Dengan ditetapkannya Hukum Musa, selama hampir lima abad, Israel tidak memiliki otoritas kerajaan. Tuhan sendiri adalah Raja. Para nabi, hakim, dan tua-tua hanyalah pelaksana kehendak-Nya. Jenis pemerintahan ini disebut teokrasi(secara harfiah - kekuatan Tuhan). Menjadi Dewa dan Raja Surgawi dari semua orang, Tuhan berhubungan dengan umat pilihan-Nya pada saat yang sama dan raja duniawi. Dari-Nya keluar hukum dan ketetapan tidak hanya agama, tetapi juga karakter keluarga, sosial, negara.

Ketika Samuel menjadi tua, para tua-tua Israel berkumpul dan mulai bertanya: menempatkan seorang raja atas kita untuk menghakimi kita seperti bangsa lain(1 Samuel 8:5). Kata-kata ini tidak menyenangkan Samuel. Nabi besar itu melihat mereka sebagai ancaman bagi teokrasi.

Namun, Tuhan mengizinkan Samuel untuk memuaskan keinginan rakyat, menemukan bahwa pemenuhan ini mungkin tidak bertentangan dengan bentuk pemerintahan yang didirikan di antara orang-orang Yahudi, karena raja duniawi dari negara teokratis orang-orang Yahudi dapat dan seharusnya tidak lebih dari seorang pelaksana dan konduktor yang bersemangat dalam orang-orang yang dipercayakan kepadanya tentang hukum Raja Surga.

Raja pertama yang diurapi ke kerajaan oleh nabi Samuel adalah Saul, putra Ki. Itu terjadi seperti ini. Kish kehilangan keledai terbaiknya, dan dia mengirim putranya Saul dengan seorang pelayan untuk menemukan mereka. Setelah tiga hari mencari, mereka sampai di tanah Zuf, tanah air nabi besar Samuel. Keledai-keledai itu tidak ditemukan, pelayan itu menasihati Saul untuk bertanya kepada peramal terkenal itu tentang mereka. Jadi Tuhan membawa calon raja kepada nabi Samuel. Tuhan mengungkapkan hal ini kepada Samuel sehari sebelum Saul datang. Nabi Samuel mengambil bejana minyak dan menuangkannya ke kepala Saul, menciumnya dan berkata: lihatlah, Tuhan telah mengurapi kamu untuk menjadi penguasa milik pusakanya(1 Samuel 10:1). Sampai sekarang, Perjanjian Lama berbicara tentang pengurapan hanya imam besar dengan minyak suci (lihat: Keluaran 30:30).

Kerajaan menempatkan tanggung jawab besar pada seseorang. Melalui mur (atau minyak suci) karunia rohani Ilahi diberikan untuk menyelesaikan pelayanan ini dengan sukses.

Ketika Saul kembali, sejumlah nabi bertemu dengannya, dan Roh Allah turun ke atasnya, dan dia bernubuat di antara mereka. Bernubuat dalam bahasa alkitabiah tidak selalu berarti meramalkan. Dalam hal ini, kata bernubuat dapat dipahami dalam arti bahwa dia memuliakan Tuhan dan mukjizat-Nya dalam himne pujian yang antusias, yang menunjukkan peningkatan khusus dalam kekuatan spiritual manusia. Untuk semua orang yang mengenal Saul sebelumnya, ini sangat tidak terduga, jadi orang-orang Yahudi memiliki pepatah: Apakah Saul juga termasuk di antara para nabi?(1 Samuel 10, 11).

Pada tahun-tahun awal, Saul cukup tinggi pangkatnya. Dia memenangkan beberapa kemenangan atas orang Filistin dan Amalek, yang bermusuhan dengan orang-orang pilihan. Namun lambat laun kekuatan itu memabukkannya. Dia mulai bertindak secara mandiri mengabaikan kehendak Tuhan yang diwahyukan nabi Samuel kepadanya.

Kemauan Saul membuat Samuel tidak senang. Perpisahan terakhir Samuel dengan Saul terjadi setelah kemenangan atas orang Amalek. Tuhan menuntut agar segala sesuatu yang diperoleh dalam pertempuran disulap, yaitu kehancuran total. Tetapi Saul dan rakyatnya membiarkan yang terbaik dari domba, lembu, domba yang digemukkan, dan semua yang berharga bagi mereka. Ketika Samuel menegurnya atas nama Tuhan, Saul berkata bahwa dia telah menyimpan jarahan itu untuk persembahan kepada Tuhan. Samuel menjawab bahwa ketaatan kepada Tuhan lebih baik daripada pengorbanan apa pun, dan ketidaktaatan sama berdosanya dengan sihir.

Kematian imam Elia.

Tuhan kembali menghukum orang Israel karena perbuatan melanggar hukum mereka. Dia mengkhianati orang Israel lagi menjadi budak orang Filistin.
"Dan orang Filistin berbaris melawan orang Israel, dan pertempuran terjadi, dan orang Israel dikalahkan oleh orang Filistin, yang membunuh sekitar empat ribu orang di medan perang. Dan orang-orang datang ke perkemahan; dan tua-tua Israel berkata: “Mengapa Tuhan menyerang kita hari ini di hadapan orang Filistin? Mari kita ambil tabut perjanjian TUHAN dari Silo, dan tabut itu akan berjalan di antara kita dan menyelamatkan kita dari tangan musuh kita." Dan dia mengirim orang-orang ke Silo, dan dari sana mereka membawa tabut perjanjian Tuhan semesta alam, ... dan dengan tabut perjanjian Allah adalah dua anak Elia, Hofni dan Pinehas ... Dan orang Filistin berperang, dan orang Israel dipukul, dan masing-masing lari ke kemahnya, dan di sana adalah kekalahan yang sangat besar, dan orang Israel jatuh tiga puluh ribu dengan berjalan kaki. Dan tabut Allah diambil, dan kedua putra Elia, Hofni dan Pinehas, telah mati."
Seorang utusan berlari dari medan perang ke kota Silo, tempat tinggal Eli, dan mengumumkan kekalahan yang mengerikan dari bangsanya. Penduduk kota, setelah mendengar berita ini, mengajukan ratapan yang hebat. Pada saat ini, imam Eli sedang duduk di tepi jalan di gerbang kota. Dia mendengar tangisan datang dari kota dan bertanya kepada pembawa berita apa yang telah terjadi. Orang itu menjawab, "Kekalahan besar terjadi di Israel sebelum orang Filistin. Tabut Allah dirampas, dan kedua anakmu binasa."
Ketika utusan itu menyebutkan tabut Allah, Eli tersungkur dan mati. Selama empat puluh tahun Eli menjadi hakim di Israel, dan dia meninggal pada usia sembilan puluh delapan tahun.
Apa yang terjadi pada rumah Eli adalah apa yang Tuhan katakan kepada Samuel pada malam Dia memanggilnya. Demikianlah Israel mengetahui bahwa Samuel telah dipilih menjadi nabi Tuhan.
I RAJA 4:1-18

Samuel menjadi nabi besar di antara umat Allah. Dia terus-menerus mendesak umatnya untuk meninggalkan dewa-berhala asing dan beralih ke Tuhan yang hidup. Ketika Samuel menjadi tua, ia mengangkat anak-anaknya sebagai hakim atas Israel. Tetapi mereka tidak mengikuti jalan ayah mereka, tetapi menyimpang ke dalam kepentingan pribadi: mereka mengambil hadiah dan secara tidak adil menghakimi orang-orang.
Kemudian para tua-tua Israel datang kepada Samuel dan berkata kepadanya: "Lihatlah, kamu sudah tua, dan anak-anakmu tidak mengikuti jalanmu. Karena itu, taruhlah seorang raja di atas kami untuk menghakimi kami seperti bangsa-bangsa lain." Samuel tahu bahwa permintaan mereka tidak sesuai dengan kehendak Tuhan, dan dia berdoa kepada-Nya. Tuhan menjawabnya:
“Dengarkan suara orang-orang dalam segala hal yang mereka katakan kepadamu; karena mereka tidak menolak kamu, tetapi menolak aku, sehingga aku tidak akan memerintah mereka. Seperti yang mereka lakukan sejak aku membawa mereka keluar dari Mesir sampai hari ini mereka meninggalkan saya dan melayani dewa-dewa lain, sehingga mereka lakukan untuk Anda.Oleh karena itu, dengarkan suara mereka, hanya hadir untuk mereka dan menyatakan kepada mereka hak raja yang akan memerintah atas mereka.
Samuel memberi orang-orang firman Tuhan dan berkata bahwa jika mereka memilih seorang raja, dia akan memperbudak mereka, dan mereka akan menangis darinya, tetapi Tuhan tidak akan mendengarkan mereka. Tetapi rakyat tidak mengindahkan nasihat Samuel dan terus menuntut raja.
Suatu ketika Tuhan mengirim kepada Samuel seorang pemuda kurus dan kuat bernama Saul. Ketika Samuel bertemu dengannya, Tuhan berkata kepadanya, "Inilah orang yang Kuceritakan kepadamu; dia akan memerintah atas umat-Ku." Samuel mengambil bejana minyak dan menuangkan minyak itu ke kepala Saul. Kemudian dia menciumnya dan berkata, "Lihatlah, Tuhan mengurapimu sebagai penguasa milik pusaka-Nya." Setelah itu, Saul menjadi raja di Israel.
I RAJA-Raja 8:1-22; 9:17; 10:1

Hati Saul, raja yang diurapi oleh Samuel, ternyata tidak setia di hadapan Tuhan. Selama pemerintahannya, dia sering tidak mengikuti perintah Tuhan. Karena itu, suatu hari Samuel berkata kepadanya: "Kamu telah berbuat salah, bahwa kamu tidak memenuhi perintah Tuhan, Allahmu, yang diberikan kepadamu, karena sekarang Tuhan akan mendirikan kerajaanmu atas Israel untuk selama-lamanya. Tetapi sekarang kerajaanmu tidak akan tahan; Tuhan akan menemukan diri-Nya seorang pria yang berkenan di hati-Nya sendiri Dan Tuhan akan memerintahkan dia untuk menjadi pemimpin umat-Nya, karena kamu tidak melakukan apa yang Tuhan perintahkan kepadamu."
Segera Tuhan menunjukkan kepada Samuel seorang pemuda tampan dan kuat bernama Daud. Daud sedang menggembalakan domba ayahnya. Dia adalah seorang gembala yang baik, dan ketika singa itu membawa domba-domba dari kawanannya, dia menangkapnya dan menarik domba-domba itu keluar dari mulut singa.
Atas perintah Tuhan, Samuel mengurapi Daud dengan minyak sebagai raja orang Israel. Sejak itu, Roh Allah terus-menerus bersama Daud. Tetapi Roh Tuhan pergi dari Saul, dan roh jahat itu mulai mengganggunya. Kemudian Saul memerintahkan hamba-hambanya untuk mencarikan dia seorang pemusik yang pandai memainkan kecapi, sehingga dia akan tenang dengan permainannya. Para pelayan membawa Daud kepadanya, yang mulai melayani di istana. Saul sangat menyukai Daud, dan Saul mengangkat dia sebagai pembawa senjatanya. Ketika roh jahat itu membuat Saul marah, Daud mengambil kecapi dan memainkannya. Dan kemudian menjadi lebih menyenangkan dan lebih baik bagi Saul, dan roh jahat itu meninggalkannya.
I RAJA 13:13-14; 16:11-23

Tidak ada kekuasaan kerajaan dalam tradisi orang-orang Yahudi. Mereka menjalani gaya hidup nomaden dan sejak dahulu kala diperintah oleh para leluhur, penatua, hakim... Sejak zaman Musa, sistem pemerintahan teokratis telah dibangun di Yudea: orang - penatua - hakim - imam besar (kadang-kadang nabi berikutnya kepadanya) - Tuhan. Dan itu membenarkan dirinya dalam kondisi itu. Namun, transisi ke kehidupan yang menetap, pengalaman berkomunikasi dengan orang-orang tetangga (Kanaan, Filistin ...), kepentingan pribadi dan ketidakmampuan elit penguasa untuk melindungi orang-orang dari ekspansi eksternal tetangga yang sama menyebabkan fakta bahwa orang-orang menuntut seorang raja untuk diri mereka sendiri, berbalik dengan tuntutan pengangkatan seorang raja ke otoritas tertinggi saat itu, nabi Samuel.

Samuel, menyadari bahwa jenis pemerintahan baru mengancam kekuatan masa depan putra-putranya, menolak keputusan ini, tetapi pada akhirnya ia tetap memilih pemuda Saul, putra Kish dari keluarga bangsawan dengan nama baik. dari suku kecil Benyamin. Mula-mula, Samuel diam-diam mengurapi dia untuk kerajaan, dan kemudian setelah beberapa saat undian jatuh pada orang yang diurapi di depan orang banyak. Beginilah Flavius ​​Josephus menceritakan kisah pemilihan Saul.

Saul memerintah selama sekitar 20 tahun, dan untuk pertama kalinya dalam pemerintahannya dia bertindak sesuai dengan kehendak Tuhan, menunjukkan dirinya sebagai penguasa yang layak. Dengan banyak kemenangan atas musuh-musuhnya, ia memenangkan cinta rakyat. Pada awalnya, dia menolak kehormatan dan di masa damai dia sendiri yang membajak ladangnya (1 Sam. 11:4). Seiring waktu, Saul berhenti melakukan perintah Tuhan, menjadi lancang, dan Roh Tuhan meninggalkan dia. Menyadari hal ini, dia jatuh ke dalam depresi, dan tidak ada yang membuatnya senang. Samuel diam-diam mengurapi raja Daud, dekat dengan raja, menyebarkan blues raja dengan permainan harpa yang terampil.

Tiga putra Saul gugur dalam pertempuran Gilboa. Dikelilingi oleh pemanah musuh dan terluka oleh panah mereka, Saul melemparkan dirinya ke pedangnya (1 Samuel 31:4).

Daud memainkan kecapi di depan Saul.
Alexander Andreevich Ivanov. 1831 Kertas ditempel di atas kertas dan karton, minyak. 8.5x13.5.
Pada cerita Alkitab. Sketsa lukisan yang belum direalisasi.
Diperoleh pada tahun 1926 dari Museum Rumyantsev (disumbangkan oleh S. A. Ivanov pada tahun 1877). Nomor Inv. 7990.
Galeri Tretyakov Negara
http://www.tez-rus.net/ViewGood18360.html

Penyihir Endor memanggil bayangan nabi Samuel.
Dmitry Nikiforovich Martynov (1826-1889). 1857
Museum Seni Ulyanovsk

Kisah penyihir perempuan Endor ditemukan dalam Buku Pertama Raja-raja (bab 28). Ini menceritakan bagaimana, setelah kematian nabi Samuel, tentara Filistin berkumpul untuk berperang melawan Israel. Raja Israel, Saul, mencoba bertanya kepada Tuhan tentang hasil pertempuran, "tetapi Tuhan tidak menjawabnya dalam mimpi, atau melalui Urim, atau melalui para nabi" (1 Sam. 28:6). Kemudian dia memerintahkan para pelayan - "Temukan aku seorang penyihir wanita, dan aku akan pergi kepadanya dan bertanya padanya." Para pelayan menemukan seorang penyihir wanita di Endor, dan Saul mengganti pakaian kerajaannya menjadi yang sederhana, membawa dua orang bersamanya dan pergi menemuinya pada malam hari.

“Dan [Saul] berkata kepadanya, saya mohon, putar saya dan tunjukkan siapa yang akan saya ceritakan. Tetapi wanita itu menjawabnya: Anda tahu apa yang dilakukan Saul, bagaimana dia mengusir para penyihir dan peramal ke luar negeri; Mengapa Anda meletakkan jaring bagi jiwa saya untuk menghancurkan saya? Dan Saul bersumpah kepadanya demi Tuhan, katanya, Demi Tuhan yang hidup! Anda tidak akan berada dalam masalah untuk masalah ini. Kemudian wanita itu bertanya: siapa yang akan kamu bawa keluar? Dan dia menjawab: Bawakan aku Samuel. Dan wanita itu melihat Samuel dan berteriak dengan keras; Dan wanita itu berpaling kepada Saul, berkata, Mengapa kamu menipu aku? kamu adalah Saulus. Dan raja berkata kepadanya: Jangan takut; apa yang kamu lihat? Dan wanita itu menjawab: Saya melihat, seolah-olah, dewa keluar dari bumi. Apa jenis dia? [Saul] bertanya padanya. Dia berkata: seorang lelaki tua keluar dari bumi, mengenakan pakaian panjang. Kemudian Saul tahu bahwa itu adalah Samuel, dan dia tersungkur ke tanah dan sujud. (1 Sam. 28:8-14)“

Saul bertanya kepada Samuel tentang apa yang harus dia lakukan dalam perang dengan orang Filistin, yang dia terima jawabannya - “mengapa kamu bertanya kepadaku ketika Tuhan telah mundur darimu dan menjadi musuhmu? Tuhan akan melakukan apa yang Dia katakan melalui saya; Tuhan akan mengambil kerajaan itu dari tanganmu dan memberikannya kepada Daud, tetanggamu.” (1 Sam. 28:16-17). Samuel selanjutnya menubuatkan bahwa ”besok kamu dan putra-putramu [akan] bersamaku”. Saul ketakutan dan jatuh ke tanah. Penyihir itu mendekatinya, menawarinya roti, setelah dibujuk raja setuju dan wanita itu menyembelih anak sapinya dan memanggang roti tidak beragi. Setelah makan, Saul pergi.

Keesokan harinya, dalam pertempuran, putra-putra Saul - Yonatan, Aminadab dan Malchisua terbunuh, dan raja sendiri bunuh diri (1 Sam. 31:15). Buku pertama Tawarikh melaporkan bahwa "Saulus mati karena kesalahannya, yang dilakukannya di hadapan Tuhan, karena ia tidak menuruti firman Tuhan dan bertanya kepada penyihir itu" (1 Tawarikh 10:13).

Penyihir Endor memanggil bayangan Samuel (Saul dalam penyihir Endor).
Nikolai Nikolaevich Ge. 1856 Minyak di atas kanvas. 288×341.
Galeri Tretyakov Negara, Moskow

Raja Daud

Daud adalah raja kedua Israel, putra bungsu Isai. Dia memerintah selama 40 tahun (c. 1005 - 965 SM, menurut kronologi tradisional Yahudi c. 876 - 836 SM: tujuh tahun dan enam bulan adalah raja Yudea (dengan ibukota di Hebron), kemudian 33 tahun - raja bersatu kerajaan Israel dan Yudea (dengan ibu kotanya di Yerusalem). Gambar Daud adalah gambar seorang penguasa yang ideal, dari klannya (pada garis laki-laki), menurut nubuatan Alkitab Yahudi, Mesias akan keluar, yang telah sudah menjadi kenyataan, menurut Perjanjian Baru Kristen, yang menjelaskan secara rinci asal-usul Mesias - Yesus Kristus dari Raja Daud Historisitas Raja Daud adalah subyek perdebatan di antara sejarawan dan arkeolog.

Pohon Jesse.
Marc Chagal. 1975 Minyak di atas kanvas. 130x81cm.
Koleksi Pribadi

Daud dan Goliat.
I. E. Repin. 1915 Kertas di atas karton, cat air, bubuk perunggu. 22x35.
Galeri Seni Regional Tver

Dipanggil untuk Raja Saul, Daud memainkan kinnor untuk mengusir roh jahat yang menyiksa raja karena murtad dari Tuhan. Setelah Daud, yang datang ke tentara Israel untuk mengunjungi saudara-saudaranya, menerima tantangan raksasa Filistin Goliat dan membunuhnya dengan umban, sehingga memastikan kemenangan orang Israel, Saul akhirnya membawanya ke pengadilan (1 Sam. 16: 14 - 18:2).

Batsyeba.
Karl Pavlovich Bryullov. 1832 Lukisan yang belum selesai. Kanvas, minyak. 173x125.5.
Diperoleh pada tahun 1925 dari Museum Rumyantsev (koleksi K. T. Soldatenkov). Nomor Inv. 5052.
Galeri Tretyakov Negara, Moskow
http://www.tanais.info/art/brulloff6more.html

Batsyeba.
K.P. Bryullov. 1830-an (?). Kanvas, minyak. 87,5x61,5.
Varian lukisan dengan nama yang sama 1832 dari koleksi Galeri State Tretyakov
2 Samuel 11:2-4
Di sebelah kiri, di derek, tanda tangan: K. P. Brullo.
Diterima pada tahun 1907 dari A. A. Kozlova (St. Petersburg). Nomor Inv. Zh-5083.

http://www.tez-rus.net/ViewGood36729.html

Sekitar tahun 1832, Karl Bryullov menciptakan kanvas yang merupakan semacam hasil dari pencarian kreatifnya selama bertahun-tahun dalam lukisan mitologi dan genre. Setelah menyusun lukisan "Bathsheba", ia tanpa pamrih mulai mengerjakannya selama empat tahun. Penulis diliputi keinginan untuk menggambarkan tubuh manusia telanjang di bawah sinar matahari terbenam. Permainan halus cahaya dan bayangan yang menembus gambar, kesejukan lingkungan di sekitar gambar, tidak menghalangi penulis untuk memberikan kejernihan siluet dan volume pahatan. Dalam lukisan "Bathsheba" Bryullov dengan terampil menggambarkan erotika sensual, terus terang mengagumi setiap kerutan pada tubuh ramping dan setiap helai rambut tebal berbulu seperti seorang pria. Untuk meningkatkan kesan, sang master menerapkan kontras warna yang spektakuler. Kita melihat bagaimana putihnya kulit matte Batsyeba dipicu oleh kulit gelap kehitaman seorang pelayan Ethiopia yang dengan lembut menempel pada majikannya.

Lukisan itu didasarkan pada plot dari Perjanjian Lama. Dalam Alkitab, "Bathsheba" digambarkan sebagai wanita dengan kecantikan yang langka. Berjalan di atap istananya, Raja Daud melihat seorang gadis di bawah, yang telanjang dan siap memasuki perairan kolam marmer. Terpesona oleh keindahan Batsyeba yang unik, Raja Daud mengalami gairah. Suami Batsyeba pada waktu itu sedang jauh dari rumah, bertugas di pasukan Raja Daud. Tidak mencoba merayu raja, Batsyeba tetap muncul atas perintahnya di istana, dan setelah hubungan mereka, Batsyeba hamil. Raja Daud memberi perintah kepada komandan tentara di mana dia memerintahkan suaminya untuk dikirim ke tempat terpanas di mana dia akan dibunuh. Akibatnya, ini terjadi, setelah itu Raja Daud menikahi Batsyeba. Ketika mereka lahir, anak pertama mereka hidup hanya beberapa hari. Daud berduka untuk waktu yang lama dan menyesali perbuatannya. Terlepas dari posisinya yang tinggi dan status istri yang paling dicintai Daud, Batsyeba berperilaku sangat rendah hati dan bermartabat. Sementara itu, Alkitab mengatakan bahwa dia memiliki pengaruh besar pada raja, ini dibuktikan dengan fakta bahwa dia meyakinkan penguasa untuk mengangkat putra sulungnya Salomo sebagai raja. Setelah perjuangan sengit antara putra-putranya dimulai untuk takhta Raja Daud, dia dengan segala cara yang mungkin berkontribusi pada pengungkapan putra keempat Daud, Adoniya, yang berusaha menyingkirkan ayahnya dari takhta. Batsyeba memiliki dua putra, Salomo dan Natan. Sepanjang hidupnya dia mencintai dan mengabdikan diri kepada Raja David, menjadi istri yang luar biasa dan ibu yang baik. art-on-web.ru

Daud dan Batsyeba.
Marc Chagal. Paris, 1960. Litografi, kertas. 35.8×26.5

Lagu Lagu
Marc Chagall
Museum Marc Chagall, Nice

Raja Daud.
Marc Chagal. 1962–63 Minyak di atas kanvas. 179,8×98.
Koleksi Pribadi

Raja Daud.
V.L. Borovikovsky. 1785 Minyak di atas kanvas. 63,5x49,5.
Di kiri bawah adalah tanggal dan tanda tangan: 1785 ditulis oleh Vladimir Borovikovsky.
Diterima: 1951 dari koleksi R.S. Belenkaya. Nomor Inv. Zh-5864
Museum Negara Rusia
http://www.tez-rus.net:8888/ViewGood34367.html

Raja Sulaiman

Salomo - raja Yahudi ketiga, penguasa legendaris kerajaan bersatu Israel pada 965-928 SM. e., pada masa kejayaannya. Putra Raja Daud dan Batsyeba (Bat Sheva), rekan penguasanya pada tahun 967-965 SM. e. Selama masa pemerintahan Salomo di Yerusalem, Kuil Yerusalem dibangun - kuil utama Yudaisme, yang kemudian dihancurkan oleh Nebukadnezar. Secara tradisional dianggap sebagai penulis Kitab Pengkhotbah, kitab Kidung Agung, Kitab Amsal Salomo, serta beberapa mazmur. Selama kehidupan Salomo, pemberontakan orang-orang yang ditaklukkan (Edom, Aram) dimulai; segera setelah kematiannya, sebuah pemberontakan pecah, sebagai akibatnya satu negara pecah menjadi dua kerajaan (Israel dan Yehuda). Untuk periode selanjutnya dari sejarah Yahudi, pemerintahan Salomo mewakili semacam "zaman keemasan". Raja "seperti matahari" dikreditkan dengan semua berkat dunia - kekayaan, wanita, pikiran yang luar biasa.

Penghakiman Raja Salomo.
N.N. Ge. 1854 Minyak di atas kanvas. 147x185.
Museum Seni Rusia Negara Kyiv

Program mahasiswa "Penghakiman Raja Salomo" dibuat sesuai dengan semua kanon akademik, dengan cara yang agak dibatasi dan terkendali.

Kemudian dua wanita pelacur datang kepada raja dan berdiri di hadapannya. Dan seorang wanita berkata: Oh, tuanku! Saya dan wanita ini tinggal di rumah yang sama; dan aku melahirkan bersamanya di rumah ini; pada hari ketiga setelah saya melahirkan, wanita ini juga melahirkan; dan kami bersama, dan tidak ada orang asing bersama kami di rumah itu; hanya kami berdua yang ada di rumah; dan putra wanita itu meninggal di malam hari, karena dia menidurinya; dan dia bangun di malam hari, dan mengambil anakku dariku, ketika aku, hambamu, sedang tidur, dan membaringkannya di dadanya, dan dia meletakkan putranya yang sudah mati di dadaku; Saya bangun di pagi hari untuk memberi makan putra saya, dan lihatlah, dia sudah mati; dan ketika saya melihatnya di pagi hari, bukan anak saya yang saya lahirkan. Dan wanita lain berkata: Tidak, anakku masih hidup, dan anakmu sudah mati. Dan dia mengatakan kepadanya: tidak, anakmu sudah mati, tapi anakku masih hidup. Dan mereka berbicara demikian di hadapan raja.

Dan raja berkata, Yang ini berkata, Anakku hidup, dan anakmu sudah mati; dan dia berkata: tidak, putramu sudah mati, dan putraku masih hidup. Dan raja berkata, Beri aku pedang. Dan mereka membawa pedang itu kepada raja. Dan raja berkata, Potonglah anak yang hidup itu menjadi dua, dan berikan setengah kepada satu dan setengah kepada yang lain. Dan wanita itu, yang putranya masih hidup, menjawab raja, karena seluruh batinnya gelisah karena kasihan pada putranya: O tuanku! berikan dia anak ini hidup-hidup dan jangan bunuh dia. Dan yang lain berkata: janganlah itu untukku atau untukmu, tebanglah. Dan raja menjawab dan berkata, Berikan anak yang hidup ini, dan jangan bunuh dia: dia adalah ibunya. 1 Raja-raja 3:16-27

Ecclesiastes atau Vanity of Vanities (Kesombongan dari Kesombongan dan semua Kesombongan).
Isaak Lvovich Asknazy. 1899 atau 1900
Museum Penelitian Akademi Seni Rusia di St. Petersburg

Karya seniman terbesar, paling serius dan terakhir dilukis pada tahun 1900 - lukisan "Pengkhotbah" atau "Kesombongan Kesombongan". Dia dipamerkan bahkan di Pameran Paris tahun 1900.
Lukisan itu menggambarkan Raja Salomo dari Yerusalem, duduk di atas takhta, pikirannya muram, bibirnya berbisik: "Kesia-siaan dari kesia-siaan, semua kesia-siaan." Seniman itu menggambarkan raja sebagai seorang yang kesepian, lama ditinggalkan oleh anak-anak. Hanya dua pelayan yang setia - pengawal dan sekretaris - yang tetap bersamanya. Para pelayan memperhatikan gerakan bibirnya dengan penuh perhatian, dan sekretaris menuliskan perkataan raja yang bijaksana di papan tulis.

Komposisi yang seimbang, gambar yang indah, pengetahuan tentang gaya zaman yang digambarkan - semuanya menunjukkan bahwa gambar itu dibuat oleh tangan seorang master. Kemewahan oriental dari dekorasi interior istana dan pakaian Raja Salomo yang duduk di atas takhta hanya menekankan gagasan utama pekerjaan: kemegahan eksternal adalah semua kesombongan. Karya itu, yang dicurahkan Asknazy selama enam tahun hidupnya, dimasukkan dalam eksposisi Departemen Rusia di Pameran Dunia di Paris pada tahun 1900. Penulis bermimpi bahwa lukisan itu dibeli oleh Akademi Seni untuk Museum Rusia Kaisar Alexander III. Namun, lukisan itu, meskipun dibeli seharga lima ribu rubel, tidak berakhir di museum baru, tetap menjadi koleksi akademis. Banyak sketsa dan sketsa untuk itu pertama kali ditampilkan di "Pameran Karya Anumerta oleh Akademisi I.L. Asknaziya", yang dibuka di aula akademik pada tahun 1903, yang menampilkan 110 lukisan dan lebih dari 150 sketsa dan sketsa. Itu adalah pameran pribadi karya Isaac Asknazia. Parashutov

Raja Salomo.
Nesterov Mikhail Vasilyevich (1862 - 1942). 1902
Fragmen lukisan gendang kubah gereja atas nama Pangeran Alexander Nevsky yang Percaya Kanan
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15191

Saul - raja pertama Israel

Hubungan Allah dan umat pilihan-Nya, seperti yang dijelaskan dalam Alkitab, seperti hubungan orang tua dan anak. Segera setelah Eksodus dari Mesir, Tuhan, melalui Musa, dan kemudian melalui Yosua, memberikan instruksi rinci kepada bayi manusia pada setiap kesempatan. Faktanya, hanya satu hal yang dituntut darinya: kepercayaan tanpa batas dan kepatuhan penuh. Tapi, seperti anak kecil, orang sering menjadi keras kepala dan tidak patuh dan dihukum karena ini.

Ketika orang Israel menetap di Kanaan, Tuhan mempercayakan mereka dengan lebih banyak kebebasan, orang Israel mulai mengatur hidup mereka sendiri. Tapi, seperti remaja, mereka jatuh dari satu kemalangan ke kemalangan lainnya. Kemudian Tuhan campur tangan, memanggil dari antara orang Israel "hakim" - pemimpin yang membantu mereka keluar. Tetapi waktunya telah tiba ketika orang-orang memutuskan untuk memilih nasib mereka sendiri dan mendirikan negara mereka sendiri.

Sebelum ini terjadi, orang-orang berada di bawah pengawasan hakim terakhir, Samuel. Sangat menarik bahwa kekuasaannya benar-benar informal: dia bukan seorang pangeran, atau imam besar, meskipun dia dibesarkan di Tabernakel pada usia dini (dialah yang menjadi pusat agama Perjanjian Lama sebelum selesainya Perjanjian Lama). Kuil Yerusalem). Semua otoritasnya disimpan oleh kualitas yang tersedia, lebih tepatnya, oleh kehendak Tuhan, yang dia nyatakan kepada orang-orang. Namun ketika Samuel bertambah tua, ternyata dia tidak memiliki penerus. Anak-anaknya, seperti yang sering terjadi, tidak mengikuti kesalehan ayah mereka. Siapa yang akan memimpin orang-orang setelah kematiannya?

Akibatnya, Israel menginginkan stabilitas, tangan yang kuat, dan kontinuitas kekuasaan. "Letakkan seorang raja di atas kami untuk memerintah kami!" tuntut mereka.

Samuel tidak menyukai permintaan ini, dan Tuhan juga tidak menyukainya. Sampai sekarang, hanya Dia yang bisa disebut Raja Israel, orang-orang yang Dia selamatkan dari Mesir, dalam arti harfiah dari kata yang diciptakan dari sekumpulan budak, sebagaimana Dia menciptakan Adam dari debu tanah. Tetapi Dia mengizinkan umat-Nya untuk melakukan apa yang mereka anggap pantas. "Dengarkan mereka," katanya kepada Samuel, "karena mereka tidak menolak kamu, tetapi Aku, sehingga Aku tidak akan memerintah mereka."

ISamuel berkata kepada orang-orang, ”Raja yang akan memerintah kamu akan mengambil putra-putramu dan menempatkan mereka di atas keretanya, dan mereka akan mengolah ladangnya, menuai rotinya, menjadikannya senjata perang; dan dia akan membawa putri Anda untuk memasak makanan dan membuat roti ... Anda sendiri akan menjadi budaknya; maka kamu akan mengeluh dari ayahmu, tetapi Tuhan tidak akan menjawab kamu saat itu.

Orang-orang tidak terkejut dengan peringatan ini. Saya harus mengatakan bahwa di zaman kuno, monarki biasanya dilihat hanya sebagai bentuk lain dari pemerintahan. Kemutlakan kekuasaan kerajaan membutuhkan semacam pembenaran, dan cara termudah adalah dengan mengatakan bahwa para dewa sendiri yang memerintahkan untuk menegakkannya. Atsar, karenanya, memainkan peran sebagai perantara antara dunia para dewa dan dunia manusia. Bukan kebetulan bahwa di sebagian besar masyarakat kuno, raja juga adalah imam besar. Raja-raja Mesopotamia sering menyatakan diri sebagai yang terpilih dan bahkan anak-anak dari berbagai dewa, firaun Mesir dianggap sebagai salah satu dewa utama Mesir.

Untuk semua kesamaan detail, kita tidak melihat hal semacam itu dalam sejarah Israel. Orang-orang itu sendiri memilih bentuk pemerintahan monarki, tidak ada tanda-tanda ketuhanan di dalamnya. Selain itu, sejak awal, garis dibuat antara raja dan pendeta: raja tidak harus melakukan ritual apa pun, dia adalah orang yang sama seperti orang lain. Di sisi lain, dialah yang mewakili umatnya di hadapan Tuhan, oleh karena itu Tuhan secara pribadi memilihnya, membantunya, tetapi memintanya dengan sangat ketat. Intinya, raja duniawi dari orang-orang pilihan adalah wakil Tuhan sebagai Raja sejati.

Pilihan ilahi jatuh pada seorang pemuda tampan bernama Saul (dalam terjemahan Sevrean - "memohon") dari suku Benyamin. Untuk mencari keledai ayahnya yang hilang, dia berpaling kepada nabi Samuel, yang mengenalinya sebagai orang pilihan Tuhan. Pada zaman dahulu, seperti saat ini, orang sering tertarik pada nabi dan imam untuk menyelesaikan urusan duniawi mereka. Tahu Samuel menemukan Saul bukan keledai, martabat raja. Nabi mengatur untuknya makan malam yang khusyuk, meninggalkannya untuk bermalam di rumahnya, di pagi hari dia membawanya ke luar kota dan menuangkan bejana minyak zaitun di kepalanya - urapan melambangkan inisiasi ke dalam martabat kerajaan atau imam. Atau hanya kemudian, pada pertemuan besar yang khusyuk yang terdiri dari wakil-wakil seluruh rakyat, Saul diproklamirkan sebagai raja, ketika undian menunjukkan dia. Dualitas seperti itu memberi tahu kita: pada kenyataannya, Tuhan memilih orang ini atau itu untuk memerintah, dan semua upacara publik hanya berfungsi sebagai manifestasi dari kehendak-Nya.

Seperti yang dapat kita lihat, sistem ini benar-benar berbeda dari pemilihan republik modern, atau dari monarki abad pertengahan dengan transfer negara melalui warisan, seolah-olah itu adalah milik pribadi penguasa. Dalam Alkitab, Tuhan mempertahankan kedaulatan atas Israel dan hanya menunjuk seorang raja duniawi sebagai wakilnya, yang dapat dia singkirkan jika perlu, seperti yang terjadi kemudian dengan Saul.

Jadi, Saul naik takhta dan mulai mengobarkan perang yang cukup berhasil dengan negara-negara tetangga. Tampaknya orang Israel mendapatkan apa yang mereka cari: seorang raja yang memimpin rakyatnya dari kemenangan ke kemenangan. Aspek berbahaya dari kekuasaan tsar segera terungkap.

Sebelum kampanye atau pertempuran, orang Israel berdoa kepada Tuhan dan mempersembahkan korban kepada-Nya. Nabi Samuel memimpin pengorbanan ini. Begitu dia tertunda, tentara lelah tidak bertindak, orang-orang mulai bubar, jadi Saul memutuskan untuk mengambil inisiatif di tangannya sendiri dan melakukan ritualnya sendiri. Seperti raja-raja bangsa kafir, dia tidak hanya berperilaku seperti raja, tetapi juga seperti seorang imam. Dari Samuel dia harus mendengarkan teguran keras: dia mengambil hak yang bukan miliknya!

Kali berikutnya Saul menyerang orang Amalek, yang Tuhan perintahkan untuk dimusnahkan sepenuhnya, bahkan tidak meninggalkan jarahan militer. Pertanyaan mengapa Tuhan memberikan perintah yang begitu keras sangat rumit, dan kami tidak akan menganalisisnya sepenuhnya di sini, kami hanya dapat mengatakan dengan sangat singkat: pada masa itu, pemusnahan massal warga sipil adalah cara pertempuran yang benar-benar normal. Pemberitaan perdamaian dan penandatanganan Konvensi Jenewa sama sekali tidak mungkin di dunia itu. Dan Tuhan secara bertahap memimpin orang Israel ke etika yang lebih dekat dengan kita, membatasi kemarahan destruktif mereka hanya pada kelompok orang yang benar-benar mengancam Israel dengan pemusnahan total, fisik atau spiritual (yaitu, pembubaran iman kepada Yang Esa secara primitif dan kejam. kekafiran). Mahatma Gandhi pada waktu itu, sayangnya, tidak bisa berada di bumi.

Tetapi Saul dan pasukannya bertindak berbeda: raja orang Amalek dibiarkan hidup, dan hanya barang-barang jarahan yang dimusnahkan. Para pejuang lebih suka memelihara ternak yang baik dan barang-barang mahal untuk diri mereka sendiri - perhatikan bahwa mereka tidak didorong oleh ketidakmanusiawian, tetapi keserakahan dasar, keinginan untuk mengatur nasib mereka sesuai keinginan mereka sendiri. Lalu Samuel berkata kepada Saul, “Apakah korban bakaran dan korban sembelihan sama menyenangkannya dengan ketaatan kepada Tuhan? Ketaatan lebih baik dari pengorbanan, ketaatan lebih baik dari lemak domba jantan; karena ketidaktaatan sama berdosanya dengan sihir, dan perlawanan serta penyembahan berhala; tetapi karena kamu menolak firman Tuhan, dan Dia menolak kamu sehingga kamu tidak menjadi raja.”

Saul tetap di atas takhta untuk waktu yang lama. Tapi sekarang putranya ditakdirkan untuk naik takhta setelah dia, kehidupan daisama Saul kehilangan perlindungan dari atas. Seperti yang dijelaskan Alkitab, "Roh Tuhan meninggalkan Saul, dan roh jahat itu mengganggu dia." Untuk menenangkan penguasa mereka, para abdi dalem menemukan dia seorang musisi yang terampil, seorang pemuda bernama David. Kisahnya adalah percakapan yang benar-benar terpisah, kita akan kembali kepadanya, tetapi untuk saat ini kita berbicara tentang Saul.

David menjadi pengawal dan musisi favorit raja, yang sudah tahu bahwa dia ditolak oleh Tuhan, tetapi tidak tahu bahwa pemuda tampan itu adalah penggantinya. Samuel diam-diam mengurapi Daud dari seluruh kerajaan, kehendak Tuhan, bahkan upacara pengurapan tidak berarti bahwa Daud akan segera mulai memerintah. Seringkali hadiah yang dijanjikan dari atas datang kepada seseorang hanya setelah upaya yang cukup besar. Begitu pula dengan David.

Apoka, orang Israel berperang dengan musuh mereka yang terus-menerus, orang Filistin. Seperti yang sering terjadi pada zaman dahulu, mereka menawarkan untuk mengadakan duel antara dua pahlawan dan memasang petarung mereka sendiri bernama Goliath. Pejuang ini tingginya sekitar tiga meter, seperti yang dijelaskan Alkitab (mungkin, bukan tanpa berlebihan), dan senjata serta baju besinya tidak ada bandingannya.

Raja Saul harus menjawab tantangan itu. Lagi pula, orang Israel meminta seorang raja untuk ini, sehingga dia akan memimpin orang-orang dalam perang. Notsar yang ternyata tidak layak dipanggil di hadapan Tuhan, tidak dapat memenuhi kewajibannya kepada umat dengan cara yang sama. Akibatnya, Daud muda, raja baru Israel, yang tidak dikenal siapa pun pada waktu itu, mengajukan diri untuk berperang. Dia keluar dengan senjata akrab para gembala - gendongan - dan memukul lawan dengan tembakan yang diarahkan dengan baik sebelum dia mendekatinya. Jadi Goliat selamanya menjadi citra raksasa yang kuat dan canggung, yang dikalahkan oleh lawan yang bersenjata ringan, tetapi fleksibel. Mungkin ini bukan hanya tentang kualitas bertarung, tetapi tentang apa yang dikatakan Daud sebelum pertempuran: “Engkau akan melawan aku dengan pedang dan tombak, aku akan berperang melawanmu dalam nama Tuhan semesta alam, Tuhan tentara Israel." Anak gembala, yang sebelumnya melindungi kawanan pemangsanya, menjadi alat Tuhan melindungi kawanan-Nya, umat Israel.

Setelah kemenangan, Saul perlu memberi hadiah kepada pemuda itu, dan raja memberikan putrinya Mikhal untuknya. Tetapi dia menyadari bahwa mulai sekarang David adalah saingannya, karena orang-orang, yang merayakan kemenangan, bernyanyi: "Saul mengalahkan ribuan, tetapi David - puluhan ribu!" Saul bahkan mencoba membunuh Daud sendiri, tetapi anak-anaknya sendiri tidak membiarkan dia melakukannya. Daud diperingatkan pertama-tama oleh istrinya, Michal, dan kemudian oleh sahabatnya, Yonatan, putra Saul.

Dua kali lagi Saul berbicara dengan Daud, yang dia, bersama dengan pasukannya, tidak berhasil ditangkap di pegunungan dan gurun. Suatu ketika Saul pergi untuk buang air kecil di gua tempat gerombolan Daud bersembunyi. Dia dengan susah payah menjaga prajuritnya dari pembalasan langsung, dan, menyelinap, memotong sepotong pakaian Saul. Apotom dari jauh menunjukkan kain lap ini kepada Saul: dia bisa saja membunuh raja yang tidak berguna, tetapi dia tidak mengangkat tangan yang diurapi Tuhan. Logika kudeta istana asing baginya - Tuhan mengangkat raja ke atas takhta, semoga Tuhan menurunkan mereka.

Saul bertobat dan meminta pengampunan dari Daud, tetapi dia tidak bertahan lama dalam suasana hati itu. Kecemburuan kejahatan memiliki logikanya sendiri, dan jika seseorang menyerah pada mereka, sangat sulit baginya untuk menyingkirkan kekuatan mereka nanti - segera detasemen Saul kembali mengejar David.

Setelah beberapa waktu, Saul pergi berperang berikutnya dengan orang Filistin. Dia merasakan betapa genting posisinya; sebelumnya, nabi Samuel memberinya nasihat, tetapi dia sudah lama meninggal. Kalau saja itu mungkin untuk memanggil kuburannya! Ya, selalu ada peramal dan penyihir yang melakukan hal seperti itu ...

Orang Israel dilarang keras untuk terlibat dalam praktik okultisme. Setia kepada Tuhan Yang Esa berarti, pertama-tama, tidak menggunakan bantuan semua jenis dewa dan roh, bagaimana setia kepada pasangan berarti tidak memulai romansa sekilas di samping. Setelah Saul mengusir semua peramal dari kerajaannya, sekarang dia beralih ke wanita seperti itu untuk memanggil roh Samuel. Dia bahkan harus berpura-pura bahwa itu adalah neon, Raja Saul yang tangguh, orang biasa. Raja akhirnya kehilangan martabat kerajaannya. Penyihir itu setuju untuk "membawa" Samuel. Jawaban sang nabi atas pertanyaan raja yang putus asa terdengar seperti ini: “Mengapa kamu bertanya kepadaku, ketika Tuhan telah mundur darimu dan menjadi musuhmu? Tuhan akan melakukan apa yang Dia katakan melalui saya; Tuhan akan mengambil kerajaan itu dari tanganmu dan memberikannya kepada Daud, tetanggamu.”

Apakah itu sebenarnya Samuel? Tidak mungkin roh orang mati muncul kepada kita, sebagai pelayan, pada panggilan pertama. Bisa jadi itu adalah roh jahat yang sama yang sebelumnya ditemukan pada Saul. Bagaimanapun, Nodukh tidak menipunya: dalam pertempuran yang terjadi keesokan harinya, Isa Saul dan putra-putranya tewas. Beralih ke peramal, Saul menerima apa yang dia cari, tetapi ini tidak membantunya dengan cara apa pun.

David, pendiri dinasti abadi raja-raja Israel, mulai memerintah, tapi itu cerita lain.

Dari buku Patriarchs and Prophets penulis White Elena

BAB 59 RAJA PERTAMA ISRAEL Bab ini tidak didasarkan pada 1 Raja-raja 8-12 bagan. Israel diperintah atas nama Tuhan dan otoritas-Nya. Tugas Musa, tujuh puluh tua-tua, penguasa dan hakim hanya menegakkan hukum yang diberikan oleh Tuhan, tetapi otoritas

Dari buku The Law of God pengarang Imam Agung Sloboda Seraphim

Saul, raja pertama orang Yahudi Saul adalah putra seorang bangsawan Yahudi bernama Kisa, dari suku Benyamin. Dia tinggi (di antara orang-orang, dia menjulang setinggi kepala), dan tidak ada satu pun orang Israel yang lebih cantik darinya.Segera setelah Saul dilantik menjadi raja, Samuel memanggil orang-orang itu bersama-sama,

Dari buku The New Book of Facts. Jilid 2 [Mitologi. Agama] pengarang Kondrashov Anatoly Pavlovich

Mengapa Raja Saul membenci Daud? Ketika tentara Raja Saul kembali ke rumah setelah kemenangan atas orang Filistin, dimenangkan berkat prestasi Daud muda, yang memukul pahlawan Goliat, wanita Israel keluar untuk menemui raja dengan bernyanyi dan menari, dengan tympan dan simbal.

Dari buku Komentar Alkitab Baru Bagian 1 (Perjanjian Lama) penulis Carson Donald

Raja-Raja Israel dan Yehuda: Saul, Daud dan Salomo Era berikutnya dalam sejarah Israel setelah para hakim adalah era raja-raja. Itu adalah masa pencapaian Israel yang paling cemerlang dan penghinaannya yang paling menyedihkan. Periode ini berlangsung dari kira-kira 1050 SM, ketika Saul menjadi raja, sampai 586, ketika

Dari buku Explanatory Bible. Volume 5 pengarang Lopukhin Alexander

6. Beginilah firman Tuhan, Raja Israel, dan Penebus mereka, Tuhan semesta alam: Akulah yang pertama dan aku yang terakhir, dan selain Aku tidak ada Tuhan, 7. karena siapakah yang seperti Aku? Biarlah dia menceritakan, mengumumkan, dan mempersembahkan segalanya kepada-Ku secara berurutan sejak saat Aku mengorganisir orang-orang kuno, atau biarkan mereka mengumumkan kedatangan dan

Dari kitab Injil. Terjemahan Rusia baru (NRT, RSJ, Biblica) penulis kitab suci

Nadab Raja Israel 25 Nadab anak Yerobeam menjadi raja Israel pada tahun kedua pemerintahan Asa, raja Yehuda, dan memerintah atas Israel selama dua tahun. 26 Dia melakukan apa yang jahat di mata Tuhan, berjalan di jalan ayahnya dan dalam dosanya, yang dia pimpin kepada Israel. 27 Baasya bin Ahia dari keluarga Isakhar,

Dari kitab Perjanjian Lama dengan senyuman pengarang Ushakov Igor Alekseevich

Baasha Raja Israel 33 Pada tahun ketiga pemerintahan Asa raja Yehuda, Baasha anak Ahia menjadi raja seluruh Israel di Tireza dan memerintah selama dua puluh empat tahun. 34 Dia melakukan apa yang jahat di mata Tuhan, berjalan di jalan Yerobeam, dan dalam dosanya, yang dia

Dari buku Mitos dan legenda orang-orang di dunia. Cerita dan legenda Alkitab pengarang Nemirovsky Alexander Iosifovich

Elah Raja Israel 8 Pada tahun kedua puluh enam pemerintahan Asa raja Yehuda, Elah anak Baashi menjadi raja Israel dan memerintah di Tireza selama dua tahun. Ketika Ila berada di Tireza dan

Dari buku Fundamentals of Orthodoxy pengarang Nikulina Elena Nikolaevna

Ahazia Raja Israel 51 Ahazia bin Ahab menjadi raja Israel di Samaria pada tahun ketujuh belas pemerintahan Yosafat raja Yehuda dan memerintah atas Israel selama dua tahun. 52 Dia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, karena dia mengikuti jalan ayahnya dan ibunya, dan menurut jalan Yerobeam anak Nabat, yang

Dari buku Empat Puluh Potret Alkitab pengarang Desnitsky Andrey Sergeevich

Yoram, Raja Israel 1 Yoram anak Ahab menjadi raja Israel pada tahun kedelapan belas pemerintahan Yosafat raja Yehuda, dan memerintah di Samaria selama dua belas tahun. 2 Dia melakukan kejahatan di mata Tuhan, tetapi tidak seperti ayah dan ibunya, karena dia memindahkan batu suci Baal, yang membuatnya

Dari buku penulis

Menachem? raja Israel 17 Dalam tahun ketiga puluh sembilan pemerintahan Azarya raja Yehuda, Menachem anak Gadi menjadi raja Israel, dan memerintah sepuluh tahun di Samaria. 18 Dia melakukan apa yang jahat di mata Tuhan. Selama masa pemerintahannya, dia tidak berpaling dari dosa Yerobeam, anak Nabat, yang dia

Dari buku penulis

Saul - raja Israel "Kami menginginkan seorang raja, seperti semua orang baik!" Semua tua-tua Israel datang kepada Samuel di Rama, tidak dapat menahan rasa malu itu, dan berkata kepadanya: - Anda benar-benar gila, Anda lobak tua, Anda telah pensiun dari bisnis, dan putra Anda benar-benar sakit hati, mereka tidak masuk caramu. Beri kami raja seperti

Dari buku penulis

Saul - penyelamat Israel berikutnya Samuel kemudian membebaskan semua orang, dan Saul pergi ke rumahnya, ke Gibea, dan bersamanya pergi para pemberani, yang hatinya telah disentuh Tuhan. Dan orang-orang yang tidak berharga berkata: "Haruskah dia menyelamatkan kita?" Dan mereka membenci dia dan tidak menawarkan hadiah apapun. Tapi Saul adalah pria yang baik -

Dari buku penulis

Yehu, raja Israel Dan ada banyak kejahatan dari raja Siria, Haziel. Dia merebut desa-desa dan kota-kota Israel dan membakarnya, membunuh para pemuda dengan pedang, membedah wanita hamil, menghancurkan bayi. Itu adalah waktu yang sulit bagi Israel. Edom memanfaatkan kekalahannya dan pergi

Dari buku penulis

Raja pertama - Saul Suatu kali Tuhan berkata kepada Samuel: "Besok pada saat ini Aku akan mengirim kepadamu seorang pria dari tanah Benyamin, dan kamu mengurapi dia sebagai penguasa umat-Ku - Israel, dan dia akan menyelamatkan umat-Ku dari tangan orang Filistin" (1 Sam. 9.16). Ketika Samuel melihat Saul mendekatinya,

Dari buku penulis

10. Samuel dan Saul: Hakim Terakhir dan Raja Pertama Hakim Terakhir: Kelahiran Hubungan antara Allah dan umat pilihan-Nya seperti yang dijelaskan dalam Alkitab adalah hubungan antara orang tua dan anak. Segera setelah Eksodus dari Mesir, Tuhan, melalui Musa, dan kemudian melalui Yosua, memberi

Informasi biografi

Kerajaan Saul mencakup bagian Yehuda dan Efraim, Galilea, dan wilayah di Transyordania. Rupanya, dia tidak mencoba memperluas kekuasaannya di luar batas wilayah yang dihuni oleh orang Israel. Dia juga gagal untuk memperkenalkan reformasi yang bertujuan untuk menggantikan kepemimpinan suku tradisional dengan aparat administrasi terpusat yang berada di bawah raja.

Sejarah hubungan Saul dengan Shmuel mencerminkan kesulitan yang terkait dengan pembentukan kekuasaan monarki. Menurut salah satu tradisi yang termasuk dalam narasi Alkitab, gesekan antara Saul dan Shmuel dimulai setelah raja, yang telah mengumpulkan pasukan di Gilgal untuk melawan orang Filistin, sendiri mempersembahkan korban kepada Tuhan, tanpa menunggu kedatangan Shmuel (I Sam 13:8 -empat belas). Rupanya, Shmuel melihat ini sebagai upaya hak prerogatif imamat raja; dia mengumumkan kepada Saul bahwa, sebagai hukuman atas perbuatannya, pemerintahannya tidak akan bertahan lama. Terobosan terakhir terjadi ketika Saul tidak mengikuti instruksi Shmuel untuk memusnahkan sepenuhnya orang Amalek (I Sam. 15:14-35; 28:18). Shmuel mengumumkan bahwa Tuhan mencabut gelar kerajaan Saul dan memilih Daud sebagai raja baru.

Dengan munculnya Daud di istana, Saul mulai menyadari bahwa orang-orang lebih menyukai Daud (I Sam. 18:16), yang kemenangannya atas orang Filistin menimbulkan kecemburuan Saul, yang berubah menjadi kebencian buta, yang kadang-kadang menggelapkan hatinya. pikiran - dalam kemarahan yang gila, ia berusaha untuk membunuh nyawa putranya sendiri Jonathan (I Sam. 20:33), mengeksekusi 85 imam bersama dengan keluarga mereka di Nova (I Sam. 22:12-19). Kecurigaan Saul membuatnya melihat konspirasi di mana-mana dan mendorongnya untuk membunuh Daud (I Sam. 18:20-29; 19:1, 4-7, 9-10), meskipun dia sudah menjadi menantunya. Dia memaksa David untuk melarikan diri ke musuh untuk mendapatkan perlindungan di sana.

Selama ini Saul terus berperang melawan orang Filistin. Ketika pasukan Filistin berkumpul jauh di wilayah Israel, di Lembah Yizreel, Saul menentang mereka dan mendirikan kemah di kaki Gunung Gilboa, tampaknya dekat Ein Harod (I Sam. 28:4; 29:1). Menurut I Sam. 28, dia merasa tidak aman sebelum pertempuran dan membutuhkan dukungan dari Shmuel, saat ini sudah mati. Melanggar larangan agama, ia menggunakan bantuan penyihir necromantic untuk memanggil roh Shmuel, tetapi hanya menerima prediksi kekalahan dan kematian darinya. Mungkin episode ini adalah bagian dari garis umum buku melawan kekuasaan kerajaan dan membela kekuasaan para imam.

Tiga putra Saul gugur dalam pertempuran - Yonatan, Aminadab dan Malki-Shua. Dikelilingi oleh pemanah Filistin dan terluka oleh panah mereka, Saul melemparkan dirinya ke pedangnya (I Sam. 31:4).

Ketika keesokan harinya orang Filistin menemukan mayat Saul di antara orang-orang Israel yang jatuh, mereka memenggal kepalanya “dan mengirim dia ke seluruh tanah orang Filistin untuk memberitakan hal ini di kuil-kuil berhala mereka dan kepada orang-orang” (I Sam. 31: 8-9). Senjata Saul disumbangkan ke kuil Astarte, dan tubuhnya digantung di dinding Beit She'an. Penduduk Javesh-Gil'ad, yang ingat bagaimana Saul menyelamatkan mereka dari orang Amon, memindahkan mayat itu dari tembok dan menguburnya di kota mereka (I Sam. 31:10-13), dari mana kemudian tulang-tulang Saul berada dipindahkan ke makam ayahnya di daerah Tselah, tampaknya dekat Gibea (II Sam. 21:14).

Keadaan Masyarakat Israel pada Zaman Saul

Berdasarkan Buku I Sam. kita dapat menyimpulkan bahwa pada masa Saulus belum ada sistem administrasi yang tertib. Energi Saul sebagian besar diarahkan pada konsolidasi monarki. Rupanya, bagian penting dari administrasi yang baru lahir adalah anggota keluarga Saul.

Jadi, putranya, Yonatan, berdiri di kepala salah satu kontingen tentara tetap, Abner ben Ner, juga kerabat Saul, adalah kepala tentara kerajaan; sebagian besar pemimpin militer adalah anggota suku Benyamin, yang menerima plot tanah dan kebun anggur dari raja. Pada masa Saul, organisasi kesukuan belum ada - Saul dianggap sebagai kepala suku Israel, dan lembaga monarki yang serupa dengan yang ada di negara-negara lain di Timur Dekat kuno belum terbentuk.

Lambang kekuasaan raja Saul, rupanya, adalah tombaknya, dan juga, mungkin, sebuah mahkota dan gelang (II Sam. 1:10). Di bawah Saul, pasukan tetap pertama kali dibentuk, berjumlah 3.000 (I Sam. 13:1-2), tetapi pada saat yang sama, milisi suku terus ada, yang merupakan sebagian besar pasukan yang dimobilisasi oleh perintah kerajaan.

Aksesi Saul menandai awal abad konflik antara kekuasaan imam dan raja. Dari sudut pandang para imam, kemunculan raja merupakan penolakan terhadap kekuasaan langsung Tuhan atas rakyat. Sesaat sebelum ini, ketika Gideon ditawari untuk menjadi raja, dia menjawab bahwa rakyat tidak memiliki raja selain Tuhan. Sejak saat itu, apa yang disebut "revolusi kenabian" dimulai - kritik terus-menerus terhadap keputusan raja oleh para nabi. Konsekuensi lain adalah sentralisasi kultus, yang sebelumnya tidak diperlukan. Sejak zaman Raja Salomo, satu-satunya tempat yang sah di mana Anda dapat melakukan pengorbanan adalah Bait Suci di Yerusalem (walaupun tempat-tempat suci lainnya terus beroperasi selama berabad-abad).

Kecenderungan anti-monarkis dari kitab Shmuel I dan perbandingan kegiatan Saul dengan penggantinya, Daud, memberikan kesan kegagalan total. Tapi prestasi militernya luar biasa. Karena tidak sepenuhnya menyelesaikan masalah konflik dengan orang Filistin, dia membawa Israel keluar dari subordinasi mereka dan menghentikan kemajuan mereka ke pedalaman negara itu. David paling memahami hal ini, yang menggubah lagu tentang dia, dimulai dengan kata-kata “kemuliaanmu, Israel, terbunuh di ketinggianmu! Betapa perkasa telah jatuh!

Sumber

• KEE, volume 7, kol. 694-696

Pemberitahuan: Dasar awal untuk artikel ini adalah artikel Saul di EEE

Penguasa Israel Kuno dan Yudea
raja-raja dari kerajaan bersatu
Raja Yehuda