik, seni kapal, arsitektur, dan ilmu lainnya. Dia memberi mereka surat rekomendasi dan petisi kepada Kaisar, raja-raja, Negara-negara Umum Belanda, pemilih, pangeran, bangsawan dan rakyat dan rakyat utama lainnya dan penambang laut gratis, tentang perjalanan bebas mereka, tentang perlindungan dan bantuan.

Sementara itu, Peter menjanjikan semua perlindungan kepada rakyat mereka yang datang ke negara bagiannya. Surat-surat ini ditulis dalam bahasa Rusia dan Latin. Golikov memiliki salinan surat yang diberikan kepada bangsawan Kolychev. B.P. Sheremetev, menyenangkan penguasa, pada saat yang sama meminta izin kepadanya untuk melakukan perjalanan keliling sebagian Eropa dan memulai perjalanan dengan banyak bangsawan muda dan dengan surat-surat dari penguasa ke berbagai penguasa (kepada Raja Polandia, kepada kaisar Austria , kepada paus, kepada Doge Venesia dan kepada grandmaster Malta).

Mengirim bangsawan muda ke luar negeri, Peter, selain untuk kepentingan negara, punya tujuan lain. Dia ingin mempertahankan kesetiaan ayahnya selama ketidakhadirannya sendiri. Karena penguasa sendiri bermaksud meninggalkan Rusia untuk waktu yang lama, untuk mempelajari di negeri asing segala sesuatu yang masih kurang dimiliki oleh negara, yang tenggelam dalam ketidaktahuan yang mendalam.

Segera niat penguasa diketahui oleh rakyatnya dan menghasilkan kengerian dan kemarahan umum. Para pendeta melihat dalam komunikasi dengan bidat sebagai dosa yang dilarang oleh Kitab Suci. Orang-orang dengan rakus mendengarkan interpretasi ini dan marah pada orang asing, menganggap mereka raja muda yang bejat. Ayah dari anak laki-laki yang dikirim ke negeri asing takut dan sedih. Ilmu pengetahuan dan seni bagi para bangsawan tampaknya merupakan latihan yang tidak layak. Segera sebuah konspirasi ditemukan, di mana Peter hampir menjadi korban.

Peter mengirim tidak hanya bangsawan, tetapi juga anak-anak pedagang ke negeri asing dengan biaya publik, memerintahkan semua orang untuk datang kepadanya untuk menerima instruksi yang diperlukan. Dia mengarahkan orang-orang filistin untuk belajar di Belanda, pengerjaan batu, pembakaran batu bata, dll. Dia memerintahkan para bangsawan di Amsterdam, London, Brest, Toulon, dll. mempelajari astronomi, arsitektur militer, dll. Dia mengkonfirmasi kepada duta besar dan penduduknya tentang perekrutan dan pengusiran ilmuwan asing ke Rusia, menjanjikan mereka berbagai manfaat dan perlindungannya. Dia memerintahkan para pemimpin Rusia untuk menerima mereka dan mendukung mereka. Dia sendiri memeriksa orang-orang muda yang kembali dari negeri asing. Dia membagikan tempat kepada mereka yang sukses, menugaskan mereka ke posisi yang berbeda. Mereka yang, karena kebodohan konsepsi atau karena kemalasan, tidak belajar apa-apa, dia berikan pada pelawaknya Pedrillo (Pedrillo?), yang menentukan mereka untuk menjadi pengantin pria, stoker, terlepas dari jenis mereka. […]

Peter menunjukkan bahwa perempuan dan anak perempuan harus memiliki kebebasan penuh dalam berurusan dengan laki-laki, pergi ke pesta pernikahan, pesta, dll, tanpa menutup. Dia mendirikan meja, bola, majelis, dll. Di pengadilan dan di antara para bangsawan, memerintahkan pertunjukan teater diadakan di Moskow, di mana dia sendiri selalu hadir. […]

Stralenberg berbicara tentang dua sisi yang ada di Rusia, mendukung dan melawan Peter I. Pihak oposisi marah.

1) mengangkat orang dari derajat yang rendah ke derajat yang tinggi, tanpa membedakan dengan para bangsawan.

2) bahwa penguasa mengelilingi dirinya dengan orang-orang muda, juga tanpa pandang bulu,

3) apa yang memungkinkan mereka untuk mengejek para bangsawan yang menjalankan kebiasaan lama,

4) bahwa ia mengizinkan perwira yang telah bangkit dari tentara ke mejanya dan memperlakukan mereka dengan akrab (termasuk Lefort),

5) bahwa ia mengirim putra-putra bangsawan ke negeri asing untuk belajar seni, kerajinan, dan ilmu pengetahuan, yang tidak layak mendapat peringkat bangsawan. […]

Karena mengirim orang-orang muda ke negeri-negeri asing, orang-orang tua menggerutu bahwa penguasa, mengasingkan mereka dari Ortodoksi, mengajari mereka bid'ah kafir. Istri-istri anak muda yang dikirim ke luar negeri mengenakan berkabung (baju biru) (Tradisi keluarga).

Orang-orang menghormati Petrus sebagai Antikristus…”

Pushkin A.S. , Sejarah Peter I. Teks persiapan / Catatan sejarah, L., "Lenizdat", 1984, hal. 253-254, 274, 225 dan 226.

Kalina A.S.

Awal abad ke-18 ditandai dengan reformasi Peter I, yang dirancang untuk menjembatani kesenjangan tingkat perkembangan Rusia dan Eropa. Reformasi mempengaruhi semua bidang masyarakat. Negara membutuhkan budaya sekuler. Fitur penting dari budaya zaman baru adalah keterbukaannya, kemampuan untuk melakukan kontak dengan budaya orang lain. Era yang kita pertimbangkan adalah abad titik balik. Hal ini terlihat jelas dalam sejarah kaum bangsawan, dalam kehidupan sehari-hari mereka.

Bangsawan selama beberapa abad adalah kelas penguasa tertinggi negara Rusia. Di Rusia, kaum bangsawan muncul pada abad ke-12 sebagai bagian terendah dari kelas dinas militer. Di bawah Peter I, pembentukan kaum bangsawan selesai, yang diisi kembali dengan orang-orang dari strata lain sebagai hasil dari promosi mereka dalam pelayanan publik.

Abad ke-18 adalah tahap terpisah dalam kehidupan bangsawan Rusia, tidak seperti abad ke-17 sebelumnya atau abad ke-19 dan ke-20 berikutnya. Ini adalah masa perubahan mendasar dalam kaum bangsawan sehubungan dengan reformasi Peter I. Tetapi pada saat yang sama, ini adalah saat di mana cara hidup orang yang lama masih dipertahankan dalam bentuk yang kuat. Semua ini bersama-sama memberikan stok karakter yang sangat kompleks dan unik dari bangsawan abad XVIII.

Relevansi topik: Baru-baru ini, ada peningkatan minat para peneliti dalam mempelajari mikrokosmos manusia, kehidupan sehari-harinya. Pertanyaan mempelajari realitas kehidupan sehari-hari tampaknya relevan. Pada kuartal pertama abad ke-18, berkat upaya Peter I, Kekaisaran Rusia yang agung lahir, Eropaisasi budaya dilakukan. Dan sangat menarik bagi saya untuk mengikuti bagaimana kehidupan bangsawan Rusia berubah dengan reformasi Peter I.

Di antara sejumlah besar literatur yang dikhususkan untuk topik ini, perlu untuk memilih yang paling signifikan dan penting bagi kita. Pertama-tama, dari karya-karya pra-revolusioner, perlu diperhatikan karya-karya S.M. Solovieva, V.O. Klyuchevsky, N.M. Karamzin.

Transformasi kehidupan sehari-hari selama masa Peter I dianalisis secara mendalam oleh S. M. Solovyov. Dia mencatat untuk pertama kalinya bahwa transformasi dimulai pada paruh kedua abad ke-17. Setelah mempertimbangkan prasyarat untuk transformasi di bidang budaya, S. M. Solovyov mencatat bahwa mereka dibentuk terutama di bidang budaya material, di dunia material manusia, “orang-orang Rusia, memasuki bidang aktivitas Eropa, secara alami harus berpakaian dalam pakaian Eropa, karena pertanyaannya bukan tentang tanda kebangsaan, pertanyaannya adalah: keluarga orang mana yang termasuk orang Eropa atau Asia, dan, karenanya, memakai tanda keluarga ini dalam pakaian. Dan dalam bab 3, volume 18 dari History of Russia from Ancient Times, ia membela kebenaran reformasi Peter I.

Sejarawan terkenal V. O. Klyuchevsky, melanjutkan pemikiran S. M. Solovyov, mencatat bahwa transformasi kehidupan sehari-hari dalam bentuk di mana mereka dilakukan tidak lebih disebabkan oleh kebutuhan, tetapi oleh ekspresi perasaan subjektif dan pandangan dari raja. "Dia berharap ... melalui kaum bangsawan untuk membangun ilmu pengetahuan Eropa di Rusia, pencerahan sebagai syarat yang diperlukan ...". Pada gilirannya, N. M. Karamzin mencatat: isi utama reformasi adalah bahwa "seorang raja yang bersemangat dengan imajinasi yang panas, melihat Eropa, ingin menjadikan Rusia Belanda." "Tetapi hasrat untuk kebiasaan baru bagi kami ini melewati batas kehati-hatian dalam dirinya ... pakaian Rusia, janggut tidak mengganggu pendirian sekolah."

Dan saya setuju, reformasi Peter I kontroversial. Transformasi terjadi dengan paksa, memerlukan pengorbanan besar. Tetapi di sisi lain, untuk pertama kalinya setelah pembaptisan Rusia, Peter I melakukan upaya energik untuk membawa negara itu lebih dekat ke peradaban Eropa. Itu "berubah menjadi kekuatan besar dengan ekonomi yang efisien, angkatan laut modern, dan budaya yang sangat maju. Kemajuannya cepat dan menentukan."

Perlu ditekankan bahwa historiografi yang menggambarkan kehidupan sehari-hari masyarakat pada kuartal pertama abad ke-18 cukup luas. Ini terutama dikhususkan untuk kehidupan dan adat istiadat era Petrine dalam karya-karya orientasi sejarah dan budaya. Pengalaman pertama dari deskripsi komprehensif tentang kehidupan Rusia dilakukan oleh A.V. Tereshchenko dalam monografi multi-volume "Kehidupan Rakyat Rusia" (T. 1-7. St. Petersburg, 1848.).

Esai sehari-hari E. I. Karnovich "Cerita sejarah dan esai sehari-hari" berisi informasi tentang prosedur untuk mengadakan pertemuan, topeng, dan bola Peter.

Perlu juga dicatat karya-karya M. M. Bogoslovsky "Kehidupan dan kebiasaan kaum bangsawan Rusia pada paruh pertama abad XVIII."

Berbicara tentang sastra tentang topik ini, perlu dikatakan tentang karya-karya yang ditujukan untuk budaya kaum bangsawan. Ini, tentu saja, adalah karya kritikus sastra dan budayawan Soviet Lotman Yu.M. “Percakapan tentang budaya Rusia. Kehidupan dan tradisi bangsawan Rusia. Penulis mencatat bahwa pada abad ke-18 milik kaum bangsawan berarti "aturan perilaku wajib, prinsip-prinsip kehormatan, bahkan potongan pakaian." Dan, menyentuh masalah munculnya kaum bangsawan sebagai sebuah perkebunan, ilmuwan mengatakan bahwa kaum bangsawan abad ke-18 sepenuhnya merupakan produk reformasi Peter. Buku ini membenamkan pembaca ke dalam dunia kehidupan sehari-hari kaum bangsawan Rusia abad ke-18 - awal abad ke-19. Kami melihat orang-orang dari zaman yang jauh di kamar bayi dan di ruang dansa, di meja kartu, kami dapat memeriksa secara rinci gaya rambut, potongan gaun, sikap. Pada saat yang sama, kehidupan sehari-hari bagi penulis adalah kategori historis-psikologis, sistem tanda, yaitu sejenis teks.

"Sejarah kehidupan sehari-hari" saat ini adalah salah satu masalah yang paling mendesak dan dikembangkan secara aktif dalam historiografi Rusia.

Setelah reformasi Peter I, perubahan mendasar terjadi di negara itu, dalam kehidupan perkebunan yang terpisah - kaum bangsawan, yang secara fundamental berbeda dari kaum bangsawan abad ke-17. Oleh karena itu, tujuan dari karya ini adalah untuk menunjukkan seperti apa kaum bangsawan setelah reformasi Peter, cara hidupnya di abad ke-18.

Untuk mencapai tujuan ini, tugas-tugas berikut telah ditetapkan: kita akan mempertimbangkan kehidupan sehari-hari, moral dan budaya kaum bangsawan, asuhan dan pendidikannya, dan lingkungan spiritual kehidupannya.

Kerangka kronologis penelitian ini mencakup periode reformasi Peter I (1700-1725).

Lingkup teritorial studi ini digariskan oleh Moskow dan St. Petersburg. Keterbatasan penelitian ini dijelaskan oleh alasan obyektif: Petersburg pada kuartal pertama abad ke-18 adalah pusat perubahan budaya. Dalam kebanyakan kasus, semua acara sosial dan hari libur resmi diadakan di ibu kota utara. Pada saat yang sama, Moskow tetap menjadi pusat Kekaisaran Rusia dan tidak kehilangan signifikansi politik dan budayanya.

Kami akan fokus pada momen-momen penting dalam kehidupan sehari-hari para bangsawan - ini adalah pendidikan, waktu luang, kehidupan, pakaian.

Pendidikan. Etiket

Abad kedelapan belas di Rusia ditandai oleh reformasi Peter I. Rusia mulai menaiki tangga budaya Eropa, yang dalam banyak hal secara paksa diseret oleh kehendak Peter yang tak terkendali dan marah. Tsar berusaha melibatkan bangsa Rusia dalam pencerahan.

Pembentukan tipe baru kepribadian seorang bangsawan dan wanita bangsawan, yang merupakan hasil dari sistem pendidikan Eropa, terus berlanjut, dimulai lebih awal. Selama masa Peter I, penciptaan sekolah sekuler dan pendidikan kaum bangsawan adalah urusan negara yang eksklusif.

Pada abad ke-18, dalam pengasuhan dan pendidikan "normatif", pendidikan Peter menjadi bagian yang perlu dan wajib dari pembentukan bahasa asing dan sopan santun Eropa. Setelah reformasi, pembentukan bangsawan Rusia baru.

Tsar prihatin dengan penampilan luar para perwira dan pejabat, tetapi dia sangat menyadari bahwa kemampuan untuk berperilaku di masyarakat, bukan untuk menjadi juara di meja, ... tidak membangun benteng atau kapal, atau memainkan peran dengan sukses. peran roda dalam jarum jam, yang berarti seluruh hierarki lembaga yang baru dibuat. Untuk ini, pengetahuan dan kemampuan untuk mempraktikkan pengetahuan ini diperlukan. Untuk ini, sekolah dasar, perguruan tinggi dibuka, buku pelajaran mulai diproduksi, beberapa bangsawan dikirim untuk belajar di luar negeri. Bangsawan umumnya dilarang menikah tanpa pendidikan.

Pada 1701, Sekolah Navigasi didirikan, yang menjadi dasar Akademi Angkatan Laut pada 1715, dan Sekolah Artileri didirikan. Pada 1712, Sekolah Teknik mulai beroperasi di Moskow, tenaga medis dilatih di Sekolah Kedokteran, dibuka pada 1707. Untuk keperluan dinas diplomatik, dibuka sekolah pengajaran bahasa asing di bawah Duta Besar Prikaz. Pada 1721, sekolah khusus didirikan, di mana siswa belajar aritmatika, pekerjaan kantor, kemampuan menulis makalah bisnis dan surat, dll. Akhirnya, pada 1725, Akademi Ilmu Pengetahuan dibuka.

Ada dua inovasi di bidang pendidikan. Salah satunya, yang utama, adalah bahwa jaringan sekolah telah berkembang berkali-kali lipat. Namun, penting bahwa selama tahun-tahun transformasi itulah fondasi lembaga pendidikan profesional diletakkan.

Fitur lain dari pendidikan adalah bahwa ia memperoleh karakter sekuler.

Namun generasi muda tetap harus mampu berperilaku benar di masyarakat. Dia harus mempelajari ini tidak hanya di lembaga pendidikan dan di majelis, tetapi juga dengan mempelajari instruksi khusus. Salah satunya, dengan judul yang tidak dapat dipahami "Cermin Jujur Masa Muda, atau Indikasi untuk Perilaku Duniawi", sangat populer. Di bawah Peter, itu dicetak tiga kali, yang menunjukkan permintaan besar untuk itu. Penyusun yang tidak dikenal dari esai ini mengambil keuntungan dari beberapa karya asing, di mana ia menerjemahkan bagian-bagian yang dianggapnya berguna bagi pembaca Rusia.

“Cermin Pemuda yang Jujur” menetapkan aturan tentang perilaku anak muda dalam keluarga, di pesta, di tempat umum, dan dalam kebaktian. Itu mengilhami para remaja putra dengan kerendahan hati, ketekunan, kepatuhan. Dalam keluarga itu perlu untuk "menjaga ayah dan ibu dalam kehormatan besar", "anak-anak kecil harus selalu berbicara bahasa asing di antara mereka sendiri". Rekomendasi menarik tentang bagaimana berperilaku di tempat umum dan di meja. "Tidak ada seorang pun yang menundukkan kepala dan mata tertunduk untuk berjalan di jalan, atau memandang orang dengan curiga, selain melangkah lurus dan tanpa membungkuk." Aturan perilaku di meja: "Biarkan tangan Anda tidak berbaring di piring untuk waktu yang lama, jangan goyangkan kaki Anda di mana-mana saat Anda minum, jangan menyeka bibir Anda dengan tangan Anda, tetapi dengan handuk."

Halaman terakhir dari The Youth of an Honest Mirror dikhususkan untuk anak perempuan. Gadis mereka seharusnya memiliki lebih banyak: kerendahan hati, ketekunan, belas kasihan, kerendahan hati, kesetiaan, kebersihan. Gadis itu menghargai kemampuan untuk memerah, yang merupakan tanda kemurnian moral. "Dalam percakapan, dapat mendengarkan, bersikap sopan ...".

Jaringan sekolah berkontribusi pada penyebaran literasi. Namun tidak semua orang bisa mengenyam pendidikan. Itu ditutupi dengan jaringannya terutama anak-anak bangsawan dan pendeta. Perluasan jaringan sekolah dan sekolah kejuruan menyebabkan membanjirnya literatur pendidikan. Ada buku teks tentang berbagai cabang ilmu pengetahuan.

Pakaian dalam kehidupan para bangsawan

Abad kedelapan belas ditandai dengan revolusi pakaian kaum bangsawan. Bangsawan Rusia dalam kostum Eropa mereka menunjukkan tradisi Rusia kuno - hasrat untuk perhiasan, bulu, sepatu hak merah. Kostum Barok menciptakan suasana meriah kehidupan sehari-hari.

Tahun 1700 menjadi semacam titik awal di jalur Eropaisasi pakaian dan kehidupan Rusia. Sejarawan terkenal abad ke-19, Vladimir Mikhnevich, dengan sangat akurat menyampaikan cita rasa abad ke-18: “Sulap langsung mengubah panggung, kostum yang tidak dapat dikenali dan, seolah-olah, membawa kita ke karpet ajaib dari Asia ke Eropa, dari kamar Kremlin yang suram hingga Versailles yang berkilauan dengan mode dan kemewahan. Kerumunan yang berisik dan beraneka ragam yang disepuh, gaya Paris terbaru, kaftan dan kamisol berambut pendek, cokelat bengkak yang luar biasa, wig keriting, bubuk wig, dan topi yang dikokang cerdas meledak ke panggung bersejarah ... Apakah ini bukan mimpi?

“Peter, saya menganggap perlu untuk mengubah ide lama tentang gaun dan janggut: dia mulai dengan dirinya sendiri. Teladannya seharusnya membawa perubahan antara para bangsawan dan semua warga, tetapi hampir semua orang bertahan. Jadi, pada bulan Desember 1700, di Moskow, dengan ketukan genderang, sebuah dekrit kerajaan diumumkan tentang penghapusan pakaian Rusia kuno "Tentang pemakaian pakaian dan sepatu Jerman di setiap tingkatan orang." Peter I berangkat untuk membasmi pakaian adat. Gaun tipe Eropa baru dipajang di dekat tembok Kremlin. Itu ditentukan bagi pria untuk mengenakan pakaian Hongaria dan Jerman mulai 1 Desember 1700, dan untuk istri dan anak perempuan mulai 1 Januari 1701, sehingga "mereka bersama mereka (suami dan ayah) dalam pakaian itu sama, tidak berbeda." Seperti yang Anda lihat, separuh perempuan dari populasi perkotaan diberi waktu yang sedikit lebih lama untuk memperbarui lemari pakaian mereka. Jelas bahwa mode baru diterima dengan susah payah. Di Moskow, pencium bahkan dipilih, yang berdiri di semua gerbang kota dan “pada awalnya mereka mengambil uang dari penentang dekrit, dan juga memotong dan mencambuk gaun (kuno). Untuk mengenakan kaftan panjang, denda dikumpulkan - 2 hryvnia. Jika seorang Moskow tidak dapat membayar jumlah yang diminta, maka mereka akan meletakkannya di atas lututnya dan memotong kaftannya dengan tanah. “Pada saat yang sama, diperintahkan untuk tidak menjual gaun Rusia di toko-toko dan tidak menjahit penjahit seperti itu, karena takut akan hukuman.” Perubahan pakaian berjalan seiring dengan perubahan penampilan secara keseluruhan. Pada bulan Januari 1705, Dekrit "Tentang mencukur jenggot dan kumis dari semua tingkatan untuk orang-orang" diikuti.

Bahkan di kalangan bangsawan, mode baru pada awalnya menyebabkan ketidakpuasan dan perlawanan.

Transisi ke pakaian baru tidak mudah. Di antara bangsawan miskin, transisi ke kostum baru sulit karena situasi keuangan mereka, tidak mungkin untuk mengubah seluruh pakaian dalam waktu singkat. Penampilan umum kostum yang ditransformasikan oleh mode zaman baru adalah sebagai berikut: pakaian pria terdiri dari sepatu, kemeja, kamisol, kaftan, celana pendek (kulot), dan stoking. Untuk seorang wanita, perlu mengenakan korsase, rok berbulu, gaun ayun. Untuk melengkapi kesan, bayangkan gaya rambut bedak padat untuk wanita dan wig untuk pria. Secara bertahap, berpakaian mewah, mengikuti mode baru, mulai dianggap sebagai tanda martabat yang tinggi.

Kehidupan sehari-hari di era Petrine sangat berbeda dari yang sebelumnya. Jika sebelumnya cukup bagi seorang fashionista untuk mengenakan pakaian dan perhiasan yang mewah, sekarang potongan gaun yang baru membutuhkan pembelajaran tata krama yang berbeda dan perilaku yang berbeda. Fashionista tidak harus menunjukkan gaun yang mahal di mata orang-orang sezaman mereka, tetapi untuk menunjukkan martabat pribadi, kemampuan mereka untuk membungkuk dengan gagah, dengan bermartabat, untuk berdiri dengan anggun, untuk dengan mudah melakukan percakapan.

Para wanita berada dalam posisi yang lebih sulit. Mereka harus terlebih dahulu mengatasi kesopanan mereka - gaun itu memperlihatkan leher dan lengan mereka, dan baru kemudian belajar bergerak dengan anggun, belajar bahasa.

Ilmu etiket sulit untuk dipahami, pada tahun 1716 penduduk Hanoverian Christian Friedrich Weber menulis: “Saya melihat banyak wanita dengan kecantikan luar biasa, tetapi mereka tidak kehilangan sopan santun lama mereka, karena tanpa adanya pengadilan (di Moskow) di sana ada pengamatan ketat ini. Para bangsawan berpakaian dalam bahasa Jerman, tetapi mereka mengenakan pakaian lama mereka di atasnya, tetapi sebaliknya mereka tetap dengan cara lama, misalnya, dalam salam mereka masih menundukkan kepala ke tanah. “Pada 1715, Peter the Great menertawakan pakaian Rusia kuno dan pada bulan Desember menunjuk topeng jalanan. Di mana, dari orang yang paling terkemuka hingga manusia biasa, semua orang mengenakan gaun tua yang aneh. Jadi, di antara orang-orang wanita adalah Baturlina dalam mantel bulu telanjang dan mantel musim panas; Pangeran Abbess Rzhevskaya - dalam mantel bulu dan jaket empuk ... Jadi reformis Rusia menertawakan pakaian lama.

Mengganti pakaian lebih mudah daripada menghentikan kebiasaan lama. Dan jika kostum fashionista Rusia sama sekali tidak kalah elegan dengan model Eropa, maka sopan santun masih banyak yang diinginkan. Weber mengatakan bahwa wanita dalam berurusan dengan orang asing dan orang asing “masih liar dan bandel, yang harus diketahui oleh seorang pria Jerman yang terkenal dari pengalamannya sendiri. Ketika ... dia ingin mencium tangan seorang gadis dan dihadiahi tamparan keras di wajahnya.

Seiring waktu, pakaian gaya baru menjadi bagian integral dari sebagian besar bangsawan.

Santai

Dengan kebangsawananlah sejarah rekreasi yang sebenarnya dimulai. Bagi seorang bangsawan, hampir sepanjang waktu bebas dari urusan resmi berubah menjadi waktu luang. Bentuk utama dari rekreasi ini awalnya dipinjam pada abad ke-18. Era Petrine ditandai dengan tradisi kacamata baru. Kembang api adalah inovasi yang paling penting. Topeng diadakan baik dalam bentuk prosesi kostum, atau dalam bentuk demonstrasi kostum karnaval di tempat umum, pertunjukan teater memuliakan raja.

Hari bangsawan dimulai sangat awal. Jika dia melayani, maka dia pergi ke layanan, dan jika tidak, maka berjalan-jalan. “Tempat untuk berjalan di St. Petersburg adalah Nevsky Prospekt, dan di Moskow - Tverskoy Boulevard. Ada musik yang diputar dan kerumunan orang berjalan-jalan. Ada juga tempat lain untuk berjalan di Moskow. Para bangsawan sering pergi ke Kebun Raya, yang didirikan berdasarkan keputusan Peter I sebagai Taman Apoteker, untuk mengagumi bunga, tumbuhan, semak, dan pohon langka.

Selama jalan-jalan, para bangsawan memamerkan pakaian modis mereka, berbicara dan berkenalan secara sosial. Jalan-jalan berlanjut hingga siang hari.

Makan siang adalah langkah penting dalam rutinitas sehari-hari. Mereka makan malam di rumah, tetapi selalu dengan tamu, atau mereka sendiri pergi ke pesta makan malam. Mereka makan untuk waktu yang lama, sesuai dengan tradisi etiket mulia, yang dipatuhi dengan ketat. Setelah makan malam, istirahat sudah pasti, dan kemudian hiburan baru menunggu bangsawan itu.

Penetrasi budaya Eropa ke Rusia secara radikal mengubah posisi wanita bangsawan. “Para bangsawan mulai tinggal di rumah terbuka; pasangan dan putri mereka keluar dari kamar mereka yang tidak dapat ditembus; bola, makan malam menghubungkan satu lantai ke lantai lain di aula yang bising. Pertama, dengan paksaan, dan kemudian atas kemauannya sendiri, ia bergabung dengan kehidupan sekuler dan menguasai keterampilan yang sesuai dari etika mulia: ia membaca buku, mengurus toilet, belajar bahasa asing, menguasai musik, menari, dan seni percakapan. . Pada saat yang sama, dia memiliki keluarga dengan tradisi baik yang baik dari prioritas nilai-nilai dan iman Kristen. Anak-anak tetap menjadi perhatian utama sehari-hari wanita bangsawan pada zaman Peter Agung.

Kehidupan sehari-hari para wanita bangsawan ibu kota telah ditentukan sebelumnya oleh norma-norma yang diterima secara umum. Para wanita bangsawan ibu kota, jika dana memungkinkan, mencoba untuk tidak terlalu memikirkan keadaan keuangan dan seluruh "ekonomi rumah tangga". Mereka jauh lebih khawatir tentang penataan rumah mereka, kesiapannya untuk menerima tamu, serta keadaan pakaian mereka, yang harus sesuai dengan tren mode terbaru. Bahkan orang asing dikejutkan oleh wanita bangsawan Rusia "kemudahan (mereka) menghabiskan uang untuk pakaian dan perbaikan rumah."

Petersburg menuntut ketaatan yang lebih besar terhadap etiket dan aturan waktu serta rutinitas sehari-hari; di Moskow, seperti yang dicatat oleh V. N. Golovina, "cara hidup (adalah) sederhana dan tidak mencolok, tanpa etiket sedikit pun," kehidupan kota yang sebenarnya dimulai "pada jam 9 malam," ketika semua "rumah dibuka ,” dan “pagi dan sore bisa dilakukan dengan cara apapun.

Namun demikian, sebagian besar wanita bangsawan di kota-kota menghabiskan pagi dan siang hari "di depan umum". Pagi wanita kota itu dimulai dengan riasan: "Di pagi hari kami sedikit tersipu sehingga wajah tidak terlalu merah ..." Setelah toilet pagi dan sarapan yang cukup ringan (misalnya, "dari buah, yogurt") , giliran untuk memikirkan pakaiannya: bahkan pada hari biasa seorang wanita bangsawan di kota tidak mampu mengabaikan pakaiannya, sepatu "tanpa tumit, tanpa rambut, wanita muda" lainnya , setelah menata rambut mereka untuk beberapa liburan yang ditunggu-tunggu, "dipaksa tidur sampai hari keberangkatan, agar tidak merusak gaunnya." Dan meskipun, menurut wanita Inggris Lady Rondo, pria Rusia pada waktu itu memandang "wanita hanya sebagai mainan lucu dan cantik yang dapat menghibur", wanita itu sendiri sering secara halus memahami kemungkinan dan batas kekuasaan mereka sendiri atas mereka. Bagi wanita urban abad ke-18, percakapan tetap menjadi sarana utama untuk bertukar informasi dan mengisi sebagian besar hari bagi banyak orang.

Pada akhir 1718, Peter I secara paksa memperkenalkan bentuk rekreasi baru - majelis. Majelis, jelas raja dalam dekrit, kata itu adalah bahasa Prancis, artinya sejumlah orang berkumpul bersama baik untuk hiburan mereka sendiri, atau untuk alasan dan percakapan ramah. Masyarakat terpilih diundang ke majelis. Mereka mulai pukul empat atau lima sore dan berlanjut sampai pukul 10 malam. Tuan rumah, tempat para tamu datang ke kebaktian, harus memberi mereka kamar, serta makanan ringan: permen, tembakau dan pipa, minuman untuk menghilangkan dahaga mereka. Meja khusus disiapkan untuk bermain catur dan catur. Omong-omong, Peter menyukai catur dan memainkannya dengan sangat baik.

Majelis adalah tempat pertemuan informal, di mana para petinggi masyarakat menempuh sekolah pendidikan sekuler. Tetapi kemudahan, dan kesenangan yang tulus, dan kemampuan untuk melakukan percakapan sekuler atau menyisipkan komentar yang tepat, dan, akhirnya, menari tidak tercapai dengan segera. Pada pesta dansa pertama di masa Peter the Great, kebosanan yang menekan memerintah, mereka menari seolah-olah mereka sedang melakukan tugas yang paling tidak menyenangkan. Seorang kontemporer menarik pertemuan semacam itu dari alam: “Wanita selalu duduk terpisah dari pria, sehingga Anda tidak hanya tidak dapat berbicara dengan mereka, tetapi Anda bahkan hampir tidak dapat mengucapkan sepatah kata pun; ketika mereka tidak menari, semua orang duduk seperti orang bodoh dan hanya saling memandang.

Perlahan-lahan, para bangsawan belajar sopan santun dan tarian yang modis, dan pertemuan Peter menjadi menyenangkan. Ada dua jenis tarian di majelis: seremonial dan Inggris. “Awalnya, hanya alat musik tiup dan perkusi yang bisa didengar di majelis: terompet, bassoon, dan timpani, dan pada 1721 Duke of Holstein membawa orkestra gesek bersamanya ke Rusia.”

Paling sering, kebaktian diadakan di musim dingin, lebih jarang di musim panas. Terkadang tsar sendiri adalah tuan rumah pertemuan, para tamu diundang ke Taman Musim Panas atau kediaman pedesaan - Peterhof.

Peter mengajari para abdi dalem aturan etiket dengan semangat yang sama seperti petugas artikel militer. Dia menyusun instruksi yang harus diikuti di Peterhof. Patut dicatat sebagai bukti dari aturan dasar perilaku apa yang diilhami raja kepada para abdi dalemnya: “Kepada siapa kartu dengan nomor tempat tidur diberikan, maka dia harus tidur tanpa memindahkan tempat tidur, memberikannya lebih rendah ke yang lain, atau mengambil sesuatu. dari ranjang lain.” Atau poin yang lebih ekspresif: "Tanpa melepas sepatu Anda, dengan sepatu bot atau sepatu, jangan berbaring di tempat tidur."

Majelis adalah inovasi yang paling khas, semacam simbol zaman dalam arti tidak memiliki pendahulu.

Pedoman Perilaku Rumah Tangga

“Pada masa Peter Agung, fondasi penting diletakkan dalam transformasi keluarga bangsawan: larangan pernikahan paksa, pengakuan kebebasan memilih pernikahan, pelanggaran isolasi keluarga Ortodoks dengan mengizinkan pernikahan dengan orang asing, pendidikan kedua mempelai, membesarkan usia muda. Enam minggu sebelum pernikahan, pertunangan akan berlangsung, setelah itu pengantin dapat melihat satu sama lain dengan bebas, dan jika mereka tidak menyukai satu sama lain, mereka memiliki hak untuk menolak pernikahan. Terlepas dari pelestarian ritual tradisional, pernikahan itu secara bertahap berubah menjadi perayaan bergaya Eropa dengan gaun modis, tarian, dan perjalanan ke luar negeri. Inovasi kali ini adalah perceraian keluarga bangsawan. Inti dari keluarga itu sendiri, yang sebagian besar mempertahankan karakter patriarki, adalah tugas dan keharmonisan keluarga. Dokumen yang berfungsi sebagai perlindungan hukum dari pasangan adalah kontrak pernikahan. Sebuah fenomena penting adalah perolehan oleh seorang wanita bangsawan dari hak eksklusif untuk mahar. Keluarga bangsawan mulai dibangun di atas prinsip-prinsip baru. Dalam keluarga, peran seorang wanita yang menjadi istri-teman telah meningkat. Kekuatan suami mulai memiliki karakter yang lebih halus dan tercerahkan.

Untuk pertama kalinya, perpustakaan dan koleksi pribadi muncul di rumah-rumah bangsawan. Di bawah pengaruh budaya Eropa pada abad ke-18, selera estetika dan etiket komunikasi baru kaum bangsawan Moskow secara bertahap terbentuk. Proses ini disertai dengan pengembangan kesadaran diri dari keadaan pertama, yang didasarkan pada pedoman moral Ortodoks. Norma-norma etika kekristenan sebagian besar mempengaruhi prinsip-prinsip moral masyarakat bangsawan. Ini paling jelas dimanifestasikan dalam kegiatan amal kaum bangsawan - penciptaan tempat penampungan, rumah sakit, dan lembaga amal lainnya.

Rumah. Tradisi kuliner

Abad kedelapan belas berlalu dalam perjuangan yang menegangkan antara kamar-kamar Rusia dan rumah Eropa - istana. Era Petrine ditandai dengan penetrasi gaya, mereka mulai membangun rumah-rumah istana secara bertahap. Perkebunan perkotaan dan pedesaan para bangsawan memiliki sejumlah fitur umum: lokasi bangunan tempat tinggal di kedalaman halaman, sifat bangunan perkebunan, kepatuhan terhadap kayu, isolasi harta benda dan taman biasa. Interior Eropa dari rumah-rumah bangsawan didekorasi dengan warna merah dan lingonberry dan dengan kompor ubin hijau sesuai dengan tradisi Rusia kuno. Kartu kunjungan dari rumah bangsawan adalah serambi dengan kolom dan menghadap detail kayu di bawah batu. Taman lanskap menjadi salah satu prasyarat bagi berkembangnya minat ilmiah kaum bangsawan dalam cabang ilmu alam.

Ada tren makan Prancis, Inggris, dan Jerman dalam budaya pesta aristokrasi. Secara umum, "eksotisisme Rusia" adalah tren yang menentukan dalam selera gastronomi kaum bangsawan. Dalam perkembangan budaya meja, kebiasaan penataan meja Rusia tidak hanya dimenangkan di Moskow, tetapi pada pertengahan abad ke-19 juga diakui di Eropa. Para bangsawan, sebagian besar, mengubah makan malam menjadi pertunjukan teater, yang perannya dilukiskan oleh etiket bangsawan. Jadi, abad ke-18 menjadi abad masakan Eropa bagi Rusia. Ada sejumlah besar hidangan baru yang ada saat ini. Dari Eropa Barat, orang Rusia meminjam rasa yang lebih halus, pengaturan meja, dan kemampuan untuk menyantap hidangan yang disiapkan dengan indah.

Kesimpulan

Budaya sehari-hari kaum bangsawan abad ke-18, pada masa pemerintahan Peter I, ditandai dengan bentrokan dan campuran dalam kehidupan sehari-hari dari dua tren - tradisional dan Eropa. Itu adalah titik balik, terutama di bidang perubahan eksternal, faktor material dari kehidupan sehari-hari kaum bangsawan. Perubahan penampilan adalah semacam manifestasi simbolis dari pilihan satu atau lain jalur pembangunan negara, ekspresi komitmen terhadap jenis budaya tertentu, tetapi di balik atribut eksternal biasanya ada konten batin yang penting.

Dengan demikian, kita melihat bahwa abad ke-18 adalah masa ketika, di satu sisi, bangsawan masih memiliki ciri-ciri orang yang benar-benar Rusia, sangat religius, dan di sisi lain, proses Eropaisasi dimulai, tak terhindarkan setelah era yang bergejolak. Peter I, tetapi pada saat yang sama tidak sepenuhnya jelas bagi orang Rusia bagi seseorang.

Menyimpulkan pekerjaan saya, kita dapat mengatakan bahwa abad ke-18 adalah waktu ketika bangsawan yang sama sekali baru terbentuk, dalam bangsawan Rusia kita melihat tipe orang Rusia, belum sepenuhnya terbentuk, tetapi sudah benar-benar baru, yang tidak akan pernah kembali ke masa lalu.

Daftar sumber dan literatur

1. Georgieva T.S. Sejarah budaya Rusia.-M.: Yurayt.-1998.-576p.

2.Zakharova O.Yu. Upacara sekuler di Rusia pada awal abad ke-18 ke-20.

3. Sejarah Rusia dalam pertanyaan dan jawaban. / Ed. V.A.Dines, A.A.Vorotnikova.- Saratov.- Pusat Penerbitan SSEU.-2000.-384p.

4. Karamzin MK Sejarah Pemerintah Rusia. T.11-12.- St. Petersburg: Eduard Prats Printing House.- 1853.-425p.

5. Karamzin N.M. Sejarah negara Rusia: 12 volume dalam 4 k., k.4.t.10-12.-M.: RIPOL CLASSIC.-1997.-736s.

6. Kirsanova R.M. Kostum Rusia dan kehidupan abad ke-18 hingga ke-19 // Culturology.-2007.-№4.-P.152

7. Klyuchevsky V.O. Kursus sejarah Rusia. bagian 4. - M.: A.I. Mamontov.-1910.- 481 detik.

8. Klyuchevsky V.O. op. dalam 9 v., v.4. Kursus sejarah Rusia.- M.: Thought.-1989.-398s.

9. Korotkova M.V. Perjalanan ke dalam sejarah kehidupan Rusia.- M.: Bustard.-2006.-252p.

10. Lotman Yu.M. Percakapan tentang budaya Rusia. Kehidupan dan tradisi bangsawan Rusia.- M.: Art.- 1999.-415p.

11. Pavlenko N.I. Peter the Great dan waktunya.-M.: Enlightenment.-1989.-175p.

12. Politkovskaya E.V. Bagaimana orang berpakaian di Moskow dan sekitarnya pada abad 16-18.-M.: Nauka.-2004.-176p.

13. Pushkareva N.L. Kehidupan pribadi seorang wanita Rusia: pengantin, istri, nyonya (abad 10 - awal 19).-M.: Ladomir.-1997.-381p.

14. Pylyaev M.I. Kehidupan lama - St. Petersburg: Percetakan A.S. Suvorin.- 1892.-318s.

15. Suslina E.N. Kehidupan sehari-hari para penari dan fashionista Rusia.-M.: Youth Guard.-2003.-381s.

16. Tereshchenko A.V. Kehidupan orang-orang Rusia. Bagian 1. -M.: Buku Rusia. 1997.-288s.

Kuliah LXV111, penilaian Soloviev//Klyuchevsky V.O. Perjalanan sejarah Rusia Bagian 4. M., 1910. S. 270

Klyuchevsky V.O. op. dalam 9 v., v.4. Kursus sejarah Rusia. M., 1989. S. 203

Karamzin N.M. Sejarah negara Rusia: 12 volume dalam 4 k., k.4.t.10-12. M., 1997. S.502

Sejarah Rusia dalam pertanyaan dan jawaban./Di bawah editor V.A.Dines, A.A.Vorotnikov. Saratov, 2000, hlm. 45

Lotman Yu.M. Percakapan tentang budaya Rusia. Kehidupan dan tradisi bangsawan Rusia. M., 1999. S.6

Pavlenko N.I. Peter yang Agung dan zamannya. M., 1989. S. 158

Tereshchenko A.V. Kehidupan orang-orang Rusia. Bagian 1. M., 1997.S. 206

Kirsanova R.M. Kostum Rusia dan kehidupan abad XVIII-XIX.//Culturology. 2007. Nomor 4. S.152

Politkovskaya E.V. Bagaimana orang berpakaian di Moskow dan sekitarnya pada abad 16-18. M., 2004. S. 144

Politkovskaya E.V. Bagaimana orang berpakaian di Moskow dan sekitarnya pada abad 16-18. M., 2004. S. 144

Pylyaev M.I. Kehidupan lama. St. Petersburg, 1892. S. 62

Zakharova O.Yu. Upacara sekuler di Rusia pada abad ke-18 - awal abad ke-20. M., 2003. S. 182

Suslina E.N. Kehidupan sehari-hari pesolek dan fashionista Rusia. M., 2003. S. 153

Pylyaev M.I. Kehidupan lama. St. Petersburg, 1892. S. 63

Suslina E.N. Kehidupan sehari-hari pesolek dan fashionista Rusia. M., 2003. S. 152

Korotkova M.V. Perjalanan ke dalam sejarah kehidupan Rusia. M., 2006. S. 181

Karamzin MK Sejarah Pemerintah Rusia. T.11-12. St. Petersburg, 1853. S. 419

Pushkareva N.L. Kehidupan pribadi seorang wanita Rusia: pengantin wanita, istri, nyonya (abad ke-10 - awal ke-19. M., 1997. S.226

Ibid S.227

Pushkareva N.L. Kehidupan pribadi seorang wanita Rusia: pengantin wanita, istri, nyonya (abad ke-10 - awal ke-19. M., 1997. S.227

Korotkova M.V. Perjalanan ke dalam sejarah kehidupan Rusia. M., 2006. S. 188

Pavlenko N.I. Peter yang Agung dan zamannya. M., 1989. S. 156

Georgieva T.S. Sejarah budaya Rusia. M., 1998. S. 155

Saat mengimplementasikan proyek, dana dukungan negara digunakan, dialokasikan sebagai hibah sesuai dengan Keputusan Presiden Federasi Rusia No. 11-rp tanggal 17 Januari 2014 dan berdasarkan kompetisi yang diadakan oleh All-Rusia Organisasi Publik "Persatuan Pemuda Rusia"

Kebangsawanan di bawah Peter I, seperti yang dicatat S. Pushkarev dalam Review of Russian History-nya, sama sekali tidak selalu merupakan warisan istimewa yang menjadi milik penerusnya.

Pangkat tertinggi bangsawan pengadilan Moskow - para bangsawan - benar-benar menghilang. Boyar Duma tidak ada lagi, dan Peter menunjuk pejabat tertinggi pemerintah pusat dan daerah, sama sekali mengabaikan asal-usul mereka.

Layanan resmi seluruh bangsawan di bawah Peter tidak hanya tidak menjadi lebih mudah, tetapi, sebaliknya, menjadi jauh lebih sulit daripada di negara bagian Moskow.

Di sana, para bangsawan, setelah menjalani kampanye militer atau tugas jaga, pulang, dan di bawah Peter mereka diwajibkan untuk bergabung dengan resimen tentara reguler sejak usia 15 tahun, dan hanya setelah ujian panjang latihan tentara dan penderitaan atau menunjukkan perbedaan militer khusus. bisakah mereka dipromosikan menjadi perwira. Dan kemudian mereka harus bertugas di ketentaraan sampai usia tua atau sampai mereka kehilangan kemampuan untuk bekerja.

Di sisi lain, setiap prajurit yang naik pangkat menjadi perwira menerima bangsawan turun-temurun.

Pada tahun 1721, Peter menandatangani dekrit yang berbunyi: "Semua perwira kepala yang tidak berasal dari bangsawan, ini dan anak-anak mereka dan keturunan mereka, adalah bangsawan, dan mereka harus diberikan paten untuk bangsawan."

Dengan demikian, akses ke kaum bangsawan melalui dinas militer terbuka untuk semua kelas penduduk.

Raja senjata yang didirikan di bawah Senat, mengawasi kaum bangsawan dan pelayanannya, harus menjaga ketat akun para bangsawan dan memastikan bahwa tidak satupun dari mereka, setelah mencapai usia lima belas tahun, menghindar dari pelayanan. Dia juga diperintahkan untuk memastikan bahwa dalam pegawai negeri tidak lebih dari sepertiga laki-laki dari setiap keluarga bangsawan.

Pangkat mantan pejabat Moskow, yang sebagian besar bergantung pada asal usul orang-orang yang bertugas, dihapuskan oleh Peter. “Tabel Kedudukan” yang diterbitkan olehnya pada tahun 1722 membagi seluruh massa pegawai negeri sipil, militer dan sipil, menjadi empat belas pangkat dan pangkat, di mana seorang perwira dan pejabat sipil harus maju.

Di tempat mantan hierarki aristokrat "breed" dan "tanah air", Peter menempatkan hierarki militer-birokratis dari prestasi dan masa kerja.

Selain tugas resmi, Peter memberikan tugas pendidikan yang sama sekali baru kepada para bangsawan. Dia mengirim seratus bangsawan muda ke luar negeri untuk belajar terutama urusan militer dan angkatan laut.

Semua anak bangsawan laki-laki diperintahkan (tahun 1714) untuk diajarkan literasi, aritmatika dan geometri.

Pada saat yang sama, Peter membatasi hak para bangsawan untuk membuang tanah milik mereka. Dengan dekrit tentang warisan yang seragam, dikeluarkan pada tahun 1714, Peter melarang pemilik tanah untuk membagi tanah di antara anak laki-laki dan memerintahkan untuk mewariskan harta tak bergerak hanya kepada satu putra "sesuai pilihan pemilik", karena "pembagian harta tak bergerak adalah bahaya besar. di negara kita baik untuk kepentingan negara maupun untuk nama sendiri”.

Hubungan antara petani dan tuan tanah tidak secara langsung dan langsung diatur oleh hukum Peter. Namun, reformasi keuangan besar yang dia lakukan, pengenalan pajak "jajak pendapat", berkontribusi pada penurunan posisi hukum para budak karena mencampurkan mereka dengan budak ke dalam satu kelas subjek tuan tanah.

Ketika Peter memerintahkan sensus penduduk untuk dikenakan pajak oleh kepala pajak, pengambil sensus hanya memasukkan petani dalam daftar, karena budak tidak dikenakan pajak sesuai dengan situasi sebelumnya.

Namun, Peter ingin menarik semua orang ke "pajak" negara dan pada 1720 dia menunjukkan kepada Senat: "Karena saya mendengar bahwa hanya petani yang ditulis dalam sensus saat ini, dan orang-orang yang halaman dan lainnya tidak ditulis ... untuk saat ini, konfirmasikan dengan keputusan bahwa semua pemilik tanah menulis pemberian mereka, tidak peduli apa pangkat mereka."

Pajak jajak pendapat dikenakan sama pada petani dan budak. Klyuchevsky menulis: “Perbudakan, sebagai negara hukum khusus, bebas dari tugas negara, menghilang, bergabung dengan petani budak menjadi satu kelas budak, yang dibiarkan mengatur dan mengeksploitasi tuannya secara ekonomi atas kebijaksanaan mereka sendiri.”

Pada saat yang sama, S. Pushkarev mengklaim bahwa Peter sendiri tidak bersimpati dengan perkembangan perbudakan yang ekstrem, yang berujung pada penjualan individu "seperti ternak", tetapi tidak mengambil tindakan efektif untuk membatasinya.

Pada 1721, ia mengeluarkan dekrit yang menyatakan bahwa "petani dan pebisnis dan rumah tangga dijual secara terpisah oleh bangsawan kecil - siapa pun yang ingin membeli - seperti ternak, yang tidak ditemukan di seluruh dunia dan mengapa ada tangisan yang cukup besar" - " Dan Yang Mulia memerintahkan untuk menghentikan penjualan ini kepada orang-orang”; tetapi kemudian reservasi mengikuti: "Dan jika tidak mungkin untuk menghentikannya, maka setidaknya karena kebutuhan mereka akan menjual seluruh keluarga atau keluarga - dan tidak secara terpisah."

Menyadari pentingnya perdagangan dan industri dalam kehidupan negara, Peter mencoba yang terbaik untuk meningkatkan aktivitas dan tingkat sosial kelas komersial dan industri Rusia. Setelah menetapkan hakim kota terpilih untuk mengelola kota, Peter juga ingin pengrajin Rusia mengorganisir diri mereka ke dalam serikat, mengikuti model yang Eropa Barat (perlu dicatat bahwa di Eropa pada waktu itu sudah ada perjuangan melawan sistem serikat).

Menurut peraturan hakim kepala, "setiap seni dan kerajinan memiliki tsunfts khusus (yaitu, bengkel) dan memiliki alderman (senior) di atasnya."

Namun, organisasi toko tidak seharusnya memaksa. Menurut dekrit tentang bengkel tahun 1722, perlu untuk menulis ke bengkel "pengrajin yang ingin, tetapi tidak memaksa mereka bertentangan dengan keinginan mereka."

Namun, upaya Peter untuk memaksakan pemerintahan sendiri dan sistem serikat di Rusia tidak berhasil.

Dan salah satu alasan yang memperlambat kebangkitan dan perkembangan kelas perkotaan justru "pajak" negara - beratnya pajak, serta kinerja wajib layanan dan tugas yang dibebankan pada penduduk perkotaan.

Peter, seperti yang dicatat S. Pushkarev, memahami hal ini, dan dengan dekrit tahun 1722 ia mencoba membebaskan penduduk kota dari dinas pemerintah: yang sekarang dalam kasus seperti itu - untuk dipecat pada akhir tahun. Dan untuk mengadakan pertemuan seperti komandan kepala dari perwira pensiunan, dan untuk perwira kecil yang tidak ditugaskan dan tentara biasa ... dan bagi mereka untuk memilih tim dari hakim dari pembangkang dan pria berjanggut menjadi pencium.

Namun, segera menjadi jelas bahwa tidak mungkin untuk merekrut jumlah pensiunan perwira dan tentara, skismatik, dan "pria berjanggut" yang diperlukan untuk layanan semacam itu, dan penduduk kota kembali terlibat dalam layanan tersebut, dari mana mereka hanya dibebaskan oleh Kota. Peraturan tahun 1785.

1.1 Bangsawan di bawah Peter I

Pemerintahan Peter - 1682-1725 - dapat digambarkan sebagai periode transformasi kaum bangsawan menjadi perkebunan penuh, yang terjadi bersamaan dengan perbudakannya dan meningkatnya ketergantungan pada negara. Proses pembentukan kaum bangsawan sebagai satu kelas terdiri dari perolehan hak dan keistimewaan kelas secara bertahap.

Salah satu peristiwa pertama di daerah ini adalah pengesahan SK tentang pewarisan seragam. Pada bulan Maret 1714, sebuah dekrit "Tentang urutan pewarisan dalam harta bergerak dan tidak bergerak" dikeluarkan, lebih dikenal sebagai "Dekrit tentang Suksesi Seragam". Dekrit ini merupakan tonggak penting dalam sejarah kaum bangsawan Rusia. Dia mengatur kesetaraan perkebunan dan perkebunan sebagai bentuk real estat, yaitu. ada penggabungan kedua bentuk hak milik tanah feodal ini. Sejak saat itu, kepemilikan tanah tidak tunduk pada pembagian di antara semua ahli waris dari almarhum, tetapi pergi ke salah satu putra atas pilihan pewaris. Cukup jelas bahwa sisanya, menurut pembuat undang-undang, yang kehilangan sumber pendapatannya, harus bergegas ke layanan negara. Dalam hal ini, sebagian besar peneliti percaya bahwa keterlibatan bangsawan dalam pelayanan atau kegiatan lain yang berguna bagi negara adalah tujuan utama dari keputusan ini. Yang lain percaya bahwa Peter I ingin mengubah sebagian bangsawan menjadi milik ketiga. Yang lain lagi - bahwa kaisar peduli dengan pelestarian kaum bangsawan itu sendiri dan bahkan berusaha mengubahnya menjadi semacam aristokrasi Eropa Barat. Yang keempat, sebaliknya, yakin akan orientasi anti-mulia dari dekrit ini. Dekrit ini, yang memiliki banyak ciri progresif, menyebabkan ketidakpuasan di kalangan kelas atas. Selain itu, seperti banyak tindakan normatif era Petrine, itu tidak berkembang dengan baik. Ambiguitas kata-kata tersebut menimbulkan kesulitan dalam pelaksanaan dekrit tersebut. Inilah yang dicatat Klyuchevsky tentang ini: “Ini diproses dengan buruk, tidak meramalkan banyak kasus, memberikan definisi yang tidak jelas yang memungkinkan interpretasi yang saling bertentangan: dalam paragraf 1 sangat melarang pemindahtanganan real estat, dan pada paragraf 12 menyediakan dan menormalkan penjualannya sesuai dengan kebutuhan; menetapkan perbedaan yang tajam dalam urutan pewarisan barang bergerak dan barang tidak bergerak, tidak menunjukkan apa yang dimaksud dengan yang satu dan yang lain, dan ini menimbulkan kesalahpahaman dan penyalahgunaan. Kekurangan ini menyebabkan klarifikasi berulang-ulang dalam dekrit Petrus berikutnya. Pada tahun 1725, dekrit tersebut telah mengalami revisi yang signifikan, yang memungkinkan penyimpangan yang signifikan dari versi aslinya. Tapi bagaimanapun, menurut V.O. Klyuchevsky: "Hukum 1714, tanpa mencapai tujuan yang dimaksudkan, hanya menimbulkan kebingungan dan kekacauan ekonomi ke dalam lingkungan pemilik tanah."

Menurut beberapa sejarawan, Keputusan tentang Suksesi Seragam dibuat untuk menarik para bangsawan ke dinas. Namun terlepas dari ini, Peter terus-menerus dihadapkan pada keengganan untuk melayani. Ini dijelaskan oleh fakta bahwa dinas di bawah kaisar ini tidak hanya wajib, tetapi juga tidak terbatas, seumur hidup. Sesekali, Peter menerima berita tentang lusinan dan ratusan bangsawan yang bersembunyi dari dinas atau belajar di perkebunan mereka. Dalam perang melawan fenomena ini, Peter tidak kenal ampun. Jadi, dalam dekrit ke Senat dikatakan: "Siapa pun yang bersembunyi dari dinas, akan mengumumkan kepada orang-orang, siapa pun yang menemukan atau mengumumkan seperti itu, berikan semua desa yang dijaga." Peter berjuang tidak hanya dengan hukuman, tetapi juga dengan menciptakan sistem layanan baru secara legislatif. Peter I menganggap pelatihan profesional seorang bangsawan, pendidikannya, sebagai tanda paling penting dari kebugaran untuk layanan. Pada Januari 1714, ada larangan menikahi keturunan bangsawan yang tidak memiliki setidaknya pendidikan dasar. Seorang bangsawan tanpa pendidikan kehilangan kesempatan untuk menduduki posisi komando di tentara dan kepemimpinan dalam administrasi sipil. Peter yakin bahwa asal usul bangsawan tidak dapat menjadi dasar untuk karier yang sukses, jadi pada Februari 1712 diperintahkan untuk tidak mempromosikan bangsawan yang tidak bertugas sebagai tentara, yaitu, yang tidak menerima pelatihan yang diperlukan, sebagai perwira. Sikap Peter terhadap masalah hubungan berbagai kelompok sosial antara mereka dan negara sepenuhnya terwujud dalam perjalanan reformasi pajak yang dimulai pada tahun 1718. Hampir sejak awal, kaum bangsawan dibebaskan dari perpajakan, yang secara hukum menjamin salah satu hak istimewanya yang paling penting. Tetapi bahkan di sini masalah muncul, karena tidak mudah membedakan bangsawan dari non-bangsawan. Di era pra-Petrine, tidak ada praktik pemberian bangsawan dengan registrasi legal dan dokumenter yang menyertainya. Dengan demikian, dalam praktiknya, tanda utama kepunyaan kaum bangsawan dalam perjalanan reformasi perpajakan adalah posisi resmi yang sebenarnya, yaitu. dinas di ketentaraan sebagai perwira atau pegawai negeri pada posisi yang cukup tinggi, serta keberadaan perkebunan dengan budak.

Peristiwa penting lainnya dari Peter I adalah adopsi "Tabel Peringkat" pada tanggal 24 Januari 1722. Peter secara pribadi mengambil bagian dalam mengedit dekrit ini, yang didasarkan pada pinjaman dari "jadwal pangkat" kerajaan Prancis, Prusia, Swedia, dan Denmark. Semua jajaran "Table of Ranks" dibagi menjadi tiga jenis: militer, sipil (sipil) dan abdi dalem dan dibagi menjadi empat belas kelas. Setiap kelas diberi peringkatnya sendiri. Dagu - posisi resmi dan sosial yang didirikan dalam dinas sipil dan militer. Meskipun beberapa sejarawan menganggap pangkat sebagai suatu posisi. Petrovskaya "Tabel", mendefinisikan tempat dalam hierarki layanan publik, sampai batas tertentu memungkinkan orang-orang berbakat dari kelas bawah untuk maju. Semua orang yang menerima 8 peringkat pertama di departemen sipil atau pengadilan diberi peringkat sebagai bangsawan turun-temurun, "bahkan jika mereka keturunan rendah", yaitu. terlepas dari asal mereka. Dalam dinas militer, gelar ini diberikan pada peringkat kelas XIV terendah. Dengan demikian, Peter I menyatakan preferensinya untuk dinas militer daripada sipil. Terlebih lagi, gelar bangsawan hanya berlaku untuk anak-anak yang lahir setelah ayahnya menerima pangkat ini; jika, setelah menerima pangkat anak, dia tidak akan dilahirkan, dia dapat meminta hibah bangsawan kepada salah satu dari anak-anaknya yang lahir sebelumnya. Dengan diperkenalkannya tabel peringkat, peringkat Rusia kuno - bangsawan, okolnichy, dan lainnya - tidak dihapus secara resmi, tetapi penghargaan untuk peringkat ini dihentikan. Penerbitan rapor memiliki dampak yang signifikan baik pada rutinitas resmi maupun nasib sejarah kaum bangsawan. Satu-satunya pengatur layanan adalah lamanya layanan pribadi; "kehormatan ayah", trah, telah kehilangan semua makna dalam hal ini. Layanan militer dipisahkan dari layanan sipil dan pengadilan. Perolehan kaum bangsawan dengan masa kerja dari pangkat tertentu dan hibah raja disahkan, yang mempengaruhi demokratisasi kelas bangsawan, konsolidasi sifat layanan kaum bangsawan dan stratifikasi massa bangsawan menjadi baru. kelompok - bangsawan turun-temurun dan pribadi.

Absolutisme di Rusia: kondisi untuk kemunculan dan karakteristik

Kebijakan luar negeri Rusia di bawah Peter the Great

Rusia perlu menemukan sekutu di Eropa dalam perjuangannya melawan Kekaisaran Ottoman. Pada 1697, diplomasi Rusia berhasil menyimpulkan aliansi ofensif melawan Turki dengan Austria dan Venesia ...

Lembaga negara Kekaisaran Rusia dari tahun 1725 hingga 1755

Pada tanggal 12 Desember 1741, tak lama setelah naik takhta, Permaisuri Elizabeth mengeluarkan dekrit yang menghapuskan kabinet dan mengembalikan Senat Pemerintahan (sebelum lagi disebut Senat Tinggi) pada posisi semula...

Bangsawan Kiev di abad ke-19

Pada awal abad ke-19, Kiev menjadi salah satu tempat terbesar di Kekaisaran Rusia. Pada tahun 1797, pergantian roci vinikla dari provinsi Kiev di Kiev ditunjuk sebagai kota provinsi. Perkembangan baru yoga sedang dikembangkan ...

Eropa pada abad ke-18

di Rusia pada abad ke-18. seiring dengan penguatan dan pembentukan sistem perkebunan, perubahan besar terjadi dalam pembangunan ekonomi dan sosial, yang mempengaruhi semua aspek ekonomi nasional dan citra sosial negara ...

Sejarah armada Rusia dan bendera Andreevsky

Upaya membangun armada selama Perang Rusia-Swedia pada 1656-1661 juga tidak berhasil. Di Dvina Barat, di bawah kepemimpinan gubernur A.L. Ordin-Nashchekin, pembangunan kapal dayung dan layar yang ditujukan untuk operasi militer dimulai ...

Sejarah Rusia dari Abad Pertengahan hingga saat ini

Antara Stalin Joseph Vissarionovich dan Peter I ada lebih banyak persamaan daripada perbedaan. Peter I adalah pemimpin politik dan militer Rusia yang luar biasa. Industri yang dikembangkan, menciptakan jenis tentara baru, termasuk. jenis pasukan baru, membangun kota, menggali kanal ...

Peter I dan hidupnya

Setelah kemenangan dalam Perang Besar Utara dan berakhirnya Perjanjian Nystadt pada bulan September 1721, Senat dan Sinode memutuskan untuk memberi Peter gelar Kaisar Seluruh Rusia dengan kata-kata berikut: "seperti biasa dari Senat Romawi untuk perbuatan mulia para kaisar...

Masyarakat pasca-feodal Inggris transisi abad 16-17.

Tuan-tuan merupakan kelas atas, berdiri tepat di belakang raja. Ini termasuk bangsawan bergelar (pangeran, adipati, marquesses, viscount dan baron; mereka disebut lords), ksatria dan esquires. Anda tidak bisa terlahir sebagai ksatria ...

Bangsawan Rusia

Pada akhir abad ke-18 (1795), ada 362 ribu bangsawan (2,2% dari populasi Rusia). Di pertengahan abad XIX. (1858) jumlah bangsawan adalah 464 ribu (1,5% dari total populasi). Dari jumlah tersebut, bangsawan keturunan merupakan mayoritas (pada tahun 1816 - 56%, pada tahun 1858 - 55%) ...

Senat Kekaisaran Rusia

Pada 12 Desember 1741, tak lama setelah naik takhta, Permaisuri Elizabeth mengeluarkan dekrit yang menghapuskan kabinet dan mengembalikan Senat Pemerintah ke posisi semula. Senat tidak hanya menjadi badan tertinggi kekaisaran ...

Perkebunan

Bangsawan dibentuk dari berbagai kategori orang layanan (bangsawan, okolnich, juru tulis, juru tulis, anak-anak bangsawan, dll.), Menerima nama bangsawan di bawah Peter I, diubah namanya di bawah Catherine II menjadi bangsawan (dalam tindakan bangsawan Komisi Legislatif 1767) ...

Perundang-undangan kelas pada paruh kedua abad ke-18

Menjadi kelas istimewa dan terisolasi, kaum bangsawan belum memiliki organisasi kelas, dan dengan penghapusan layanan wajib, itu juga bisa kehilangan organisasi layanannya. Institusi tahun 1775, memberikan bangsawan pemerintahan sendiri...

Transformasi sosial-ekonomi Peter I

Penciptaan fenomena seperti itu - Petersburg, seperti tindakan Peter lainnya, dengan segala bebannya jatuh di pundak massa. Orang-orang membayar pajak yang terus meningkat, ribuan orang biasa tewas dalam pembangunan Sankt Peterburg, saat menggali kanal ...

Prancis di paruh lain abad XVII.

Vyshukuvalo bangsawan Prancis, permintaan seigneurial langsung Krimea, dan eksploitasi nshі dzherela terhadap para petani. Blues muda dari keluarga bangsawan sering mengambil martabat spiritual ...

Peter 1 tidak mendapatkan bangsawan terbaik, oleh karena itu, untuk memperbaiki situasi, ia memperkenalkan keterikatan seumur hidup dengan pegawai negeri. Layanan ini dibagi menjadi layanan negara militer dan negara sipil. Sejak sejumlah reformasi dilakukan di segala bidang, Peter 1 memperkenalkan wajib belajar bagi kaum bangsawan. Bangsawan memasuki dinas militer pada usia 15 dan selalu memiliki pangkat pribadi untuk tentara dan pelaut untuk angkatan laut. Para bangsawan juga memasuki pegawai negeri sejak usia 15 tahun dan juga menduduki posisi biasa. Hingga usia 15 tahun, mereka diwajibkan menjalani pelatihan. Ada kasus ketika Peter 1 secara pribadi mengadakan ulasan tentang kaum bangsawan dan mendistribusikannya ke perguruan tinggi dan resimen. Tinjauan terbesar semacam itu diadakan di Moskow, di mana Peter 1 secara pribadi menugaskan semua orang ke resimen dan sekolah. Setelah pelatihan dan memasuki layanan, para bangsawan jatuh ke beberapa resimen penjaga, dan beberapa ke garnisun biasa atau kota. Diketahui bahwa resimen Preobrazhensky dan Semenovsky hanya terdiri dari bangsawan. Pada 1714, Peter 1 mengeluarkan dekrit yang menyatakan bahwa seorang bangsawan tidak dapat menjadi perwira jika dia tidak bertugas sebagai prajurit di resimen penjaga.

Bangsawan di bawah Peter 1 diwajibkan untuk melakukan tidak hanya dinas militer, tetapi juga layanan sipil, yang merupakan berita liar bagi para bangsawan. Jika sebelumnya ini tidak dianggap sebagai layanan nyata, maka di bawah Peter 1, layanan sipil untuk para bangsawan menjadi sama terhormatnya dengan layanan militer. Di kanselir, sekolah-sekolah ordo tertentu mulai dibuka agar tidak menjalani pelatihan militer, tetapi untuk menjalani pendidikan sipil - yurisprudensi, ekonomi, hukum perdata, dll. Menyadari bahwa kaum bangsawan ingin memilih militer atau dinas sipil mereka, Peter 1 mengadopsi dekrit, yang diikuti bahwa para bangsawan akan didistribusikan di ulasan berdasarkan data fisik dan mental mereka. Keputusan itu juga menyatakan bahwa bagian bangsawan dalam pegawai negeri tidak boleh melebihi 30 persen dari total jumlah bangsawan.

Dekrit Suksesi Tunggal tahun 1714

Bangsawan zaman Peter 1 masih menikmati hak kepemilikan tanah. Tetapi distribusi tanah negara menjadi milik untuk layanan telah berhenti, sekarang tanah diberikan untuk pencapaian dan prestasi dalam layanan. 23 Maret 1714 Peter Alekseevich mengadopsi hukum "Tentang harta bergerak dan tidak bergerak dan warisan seragam." Inti dari undang-undang tersebut adalah bahwa, menurut undang-undang, pemilik tanah dapat mewariskan semua real estatnya kepada putranya, tetapi hanya kepada satu orang. Jika ia meninggal tanpa meninggalkan wasiat, maka semua harta benda itu dialihkan kepada putra sulungnya. Jika dia tidak memiliki anak laki-laki, dia bisa mewariskan semua real estat kepada kerabat mana pun. Jika dia adalah pria terakhir dalam keluarga, dia bisa mewariskan semua properti kepada putrinya, tetapi juga hanya satu. Namun, hukum itu hanya bertahan selama 16 tahun dan pada 1730, Permaisuri Anna Ioannovna membatalkannya, karena permusuhan terus-menerus dalam keluarga bangsawan.

Daftar peringkat Peter the Great

Sumber bangsawan bangsawan, Peter 1 menyatakan jasa resmi, dinyatakan dalam pangkat. Menyamakan PNS dengan militer memaksa Peter untuk membuat birokrasi baru untuk jenis pelayanan publik ini. 24 Januari 1722 Peter 1 membuat "tabel peringkat". Dalam rapor ini, semua posisi dibagi menjadi 14 kelas. Misalnya, di pasukan darat, pangkat tertinggi adalah Jenderal Field Marshal dan terendah adalah Fendrik (panji); dalam armada, pangkat tertinggi adalah Laksamana Jenderal dan pangkat terendah adalah komisaris kapal; dalam kepegawaian, pangkat tertinggi adalah rektor dan pangkat terendah adalah panitera perguruan tinggi.

Tabel peringkat menciptakan revolusi atas dasar kaum bangsawan - signifikansi dan asal usul keluarga bangsawan dikecualikan. Sekarang, siapa pun yang mencapai prestasi tertentu menerima peringkat yang sesuai dan, tanpa turun dari yang paling bawah, tidak dapat langsung mengambil peringkat yang lebih tinggi. Sekarang layanan menjadi sumber bangsawan, dan bukan asal usul keluarga Anda. Tabel peringkat mengatakan bahwa semua karyawan dengan peringkat delapan tingkat pertama, bersama dengan anak-anak mereka, menjadi bangsawan. Tabel pangkat Peter 1 membuka jalan bagi kaum bangsawan bagi siapa pun yang bisa masuk ke layanan publik dan bergerak naik dengan perbuatannya.

Sejak diperkenalkannya "Table of Ranks" pada tahun 1722, para bangsawan dengan masa lalu yang kaya, yang memiliki keluarga panjang dan sebelumnya memegang semua jabatan tinggi di bawah tsar, menderita terutama. Sekarang mereka setara dengan orang-orang dari kelas bawah, yang mulai menempati peringkat tinggi di bawah Peter 1. Yang pertama adalah Alexander Menshikov, yang memiliki asal-usul yang rendah hati. Dimungkinkan juga untuk menghitung orang asing yang bodoh, tetapi yang memegang posisi tinggi: Jaksa Agung P. I. Yaguzhinsky, Wakil Rektor Baron Shafirov, Kepala Polisi Jenderal Devier. Budak yang mampu mencapai ketinggian dalam pelayanan - manajer provinsi Moskow Ershov, wakil gubernur kota Arkhangelsk Kurbatov. Dari bangsawan klan, pangeran Dolgoruky, Romodanovsky, Kurakin, Golitsyn, Buturlin, Repnin, Golovin, serta Field Marshal Count Sheremetev, mempertahankan jabatan tinggi.