Martin Seligman adalah salah satu psikolog terbesar di zaman kita, pendiri arah baru dalam psikologi tradisional. Psikologi positif berfokus pada studi tentang kondisi, sifat karakter, dan perilaku yang berkontribusi pada perasaan positif, kepuasan spiritual, dan kesehatan. Sederhananya, dia mempelajari model mental yang mengarah pada kebahagiaan dan bagaimana bekerja dengan mereka. Telah terbukti bahwa kesehatan, kinerja, dan umur panjang adalah hasil dari persepsi kehidupan yang menyenangkan dan sejumlah besar emosi positif.

Buku ini tidak ada hubungannya dengan promosi optimisme yang mencolok. Ini didasarkan pada penelitian bertahun-tahun dan sangat konstruktif: dari klasifikasi sifat-sifat karakter yang membantu seseorang menjadi bahagia, hingga rekomendasi khusus untuk bekerja dengan komponen kebahagiaan. Buku ini tidak diragukan lagi akan membawa manfaat bagi setiap pembaca, bahkan yang skeptis.

Kata pengantar

Selama setengah abad terakhir, ilmu psikologi, pada dasarnya, berurusan dengan satu masalah - gangguan mental manusia. Dan saya harus mengatakan, saya telah mencapai sukses yang cukup besar di sepanjang jalan ini. Psikolog dan psikiater saat ini tahu banyak tentang depresi, skizofrenia, dan alkoholisme. Kami dapat menemukan mengapa penyakit ini muncul dan bagaimana mereka berkembang, proses biokimia apa yang terjadi di dalam tubuh dan apa peran yang dimainkan oleh faktor keturunan di dalamnya. Perawatan juga telah ditemukan. Menurut hitungan saya, setidaknya empat belas gangguan mental dapat diobati dengan pengobatan dan psikoterapi, dua di antaranya dapat disembuhkan sepenuhnya.

Sayangnya, kemajuan luar biasa ini harus dibayar mahal. Terlibat dalam penyembuhan orang sakit, psikoterapis benar-benar lupa bahwa bantuan mereka juga dibutuhkan oleh orang sehat. Lagi pula, orang tidak hanya ingin menyingkirkan penyakit, mereka perlu menemukan tujuan dan makna hidup mereka. Jika, seperti saya, Anda menghabiskan malam Anda berpikir tentang bagaimana mendapatkan secara kiasan dari plus dua ke plus tujuh — alih-alih menemukan cara untuk merangkak dari minus lima ke minus tiga dan merasa sedikit kurang sengsara — saya khawatir, psikologi tradisional akan mengecewakan Anda. Saatnya menciptakan ilmu baru tentang perasaan positif untuk membantu orang mengembangkan karakter positif dan mencapai apa yang disebut Aristoteles "kehidupan yang baik".

Di rak toko buku mana pun Anda akan menemukan ratusan buku pengembangan diri. Namun demikian, sebagaimana dibuktikan oleh data ilmiah, manusia modern tidak mampu membuat dirinya lebih bahagia. Sepertinya batas tertentu ditetapkan untuk kita masing-masing, semuanya ditimbang dan dihitung sebelumnya. Sama seperti pelaku diet kemudian menambah berat badan lagi, orang yang tidak bahagia hanya bisa bahagia untuk waktu yang singkat, dan orang yang bahagia tidak akan bahagia untuk waktu yang lama.

Untungnya, penelitian ilmiah baru menunjukkan bahwa durasi periode bahagia dapat meningkat secara signifikan. Dan di sini kita sampai pada apa yang dilakukan psikologi positif. Bagian pertama dari buku ini dikhususkan untuk analisis emosi positif dan cara untuk mengkonsolidasikannya.

Keyakinan umum bahwa kebahagiaan itu cepat berlalu dan tak terbendung adalah hambatan pertama bagi perkembangan ilmiah (dan, tentu saja, hasil-hasil praktis) di bidang ini. Hambatan kedua dan yang lebih serius adalah keyakinan bahwa kebahagiaan dan suasana hati yang menguatkan kehidupan lainnya sebenarnya menipu. Kesalahpahaman umum ini adalah dogma yang benar-benar busuk, seperti yang saya harap pembaca saya akan segera lihat sendiri.

Kategori dogma busuk semacam itu, misalnya, termasuk postulat dosa asal, yang masih mendapat dukungan di negara demokratis kita yang sekular. Freud memasukkan unsur-unsur teori ini ke dalam psikologi abad ke-20, berupaya menghadirkan semua nilai peradaban tertinggi - termasuk moralitas, sains, agama, dan kemajuan teknologi - sebagai hasil perlindungan buatan terhadap manifestasi seksualitas dan agresi kekanak-kanakan. Kami mencoba untuk menekan manifestasi ini, yang seharusnya mengubahnya menjadi energi, yang menjadi mesin kemajuan. Menurut Freud, saya sedang duduk di depan komputer dan menulis baris-baris ini semata-mata untuk menekan keinginan saya untuk memperkosa dan membunuh, serta menyingkirkan naluri primitif lainnya. Namun, filosofi Freudian, tidak peduli betapa anehnya kelihatannya dalam presentasi yang disederhanakan, sangat populer di kalangan psikolog dan psikiater, yang hingga hari ini memaksa pasien untuk menyelidiki masa lalu, mencari peristiwa negatif yang dapat memengaruhi kepribadian. Pengikut Freud menjelaskan keberhasilan Bill Gates dengan kecemburuan terhadap ayahnya, dan posisi sipil Putri Diana dengan ketidaksukaan terhadap Pangeran Charles dan anggota keluarga kerajaan lainnya.

"Dogma busuk" telah menjadi sangat luas dalam seni dan ilmu sosial. Biarkan saya memberi Anda satu contoh dari seribu. Belum lama berselang, buku non-fiksi No Ordinary Time (“Extraordinary Time”) muncul - kisah mencekam Benjamin Franklin dan Eleanor Roosevelt, yang ditulis oleh ilmuwan politik terkenal Doris Kearns Goodwin. Ternyata istri Roosevelt membantu orang kulit hitam, orang miskin dan orang cacat hanya karena dengan cara ini dia "mengkompensasi narsisme ibunya dan alkoholisme ayahnya." Tampaknya tidak terpikir oleh penulis bahwa Eleanor Roosevelt mungkin memiliki niat baik biasa. Motivasi untuk tindakan kita seperti kebaikan atau rasa kewajiban, banyak psikolog, dan penulis di belakang mereka, tidak memperhitungkan sama sekali: menurut mereka, beberapa tujuan egois yang tidak pantas harus disembunyikan di latar belakang.

Banyak buku telah ditulis tentang pencarian kebahagiaan. Kebanyakan dari mereka berkualitas rendah sehingga penyebutan topik ini pada awalnya ditolak oleh pembaca yang berpendidikan. "In Search of Happiness" menonjol tajam dari kerumunan. Martin Seligman bukanlah seorang pengkhotbah, tetapi seorang psikolog dalam arti kata klasik. Penemuannya yang paling terkenal adalah sindrom ketidakberdayaan yang dipelajari, tetapi secara total ia memiliki lebih dari 200 publikasi, beberapa buku, ia menempati urutan ke-13 dalam hal kutipan di antara para psikolog abad ke-20, dan pada tahun 1998 ia terpilih sebagai ketua American Psychological Association, berjumlah lebih dari 150 ribu anggota. Singkatnya, paman yang serius. Selama sepuluh tahun terakhir ia telah terlibat dalam psikologi positif (positif), menjadi bapak pendirinya. Ini dimulai dengan pemikiran sederhana - psikologi mempelajari semua jenis gangguan mental secara rinci, tahu banyak tentang skizofrenia, depresi, gangguan obsesif-kompulsif dan penyakit mental lainnya, penyebab dan pola internalnya, sifat-sifat karakter yang menyertainya - segala sesuatu yang membuat seseorang tidak bahagia . Dan pada saat yang sama, ia hampir sepenuhnya mengabaikan kebahagiaan, penyebab dan polanya. Ini tidak sesuai dengan pendekatan ilmiah dan tidak memiliki penjelasan logis. Dimulai dengan optimisme, Seligman secara bertahap beralih ke penelitian yang lebih luas dan memikat banyak psikolog dengannya. Buku yang dijelaskan adalah manifesto dan gambaran singkat tentang pencapaian arah baru dalam psikologi (hingga formula kebahagiaan).

Daya tarik sains pada topik kebahagiaan menyebabkan sensasi yang sangat aneh. Sampai baru-baru ini, itu dianggap tidak dapat diketahui dan berada di bawah kekuasaan seni dan agama. Semua orang ingat "Senin dimulai pada hari Sabtu": "Mereka bekerja di sebuah institut yang terutama menangani masalah kebahagiaan manusia dan makna hidup manusia, tetapi bahkan di antara mereka tidak ada yang tahu persis apa itu kebahagiaan dan apa sebenarnya makna hidup itu. ." Dan jika definisi kebahagiaan sekarang bahkan ada di Wikipedia, maka sikap kebanyakan orang terhadap analisis ilmiahnya tidak berubah. Oleh karena itu, teori kebahagiaan yang dikembangkan dengan baik berdasarkan banyak penelitian dan makalah ilmiah (ada lebih dari 150 item dalam daftar literatur yang digunakan) memperluas pandangan dunia itu sendiri.

Salah satu pertanyaan pertama para peneliti - mengapa kita membutuhkan kebahagiaan? Jawabannya sangat sederhana. Menurut hasil banyak penelitian, orang yang ceria hidup lebih lama (19%), sakit dan menjadi cacat lebih jarang (kemungkinan berkurang hampir setengahnya), penghasilan mereka tumbuh lebih cepat, mereka lebih sukses dalam kehidupan publik dan pribadi. Mengetahui tingkat kebahagiaan, psikolog dapat secara akurat memprediksi masa depan responden mereka (tentu saja, dalam istilah probabilistik). Kebahagiaan memberikan keuntungan nyata dalam perjuangan untuk bertahan hidup dan merupakan konsekuensi alami dari evolusi.

Apa yang membuat seseorang bahagia? Rumus untuk kebahagiaan (lebih tepatnya, salah satu rumus yang dengannya buku-buku sains populer secara tradisional tidak berlebihan di Amerika) adalah sebagai berikut:

C \u003d U + O + Z

C - tingkat kebahagiaan yang berkelanjutan dan langgeng,
Y - tingkat kebahagiaan yang diwariskan, ditentukan oleh genetika,
O - kondisi eksternal
Z - penyebab yang bergantung pada manusia

Tingkat kebahagiaan sangat ditentukan oleh faktor keturunan, tetapi ini bukan nilai yang tetap, melainkan rentang nilai yang luas dengan jarak yang cukup jauh antara batas atas dan batas bawah.

Menurut hasil berbagai penelitian di berbagai belahan dunia, kondisi eksternal seperti kekayaan, usia, kesehatan, dan iklim memiliki pengaruh yang kecil terhadap kebahagiaan. Dalam hal kebahagiaan, ceteris paribus, orang tua sedikit berbeda dari orang muda, orang tunawisma dan pelacur dari orang kaya, penduduk India dari penduduk Amerika Serikat, dan banyak orang cacat lebih bahagia daripada orang sehat sempurna. Pengecualian adalah tingkat kemiskinan yang ekstrim, yang menyebabkan penderitaan fisik (seseorang yang mati kelaparan secara alami tidak akan bahagia).

Tingkat kebahagiaan praktis tidak terpengaruh oleh pengalaman masa kecil dan trauma mental. Saya belajar dengan penuh minat bahwa psikologi modern telah secara resmi mengakui kegagalan Freudianisme dan metodenya tidak direkomendasikan untuk digunakan dalam praktik psikoterapi di zaman kita. Penelitian telah menunjukkan bahwa pengaruh pengalaman masa kanak-kanak pada jiwa orang dewasa semakin kecil - seperti perbedaan rata-rata IQ sebesar satu poin. Selain itu, banyak studi Freudian melanggar kondisi metode ilmiah - misalnya, pengaruh hereditas diabaikan.

Kebahagiaan sedikit lebih dipengaruhi oleh standar hidup di negara tempat tinggal, memiliki keluarga, berkomunikasi dengan orang lain, iman kepada Tuhan dan kemampuan untuk menghindari emosi negatif - tetapi bahkan bersama-sama, semua faktor ini tidak dapat mengubah tingkat kebahagiaan lebih dari 15%.

Apa yang tersisa? Mungkin hampir semua orang pernah memikirkan kenikmatan indria - mulai dari makanan dan minuman yang enak, hingga seks, dengan pembatas berupa obat-obatan. Para ilmuwan telah mempelajarinya dan menemukan bahwa mereka memiliki dampak yang kuat pada tingkat kebahagiaan. Tetapi dengan dua peringatan yang sangat penting:

1) Efek dari kesenangan langsung sangat berumur pendek. Seks, makanan, minuman, dan lainnya hanya memiliki efek jangka pendek pada tingkat kebahagiaan yang stabil dan segera kembali ke nilai konstan.

2) Efeknya melemah tajam dengan penggunaan berulang. Pada prinsipnya, ini sudah diketahui - sensasi dari cinta pertama atau es krim pertama tidak ada bandingannya dengan yang berikutnya, dan setelah lama berpantang, makanan dan seks membawa lebih banyak kesenangan.

Kenikmatan langsung tidak mampu mempertahankan tingkat kebahagiaan yang tinggi bahkan untuk waktu yang relatif lama. Dan mereka selalu membawa bahaya kecanduan - dalam bentuk kombinasi penurunan tajam dalam tingkat kebahagiaan dan kebutuhan akan dosis kesenangan yang lebih besar untuk mendapatkan efek yang sama. Perasaan positif lainnya terus-menerus mampu meningkatkan tingkat kebahagiaan - psikolog menyebutnya kesenangan spiritual, dan membaginya menjadi tiga kelompok tergantung pada hubungannya dengan waktu: masa lalu, sekarang atau masa depan. Sebenarnya, kesenangan langsung di atas adalah subkelompok perasaan positif yang disebabkan oleh masa kini dan cukup efektif dalam jangka pendek. Buku ini memberikan saran untuk meningkatkan dan mempertahankan efeknya, tetapi kebahagiaan yang berkelanjutan disebabkan oleh alasan lain.

Optimisme terutama terkait dengan masa depan, karena Seligman sendiri mempelajarinya untuk waktu yang sangat lama dan menulis buku terpisah tentang topik ini. Kepuasan dengan hidup seseorang, rasa syukur, kemampuan untuk hidup di masa sekarang dan kemampuan untuk memaafkan berhubungan dengan masa lalu. Bukan karena bagus, tapi menurut penelitian ilmiah, semua hal di atas meningkatkan tingkat kebahagiaan yang berkelanjutan. Efek yang sangat menarik dari "aliran" atau "perendaman penuh" terhubung dengan masa kini - ketika seseorang begitu terbawa oleh aktivitas apa pun sehingga dia melupakan dirinya sendiri, dunia di sekitarnya, dan waktu. Efek ini sering disebutkan dalam buku-buku modern tentang manajemen waktu dan personalia, tetapi psikologi positiflah yang mempelajarinya dalam semua detailnya. Perendaman penuh dimungkinkan dalam segala jenis kegiatan "dari meditasi Korea hingga pengendara sepeda motor, dari catur hingga patung, dari pekerjaan perakitan hingga balet", fitur-fiturnya tidak tergantung pada tempat tinggal dan kebangsaan, ini adalah:

- "tantangan situasi", tugas yang ditetapkan untuk diri sendiri harus cukup sulit dan membutuhkan usaha dan keterampilan
- konsentrasi
- kejelasan tujuan yang sempurna
- perasaan langsung mundur
- perendaman penuh dalam pekerjaan yang tidak memerlukan upaya khusus
- rasa kontrol atas situasi
- kehilangan persepsi diri
- Hentikan waktu

Penelitian telah menunjukkan bahwa semakin sering seseorang memasuki keadaan "mengalir", semakin tinggi tingkat kebahagiaannya. Buku ini menganalisis secara rinci alasan munculnya "aliran" dan metode untuk meningkatkan frekuensi menyelam - penggunaan kualitas khusus jiwa manusia - "kebajikan" bersama dengan kemampuan dan bakat seseorang. Masing-masing dianalisis secara terpisah dan dalam konteks tiga bidang utama kehidupan manusia: pekerjaan, cinta, dan pengasuhan.

Konsep lain yang sangat menarik dari psikologi positif adalah permainan menang-menang, di mana kedua peserta diuntungkan. Ada banyak kegiatan seperti itu - contoh paling sederhana adalah semua jenis kelamin yang sama, tetapi ini adalah kreativitas bersama, ditambah dengan segala jenis kerja tim, kehidupan keluarga, hubungan siswa-guru, dan banyak lagi. Masyarakat yang sangat maju dibedakan oleh proporsi yang jauh lebih besar dari permainan menang-menang dalam aktivitas manusia.

Sampai baru-baru ini, kritik terhadap sains didasarkan pada ketidakpekaannya, ketidakmampuannya untuk membuat seseorang bahagia dan memberikan tujuan dan makna hidupnya, dengan kekuatannya yang tidak dapat disangkal sebagai alat untuk mencapai tujuan - dan argumen semacam itu belum mendapat keberatan yang bermakna dan ilmiah. . Psikologi positif menutup celah ini. Dan pada saat yang sama membuktikan bahwa, bersama dengan emosi positif dan kebajikan manusia, kebahagiaan adalah keuntungan yang sangat penting dan hasil alami dari evolusi. Di sisi lain, psikologi positif membawa pandangan dunia ilmiah dan agama lebih dekat, menghilangkan banyak kontradiksi yang mendalam.

Sebagai penduduk Rusia, saya semakin kagum dengan ketertinggalan total kita di bidang humaniora, yang dimulai lebih dari setengah abad yang lalu. Dalam psikologi, ini sangat terlihat. Bagi sebagian besar rekan senegaranya, gagasan tentang psikologi terbatas pada teori dan konsep seabad yang lalu, seperti karya-karya Freud. Bahkan penemuan-penemuan tahun 50-an dan 60-an, seperti piramida Maslow atau analisis transaksional, diketahui oleh kalangan sempit orang dalam dan peminatnya. Orang-orang yang mencoba menganalisis sejarah, budaya, dan struktur masyarakat masih menganggap psikologi sebagai bidang pengetahuan yang tidak ilmiah berdasarkan mitos dan dugaan. Konsep yang digunakan dalam buku ini, seperti behaviorisme dan psikologi kognitif, terdengar seperti mantra yang tidak dapat dipahami oleh khalayak umum. Bagi banyak orang, psikologi masih direduksi secara eksklusif menjadi Freudianisme, meskipun teori-teori yang didasarkan padanya telah diakui tidak dapat dipertahankan. Contoh dari buku ini adalah psikodinamika dan aturan praktisnya, yang menurutnya sangat penting untuk mengekspresikan perasaan secara bebas, termasuk perasaan negatif, yang tanpanya mereka akan mulai pecah dalam bentuk berbagai penyakit. Meskipun menurut hasil penelitian modern, orang yang mengungkapkan kemarahan dan ketidakpuasan secara terbuka hampir dua kali lebih mungkin mengalami serangan jantung. Mungkin inilah penyebab banyaknya penyakit mental dan tingkat kebahagiaan yang sangat rendah di antara orang Rusia - kita belum mampu melestarikan budaya tradisional, seperti India dan Cina, dan kita belum mampu mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan. yang sepenuhnya menggantikannya di Eropa dan Amerika Serikat.

Ironi nasib - dalam studi yang dijelaskan oleh Seligman, impian para pemikir komunis Rusia diwujudkan. Fitur integral dari masa depan cerah Efremov, Strugatsky, dan semua pengikut mereka adalah studi ilmiah tentang kebahagiaan manusia, yang tampaknya merupakan tugas yang sangat sulit, lebih rendah dalam kompleksitas hanya dengan teori pendidikan. Keinginan modis di awal abad ini, tetapi tidak berdasar untuk membuat ulang semua orang menurut satu standar juga berkontribusi pada ide-ide seperti itu. Tetapi bahkan pada tingkat pribadi, Efremov meramalkan perubahan kardinal dan tidak jelas dalam pemikiran manusia. Akibatnya, akademi kesedihan dan kegembiraan Efremov diciptakan di jantung peradaban Barat, sangat asing dengan mimpinya.

Bukunya sangat bagus. Keaslian ilmiah hidup berdampingan dengan presentasi yang hidup dan selera humor yang tinggi. Saran praktis hanya melengkapi perhitungan teoretis, dan penulis terus-menerus menggunakan semua yang dijelaskan sendiri dan tidak berhemat pada contoh. Tidak ada wahyu revolusioner di sini (yang sama sekali tidak khas untuk sains akademis), tetapi dari kombinasi detail yang sebelumnya tidak diketahui, konfirmasi berbasis ilmiah, pola yang dijelaskan dengan jelas, dan pandangan baru pada hal-hal yang sudah dikenal, kualitas baru muncul.

Saya tidak menyangka bahwa saya akan begitu tenggelam dalam prosesnya sehingga saya agak melupakan blog saya yang lain. Maaf, saya akan memperbaikinya.

Dia memberi saya buku yang akan saya tulis + Olga Kashcheeva. Dan entah kenapa buku ini tidak seberuntung itu. Awalnya, dia berbaring menunggu lama ketika saya akan membacanya, kemudian saya mendapat bacaan yang sangat panjang (situs mengatakan bahwa perkiraan waktu membaca- 3,5 jam, saya tidak percaya!), Dan kemudian saya juga tidak bisa menulis ulasan.

Anda mungkin sudah berpikir bahwa buku itu membosankan dan saya tidak menyukainya? Bagaimanapun caranya! Tapi ada buku seperti ini.- terasa mirip dengan bagaimana saya membaca buku Tom Vanderwilt "Traffic" (ulasan saya tentangnya): menarik, mempesona, tetapi membutuhkan pembacaan dan pemahaman yang benar-benar tidak tergesa-gesa dan pemahaman tentang apa yang telah dibaca. Ini bukan lagi sastra massa dengan gaya: lakukan seperti yang saya lakukan dan dalam 10 menit Anda akan bahagia. sudah- hasil penelitian ilmiah, ditulis dalam bahasa yang dapat diakses oleh rata-rata orang.

Ketika saya mulai membaca, saya sudah membayangkan isi buku itu, dan tahu sedikit tentang penulisnya: lebih dari sekali saya menemukan referensi tentang peran Mark Seligman dalam penciptaan psikologi positif,di buku penerbitan lainnya+Mann, Ivanov dan Ferber. H Benarkah: di benak banyak orang ada stereotip bahwa psikologadalah seorang psikoterapis yang membantu "mengobati" pengalaman emosional kita, keluar dari situasi stres, dll. Artinya, psikologi sebagai ilmu dirancang untuk membantu mengatasi pengalaman negatif. Namun, penulis dengan tegas membantah stereotip ini! Sudah menjadi bagian pertama dari buku— "Perasaan Positif"- Didedikasikan untuk analisis emosi positif manusia dan cara untuk mengkonsolidasikannya. Dari halaman pertama, Anda mulai memahami bahwa:

• buku akan sangat banyak contoh dari praktik penulis (terkadang deskripsi beberapa fakta hidupnya bahkan terlalu panjang, penuh dengan detail yang tidak perlu);
• buku tersebut bukan hanya sekedar buku teks psikologi positif yang memuat konsep dan konsep dasar. Ini berisi sejumlah besar tes pada subjek buku. Penulis menekankan setiap kali Anda dapat membawanya di situs webnya (tes terbuka untuk dieksekusi, namun, pendaftaran diperlukan) - dan kemudian Anda akan memiliki kesempatan untuk membandingkan hasil Anda dengan hasil orang lain. Saya menyelesaikan semua tes di seluruh buku, namun, tanpa fanatisme - hanya dalam membaca, seringkali saya bahkan tidak mengambil selembar kertas dan pena;
• Penulis buku ini adalah orang yang sangat bahagia. Buku ini hanya meresap dengan sikap positif terhadap dunia. Dan dengan cinta apa dia menulis tentang istri dan anak-anaknya!

Pada bab pertama, penulis menunjukkan bahwa kebahagiaan kita terdiri dari kepuasan dengan masa lalu, kebahagiaan di masa sekarang, dan sikap optimis terhadap masa depan. Idealnya, ketiga posisi tersebut harus ada. Dan sekarang ingat seberapa sering kita melihat ke belakang:

• mengalami kembali emosi negatif (itu sendiri seperti, ada peristiwa di masa lalu, negatif dari yang tidak melepaskan selama bertahun-tahun) - penulis mengajarkan pengampunan dan melupakan langkah demi langkah: pandangan objektif tentang situasi / simpati / pengampunan sebagai sikap altruistik / konfirmasi publik tentang pengampunan / tidak mengubah keputusan Anda;
• membenarkan masa kini mereka (atau bahkan lebih buruk lagi, memandang masa depan mereka tanpa sukacita) dengan peristiwa-peristiwa dari masa lalu.

Bagian kedua dari buku“Kebajikan dan Martabat” dimulai dengan kejutan. Setelah memeriksa sekitar dua ratus karya dari budaya dan era yang berbeda, psikolog positif menemukan enam kebajikan umum untuk semua orang:

• kebijaksanaan dan pengetahuan;
• keberanian;
• cinta dan humanisme;
• keadilan;
• moderasi;
• spiritualitas atau transendensi.

Berdasarkan enam kebajikan tersebut, penulis merumuskan 24 kebajikan. Dengan bantuan tes, pembaca diundang untuk mengevaluasi bagaimana masing-masing dari mereka adalah karakteristik pribadinya. Sepintas, ujiannya tampak agak dangkal dan jelas, namun, jika Anda menganggapnya serius, Anda bisa membuat diri Anda agak terbuka. Termasuk yang tidak terlalu menyenangkan.

Bagian ketiga dari buku ini disebut "Di aula kehidupan." Membaca tentang peran pekerjaan dalam kehidupan seseorang (dan bagaimana perasaan Anda tentang pekerjaan Anda? Apakah Anda bekerja untuk uang, untuk karier, atau untuk panggilan?), Saya terkejut menemukan bahwa ada banyak orang yang tidak bahagia di antara .. .pengacara. Dalam bab tentang cinta, penulis menulis tentang peran optimisme dalam hubungan keluarga. Dia mengacu pada penelitian para ilmuwan tentang kondisi hubungan perkawinan, yang hanya menjadi lebih kuat selama bertahun-tahun, dan juga menawarkan untuk mengevaluasi manfaat pasangannya untuk lebih memperbaiki citra idealnya dalam pikiran. Bab parenting penuh dengan contoh dari kehidupan keluarga penulis (yang membesarkan empat anak dengan istrinya). Dia merangkum pengalamannya dengan menawarkan kepada pembaca delapan cara untuk membangkitkan emosi positif pada anak-anak, dan juga menawarkan tes untuk menilai kebajikan dan kebajikan untuk anak-anak (sejujurnya, menurut saya hanya sedikit anak yang akan lulus tes ini - terlalu lama untuk mereka).

Saat saya menulis ulasan ini, saya tiba-tiba berpikir bahwa saya tahu alasan mengapa saya mengambil begitu lama dengan buku ini. Baru-baru ini, saya lebih suka buku yang mendorong tindakan nyata, memungkinkan Anda untuk menghasilkan ide-ide baru. Buku ini sedikit berbeda. Melainkan lebih cocok bagi mereka yang suka merenung, memahami perasaan dan sikapnya terhadap kehidupan, kepada orang lain.

Martin Seligman

Psikologi Positif Baru: Perspektif Ilmiah tentang Kebahagiaan dan Makna Hidup

Saya mendedikasikan buku ini untuk istri saya, Mundy McCarthy Seligman, yang cintanya telah memberi saya kebahagiaan melampaui impian terliar saya.

Kata pengantar

transendensi

Tanpa kita, alam semesta ini sederhana,
Tunduk pada perintah penjara.
Galaksi berputar dalam lingkaran tertentu,
Dan bintang-bintang padam pada jam tertentu,
Gagak berbelok ke selatan
Dan kawanan monyet memasuki kebiasaan kawin.

Tapi kita yang jutaan tahun yang lalu
Itu dibuat sesuai dengan pola yang sama, -
Kami tahu apa yang salah.
Dan kita bisa mengubah diri kita sendiri
Dan, tangan terentang melalui jeruji,
Untuk menyelamatkan satu sama lain dari penangkaran.

Dan biarkan paus, makan ikan kecil,
Terjebak di kedalaman lautan
Kami mendaki puncak ombak
Dan melihat ke bawah dari awan.

Marvin Levin, dari koleksi

Selama setengah abad terakhir, ilmu psikologi, pada dasarnya, berurusan dengan satu masalah - gangguan mental manusia. Dan saya harus mengatakan, saya telah mencapai sukses yang cukup besar di sepanjang jalan ini. Psikolog dan psikiater saat ini tahu banyak tentang depresi, skizofrenia, dan alkoholisme. Kami dapat menemukan mengapa penyakit ini muncul dan bagaimana mereka berkembang, proses biokimia apa yang terjadi di dalam tubuh dan apa peran yang dimainkan oleh faktor keturunan di dalamnya. Perawatan juga telah ditemukan. Menurut hitungan saya, setidaknya empat belas gangguan mental dapat diobati dengan pengobatan dan psikoterapi, dua di antaranya dapat disembuhkan sepenuhnya.

Sayangnya, kemajuan luar biasa ini harus dibayar mahal. Terlibat dalam penyembuhan orang sakit, psikoterapis benar-benar lupa bahwa bantuan mereka juga dibutuhkan oleh orang sehat. Lagi pula, orang tidak hanya ingin menyingkirkan penyakit, mereka perlu menemukan tujuan dan makna hidup mereka. Jika, seperti saya, Anda menghabiskan malam Anda berpikir tentang bagaimana secara kiasan beralih dari plus dua ke plus tujuh — alih-alih menemukan cara untuk merangkak dari minus lima ke minus tiga dan merasa sedikit kurang sengsara — saya khawatir, psikologi tradisional akan mengecewakanmu. Saatnya menciptakan ilmu baru tentang perasaan positif untuk membantu orang mengembangkan karakter positif dan mencapai apa yang disebut Aristoteles "kehidupan yang baik".

Deklarasi Kemerdekaan mengatakan bahwa setiap orang Amerika berhak atas kebahagiaan. Di rak toko buku mana pun Anda akan menemukan ratusan buku pengembangan diri. Namun demikian, sebagaimana dibuktikan oleh data ilmiah, manusia modern tidak mampu membuat dirinya lebih bahagia. Sepertinya batas tertentu ditetapkan untuk kita masing-masing, semuanya ditimbang dan dihitung sebelumnya. Sama seperti pelaku diet kemudian menambah berat badan lagi, orang yang tidak bahagia hanya bisa bahagia untuk waktu yang singkat, dan orang yang bahagia tidak akan bahagia untuk waktu yang lama.

Untungnya, penelitian ilmiah baru menunjukkan bahwa durasi periode "bahagia" dapat ditingkatkan secara signifikan. Dan di sini kita sampai pada apa yang dilakukan psikologi positif. Bagian pertama dari buku ini dikhususkan untuk analisis emosi positif dan cara untuk mengkonsolidasikannya.

Keyakinan yang tersebar luas bahwa kebahagiaan itu cepat berlalu dan tak terbendung adalah hambatan pertama bagi perkembangan ilmiah (dan, tentu saja, hasil-hasil praktis) di bidang ini. Hambatan kedua dan yang lebih serius adalah keyakinan bahwa kebahagiaan dan suasana hati yang menguatkan kehidupan lainnya sebenarnya menipu. Kesalahpahaman umum ini adalah dogma yang benar-benar busuk, seperti yang saya harap pembaca saya akan segera lihat sendiri.

Kategori dogma busuk semacam itu, misalnya, termasuk postulat dosa asal, yang masih mendapat dukungan di negara demokratis kita yang sekular. Freud membawa unsur-unsur teori ini ke dalam psikologi abad ke-20, berupaya menghadirkan semua nilai peradaban tertinggi - termasuk moralitas, sains, agama, dan kemajuan teknologi - sebagai hasil perlindungan buatan terhadap manifestasi seksualitas dan agresi kekanak-kanakan. Kami mencoba untuk menekan manifestasi ini, yang seharusnya mengubahnya menjadi energi, yang menjadi mesin kemajuan. Menurut Freud, saya sedang duduk di depan komputer dan menulis baris-baris ini semata-mata untuk menekan keinginan saya untuk memperkosa dan membunuh, serta menyingkirkan naluri primitif lainnya. Namun, filosofi Freudian, tidak peduli betapa anehnya kelihatannya dalam presentasi yang disederhanakan, sangat populer di kalangan psikolog dan psikiater, yang hingga hari ini memaksa pasien untuk menyelidiki masa lalu, mencari peristiwa negatif yang dapat memengaruhi kepribadian. Pengikut Freud menjelaskan keberhasilan Bill Gates dengan kecemburuan terhadap ayahnya, dan posisi sipil Putri Diana dengan ketidaksukaan terhadap Pangeran Charles dan anggota keluarga kerajaan lainnya.

"Dogma busuk" telah menjadi sangat luas dalam seni dan ilmu sosial. Biarkan saya memberi Anda satu contoh dari seribu. Belum lama berselang, buku non-fiksi No Ordinary Time (“Extraordinary Time”) muncul - kisah mencekam Benjamin Franklin dan Eleanor Roosevelt, yang ditulis oleh ilmuwan politik terkenal Doris Kearns Goodwin. Ternyata istri Roosevelt membantu orang kulit hitam, orang miskin dan orang cacat hanya karena dengan cara ini dia "mengkompensasi narsisme ibunya dan alkoholisme ayahnya." Tampaknya tidak terpikir oleh penulis bahwa Eleanor Roosevelt mungkin memiliki niat baik biasa. Motivasi untuk tindakan kita seperti kebaikan atau rasa kewajiban, banyak psikolog, dan penulis di belakang mereka, tidak memperhitungkan sama sekali: menurut mereka, beberapa tujuan egois yang tidak pantas harus disembunyikan di latar belakang.

Saya pikir dapat dikatakan tanpa berlebihan bahwa, untuk semua popularitas dogma ini, belum ada satu pun bukti yang meyakinkan bahwa sesuatu yang buruk adalah dasar dari perbuatan baik. Saya yakin bahwa proses evolusi sama-sama menyukai munculnya kebajikan dan kekurangan, oleh karena itu kira-kira jumlah orang yang bermoral tinggi, baik hati dan mampu membantu sesamanya kira-kira sama dengan orang yang mampu membunuh, mencuri. atau hidup hanya untuk diri mereka sendiri. Bagian kedua dari buku ini dikhususkan untuk dualitas sifat manusia ini. Kita menemukan kebahagiaan sejati dengan menemukan kualitas positif dalam diri kita, mengembangkannya dan secara aktif menggunakannya dalam pekerjaan, cinta, dan kehidupan sehari-hari.

Psikologi positif bertumpu pada tiga pilar: yang pertama adalah studi tentang perasaan positif, yang kedua adalah identifikasi sifat-sifat karakter positif dan karakteristik yang bermanfaat seperti kecerdasan dan perkembangan fisik, yang ketiga adalah studi tentang fenomena dan institusi positif dalam masyarakat (seperti demokrasi dan keluarga) yang berkontribusi pada pengembangan kualitas manusia terbaik. Harapan, cinta, dan kepercayaan sangat dibutuhkan di masa-masa sulit. Pada saat-saat seperti itu, dukungan dari lembaga-lembaga positif - demokrasi, keluarga, pers yang bebas - sangat berharga. Dalam masa pencobaan, seseorang menunjukkan kebajikan tertingginya: keberanian, integritas alam, keadilan, pengabdian, dll.

Buku Martin Seligman "In Search of Happiness" menurut saya salah satu buku non-fiksi terbaik tentang kebahagiaan. Saya sudah merujuknya berkali-kali di posting saya, jadi saya memutuskan sudah waktunya untuk mengisi kembali bagian "" dan berbicara tentang buku itu " Mencari kebahagiaan ” dan penulisnya - Martin Seligman .

Martin Seligman- Psikolog Amerika, pendiri arah baru psikologi - psikologi positif. Tidak seperti psikologi tradisional, yang terutama berurusan dengan koreksi penyimpangan mental, psikologi positif mempelajari sifat-sifat karakter dan karakteristik perilaku manusia yang merupakan karakteristik orang yang puas dan bahagia yang tidak dibebani dengan gangguan mental.

Studi Seligman yang paling terkenal adalah penemuannya tentang " sindrom ketidakberdayaan yang dipelajari" dan " belajar optimisme". Anjing yang menerima kejutan ringan tidak mencoba melarikan diri jika mereka yakin akan menerimanya. Mereka menjadi tidak berdaya dan tidak mencoba untuk mengubah apa pun. Hal yang sama terjadi dengan orang-orang (dia mempengaruhi mereka dengan kebisingan). Bahkan jika situasinya kemudian berubah dan orang tersebut memiliki kesempatan untuk bertindak, mereka tetap tidak melakukan apa-apa. Mereka telah belajar ketidakberdayaan. Di antara peserta percobaan adalah mereka yang tidak menghentikan pertarungan, mereka mencoba lagi dan lagi, dan ketika kondisi berubah, mereka mencapai apa yang mereka inginkan. Seligman menyebut mereka "optimis yang sadar". Saya menulis lebih banyak tentang eksperimen ini di pos ""

Martin Seligman menguraikan kesimpulan penelitian ilmiahnya dalam buku-bukunya:

• "Ketidakberdayaan" (1975)
• "Psikologi penyimpangan" (1982)
• "Optimisme Yang Dapat Dipelajari" (1991)
• "Apa yang Bisa Anda Ubah dan Apa yang Tidak Bisa" (1994)
• "Anak Optimis" (1995)
• "Mencari Kebahagiaan" (2010).

Buku "Mencari Kebahagiaan" diterbitkan dalam bahasa Rusia pada tahun 2002 dengan judul "Kebahagiaan sejati" dan pada tahun 2006 "Psikologi positif baru" (M.: Sofia).

Selain buku "Mencari Kebahagiaan", saya membaca buku lain oleh Martin Seligman - "Optimisme yang dapat dipelajari" dan saya dapat mengatakan bahwa dalam hal gaya penalaran dan penulisan buku, saya sangat menyukainya. Pertama, tidak ada satu kata pun dalam buku-bukunya yang tidak dapat diandalkan. Semua kesimpulannya didasarkan pada penelitiannya sendiri atau penelitian psikolog lain. Jika ada penelitian tentang topik yang sama, yang menghasilkan kesimpulan yang tidak sesuai dengan teorinya, maka tidak perlu khawatir - Martin Seligman tidak akan menyembunyikan kepalanya di pasir. Dia pasti akan membicarakan penelitian ini dan mencoba menjelaskan mengapa kesimpulan teorinya tidak sesuai dengan kesimpulan peneliti lain. Kedua, ia menulis cukup sederhana sehingga buku-bukunya dapat dibaca bahkan oleh orang awam sederhana yang tidak berpengalaman dalam hal psikologis.

Jadi, kesimpulan apa yang didapat Martin Seligman dalam buku "In Search of Happiness":

1. Kebahagiaan sejati datang dari perasaan positif yang dihasilkan dari manifestasi fitur terbaik dari karakter kita. bukan dengan trik buatan. Eksperimen yang dilakukan oleh Seligman bersama murid-muridnya menunjukkan bahwa setiap kesenangan hidup yang biasa (berkomunikasi dengan teman, pergi ke bioskop, dll.) pucat dengan latar belakang perasaan yang dialami orang setelah melakukan perbuatan baik.
2. Perbuatan baik dilakukan atas dasar enam kebajikan universal: kebijaksanaan (pengetahuan), keberanian, cinta (kemanusiaan), keadilan, moderasi dan spiritualitas. Setiap kebajikan sesuai dengan beberapa kualitas positif (Seligman menyebutnya sebagai kebajikan individu), dengan menerapkannya kita mengembangkan kebajikan.
3. Dengan bahagia dan penuh makna hidup orang yang menyadari manfaat pribadinya dan menerima kepuasan sejati darinya., terlepas dari apa yang dia lakukan - karier, keluarga, atau kreativitas. Pada saat yang sama, hal utama, menurut Seligman, adalah fokus pada sesuatu yang lebih tinggi dari keberadaan seseorang.
4. Seseorang harus berjuang untuk kebahagiaan dan suasana hati yang baik. Ini bermanfaat untuk kesehatan fisik dan mental. Perasaan positif tidak hanya meningkatkan nada kita, tetapi juga membantu kita bergaul dengan orang lain, menjalin pertemanan dan orang yang kita cintai, meningkatkan kesehatan kita dan mencapai kesuksesan (lihat posting “”) untuk lebih jelasnya.
5. Kebahagiaan abadi, menurut Seligman, adalah mungkin, dan sebagian besar tidak tergantung pada kondisi eksternal (uang, status sosial, pendidikan, negara tempat tinggal), tetapi pada faktor internal.
6. Salah satu faktor tersebut adalah kepuasan dengan masa lalu. Agar puas dengan masa lalu, seseorang tidak boleh memiliki emosi negatif yang berasal dari masa lalu. Di antara teknik rekonsiliasi dengan masa lalu, Seligman menyebut rasa syukur dan pengampunan.
7. Selain puas dengan masa lalu, untuk bahagia, seseorang harus memiliki sikap optimis terhadap masa depan.
8. Orang yang bahagia tahu bagaimana menikmati masa kini dan larut di dalamnya. Kesenangan seperti itu bisa bersifat jasmani dan rohani.
9. Kita mendapatkan kesenangan spiritual dengan melakukan apa yang kita sukai.. Itu tidak harus disertai dengan emosi yang hidup. Apa yang memberi kita kepuasan spiritual menyerap kita sepenuhnya, dan kita sepenuhnya larut di dalamnya, melupakan diri kita sendiri.
10. Orang yang berbudi luhur lebih bahagia daripada orang yang berbakat. Anda bisa menjadi orang yang berbudi luhur, tetapi Anda terlahir berbakat. Orang yang bahagia tidak dilahirkan, ia menjadi satu melalui realisasi kebajikan dan kebajikan individu.

Tentang pengembangan kebajikan dan jasa, yang dia bicarakan Martin Seligman dalam bukunya "Mencari kebahagiaan", Pasti akan saya tulis di postingan-postingan selanjutnya. Tentu saja, akan ada eksperimen tentang topik ini.