Tsar-penyembuh Seperti yang Anda tahu, Peter I adalah kepribadian yang sangat serbaguna. Ia tertarik pada berbagai aspek kehidupan manusia. Segala sesuatu yang baru, tidak biasa, menarik perhatian raja. Ia banyak belajar dan menerapkan dalam praktek, salah satu bidang kegiatannya adalah kedokteran.

Raja (lihat Raja) Tinggal di “kerajaan tertentu di negara bagian tertentu” atau di “Kerajaan Jauh Jauh, negara bagian yang jauh”. Sosok itu kompleks dan kontradiktif. Di satu sisi - pria keluarga yang baik hati, suami dan ayah yang baik, pejuang pemberani. Di sisi lain, ia dapat berperilaku

Di mana Meriam Tsar dan Lonceng Tsar berada? Setiap orang yang mengunjungi Kremlin Moskow untuk pertama kalinya, pertama-tama, bergegas untuk melihat Meriam Tsar dan Lonceng Tsar yang terkenal. Kedua pemandangan itu berada di dekatnya dan memukau dengan ukurannya. Apa yang kita ketahui tentang mereka? Meriam Tsar adalah

Jika Anda mencari di World Wide Web, Anda dapat menemukan hal-hal yang sangat berharga dari "Rumi" hingga "Di mana Anda, Kamerad Khrushchev?". Namun, lima cerita berikut ini benar-benar unik dan menakjubkan.

Alexander yang Agung. penaklukan dunia

Dikatakan bahwa pada hari Alexander menjadi penguasa dunia, dia menutup dirinya di sebuah ruangan dan menangis.Para pemimpin militernya khawatir. Apa yang terjadi? Mereka tidak pernah melihatnya menangis. Dia bukan orang seperti itu. Mereka bersamanya dalam situasi yang berbeda: ketika hidup dalam bahaya besar, ketika kematian sudah sangat dekat, tetapi tidak ada yang memperhatikan jejak keputusasaan dan keputusasaan di wajahnya. Dia adalah contoh keberanian. Apa yang terjadi padanya sekarang, sekarang setelah dia menang, ketika dunia telah ditaklukkan?
Mereka mengetuk, masuk dan bertanya:
Apa yang terjadi, mengapa kamu menangis?
Dia membalas:
“Sekarang saya menang, saya menyadari bahwa saya telah kalah. Sekarang saya berada di tempat yang sama ketika saya memulai penaklukan dunia yang tidak masuk akal ini. Menjadi jelas bagi saya hanya sekarang, karena sebelum saya di jalan, saya punya tujuan. Sekarang saya tidak punya tempat untuk bergerak, tidak ada yang bisa ditaklukkan. Saya merasakan kekosongan yang mengerikan di dalam diri saya. Aku tersesat.

Alexander meninggal pada usia tiga puluh tiga tahun. Saat dia dibawa ke lokasi pemakaman, lengannya tergantung longgar di sisi tandu. Ini adalah wasiatnya: dia ingin semua orang melihat bahwa dia pergi dengan tangan kosong.

Leonardo da Vinci. Penciptaan Perjamuan Terakhir (Yesus dan Yudas)

Saat membuat lukisan dinding "Perjamuan Terakhir", Leonardo da Vinci menghadapi kesulitan besar: ia harus menggambarkan Kebaikan, yang diwujudkan dalam gambar Yesus, dan Kejahatan - dalam gambar Yudas, yang memutuskan untuk mengkhianatinya saat makan. Leonardo menyela pekerjaan di tengah dan melanjutkannya hanya setelah dia menemukan model yang ideal.
Suatu ketika, ketika artis itu hadir di pertunjukan paduan suara, dia melihat di salah satu penyanyi muda gambar Kristus yang sempurna dan, mengundangnya ke studionya, membuat beberapa sketsa dan sketsa darinya.
Tiga tahun telah berlalu. Perjamuan Terakhir hampir selesai, tetapi Leonardo belum menemukan pengasuh yang cocok untuk Yudas. Kardinal, yang bertugas mengecat katedral, bergegas, menuntut agar lukisan itu diselesaikan sesegera mungkin.
Dan setelah beberapa hari mencari, sang seniman melihat seorang pria terbaring di selokan - muda, tetapi sebelum waktunya jompo, kotor, mabuk dan compang-camping. Tidak ada waktu tersisa untuk belajar, dan Leonardo memerintahkan asistennya untuk mengantarkannya langsung ke katedral, yang mereka lakukan.
Dengan susah payah mereka menyeretnya ke sana dan meletakkannya di atas kakinya. Dia tidak benar-benar mengerti apa yang sedang terjadi, dan Leonardo menangkap di atas kanvas keberdosaan, keegoisan, kejahatan yang dihembuskan wajahnya.
Ketika dia telah menyelesaikan pekerjaannya, pengemis itu, yang pada saat ini sudah sedikit sadar, membuka matanya, melihat kanvas di depannya dan berteriak ketakutan dan kesedihan:
Saya telah melihat gambar ini sebelumnya!
- Kapan? Leonardo bertanya dengan bingung.
“Tiga tahun lalu, sebelum saya kehilangan segalanya. Saat itu, ketika saya bernyanyi di paduan suara dan hidup saya penuh dengan mimpi, beberapa seniman melukis Kristus dari saya.

Solon dan Croesus

Selama pengembaraannya, Solon mengunjungi Mesir, di pulau Siprus, dan kemudian, atas permintaan raja Lydia, Croesus, ia tiba di ibukotanya Sardis, di Asia Kecil. Croesus dianggap sebagai raja terkaya pada waktu itu. Istananya bersinar dengan kemegahan, pakaian para abdi dalem dengan kemewahan. Solon mengambil setiap punggawa yang dia temui di istana untuk menjadi raja. Ketika, akhirnya, Solon dibawa ke Croesus sendiri dan raja memerintahkan agar perbendaharaannya dibuka di hadapan orang Athena, semua orang berharap bahwa keheranan Solon tidak akan ada batasnya. Namun, Solon tetap acuh tak acuh.
"Apakah kamu mengenal seseorang yang lebih bahagia dariku?" raja bertanya.
"Ya, tentu saja," jawab Solon. "Teman senegaraku Katakan. Dia adalah orang yang jujur ​​dan baik, dia mati berjuang untuk tanah airnya, dan membesarkan anak-anaknya sedemikian rupa sehingga mereka menjadi warga negara yang baik dan dihormati.
Croesus sangat terkejut bahwa tamu itu lebih memilih nasib orang Athena yang tidak penting daripada nasibnya. Berharap dia akan sadar, dia bertanya: "Menurutmu siapa orang yang paling bahagia setelah Tell?" Sekarang dia tidak ragu bahwa Solon akan memanggil namanya. Tapi sebaliknya, Solon bercerita tentang dua bersaudara, Cleobis dan Biton, yang ibunya adalah pendeta dari dewi Hera. Para pemuda tumbuh menjadi pahlawan yang perkasa dan selalu menang di semua kompetisi.Ada kebiasaan bahwa pendeta wanita Hera pada pesta dewi harus dengan sungguh-sungguh berkendara ke kuil dengan kereta yang ditarik oleh lembu putih. Entah bagaimana, pada hari perayaan itu lembu tidak dapat ditemukan. Kemudian para pemuda itu menaiki kereta yang berat dan membawa ibu mereka ke kuil. Semua orang Athena memuliakan saudara-saudara, dan sang ibu menoleh ke Hera dengan doa, memintanya untuk memberi hadiah kepada Cleobis dan Biton atas prestasi mereka dengan kebahagiaan setinggi mungkin bagi seseorang. Sang dewi memenuhi permintaan sang ibu. Pada malam yang sama, tanpa rasa sakit atau kesedihan, mereka meninggal dalam tidurnya. Apa yang bisa lebih bahagia daripada mati tanpa penderitaan di puncak kemuliaan dan kehormatan?!
"Tidakkah menurutmu aku bahagia?" seru raja.
"Saya tidak tahu," jawab Solon. Dia tidak ingin menyanjung raja, tetapi dia juga tidak ingin membuatnya marah.“Para dewa telah menganugerahi kita dengan pikiran yang tidak memungkinkan kita untuk melihat masa depan. Beruntung hanya bisa disebut seseorang yang, setelah menjalani hidupnya sampai akhir, tidak tahu kesedihan dan kemalangan. Mempertimbangkan orang yang bahagia yang masih hidup sama saja dengan menyatakan pemenang seorang pejuang yang belum menyelesaikan duel. Dengan kata-kata ini, Solon pergi.

Pada saat itu, fabulist terkenal Aesop tinggal di kota Sardis. Setelah bertemu Solon, Aesop berkata kepadanya: "Dengan raja, Solon, kamu sebaiknya tidak berbicara sama sekali, atau kamu harus mencoba memberi tahu mereka hanya hal-hal yang menyenangkan."
"Tapi saya pikir," jawab Solon, "tidak ada gunanya berbicara dengan raja sama sekali, atau Anda harus memberi tahu mereka kebenaran yang sebenarnya."

Setelah beberapa waktu, Croesus dikalahkan dalam perang dengan raja Persia Cyrus. Croesus ditawan, dan atas perintah pemenang dia harus dibakar di tiang. Croesus yang terikat dibawa ke tiang di hadapan para bangsawan Persia dan Cyrus sendiri. Ketika api mulai menjilat cabang-cabang api, Croesus mulai berteriak keras: "Oh, Solon, Solon! .." Cyrus yang terkejut memerintahkan untuk memadamkan api dan bertanya siapa Solon ini, siapa yang dipanggil tawanan malang di terakhir menit.
"Ini adalah orang bijak Yunani," jawab Croesus. "Dia memperingatkan saya bahwa ketika seseorang masih hidup, dia tidak bisa disebut beruntung, karena tidak ada yang tahu apa yang akan terjadi padanya besok ..." Dan Croesus memberi tahu Cyrus bahwa saya menyadari betapa bodoh adalah menyombongkan kekayaannya di hadapan Solon, yang kemudian dianggapnya sama dengan kebahagiaan.
Cyrus memaafkan Croesus. Jadi kata-kata bijak Solon pernah mengatakan menyelamatkan nyawa raja Lydia dan menjauhkan Persia dari kekejaman yang tidak perlu.

fisikawan terkenal. cara.

Seorang dosen universitas mendekati Sir Ernest Rutherford, Presiden Royal Academy dan pemenang Hadiah Nobel dalam bidang fisika, untuk meminta bantuan. Dia akan memberikan nilai terendah dalam fisika kepada salah satu muridnya, ketika dia mengklaim bahwa dia pantas mendapatkan nilai tertinggi. Baik guru dan siswa setuju untuk mengandalkan penilaian pihak ketiga, seorang arbiter yang tidak tertarik. Pilihan jatuh pada Rutherford. Soal ujiannya adalah: "Jelaskan bagaimana kamu bisa mengukur tinggi sebuah gedung menggunakan barometer?"
Jawaban siswa adalah: "Anda perlu memanjat dengan barometer ke atap sebuah bangunan, menurunkan barometer di atas tali panjang, dan kemudian menariknya kembali dan mengukur panjang tali, yang akan menunjukkan ketinggian yang tepat dari bangunan."
Kasusnya memang sulit, karena jawabannya benar-benar lengkap dan benar! Di sisi lain, ujiannya adalah fisika, dan jawabannya tidak ada hubungannya dengan penerapan pengetahuan di bidang ini.
Rutherford menyarankan agar siswa mencoba menjawab lagi. Memberinya waktu enam menit untuk bersiap, dia memperingatkannya bahwa jawabannya harus menunjukkan pengetahuan tentang hukum fisika. Setelah lima menit, siswa belum menulis apa pun di lembar ujian. Rutherford bertanya apakah dia menyerah, tetapi dia menyatakan bahwa dia memiliki beberapa solusi untuk masalah tersebut, dan dia hanya memilih yang terbaik.
Tertarik, Rutherford meminta pemuda itu untuk mulai menjawab tanpa menunggu waktu yang ditentukan habis. Jawaban baru untuk pertanyaan itu adalah: “Naiklah dengan barometer di atap dan lemparkan ke bawah, ukur waktu jatuhnya. Kemudian, dengan menggunakan rumus, hitung tinggi bangunan."
Di sini Rutherford bertanya kepada rekan gurunya apakah dia puas dengan jawaban ini. Dia akhirnya menyerah, mengakui jawabannya memuaskan. Namun, siswa tersebut menyebutkan bahwa ia mengetahui beberapa jawaban dan diminta untuk mengungkapkannya.
“Ada beberapa cara untuk mengukur ketinggian sebuah gedung dengan barometer,” mahasiswa tersebut memulai. “Misalnya, Anda bisa pergi ke luar pada hari yang cerah dan mengukur ketinggian barometer dan bayangannya, dan juga mengukur panjang bayangan sebuah bangunan. Kemudian, memecahkan proporsi sederhana, tentukan tinggi bangunan itu sendiri.
"Tidak buruk," kata Rutherford. - Apakah ada cara lain?
- Ya. Ada cara yang sangat sederhana, yang saya yakin Anda akan menyukainya. Anda mengambil barometer di tangan Anda dan menaiki tangga, menempelkan barometer ke dinding dan membuat tanda. Dengan menghitung jumlah tanda ini dan mengalikannya dengan ukuran barometer, Anda mendapatkan ketinggian bangunan. Metode yang sangat jelas.
“Jika Anda menginginkan metode yang lebih rumit,” lanjutnya, “lalu ikat tali ke barometer dan, ayunkan seperti pendulum, tentukan besarnya gravitasi di dasar bangunan dan di atapnya. Dari selisih nilai tersebut, pada prinsipnya Anda dapat menghitung tinggi bangunan. Dalam kasus yang sama, dengan mengikatkan tali ke barometer, Anda dapat memanjat dengan pendulum ke atap dan, mengayunkannya, menghitung ketinggian bangunan dari periode presesi.
“Akhirnya,” dia menyimpulkan, “di antara banyak cara lain untuk memecahkan masalah ini, mungkin yang terbaik adalah ini: bawa barometer bersama Anda, temukan manajernya dan katakan padanya: “Tuan manajer, saya memiliki barometer yang luar biasa. Itu milik Anda jika Anda memberi tahu saya ketinggian gedung ini."
Di sini Rutherford bertanya kepada siswa apakah dia benar-benar tidak tahu solusi yang diterima secara umum untuk masalah ini. Ia mengaku tahu, namun sekaligus mengatakan bahwa ia muak dengan sekolah dan perguruan tinggi, di mana guru memaksakan cara berpikirnya pada siswa.
Siswa ini adalah Niels Bohr (1885 - 1962), fisikawan Denmark, pemenang Hadiah Nobel pada tahun 1922.

Kesalahan Uskup Wright

Bertahun-tahun yang lalu, seorang uskup dari pantai timur Amerika Serikat mengunjungi sebuah perguruan tinggi agama kecil di pantai barat. Dia menetap di rumah presiden perguruan tinggi - seorang pemuda progresif, seorang profesor ilmu fisika dan kimia.
Suatu hari, presiden mengundang para anggota mimbar untuk makan malam bersama uskup sehingga mereka dapat menikmati kebersamaan dengan seorang pria yang bijaksana dan berpengalaman. Setelah makan malam, percakapan beralih ke Zaman Keemasan umat manusia. Uskup mengatakan bahwa itu akan segera datang. Sebagai bukti, ia mengutip fakta bahwa segala sesuatu di alam telah dipelajari dan semua kemungkinan penemuan telah dibuat.
Presiden dengan sopan menolak. Menurutnya, umat manusia, sebaliknya, berdiri di ambang penemuan terbesar. Uskup meminta presiden untuk menyebutkan setidaknya satu. Presiden menjawab bahwa menurut perhitungannya, selama lima puluh tahun ke depan, orang akan belajar terbang.
Ini sangat menghibur uskup.
"Omong kosong, sayangku," serunya, "jika Tuhan ingin kita terbang, dia akan memberi kita sayap." Langit hanya diberikan kepada burung dan malaikat.
Nama keluarga uskup adalah Wright. Dia memiliki dua putra. Salah satunya disebut Orville, dan yang lainnya adalah Wilber - merekalah yang menemukan pesawat pertama.

Awal dari tema "Perumpamaan terbaik tentang makna hidup"

Berkat orang-orang Yunani pada periode klasik, terutama sejarawan "Herodotus", Lydia memperoleh reputasi sebagai negara yang kepentingan penduduknya difokuskan pada perdagangan.Dari 680 SM hingga kekalahan Croesus pada 546 SM, Lydia mewakili Pada pertengahan abad ke-5 SM, Herodotus melakukan perjalanan secara ekstensif di bagian Anatolia Barat ini, mengumpulkan informasi yang kemudian ia gunakan untuk menyusun "Sejarah" terkenalnya yang menggambarkan perang Yunani-Persia.

Herodotus dikejutkan oleh kesamaan kebiasaan dan kepercayaan rakyat Lidia dan bangsanya sendiri. Ini tidak mengherankan jika kita memperhitungkan kontak budaya, serta perang antara Lydia dan Yunani Ionia, tetangga mereka di Asia Kecil, yang menetap di pantai barat Turki modern di kota Halicarnassus, Ephesus, Smyrna (modern Izmir), Eritrea dan Miletus.

pionir Ionia

Dialek Ionia menjadi bahasa umum untuk semua orang Yunani, dan 700 SM. e. orang Ionia menjadi penemu yang berani dan mendirikan koloni mereka di tepi Laut Hitam dan Laut Mediterania. Sebagian besar, aktivitas mereka disebabkan oleh klaim teritorial Lydia: hanya sembilan puluh koloni semacam itu yang didirikan di sekitar Miletus.

Seperti biasa, seiring dengan koloni, perdagangan muncul, dan Ionia menjadi pusat utama produksi keramik, kain, dan produk logam. Namun, terlepas dari perkembangan pesat seperti itu, Herodotus dikejutkan oleh kebangkitan luar biasa dalam perdagangan yang berkuasa di masyarakat Lidia dan membedakan orang Lidia dari orang Yunani, di mana pun mereka berada.

Berasal dari Halicarnassus, Herodotus terbiasa dengan keragaman budaya peradaban Hellenic yang berkembang jauh dari daratan Yunani. Dia bukan orang Yunani di Athena atau Thebes, Sparta atau Korintus. Selama berabad-abad, orang-orang Yunani Ionia secara budaya dipengaruhi baik oleh tetangga terdekat mereka maupun oleh peradaban Timur Dekat lainnya, terutama Suriah, Babilonia, dan Persia. Jika Herodotus dikejutkan oleh nada komersial orang Lidia, yang membedakan mereka bahkan dari orang Yunani Ionia, maka perbedaannya pasti sangat mencolok.

Daratan Yunani, dengan tanah berbatunya yang kecil, tidak terkenal dengan tanaman besar, dan ini sangat membedakannya dari Anatolia yang subur, di mana makanan berlimpah, yang berkontribusi pada pengembangan ekonomi intensif Lydia. Toko-toko eceran Lydia adalah sesuatu yang benar-benar baru bagi Herodotus, karena toko-toko itu pada dasarnya berbeda dari pasar-pasar yang dikenalnya, dengan waktu tertentu dalam setahun dan yang menjadi dasar perdagangan Yunani. Di ibukota Lydia, Sardis, koin emas dan perak dicetak dan digunakan dalam pemukiman perdagangan. Mungkin, orang Yunani meminjam penemuan ini dari orang Lydia pada zaman Herodotus, yang karenanya pada abad ke-7-6. SM e. ekspansi komersial dunia berbahasa Yunani dimulai. Perjalanan sejarawan, yang membentang selama bertahun-tahun setelah Lydia, membawanya ke Mesir dan Libya, ke Susa (sekarang Iran), Frigia (di Turki barat-tengah modern), Suriah dan bahkan ke Babel, yang saat itu merupakan ibukota satrapy terkaya dari Kekaisaran Persia. Namun, Herodotus tidak memiliki kesempatan untuk mempertimbangkan kembali penilaiannya bahwa kepentingan orang Lidia pada uang dan keuntungan adalah sesuatu yang luar biasa yang membedakan mereka dari bangsa lain yang dikenal sejarawan.

Kebangkitan Lydia

Menjadi kekuatan utama di Asia Kecil pada abad ke-7. SM e. jatuhnya Frigia membantu orang Lidia. Frigia, yang terletak di utara Lydia di Anatolia barat-tengah, memperoleh reputasi sebagai negara yang makmur secara ekonomi setelah jatuh pada abad ke-12. SM e. Kekaisaran Het, yang sebelumnya mendominasi wilayahnya. Meskipun raja Frigia, Midas, adalah sosok yang lebih mistis daripada sejarah, kota Frigia di Gordius dan Midas terkenal pada abad ke-8. SM e. Orang Frigia terampil dalam mengukir kayu, pandai besi dan menyulam, dan karpet yang mereka tenun dikenal luas di luar Frigia. Keahlian orang Frigia juga dapat menjelaskan fakta bahwa di kemudian hari budak Frigia sangat dihargai di Yunani.

Menjelang akhir abad ke-8. SM e. orang Cimmerian datang dari Ciscaucasia, didorong kembali oleh orang Skit ke Anatolia; di 696-695 SM e. mereka merebut Frigia. Dalam kekosongan kekuasaan yang dihasilkan, dinasti Lydia dari Mermnads mendirikan hegemoni mereka atas Anatolia barat, dan di bawah pemerintahan Giga, Lydia menjadi kekuatan militer yang dominan. Aliansi Giga dengan Asyur memberinya kesempatan untuk bergerak lebih jauh ke barat dan menangkap Ionia. Kota Miletus di Yunani diserang dan kota Colophon direbut. Namun, kampanye penaklukan ini berkontribusi pada Helenisasi Lydia, karena setelah selesai, Gyg pergi ke oracle di Delphi untuk mempersembahkan korban kepada para dewa. Ekspedisi militernya ke Mesir - Gyg mengirim pasukan untuk membantu para pemberontak - membuatnya rentan pada saat invasi Cimmerian kedua, di mana dia terbunuh.

Lydia mengendalikan Ionia

Meskipun demikian, kekuatan militer dinasti dipulihkan, dan Raja Alyattes (c. 610-560 SM) berhasil mengusir Cimmerian, menahan serangan Media di Iran dan membangun dominasi Lydia atas Ionia, merebut kota yang dibentengi dengan baik dari Smirna. Konflik dengan Miletus sangat sengit: perang lima tahun menghancurkan daerah pertanian yang menjadi basis ekonomi kota. Saat itu, Miletus adalah kota Yunani terbesar di timur dan memiliki kejayaan tidak hanya sebagai pusat ekonomi, tetapi juga budaya. Sastra, sains, dan filsafat berkembang pesat di sini. Sekitar 600 SM e. di Miletus hiduplah ahli matematika dan filsuf Thales, serta muridnya Anaximander, yang karyanya tentang astronomi dan geografi menjadi dasar gagasan kosmologis pertama tentang dunia. Pada pertengahan abad VI SM. e. kota ini mengakui ketergantungan bawahannya pada Lydia.

Kebangkitan dan Kejatuhan Croesus

Croesus naik takhta Lydia setelah perang internecine dengan saudara tirinya, tetapi ia menunjukkan kecakapan militernya selama masa hidup ayahnya, ketika ia menjabat sebagai gubernur dan komandan tertinggi. Seperti Gyges, Croesus melawan Ionia sambil menghormati dewa-dewa Yunani pada 550 SM. e. Croesus menyerbu Efesus, yang didirikan oleh orang Yunani Ionia sekitar 600 SM. SM, dan kemenangan ini berarti bahwa Lydia sekarang menguasai semua daratan Ionia, meskipun kekurangan armada Croesus mencegahnya untuk merebut pulau-pulau Ionia di Khios dan Samos. Sumbangan yang murah hati untuk orakel Delphic menjadi simbol kekayaan Croesus bagi orang Yunani. Tetapi akan menjadi semangat orang-orang Yunani jika mereka menantikan pembalasan yang akan datang, berharap bahwa para dewa akan menimpa raja di puncak kejayaannya.

Khawatir tentang kebangkitan tiba-tiba dinasti Achaemenid Persia, Croesus memutuskan untuk bersekutu dengan Nabonidus, raja Babilonia, yang bisa kehilangan kemerdekaannya dan juga takut pada Persia. Kesimpulan dari aliansi masa depan dengan Sparta dan Mesir adalah untuk menjamin keamanan Croesus di selatan dan barat. Kemudian ia pindah ke Persia dan memasuki Anatolia Timur, di Cappadocia, di mana pada tahun 547 SM. e. Pertempuran terjadi, yang hasilnya tidak jelas. Pada saat ini, Koresh telah membujuk orang Babilonia untuk memutuskan aliansi mereka dengan Lidia dan menduduki wilayah Anatolia tenggara Kilikia, wilayah yang dilalui satu-satunya jalur darat dari Anatolia ke Suriah. Akibatnya, Lydia terputus dari bantuan militer apa pun yang mungkin datang dari timur.

Ketika waktu tahun itu, yang menguntungkan untuk peperangan, berakhir, Croesus memutuskan bahwa tidak ada pertempuran lebih lanjut yang diramalkan, mundur ke Sardis dan mulai membubarkan tentara bayarannya. Namun, pasukan militer Koresh tiba-tiba menyerang dan mengejar Croesus hingga ke gerbang kota. Setelah pengepungan pada tahun 546 SM. e. Sardis menyerah, dan Croesus ditawan. Kota-kota Yunani di Ionia menawarkan perlawanan sengit kepada para penyerbu, tetapi keunggulan militer Persia terlihat jelas. Budaya Lydia tidak hilang, tetapi waktu terbaik Mermnad hampir berakhir, dan dengan berakhirnya dinasti, dominasi politik dan militer Lydia di barat Asia Kecil berakhir.

Kunjungan ke Croesus dari reformasi politik dan legislator Athena Solon tidak lain adalah hasil dari propaganda Yunani dan kemudian pembuatan mitos. Herodotus berbicara tentang dia sebagai fakta sejarah, meskipun dalam kenyataannya dia hanya menceritakan sebuah legenda yang menjadi populer di kalangan orang Yunani, ketika mereka menerima berita tentang nasib Croesus dan Lydia dengan gembira. Menurut legenda, Solon menyarankan Croesus untuk mengandalkan keberuntungan daripada kekayaan dan kekuatan jika dia ingin mencapai kebahagiaan yang tersedia bagi manusia dalam kehidupan ini. Selain itu, dia mengatakan bahwa tidak ada orang yang hidup yang dapat menganggap dirinya benar-benar bahagia. Kisah ini dapat menyebabkan kegembiraan khusus di antara orang-orang Athena pada pertengahan abad ke-5. SM ketika kepercayaan politik mereka memuncak setelah kekalahan Persia. Fakta bahwa orang Athena dengan senang hati memercayai pertemuan Solon dengan Croesus berbicara tentang sikap orang Yunani terhadap pemerintahan monarki dan dinasti pada periode antara reformasi Solon dan perjalanan Herodotus.

Reformasi Solon membatasi kekuasaan dan membatasi hak istimewa faksi aristokrat yang menentukan kebijakan Athena pada awal abad keenam. SM e. Solon mendirikan majelis legislatif populer, yang disebut ekklesia, di mana semua warga negara memiliki hak untuk memilih; itu menjadi dasar bagi perkembangan demokrasi Athena selanjutnya. Solon menciptakan badan baru, yang disebut Dewan Empat Ratus, yang bertanggung jawab atas semua urusan saat ini di antara pertemuan publik. Semua warga negara, kecuali yang termiskin, duduk di Dewan secara bergiliran sepanjang tahun. Demokrasi Athena, berdasarkan institusi dan pencapaian budaya ini, mulai menganggap monarki Timur Tengah sebagai reaksioner yang putus asa dan bukan milik masa depan, tetapi milik masa lalu purba. Beberapa orang yang menyombongkan diri tentang nasib Croesus, yang tidak luput dari kekalahan memalukan, terlepas dari kekayaannya, bisa saja terjadi.

Cyrus tidak membalas dendam pada Astyages. Dia membebaskannya dari penjara, mengizinkannya tinggal di rumahnya dan bahkan memerintahkannya untuk dihormati sebagai mantan raja dan sebagai kakeknya. Hanya saja dia tidak mengizinkannya ikut campur dalam urusan negara dan tidak mendengarkan nasihatnya atau kecamannya.

Cyrus tidak memperbudak atau mempermalukan Media. Dia menyatukannya dengan Persia, dan kedua bangsa itu menjadi satu negara.

Dia tidak merusak ibu kota raja yang kalah, seperti kebiasaan di antara raja-raja Asia. Ecbatany tetap menjadi ibu kota yang setara dengan kota-kota besar Persia, Pasargadae dan Susa.

Cyrus menyukai Pasargadae.

Di kota ini, sebagai yang paling dibentengi, hartanya, perbendaharaan negaranya disimpan. Ada juga makam nenek moyang Persianya.

Tetapi, setelah menjadi raja, Cyrus melihat bahwa kota-kota ini dan seluruh Persia terletak di pinggiran negaranya yang besar. Dan apa yang jauh lebih nyaman untuk rencananya untuk mendirikan kediaman kerajaan di Susa, atau di Shushan, seperti yang mereka katakan saat itu.

Wilayah Susiaia terletak di pedalaman, lebih dekat ke Babilonia, di tepi laut, dan pantainya terbentang hampir sampai ke mulut Sungai Tigris.

Cyrus menghiasi dan membentengi Susa. Dia mendirikan tembok kota yang kuat dari batu bata panggang dan aspal. Dia membangun sebuah istana di sana, yang lebih mewah dari semua istana Persia dan Media.

Susana adalah negara yang sangat subur. Di sungai Hoasp, di mana Susa berdiri, ada air yang sangat segar dan jernih.

Namun, di Susa, Cyrus hanya hidup di musim dingin. Pegunungan tinggi di utara Susiana mencegat angin utara yang dingin, dan mereka lewat di atas, melewati Susa. Karena itu, di bulan-bulan musim panas, bumi hanya terbakar karena panas di sana.

“... Di musim panas, ketika matahari paling panas, sekitar tengah hari,” kata ahli geografi dan sejarawan Yunani kuno Strabo, “kadal dan ular tidak punya waktu untuk menyeberang jalan di kota, tetapi di tengah jalan mereka habis terbakar... Air mandi yang dingin, terkena sinar matahari, langsung memanas, dan biji-bijian jelai yang bertebaran di tempat yang terbuka terkena sinar matahari mulai melompat-lompat seperti biji-bijian di dalam oven yang dijemur.

Karena panas ini, penduduk harus menutupi atap dengan lapisan tanah yang tebal untuk berlindung dari sinar matahari.

Cyrus, yang tumbuh di Media pegunungan yang dingin, tidak tahan dengan panas ini dan pindah ke Pasargada untuk musim panas, dan paling sering ke kota masa kecilnya - Ecbatana, di mana istana kerajaan masih berdiri di balik tujuh tembok.

Tiga tahun setelah perang dengan Astyages, Cyrus terlibat dalam organisasi negaranya. Dia menyatukan provinsi-provinsi Median di sekitarnya, mencoba bernegosiasi dengan mereka secara damai, yakin bahwa, bersatu, mereka semua akan lebih kuat dan lebih aman. Dia sering berhasil. Dan ketika dia gagal, dia pergi dengan tentara dan menaklukkan suku-suku yang keras kepala.

Jadi, secara bertahap, Cyrus sedang mempersiapkan perang besar, untuk penaklukan besar - untuk kampanye melawan Babel, yang sejak dahulu kala mengancam tanah airnya dengan perang dan kehancuran.

Dia juga mencoba untuk bernegosiasi dengan koloni-koloni Hellenic yang terletak di pantai Laut Aegea yang gelisah. Hellenes membayar upeti kepada raja Lydia Croesus, tetapi hidup mandiri di kota-kota mereka.

Pantai ini pergi ke Hellenes dengan biaya perang dan kekejaman. Suku Carian dulu tinggal di sini - Kars, Lelegs ... Pemukim dari pulau Kreta, yang diambil oleh Carians, juga tinggal di sini. Dan masih banyak lagi suku-suku berbeda yang bercampur dengan Carians.

Tetapi orang-orang Ionia berlayar dari Athena dan menaklukkan kota Miletus yang besar di Carian. Mereka membunuh semua pria dan kemudian menikahi istri dan anak perempuan mereka dan tinggal di Miletus. Dikatakan bahwa wanita Milesian tidak memaafkan mereka untuk ini. Mereka bersumpah pada diri sendiri dan memberikan sumpah ini kepada putri mereka: tidak pernah duduk di meja yang sama dengan suami mereka dan tidak pernah memanggil mereka dengan nama untuk apa yang mereka lakukan di Miletus.

Sekarang, ketika Cyrus beralih ke aliansi Ionia dari dua belas kota Hellenic dan mengundang mereka untuk memisahkan diri dari Croesus dan pergi ke sisinya, hanya Miletus yang menyetujuinya.

Cyrus membuat perjanjian dengan Miletus, dan menyatakan perang melawan kota-kota Ionia lainnya.

Semua tindakan Cyrus diawasi dengan sangat cemas oleh raja Lydia Croesus. Dia melihat bagaimana Cyrus mendapatkan kekuatan militer, bagaimana kekuatannya tumbuh. Kores belum menyentuh harta miliknya dan tidak menyatakan perang terhadapnya, tetapi ia merebut tanah yang berbatasan dengan Lidia. Siapa yang bisa menjamin bahwa besok dia tidak akan melintasi perbatasan Lidia? Perbatasan kerajaan Lydia adalah sungai Halys. Sungai ini dimulai di pegunungan Armenia dan melintasi hampir seluruh Asia. Dan sejarawan dan ahli geografi kuno biasanya mengatakan demikian: "Di sisi lain Galis" atau: "Di sisi lain Galis."

Sekarang sungai ini disebut Kyzyl-Yarmak, yang berarti "Air Merah". Airnya memang kemerah-merahan, karena di pegunungan mengikis garam batu dan lempung napal merah.

Orang Yunani kuno menyebutnya Khalis, yang berarti "rawa garam". Perairan Galis yang kemerahan mengalir di antara tanah-tanah di mana terdapat banyak rawa asin. Rawa-rawa asin berkilau putih tajam di tepi pantai abu-abu yang sepi.

Di sisi lain Galis mulai lembah subur kaya Lydia. Tanaman dan kebun yang murah hati, padang rumput yang dipenuhi tumbuhan, banyak danau dan sungai, banyak sinar matahari yang panas ...

Raja Lydia Croesus terkenal karena kekuasaan dan kekayaannya. Ayahnya Aliattes memerintah untuk waktu yang lama dan banyak berkelahi. Croesus, setelah kematiannya, terus berjuang dan merebut tanah di dekatnya. Seluruh negara di sebelah barat Cappadocia tunduk padanya - Misyans, Paphlagonia, Bithinians, Carians. Banyak suku Hellenes yang menetap di pantai Asia Laut Aegea biru memberi penghormatan kepadanya. Oleh karena itu, Croesus kemudian disebut "Lord of the Tribes".

Ibukota Lydia - Sardis bangga dengan kemegahan dan ketangguhan Kremlin yang dibentengi dengan baik. Di atas Sardis bersinar puncak bersalju Tmola. Lerengnya, kaya akan hutan dan padang rumput, memenuhi kota dengan aroma pinus dan beech yang segar. Sungai Paktol, yang mengalir dari Tmola, membawa banyak air jernih ke Sardis. Pactol dengan rajin mengikis tambang emas di pegunungan dan, seolah melayani Croesus, membawa debu emas ke perbendaharaannya.

Tapi bukan hanya emas Tmol yang memperkaya Croesus. Kerajaan Lydia terletak di jalur perdagangan besar antara Barat dan Timur. Rute ini lebih aman daripada laut, dan karena itu karavan yang sarat dengan berbagai barang pergi ke sini satu demi satu.

Lydia berdagang baik dengan Barat maupun dengan Timur, dan bahkan dengan negara-negara Yunani - yang terletak di Asia Kecil, dan yang ada di Eropa.

Perdagangan ini sangat memperkaya Croesus sehingga kekayaannya menjadi pepatah, dan ketika uang belum dikenal di negara-negara Asia lainnya, koin sudah dicetak di Lydia.

Di bawah Sardis, dataran subur tersebar jauh, penuh keindahan dan ketenangan. Ladang yang ditanami, zaitun, kebun anggur membawa buah-buahan cerah mereka. Ada juga tanaman moraine, yang digunakan untuk mewarnai wol, dan pewarna ini tidak kalah dengan ungu dan cochineal.

Sungai yang mengalir dari pegunungan mengairi dataran. Di musim semi, banjir mereka begitu luas sehingga perlu menggali waduk empat puluh stadia dari Sardis untuk menampung air yang berongga. Jadi danau bundar Kolo dibuat secara artifisial. Di sana, di sekitar danau, dalam keheningan pegunungan dan air, berdiri gundukan pemakaman raja-raja Lydia - bukit-bukit tanah di atas fondasi batu bundar. Dan gundukan tertinggi adalah makam Raja Aliatt.

Croesus adalah raja negara bagian Lydia yang kuat, yang terletak di bagian barat Asia Kecil. Namanya menjadi nama rumah tangga di zaman kuno ("kaya seperti Croesus"). Di antara orang-orang Yunani, baik di Asia Kecil, yang menjadi subjek Croesus, dan di Balkan, ada banyak legenda tentang Croesus dengan tema perubahan nasib manusia.

Tidak pernah sejak Croesus naik takhta di Sardis, kebangkitan seperti itu diingat di sana. Sesekali, utusan berlari keluar dari gerbang istana dan, duduk di atas kuda, bergegas ke satu atau lain gerbang kota. Massa orang berbondong-bondong ke istana. Dari pakaian mereka orang bisa mengenali orang Kasdim, Hellen, Kapadokia.

Alasan keributan itu adalah berita bahwa seseorang, yang namanya dalam bahasa Lydian berarti "gembala", menggulingkan raja Astyages Media dan mengancam keamanan kerajaan. Utusan Croesus dikirim ke semua raja - sekutu Lydia dengan proposal untuk bergabung untuk menggulingkan Cyrus ini dan mengembalikan kekuasaan ke Astyages. Beberapa pindah ke Babilonia, tempat Nabonidus memerintah, yang lain ke raja Mesir Amasis, yang lain ke Italia yang jauh, ke raja-raja Etruria, yang menganggap diri mereka keturunan orang Lidia. Kedutaan lain dengan hadiah yang kaya dikirim ke Delphi ke Pythia dengan pertanyaan apakah dia, Croesus, harus berperang dengan Persia. Jawaban oracle itu menguntungkan: "Jika Anda, raja, menyeberangi Galis, kerajaan besar akan jatuh."

Setelah menerima prediksi ini, Croesus, tanpa menunggu kedatangan pasukan Sekutu, menyeberang dengan pasukan Galis dan mendirikan sebuah kamp di dekat Pteria, di Cappadocia. Cyrus, setelah mengumpulkan pasukannya, pindah ke Cappadocia, bergabung di sepanjang jalan detasemen orang-orang yang tanahnya dia lewati. Dan untuk pertama kalinya di tanah Pteria, Lidia dan Persia berhadapan. Pertempuran itu sengit dan berdarah, tetapi tidak ada pihak yang menang. Menyeberangi Halys ke arah yang berlawanan, Croesus kembali ke Sardis, di mana dia mengetahui bahwa dalam ketidakhadirannya, tepi sungai Herma, tempat ibu kota berdiri, dipenuhi ular entah dari mana. Kuda-kuda dari kawanan kerajaan menyerang ular dan memakannya, dan ini dianggap sebagai keajaiban. Untuk penjelasannya, sebuah kedutaan dikirim ke Telmess. Peramal Telmess memberikan interpretasi berikut untuk keajaiban: ular adalah keturunan dari tanah asal mereka, dan kuda adalah alien. Oleh karena itu, raja harus mengantisipasi invasi orang asing, memelihara kuda, yang akan melahap kerajaannya.

Dan begitulah yang terjadi. Cyrus segera pindah ke Sardis, tanpa menunggu bantuan datang ke Croesus. Lawan berkumpul di dataran tanpa vegetasi di bawah Sardis. Orang Lydia membentuk pasukan kavaleri yang dipersenjatai dengan tombak yang terbuat dari besi Magnesian. Kuda yang telah memakan ular meringkik sepanjang waktu dan bergegas ke medan perang. Mendengar suara-suara ini, kuda-kuda Cyrus menyelipkan ekor mereka ketakutan. Dan dia memanggil Cyrus Harpag untuk menanyakan apa yang harus dia lakukan. Harpagus menyarankan untuk menempatkan hewan pengepakan, bagal dan unta di depan, dan menempatkan prajurit di atasnya dengan jubah penunggang kuda, tetapi dengan akinaki. Harpagus tahu bahwa kuda takut pada unta, dan dalam pertempuran jarak dekat, Persia lebih kuat daripada Lydia yang manja. Dan begitulah yang terjadi. Serangan kuda Croesus berakhir dengan kegagalan. Kuda-kuda, yang ketakutan oleh unta, melemparkan para penunggang kuda Lydia. Dalam pertempuran jarak dekat, Persia mengalahkan prajurit Croesus dan pindah ke Sardis.

Tiga kali dalam setengah bulan Persia menyerang kota yang dibentengi dengan baik dan mundur dengan kerugian besar. Kemudian Cyrus mengumumkan bahwa dia akan memberi hadiah secara meriah kepada orang pertama yang memanjat tembok kota. Yang beruntung ternyata adalah Giread dari suku bandit Mards. Dia menarik perhatian ke tempat akropolis, di mana itu menghadap ke dataran rendah dan dipotong oleh batu yang curam. Karena tidak dapat diakses, tempat ini tidak dijaga. Hanya sekali seorang prajurit muncul di sana dan mulai mencari sesuatu di bawah. Helmnya terlepas dari kepalanya. Turun, Lydian mengangkatnya. Dengan cara yang sama, Giread memanjat tembok, diikuti oleh tentara lainnya. Jadi Sardis diambil dari sisi acropolis, dan bukan dari kota yang lebih rendah, di mana mereka diharapkan.

Croesus melarikan diri dari istana dengan putranya yang bisu-tuli. Orang Persia yang mengejarnya tidak mengenal raja secara langsung. Melihat sekeliling, anak laki-laki itu melihat bahwa prajurit itu sedang mengangkat tombak untuk dilempar, dan dalam ketakutan untuk pertama kalinya dalam hidupnya dia berbicara: “Man! Jangan bunuh Croesus!"

Raja dibawa ke Koresh dengan rantai. Cyrus memerintahkan agar belenggu itu dilepaskan darinya dan duduk di sebelahnya. Croesus terdiam untuk waktu yang lama, dan kemudian menoleh ke Cyrus dengan pertanyaan ini: "Apa yang dilakukan gerombolan dengan kemarahan seperti itu di balik pintu?" Cyrus menjawab: "Mereka menjarah kota dan menjarah hartamu." "Aku tidak punya kota dan harta lagi," kata Croesus, "merekalah yang menjarah hartamu." Cyrus memanggil utusan, berniat mengirim mereka untuk menghentikan perampokan. Croesus menahannya. “Jika Anda ingin mendengarkan saran saya, lakukan ini: letakkan penjaga di gerbang, dan biarkan sepersepuluh dari mereka yang pergi keluar untuk mendedikasikannya kepada dewa Anda Ahuramazda. Kemudian mereka tidak akan membenci Anda, tetapi mereka akan memahami keadilan tindakan Anda dan bahkan memberikan jarahan secara sukarela.

Mengambil nasihat ini, Cyrus memahami kebijaksanaan Croesus dan bertanya kepadanya sendiri: “Croesus! Mintalah belas kasihan apa pun yang Anda inginkan." "Tuhan," jawab Croesus, "jika Anda begitu baik, maka pesanlah rantai ini untuk dikirim ke Delphi, kepada dewa Hellenic, yang saya hormati di atas yang lain, dan dia menipu saya." "Apa tipuannya?" Kirk bertanya dengan heran. "Dalam hal itu dia mendorong saya untuk memulai perang melawan Anda."

Cyrus menuruti permintaan Croesus. Orang Lydia, yang sebelumnya telah dikirim dengan hadiah kerajaan yang paling berharga, muncul dengan belenggu besi dan, menyerahkannya kepada imam besar, mengingat nubuat ini. Pendeta itu tidak menerima belenggu, tetapi berkata: “Bahkan seorang dewa tidak dapat menghindari nasib yang telah ditentukan. Raja mengeluh secara tidak adil tentang oracle yang diberikan kepadanya. Lagi pula, dia diberitahu bahwa dengan menyeberangi Galis, dia akan menghancurkan kerajaan besar itu. Dan dia menghancurkannya. Kerajaan itu adalah Lydia."

Setelah menunggu jawaban ini, Cyrus meninggalkan Sardis bersama Croesus. Dalam perjalanan ke Pasargada, ia disusul oleh berita tentang pemberontakan Lydia yang dipimpin oleh Paktia. Cyrus menjadi marah dan berangkat untuk menghancurkan Sardis, dan mengubah Lydia menjadi budak mereka tanpa kecuali. Croesus berhasil mencegahnya dari ini. "Terhadapmu, raja," katanya, "rakyat memberontak, bukan rumah, kamu menghukum mereka, sementara hanya penghasut pemberontakan, dan tidak menyentuh sisanya." "Tapi mereka akan bangkit lagi!" jawab orang Persia itu. "Ada obat yang pasti untuk mengatasi ini," lanjut Lydian. "Buka pasar di Sardis di semua persimpangan jalan. Dan biarkan penduduk kota menjual bawang, wortel, apel, dan makanan lain kepada mereka, serta paku, pisau, jubah, dan barang sepele lainnya. Perintahkan mereka juga untuk memakai baju chiton yang bengkak dengan lengan panjang dan sepatu tinggi yang menghalangi pergerakan. Setelah itu, - percayalah, - Lydia akan segera berubah menjadi wanita, dan Anda tidak perlu takut akan pemberontakan baru. Cyrus mengikuti saran Croesus, dan selama dia menaklukkan orang lain, orang-orang Lydia tenang.