Miskin, Demyan (nama asli dan nama keluarga - Efim Alekseevich Pridvorov) - seorang penyair komunis (13,4 1883, desa Gubovka, provinsi Kherson. - 25.5.1945, Moskow). Lahir dari keluarga petani yang melayani sebagai penjaga gereja di Elizavetgrad (sekarang Kirovograd) dan menghabiskan tahun-tahun awalnya bukan di desa, tetapi di kota ini. Kebencian terhadap ibunya, yang terus-menerus memukulinya, sejak awal menimbulkan kemarahan pada kehidupan dalam jiwa bocah itu.

Pada tahun 1896-1900 ia belajar di sekolah paramedis militer di Kyiv, dan pada tahun 1904-08 di fakultas sejarah dan filologi pendirian St.). Berdasarkan fakta ini, Demyan yang angkuh kemudian menyebarkan desas-desus bahwa dia adalah anak haram dari anggota keluarga kekaisaran ini.

Puisi pertama Demyan diterbitkan pada tahun 1899. Pada tahun 1912 ia memasuki RSDLP, dari waktu yang sama mulai diterbitkan di surat kabar partai Zvezda dan Pravda. Pada tahun 1913 koleksi muncul dongeng. Lenin sendiri meminta kaum Bolshevik dari luar negeri untuk memelihara "penyair berbakat".

"Penyair proletar" Demyan Bedny

Poor menulis sajak politik rakyat semu, yang selama revolusi memiliki karakter propaganda yang tajam. Berkat konten primitif dan bentuknya yang mudah diakses, mereka telah dikenal luas di antara orang-orang. Setelah revolusi, Bedny, antara lain, secara aktif terlibat dalam propaganda anti-agama yang sinis, yang kehinaannya dicap oleh Sergei Yesenin dalam puisi itu " Pesan untuk "penginjil" Demyan».

Miskin tinggal di Kremlin, di sebelah apartemen para pemimpin Bolshevik, dalam syair dia terus-menerus memuji Lenin dan Trotsky. Sebagai tanggapan, Trotsky memuji Demyan ("ini bukan penyair yang mendekati revolusi, turun ke sana, menerimanya; ini adalah senjata puitis Bolshevik"). Pada tahun 1918, Bedny diberi kereta pribadi khusus untuk bepergian keliling negeri, dan kemudian mobil Ford. Pada dekade Soviet pertama, sirkulasi buku-bukunya melebihi dua juta. Dia dikatakan telah secara pribadi hadir di eksekusi dan pembakaran tubuh. Fanny Kaplan.

Pada tahun 1923, Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia memberi Demyan Ordo Spanduk Merah. Ini adalah pertama kalinya seorang penulis dianugerahi perintah militer. "Kritik" komunis menulis beberapa buku pujian tentang puisi biasa-biasa saja Bedny, dan Komisariat Pendidikan Rakyat Lunacharsky menyamakannya dalam bakat dengan Maxim Gorky.

Selama perjuangan internal partai 19261930-an Demyan dengan patuh mendukung garis Stalin, yang jelas merupakan favorit di dalamnya. Pada tahun 1929, ia secara pribadi pergi untuk membantu melakukan kolektivisasi di provinsi Tambov.

Joseph Stalin dan Penulis. Demian Bedny, 1 episode

Namun, pada akhir tahun 1930, posisi eksklusif Bedny dalam sastra terguncang. Pada tanggal 6 Desember 1930, Sekretariat Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik mengutuk feuilleton puitis Demyan "Turun dari kompor" dan "Tanpa belas kasihan", yang diterbitkan di Pravda, dengan resolusi khusus, yang menyatakan "baru-baru ini, catatan-catatan palsu mulai muncul dalam feuilleton Kamerad Demyan Bedny, yang diekspresikan dalam fitnah sembarangan terhadap "Rusia" dan "Rusia". Alasan utama kritik tersebut, yang tidak disebutkan dalam resolusi, tampaknya terdiri dari fakta bahwa feuilleton terakhir menyebutkan pemberontakan di Uni Soviet dan upaya pembunuhan terhadap Stalin, meskipun ada larangan untuk membahas topik-topik seperti "rumor palsu".

Demyan segera mengeluh kepada Stalin, tetapi menerima surat yang agak kasar darinya sebagai tanggapan (tanggal 12/12/1930). Untuk mendapatkan pengampunan, fabulist mulai menulis bahkan pemuliaan yang lebih rendah dari Pemimpin dan komunisme, tetapi dia terus dikritik. Pada tahun 1934, Poor masih terpilih menjadi presidium dewan Serikat Penulis, tapi pada Kongres pertama Serikat pada tahun yang sama dituduh keterbelakangan politik. Segera libretto of Poor untuk opera komik diserang dengan tajam. Bogatyr(1936). Menjelang perang yang akan datang dengan Nazi Jerman, Stalin sudah menggoda dengan kekuatan dan perasaan patriotik Rusia. Demyan sekali lagi dituduh menafsirkan fitnah sejarah Rusia dan distorsi satir peristiwa yang berkaitan dengan pembaptisan Rusia, dan pada tahun 1938 ia dikeluarkan dari partai dan Serikat Penulis "karena kerusakan moral."

Selama Perang Dunia II, Bedny menulis fabel dan pamflet anti-Jerman; Namun, dia tidak pernah berhasil mendapatkan kembali posisinya semula. Resolusi partai 24.2.1952 (sudah setelah kematian Demyan) membuat penerbitan buku-bukunya tahun 1950 dan 1951 mengalami kehancuran ideologis. untuk "distorsi politik yang parah", yang muncul terutama karena edisi-edisi ini menyertakan versi asli dari karya-karya Bedny alih-alih kemudian, yang direvisi secara politis. Namun demikian, kritik sastra Soviet kemudian terus memberi Poor tempat terhormat di halaman-halamannya.

nama asli Demyan Bedny

Nama pria: (Yunani) baik hati

Karakter drama "Barbarians"

Senama Shifrin dan Kopelyan

Sutradara film Dzigan

Satiris Rusia, penulis skenario dan humoris Smolin

Penulis Zozulya

Izin jurnalis dan penulis dengan nama

Aktor Kopelyan bernama

Nama artis variety Shifrin

Siapa nama Cherepanovs tertua - pencipta lokomotif uap pertama di Rusia?

Nama satiris Smolin

Namanya berarti "diam"

Nama aktor Berezin

Nama aktor Kopelyan

nama pria

Kopelyan

Pelukis Cheptsov

Pelukis Chestnyakov

Kopelyan atau Shifrin

Izin Penulis

Aktor Berezin

Shifrin, Kopelyan

Aktor... Kopelyan

Artis Chestnyakov

Nama si humoris Shifrin

Komedian Shifrin (nama)

Shifrin, Shtepsel dan Demyan Poor (nama)

Yang tertua dari saudara Cherepanov

Shifrin, Plug dan Demian Miskin

Shifrin, Kopelyan dan Plug (nama)

Bentuk lengkap dari nama Fima

. "topi jerami" (nama aktor)

fima dewasa

Nama Steker, mitra Tarapunka

Artis Shifrin

Bentuk sehari-hari dari nama Efraim

Berezin

Artis Berezin

Nama Babushkin yang revolusioner

nama sifrin

fima resmi

Smolin satiris

Komedian Shifrin

Nama umum untuk pria Yahudi

nama pria terkenal

Berezin atau Kopelyan

Artis... Kopelyan

Nama yang bagus untuk anak laki-laki Yahudi

nama kopelyan

Nama laki-laki (Yunani baik hati)

Karakter drama oleh M. Gorky "" Barbarians "" (1905)

Demyan Bedny (nama asli Efim Alekseevich Pridvorov; 1 April (13), 1883, Gubovka, distrik Alexandria, provinsi Kherson - 25 Mei 1945, Moskow) - Rusia, penulis Soviet, penyair, penulis esai, dan tokoh masyarakat. Anggota RSDLP (b) sejak 1912.

Setelah mengalami di masa kanak-kanak pengaruh besar pamannya, seorang penuduh populer dan seorang ateis, ia mengambil nama panggilan desanya sebagai nama samaran. Nama samaran ini juga disebutkan dalam puisinya "Tentang Demyan Bedny, seorang petani yang berbahaya."

Dia memiliki hadiah langka
Dari kegagalan untuk naik ke kegagalan!
Balalaykin bukan tanpa alasan
Lenin sendiri yang memanggilnya!

Ya Yudas selain itu
Aku tidak meneleponnya untuk apa-apa!
Siapa yang mengatur tugas?
Hancurkan fondasi Oktober!
(Kutipan dari puisi "Gelombang ganda")

Demian yang malang

Lahir dari keluarga petani. Pada 1896-1900 ia belajar di sekolah paramedis militer, pada 1904-08 - di fakultas filologi Universitas St. Petersburg. Puisi pertama diterbitkan pada tahun 1899. Seorang anggota RSDLP sejak tahun 1912, dari tahun yang sama ia diterbitkan di Pravda.

Selama tahun-tahun Perang Saudara, ia melakukan pekerjaan propaganda di jajaran Tentara Merah, di mana ia dianugerahi Ordo Spanduk Merah pada tahun 1923. Selama perjuangan intra-partai 1926-1930. secara aktif dan konsisten membela garis Stalin, di mana ia menerima berbagai berkah kehidupan, termasuk sebuah apartemen di Kremlin dan undangan rutin untuk pertemuan dengan pimpinan partai, mengumpulkan salah satu perpustakaan pribadi terbesar (lebih dari 30 ribu volume).

Satu salinan dari setiap buku yang diterbitkan di Uni Soviet berakhir di perpustakaan pribadi D. Poor. Karya-karya yang dikumpulkan lengkap diterbitkan (diinterupsi pada volume 19).

Pada tahun 1930, Demyan Bedny semakin dikritik karena sentimen anti-Rusia (dinyatakan dalam feuilletonnya "Turun dari kompor", "Tanpa belas kasihan", dll.). Dia menulis keluhan jengkel kepada Stalin, tetapi menerima surat yang lebih marah sebagai tanggapan.

Mungkin, penyair tidak cukup menerima kritik partai. Pada tahun 1934, Stalin menunjukkan kepada I.M. Gronsky sebuah buku catatan dengan catatan karakteristik menghina yang diberikan Demyan yang mabuk kepada tokoh-tokoh terkemuka di partai dan pemerintahan.

Pada tahun 1936, penyair menulis libretto untuk opera komik Bogatyrs (tentang pembaptisan Rusia), yang membuat marah Molotov, yang menghadiri pertunjukan, dan kemudian Stalin. Komite Kesenian, dalam resolusi khusus, mengecam keras pertunjukan tersebut sebagai tidak patriotik. Pada tahun 1938, Demyan Bedny dikeluarkan dari partai dan diusir dari Kremlin, ia tidak lagi diterbitkan.

Demian Bedny(nama asli Efim Alekseevich Pridvorov; 1 April 1883, Gubovka, distrik Alexandria, provinsi Kherson - 25 Mei 1945, Moskow) - Penulis, penyair, humas, dan tokoh masyarakat Soviet Rusia. Anggota RSDLP(b) sejak 1912.

Biografi
Karier
E.A. Pridvorov lahir pada 1 April (13), 1883 di desa Gubovka (sekarang distrik Alexandria di wilayah Kirovograd Ukraina) dalam keluarga petani.
Setelah mengalami di masa kanak-kanak pengaruh besar pamannya, seorang penuduh populer dan seorang ateis, ia mengambil nama panggilan desanya sebagai nama samaran.Nama samaran ini pertama kali disebutkan dalam puisinya "Tentang Demyan Bedny, seorang petani yang berbahaya" (1911).
Pada 1896-1900 ia belajar di sekolah kedokteran militer Kyiv, pada 1904-08. di Fakultas Filologi Universitas St. Petersburg. Puisi pertama diterbitkan pada tahun 1899. Mereka ditulis dalam semangat "patriotisme" monarki resmi atau "lirik" romansa. Anggota RSDLP sejak 1912, dari tahun yang sama ia menerbitkan di Pravda. Buku pertama "Fabel" diterbitkan pada tahun 1913, kemudian ia menulis sejumlah besar dongeng, lagu, lagu pendek dan puisi dari genre lain.
Selama Perang Sipil, ia melakukan pekerjaan propaganda di jajaran Tentara Merah. Dalam puisinya pada tahun-tahun itu, dia memuji Lenin dan Trotsky. Trotsky memuji Demyan Bedny sebagai "seorang Bolshevik dari jenis senjata puitis" dan pada April 1923 menganugerahinya Ordo Spanduk Merah (penghargaan pertama untuk kegiatan sastra di Uni Soviet).
Total sirkulasi buku D. Miskin pada 1920-an berjumlah lebih dari dua juta eksemplar. Penyair itu dinyatakan klasik selama hidupnya, Komisaris Rakyat A. V. Lunacharsky memujinya sebagai penulis hebat, setara dengan Maxim Gorky, dan kepala RAPP L. L. Averbakh menyerukan "penistaan ​​luas terhadap sastra Soviet."
Selama perjuangan internal partai tahun 1926-1930, ia mulai secara aktif dan konsisten mempertahankan garis IV Stalin, di mana ia menerima berbagai berkah dalam hidup, termasuk sebuah apartemen di Kremlin dan undangan rutin untuk pertemuan dengan pimpinan partai. Kumpulan karyanya mulai diterbitkan (terputus pada volume 19). Kreativitas Demian Bedny sejumlah publikasi dikhususkan untuk itu: hanya A. Efremin, salah satu editor dari karya-karya yang dikumpulkan, menerbitkan buku-buku Demyan Bedny at School (1926), Demyan Bedny and the Art of Agitation (1927), Demyan Bedny on the Anti -Gereja Front (1927) ) dan Puisi Guntur (1929).
Demian Bedny adalah seorang bibliofil utama, berpengalaman dalam sejarah buku, mengumpulkan salah satu perpustakaan pribadi terbesar di Uni Soviet (lebih dari 30 ribu volume).
Opala (1930-1938)
Pada tanggal 6 Desember 1930, Sekretariat Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik, dengan dekritnya, mengutuk feuilleton puitis Poor "Turun dari kompor" dan "Tanpa belas kasihan", diterbitkan di Pravda, untuk anti-Rusia serangan. Demyan mengeluh kepada Stalin, tetapi menerima surat yang sangat kritis sebagai tanggapan:
Apa inti dari kesalahan Anda? Terdiri dari kenyataan bahwa kritik terhadap kekurangan kehidupan dan kehidupan Uni Soviet, kritik yang wajib dan perlu, dikembangkan oleh Anda pada awalnya dengan cukup tepat dan terampil, membawa Anda jauh melampaui batas dan, setelah membawa Anda pergi, mulai berkembang dalam karya-karya Anda menjadi fitnah di Uni Soviet, di masa lalunya, di masa sekarang ... [Anda] mulai menyatakan ke seluruh dunia bahwa Rusia di masa lalu adalah wadah kekejian dan kehancuran ... bahwa "kemalasan" dan keinginan untuk "duduk di atas kompor" hampir merupakan ciri nasional orang Rusia pada umumnya, dan oleh karena itu para pekerja Rusia yang, setelah melakukan Revolusi Oktober, tentu saja, tidak berhenti menjadi orang Rusia. Dan inilah yang Anda sebut kritik Bolshevik! Tidak, Kamerad Demyan yang sangat terhormat, ini bukan kritik Bolshevik, tetapi fitnah terhadap rakyat kita, menyanggah Uni Soviet, menyanggah proletariat Uni Soviet, menyanggah proletariat Rusia.
- Surat Stalin untuk Demyan Bedny
Setelah kritik terhadap pemimpin Miskin mulai menulis puisi dan dongeng pesta dengan tegas ("Kolektif yang Luar Biasa", "Landak", dll.). Dalam puisi tahun 1930-an, Demyan terus-menerus mengutip Stalin, dan juga menggunakan kata-kata Stalin sebagai prasasti. Dia dengan antusias menyambut pembongkaran Katedral Kristus Sang Juru Selamat: “Di bawah linggis para pekerja itu berubah menjadi sampah / Kuil paling jelek, rasa malu yang tak tertahankan” (1931, Epoch). Dalam puisi "No Mercy!" (1936) dan Kebenaran. Puisi Pahlawan (1937) tanpa ampun mencap Trotsky dan Trotskyis, menyebut mereka Yahudi, bandit, dan fasis. Pada peringatan 50 tahun (1933), penyair dianugerahi Ordo Lenin.
Namun, kritik partai demiyan melanjutkan, pada Kongres Penulis Soviet ke-1 ia dituduh keterbelakangan politik dan dicoret dari daftar pesanan yang diberikan. Pada tahun 1935, sebuah skandal baru dan ketidakpuasan besar terhadap Stalin disebabkan oleh sebuah buku catatan yang ditemukan oleh NKVD dengan catatan karakteristik menghina yang diberikan Demyan kepada tokoh-tokoh penting partai dan pemerintah. Pada tahun 1936, penyair menulis libretto untuk opera komik Bogatyrs (tentang pembaptisan Rusia), yang membuat marah Molotov, yang menghadiri pertunjukan, dan kemudian Stalin. Komite Kesenian dalam resolusi khusus (15 November 1936) mengecam keras pertunjukan tersebut sebagai tidak patriotik. Stalin, dalam sepucuk surat kepada editor Pravda, menganggap pertunjukan tersebut sebagai "sampah sastra" yang berisi kritik "bodoh dan transparan" bukan terhadap fasis, tetapi terhadap sistem Soviet.
Tahun-tahun terakhir (1938-1945)
Pada bulan Juli 1938 Demian Bedny dikeluarkan dari partai dan dari Serikat Penulis dengan kata-kata "kebusukan moral". Dia tidak lagi dicetak, tetapi benda-benda yang menyandang namanya tidak diganti namanya.
Demyan Poor, yang jatuh dalam aib, berada dalam kemiskinan, terpaksa menjual perpustakaan dan perabotannya. Dia menyusun pujian baru untuk Lenin-Stalin, tetapi dalam percakapan dengan kerabat dia berbicara sangat negatif tentang pemimpin dan elit partai lainnya. Stalin tahu tentang ini, tetapi kali ini penyair tidak melakukan represi.
Dengan dimulainya Perang Patriotik Hebat, publikasi dilanjutkan, pertama dengan nama samaran D. Fighting, kemudian menjelang akhir perang, dengan nama samaran asli. Dalam puisi dan dongeng anti-fasis, Bedny, yang sepenuhnya bertentangan dengan karya-karyanya sebelumnya, meminta saudara-saudara untuk "mengingat masa lalu", mengklaim bahwa dia percaya "pada rakyatnya" dan pada saat yang sama terus memuji Stalin. "Puisi" baru Demyan tetap tidak diperhatikan. Dia tidak berhasil mengembalikan posisi sebelumnya dan lokasi pemimpin.
D. Miskin meninggal 25 Mei 1945. Dia dimakamkan di Moskow di Pemakaman Novodevichy (plot No. 2). Resolusi partai kritis terakhir tentang penyair dikeluarkan secara anumerta. Pada tanggal 24 Februari 1952, dua koleksi oleh D. Bednoy ("Terpilih", 1950 dan "Tentara Asli", 1951) mengalami kekalahan ideologis karena "distorsi politik kotor": ternyata, edisi ini termasuk versi aslinya karya-karya Bedny, bukan karya-karya selanjutnya, yang didaur ulang secara politis. Pada tahun 1956, Demyan Bedny secara anumerta diangkat kembali ke CPSU.
Penghargaan
Ordo Spanduk Merah, 1923
Ordo Lenin, 1933
Penyimpanan
Bednodemyanovsk adalah nama kota Spassk di wilayah Penza pada tahun 1925-2005.
Demyan Bedny, pemukiman pedesaan Demyanovsky, distrik Zherdevsky, wilayah Tambov.
Kepulauan Demyan Bedny (ditemukan tahun 1931).
Kapal motor "Demyan Miskin"
Nama Demyan Bedny diberikan ke jalan-jalan di banyak kota bekas Uni Soviet, termasuk:
Rusia: Belgorod, Vladimir, Volgograd, Donetsk (wilayah Rostov), ​​Ivanovo, Izhevsk, Irkutsk, Kemerovo, Krasnoyarsk, Moskow (Khoroshevo-Mnevniki), Novosibirsk, Omsk, St. Petersburg, Torzhok, Tomilino, Tomsk, Tyumen, Ufa, Khabarovsk , Chernyakhovsk, wilayah Kaliningrad, Yaroslavl
Ukraina: Kyiv, Genichesk, Dnepropetrovsk, Donetsk, Kirovograd, Korosten, Kremenchug, Kharkiv.
Belarusia: Minsk, Gomel.
Kazakstan: Almaty, Aktobe, Karaganda.
Fakta Menarik
Demyan Bedny berpartisipasi dalam penganiayaan M. A. Bulgakov. Ada juga entri dalam buku harian Bulgakov: "Vasilevsky mengatakan bahwa Demyan Bedny, berbicara kepada sebuah pertemuan tentara Tentara Merah, mengatakan:" Ibuku adalah bl..b ... "".
Eksekusi F.E. Kaplan dilakukan di hadapan Demyan Bedny, yang meminta untuk melihat eksekusi untuk mendapatkan "dorongan" dalam pekerjaannya. Jenazah korban disiram bensin dan dibakar dalam tong besi di Alexander Garden.
Tanggapan dalam literatur
Demyan Bedny hadir sebagai karakter dalam novel V.P. Aksenov "The Moscow Saga".
Pesan untuk "penginjil" Demyan
Pada bulan April - Mei 1925, dua surat kabar Soviet, Pravda dan Bednota, menerbitkan puisi anti-agama Demian Bedny"Perjanjian Baru Tanpa Cacat oleh Penginjil Demyan", ditulis dengan cara mengejek dan mengejek. Pada tahun 1925-1926, tanggapan puitis yang jelas terhadap puisi ini mulai menyebar di Moskow dengan judul "Pesan kepada Penginjil Demyan", ditandatangani dengan nama S. A. Yesenin. Kemudian, pada musim panas 1926, OGPU menangkap penyair Nikolai Gorbachev, yang mengaku sebagai penulis puisi itu. Namun, baik data biografi maupun karya sastranya tidak memberikan alasan untuk menganggapnya sebagai penulis sebenarnya dari karya tersebut.
Berikut adalah beberapa baris dari "Pesan kepada Penginjil Demyan":
Saya sering berpikir mengapa dia dieksekusi,
Mengapa dia mengorbankan kepalanya
Untuk fakta bahwa, musuh hari Sabtu, Dia menentang semua yang busuk
Sudahkah Anda meninggikan suara Anda dengan berani?
Apakah karena gubernur Pilatus ada di dalam negeri,
Dimana kultus Caesar penuh dengan cahaya dan bayangan,
Dia bersama sekelompok nelayan dari desa miskin
Karena Caesar hanya mengenali kekuatan emas?
...
Tidak, Anda, Demyan, tidak menyinggung Kristus,
Anda tidak menyentuhnya dengan pena Anda sedikit pun.
Ada seorang pencuri, Yudas ada.
Anda tidak cukup.
Anda adalah gumpalan darah di Kayu Salib
Dia menggali lubang hidungnya seperti babi hutan yang gemuk.
Anda hanya menggerutu pada Kristus,
Efim Lakeevich Pridvorov.
Ada asumsi bahwa peristiwa yang terkait dengan "Perjanjian Baru tanpa cacat Penginjil Demyan" dan "Pesan ..." menjadi salah satu dorongan bagi M. A. Bulgakov untuk menulis novel "The Master and Margarita", dan Demyan Bedny menjadi salah satu prototipe Ivan Bezdomny.

Demyan Bedny (nama asli Efim Alekseevich Pridvorov; 1 April 1883, Gubovka, distrik Alexandria, provinsi Kherson - 25 Mei 1945, Moskow) - penulis, penyair, penulis esai, dan tokoh masyarakat Soviet Rusia. Anggota RSDLP(b) sejak 1912.

E. A. Pridvorov lahir pada 1 April (13), 1883 di desa Gubovka (sekarang distrik Alexandria di wilayah Kirovograd Ukraina) dalam keluarga petani.

Setelah mengalami di masa kanak-kanak pengaruh besar pamannya, seorang penuduh populer dan seorang ateis, ia mengambil nama panggilan desanya sebagai nama samaran.

Nama samaran ini juga disebutkan dalam puisinya "Tentang Demyan Bedny, seorang petani yang berbahaya."

Pada 1896-1900 ia belajar di sekolah paramedis militer, pada 1904-08 - di fakultas filologi Universitas St. Petersburg. Puisi pertama diterbitkan pada tahun 1899. Mereka ditulis dalam semangat "patriotisme" monarki resmi atau "lirik" romansa. Anggota RSDLP sejak 1912, dari tahun yang sama ia menerbitkan di Pravda. Buku pertama "Fabel" diterbitkan pada tahun 1913. Selama Perang Saudara, ia melakukan pekerjaan propaganda di jajaran Tentara Merah, di mana ia dianugerahi Ordo Spanduk Merah pada tahun 1923 (penghargaan pertama untuk kegiatan sastra di Uni Soviet). Dalam puisinya pada tahun-tahun itu, dia memuji Lenin dan Trotsky.

Selama perjuangan internal partai tahun 1926-1930, ia mulai secara aktif dan konsisten mempertahankan garis IV Stalin, di mana ia menerima berbagai berkah dalam hidup, termasuk sebuah apartemen di Kremlin dan undangan rutin untuk pertemuan dengan pimpinan partai. Demyan Bedny adalah seorang bibliofil utama, berpengalaman dalam sejarah buku, mengumpulkan salah satu perpustakaan pribadi terbesar di Uni Soviet (lebih dari 30 ribu volume). Koleksi lengkap karyanya mulai diterbitkan (disela pada volume 19). Pada tahun 1920-an sejumlah besar brosur dengan puisi-puisi agitasinya diterbitkan dalam sirkulasi massal di ibukota dan provinsi.

Pada tahun 1930, Demyan Bedny semakin dikritik karena sentimen anti-Rusia (dinyatakan dalam feuilletonnya "Turun dari kompor", "Tanpa belas kasihan", dll.).

Setelah mengkritik pemimpinnya, Bedny mulai menulis puisi dan fabel pesta dengan penuh empati ("Keajaiban Kolektif yang Luar Biasa", "Landak", dll.). Dalam puisi tahun 1930-an, Demyan terus-menerus mengutip Stalin, dan juga menggunakan kata-kata Stalin sebagai prasasti. Skandal baru dan ketidakpuasan besar terhadap Stalin disebabkan oleh buku catatan yang ditemukan oleh NKVD dengan catatan karakteristik menghina yang diberikan Demyan yang mabuk kepada tokoh-tokoh partai dan pemerintah.

Pada tahun 1936, penyair menulis libretto untuk opera komik Bogatyrs (tentang pembaptisan Rusia), yang membuat marah Molotov, yang menghadiri pertunjukan, dan kemudian Stalin. Komite Kesenian, dalam resolusi khusus, mengecam keras pertunjukan tersebut sebagai tidak patriotik. Pada tahun 1938, Demyan Bedny dikeluarkan dari partai dan dari Serikat Penulis dengan kata-kata "kebusukan moral". Dia tidak lagi dicetak, tetapi bagaimanapun, objek yang menyandang namanya (kota Bednodemyanovsk) tidak diganti namanya. Demyan Poor, yang jatuh ke dalam aib, berada dalam kemiskinan dan terpaksa menjual perpustakaannya. Dia menyusun pujian baru untuk Lenin-Stalin, tetapi dalam percakapan dengan kerabat dia berbicara sangat negatif tentang pemimpin dan elit partai lainnya. Stalin tahu tentang ini, tetapi kali ini penyair tidak melakukan represi.

Dengan dimulainya Perang Patriotik Hebat, publikasi dilanjutkan, pertama dengan nama samaran D. Fighting, kemudian menjelang akhir perang, dengan nama samaran asli. Dalam puisi dan dongeng "militer", Bedny sepenuhnya bertentangan dengan karya-karyanya yang ditulis pada 1930-an, mendesak saudara-saudara untuk "mengingat masa lalu", mengklaim bahwa ia percaya "pada rakyatnya" dan pada saat yang sama terus memuji Stalin. "Puisi" baru Demyan tetap tidak diperhatikan. Dia tidak berhasil mengembalikan posisi sebelumnya dan lokasi pemimpin.

Resolusi partai kritis terakhir mengenai penyair dikeluarkan secara anumerta: pada 24 Februari 1952, publikasi D. Bedny pada tahun 1950 dan 1951 mengalami kekalahan ideologis karena "distorsi politik besar": publikasi ini termasuk versi asli dari karya Bedny bukannya nanti, yang direvisi secara politik. Pada tahun 1956, Demyan Bedny secara anumerta diangkat kembali ke CPSU.

D.B. lahir pada tanggal 1 April (13), 1883 di desa tersebut. Gubovka, Alexandria Uyezd, Provinsi Kherson. Ini adalah desa besar Ukraina, dipotong oleh Sungai Ingul, yang memisahkan kiri - bagian desa Ukraina dari kanan, yang telah lama ditempati oleh pemukim militer. Kakek D. B., Sofron Fedorovich Pridvorov, masih mengingat masa-masa penyelesaian dengan baik. Ibu, Ekaterina Kuzminichna, adalah seorang wanita Cossack Ukraina dari desa Kamenki. Seorang wanita yang sangat cantik, tangguh, kejam, dan bebas memilih, dia sangat membenci suaminya, yang tinggal di kota, dan melampiaskan semua kebenciannya yang besar pada putranya, yang dia lahirkan ketika dia baru berusia 17 tahun. Dengan tendangan, pemukulan, dan pelecehan, dia menanamkan ketakutan yang menakutkan pada anak laki-laki itu, yang secara bertahap berubah menjadi rasa jijik yang tidak dapat diatasi untuk ibunya yang tetap selamanya di jiwanya. "... Waktu yang tak terlupakan, masa kanak-kanak emas ..." - penyair kemudian ironisnya mengingat saat ini dalam hidupnya. Efimka baru berusia 4 tahun. Itu adalah hari libur - pengap yang mengerikan. Dipukuli dan menangis seperti biasa, Yefimka, mengikuti ibunya, menemukan dirinya di penjaga toko, Gershka. Merangkak ke sudut, dia menjadi saksi tanpa disadari adegan tak tahu malu yang dimainkan di sana di atas karung, di depan anak yang terkejut itu. Anak laki-laki itu menangis tersedu-sedu, dan ibunya memukulinya dengan keras dengan tongkat sepanjang jalan. Ayah, Alexei Safronovich Pridvorov, melayani di kota, 20 mil dari Gubovka. Pulang berkunjung, dia memukuli istrinya dengan pertempuran mematikan, dan dia membalas pukulan itu kepada putranya seratus kali lipat. Kembali ke dinasnya, ayahnya sering membawa Yefimka bersamanya, yang, seperti hari libur, menunggu jeda bahagia ini. Sampai usia 7 tahun, Yefim tinggal di kota, tempat dia belajar membaca dan menulis, dan kemudian sampai usia 13 tahun di desa bersama ibunya. Di seberang rumah ibu, tepat di seberang jalan, ada kedai (tavern) dan "pembalasan" pedesaan. Selama berhari-hari Yefimka duduk di gundukan itu dan menatap wajah kehidupan desa. Rusia yang tidak bersuara, diam, diperbudak, mengumpulkan keberanian di kedai minuman, menyanyikan lagu-lagu cabul, menggunakan bahasa kotor, mengamuk, mengamuk, dan kemudian dengan rendah hati menebus ajaran sesat kedainya dengan pertobatan dalam "dingin". Di sana, berdampingan dengan yang "dingin", di mana ada perjuangan dengan sifat buruk individu dari orang-orang Gubovit yang mabuk, kehidupan Gubov terbentang di semua hamparan bising di bidang perjuangan sosial: pertemuan desa meraung, orang-orang yang tidak membayar. terhuyung-huyung, pengadu yang tidak puas berteriak dan menuntut, dan, dengan bergolak dengan semua string keadilan pedesaan, "hukuman" ditanamkan dalam rasa hormat petani Gubov terhadap dasar-dasar sistem tuan tanah. Dan anak itu mendengarkan dan belajar. Lebih dari sekali di antara karakter-karakter itu dia harus bertemu ibunya sendiri. Ekaterina Kuzminichna jarang di rumah dan, terlibat dalam pesta minum-minum dan berkelahi dengan antusias, banyak berkontribusi pada penyimpangan dari tatanan formal dan hukum di Gubovka. Lapar, bocah itu mengetuk gubuk pertama yang dia temui. “Jadi saya tumbuh dewasa,” kata D. B sambil tersenyum, “Saya terbiasa dengan katering: dari mana Anda datang, di situ rumah Anda.” Di malam hari, naik ke kompor, Yefimka berbagi dengan kakeknya segudang pengamatan duniawi. Dan pada hari Minggu, sang kakek membawa cucunya ke kedai minum, di mana pendidikan duniawi anak laki-laki itu diselesaikan pada seorang anak yang mabuk. Di rumah, mabuk, kakek suka mengenang masa lalu, tentang masa pemukim, tentang lancer dan dragoon, yang berpuasa di seluruh wilayah Kherson. Dan imajinasi sang kakek, yang dihangatkan oleh vodka, dengan rela menggambar gambar-gambar indah dari zaman kuno budak. "Seperti dulu, untuk pemukiman ..." - mulai kakek. Ternyata tidak mungkin mengharapkan tatanan yang lebih baik daripada zaman patriarki. Setiap inovasi di sini adalah sisipan yang tidak perlu. Tetapi ketika sadar, kakek saya mengatakan sesuatu yang lain. Dia memberi tahu cucunya dengan kebencian tentang Arakcheevisme, tentang bantuan agung: bagaimana pemukim dihukum dengan tongkat, bagaimana pria diasingkan ke Siberia, dan wanita, dicabik dari bayi, diubah menjadi pemberi makan anjing. Dan kisah-kisah ini selamanya membekas dalam ingatan Efimka. "Kakek bercerita banyak padaku. Kisah-kisahnya keras dan sederhana dan jelas, Dan setelah itu mimpi-mimpi bayiku mengganggu ..." Untuk anak laki-laki yang hidup dan mudah dipengaruhi, saat refleksi berat tiba. Dia mengambil cerita kakeknya dengan cepat dan berjuang dalam pikiran cemas. Di satu sisi, sang kakek, seolah-olah, menuntut pembenaran atas perbudakan, di sisi lain, dia menanamkan kebencian tersumpah pada zaman kuno dengan kebenaran cerita sehari-harinya. Dan tanpa terasa, gagasan samar tentang dua kebenaran lahir di otak Yefimka: satu - tidak berperasaan dan mendamaikan, dihiasi dengan kebohongan mimpi kakeknya, dan yang lainnya - kebenaran kehidupan petani yang keras, keras kepala, dan tanpa ampun. Dualitas ini didukung dalam diri anak laki-laki itu oleh pendidikan pedesaan. Setelah belajar membaca dan menulis sejak dini, di bawah pengaruh seorang pendeta desa, ia mulai membaca mazmur, "Cheti-Minei", "Jalan Menuju Keselamatan", "Kehidupan Para Orang Suci" - dan ini mengarahkan imajinasi bocah itu ke jalan yang salah dan asing secara organik. Lambat laun, keinginan untuk memasuki biara bahkan terbentuk dan menjadi kokoh dalam dirinya, tetapi kakek itu dengan menghina mengejek mimpi religius bocah itu dan dalam percakapannya yang banyak bicara memperhatikan kemunafikan dan tipu daya para pendeta, penipuan gereja, dan sebagainya. pada. Efimka ditugaskan ke sekolah desa. Dia belajar dengan baik dan sukarela. Membaca menjerumuskannya ke dunia dongeng. Dia melafalkan "Kuda Bungkuk" Yershov sebagai kenang-kenangan dan hampir tidak pernah berpisah dengan "Robber Churkin". Setiap sen yang jatuh ke tangannya, ia langsung berubah menjadi sebuah buku. Dan anak itu punya uang receh. Dalam posisinya yang strategis (melawan "pembalasan" dan kedai minuman dan tidak jauh dari jalan raya) House of the Courtyard seperti halaman kunjungan. Petugas kamp, ​​dan petugas polisi, dan otoritas pedesaan, dan kereta gerobak yang lewat, dan pencuri kuda, dan sexton, dan para petani yang dipanggil "pembalasan" melihat ke sini. Di tengah kerumunan yang beraneka ragam ini, imajinasi reseptif bocah itu diisi ulang dengan gambar-gambar "penghibur", "administrator", "jalanan", "buruh tani", "kelinci pemberontak" dan "penjaga" masa depan. Seiring dengan pengetahuan tentang kehidupan, Efimka juga memperoleh keterampilan bisnis di sini, dan segera ia mulai bekerja sebagai pegawai pedesaan. Untuk satu sen tembaga, ia menyusun petisi, memberikan nasihat, melakukan berbagai tugas dan berjuang dengan segala cara yang mungkin melawan "pembalasan". Dari perjuangan dengan "pembalasan" ini dan berasal dari karir sastranya. Dan masuknya pengalaman sehari-hari tumbuh, berkembang, dan ratusan cerita baru terakumulasi. Untuk waktu yang singkat, Yefimka yang melek huruf juga menjadi kebutuhan ibunya. Entah karena pemukulan terus-menerus atau penyimpangan alam lainnya, selain Efimka, Ekaterina Kuzminichna tidak memiliki anak lagi. Ini memberinya reputasi yang kuat sebagai spesialis asuransi keturunan. Tidak ada akhir untuk asuransi semacam ini dari para pemburu. Ekaterina Kuzminichna dengan cekatan mendukung penipuan tersebut. Dia memberi para wanita itu segala macam obat, memberi mereka infus bubuk mesiu dan bawang. Gadis-gadis Gubovsky secara teratur menelan dan secara teratur melahirkan pada tanggal jatuh tempo. Kemudian Efimka terlibat dalam kasus tersebut. Sebagai juru tulis, dia menulis catatan singkat: "nama yang dibaptis adalah Maria, dengan ini rubel perak," dan "buah rahasia cinta yang tidak bahagia" diteruskan bersama dengan catatan ke kota. Orang-orang tahu bahwa Efimka mengetahui rahasia semua operasi rahasia ibunya dan, menangkapnya di sudut gelap, mereka bertanya: "Apakah Pryska pergi ke tikarmu? Katakan padaku." Tapi Efimka menyimpan rahasia kekanak-kanakan itu dengan erat. Selain itu, sebagai anak yang melek huruf, anak itu mendapatkan uang receh dengan membaca mazmur untuk orang mati. Uang receh ini juga biasa diminum oleh sang ibu. Layanan yang diberikan oleh anak laki-laki kepada ibu tidak membuat yang terakhir lebih sayang kepada anak laki-laki. Dia masih menindas anak laki-laki itu, masih meninggalkannya selama berhari-hari tanpa makanan dan menikmati pesta pora yang tak tahu malu. Suatu ketika seorang anak laki-laki, yang benar-benar kelaparan, mencari di seluruh sudut gubuk, tetapi tidak menemukan remah-remah. Dalam keputusasaan, dia berbaring di lantai dan menangis. Tetapi, sambil berbaring, saya tiba-tiba melihat pemandangan yang menakjubkan di bawah tempat tidur: selusin atau dua paku ditancapkan ke dasar kayu tempat tidur, dan paku berikut digantung pada tali: sosis, ikan, bagel, gula, beberapa botol vodka, krim asam, susu - singkatnya, seluruh toko. Diinformasikan tentang ini, kakek Sofron mendengus: "Itu sebabnya dia, jalang, selalu sangat merah!" - Tetapi lelaki tua yang lapar dan bocah itu takut untuk menyentuh persediaan. D.B. menceritakan salah satu kenangan tergelap masa kecilnya hingga saat ini. Dia berusia 12 tahun. Dia sekarat - mungkin karena difteri: tenggorokannya tersumbat sampai benar-benar bisu. Dia dikomune dan dibaringkan di bawah ikon. Ini ibunya - berambut telanjang, mabuk. Dia menjahit kemeja kematian dan meneriakkan lagu-lagu kedai minuman ceria di atas suaranya. Anak laki-laki itu kesakitan. Dia ingin mengatakan sesuatu, tetapi hanya menggerakkan bibirnya diam-diam. Ibu tertawa terbahak-bahak. Penjaga kuburan Bulakh masuk - seorang pemabuk dan sinis yang ceria. Dia bergabung dalam nyanyian ibunya. Kemudian dia datang ke Efimka dan dengan ramah bergema: "Yah, Yefimash, ayo kita bercinta ... Di mana kamu baik? Nenek sialan. Ada bau mint juga garno ...". Seseorang memberi tahu ayahku bahwa Yefimka sedang sekarat. Sementara itu, abses pecah. Bocah itu terbangun dari jeritan yang mengerikan. Itu gelap. Ibu mabuk berbaring di lantai dan memekik dengan suara panik di bawah hantaman sepatu bot ayahnya. Ayah melambai 20 ayat ke luar kota, menemukan ibu di jurang mabuk, dan menyeretnya pulang dengan sabitnya. Dari malam yang tak terlupakan ini, titik balik dalam kehidupan Yefimka dimulai. Ibunya berhenti memukulinya, bocah itu mulai dengan tegas melawan dan mulai berlari ke ayahnya lebih sering.

menyanyikan Dem'yan Bedniy (Efim Oleksiyovich Pridvorov, 1883-1945), penulis ayat-ayat anti-agama, termasuk "The Gospel of Dem'yan".

1896 Ivan Ogіenko lulus dari sekolah Pochatkov di Brusilov. Dali mulai di sekolah paramedis militer Kiev. Kawan-dalam-pelatihan saya Yukhim Pridvorovim (penyair Rusia masa depan Dem "Jan Bedniy") mengedit manuskrip bulanan "Perpustakaan Saya".

Sepupu Vadim Alekseevich, Vera Pridvorova, menantu perempuan Demyan Bedny, sekarang sudah meninggal, tinggal di Moskow dan bertanya kepadanya sebelumnya, dan ketika saya tiba, dia bertanya kepada saya: “Bujuk Vadim, bujuk! Saya memiliki dua apartemen terpisah. Aku akan mentransfer satu apartemen untukmu, dan kita akan hidup bersama.”

Pada 1980-an, menantu perempuan (istri putra) Demyan Bedny, Tamara Pridvorova, bekerja di Institut Sejarah Uni Soviet dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet (sekarang Institut Sejarah Rusia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia). Ilmu).

“Suatu kali Demyan bangkit dari meja dan berkata: “Sekarang saya akan membacakan untuk Anda apa yang tidak saya bacakan kepada siapa pun dan tidak akan pernah membiarkan Anda membaca. Biarkan mereka mencetak setelah kematianku.” Dan dia mengeluarkan buku catatan tebal dari kedalaman meja. Ini adalah puisi liris murni dengan keindahan dan kemerduan yang luar biasa, ditulis dengan perasaan yang begitu mendalam sehingga saya dan suami saya duduk terpesona. Dia membaca untuk waktu yang lama, dan orang yang sama sekali berbeda muncul di hadapanku, mengubah sisi baru dari dunia batinnya yang dalam. Tidak seperti apa pun yang ditulis oleh Demyan Bedny. Ketika dia selesai, dia berdiri dan berkata, "Sekarang lupakan saja."

Semua buku catatan ini - dan ada banyak di antaranya - setelah sepuluh tahun dibakar dalam momen putus asa di depan putra tertua. “Sia-sia,” kenang putranya, “Saya memintanya untuk tidak membakar buku catatan ... Sang ayah menggeram dan, berubah menjadi ungu karena marah, menghancurkan apa yang telah dia simpan sepanjang hidupnya. "Kamu harus menjadi orang bodoh seperti kamu untuk tidak mengerti bahwa tidak ada yang membutuhkannya!". Dan tidak ada yang tersisa dari semua kekayaan lirik Demyanova. Kehilangan ini, tentu saja, tidak dapat ditebus dengan pemikiran dadakan acak yang tersimpan dalam ingatan sang anak. Saat berjalan-jalan di musim semi 1935, dia mengajukan pertanyaan kepada ayahnya: dari mana datangnya kepercayaan, seolah-olah burung kukuk menghitung tahun-tahun kehidupan? Dan dia menerima jawaban yang sangat berbeda dari ayat-ayat yang kita kenal sehingga layak untuk dikutip:

Musim semi yang damai penuh kebahagiaan... Pohon willow bersandar di atas sungai, Menghitung tahun-tahun yang akan datang. Berapa lama lagi saya harus hidup? Saya mendengarkan dalam keheningan sensitif ke Cuckoo, keluar dari mode. Satu... dua... Percaya? Membuatnya sulit? Saya tidak punya waktu lama untuk hidup ... Saya akan memainkan adegan terakhir Dan pensiun ke dalam kerumunan bayangan ... Dan hidup - Semakin dekat dengan kemiringan hari, Semakin Anda tahu harganya.