1. (1) Saat fajar, Lenka dan aku

2. (1) Orang-orang itu meninggalkan halaman

3. (1) Tolya tidak suka musim gugur.

4. (1) Ibuku dan aku pindah ke rumah ini baru-baru ini.

5. (1) Sebagai seorang anak, saya benar-benar mencoba untuk mencintai teater

6. (1) Bel pintu berbunyi.

7. (1) Bu, waktu saya belum sekolah

8. (1) Dinka melihat sekeliling.

9. (1) Saya tidak suka boneka ini.

10. (1) Bagi saya, musik adalah segalanya.

11. (1) Ayah dan Ibu melakukan perjalanan bisnis

12. (1) Saya telah menunggu selama enam belas tahun...

13. (1) Begitu Pashka dan aku muncul

14. (1) Di sekolah saya berteman dengan Lyalya Ivashova

15. (1) Mereka mengatakan bahwa musuh yang paling keras kepala

16. (1) Pagi ini Dinka bangun

17. (1) Masih di TK Oleg

18. (1) Pada tahun pertama hidupku

19. (1) Muќ ini dimulai

dan di tahun-tahun yang jauh

20. (1) Bau dan jeritan memenuhi rumah.

21. (1) Ketika saya berusia enam tahun

22. (1) Sophia, Lena, dan Katya tidak dapat dipisahkan

23. (1) Venka sangat sial dengan namanya

24. (1) Sebagai seorang anak, saya memiliki mainan lunak favorit

25. (1) Di akhir kelas tiga

26. (1) Tidak ada seorang pun, seperti seorang ibu, yang tahu caranya

27. (1) Semua ibu berbeda

28. (1) Venka pulang dari sekolah

29. (1) Nina sudah ada sejak lama

30. (1) Di atas meja di dalam ruangan adalah

31. (1) Kami terlambat di sekolah

32. (1) Tiga anak berdiri di depan pintu

33. (1) Setelah pelajaran, gadis-gadis itu kembali

34. (1) Ketika ditanya mengapa saya

35. (1) Dia adalah blunder, Vovka ini.

36. (1) Di pinggiran kota salah satu yang paling umum

37. (1) Pada musim gugur militer ketiga setelah sekolah

38. (1) Vovka bergegas sepuluh menit kemudian.

39. (1) Orang kota tidak tahu

40. (1) Sebelum melihat Naila

41. (1) Di pagi hari dalam vas kristal

42. (1) Saat istirahat pertama Zhek

43. (1) Saya bahkan tidak ingat apa namanya

44. (1) Semuanya dimulai saat istirahat

45. (1) Saya ingin menceritakan sebuah cerita

46. ​​​​(1) Ada orang yang sangat khawatir

47. (1) Ilya dan Sanya belajar bersama

48. (1) Yura Khlopotov memiliki yang terbesar

49. (1) Tidur dan diam di pertanian.

50. (1) Suatu hari di awal Oktober

51. (1) Pada musim semi 1942

52. (1) Entah bagaimana di awal Juni saya pergi

53. - (1) Nanny, dimana Bugnya?

54. (1) Dan kemudian Pavlik muncul dalam hidupku.

55. (1) Hari itu di pantai Zybin

56. (1) Matahari terbenam.

57. (1) Dia memberi tahu murid-muridnya dengan hemat tentang perang.

58. (1) Nama gadis itu adalah Alice.

59. (1) Ayahnya yang tewas

60. (1) Dia muncul di depan tatapan Alexei suatu malam

61. (1) Matahari menyinari perbungaan ceri burung

62. (1) Pada hari Minggu, ayah saya membangunkan saya

64. (1) Sekarang saya mengerti bahwa itu adalah anjing yang eksentrik.

65. (1) Saat itulah Rubah muncul.

66. (1) Tidak jauh dari pantai berbatu

67. (1) Ini masih malam, tapi fajar akan segera datang.

68. (1) Styopka dari bayi rengekan bodoh

69. (1) Anak laki-laki itu sama sekali tidak ingin bertemu dengan seorang pria

70. (1) Setelah insiden dengan remaja

71. (1) Fedya Kroev dan Boris saling mengenal

72. (1) Ketika dia berusia sembilan tahun

73. (1) Kota itu berakhir, dan segera laut muncul.

74. (1) Dia menguap menantang di kelas

75. (1) Tersebar di antara dua desa

76. (1) Seorang lelaki tua dengan janggut abu-abu panjang

77. (1) Tolik memandang ke langit.

1. Saat fajar, Lenka dan aku

15.1 Tulis penalaran esai, yang mengungkapkan arti dari pernyataan filolog Rusia terkenal F. I. Buslaev: "Hanya dalam sebuah kalimat kata-kata individual, akhiran dan awalan mereka mendapatkan maknanya."

Buktikan jawaban Anda dengan memberikan 2 contoh dari teks yang Anda baca.

Anda dapat menulis karya dalam gaya ilmiah atau jurnalistik, mengungkapkan topik materi linguistik. Anda dapat memulai esai dengan kata-kata F.I. Buslaev.

"Bakat! - ulangi Lenya lebih keras. - Ini harus dipahami! Itu harus dilindungi dan dihargai! Apakah itu benar?”

Saat memberikan contoh, tunjukkan jumlah kalimat yang diperlukan atau gunakan kutipan.

15.3 Bagaimana Anda memahami arti dari ungkapan REAL ART? Rumuskan dan komentari definisi Anda. Tulislah karangan-

penalaran pada topik "Apa itu seni nyata", mengambil sebagai tesis definisi yang Anda berikan. Berdebat tesis Anda, berikan 2 contoh-argumen yang mengkonfirmasi alasan Anda: berikan satu contoh-argumen dari teks yang Anda baca, dan yang kedua dari pengalaman hidup Anda.

15.1 Bahasa Rusia adalah salah satu bahasa terkaya di dunia baik dari segi komposisi bahasa dan cara organisasi pidatonya. Orang tidak bisa tidak setuju dengan pernyataan filolog Rusia yang terkenal F. I. Buslaev: "Hanya dalam sebuah kalimat kata-kata individu, akhiran dan awalan mereka memperoleh maknanya." Kalimat adalah unit sintaksis, di mana kata-kata individu dan bagian predikat memperoleh kemampuan untuk berinteraksi dan membentuk komponen ucapan.

Untuk mengkonfirmasi validitas kata-kata F. I. Buslaev, mari kita beralih ke kutipan dari teks Konstantin Paustovsky. Ada banyak hubungan ekspresif dalam teks. Jadi, misalnya, dalam kalimat No. 13 (Kerumunan wanita dan pria dalam mantel rok kancing ketat, kerumunan tahun tujuh puluhan abad kesembilan belas, memandang saya dari dinding dengan perhatian yang dalam), dasar tata bahasa adalah kombinasi "kerumunan sedang menonton", yang dengan sendirinya menarik dari sudut pandang korespondensi makna leksikal dan gramatikal. Sebagai bagian dari subjek, kata "kerumunan" dalam arti leksikalnya menyiratkan beberapa orang, secara harfiah sekelompok orang. Namun, arti gramatikal dari kata "kerumunan" adalah kata benda tunggal. Jadi, dalam kombinasi itu sendiri, di satu sisi, ketidakberwajahan orang dari ukiran ditekankan, dan di sisi lain, integritas, kesamaan, seolah-olah, oleh karena itu predikat digunakan sesuai dengan norma tata bahasa dalam bentuk tunggal: the orang banyak menyaksikan.

Dalam kalimat 18 (Ada sesuatu yang tergores di papan itu - saya tidak mengerti), kata "coretan" memiliki konotasi tambahan, digunakan untuk meremehkan pentingnya melukis di atas ukiran.

Jadi, setelah menganalisis teks, kita dapat dengan yakin menyatakan bahwa dalam kalimat, makna tata bahasa dan leksikalnya terungkap sepenuhnya.

15.2 Sangat sering, apa yang tidak dipahami seseorang karena kurangnya pendidikan, keterbelakangan, ketidakmampuan untuk menghargai karena kesombongan hidup dan keadaan yang ada, ia anggap tidak penting, tidak penting. Tidak semua orang mampu mengapresiasi dan memahami seni. Ini adalah kata-kata terakhir Lyonya dari teks Konstantin Paustovsky.

Teks tersebut menceritakan bagaimana lukisan-lukisan itu harus diselamatkan. Baba Fedosya, yang tidak berpengalaman dalam seni, menawarkan untuk mengambil papan dari wanita tua yang menyedihkan: "Ada sesuatu yang tergores di papan itu - saya tidak mengerti." Bagi Fedosya, tujuan papan ini tidak dapat dipahami, dia tidak tahu bagaimana menghargai yang indah, dia hidup dari "roti harian", oleh karena itu dia menganggap lebih berguna untuk melelehkan ini

"papan" pada kuku. Berapa banyak mahakarya seperti itu yang dihancurkan selama tahun-tahun revolusi dan perang saudara.

Penulis juga menunjukkan pahlawan lain - Lenya, yang siap mempertaruhkan reputasi, karier, nyawanya untuk menyelamatkan karya agung ini. Dalam kalimat 30 kita menemukan konfirmasi ini: pahlawan akan diadili pada rapat umum karena sikapnya terhadap karya seniman.

15.3 Seni adalah semua yang terindah yang diciptakan oleh tangan dan pikiran seseorang. Kemegahan alam dengan keindahannya yang menakjubkan menginspirasi seseorang dengan bantuan bakat untuk menangkap keunikan momen kehidupan. Ini menangkap semangat ketika Anda mencoba untuk memahami segala sesuatu yang diciptakan oleh para genius, dilestarikan dan dilanjutkan oleh keturunan dan pengikut mereka dengan pikiran Anda. Sekarang tidak mungkin membayangkan bahwa hidup kita tidak akan disertai dengan seni, kreativitas.

Teks oleh Konstantin Paustovsky menceritakan bagaimana mereka harus menyelamatkan lukisan. Baba Fedosya, yang tidak berpengalaman dalam seni, menawarkan untuk mengambil papan dari wanita tua yang menyedihkan: "Ada sesuatu yang tergores di papan itu - saya tidak mengerti." Bagi Fedosya, tujuan papan ini tidak jelas, dia tidak tahu bagaimana menghargai yang indah, dia hidup dari "roti harian", oleh karena itu dia menganggap lebih berguna untuk melelehkan "papan" ini menjadi paku. Berapa banyak mahakarya seperti itu yang dihancurkan selama tahun-tahun revolusi dan perang saudara.

Saat Anda tiba di Lapangan Merah, alun-alun utama negara itu, pandangan Anda tanpa sadar akan terpaku pada Katedral St. Basil. Ini adalah contoh seni nyata, itu memberi isyarat, mempesona. Tidak peduli bagaimana sejarah negara kita berubah, kuil itu bertahan, bertahan sebagai simbol kekuatan dan kebesaran kita.

Melestarikan seni untuk anak cucu adalah tugas kita untuk generasi mendatang. Kita seharusnya tidak hanya bangga dengan proporsi Gereja Syafaat yang menakjubkan di Nerl atau Katedral St. Basil, tetapi juga melakukan segalanya sehingga anak-anak kita dapat bangga akan mereka.

2. Orang-orang meninggalkan halaman

15.1 Tulis penalaran esai, ungkapkan makna pernyataan penulis V. A. Soloukhin: "Judul adalah pakaian kata-kata." Buktikan jawaban Anda dengan memberikan 2 contoh dari teks yang Anda baca. Saat memberikan contoh, tunjukkan jumlah kalimat yang diperlukan atau gunakan kutipan.

Anda dapat menulis karya dalam gaya ilmiah atau jurnalistik, mengungkapkan topik materi linguistik. Anda dapat memulai komposisi dengan kata-kata V. A. Soloukhin.

15.2 Menulis esai-penalaran. Jelaskan bagaimana Anda memahami arti dari fragmen teks: “Gosha sedikit marah: dia tidak ingin mengambil botol ini, keluarkan perlahan, tetapi Verochka memaksanya. Anda lihat, keinginannya sendiri lebih berharga baginya.

Berikan dalam esai Anda 2 argumen dari teks bacaan yang mengkonfirmasi alasan Anda.

Saat memberikan contoh, tunjukkan jumlah kalimat yang diperlukan atau gunakan kutipan.

15.3 Bagaimana Anda memahami arti dari frasa PILIHAN MORAL?

gudang sarana ekspresif khusus, salah satunya adalah julukan. V. A. Soloukhin menyebut julukan itu "pakaian kata-kata". Mari kita coba memahami legitimasi pernyataan ini dengan menggunakan contoh dari teks Eduard Shim.

Indikasi mengamati apa yang penulis gunakan julukan untuk kalimat 5 (Makhluk misterius berusia tiga belas tahun, kecantikan luar biasa dengan senyum dari telinga ke telinga, dengan mata emas, dengan pinggang tipis). Dalam kalimat, julukan: makhluk misterius, mata emas, dan lainnya - bantu kami membayangkan citra seorang gadis. Ada asosiasi dengan sesuatu yang cerah, bagus. Jadi penulis secara tidak langsung mengungkapkan sikapnya terhadap pahlawan wanita, menekankan daya tariknya. Dalam kalimat 75 (Gosha, mati rasa karena ngeri, Gosha, meringkuk di dinding dengan wajah berkerut, pendiam, pemalu dan pemalu Gosha tiba-tiba mendorong Verochka menjauh dan - tengkurap - jatuh di atas roket) julukan digunakan oleh penulis untuk menggambarkan pahlawan lain - Gosha.

Dengan demikian, contoh-contoh yang diberikan dapat dianggap sebagai argumen yang mendukung pendapat Soloukhin: "Julukan adalah pakaian kata-kata."

15.2 Dalam teksnya, E. Yu. Shim mengangkat, antara lain, masalah penting tanggung jawab atas pilihan moral. Dalam penggalan di atas, penulis berbicara tentang sikap Gosha terhadap tindakannya sendiri. Gosha menyerah pada "keinginan" Verochka dan mengeluarkan sebotol parfum, sekarang dia marah pada Verochka dan dirinya sendiri karena menyerah pada kelemahan, dan tidak mempertahankan posisinya. Vera berhasil menaklukkan Gosha, sekarang dia melakukan semua yang dia anggap cocok dengannya. Fakta bahwa gadis itu memegang komando dalam pasangan ini dikatakan oleh kalimat nomor 27: "Verochka mengawasinya dengan seksama, seperti seorang pelatih." Kata-kata pelatih adalah hukum. Masalahnya adalah bahwa kata tersebut tidak selalu benar dan dapat menyebabkan masalah.

Sangat memuaskan bahwa Gosha, pada saat yang berbahaya, tetap berhasil membuat keputusannya sendiri: “Gosha, mati rasa karena ngeri Astaga, menempel ke dinding dengan wajah bengkok, pendiam, pemalu dan pemalu Gosha tiba-tiba mendorong Verochka menjauh dan - datar perutnya - jatuh di atas roket." Berikut adalah contoh karakter nyata, berdasarkan pilihan anak itu sendiri.

Pilihan kita, sesulit apapun itu, harus kita buat sesuai dengan hati nurani kita. Pada saat yang sama, harus diingat bahwa untuk setiap tindakan Anda harus bertanggung jawab untuk diri sendiri dan orang lain, dan tidak hanya hidup kita, tetapi juga kehidupan orang-orang yang dekat dengan kita tergantung pada apa pilihan ini nantinya.

15.3 Setiap orang, dalam satu atau lain cara, memiliki gagasan tentang perasaan seperti rasa malu, kasihan,

empati. Perasaan-perasaan yang murni manusiawi ini, konsep-konsep moral, yang kehadirannya benar-benar membedakan seseorang dari binatang, memiliki makna dan hanya ada dalam masyarakat dari jenisnya sendiri, dalam masyarakat manusia. Konsep-konsep moral ini sebenarnya adalah jiwa manusia. Dalam teksnya, E. Yu. Shim mengangkat, antara lain, masalah penting tanggung jawab atas pilihan moral. Vera berhasil menaklukkan Gosha, sekarang dia melakukan semua yang dia anggap cocok dengannya. Sangat menyenangkan bahwa Gosha berhasil membuat keputusannya sendiri pada saat yang berbahaya:

"Astaga, mati rasa karena ngeri Astaga, meringkuk di dinding dengan wajah bengkok, pendiam, pemalu dan pemalu Gosha tiba-tiba mendorong Verochka menjauh dan - telungkup - jatuh di atas roket." Berikut adalah contoh karakter nyata, berdasarkan pilihan anak itu sendiri.

Posisi hidup banyak orang saat ini adalah contoh untuk diikuti. Nama dokter anak dunia, Leonid Roshal, kerap muncul di pemberitaan. Serangan teror, gempa bumi, bencana - Roshal selalu berusaha pergi ke tempat anak-anak membutuhkan bantuan.

Selama seseorang masih hidup, dia akan terus berjuang. Apa yang harus dilakukan: membuat kesepakatan dengan hati nurani atau melakukan tindakan yang layak dilakukan oleh orang sungguhan? Pilihan kita, sesulit apapun itu, harus kita buat sesuai dengan hati nurani kita. Pada saat yang sama, harus diingat bahwa untuk setiap tindakan Anda harus bertanggung jawab kepada diri sendiri dan orang lain, dan tidak hanya hidup kita, tetapi juga kehidupan orang-orang yang dekat dengan kita tergantung pada apa pilihan ini nantinya.

http://vk.com/egeogeprodam - Jawaban OGE dalam bahasa Rusia

Tolya tidak suka musim gugur.

15.1 Tulis penalaran esai, yang mengungkapkan makna pernyataan filolog terkenal N. M. Shansky: "Dengan menggunakan contoh kalimat yang kompleks, seseorang dapat melacak bagaimana seseorang mengekspresikan hubungan antara dunia dan sudut pandangnya sendiri." Buktikan jawaban Anda dengan memberikan 2 contoh dari teks yang Anda baca. Saat memberikan contoh, tunjukkan jumlah kalimat yang diperlukan atau gunakan kutipan.

15.2 Menulis esai-penalaran. Jelaskan bagaimana Anda memahami arti dari teks akhir:

Sebaliknya, dia ingin bersandar ke jalan, melambai ke ibunya dan berteriak keras, agar tidak meredam hujan, "Jangan khawatir! Jangan khawatir, Bu ... Semuanya baik-baik saja! ”

Berikan dalam esai Anda 2 argumen dari teks yang dibaca yang mengkonfirmasi Anda

pemikiran.

Saat memberikan contoh, tunjukkan jumlah kalimat yang diperlukan atau gunakan kutipan.

15.3 Bagaimana Anda memahami arti dari ungkapan CINTA IBU? Rumuskan dan komentari definisi Anda. Tulislah karangan-

diskusi tentang topik "Apa itu cinta ibu", mengambil definisi yang Anda berikan sebagai tesis. Berdebat tesis Anda, berikan 2 contoh-argumen yang mengkonfirmasi alasan Anda: berikan satu contoh-argumen dari teks yang Anda baca, dan yang kedua dari pengalaman hidup Anda.

15.1 Filolog terkenal N. M. Shansky berkata: “Pada contoh kalimat bawahan yang kompleks, seseorang dapat melacak bagaimana seseorang mengekspresikan hubungan antara dunia dan miliknya sendiri.

sudut pandang." Tidak ada keraguan bahwa pemikiran dan ucapan saling berhubungan erat, ucapan merupakan indikator tingkat perkembangan intelektual dan spiritual seseorang: semakin rendah tingkat perkembangan manusia, semakin buruk ucapannya, semakin banyak kalimat bersuku kata yang ia buat. Tentu saja, penggunaan kalimat bawahan yang kompleks dalam pidato menunjukkan bahwa seseorang mampu merumuskan pernyataan secara kompeten, harmonis, dan karena itu ia berpikir secara konsisten, logis.

Mari kita menganalisis struktur gramatikal bahasa dalam teks Anatoly Aleksin. Teks tidak mudah dari segi sintaksis: banyak kalimat rumit, konstruksi sintaksis kompleks, kalimat kompleks. Jadi, kalimat No. 2 (Saya tidak suka karena daunnya berguguran dan “mataharinya jarang bersinar”, tetapi yang paling penting karena sering turun hujan di musim gugur dan ibu saya tidak mengizinkannya keluar) adalah sebuah konstruksi sintaksis yang kompleks, di mana bagian-bagiannya terhubung koneksi koordinasi dan subordinasi, dan subordinasi klausa bawahan dalam sebuah kalimat bersifat homogen dan heterogen, yang memungkinkan kita untuk merumuskan pemikiran secara ringkas, konsisten, logis. Kalimat 6 (Ibu mengeluarkan payung dan jas hujan putih dari lemari,

yang diam-diam dikenakan Tolya alih-alih gaun ganti ketika dia dan teman-temannya bermain dokter) juga rumit dengan subordinasi yang konsisten dari klausa bawahan. Kepemilikan norma tata bahasa untuk membangun kalimat memungkinkan penulisnya menarik perhatian dan membuat kesan dengan bentuk narasi khusus.

Dengan demikian, kesimpulan Shansky bahwa kalimat kompleks membantu menunjukkan hubungan antara dunia dan persepsi kita tentangnya dibenarkan.

15.2 Sering terjadi bahwa kita tidak dapat menilai pada waktunya seberapa besar orang yang paling dekat dan tersayang dengan kita, ibu, mencintai kita. Ini tidak selalu merupakan indikator ketidakpedulian kita, ketidakpedulian, tidak. Terkadang kita begitu terbiasa dengan kenyataan bahwa ada seorang ibu yang tampaknya bagi kita bahwa dia akan selalu begitu, yang berarti dia masih punya waktu untuk mengucapkan kata-kata baik padanya, tunjukkan cinta kita padanya.

Pahlawan teks Anatoly Aleksin mencintai ibunya, dia tidak ingin ibunya menemaninya ke sekolah, karena dia takut diejek oleh teman-temannya. Dan ketika dia melihatnya melalui jendela, dia menyadari betapa dia mencintainya, jadi dia ingin membalasnya. Inilah yang dimaksud dengan baris terakhir teks.

http://vk.com/egeogeprodam - Jawaban OGE dalam bahasa Rusia

Ketika ibu akan mengantar Tolya ke sekolah, dia menolak, dan ibu dengan patuh meletakkan barang-barang di lemari, karena dia mengerti anaknya, karena dia menghargai perasaannya (kalimat nomor 7 - 11).

Tolya berlari ke sekolah, sering menoleh ke belakang agar ibunya tidak mengikutinya. Tetapi pada saat yang sama, kalimat nomor 14 adalah indikasi (Ada banyak jas hujan dan payung di jalan, tetapi dia langsung mengenali ibunya): pahlawan segera mengenali ibunya - ini menunjukkan bahwa bocah itu mencintainya, jadi dia bisa mengenali di jalan yang ramai di antara banyak jas hujan dan payung. Atau mungkin Tolya merasa tenang sendirian justru karena tanpa sadar dia merasa bahwa ibunya ada di dekatnya, dia melindungi dan akan datang menyelamatkan kapan saja?!

Cinta ibu adalah keamanan, kedamaian, kepercayaan, perhatian, tetapi kita tidak boleh lupa bahwa ibu kita juga membutuhkan perawatan dan kepercayaan. Mari kita mengingat ini lebih sering.

15.3 Cinta ibu adalah kekuatan besar, kreatif, kreatif, inspiratif. Dia mampu melakukan keajaiban, menghidupkan kembali kehidupan, menyelamatkan dari penyakit berbahaya.

Pahlawan teks Anatoly Aleksin mencintai ibunya, dia tidak ingin ibunya menemaninya ke sekolah, karena dia takut diejek oleh teman-temannya. Dan ketika dia melihatnya melalui jendela, dia menyadari betapa dia mencintainya, jadi dia ingin membalasnya. Anak laki-laki itu mencintai ibunya, jadi dia bisa mencari tahu di jalan yang ramai di antara banyak jas hujan dan payung. Atau mungkin Tolya merasa tenang sendirian justru karena tanpa sadar dia merasa bahwa ibunya ada di dekatnya, dia melindungi dan akan datang menyelamatkan kapan saja?!

Kami menemukan contoh cinta ibu dalam kehidupan sehari-hari; sastra Rusia juga kaya akan hal itu. Dalam karya A. N. Tolstoy "Karakter Rusia", karakter utama Dremov, yang dianugerahi liburan, pulang, memperkenalkan dirinya sebagai orang yang berbeda. Tetapi tidak tinggal di sana bahkan sehari, dia kembali ke unit. Bagi Dremov, dia menjadi orang asing bagi orang tuanya. Tapi hati ibunya mengatakan bahwa anaknya akan datang. Ibu tidak peduli anaknya tampan atau tidak, yang utama dia tetap hidup.

Cinta seorang ibu kepada anaknya tidak mementingkan diri sendiri, menyembuhkan dan melindungi, karena seorang ibu mencintai bukan karena sesuatu, tetapi begitu saja, karena dia adalah seorang ibu. Paling tidak yang bisa kita berikan sebagai balasan adalah membalasnya dengan cinta kita.

4. Ibuku dan aku pindah ke rumah ini baru-baru ini.

15.1 Tulislah penalaran esai, yang mengungkap makna pernyataan filolog terkenal N. M. Shansky: “Dalam pidato monolog, sebuah pemikiran yang lengkap terkadang tidak sesuai dengan satu kalimat, dan ekspresinya membutuhkan seluruh kelompok kalimat yang saling berhubungan dalam makna dan tata bahasa.” Buktikan jawaban Anda dengan memberikan 2 contoh dari teks yang Anda baca. Saat memberikan contoh, tunjukkan jumlah kalimat yang diperlukan atau gunakan kutipan.

Anda dapat menulis karya dalam gaya ilmiah atau jurnalistik, mengungkapkan topik materi linguistik. Anda dapat memulai komposisi dengan kata-kata N. M. Shansky.

15.2 Menulis esai-penalaran. Jelaskan bagaimana Anda memahami arti dari fragmen teks: “Saya ingin seorang teman muncul. Tidak acak, tidak selama satu jam ketika dia berlari untuk bermain catur atau mendengarkan Paul McCartney, tetapi yang nyata ... "

Berikan dalam esai Anda 2 argumen dari teks bacaan yang mengkonfirmasi alasan Anda.

Saat memberikan contoh, tunjukkan jumlah kalimat yang diperlukan atau gunakan kutipan.

15.3 Bagaimana Anda memahami arti kata PERSAHABATAN?

Rumuskan dan komentari definisi Anda. Tulis penalaran esai tentang topik "Apa itu persahabatan", dengan mengambil definisi yang Anda berikan sebagai tesis. Berdebat tesis Anda, berikan 2 contoh-argumen yang mengkonfirmasi alasan Anda: berikan satu contoh-argumen dari teks yang Anda baca, dan yang kedua dari pengalaman hidup Anda.

http://vk.com/egeogeprodam - Jawaban OGE dalam bahasa Rusia

15.1 Bahasa Rusia adalah salah satu bahasa terkaya di dunia baik dari segi komposisi bahasa dan cara organisasi pidatonya. Seseorang tidak bisa tidak setuju dengan pernyataan N. M. Shansky: “Dalam pidato monolog, pemikiran yang lengkap terkadang tidak sesuai dengan satu kalimat, dan ekspresinya membutuhkan seluruh kelompok kalimat yang saling berhubungan dalam arti dan tata bahasa.” Mengungkap makna pernyataan Shansky, kami mencatat bahwa pidato monolog sebenarnya adalah teks, disatukan oleh pemikiran yang sama, memiliki kelengkapan semantik dan komposisi. Untuk membuktikannya, mari kita beralih ke teks Vladislav Krapivin.

Kutipan di atas dari karya V. Krapivin ditulis dalam orang pertama dan dapat dianggap sebagai teks monolog. Sang pahlawan bercerita tentang masa hidupnya setelah pindah ke rumah baru. Gagasan utama yang ingin ia sampaikan kepada pembaca adalah gagasan bahwa anak laki-laki itu sangat ingin memiliki sahabat sejati, tanpanya ia merasa sangat kesepian, meskipun ia memiliki banyak teman. Ide ini, terkonsentrasi pada kalimat 27-30, adalah semacam kesimpulan dari monolog tentang masa kecil penulis, yang diwakili oleh kalimat 1-27.

Jadi, memang, pidato monolog sering melampaui satu kalimat, yang merupakan bukti kebenaran pernyataan N. M. Shansky.

15.2 Dalam penggalan teks di atas, ungkapan yang menarik digunakan - seorang teman selama satu jam - ini tentang orang-orang acak yang bahkan mungkin kita anggap sebagai teman kita. Kami dipersatukan oleh beberapa hal yang tidak penting, kepentingan. Tapi "persahabatan" seperti itu bisa hancur tanpa alasan yang jelas. Pahlawan teks, Vladislav Krapivin, memiliki "teman" seperti itu.

Setelah pindah ke rumah baru, bocah itu harus membangun hubungan baru dengan teman sebayanya di tempat baru. Dia punya teman. Ini adalah teman-teman. Hal ini dapat dinilai dengan kalimat nomor 10-11. Pertama, narator mengatakan bahwa mereka tidak memiliki percakapan serius, kemudian, seolah-olah untuk mengkonfirmasi kata-katanya, dia menambahkan bahwa mereka juga memiliki hal-hal "tidak penting" untuk dilakukan bersama: meniup merpati, mendengarkan rekaman, permainan. Dalam kalimat 23, penulis menyimpulkan hubungan berikut: "Orang-orang menyukainya, tentu saja, tetapi saya masih orang asing di antara mereka."

Itulah sebabnya sang pahlawan ingin seorang teman sejati muncul, yang dengannya akan menarik tidak hanya untuk meniup merpati dan mendengarkan musik, tetapi juga untuk melakukan sesuatu yang bermakna, nyata.

15.3 Sulit tanpa teman. Sudah menjadi sifat manusia untuk merasakan kebutuhan akan komunikasi, keinginan dengan

Pahlawan Vladislav Krapivin, setelah pindah ke rumah baru, harus membangun hubungan baru dengan teman sebaya di tempat baru. Dia punya teman. Ini adalah teman-teman. Pertama, narator mengatakan bahwa mereka tidak memiliki percakapan serius, kemudian, seolah-olah untuk mengkonfirmasi kata-katanya, dia menambahkan bahwa mereka juga memiliki hal-hal "tidak penting" untuk dilakukan bersama: meniup merpati, mendengarkan rekaman, permainan. Dalam kalimat 23, dia menyimpulkan hubungan ini: "Orang-orang menyukainya, tentu saja, tetapi saya masih orang asing di antara mereka." Itulah sebabnya sang pahlawan ingin seorang teman sejati muncul, yang dengannya akan menarik tidak hanya untuk meniup merpati dan mendengarkan musik, tetapi juga untuk melakukan sesuatu yang bermakna, nyata.

Teman sejati bersama Alexander Sergeevich Pushkin. Pushkin, Pushchin, Delvig mampu membawa persahabatan lyceum sepanjang hidup mereka. Lebih dari selusin ayat harus diatasi di Pushchino untuk mengunjungi seorang teman yang dipermalukan di Mikhailovskoye. Pengabdian kepada seorang teman dan keberanian diperlukan untuk pergi ke penyair yang tidak disukai oleh tsar.

Contoh-contoh yang diberikan menegaskan bahwa persahabatan adalah hadiah besar dan hadiah takdir. Alangkah baiknya jika setiap orang dalam hidup bertemu dengan teman sejati.

http://vk.com/egeogeprodam - Jawaban OGE dalam bahasa Rusia

©2015-2019 situs
Semua hak milik penulisnya. Situs ini tidak mengklaim kepengarangan, tetapi menyediakan penggunaan gratis.
Tanggal pembuatan halaman: 20-08-2016

Bagaimana Anda memahami arti dari kalimatSENI NYATA ? Rumuskan dan komentari definisi Anda. Tulis penalaran esai dengan topik "Apa itu SENI NYATA".

TEKS

(1) Sebagai seorang anak, saya berusaha sangat, sangat keras untuk mencintai teater, seperti yang diberitahukan kepada saya: bagaimanapun juga, ini adalah Seni Hebat, Kuil. (2) Dan saya, seperti yang diharapkan, harus merasa kagum, tetapi pada saat yang sama ingat bahwa ada konvensi teater di teater. (3) Saya ingat, tetapi ketika seorang paman tua dalam kamisol dengan lengan bengkak, dengan perut beludru besar bergoyang di atas kaki kurus, mengancam, seperti guru kelas, bertanya: "Katakan, Laura, tahun berapa kamu?" - dan bibi yang kelebihan berat badan menggonggong sebagai tanggapan: "Delapan belas tahun!" - kebingungan dan rasa malu yang mengerikan menghancurkan saya, dan semua upaya saya untuk mencintai teater akhirnya dicoret.

(4) Sementara itu, di teater hangat, aula berbau menyenangkan dan kompleks, orang-orang pintar berjalan di lobi, jendela-jendelanya dibungkus tirai sutra parasut, seperti awan kumulus. (5) Ya, kuil. (6) Mungkin. (7) Tapi ini bukan kuilku, dan para dewa di dalamnya bukan milikku.

(8) Tapi ini masalah yang sama sekali berbeda - bioskop Ars, gudang inferior di alun-alun. (9) Ada kursi kayu yang tidak nyaman, mereka duduk di sana dengan mantel, ada sampah di lantai. (10) Di sana Anda tidak akan bertemu "penonton teater yang lazim", wanita berpakaian, tersinggung sebelumnya oleh kenyataan bahwa mereka, orang-orang baik, dipaksa menghabiskan tiga jam di perusahaan orang-orang profan yang bodoh. (11) Di sana orang banyak jatuh dan duduk, mengguncang kursi mereka dan menyebarkan bau asam dari mantel basah. (12) Sekarang mereka akan mulai. (13) Ini adalah kebahagiaan. (14) Ini adalah film.

(15) Perlahan padamkan lampu. (16) Kicau proyektor, benturan sinar - dan hanya itu, itu dimulai. (17) Garis telah dilintasi, momen yang sulit dipahami ini telah berlalu, ketika layar datar dan kusam itu lenyap, menghilang, menjadi ruang angkasa, dunia, terbang. (18) Mimpi, fatamorgana, mimpi. (19) Transformasi.

(20) Ya, saya adalah penonton bioskop yang sederhana dan primitif, seperti kebanyakan orang. (21) Justru dari bioskop saya mengharapkan transformasi lengkap, penipuan terakhir - "agar tidak memikirkan mengapa, agar tidak mengingat kapan." (22) Teater tidak mampu melakukan ini, dan tidak berpura-pura.

(23) Sebuah teater bagi mereka yang mencintai aktor hidup dan dengan murah hati memaafkan mereka atas ketidaksempurnaan mereka dalam pertukaran untuk seni. (24) Bioskop untuk mereka yang menyukai mimpi dan keajaiban. (25) Teater tidak menyembunyikan bahwa semua yang Anda lihat adalah kepura-puraan. (26) Bioskop berpura-pura bahwa semua yang Anda lihat adalah benar. (27) Teater - untuk orang dewasa; bioskop adalah untuk anak-anak. (Menurut T. Tolstoy)*

* Tolstaya Tatyana Nikitichna (lahir tahun 1951) adalah seorang penulis, presenter TV, dan filolog modern.

MENULIS

Seni adalah refleksi kreatif dari realitas dalam gambar artistik. Seni nyata menggairahkan jiwa, memberi perasaan bahagia. Itu dapat mengalihkan perhatian seseorang dari kehidupan sehari-hari, mentransfer mimpi dan fantasi ke dunia, menanamkan kepercayaan pada keajaiban. Saya akan membuktikan validitas kata-kata saya dengan contoh-contoh spesifik.

Mari kita beralih ke teks T.N. Tolstoy, yang pahlawan wanitanya lebih suka yang terakhir dari dua jenis seni - teater dan bioskop. Teater tidak bisa memberi pendongeng apa yang dia butuhkan: "transformasi total, penipuan terakhir." Sang pahlawan percaya bahwa film ini ditujukan bagi mereka yang "mencintai mimpi dan keajaiban." Jadi, sinemalah yang membantu narator merasakan kepenuhan hidup.

Saya juga memiliki gairah dalam hidup - fotografi. Terbawa oleh jenis seni ini, saya mendapatkan kesenangan besar. Ketika saya mengambil kamera, saya merasa senang, karena fotografi bagi saya bukan hanya mengabadikan momen-momen yang tak terlupakan, ini adalah kesempatan untuk menunjukkan kreativitas dan imajinasi saya.

Dengan demikian, seni sejati dapat membuat seseorang bahagia. Hal utama adalah menemukan dengan tepat jenis seni yang akan memenuhi minat dan keinginan Anda. (151 kata)

Esai OGE berdasarkan teks dari kumpulan I.P. Tsybulko tentang topik

" Apa itu persahabatan? "(tugas 15.3,Pilihan 1 , halaman 9)

1. Kami merumuskan TESIS . Mari kita definisikan kata PERSAHABATAN.

Persahabatan adalah hubungan dekat yang didasarkan terutama pada saling pengertian dan ketulusan. Seorang sahabat sejati akan dengan sepenuh hati bersukacita atas kesuksesan Anda, dan tidak akan pernah ada rasa iri di hatinya. Saya akan membuktikan validitas kata-kata saya dengan contoh-contoh spesifik. (34 kata)

Catatan:

1. Teks presentasi singkat akan membantu Anda mendefinisikan konsep, karena temanya sesuai dengan tema karangan (

2. sebelum merumuskan definisi, analisislah isi teks untuk presentasi (hal. 220) dan bandingkan dengan isi teks Y. Olesha, hal ini harus dilakukan untuk menghindari perbedaan antara definisi kata persahabatan dan contoh -argumen dari teks yang ditentukan dan pengalaman hidup Anda; dalam teks untuk presentasi, beberapa ciri khas persahabatan disebutkan, tetapi tidak perlu untuk membuat daftar semua fitur dalam definisi, tunjukkan hanya satu yang dapat diilustrasikan dengan contoh dari teks Y. Olesha;

3. saat menjelaskan arti kata persahabatan, hindari kata-kata berikut: Persahabatan adalah ketika...;

bangun definisi Anda sesuai dengan SKEMA berikut:

a) sebutkan konsepnya (persahabatan),

b) menyebutkan konsep yang lebih luas (misalnya, hubungan),

c) menunjukkan fitur pembeda (misalnya, berdasarkan ...);

4. Saya menawarkan pilihan lain untuk mendefinisikan kata persahabatan:

a) Persahabatan adalah salah satu kebajikan utama, diungkapkan dalam saling pengertian, ketulusan.

b) Persahabatan adalah sejenis hubungan antara orang-orang yang dicirikan oleh ...

c) Persahabatan adalah suatu bentuk komunikasi antar manusia yang didasarkan atas...

d) Persahabatan adalah salah satu perasaan moral terbaik seseorang, mengungkapkan ...

5. jangan lupaterhubung secara logis ini bagian dari esai dengan yang berikutnya (lihat kalimat terakhir dari pendahuluan).

2. Kami mempersembahkanARGUMEN dari teks yang dibaca, mengkonfirmasi alasan kami.

Argumen 1

Mari kita beralih ke teks Y. Olesha. Ini menceritakan tentang hubungan antara dua siswa bacaan - Pushkin dan Kuchelbecker. Wilhelm adalah teman sejati, karena bukan saja dia tidak tersinggung dengan kalimat yang ditujukan kepadanya, tetapi dia juga menyadari kejeniusan penyair muda itu dan tidak menyembunyikan kekagumannya yang tulus (kalimat 49 - 56). (40 kata)

3. BawaARGUMEN dari pengalaman hidup saya sendiri.
Argumen 2
saya memiliki Saya juga punya pacar. Namanya Kristina. Dia dapat diandalkan, pengertian dan responsif. Selama enam tahun terakhir, Christina telah berhasil terlibat dalam senam. Saya selalu dengan tulus bersukacita atas kemenangan dan pencapaiannya. Baru-baru ini, Christina mengambil tempat pertama di kompetisi regional. Saya tahu betapa kerasnya dia mencapai kemenangan ini. Saya sangat bangga dengan teman saya dan menghargai persahabatan kami! (55 kata)

3. Kami merumuskanKESIMPULAN .

Dengan demikian , salah satu syarat dasar persahabatan adalah tidak adanya rasa iri dan persaingan. (16 kata)

Secara total, esai berisi 145 kata (normanya setidaknya 70 kata).
Ingat bahwa esai harus mengandung setidaknya3 paragraf ! Dalam karya ini, ternyata4 paragraf :
1 . Jelaskan makna kalimat dari teks tersebut!
2. Argumen 1.
3. Argumen 2.
4. Kesimpulan.

Bengkel

Bagaimana Anda memahami arti ungkapanDUNIA DALAM MANUSIA ?

"Apa itu dunia batin manusia"

MENULIS

Dunia batin seseorang adalah dunia spiritualnya, yang terdiri dari perasaan, emosi, pikiran, gagasan tentang lingkungan. Dunia batin seseorang mulai terbentuk di masa kanak-kanak. Permainan, fantasi, dan keyakinan pada mukjizat sangat penting dalam perkembangan spiritual anak. Hal ini dapat dikonfirmasi dengan dua contoh.
Pahlawan teks L.Volkova adalah anak-anak imajinatif yang suka bermain. Selama permainan, mereka belajar tidak hanya yang baik dan yang jahat, tetapi juga diri mereka sendiri. Mimpi luar biasa yang diyakini Mitya dan Nika membuat mereka berubah menjadi lebih baik, mewujudkan kebenaran hidup yang penting.
Mari kita ingat pahlawan karya sastra lain - kisah Sasha Cherny "Igor-Robinson". Bermain sebagai pelaut, bocah itu berakhir di pulau itu. Situasi sulit memperkaya dunia batin sang pahlawan, dia memaksanya untuk mengatasi ketakutannya dan menunjukkan kualitas seperti daya tahan, keberanian, dan kecerdasan.
Dengan demikian, masa kanak-kanak merupakan masa yang sangat penting dalam kehidupan seseorang, pada masa inilah konsep baik dan jahat diletakkan, karakter, sistem nilai, dan dunia batin terbentuk. (149 kata)

TEKS ASLI

(1) Di pinggiran kota salah satu kota paling biasa, keluarga paling biasa tinggal: ayah Vitya, ibu Vika, putra Mitya dan putri Nika. (2) Anak-anak penurut, tetapi mereka tidak terlalu suka tidur. (3) Setiap malam ada skandal: - (4) Anak-anak, pergi tidur! (5) Sudah terlambat ... - Ayah Vitya marah.

– (6) Nah, ayah, bisakah kita bermain selama setengah jam lagi? (7) Ayah, tolong, anak-anak bertanya.

(8) Jadi hari ini anak-anak tidak mau tidur sama sekali.

– (9) Saya akan memberi Anda sepuluh menit, - kata ayah dengan marah dan meninggalkan ruangan.
- (10) Ayo kumpulkan mainan dan pergi tidur, - kata ibu.

(11) Pada akhirnya, anak-anak berbaring di tempat tidur mereka dan memejamkan mata.

(12) Tengah malam melanda. (13) Dan tiba-tiba Mitya melihat sesuatu yang tidak biasa mulai terjadi di ruangan itu. (14) Mainan anak-anak mulai hidup: boneka meluruskan gaun dan gaya rambut mereka, tentara membersihkan senjata mereka, mobil memeriksa roda mereka, mainan lunak direntangkan dengan manis. (15) Mitya berpura-pura tidur, dan mereka tidak menyadari bahwa anak laki-laki itu sedang memperhatikan mereka. (16) Di tempat tidur berikutnya, saudari itu juga tidak tidur dan memandangi mainan dengan seluruh matanya.

– (17) Vika, - saudara lelaki itu berbisik kepada gadis itu, - mainan kami menjadi hidup ...
- (18) Saya melihat.
- (19) Mainan, apakah kamu hidup? (20) Bagaimana ini bisa terjadi? - gadis itu tidak tahan.
- (21) Oh-oh-oh, mereka melihat kita, - boneka mencicit, - sekarang semua orang akan tahu rahasia kita.
- (22) Tidak, tidak, siapa Anda, kami tidak akan mengungkapkan rahasia Anda kepada siapa pun. (23) Benarkah, Mitya?
- (24) Benar, - anak itu setuju, - mengapa kamu hanya hidup di malam hari? (25) Akan sangat bagus jika Anda selalu hidup! (26) Anak-anak bangun dari tempat tidur dan duduk di lantai, dikelilingi oleh mainan.
- (27) Beginilah kita diatur, - kata para prajurit. - (28) Jika mereka dengan hati-hati bermain dengan kita, jika mereka tidak menceraiberaikan kita, tidak menghancurkan kita, maka kita hidup kembali dan melindungi tidur dan kedamaian pemilik kita, dan jika sebaliknya, maka kita pergi selamanya.

(29) Nika mengambil boneka kesayangannya.

– (30) Ayo bermain? - menyarankan gadis itu.
- (31) Hore! (32) Ayo pergi! - mulai rewel mainan.
- (33) Kamu perlu tidur, kamu akan bangun dengan buruk di taman kanak-kanak besok, - kata beruang - itu adalah mainan tua yang mungkin dimainkan ibuku.
- (34) Yah, - Mitya takut menyinggung beruang tua, - dan besok kami akan tidur lebih awal untuk bermain denganmu dengan semua yang hidup.

(35) Bocah itu menjabat tangan para prajurit, membelai kepala anjing Tishka, meletakkan mobil di garasi. - (36) Nika, ayo tidur, besok kita main mainan lagi!

– (37) Nah, - menguap, kata gadis itu dan tertidur.

(38) Di pagi hari, ayah membangunkan anak-anak:

– (39) Ayah, ayah, tahukah kamu apa yang terjadi malam ini ... - Mitya memulai, tetapi kemudian dia ingat janji untuk menjaga rahasia. - (40) Saya bermimpi.
- (41) Yah, tidurnya nyenyak, - ayah tertawa.

(42) Mitya tidak memberi tahu siapa pun tentang rahasianya. (43) Sekarang dia pergi tidur lebih awal, dan setiap malam mainan menjadi hidup dan bermain dengan anak-anak sampai beruang tua menyuruh mereka pergi tidur.

(44) Tentu saja, itu adalah mimpi. (45) Tapi baguslah kalau anak-anak percaya pada mimpi indah! (Menurut L. Volkova)Volkova Lyubov adalah seorang penulis muda kontemporer.

2. Pilihan profesi

Bagaimana Anda memahami arti kata PILIHAN?

Rumuskan dan komentari definisi Anda. Tulis esai-penalaran tentang topik« Apa itu pilihan? » , mengambil sebagai tesis definisi yang diberikan oleh Anda. Berdebat tesis Anda, berikan 2 contoh-argumen yang mengkonfirmasi alasan Anda: berikan satu contoh-argumen dari teks yang Anda baca, dan yang kedua dari pengalaman hidup Anda.

Esai harus setidaknya 70 kata.

Jika esai adalah parafrase atau penulisan ulang lengkap dari teks sumber tanpa komentar, maka pekerjaan tersebut dievaluasi dengan nol poin.

Tulis esai dengan hati-hati, tulisan tangan yang dapat dibaca.

MENULIS

Pilihan adalah pengambilan keputusan secara sadar dari serangkaian pilihan yang diberikan. Seseorang terus-menerus dihadapkan pada situasi pilihan, ini adalah kebutuhan vital. Sangat penting untuk membuat keputusan yang tepat ketika memilih profesi masa depan, karena kehidupan masa depan seseorang bergantung padanya. Terkadang sangat sulit untuk membuat pilihan seperti itu, tetapi beberapa orang tahu sejak usia dini apa yang akan mereka lakukan ketika mereka dewasa. Saya akan membuktikan validitas kata-kata saya dengan contoh-contoh spesifik.

Pahlawan teks oleh E. Grishkovets menceritakan bagaimana ia memilih profesi masa depannya. Anak laki-laki itu memiliki tiga pilihan: menjadi insinyur, seperti ibunya, dokter, seperti paman dan saudara laki-lakinya, atau pekerja budaya. Dalam setiap profesi, ia melihat pro dan kontra. Pada tahap kehidupan ini, pahlawan tidak dapat memutuskan, tetapi kami memahami bahwa cepat atau lambat dia tidak akan dapat menghindari membuat keputusan penting ini.

Tetapi A.V. Suvorov tidak perlu berpikir lama untuk memilih profesi masa depannya. Sudah di masa kanak-kanak, meskipun kesehatannya buruk dan kurangnya dukungan dari ayahnya, ia memutuskan untuk menjadi seorang pria militer. Karena itu, ia mengabdikan seluruh hidupnya untuk mencapai tujuannya. Kebenaran jalan yang dia pilih dibuktikan dengan fakta bahwa nama A. Suvorov memasuki sejarah negara kita sebagai nama komandan legendaris.

Jadi, membuat pilihan masih setengah pertempuran, yang utama adalah tidak membuat kesalahan dengan pilihan Anda. (184 kata)

TEKS ASLI

(1) Bu, waktu saya masih sekolah, bekerja sebagai insinyur dan banyak menggambar. (2) Gambar-gambarnya sangat indah, dan persiapannya dengan benda-benda berkilau sangat menarik sehingga saya tidak bisa melewatinya. (3) Tentu saja, mereka menangkap saya, mereka tidak membiarkan saya masuk, tetapi saya masih merusak beberapa gambar, merusak beberapa kompas.

– (4) Dia jelas tertarik pada ilmu pasti, - kata ibu kepada ayah dengan serius.

(5) Di sekolah, segera menjadi jelas bahwa saya tidak tertarik pada ilmu pasti. (6) Saya belajar sangat rata-rata. (7) Ibu mengatakan bahwa jika saya terus seperti ini, saya akan menjadi loader. (8) Ekspresi wajah ayah saya saat itu sedemikian rupa sehingga saya menebak: dia ragu bahwa ibu saya mengatakan yang sebenarnya.

(9) Singkatnya, profesi loader tidak pernah saya anggap menjanjikan.

(10) Ketika saya di sekolah menengah, orang tua saya mengajar di universitas. (11) Ibu mengajar termodinamika, dan ayah bekerja sebagai kepala departemen di Fakultas Ekonomi.

(12) Tapi aljabar, geometri dan fisika masih mata pelajaran yang paling gelap bagi saya. (13) Orang tua saya sendiri mengerti bahwa saya tidak akan mengikuti jejak mereka, dan bahkan tidak mengisyaratkannya.

(14) Kesempatan apa yang saya miliki? (15) Universitas, institut budaya dan, tentu saja, kedokteran.

(16) Saya selalu menyukai yang medis. (17) Pertama, paman tercinta mengajar di sana. (18) Kedua, sepupu kedua saya belajar di sana, yang juga saya sukai. (19) Tapi entah bagaimana yang disebut ahli anatomi itu membuatku takut. (20) Saya mengerti: Saya bahkan tidak bisa begitu saja memasuki gedung tempat dia berada.

(21) Kemudian saya mulai pergi ke Institut Kebudayaan. (22) Saya mendengarkan dan menyaksikan penampilan paduan suara mahasiswa, konser mahasiswa jurusan pop, penampilan yang dipentaskan dan dimainkan mahasiswa. (23) Tentu saja, saya tidak memahami ini dengan baik saat itu, tetapi saya merasakan kebosanan yang mematikan dan keputusasaan yang menakutkan dari apa yang saya lihat. (24) Bau "ahli anatomi" sepertinya menghantui saya, itu datang dari semua yang ada di sana: dalam semua pidato, ketidakbergunaan dari apa yang terjadi terlihat. (25) Tidak berguna bagi siapa pun! (26) Baik pembicara maupun penonton. (27) Kurangnya harapan akan kegembiraan ini membuat saya dengan tegas meninggalkan gagasan untuk memasuki Institut Kebudayaan.

(28) Tapi saya ingin ... (29) Saya tidak tahu apa yang saya inginkan. (30) Tidak ada yang pasti. (31) Saya ingin menjadi mahasiswa. (32) Saya ingin belajar tidak terlalu sulit dan tidak terlalu membosankan ... (33) Saya ingin kehidupan nyata yang menyenangkan, menarik. (34) Hal utama adalah nyata, dengan seluruh keberadaan - kehidupan.

(Menurut E. Grishkovets) *Grishkovets Evgeny Valerievich (lahir tahun 1967) adalah seorang penulis, dramawan, sutradara, aktor, musisi Rusia modern. Dia menjadi terkenal setelah dia dianugerahi penghargaan teater nasional "Topeng Emas" pada tahun 1999. Dia adalah penulis buku "Kemeja", "Sungai", "Jejak kaki pada saya", "Aspal".

.

KECANTIKAN? Rumuskan dan komentari definisi Anda. Tulis esai-penalaran tentang topik: "Apa itu kecantikan? ", mengambil sebagai tesis definisi yang diberikan oleh Anda (pilihan26 ).

tulisannya

Menurut saya, kecantikan adalah sesuatu yang menyenangkan mata. Kecantikan dapat dikagumi oleh hal-hal paling biasa yang ada di sekitar kita dan yang kita temui setiap hari. Anda hanya perlu bisa memperhatikan keindahan seperti itu. Saya akan membuktikan validitas kata-kata saya dengan contoh-contoh spesifik.
Jadi, dalam teks V. Kataev, seorang penulis berpengalaman I. Bunin mengajar penyair pemula untuk melihat puisi dalam objek dan fenomena di sekitarnya, yaitu keindahan, tidak terlihat pada pandangan pertama. Dan untuk ini perlu, seperti yang diyakini I. Bunin, untuk mendengarkan perasaan sendiri dan mengamati (proposal 19-23).
Saya ingat cerita serupa dari buku yang saya baca oleh V. Soloukhin "Jalan-jalan pedesaan Vladimir" tentang seorang anak laki-laki Zakharka, yang memiliki hasrat untuk melukis. Seniman tua itu mengajari bocah itu hal yang paling penting - untuk melihat keindahan yang dia lewati ribuan kali. Jadi, berkat mentornya, mata pria itu terbuka: dia belajar memperhatikan keindahan alam.
Dengan demikian, hanya mereka yang memiliki jiwa yang peka dan pandangan yang penuh perhatian yang dapat memahami keindahan. (128 kata)

3

Bagaimana Anda memahami arti kataKASIH SAYANG?Rumuskan dan komentari definisi Anda. Tulis esai-penalaran tentang topik: "Apa itu belas kasihan? " , mengambil sebagai tesis definisi yang diberikan oleh Anda (dalampilihan20 ).

tulisannya
Welas asih adalah kemampuan untuk berempati dengan orang lain, merasakan penderitaan orang lain. Untuk membuktikan kata-kata saya, saya akan memberikan contoh spesifik.

Dalam teks A. Likhanov, seorang gadis yang datang untuk bekerja di sebuah sekolah asrama menunjukkan belas kasihan kepada anak-anak terlantar. Dia merasakan rasa sakit, kesepian, kebencian mereka dan menyadari bahwa "orang-orang kecil yang sedih" ini membutuhkan cinta dan perhatian orang-orang terkasih. Belas kasih mendorong gadis itu untuk melakukan perbuatan baik - untuk membantu anak-anak ini menemukan keluarga.
Contoh nyata dari manifestasi kasih sayang adalah gadis Tatar Dina, pahlawan wanita dari kisah L. Tolstoy "Tahanan Kaukasus". Diilhami dengan simpati untuk perwira Rusia dan tidak takut akan murka ayahnya, Dina diam-diam berlari ke lubang tempat Zhilin duduk, membawakannya susu, kue, dan akhirnya mengatur pelarian.
Jadi, welas asih adalah kesediaan untuk membantu orang lain tanpa ragu-ragu. (112 kata)

Definisi Lain dari Kata "KESABARAN"

Belas kasih adalah ekspresi lahiriah dari cinta batin yang aktif untuk sesama.

Belas kasih adalah kesediaan untuk merasakan dan menanggung rasa sakit orang lain, fisik atau mental.Kasih sayang adalah kemampuan untuk bertindak dalam kondisi apa pun sedemikian rupa sehingga tidak merugikan orang lain.

Manfaat Kasih Sayang

Belas kasih memberikan kesempatan untuk manifestasi kualitas manusia terbaik.

Kasih sayang memberikan kasih sayang kepada orang lain Kasih sayang menunjukkan jalan menuju kebaikan bersama melalui kebaikan setiap orang Kasih sayang memberikan kegembiraan dari kesadaran akan kemampuan diri sendiri dalam membantu orang sekitar.

Menunjukkan Kasih Sayang dalam Kehidupan Sehari-hari

Sukarela dan amal. Orang-orang yang, atas panggilan hatinya, membantu yang lemah, yang lemah, orang tua, anak yatim, binatang, menunjukkan belas kasihan kepada mereka.

Hubungan interpersonal. Seseorang yang dicirikan oleh kemampuan untuk bersimpati dengan masalah orang yang dicintai dan kesediaan untuk membantu orang di sekitarnya dalam kesulitan menunjukkan belas kasih.

Kegiatan perang. Kemampuan untuk melihat pada prajurit musuh tidak hanya musuh, tetapi juga orang-orang adalah manifestasi dari belas kasih.

Bagaimana mengembangkan kasih sayang?

Membaca literatur rohani. Semakin kaya secara spiritual seseorang, semakin mudah dia menunjukkan belas kasihan kepada orang lain.

Amal. Dengan berpartisipasi dalam acara amal, seseorang mengembangkan kemampuan untuk bersimpati dengan masalah.

Ketertarikan dan kepedulian terhadap orang. Menjadi perhatian, menunjukkan minat yang tulus pada orang-orang di sekitar, seseorang memupuk kemampuan untuk bersimpati dengan mereka.

Perbaikan diri. Menumbuhkan welas asih dalam diri sendiri berarti secara sadar meninggalkan ketidakpedulian dan semua manifestasi keegoisan.

Ekspresi bersayap tentang kasih sayang

Paling sering, welas asih adalah kemampuan untuk melihat kemalangan diri sendiri pada orang lain, itu adalah firasat bencana yang dapat menimpa kita juga.La Rochefoucauld

Belas kasih bukanlah perasaan; sebaliknya, itu adalah watak jiwa yang mulia, siap menerima cinta, belas kasihan, dan perasaan bajik lainnya.Alighieri Dante

Kasih sayang adalah bentuk tertinggi dari keberadaan manusia. F. M. Dostoevsky

Dengan bersimpati, kita masuk ke dalam keadaan pikiran orang lain; kita seolah-olah diusir dari diri kita sendiri untuk menetap di jiwa orang lain.Samuel Tersenyum

Welas asih sejati dimulai hanya ketika, dengan membayangkan diri Anda di tempat si penderita, Anda benar-benar mengalami penderitaan.Lev Nikolayevich Tolstoy

4

OGE Esai-penalaran pada teks dari koleksi I.P. Tsybulko pada topik" Alam - Ini ...( pilihan 36)

Bagaimana Anda memahami arti kata NATURE? Rumuskan dan komentari definisi Anda. Tulis penalaran esai dengan topik: "Alam adalah ...", dengan mengambil definisi yang Anda berikan sebagai tesis.

tulisannya

Alam adalah dunia yang menakjubkan, kompleks, dan beragam. Tempat khusus di dalamnya diberikan kepada hewan, yang tidak hanya menyentuh kita, tetapi terkadang membuat kita takjub dengan kemuliaan, kemampuan untuk mencintai, dan mengorbankan diri mereka sendiri. Untuk mendukung kata-kata saya, saya akan memberikan contoh spesifik.

Teks M. Loskutov menceritakan tentang seekor anjing aneh dengan nama panggilan konyol Borozhai. Keanehan anjing penjaga ini adalah dia pengecut dan sentimental, bermain dengan ayam dan bahkan merawat anak kucing. Dan suatu kali, selama kebakaran, dengan mengorbankan nyawanya sendiri, Borozhay menyelamatkan seekor anak sapi. Anjing ini adalah contoh yang baik tentang bagaimana memperlakukan mereka yang lebih lemah dan lebih tidak berdaya dari Anda.

Ada juga kasus ketika hewan bergegas membantu manusia. Sebagai contoh, pada tahun 2004 di Thailand, saat terjadi tsunami, seekor gajah menyelamatkan seorang gadis kecil yang sedang berada di pantai pada saat bencana. Begitu ombak besar menghantam pantai, gajah itu mengangkat anak itu dengan belalainya, meletakkannya di punggungnya dan berlari menuju bukit terdekat. Hewan itu dengan hati-hati menutupi bayi dengan tubuhnya dari setiap kejutan gelombang berikutnya. Jadi, berkat gajah, gadis itu tetap hidup.

Sungguh, dunia satwa liar masih akan mengejutkan kita dengan kisah-kisah luar biasa, dan kita, orang-orang, dapat belajar banyak dari saudara-saudara kita.lagi. (179 kata)

SENI NYATA 15.3

TEKS ASLI

(1) Rumah itu mengering karena usia tua, dan mungkin karena berdiri di tempat terbuka di hutan pinus dan dari pinus itu panas sepanjang musim panas.

(2) Tchaikovsky menyukai rumah kayu ini. (3) Satu-satunya hal yang mengganggu komposer adalah papan lantai yang berderit. (4) Untuk keluar dari pintu ke piano, seseorang harus melangkahi lima papan lantai yang goyah. (5) Dari luar, pasti terlihat lucu ketika komposer tua itu berjalan ke piano, memeriksa papan lantai dengan mata menyipit.

(6) Jika mungkin untuk melewatinya sehingga tidak ada yang berderit, Tchaikovsky duduk di depan piano dan menyeringai. (7) Yang tidak menyenangkan ditinggalkan, dan sekarang yang menakjubkan dan menyenangkan akan dimulai: rumah yang mengering akan bernyanyi dari suara piano pertama. (8) Kasau kering, dan pintu, dan lampu gantung tua yang telah kehilangan setengah kristalnya, mirip dengan daun ek, akan merespons dengan resonansi tertipis pada kunci apa pun.

(9) Tema musik paling sederhana dimainkan oleh rumah ini seperti sebuah simfoni.

(10) Untuk beberapa waktu sekarang, Tchaikovsky mulai merasa bahwa rumahnya sudah menunggu di pagi hari untuk komposer, setelah minum kopi, untuk duduk di depan piano. (11) Rumah itu bosan tanpa suara.

(12) Kadang-kadang di malam hari, ketika bangun, Tchaikovsky mendengar bagaimana, berderak, satu atau beberapa papan lantai akan bernyanyi, seolah-olah mengingat musik siang hari dan mengambil nada favoritnya darinya. (13) Ini juga menyerupai orkestra sebelum pembukaan, ketika para musisi menyetel instrumen. (14) Di sana-sini - baik di loteng, atau di aula kecil, atau di lorong berlapis kaca - seseorang menyentuh seutas tali. (15) Tchaikovsky menangkap melodi itu melalui mimpi, tetapi ketika dia bangun di pagi hari, dia melupakannya. (16) Dia menajamkan ingatannya dan menghela nafas: sayang sekali bahwa petikan malam di rumah kayu tidak bisa hilang sekarang! (17) Mendengarkan suara malam, dia sering berpikir bahwa hidup telah berlalu, tetapi belum ada yang benar-benar dilakukan. (18) Tidak pernah sekalipun dia mampu menyampaikan sedikit kegembiraan yang muncul dari tontonan pelangi, dari menghantui gadis-gadis petani di semak-semak, dari fenomena kehidupan paling sederhana di sekitarnya.

(19) Semakin sederhana apa yang dilihatnya, semakin sulit untuk menyetel musik. (20) Bagaimana cara menyampaikan setidaknya kejadian kemarin, saat ia berlindung dari guyuran hujan di gubuk para ranger Tikhon! (21) Fenya, putri Tikhon, seorang gadis berusia sekitar lima belas tahun, berlari ke dalam gubuk itu. (22) Tetesan air hujan menetes dari rambutnya. (23) Dua tetes tergantung di ujung telinga kecil. (24) Ketika matahari menerpa dari balik awan, tetesan di telinga Fenya bersinar seperti anting-anting berlian.

(25) Tapi Fenya mengibaskan tetesan itu, semuanya sudah berakhir, dan dia menyadari bahwa tidak ada musik yang bisa menyampaikan pesona tetesan singkat ini.

(26) Tidak, tentu saja, ini tidak diberikan kepadanya. (27) Dia tidak pernah menunggu inspirasi. (28) Dia bekerja, bekerja seperti buruh harian, seperti lembu, dan inspirasi lahir dalam pekerjaan.

(29) Mungkin, hutan, tempat terbuka, semak belukar, jalan yang terbengkalai, udara yang menakjubkan ini, dan matahari terbenam Rusia yang selalu sedikit menyedihkan, paling membantunya. (30) Dia tidak akan menukar fajar berkabut ini dengan matahari terbenam emas yang indah di Italia. (31) Dia memberikan hatinya ke Rusia tanpa jejak - hutan dan desanya, pinggiran, jalan setapak, dan lagunya. (32) Namun semakin hari ia semakin tersiksa oleh ketidakmampuannya mengungkapkan semua puisi negerinya. (33) Dia harus mencapai ini. (34) Anda tidak perlu menyayangkan diri sendiri.

(Menurut K.G. Paustovsky) *

* Paustovsky Konstantin Georgievich (1892-1968) - Penulis Soviet Rusia, sastra klasik Rusia.

MENULIS

Seni adalah refleksi kreatif dari realitas dalam gambar artistik. Seni nyata memainkan peran besar dalam kehidupan manusia. Apa yang bisa menginspirasi seorang pencipta? Apa yang membantunya menciptakan karya agungnya? Pertama-tama, dorongan kreativitas dalam diri seseorang dibangunkan oleh alam.

Teks oleh K. G. Paustovsky menceritakan tentang komposer hebat - P. I. Tchaikovsky, yang untuknya alam Rusia menjadi sumber inspirasi. Hutan, tempat terbuka, semak belukar, jalan, udara, matahari terbenam membantunya menciptakan karya musiknya... Dia sangat mencintai Rusia, melihat puisi khusus di dalamnya dan berusaha keras untuk mengekspresikannya dalam musik.

Alam Rusia menginspirasi tidak hanya komposer, tetapi juga banyak penyair, salah satunya adalah Sergei Yesenin. Tidak ada satu puisi pun yang dapat dilakukan oleh master kata tanpa gambar alam: dia berbagi suka dan duka dengan penyair, memperingatkan, menginspirasi harapan dalam dirinya, menangisi mimpinya yang tidak terpenuhi. Alam bukan hanya "tempat lahir" dan sekolah puitis S. Yesenin, tetapi juga jiwa puisi Yesenin, sumber yang memelihara perasaan liris penyair.

Dengan demikian, kreativitas dan alam tidak dapat dipisahkan. (144 kata)

Dengan menggunakan teks yang sudah dibaca, selesaikan HANYA SATU tugas pada lembar terpisah: 15.1, 15.2 atau 15.3. Sebelum menulis esai, tuliskan nomor tugas yang dipilih: 15.1, 15.2 atau 15.3.

15.1 Tulis penalaran esai, yang mengungkapkan arti dari pernyataan filolog Rusia terkenal F. I. Buslaev: "Hanya dalam sebuah kalimat kata-kata individual, akhiran dan awalan mereka mendapatkan maknanya."

Buktikan jawaban Anda dengan memberikan 2 contoh dari teks yang Anda baca. Saat memberikan contoh, tunjukkan jumlah kalimat yang diperlukan atau gunakan kutipan.

Anda dapat menulis karya dalam gaya ilmiah atau jurnalistik, mengungkapkan topik materi linguistik. Anda dapat memulai esai dengan kata-kata F.I. Buslaev.

Sebuah karya yang ditulis tanpa mengandalkan teks yang dibaca (bukan pada teks ini) tidak dievaluasi.

15.2 Menulis esai-penalaran. Jelaskan bagaimana Anda memahami arti dari teks terakhir: “- Talent! - ulangi Lenya lebih keras. - Ini harus dipahami! Itu harus dilindungi dan dihargai! Apakah itu benar?”

Berikan dalam esai Anda 2 argumen dari teks bacaan yang mengkonfirmasi alasan Anda.

Saat memberikan contoh, tunjukkan jumlah kalimat yang diperlukan atau gunakan kutipan.

Esai harus setidaknya 70 kata.

Jika esai adalah parafrase atau penulisan ulang lengkap dari teks sumber tanpa komentar, maka pekerjaan tersebut dievaluasi dengan nol poin.

Tulis esai dengan hati-hati, tulisan tangan yang dapat dibaca.

15.3 Bagaimana Anda memahami arti dari ungkapan REAL ART?

Rumuskan dan komentari definisi Anda. Tulis penalaran esai tentang topik "Apa itu seni nyata", dengan mengambil definisi yang Anda berikan sebagai tesis. Berdebat tesis Anda, berikan 2 contoh-argumen yang mengkonfirmasi alasan Anda: berikan satu contoh-argumen dari teks yang Anda baca, dan yang kedua dari pengalaman hidup Anda.

Esai harus setidaknya 70 kata.

Jika esai adalah parafrase atau penulisan ulang lengkap dari teks sumber tanpa komentar, maka pekerjaan tersebut dievaluasi dengan nol poin.

Tulis esai dengan hati-hati, tulisan tangan yang dapat dibaca.

(1) Saat fajar, Lenka dan saya minum teh dan pergi ke mshary untuk mencari capercaillie. (2) Membosankan untuk pergi.

- (3) Anda, Lenya, akan menceritakan sesuatu yang lebih menyenangkan.

- (4) Apa yang harus diceritakan? jawab Lenka. - (5) Apakah ini tentang wanita tua di desa kami. (6) Wanita tua ini adalah putri artis terkenal Pozhalostin. (7) Dia adalah seorang akademisi, tetapi dia keluar dari gembala kami, dari yang kotor. (8) Ukirannya tergantung di museum di Paris, London dan di sini di Ryazan. (9) Mungkin terlihat?

(10) Saya ingat ukiran indah, sedikit menguning dari waktu ke waktu di dinding kamar saya di rumah dua wanita tua yang merepotkan. (11) Saya juga ingat perasaan pertama yang sangat aneh dari ukiran itu. (12) Itu adalah potret orang-orang kuno, dan saya tidak bisa menghilangkan pandangan mereka. (13) Kerumunan wanita dan pria dalam mantel rok berkancing ketat, kerumunan tahun tujuh puluhan abad kesembilan belas, menatapku dari dinding dengan perhatian yang dalam.

- (14) Entah bagaimana pandai besi Yegor datang ke dewan desa, - Lenya melanjutkan. - (15) Tidak ada, katanya, untuk memperbaiki apa yang diperlukan, jadi mari kita tembak loncengnya.

(16) Fedosya, seorang wanita dari Gurun, campur tangan di sini: (17) “Di rumah Pozhalostins, para wanita tua berjalan di atas papan tembaga. (18) Ada sesuatu yang tertulis di papan itu - saya tidak mengerti. (19) Papan ini akan berguna.

(20) Saya datang ke Pozhalostins, mengatakan ada apa, dan meminta untuk menunjukkan papan ini. (21) Wanita tua itu mengeluarkan papan yang dibungkus dengan handuk bersih. (22) Saya melihat dan membeku. (23) Ibu yang jujur, pekerjaan yang sangat halus, ukiran yang kokoh! (24) Terutama potret Pugachev - Anda tidak dapat melihat untuk waktu yang lama: sepertinya Anda sendiri yang berbicara dengannya. (25) “Berikan aku papan untuk penyimpanan, kalau tidak mereka akan melelehkannya menjadi paku,” kataku padanya.

(26) 3 dia menangis dan berkata: (27) "Apa yang kamu! (28) Ini adalah nilai nasional, saya tidak akan memberikan mereka untuk apa pun.

(29) Secara umum, kami menyimpan papan ini - mereka mengirimnya ke Ryazan, ke museum.

(30) Kemudian mereka mengadakan rapat untuk mengadili saya karena menyembunyikan papan-papan itu. (31) Saya keluar dan berkata: (32) “Bukan kamu, tetapi anak-anakmu akan mengerti nilai ukiran ini, tetapi pekerjaan orang lain harus dihormati. (33) Seorang pria keluar dari para gembala, belajar selama beberapa dekade tentang roti hitam dan air, begitu banyak pekerjaan diinvestasikan di setiap papan, malam tanpa tidur, siksaan manusia, bakat ... "

- (34) Bakat! - ulangi Lenya lebih keras. - (35) Anda perlu memahami ini! (36) Menghargai dan menghargai itu perlu! (37) Apakah itu benar?

(Menurut K. G. Paustovsky) *

* Paustovsky Konstantin Georgievich (1892-1968) - Penulis dan humas Rusia, master prosa liris dan romantis, penulis karya tentang alam, cerita sejarah, memoar artistik.

Penjelasan.

15.1 Bahasa Rusia adalah salah satu bahasa terkaya di dunia baik dari segi komposisi bahasa dan cara organisasi pidatonya. Orang tidak bisa tidak setuju dengan pernyataan filolog Rusia yang terkenal F. I. Buslaev: "Hanya dalam sebuah kalimat kata-kata individu, akhiran dan awalan mereka memperoleh maknanya." Kalimat adalah unit sintaksis, di mana kata-kata individu dan bagian predikat memperoleh kemampuan untuk berinteraksi dan membentuk komponen ucapan.

Untuk mengkonfirmasi validitas kata-kata F. I. Buslaev, mari kita beralih ke kutipan dari teks Konstantin Paustovsky. Ada banyak hubungan ekspresif dalam teks. Jadi, misalnya, dalam kalimat No. 13 (Kerumunan wanita dan pria dalam mantel rok kancing ketat, kerumunan tahun tujuh puluhan abad kesembilan belas, memandang saya dari dinding dengan perhatian yang dalam), dasar tata bahasa adalah kombinasi "kerumunan sedang menonton", yang dengan sendirinya menarik dari sudut pandang korespondensi makna leksikal dan gramatikal. Sebagai bagian dari subjek, kata "kerumunan" dalam arti leksikalnya menyiratkan beberapa orang, secara harfiah sekelompok orang. Namun, arti gramatikal dari kata "kerumunan" adalah kata benda tunggal. Jadi, dalam kombinasi itu sendiri, di satu sisi, ketidakberwajahan orang-orang dari ukiran ditekankan, dan di sisi lain, integritas, kesamaan, seolah-olah, oleh karena itu predikat digunakan sesuai dengan norma tata bahasa dalam bentuk tunggal: orang banyak menyaksikan.

Dalam kalimat 18 (Ada sesuatu yang tergores di papan itu - saya tidak mengerti), kata "coretan" memiliki konotasi tambahan, digunakan untuk meremehkan pentingnya melukis di atas ukiran.

Jadi, setelah menganalisis teks, kita dapat dengan yakin menyatakan bahwa dalam kalimat, makna tata bahasa dan leksikalnya terungkap sepenuhnya.

15.2 Sangat sering, apa yang tidak dipahami seseorang karena kurangnya pendidikan, keterbelakangan, ketidakmampuan untuk menghargai karena kesombongan hidup dan keadaan yang ada, ia anggap tidak penting, tidak penting. Tidak semua orang mampu mengapresiasi dan memahami seni. Ini adalah kata-kata terakhir Lyonya dari teks Konstantin Paustovsky.

Teks tersebut menceritakan bagaimana lukisan-lukisan itu harus diselamatkan. Baba Fedosya, yang tidak berpengalaman dalam seni, menawarkan untuk mengambil papan dari wanita tua yang menyedihkan: "Ada sesuatu yang tergores di papan itu - saya tidak mengerti." Bagi Fedosya, tujuan papan ini tidak jelas, dia tidak tahu bagaimana menghargai yang indah, dia hidup dari "roti harian", oleh karena itu dia menganggap lebih berguna untuk melelehkan "papan" ini menjadi paku. Berapa banyak mahakarya seperti itu yang dihancurkan selama tahun-tahun revolusi dan perang saudara.

Penulis juga menunjukkan pahlawan lain - Lenya, yang siap mempertaruhkan reputasi, karier, nyawanya untuk menyelamatkan karya agung ini. Dalam kalimat 30 kita menemukan konfirmasi ini: pahlawan akan diadili pada rapat umum karena sikapnya terhadap karya seniman.

Melestarikan seni untuk anak cucu adalah tugas kita untuk generasi mendatang. Kita seharusnya tidak hanya bangga dengan proporsi Gereja Syafaat yang menakjubkan di Nerl atau Katedral St. Basil, tetapi juga melakukan segalanya sehingga anak-anak kita dapat bangga akan mereka.

15.3 Seni adalah semua yang terindah yang diciptakan oleh tangan dan pikiran seseorang. Kemegahan alam dengan keindahannya yang menakjubkan menginspirasi seseorang dengan bantuan bakat untuk menangkap keunikan momen kehidupan. Ini menangkap semangat ketika Anda mencoba untuk memahami segala sesuatu yang diciptakan oleh para genius, dilestarikan dan dilanjutkan oleh keturunan dan pengikut mereka dengan pikiran Anda. Sekarang tidak mungkin membayangkan bahwa hidup kita tidak akan disertai dengan seni, kreativitas.

Teks karya Konstantin Paustovsky menceritakan bagaimana lukisan-lukisan itu harus diselamatkan. Baba Fedosya, yang tidak berpengalaman dalam seni, menawarkan untuk mengambil papan dari wanita tua yang menyedihkan: "Ada sesuatu yang tergores di papan itu - saya tidak mengerti." Bagi Fedosya, tujuan papan ini tidak jelas, dia tidak tahu bagaimana menghargai yang indah, dia hidup dari "roti harian", oleh karena itu dia menganggap lebih berguna untuk melelehkan "papan" ini menjadi paku. Berapa banyak mahakarya seperti itu yang dihancurkan selama tahun-tahun revolusi dan perang saudara.

Saat Anda tiba di Lapangan Merah, alun-alun utama negara itu, pandangan Anda tanpa sadar akan terpaku pada Katedral St. Basil. Ini adalah contoh seni nyata, itu memberi isyarat, mempesona. Tidak peduli bagaimana sejarah negara kita berubah, kuil itu bertahan, bertahan sebagai simbol kekuatan dan kebesaran kita.

Melestarikan seni untuk anak cucu adalah tugas kita untuk generasi mendatang. Kita seharusnya tidak hanya bangga dengan proporsi Gereja Syafaat yang menakjubkan di Nerl atau Katedral St. Basil, tetapi juga melakukan segalanya sehingga anak-anak kita dapat bangga akan mereka.

BAHAN PERSIAPAN ESAI 15.3 (OGE)

buku berharga

1. kata-kata tugas;

2. definisi makna konsep;

3. abstrak pada topik;

4. contoh argumen (sumber);

5. esai;

6. bank argumen;

1. Pernyataan tugas 15.3

Semua teks tentang topik ini dipilih dari tugas Open Bank of OGE; kutipan yang ditunjukkan dari mana mereka bekerja; diberikan bahan untuk mengerjakan makna leksikal dari frasa; kata-kata mutiara dan puisi pilihan tentang buku-buku yang dapat membantu dalam menulis pendahuluan dan penutup, membangun "jembatan".

Bagaimana Anda memahami makna ungkapan BUKU BERHARGA?Rumuskan dan komentari definisi Anda. Tulis esai-penalaran tentang topik "Apa BUKU BERHARGA » , mengambil sebagai tesis definisi yang diberikan oleh Anda. Mengatakan tesis Anda, berikan 2 (dua) contoh-argumen yang menguatkan alasan Anda: satu contoh- memberikan argumen dari teks yang dibaca, dan kedua - dari pengalaman hidup Anda.

2. Bekerja dengan konsep

BERHARGA -1. m. Seseorang yang sangat manis adalah sayang.

2. adj. 1) Sangat berharga, mahal; mahal.

2) a) trans. Sangat penting, sangat penting, perlu untuk seseorang.

B) Memiliki keistimewaan yang berguna, berharga, dll. sifat yang membedakan dari serupa.

3) Sayang, sayang (biasanya sebagai bagian dari daya tarik kasih sayang).

Kamus Penjelasan T.F. Efremova

Sinonim untuk PRECIOUS : tak ternilai, sayang di hati, penting

3. Abstrak pada topik

buku berharga - ini adalah buku-buku yang menjadi bintang pemandu pembaca, selama sisa hidupnya membentuk cita-cita dan pandangan dunianya. Ini adalah harta sastra yang tersayang di hati kita, karya-karya yang melaluinya kita mempelajari pelajaran moral kehidupan.

Berharga buku – Ini buku, yang sangat kami hargai karena membantu kami menemukan jawaban atas banyak pertanyaan, membentuk karakter kami, buku yang siap kami buka lagi dan lagi. Buku-buku semacam itu menjadi teman dan penasihat seseorang, membuatnya terpesona, menjadikannya peserta dalam acara yang dijelaskan di halaman mereka.

buku berharga - ini adalah buku yang mengembangkan imajinasi dan fantasi seseorang, memberinya kesan baru, memindahkannya ke dunia lain dan meletakkan dasar moralitas.

Setiap anak harus memiliki buku yang berharga, karena ketajaman persepsi pada masa kanak-kanak sangat besar dan kesan awal nantinya dapat mempengaruhi seluruh kehidupan.

Kesan yang terkait dengan buku-buku berharga tetap ada dalam ingatan orang untuk waktu yang lama.

4. Contoh argumen

karya seni,dari mana contoh dapat diambil untuk argumentasi

5. Komposisi.

1.

Buku-buku berharga adalah buku-buku yang mengembangkan imajinasi dan fantasi seseorang, memberinya kesan baru, memindahkannya ke dunia lain dan meletakkan dasar-dasar moralitas. Setiap anak harus memiliki buku seperti itu, karena ketajaman persepsi di masa kanak-kanak sangat tinggi dan kesan awal nantinya dapat mempengaruhi seluruh kehidupan. Saya akan membuktikan kata-kata saya dengan contoh-contoh spesifik.

Mari kita beralih ke teks A.A. Likhanov, yang pahlawannya, seorang bocah lelaki, menemukan dunia buku. Membaca buku dia sangat terpikat dan terbawa, karakter menjadi hidup dalam imajinasinya. Bocah itu tidak hanya mencoba berbagai peran karakter positif, tetapi juga menyusun plot yang dikoreksi. Saya yakin semua ini tidak akan berlalu tanpa jejak: buku-buku yang dibaca akan menjadi bintang penuntun di kehidupan selanjutnya anak itu.

Bagi saya, buku masa kecil juga merupakan buku yang berharga, misalnya, dongeng oleh G.H. Anderson. Mereka mengajari saya kebaikan, persahabatan, pengabdian. Karya-karya ini tidak hanya memperluas pemahaman saya tentang dunia, tetapi juga sangat menentukan cita-cita saya.

Dengan demikian, peran buku berharga dalam kehidupan setiap orang sangat besar (154 kata)

2.

Buku berharga adalah buku yang mengembangkan imajinasi, memperkaya dunia batin seseorang, membuka sesuatu yang baru baginya. Setiap orang harus memiliki buku-buku seperti itu, karena berkat merekalah fondasi moralitas diletakkan dalam diri seseorang. Kesan yang terkait dengan buku-buku berharga tetap ada dalam ingatan orang untuk waktu yang lama. Saya akan membuktikan poin saya dengan dua contoh.

Mari kita beralih ke teks Peskov V.M., yang karakter utamanya, seorang bocah lelaki, berkat sebuah cerita yang terkait dengan satu buku, membuat penemuan yang sangat penting untuk dirinya sendiri. Suatu hari dia menjatuhkan sebuah buku yang telah lama dia impikan di antara jendela di dalam gerbong kereta. Para penumpang yang bepergian bersamanya, melihat betapa kesalnya anak itu, berjanji untuk mengambilnya dan mengembalikannya melalui pos. Yang mengejutkan narator, beberapa hari setelah kejadian, tukang pos mulai membawa buku yang sama satu demi satu. Jadi anak laki-laki itu menyadari sejak usia dini bahwa "ada lebih banyak orang yang tidak tertarik dan baik daripada yang jahat."

Saya ingat kasus lain yang terkait dengan buku itu, yang dia ceritakan dalam karyanya penulis V. Droganov. Kejadian ini membantu karakter utama membuka matanya untuk hal-hal penting. Suatu kali selama tahun-tahun sekolahnya, dia menyesali satu buku yang sangat bagus untuk teman sekelasnya. Setelah beberapa waktu, narator melihat cerita ini dengan mata yang berbeda: dia terukir dalam ingatannya dan kata-kata kasar yang dia teriakkan kepada teman sekelasnya, dan kebingungannya. Sang protagonis mengakui bahwa bahkan tiga puluh tahun kemudian, apa yang terjadi bergema dengan rasa sakit di hatinya, karena dia menyadari bahwa dia "menghancurkan rumah besar iman manusia" dengan begitu mudah.

Dengan demikian, peran buku berharga dalam kehidupan setiap orang sangat besar.

3.

Bagaimana Anda memahami arti dari frase BUKU BERHARGA?

Apa yang membuat sebuah buku berharga adalah bahwa buku itu bukan hanya sumber pengetahuan, tetapi juga moralitas. Salah satu kebenaran abadi adalah keyakinan tak terbatas pada kekuatan pendidikan buku. Sekolah pertama-tama dan terutama adalah sebuah buku. Pendidikan pertama-tama adalah kata-kata, buku adalah hubungan manusia yang hidup. Jadi, buku bergambar anak-anak sangat disukai pahlawan V.M. Peskov karena membantunya menentukan sikapnya terhadap dunia dan mempelajari pelajaran hidup yang sangat penting: "ada lebih banyak orang yang tidak tertarik dan baik daripada yang jahat."

Mari kita ingat bagaimana reaksi penumpang kereta api atas kemalangan anak laki-laki itu, hilangnya sebuah buku yang tak ternilai harganya untuknya. Tiga hari setelah kejadian itu, sebuah parsel tiba dengan buku ini, dan kemudian enam lagi yang sama! Tindakan orang-orang yang baik dan simpatik ini memungkinkan sang pahlawan untuk mengingat selama sisa hidupnya bahwa "kehidupan bergerak maju bukan oleh apa yang buruk dalam diri seseorang, tetapi oleh apa yang baik dalam dirinya."

Bertemu dengan buku, apa dengan teman,

Ini seperti liburan untuk semua orang

Dan untuk jiwa seorang anak

Apa yang membawa mereka dari dongeng,

Epik dan legenda

Di dunia kehidupan nyata

Dunia ilmu dan pengetahuan.

Tentu saja, anak-anak akan menghargai teman buku yang begitu berharga.

Jadi, buku yang berharga ini mengajarkan kita tidak hanya untuk menjadi baik dan murah hati, tetapi juga untuk mengingat bahwa ada banyak teman yang tidak mementingkan diri sendiri di dunia.

Angelina

P.S. Teman-teman, ketika saya sedang mencari bahan untuk esai ini di Internet, saya menemukan puisi ini oleh penulis yang tidak dikenal. Itu tidak berhasil untuk saya, tetapi mungkin itu akan membantu Anda:

Berbohong ... buku itu tercabik-cabik,

Tidak ada di dalamnya yang akan memberikan momen ajaib.

Ketika, halaman demi halaman berdesir,

Wajah cerah dengan kebahagiaan dan kegembiraan.

Jangan menodai lembaran, jangan kusut.

Ada bookmark di halaman kanan,

Buku itu dibungkus kertas halus.

Sudah lama sekali, tapi tetap saja.

Hatiku membeku kesakitan sekarang.

Buku itu tercabik-cabik.

Dan dia malu, rupanya, dan itu sangat menyakitkan baginya ...

Likhanov. Perpustakaan Anak-anak (cerita tentang masa kecil militer yang sulit)	Buku-buku berharga adalah buku-buku yang menjadi bintang penuntun pembaca, membentuk cita-cita dan pandangan dunianya untuk hidup.	buku berharga, Berharga, mahal, mahal, ingatan orang.	Setiap anak harus memiliki buku yang berharga, karena ketajaman persepsi pada masa kanak-kanak sangat besar dan kesan awal nantinya dapat mempengaruhi seluruh kehidupan. Kesan yang terkait dengan buku-buku berharga tetap ada dalam ingatan orang untuk waktu yang lama.	Bagi saya, buku masa kecil juga merupakan buku yang berharga, misalnya, dongeng oleh G.H. Anderson. Mereka mengajari saya kebaikan, persahabatan, pengabdian. Karya-karya ini tidak hanya memperluas pemahaman saya tentang dunia, tetapi juga sangat menentukan cita-cita saya.
Peskov V.M.. Sejarah, yang sangat menentukan sikap terhadap dunia.	Buku berharga adalah buku yang sangat kami hargai karena membantu kami menemukan jawaban atas banyak pertanyaan, membentuk karakter kami, buku yang siap kami buka lagi dan lagi. Buku-buku semacam itu menjadi teman dan penasihat seseorang, membuatnya terpesona, menjadikannya peserta dalam acara yang dijelaskan di halaman mereka.	imajinasi, pengayaan dunia batin manusia,	Buku berharga adalah buku yang mengembangkan imajinasi, memperkaya dunia batin seseorang, membuka sesuatu yang baru baginya. Setiap orang harus memiliki buku-buku seperti itu, karena berkat merekalah fondasi moralitas diletakkan dalam diri seseorang. Kesan yang terkait dengan buku-buku berharga tetap ada dalam ingatan orang untuk waktu yang lama.	Saya ingat kasus lain yang terkait dengan buku itu, yang diceritakan penulis dalam karyanya V. Droganov . Kejadian ini membantu karakter utama membuka matanya untuk hal-hal penting. Suatu kali selama tahun-tahun sekolahnya, dia menyesali satu buku yang sangat bagus untuk teman sekelasnya. Setelah beberapa waktu, narator melihat cerita ini dengan mata yang berbeda: dia terukir dalam ingatannya dan kata-kata kasar yang dia teriakkan kepada teman sekelasnya, dan kebingungannya. Sang protagonis mengakui bahwa bahkan tiga puluh tahun kemudian, apa yang terjadi bergema dengan rasa sakit di hatinya, karena dia menyadari bahwa dia "menghancurkan rumah besar iman manusia" dengan begitu mudah.

6. Bank argumen

Kata-kata mutiara tentang buku-buku berharga

Cintai buku, itu membuat hidup Anda lebih mudah, itu akan membantu Anda memilah kebingungan pikiran, perasaan, peristiwa yang penuh warna dan penuh badai, itu akan mengajari Anda untuk menghormati seseorang dan diri Anda sendiri, itu mengilhami pikiran dan hati Anda dengan perasaan cinta untuk dunia, untuk kemanusiaan. Maksim Gorky

Ketika kita membaca buku yang bagus untuk pertama kalinya, kita mengalami perasaan yang sama seperti ketika kita mendapatkan teman baru. Membaca ulang buku yang sudah Anda baca berarti bertemu kembali dengan teman lama.François- marie Voltaire

Hidup harus diisi dengan buku-buku yang diisi dengan kehidupan. Avreliy Markov

Buku terbaik dan paling berharga adalah buku yang, setelah dibaca, tidak meninggalkan saya dalam keadaan yang sama; sebuah buku yang menggerakkan dalam diri saya perasaan mulia baru, atau aspirasi besar baru, atau pemikiran luhur baru; sebuah buku yang memindahkan saya dari tempat saya atau membuat orang-orang di sekitar saya bergerak; sebuah buku yang membangunkan saya dari tidur nyenyak, atau membuat saya melompat keluar dari lumpur ketidakpedulian, atau mengarah ke jalan di mana saya akan melepaskan salah satu simpul kehidupan . Amin Ar-Reihani (filsuf Lebanon terkenal, pemikir, penyair, pendidik)

Layanan terbaik yang dapat dilakukan sebuah buku untuk Anda bukan hanya untuk mengatakan yang sebenarnya, tetapi juga untuk membuat Anda memikirkannya. Elbert Hubbard (penulis Amerika)

Sebuah pertemuan kebetulan dengan sebuah buku yang bagus selamanya dapat mengubah nasib seseorang. Marcel Prevost (penulis Prancis)

Semua buku bagus serupa dalam satu hal - ketika Anda membaca sampai akhir, tampaknya bagi Anda bahwa semua ini terjadi pada Anda, dan itu akan selalu bersama Anda: baik atau buruk, kesenangan, kesedihan dan penyesalan, orang dan tempat, dan apa itu cuaca. E. Hemingway

Buku adalah kapal pemikiran, menjelajahi gelombang waktu dan dengan hati-hati membawa muatan berharga mereka dari generasi ke generasi. Francis Bacon (filsuf Inggris, penulis)

Seperti seekor lebah, jatuh di bunga yang berbeda, mengumpulkan madu ke dalam sarang lebah, jadi saya telah mengumpulkan manisnya kata-kata dari banyak buku dan mengumpulkan artinya, seperti air laut di bulu. Daniil Zatochnik (Penulis Rusia Kuno)

Buku memiliki daya tarik khusus; buku memberi kita kesenangan: mereka berbicara kepada kita, memberi kita nasihat yang baik, mereka menjadi teman hidup bagi kita. Francesco Petrarca

Ada buku yang hanya perlu dicicipi, ada yang paling enak ditelan, dan hanya sedikit yang layak dikunyah dan dicerna; dengan kata lain, beberapa buku harus dibaca hanya sebagian, yang lain - tanpa banyak ketekunan, dan hanya sedikit - dengan lengkap dan hati-hati. Francis Bacon

Sama halnya dengan buku seperti halnya dengan manusia. Meskipun kami mengenal banyak orang, kami memilih hanya sedikit untuk menjadi teman kami, mitra hati kami dalam hidup. Ludwig Feuerbach

Buku itu bagi saya selalu menjadi penasihat, penghibur, fasih dan tenang, dan saya tidak ingin menghabiskan manfaatnya, menyimpannya untuk acara-acara yang paling penting. George Sand (penulis Prancis)

Apa yang bisa lebih berharga daripada kontak sehari-hari dengan orang-orang paling bijaksana di dunia. L.N. Tolstoy

Semua buku hebat diciptakan oleh penderitaan dan cinta untuk orang-orang. Dan jika sebuah buku menyakiti Anda, rasa sakit itu menyembuhkan. G.Baklanov (penulis, humas)

Puisi tentang buku berharga

Teman teman saya! Dari rak buku tinggi
Datanglah padaku di malam hari
Dan percakapan kami - pendek atau panjang -
Selalu ada kebutuhan untuk saya dan Anda ...

Vsevolod Rozhdestvensky

Buku menjadi tua

Buku semakin tua... Tidak, tidak mengikat,
Halaman tidak tersentuh oleh cetakan,
Dan apa yang ada, di balik surat-surat itu, hidup
Dan tidak ada orang lain yang akan bermimpi.

Waktu menghentikan penerbangannya
lungwort dongeng tua yang layu,
Dan tidak ada yang akan mengerti sampai akhir
Yang menyinari wajah nenek moyang kita.

Tapi kita harus turun ke dunia ini,
Seperti penyelam di senja Atlantis,
Berabad-abad harapan dan kebencian

Tidak hanya garis putus-putus yang rapi:
Usia dalam puisi panjangnya
Dari kegelapan mereka keluar menuju Terang, menuju tema abadi.
Vsevolod Rozhdestvensky

Buku berjilid merah

Dari surga kehidupan anak-anak
Anda mengirim saya salam perpisahan,
Teman yang Tidak Berubah
Aus, terikat merah.

Sedikit pelajaran yang mudah dipelajari
Saya segera lari ke Anda, itu terjadi.
- Sudah terlambat! - Bu, sepuluh baris! .. -
Tapi, untungnya, ibuku lupa.

Lampu berkedip di lampu gantung ...
Ada baiknya membaca buku di rumah!
Di bawah Grieg, Schumann dan Cui
Saya belajar nasib Tom.

Hari mulai gelap... Udara segar...
Tom senang dengan Becky yang penuh keyakinan.
Di sini dengan obor adalah Injun Joe
Berkelana di senja gua...

Pemakaman... Teriakan kenabian burung hantu...
(Saya takut!) Ini terbang melewati gundukan
Janda primordial yang diadopsi,
Seperti Diogenes yang hidup dalam tong.

Lebih ringan dari matahari adalah ruang tahta,
Di atas anak laki-laki ramping adalah mahkota ...
Tiba-tiba - seorang pengemis! Tuhan! Dia berkata:
"Izinkan aku, aku pewaris takhta!"

Pergi ke dalam kegelapan, yang muncul di dalamnya,
Nasib Inggris yang menyedihkan...
- Oh, mengapa di antara buku merah
Tidakkah Anda ingin tertidur di belakang lampu lagi?

Oh masa emas.
Di mana tampilan lebih berani dan hati lebih murni!
Oh nama emas
Huck Finn, Tom Sawyer, Pangeran dan Orang Miskin!

Marina Tsvetaeva

Ada saat-saat dalam hidup ini
Saat kasih karunia datang
Dan kemudian mengambil buku-buku itu
Dan mereka mulai membaca.

Setelah terjebak apel ingin tahu
Dalam karakter yang dicetak segerombolan hitam,
Baca satu halaman dulu
Kemudian Anda beralih ke yang kedua

Dan di sana, Anda lihat, sudah yang ketiga
Dia akan memanggilmu sendiri...
Oh, siapa yang menemukan buku-buku ini -
Tempat tinggal pikiran rahasia?

Saya telah membaca selusin dari mereka dalam hidup saya,
Saya tidak bisa membual besar
Tapi setiap cetakan ketiga
Di otakku mengamuk.

Oleh karena itu, pada waktu senggang,
Bosan dengan kerja damai,
Saya seorang buku - pacar yang gemuk -
Kadang-kadang saya membaca kadang-kadang.

Igor Irteniev

***

Saya memilih buku dengan senang hati -
Di rak, dalam keheningan perpustakaan,
Kegembiraan itu tiba-tiba merangkul, lalu kegembiraan,
Bagaimanapun, setiap buku itu seperti seseorang.
Yang satu sudah tua, bijaksana, suka membaca,
Di sisi lain - semuanya tidak biasa, aneh, baru.

Buku membuka dunia untukku
Langkah demi langkah saya pergi dari kata ke kata.
Bisakah saya mengunjungi Utara?

Dan di daerah tropis - tempat pisang tumbuh.
Betapa senangnya menemukan, membaca
Cerita, dongeng, novel, novel!
Saya dapat mengetahui apa yang terjadi satu abad yang lalu,
Dan itu suatu hari nanti, mungkin, akan terjadi.
Buku memberi tahu banyak orang
Buku membantu orang dalam banyak hal.

Lilia Okhotnitskaya

Pria itu menulis baris-baris ini.
Saya tidak tahu untuk siapa dia menulis.

Biarkan dia berpikir dan mencintai secara berbeda,
Dan kita belum pernah bertemu selama berabad-abad...
Jika saya menangis dari baris ini,
Jadi mereka untuk saya.

Veronika Tushnova

***

Jadi halo - selamat tinggal -
Tiba-tiba ditemukan di rak paling atas
Buku edisi lama
Akar saya, fragmen.
Huruf dan tinta ini
Warna-warna pudar ini
Ini, Tuhan, kasihanilah,
Petualangan dan dongeng.
Apakah Anda ingat volume "Detgiz"
Terikat dalam abu-abu pucat.
Dimana Tom Sawyer dan Alice?
Quentin Dorward dengan Gulliver?
Musketeer dengan Robinson
Anak-anak Kapten Grant…
Baunya mesiu, ozon,
Seperti penyelundupan laut!
Sayang bohlamnya mati.
lemak ikan. Suhu.
Anda sendiri menyelamatkan saya -
Sastra yang berbahaya.
Kepala terbakar dan menyusut
Panas melayang di depan mata -
Tapi ternyata putih di bawah salju
Kapal saya memiliki layar.
Seperti yang dibaca dari bawah meja
Tentang bajak laut dan monster!
Ini dia - kartu warna,
Ini adalah pulau harta karun saya.
Lupa sembarangan
Conan Doyle dan Seton Thompson,
Walter Scott dan, tentu saja,
Monte Cristo dengan Billy Bones!

Andrey Anpilov

kota buku

Di lemari saya penuh sesak dengan itu
Dan setiap volume di rak seperti rumah...
Anda akan membuka pintu penutup dengan tergesa-gesa -
Dan Anda masuk, dan Anda sudah menjadi tamu.
Seperti gang - setiap baris buku.
Dan seluruh lemariku adalah toko buku yang luar biasa...

David Kugultinov

***

Ada buku - dengan kehendak kesopanan
Mereka tidak berada dalam bayang-bayang abad ini.
Untuk mengambil kutipan dari mereka - kustom -
Pada semua hari yang dijadwalkan.

Di perpustakaan atau ruang baca
Siapa pun - itu sangat biasa -
Mereka ada di rak pribadi.
Seperti sudah lama pensiun.

Mereka merasa terhormat.
Dan tanpa penyesalan
Biaya liburan besar
Mereka diperbarui pada hari jadi
Font, kertas dan format.

Amandemen dibuat untuk kata pengantar
Ile menulis lagi, terburu-buru.
Dan - tetap sehat -
Sedangkan sharenya bagus.

Pada mereka adalah segel kebosanan yang mulia
Dan resep ilmu-ilmu yang berlalu;
Tapi, mengambil satu di tangan,
Kamu, waktu
Anda tiba-tiba terbakar ...

Sengaja menembus dari tengah,
Tanpa sadar, Anda akan melalui segalanya,
Semua bersama-sama satu baris,
Apa yang Anda pisahkan.

Alexander Tvardovsky

***

Angin segar bernyanyi
Suara-suara yang mengembara jauh
Dia membusungkan halaman, Terpesona oleh deretan buku yang lucu.
Dan hari-hari terus berjalan, penuh dengan peristiwa,
Mereka menyeret saya melalui hidup.
Dan sekali lagi, saya tidak cocok dengan yang ada di rak
Terbentuk suatu sistem yang tidak dapat dipisahkan.
Aku merasa malu untuk melihat sekeliling mereka,
Tapi saya yakin untuk saat ini:
Harinya akan datang - saya akan duduk lebih dekat dengan buku-buku,
Dan kemudian - panjang umur dunia!

A. Zhiryaev

Kelahiran kedua

Saya berdoa untuk sebuah buku, seperti saya berdoa untuk roti.
Buku adalah makanan bagi jiwa. Buku itu memanggil untuk hidup!
Saya membawa sebuah buku tua ke binder.
Dia mengganti seprai. Pengikatan yang diperbarui.
Dia merapikan sudut-sudutnya. Dia memperbaiki jeda.
Dia bekerja dengan dedikasi penuh.
Dia merayunya. Holil. Dihargai.
Dia menghidupkan kembali halaman yang sunyi itu.
Dan seninya memiliki inspirasi tersendiri.
Ada keterampilan untuk perbuatan yang paling baik.
Dia memberi buku tua itu kelahiran kedua -
Dan penyair itu tumbuh lebih muda bersamanya.

G. Abramov

Berkeliaran di toko buku

Saya berkeliaran di toko buku
Hanya satu jam gratis yang akan jatuh -
Saya tertarik pada volume lama,
Menarik untuk hal-hal baru setiap saat.

Membalik halaman dengan perlahan
Aku berdiri, kehilangan hitungan buku,
Dan tiba-tiba ada satu.
Apa yang segera mengambil hati.

Jangan putus dengannya. Bertemanlah dengannya.
Gulir sepanjang malam, lupakan tidur.
Tidak, bukan satu, tapi ratusan nyawa
Saya hidup, tenggelam dalam membaca.

Petrus Brovka

Cerita

Protagonis novel dengan nama yang sama oleh penulis Amerika Jack London, Martin Eden, adalah seorang pria pekerja, seorang pelaut, penduduk asli kelas bawah, sekitar 21 tahun, bertemu Ruth Morse, seorang gadis dari keluarga borjuis kaya. , yang membangkitkan minat dalam sastra di Martin semi-melek huruf. Pahlawan dengan tegas memutuskan untuk berubah, mendapatkan uang, dan menjadi layak untuk kenalan barunya, yang dengannya dia berhasil jatuh cinta. Dan buku membantunya dalam hal ini - ia menyusun program untuk peningkatan diri, mengerjakan bahasa dan pengucapannya, membaca banyak novel, karya ilmiah, koleksi puisi. Kerja keras terbayar: Martin jauh lebih unggul secara intelektual daripada Ruth, dan keluarganya, dan kenalannya - semua orang yang dia kagumi pada awalnya dan di depannya dia merasa malu karena ketidaktahuannya dan kurangnya pendidikan. Apalagi ia sendiri mulai menulis dan menjadi penulis yang sukses.

12.C.Cameron. "Aviary" di Pavlovsk. 1783. (Charles Cameron. "Voliere" du Chateau de Pavlovsk. 1783.)

14. C.Cameron. "Kuil Persahabatan" di Pavlovsk. 1780-1799. (Charles Cameron. "Le Temple de 1" Amitie. 1780-1799. Pavlovsk.)

15. Claude Lorrain. Pagi. Leningrad, Pertapaan. (Claude Lorrain. Aurore. L "Ermitage de Leningrad.)

Sebagian besar sejarawan arsitektur melihat di Pavlovsk sebuah monumen klasisisme akhir abad ke-18, yang konduktornya di Rusia, bersama dengan arsitek lain, C. Cameron dianggap. Pada saat yang sama, upaya untuk memberikan penjelasan historis tentang orisinalitas arsitektur Pavlovsk biasanya digantikan oleh pencarian dugaan prototipe dalam arsitektur Inggris ( G. Loukomski, Charles Cameron, London, 1943, hal. 96. Referensi dibuat di sini untuk analogi bahasa Inggris, tetapi tidak ada kesimpulan historis dan artistik yang dibuktikan dari perbandingan mereka. Seorang penulis kuno, Sablukov, mencoba dengan sia-sia untuk membuktikan dengan daftar panjang prototipe bahwa segala sesuatu di Pavlovsk benar-benar dibuat dengan meniru satu atau lain model dan tidak memiliki orisinalitas apa pun (A. Uspensky, Imperial Palaces, I, M., 1908, hal. 406).). Sementara itu, jejak bangunan Pavlovsk bukan hanya kepribadian penciptanya; mereka mencirikan perkembangan artistik negara kita di abad ke-18. Dalam citra artistik Pavlovsk, pencarian seluruh periode sejarah terpengaruh, dan, tentu saja, selera pelanggan, maupun bakat pelaksana wasiat mereka, tidak dapat menjelaskan karakter Pavlovsk dalam semua orisinalitasnya yang unik.

Pada kuartal terakhir abad ke-18, fermentasi ide dan tren artistik terlihat dalam budaya Rusia. Bahkan perwakilan dari arah yang paling moderat menentang norma-norma dan ide-ide estetika lama dengan ketertarikan pada kesederhanaan moral yang tidak tersentuh oleh peradaban, pada ekspresi dalam lirik perasaan dan pikiran penyair yang tulus. Pada tahun-tahun itu, dalam karya seluruh kelompok penulis Rusia, pertanyaan terus-menerus diajukan, yang kemunculannya hanya dapat dijelaskan oleh kejengkelan kontradiksi sosial. Jijik akan kehidupan sekuler yang mewah dan kosong membuat penyair lirik menyanyikan "pondok celaka" dan "pondok", ketidakpuasan dengan masyarakat modern mendorong jalan gairah untuk alam pedesaan, dan ini memunculkan tema "malam", " kabut" dan "lanskap bulan" dalam puisi "Keengganan terhadap dingin, rasionalitas tak berperasaan menghidupkan kepekaan terhadap pengalaman pribadi. Akhirnya, ketidakmampuan untuk secara terbuka mengungkapkan protes seseorang menyuburkan ilusi bahwa hanya dalam kesendirian, di kedalaman kesadaran diri seseorang, seseorang dapat menghilangkan kesedihan dan kekhawatiran dan menemukan kebebasan batin.Tidak dalam puisi, tidak dalam prosa penulis Rusia abad ke-18, suasana hati ini menemukan ekspresi puitis yang begitu hidup seperti dalam karya arsitektur Rusia, khususnya di Ansambel taman dan arsitektur Pavlovsk.

Tidak seperti Peterhof, yang membutuhkan waktu hampir satu abad untuk membangun dan membangun kembali, dan Tsarskoye Selo, yang diciptakan di bawah Elizabeth dan Catherine, Pavlovsk memperoleh fitur utamanya selama dua tahun terakhir.

dekade abad ke-18, dan meskipun tahun-tahun berikutnya agak berubah penampilannya, semua yang dibuat di Pavlovsk dibuat atas dasar yang diletakkan pada awal 80-an.

Charles Cameron tiba di Rusia sudah pada usia yang terhormat ( V. Taleporovsky, Charles Cameron, M., 1939.). Sebagai seorang pemuda, ia bekerja pada studi dan publikasi barang antik Romawi pada waktu yang sama dan berdampingan dengan pembaharu arsitektur Inggris, Robert Adam. Benar, Adam adalah orang pertama yang mendapatkan ketenaran di tanah airnya. Cameron tetap dikenal oleh rekan senegaranya hanya karena esai tentang pemandian Romawi, serta untuk gambar arsitektur yang dipamerkan di Society of Architects. Tetapi ini tidak berarti sama sekali bahwa ia lebih rendah dari Adam dan rekan-rekan seniman lainnya dalam kekuatan dan orisinalitas bakatnya.

Pada abad ke-18, ketika konstruksi menjadi mode nyata di kalangan bangsawan Inggris, arsitek sering mendapatkan ketenaran bukan karena kemandirian kreatif mereka, tetapi karena efisiensi mereka dalam melakukan pekerjaan konstruksi ( H. Batsford, English Homes and Gardens, London, 1933, hlm. 28 (tentang R. Adam).). Itulah sebabnya bahkan kesamaan antara Istana Pavlovsk dan istana sebelumnya R. Adam di Kedleston, yang ditunjukkan dalam literatur, tidak menyelesaikan masalah keutamaan. Karya-karya C. Cameron lebih puitis dalam konsepsi dan lebih halus dalam eksekusi daripada karya-karya R. Adam, dan oleh karena itu pendapat bahwa ia adalah seorang peniru harus ditolak dengan tegas ( J. Lees-Milke, The Age of Adams, London, 1947, hal. 165.). Rupanya, C. Cameron dihalangi di Inggris oleh kepatuhannya yang teguh pada partai Stuart, yang mengalami kekalahan politik di pertengahan abad ini. Hanya undangan ke Rusia yang membuka jalan baginya untuk mewujudkan rencananya. Di sini ia menghadapi bidang kegiatan yang begitu luas sehingga rekan-rekan senegaranya yang tinggal di rumah bisa iri. Cameron sendiri mengakui bahwa pekerjaan di Pavlovsk, di mana semuanya dibuat baru, dan bukan di Tsarskoe Selo, di mana dia harus menyelesaikan apa yang dia mulai sebelumnya, memberinya kepuasan terbesar ( "Cameron". Kumpulan artikel, GG., 1924, hlm. 46.).

Sekarang telah ditetapkan bahwa di Inggris, di seberang Eropa dari Hellas, yang pada pertengahan abad ke-18 jenis dan motif arsitektur Yunani, seperti peripter, monopter, prostyle dan ordo Doric, mulai beredar. , yang pada paruh kedua abad ini menjadi milik semua sekolah di benua itu ( L.Lawrence, Stuart dan Revett. Karir sastra dan arsitektur mereka. - "Jurnal Institut Warburg", 1939, fas. 2, hal. 129, tab. 22 hari, 25 hari.). Di Inggris sendiri, mereka mendapatkan ketenaran berkat arsitek terpelajar, penerbit pemilik "evraj" klasik dengan pameran di lingkungan museum yang asing bagi mereka.

C. Cameron secara luas menyadari sejarah arsitektur, tetapi beban pengetahuan sejarah tidak membebani pelarian imajinasi kreatifnya. Di Italia, dia dekat dengan Kardinal Albani, yang pertemuannya dengan seniman-seniman terbaik dikelompokkan, dipimpin oleh J. Winckelmann. Seperti arkeolog-penyair ini, ia melalui seni kuno menuju pemahaman tentang kehidupan dan alam dalam semangat ide-ide sosial progresif saat itu.

Harus diasumsikan bahwa di negara baru master tidak segera memahami panggilannya. Dia dipercayakan dengan pembangunan katedral di Tsarskoe Selo, dia menyelesaikannya dengan gaya oriental yang eksotis, tampaknya berharap ini akan memuaskan selera lokal. Menanggapi indikasi tradisi arsitektur gereja Rusia kuno, ia membuat proyek baru sesuai dengan jenis gereja kubah silang; katedral yang dibangun di atasnya dapat disebut sebagai karya khas klasisisme Rusia ( S. Bronstein, Arsitektur kota Pushkin, M., 1940, hlm. 146 - 147.). Tentu saja, C. Cameron dengan cermat mempelajari karya-karya master yang luar biasa seperti V. Rastrelli, mungkin saja ia tahu tentang karya-karya rekan-rekannya I. Starov, N. Lvov, yang kemudian meletakkan dasar-dasar klasisisme di Rusia. Rencana arsitektur C. Cameron dilakukan oleh artel besar pembangun, termasuk master Rusia. Semua ini menciptakan suasana kreatif di sekitar Cameron, yang tidak bisa diabaikan oleh master yang peka dan bijaksana ini. Karena tidak tahu bahasa Rusia, Cameron terpaksa berbicara di Rusia dalam bahasa Inggris, Italia, atau Prancis. Namun, orang harus berpikir bahwa dia memahami pidato arsitektur Rusia, yang terdengar di gedung-gedung yang dibuat oleh saudara-saudara seni Rusia-nya.

Bagaimanapun, semua yang dibuat oleh Cameron di Pavlovsk hanya dalam istilah paling umum yang mirip dengan bangunan khas klasisisme Inggris abad ke-18. Dalam bangunan pinggiran kota Inggris abad ke-18, seperti istana di Howick oleh arsitek Newton atau Istana Kedleston yang dibangun oleh R. Adam, keteraturan bentuk, keterwakilan dan kepentingan yang ketat dan hampir kaku berkuasa ( N. Batsford, op.cit., hal.29.). Sebaliknya, di Istana Pavlovsk, bentuknya lebih lembut, hubungan antara arsitektur dan alam lebih dekat, seperti karakteristik arsitektur Rusia sejak dahulu kala.

Pelanggan, tampaknya, sangat menghargai tuan yang luar biasa itu. Tapi tidak ada pemahaman yang nyata antara artis dan mereka. Dia selalu terburu-buru, marah padanya karena kelambatannya. Dia tidak kenal kompromi dalam hal-hal kreatif, dia berusaha keras untuk menghasilkan buah dari inspirasinya untuk waktu yang lama. Atas dasar ini, sering muncul ketidaksepakatan, yang berakhir dengan fakta bahwa peran utama diberikan kepada asisten Cameron, arsitek Brenn. Namun, ini terjadi jauh kemudian. Terlepas dari kesulitan dan hambatan, Cameron berhasil mewujudkan di Pavlovsk semua ide yang membawanya pergi. Ciptaannya dicap dengan ketulusan dan kehangatan liris.

Arsitektur, pada dasarnya, hanya mampu mengungkapkan dalam bentuk alegoris ide-ide sosial yang dapat menemukan ekspresi langsung dalam jurnalisme, risalah filosofis dan fiksi. Namun pada dasarnya, arsitektur mengekspresikan ide yang sama dengan bentuk seni lainnya. Seluruh Pavlovsk secara keseluruhan membentuk dunia puitis yang besar dan integral, dan bukan tanpa alasan kolom di pinggiran taman itu disebut "Akhir Dunia."

Tidak peduli seberapa tinggi seseorang menilai peran menentukan Cameron dalam penciptaan Pavlovsk, orang harus mengakui bahwa semua yang dia lakukan di Rusia melampaui ruang lingkup kreativitas pribadinya. Benar, bangunannya di Pavlovsk dan bangunannya di Tsarskoe Selo dalam banyak hal terkait dan ditandai dengan segel satu "tulisan tangan." Namun ini tidak mengesampingkan fakta bahwa karya Pavlovian Cameron memiliki orisinalitas unik, yang memungkinkan kita untuk berbicara tentang gaya arsitektur khusus Pavlovsk.

Dalam kata-kata seorang penulis abad XVIII, sebuah syair adalah "gambar puitis dari kemanusiaan yang tidak bersalah dan bahagia." Penyair mengungkapkan keinginan mereka untuk kealamian dan kemurnian moral dalam puisi, pelukis - dengan cat di atas kanvas. Arsitek memiliki kesempatan untuk mewujudkannya dalam batu hanya selama pembangunan istana kekaisaran atau perkebunan bangsawan.

Di Pavlovsk, ciri-ciri "orang alami" yang dia dedikasikan terlihat jelas di mana-mana. Kehidupan orang ini tidak boleh dihabiskan dalam hiburan kosong, bukan dalam hiburan sekuler - ini adalah perbedaan penting antara Pavlovsk dan pesta tanpa beban istana Rastrelli. Orang ini asing dengan kemewahan yang mempesona dan kekayaan yang menakjubkan. Dia tahu bagaimana menemukan pesona dalam kesendirian, dalam kesederhanaan yang mulia. Mistisisme, yang melampaui batas dunia nyata, asing baginya. Dia hidup di masa sekarang , mencintai dan menghargai hidup, alam yang tak tersentuh, tetapi dia juga tahu apa itu mimpi, imajinasi, ingatan, melihat fakta bahwa "manusia alami" ini memiliki kelemahannya: sebelum para seniman yang mengekspresikan cita-cita ini, gagasan tentang kewarganegaraan kewajiban hanya tampak dalam garis besar yang paling kabur. Sifat utopis dari gambar artistik Pavlovsk berasal dari tidak terpenuhinya impian kesempurnaan dan kebahagiaan. Namun, mimpi ini memperoleh kenyataan puitis, karena diwujudkan dalam gambar artistik: kuil dan gazebo di antara karpet hijau halaman rumput dan hutan rindang tampak seperti panggilan kepada orang-orang untuk menjadi layak untuk mahakarya arsitektur ini.

Pavlovsk adalah salah satu tempat langka di mana bangunan dan dekorasinya, patung dan lukisan, pohon dan gang - semuanya dirancang sesuai dengan satu rencana. Tidak heran Zhukovsky berpendapat bahwa bahkan bulan purnama terlihat berbeda di Pavlovsk daripada di garis lintang lain di dunia ( V. Zhukovsky, Collected Works, vol. II, St. Petersburg, 1869, hlm. 337.). Salah satu alasan daya tarik Pavlovsk adalah bahwa tidak ada yang menyakiti mata, tidak menyinggung rasa, semuanya dibawa ke hubungan batin dengan keseluruhan, yang biasanya disebut harmoni. Dengan semua keragaman Pavlovsk, berjalan melewatinya tidak membanjiri pemirsa dengan cara yang sama seperti berjalan melalui taman Tsarskoye Selo dengan istananya yang besar dan aula yang mewah, paviliun yang sangat beragam dan monumen megah kejayaan Rusia dapat membanjiri dan melelahkan. Berjalan-jalan di sekitar Pavlovsk, pertama-tama, menyenangkan dengan pergantian tayangan yang mengarah ke satu tujuan, itu menangkap, seperti membaca buku yang menarik. Di Pavlovsk, semuanya terlihat dan terlihat, semua keindahannya terungkap langsung ke pandangan pemirsa. Setiap objek di Pavlovsk dapat dilihat dari semua sisi, dari mana saja ia mempesona mata dengan kesempurnaannya: ini berlaku untuk istana, dan paviliun, dan pohon, dan patung. Setiap bagian Pavlovsk dikembangkan ke tingkat kelengkapan tertinggi: istana membuka sayapnya lebar-lebar, pohon-pohon menyebarkan cabang-cabangnya dengan bebas, patung-patung tidak ditekan terhadap apa pun, tidak dibatasi oleh apa pun dan berdiri di area terbuka atau di relung yang luas. Bahkan caryatids berdiri tegak, seolah tidak merasa berat dari beban mereka.

Kebulatan sebagai ekspresi kesempurnaan dan kelengkapan setiap bagian, seolah-olah, merupakan hukum internal dari struktur sejumlah bangunan di Pavlovsk: ini juga tercermin di istana dengan pusatnya - aula berkubah bundar, dan di arbors, bulat dalam rencana, dan di rumpun pohon bulat di taman, dan, akhirnya, di tempat-tempat sentral "Old Sylvia" dan "White Birch". Ini tidak mengecualikan fakta bahwa tata letak Pavlovsk dicirikan oleh dominasi "bentuk terbuka". Memang, tidak peduli seberapa lengkap bagian-bagian individual dari taman Pavlovsk, mereka tidak mengalihkan perhatiannya dari satwa liar di sekitarnya. kesempurnaan, tetapi juga membuka mata terhadap apa yang ada di sekitarnya. Dalam hal ini, di Pavlovsk, seseorang tidak dapat menemukan kontras yang tajam pada apa pun yang menimbulkan efek. Hal ini juga tercermin dalam cara istana menjulang dengan mulus di atas bukit di atas sungai, dan bagaimana secara bertahap dari bentuk arsitektur istana yang ketat dan gang linden langsung dari sana ada transisi ke taman dan hutan yang ditata lebih bebas. Dalam hal ini, Pavlovsk sangat berbeda dari Peterhof dengan kontrasnya yang menyedihkan dari air mancur seputih salju dan padat , tanaman hijau gelap, taman atas yang datar dan turunan spektakuler dari tangga dan lorong-lorong ke laut.Di Pavlovsk, energi riang Peterhof tidak terlihat di mana pun, sifatnya yang tenang, penuh kasih sayang untuk h seorang pria, sebanding dengannya, dan oleh karena itu di sebelah Istana Pavlovsk sulit untuk membayangkan hamparan laut yang tak terbatas atau kekuatan "meriam air" berbusa yang tak terkalahkan.

Koleksi seni yang berharga telah lama terkonsentrasi di Pavlovsk: kelereng antik, permadani Prancis, karpet, cermin, porselen, furnitur oleh Jacob dan Roentgen, lukisan oleh master Italia dan Rembrandt ( "Pavlov. Istana, taman, lukisan, patung, kain, porselen, perunggu, furnitur", edisi I-IV, St. Petersburg, b. g.). Semua ini memperkaya penampilan Pavlovsk. Tapi itu bukan nilai artistik utamanya. Kedermawanan yang tak terukur dan kemewahan yang mencolok adalah asing bagi gaya Pavlovsk; emas, marmer, kristal tidak dipajang; bukan nilai materi yang menentukan, tetapi pemrosesannya, pemikiran yang ditanamkan di dalamnya, rasa yang telah meninggalkan jejak di atasnya.

Justru karena fakta bahwa di Pavlovsk semuanya sejalan dengan pikiran seseorang, dengan mimpinya, "seni ilusi" dari dekorator yang luar biasa Gonzago dapat menemukan aplikasi di sini, yang, seolah-olah, menghaluskan garis antara yang ada dan imajiner, antara kenyataan dan mimpi, nyata dan Bukan tanpa alasan di Pavlovsk, menurut ekspresi figuratif V. Zhukovsky, langit itu sendiri tidak akan dapat dibedakan dari pantulannya di cermin air, jika angin tidak mengkerutkan permukaan air dan memecahkan ilusi optik.

Semua ini menimbulkan suasana moral khusus di Pavlovsk. Di sini, seseorang tidak boleh mengalami penderitaan yang menyakitkan, seperti di taman romantis dengan reruntuhan dan kenangan masa lalu yang tidak dapat dibatalkan, atau kehilangan, atau kesepian yang menyebabkan orang-orang abad ke-18 pulau-pulau dengan pohon poplar yang saat itu dicintai. , semacam tempat istirahat untuk Rousseau ( A. Kurbatov, Gardens and parks, Hal., 1916, hal.578.). Juga tidak ada benteng yang megah dari Istana dan taman Gatchina. Pada saat yang sama, bangunan Pavlovian tidak dipenuhi dengan kesempurnaan yang dingin dan cemerlang, seperti bangunan G. Quarenghi. Kecantikan terlihat ramah di Pavlovsk, hampir seperti rumah: itu tidak membuat seseorang tidak seimbang, tetapi membelai mata, berfungsi sebagai makanan untuk pikiran dan imajinasi. “Semuanya di sini tanpa sadar menarik kita untuk merenung,” Zhukovsky mengakui di Pavlovsk.

Istana Pavlovsk dan bangunan serta paviliun yang tersebar di tamannya berasal dari jenis arsitektur klasik abad ke-18. C. Cameron mengikuti mereka, sebagaimana para tragedi Yunani mengikuti mitos-mitos kuno, sebagaimana para ahli Renaisans Italia mengikuti jenis Madonna yang sudah mapan selama berabad-abad. Tugas pembangun Pavlovsk adalah untuk menempatkan makna puitis baru ke dalamnya, mengubahnya untuk menciptakan "biara" di tepi Slavyanka, yang layak bagi seorang Pencerahan.

Berbeda dengan klasisisme "arah arkeologi" di Pavlovsk, tidak ada satu pun bangunan yang dirancang untuk pertimbangan terpisah. Setiap bangunan ditempatkan sedemikian rupa sehingga hubungannya dengan bangunan lain, dengan kehidupan yang mengalir di dalamnya dan di sekitarnya, menjadi jelas. interaksi dengan orang lain.Cameron menegaskan dalam arsitekturnya kekayaan hubungan yang tak habis-habisnya antara bagian-bagiannya.Hal ini tercermin tidak hanya dalam niatnya untuk menghindari peniruan zaman kuno, tetapi juga dalam keinginannya untuk melestarikan di gedung-gedungnya pencapaian terbaik dari bahasa arsitektur Rastrelli, yang telah berlalu ke masa lalu, dengan ritme konturnya yang bebas, plastisitas lembut volume yang menonjol bergantian dengan bentang dan kekayaan sajak internal.

Rencana C. Cameron termasuk transformasi Istana dan Taman Pavlovsk menjadi tempat di mana seseorang dapat menemukan kegembiraan dan harmoni dalam persekutuan dengan alam. Bukan tanpa alasan, awalnya, pusat seluruh ansambel adalah barisan tiang terbuka dengan patung dewa matahari Apollo di tengahnya. Sesuai dengan rencana ini, arsitektur Pavlovsk ditutupi dengan udara, cahaya, dan matahari; fitur esensialnya adalah keterbukaan, ringan, sejuk. Benar, C. Cameron bahkan di galerinya di Tsarskoye Selo mengatur tiang-tiang itu begitu lebar, karena tidak ada seorang pun di hadapannya yang berani melakukannya. Tetapi hanya di Pavlovsk, fitur ini telah menjadi fitur yang menentukan arsitektur, dan setiap bangunan tidak dianggap sebagai bentuk yang mandiri, tetapi sebagai penyelesaian perspektif, sebagai bingkai untuk tampilan, sebagai sesuatu yang diresapi dengan cahaya. , ruang, udara.

Setiap bangunan Pavlovsk dapat dengan mudah dikaitkan dengan satu atau beberapa tipe kanonik lainnya. Namun, dalam tipe ini, Cameron mempertahankan kebebasan penuh. Dia tidak memamerkan, seperti N. Ledoux, ketidakpeduliannya terhadap aturan dan tradisi. Tetapi dia menempatkan aksen dengan caranya sendiri: apakah dia mendekatkan kolom, lalu dia memisahkannya, lalu dia memampatkan atau melepaskan bagian dari tatanan - dari sini bangunan memperoleh ekspresinya, jejak unik dari kepribadian master. Itulah sebabnya Pavlovsk dapat dianggap sebagai salah satu contoh lirik yang paling luar biasa dalam arsitektur.

Dalam arsitektur Pavlovsk, apa yang bisa disebut "nilai-nilai kecil" memainkan peran penting. Dalam kaitannya dengan mereka, Cameron sangat berbeda dengan G. Quarenghi, rasio "jumlah besar", efek artistik yang kuat. Bangunan Cameron di Pavlovsk tidak diciptakan untuk persepsi dari kejauhan, mereka tidak dipahami pada pandangan pertama, kualitas terbaik mereka hanya dapat ditebak ketika melihat dari jarak dekat, dalam proses "membaca lambat". Anda perlu menyesuaikan perhatian Anda sehingga detail terkecil dan bahkan terkecil dari bangunan - hanya dengan begitu orang dapat benar-benar menghargai kesempurnaan artistik bangunan Pavlovsk.

Diketahui bahwa Istana Pavlovsk bersebelahan dengan jenis istana Palladian yang tersebar luas pada abad ke-18. Ini, bagaimanapun, tidak mengecualikan perbedaan yang signifikan antara istana dan banyak istana klasisisme kontemporer. Istana Inggris abad ke-18, sebagian besar, dibedakan oleh stereometri yang jelas, bahkan ketajaman tepi, atap lurus dengan cornice horizontal, biasanya tidak terganggu oleh kubah rendah. Ini memberi istana pedesaan Inggris tampilan perkotaan yang tenang dan keras.

Berbeda dengan ini, Istana Pavlovsk, yang didirikan di sebuah bukit lembut di atas Slavyanka, tampaknya menjulang di atas bangunan taman dan benar-benar memahkotai seluruh ansambel dengan kubahnya. Volumenya diselaraskan dengan garis-garis bukit: tandan pohon yang menutupi setengah fasad sangat selaras dengannya. Benar, berabad-abad telah berlalu sejak masa kejayaan seni Rusia kuno, dan selama periode ini seluruh pemahaman arsitektur telah sangat berubah, namun, berbicara tentang lokasi Istana Pavlovsk di sebuah bukit di atas Slavyanka, orang tidak dapat tidak mengingatnya. monumen sebagai gereja Novgorod atau Gereja Syafaat di Nerl, "tertulis" di alam di sekitar mereka.

Dengan semua kedekatannya dengan G. Quarenghi sezamannya, C. Cameron berbeda secara signifikan darinya dalam memahami citra arsitektur, dan ini jelas terasa di Pavlovsk. Di istana terbaik G. Quarenghi, semua kekuatan kesan diciptakan oleh serambi fasad yang megah, yang lainnya berfungsi sebagai latar belakang netral. C. Cameron membuat Anda merasa lebih kuat bagaimana volume istana dikembangkan secara merata ke segala arah, dan kesan ini difasilitasi oleh fakta bahwa kubah rendah yang besar, mendominasi seluruh bangunan, tumbuh dari kubusnya, seperti serambi , pada gilirannya, tumbuh darinya, seperti akhirnya, istana menjulang di atas galeri dan sayap samping. Di istana G. Quarenghi, masing-masing dari dua fasad biasanya berfungsi sebagai pengulangan, bayangan cermin dari yang lain. Bahkan di Istana Inggrisnya di Peterhof, kedua serambi itu sama, meskipun salah satunya dijepit oleh sayap samping. Fasad luar dan dalam Istana Pavlovsk cukup mirip satu sama lain untuk mengenalinya sebagai bagian dari satu bangunan; tetapi serambi yang menghadap Slavyanka dimahkotai dengan pedimen, tiang-tiangnya berdiri lebih dekat dan kecuramannya lebih ditekankan, memberikan bangunan itu karakter yang khusyuk; sebaliknya, dari sisi halaman, kolom berpasangan membentuk baris berirama, fasad terbentang lebar, serambi tanpa pedimen, dan ini lebih erat menghubungkan kolomnya dengan barisan tiang galeri samping.

C. Cameron menunjukkan kemampuannya untuk memberi makna baru pada bentuk-bentuk yang diterima secara umum dalam pengolahan kubah. Menghubungkan kubah, berbentuk bulat, dengan volume kubik istana, dan terutama dengan serambi datarnya, bukanlah tugas yang mudah. Bukan tanpa alasan J. Soufflot di Paris Pantheon tidak mengatasi kesulitan-kesulitan ini: kubahnya terlihat seperti Tempietto Bramante yang elegan, dipasang di atas crosshair yang besar dan berat. Cameron keluar dari kesulitan dengan membuat gendang kubahnya rendah dan lebar, hampir seperti di gereja-gereja Rusia paling kuno; untuk bantuan terbesar, ia mengelilinginya dengan kolom yang menghubungkan drum dengan kolom serambi. Masing-masing kolom drum mencapai ketinggian yang cukup tinggi, tetapi dari kejauhan mereka bergabung bersama dan membentuk kemiripan langkan.

Cameron memahami dengan baik dan sangat menghargai keindahan permukaan dinding, tetapi, tidak seperti banyak ahli klasisisme abad ke-18, yang hanya menggunakan permukaan dinding untuk pemrosesan arsitektur, ia menempatkan jendela di fasad samping Istana Pavlovsk di relung yang dalam dan dengan demikian mengungkapkan seluruh ketebalan dinding, fisik dan kekuatannya. . Ini sekali lagi mengingatkan kita pada monumen arsitektur Rusia kuno. Di Istana Pavlovsk, dominasi pusat juga diekspresikan dengan jelas, tetapi pemisahan dua fasad, dan dominasi seluruh bangunan atas distrik, dan penggabungan dengannya juga terlihat. Ada kekuatan yang tenang dan mengesankan dalam siluetnya, dan pada saat yang sama, keanggunan dan keanggunan membuat diri mereka terasa dalam pemrosesan bagian.

Posisi sentral di Istana Pavlovsk ditempati oleh Aula Italia bundar, yang selamat dari kebakaran tahun 1803 dan rusak parah oleh api yang dibuat oleh fasis Jerman selama mundur dari Pavlovsk, dan sekarang dipulihkan. Awalnya, itu berfungsi sebagai ruang makan, tetapi, dirancang seperti Pantheon Romawi, berbentuk bulat dengan lampu di atas kepala, itu menghasilkan kesan suaka yang khusyuk dan megah. Di aula bundar ini, semuanya tenang dan seimbang. Cameron meninggalkan kolom di sini, tetapi keberadaan ordo yang tersembunyi tercermin dalam rasio skala divisi. Seluruh rotunda dikelilingi oleh entablature yang luas dengan dekorasi yang dikembangkan dan didekorasi dengan elegan; itu jatuh pada puncak pesanan besar; sedikit di bawahnya terbentang cornice yang lebih sempit sesuai dengan pesanan kecil; patung-patung yang berdiri di relung bahkan lebih kecil; gradasi skala membuat aula besar sepadan dengan seseorang. Berkat relung di aula, ketebalan dinding terungkap dengan jelas, tetapi tidak memiliki massa yang berlebihan, karena segmen di antara relung dapat dianggap sebagai tiang besar dan dermaga datar. Medali di dermaga, tergantung di karangan bunga, menekankan kekuatan tarik-menarik, dan pada saat yang sama karangan bunga bergabung dan membentuk garis bergelombang putus-putus, diulangi oleh lengkungan relung. Di Ruang Italia tidak ada satu fitur pun, tidak ada satu bentuk pun yang tidak akan disejajarkan dengan yang lain; pada saat yang sama, setiap detail - baik medali dan caryatid, bahkan kemudian elang hias - terletak sedemikian rupa sehingga ada bidang bebas di sekitarnya dan tidak menekan apa pun, tidak ada yang menutupnya. Semua ini menciptakan kesan keseimbangan dan spiritualitas yang tenang.

Aula Italia di Pavlovsk harus diakui sebagai salah satu contoh hebat penggunaan warna dan cahaya dalam arsitektur. Berkat sumber cahaya atas, ia terbenam dalam senja transparan itu, di mana objek kehilangan kejelasan garis yang tajam, dan batu kehilangan materialitas kasarnya. Bagian paling gelap adalah bentang tingkat kedua, yang paling terang adalah pelat lantai marmer; di antara hal-hal yang berlawanan ini ada banyak corak perantara. Kesatuan pencahayaan sesuai dengan kesatuan nada marmer ungu tua dalam kombinasi dengan lempengan abu-abu baja dan merah muda pucat. Menurut inventaris lama, di aula bundar ada perabotan biru yang dihias dengan perak. Di beberapa tempat dengan hemat menempatkan kilau emas di dinding, tetapi tidak ada tempat yang berkilau begitu menyilaukan seperti di V. Rastrelli. Tidak heran seluruh suasana aula ini benar-benar berbeda: V. Rastrelli memiliki keriuhan yang berisik, sedikit kasar, arsitektur C. Cameron menenggelamkan seseorang dalam perhatian yang tenang dan terkonsentrasi.

Di antara aula Istana Pavlovsk, yang mempertahankan penampilan aslinya, Aula Biliar menonjol. Kamar sederhana ini memiliki kesan yang sangat mencolok dari selera Cameron yang mulia. Menurut kebiasaan yang diadopsi pada akhir abad ke-18, dindingnya dipecah dengan panel persegi panjang lebar yang dipisahkan satu sama lain oleh pilaster tipis. Dari atas, dinding dibatasi oleh dekorasi Yunani dengan triglif dan mawar di antaranya. Di aula ini, baik plafon maupun dindingnya hampir tidak dihiasi dengan relief plesteran, yang banyak digunakan oleh C. Cameron di Ruang Agate di Pushkin. Seluruh kesan dicapai di sini hanya dengan menghitung rasio pembagian proporsional. Spiritualitas pemandangan arsitektur mengingatkan pada lukisan Pompeian terbaik yang disebut gaya ketiga. Patut dicatat bahwa proporsi masing-masing panel bervariasi secara bebas sesuai dengan ukuran berbagai pilar.

Cameron bukan hanya pembangun pertama istana, tetapi juga pencipta pertama tata letak taman ( OA Ivanova, Taman Pavlovsk, Leningrad, 1956 (koleksi denah, gambar, dan foto Taman Pavlovsk terlengkap).). Di sekitar keraton, ia memiliki karakter yang cukup teratur. Yang disebut "Taman Pribadi" dibagi oleh jalan lurus menjadi kotak yang sama. Dari sisi halaman, gang linden lurus membentang dari istana, yang mengarah ke "Lapangan Upacara". Di sebelah kiri gang adalah apa yang disebut "Lingkaran". Bagian-bagian ini menentukan dominasi awal arsitektur di sekitar istana. Di bagian taman yang tersisa, sudah di bawah Cameron, sungai yang berkelok-kelok, lembah yang dibentuk olehnya dan jaringan kompleks jalan, jalan setapak dan jembatan yang melintasinya di paviliun dan kuil didirikan di antara kehijauan taman Pavlovsk bahkan sebelum pembangunan istana oleh gedung Cameron. Dalam "Kuil Persahabatan" Cameron menghiasi rotunda dengan tiang-tiang Doric yang ramping. Paviliun ini terletak di semenanjung yang dibentuk oleh tikungan di sungai, dan dipagari dengan pepohonan yang seolah-olah menciptakan cincin kedua, tetapi karena putihnya, itu menarik perhatian bahkan melalui kehijauan pepohonan; meskipun paviliun berdiri di lembah, dari mana Anda dapat dengan jelas melihat istana menjulang tinggi di atasnya. Sebagai bangunan paling mengesankan dalam hal ukurannya, taman "Kuil of Friendship" lebih dari yang lain terhubung dengan istana, dan pada saat yang sama, dengan volumenya, itu membentuk kemiripan salah satu bukit di tepi Slavyanka dan oleh karena itu sangat "cocok" dengan medan.

The "Colonnade of Apollo" dipindahkan ke sebuah bukit di atas Slavyanka di sebelah kaskade yang jatuh dan membuat kesan yang lebih romantis. Semuanya lebih terbuka dan lebih lapang daripada "Kuil Persahabatan". Kolomnya ditempatkan dalam dua baris dengan harapan bahwa patung dewa kuno dalam perspektif kolom yang masuk jauh ke dalamnya tampak seperti berdiri di basilika. Keunikan monoptera terkecil - "Kuil Mawar tanpa Duri" - terletak pada kenyataan bahwa entablaturnya yang tinggi dan berat tidak bertumpu pada delapan, tetapi hanya pada tujuh kolom; dengan demikian, ada satu kolom di belakang setiap pasangan kolom, yang menimbulkan ritme aneh "terburu-buru". Harus diingat bahwa sebagian besar candi bundar abad ke-18, yang menghiasi banyak taman di Prancis, Inggris, dan Jerman, sangat mirip satu sama lain, seolah-olah dibuat dengan model yang sama. Sebaliknya, masing-masing bangunan Pavlov ditandai dengan segel dari penghematan yang megah atau keanggunan yang elegan, dan masing-masing memiliki wajah khusus sendiri.

Paviliun Tiga Rahmat di Taman Pribadi dirancang oleh Cameron agak belakangan.Ketika mendekati istana di sepanjang jalan menanjak yang curam, Paviliun Tiga Rahmat terlihat disingkat sebagai periptera klasik; pada alasnya yang tinggi, ia agak menonjol dari pagar, dan ini menekankan volumenya. Namun, tidak seperti peripter konvensional, paviliun Three Graces memiliki enam kolom di sisi depan, dan hanya empat kolom di sisi memanjang. Retret ini tidak segera terlihat, tetapi berkat itu fasadnya menonjol dan pada saat yang sama seluruh paviliun menjadi lebih terbuka dari dalam dan berkomunikasi dengan ruang sekitarnya.Paviliun ini hanya dari kejauhan tampaknya menjadi volume tertutup.Dari sisi pagar, kolomnya terlihat seperti bingkai untuk kelompok patung "Tiga Rahmat". Dari sisi jalan yang mengarah dari istana, serambi masuk ke dalam lengkungan setengah lingkaran teralis. Seluruh paviliun "Tiga Rahmat" berbeda dari "Apollo Colonnade" dalam harmoni dan kerapuhan porselen bentuknya.

Cameron "Aviary" dimaksudkan untuk burung, mereka dilihat sebagai perwujudan dari kekuatan vital alam. Berbeda dengan mereka, paviliun samping dihiasi dengan guci pemakaman. Oposisi ini khas dari cara berpikir abad ke-18. "variasi tema vila Italia" ( Menikahi "Aviary" oleh C. Cameron dengan vila A. Palladio (Palladio, Four Books on Architecture, I, book 2, M., 1936, p. 62).). Ditempatkan pada sudut dalam kaitannya dengan jalan masuk linden, itu segera dibuka untuk mata melalui pepohonan dengan fasadnya yang membentang. Berkat hubungan antara bagian-bagian individualnya, "Aviary", dengan segala kesederhanaan bentuk dan kesederhanaan dekorasi, menciptakan kesan kekayaan artistik yang luar biasa, dengan jelas mengungkapkan dominasi paviliun tengah yang dimahkotai dengan kubah di atas yang samping. , dan ini, dalam skala kecil, memberikan sedikit kesungguhan; sementara itu, motif paviliun tengah diulang dengan sedikit modifikasi di paviliun samping. Hubungan antara kolom dan tiang dari skala yang berbeda sama beragamnya. Fasad bangunan memanjang, tetapi menekankan volume paviliun yang menonjol dan kolom yang berdiri bebas. Di dalam "Aviary" dengan kamar-kamar terang dan gelap yang bergantian membentuk perspektif tembus pandang, yang disampaikan dalam gambar oleh V. Zhukovsky ( "Enam Pemandangan Pavlovsk", St. Petersburg, 1824; G. Lukomsky, Pavlovsk dan Gatchina dalam gambar penyair Zhukovsky, Berlin, 1922.). Melalui galeri terbuka, lanskap "dilihat" dengan sempurna.

Cameron merasa dirinya yang paling bebas dari jenis arsitektur yang diterima, merencanakan "Paviliun Elizabeth" di pinggiran taman, tidak jauh dari desa Glazovo ( "Buku Tahunan Institut Sejarah Seni Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet", 1954, gambar di hlm. 228, 229.). Bangunan ini dianggap sebagai kekhasan arsitektur C. Cameron. Diragukan bahwa Cameron sendiri yang menyusunnya. Sementara itu, di sinilah, di ujung taman, dia mewujudkan idenya dengan berani karena dia tidak berani melakukan ini di serambi dan rotunda tradisional. Hanya ada satu aula besar di paviliun, yang langit-langitnya kemudian dihiasi dengan gambar langit dan cabang pohon yang miring. Di satu sisi, tangga terbuka dengan platform tertutup naik ke gedung, di sisi lain, serambi setengah lingkaran dengan kolom besar; di sisi ketiga, dihiasi dengan dua kolom ionik tipis dan elegan. Dari teras di atap paviliun menawarkan pemandangan pedesaan. Demi tujuan utama bangunan ini, C. Cameron menunjukkan ketidakpedulian terhadap tipe klasik yang diterima, yang tidak diizinkan oleh rekan senegaranya, dan hanya N. Ledoux dari Prancis. Namun, C. Cameron, bahkan di sini, tidak kehilangan rasa proporsional dan tidak melampaui keanggunan. Ada daya tarik khusus dalam bagaimana bangunan ini mengubah penampilannya dari sudut pandang yang berbeda, betapa bebasnya ekstensi terbentuk di sekitarnya, bagaimana volume cahayanya bergantian dengan bentang gelap, bagaimana pada hari-hari yang cerah silau matahari dan bayangan berenda bermain di serambi yang menonjol dan wajah mereka. pohon. Dengan semua pelanggaran simetri, paviliun mempertahankan harmoni dan kelengkapan.

Lirik Pavlovsk sangat jelas dimanifestasikan dalam sejumlah bangunan yang didedikasikan untuk mengenang orang mati. Pematung Rusia terbaik pada akhir abad ke-18, yang dipimpin oleh M. Kozlovsky dan I. Martos, ikut serta dalam pembuatan monumen-monumen ini. "Tempat-tempat jenius" yang dengannya pematung kami menghuni Pavlovsk sebagian besar dalam keadaan tenang, sedikit tersentuh oleh kesedihan ringan. Seorang wanita berjubah lebar, berlutut, berlutut di pilar batu dengan guci pemakaman - seperti itu adalah batu nisan Pavel I. Martos. Seorang wanita lain berduka atas kematiannya, sementara seorang pria muda ramping dengan hati-hati melepaskan penutup tipis dari guci - begitu pula Monumen untuk orang tua I. Martos. Seorang pemuda lain berdiri, termenung bersandar pada obor yang padam - begitulah relief monumen untuk Elena Pavlovna ( Di sana, gambar. di halaman 223.). Seorang wanita dengan tunik ringan mengangkat matanya ke langit, sementara seorang pria muda bersayap, berlutut dengan hormat, mencoba menahannya di tanah - sosok I. Martos ini menghiasi monumen untuk Alexandra Pavlovna. Dua pria muda berambut keriting dengan sayap besar di bahu mereka berlutut dan melipat tangan dalam doa - M. Kozlovsky menghiasi altar gereja istana bersama mereka. Di istana orang juga dapat melihat patung M. Kozlovsky lainnya: yang satu menggambarkan seorang anak laki-laki di atas batu dengan tatapan yang terpaku pada perhatian yang tidak kekanak-kanakan, yang lain - dewa bersayap yang meninggalkan lelucon dan tipuannya, lelah dan memanjakan diri dalam mimpi indah (" Cupid"). Di Aula Tahta caryatids I. Martos didukung oleh entablature yang berat - ini adalah wanita yang tenang dan kuat, tenggelam dalam pikiran.

Penghancuran Taman Pavlovsky dimulai oleh C. Cameron ( Untuk pertimbangan terperinci tentang tata letak Taman Pavlovsky, lihat: M. Korzhev, Taman Pavlovsky. - "Masalah taman dan arsitektur taman", M., 1936, hal 189.). Tetapi pencipta sejatinya harus dipertimbangkan P. Gonzago, yang memasuki perannya pada tahun 1792. Anda dapat melihat beberapa perbedaan antara bagian taman yang dibuat di bawah C. Cameron dan bagian yang dibuat di bawah P. Gonzago. Pada yang pertama, struktur arsitektur memainkan peran yang lebih menonjol. Pemandangan taman ini, yang dirancang oleh C. Cameron, terkadang menyerupai lanskap klasik Claude Lorrain. Dengan kepekaan penyair alam sejati, ia menebak kekuatan, seolah-olah tertanam di area Pavlovsk di tepi landai Slavyanka yang berliku. Di mana ada sebuah bukit di taman, ia mendirikan sebuah paviliun atau monumen, dan kemudian bukit di bawahnya berfungsi sebagai alas. Di tempat di mana pemandangan yang indah dapat dibuka, ia memotong tanaman hijau, dari sini bangunan lain yang enak dipandang, tertulis dalam panorama yang indah. Di bagian taman ini, peran utama adalah arsitektur.

Bagian Gonzago pergi ke pemrosesan kawasan hutan yang belum tersentuh, ia tidak terlalu berurusan dengan penanaman, tetapi untuk "menghilangkan kelebihan", meletakkan jalan, jalur dan pembukaan di kawasan hutan alam.Pada saat yang sama, P Pekerjaan taman Gonzago memperoleh cakupan yang lebih luas.

Diketahui bahwa P. Gonzago datang ke Rusia sebagai dekorator teater. Di Pavlovsk, ia membedakan dirinya dalam bidang lukisan dekoratif, dalam lukisan Galeri dan dalam pelaksanaan lukisan perspektif dinding yang terlihat dari jendela Perpustakaan. Penonton telah lama dihentikan oleh keterampilan P. Gonzago, yang menciptakan kesan kedalaman yang menipu di dinding datar. Dia tidak hanya ahli perspektif yang terampil, tetapi juga seniman yang halus, penyair kuas. Fantasi arsitektur P. Gonzago biasanya asing dengan konglomerasi spektakuler dari yang belum pernah terjadi sebelumnya dan belum pernah terjadi sebelumnya, yang dekorator barok, seperti D. Valeriani, bersinar dengan. Dengan lukisannya, P. Gonzago tidak “menghancurkan” arsitektur, seperti yang dilakukan para empu Rococo, menutupi dinding dengan cermin dan panel yang indah. Lukisan dekoratif karya P. Gonzago hanyalah perpanjangan alami dari ruang arsitektur. Di dalamnya Anda dapat melihat tiang-tiang ramping, bentang lebar lengkungan dan jendela, tangga, langkan, langit-langit bergerombol - kemiripan dengan apa yang ada di Pavlovsk sendiri mengelilingi penonton di mana-mana. Tetapi dalam lukisan, motif-motif ini harus dibersihkan dari segala sesuatu yang tidak disengaja, diresapi dengan cahaya dan udara dan diangkat sampai tingkat kesempurnaan yang menyenangkan mata.Prinsip serupa diletakkan oleh Gonzago pada dasar jaket Pavlovsky.

P. Gonzago tidak memperkosa alam, seperti A. Le Nôtre, dengan kegemarannya pada ketertiban yang ketat, tidak memaksanya untuk melampaui dirinya sendiri, seperti yang dilakukan oleh pencipta taman Italia di era Barok. Tapi Gonzago juga bukan penyair suasana hati yang indah, seperti pencipta taman romantis utara dengan reruntuhannya yang menyedihkan. Dia jatuh cinta dengan alam dan tumbuh-tumbuhan di bagian-bagian negara kita di mana Pavlovsk berada, mempelajari apa yang bisa terjadi di tanahnya, dan karena itu beberapa penanaman tamannya hampir tidak dapat dibedakan dari alam perawan dengan pinus, birch, dan aspennya.

Seluruh lembah Slavyanka ditanam, dan jalan diletakkan di dalamnya dengan harapan bahwa pantai selatan yang lebih tinggi akan berfungsi sebagai tempat di mana pantai utara terlihat jelas, biasanya diterangi oleh matahari siang hari, dengan semak belukar, semak belukar dan tinggi. pohon menutup prospek. "Front Field", lapangan pawai Paul, ditinggalkan setelah kaisar memindahkan doktrin militer ke Gatchina, diubah oleh Gonzago menjadi halaman rumput yang indah. Pohon-pohon berdiri berkelompok, membentuk karangan bunga yang rimbun, pohon ek yang menjulang tinggi sendiri-sendiri dan, tidak dipadati oleh apa pun, tumbuh lebar dengan rumpun bundarnya; willow perak bergantian dengan cemara berbulu, cemara beludru hijau runcing mengintip dari belakang linden yang menyebar, pohon-pohon dalam kelompok menjauh dari semak-semak hutan atau bergabung dengannya, halaman rumput terbuka di antara pohon-pohon atau berfungsi sebagai latar belakang untuk mereka.

Siapa pun yang pernah ke Pavlovsk pada musim gugur pasti tahu betapa menakjubkannya pemandangan yang dihadirkan tamannya ketika berbagai spesies pohon mulai menguning dan merah. Di bagian Taman Pavlovsky, di mana jalan lurus membentang dari "Paviliun Merah Muda" ke ujungnya, ke "Birch Putih", Gonzago memutuskan untuk membatasi paletnya pada warna sederhana pohon yang umum di utara - birch dan pinus. Di sepanjang tepi jalan jarang terjadi, seolah-olah pohon acak; mereka tidak membentuk barisan yang berkesinambungan, seperti biasa di gang-gang abad ke-18, dan karena itu tidak menutup pemandangan di samping, tetapi hanya berfungsi sebagai bingkai mereka. Berjalan di sepanjang jalan ini disertai dengan perubahan kesan yang kaya; hamparan padang rumput yang jauh terbuka untuk pandangan, kemudian kelompok pohon menjorok ke depan, kemudian pandangan ditutup oleh hutan lebat. Jalan berakhir dengan rawa bundar, di mana dua belas pohon birch berdiri melingkar di sekitar pohon birch keriting yang tinggi, membentuk semacam tarian bundar berbatang putih.

Di Pavlovsk, kata-kata Zhukovsky terus diingat: "Langkah yang luar biasa, kemudian gambar baru di mata saya." Memang, ada sesuatu yang membangkitkan semangat dalam kekayaan kesan visual yang berjalan melalui Taman Pavlovsk memberikan pengunjung di setiap belokan jalan. . ada daya tarik di celah-celah di antara pepohonan, sesuatu yang menyegarkan dalam kenyataan bahwa mata tidak harus mencari ritme dan ketertiban di antara semak-semak hijau, ia menerimanya langsung dari seniman. , maka ini terutama berlaku untuk tamannya .

P. Gonzago menunjukkan di Pavlovsk seni pesulap panggungnya yang hebat, penguasaannya yang tak tertandingi dalam penguasaan ilusi. Sepertinya banyak yang terjadi di hutan, di daerah langka di mana tidak ada kaki manusia yang menginjakkan kaki, di mana pepohonan dibiarkan tumbuh secara alami, dan pada saat yang sama, banyak sudutnya indah, seperti dalam gambar yang indah, meskipun pohon tidak dilukis di atas kanvas, tetapi mewakili pohon asli, angin menggoyangkan daunnya, dan tidak ada yang mencegah seseorang memasuki gambar dan dengan demikian, seolah-olah, mengambil langkah maju di jalan menuju kebahagiaan.

Pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19, arsitek V. Brenna, Thomas de Thomon dan K. Rossi memiliki kesempatan untuk membuktikan diri di Pavlovsk, yang, berangkat dari Cameron, memperkenalkan fitur-fitur baru ke dalam penampilan Pavlovsk . Sayap samping, ditambahkan oleh V. Brenna pada 1798-1799 ke istana C. Cameron, memberinya karakter yang lebih tertutup dan dibentengi seperti Kastil Mikhailovsky, tetapi tidak secara signifikan memperkaya desain aslinya. Setelah kebakaran tahun 1803, Aula Tahta Agung, Aula Perdamaian dan Perang, dan banyak aula lainnya didekorasi oleh V. Brenna dengan plesteran naturalistik yang kaya dan mirip Romawi, dipenuhi dengan piala, dan juga berbeda dari aslinya yang ketat dan arabesque elegan dari C. Cameron. Di taman, V. Brenna membangun "Paviliun Musik" pada tahun 1799. Cukup membandingkan volume tertutup dan kontinunya dengan "Aviary" ringan oleh C. Cameron untuk mengakui bahwa di sini juga, V. Brenna secara signifikan menyimpang dari miliknya pendahulu. Yang baru di kemudian hari karya C. Rossi muda tampil lebih tajam. Tidak peduli seberapa hebat master ini sendiri, bangunannya terlihat asing di Pavlovsk dan kehilangan secara signifikan karena ini. Di Perpustakaan yang dibangun oleh C. Rossi di atas Galeri Gonzago (1823), beratnya yang berlebihan, kekhidmatan yang tidak pantas, permukaan dinding yang dingin, sangat kontras dengan bentangan gelap, sangat mencolok. Kolom Doric dari Gerbang Nicholas oleh C. Rossi (1826) dengan elang besar yang dikibarkan di atasnya tidak cocok dengan tampilan arsitektur Pavlovsk. Arsitektur semakin dibutuhkan untuk melayani pemuliaan kekuasaan kekaisaran, dan karena itu V. Brenna, dan kemudian C. Rossi, semakin melihat kembali contoh arsitektur kekaisaran Roma.

Di antara bangunan yang menyimpang dari gaya Pavlovsk, yang paling signifikan adalah Mausoleum pasangan-dermawan (1805-1806). Dirancang oleh Thomas de Thomon, mausoleum ini sangat kontras dengan Monument to the Parents, yang dirancang oleh Cameron. Di C. Cameron kami menemukan ruang terbuka yang ramah dari ceruk, komposisi yang sangat sederhana dan jelas, kolom Doric, cetakan bentuk yang lembut. Mausoleum Tom de Thomon menghasilkan kesan tertutup, parah dan bahkan suram. Dinding sampingnya yang kosong harus menekankan pelepasan dunia orang mati dari dunia duniawi. Granit, kolom-kolom merah muda yang dipoles halus bertentangan dengan rustikasi dinding, dan oleh karena itu seluruh bangunan tidak memiliki integritas bangunan Cameron. Topeng tragis dengan seringai hitam dengan mulut terbuka diulangi dalam metope dengan kegigihan yang tidak diizinkan oleh para empu kuno. Pada proporsi bangunannya tidak ada kelembutan ciri khas karya-karya Charles Cameron. Dengan kesederhanaan dan kekakuan detailnya yang keras, makam Tom de Thomon lebih mirip gambar arsitektur N. Ledoux. Tersembunyi jauh dari gang-gang utama, di bagian taman yang paling terpencil, di antara pohon-pohon pinus berbatang merah muda tinggi, seperti tiang-tiangnya, mausoleum membawa sentuhan kecemasan suram ke suasana santai umum Taman Pavlovsk. Romantismenya yang intens bertentangan dengan keanggunan Pavlovsk.

Pada tahun-tahun yang sama, ketika penampilan Pavlovsk mengalami perubahan signifikan oleh bangunan dan perubahan istana berikutnya, nilai artistiknya semakin diakui di mata masyarakat Rusia. Pavlovsk telah menjadi "tanah air spiritual" dari generasi penyair Karamzinis. Itulah sebabnya kata-kata tulus dari V. Belinsky tentang makna historis puisi V. Zhukovsky, "sebagai momen yang sama pentingnya dan juga besar dalam pengembangan semangat seluruh bangsa”, membantu menemukan tempat untuk Pavlovsk dalam sejarah budaya artistik Rusia ( V. Belinsky, Review buku oleh N. Polevoy "Essays on Russian Literature" - "Notes of the Fatherland", vol. VIII, 1840.).

Pada awal abad ke-19, N. Karamzin, V. Zhukovsky, N. Gne-dich, I. Krylov muncul di Pavlovsk. V. Zhukovsky adalah penulis Rusia pertama yang menyanyikan syair Pavlovsk, keindahannya yang istimewa, yang dia tebak dengan benar. Untuk yang terbaik dari mereka

kemampuan bergambar, ia mencoba untuk membuat sketsa kesannya. Dalam album, yang disimpan di "Paviliun Merah Muda", I. Krylov secara pribadi memasukkan salah satu dongeng puitisnya - "Bunga jagung". Namun, semua ini mengacu pada periode kemudian keberadaan Pavlovsk, ketika "Paviliun Merah Muda" yang dibangun oleh A. Voro-Nikhin menjadi tempat berkumpulnya perkumpulan penulis. Semuanya merasa di Pavlovsk, seperti di lingkungan asli mereka Ini secara khusus diungkapkan dengan jelas oleh salah satu penulis tren ini, penerjemah "Malam" Jung, S. N. Glinka, yang dengan kagum mencatat di Pavlovsk "bukannya kecemerlangan kemewahan dan embel-embel mode" "rasa yang menawan dan kesederhanaan yang mulia ."

Ini juga menentukan tempat khusus yang ditempati oleh Pavlovsk di antara istana-istana pinggiran kota kami pada abad ke-18. Peterhof, meskipun selesai di bawah Elizabeth, mempertahankan arti penting dari monumen untuk Peter dan semua waktu Petrus yang mulia; bukan tanpa alasan M. Kozlovsky mendapat kehormatan menghiasinya dengan gambar Samson Rusia. Dibangun di tepi Teluk Baltik, Peterhof, dengan segala skala arsitektur dan tamannya yang luas, seolah-olah sepadan dengan hamparan laut. Di Peterhof, di mana, menurut G. Derzhavin, "aspirasi aliran air dengan ribut menghantam udara," gagasan menaklukkan unsur-unsur oleh reformator besar terkandung dalam gerakan massa air yang paling tak kenal lelah dan harmonis. Tsarskoye Selo memperoleh makna yang berbeda dan mengambil bentuk dalam bentuk lain Istana Tsarskoye Selo Rastrelli adalah monumen puncak kekuatan bangsawan Rusia abad ke-18, di mana kemewahan dan kemegahan berkuasa, keagungan dan kegembiraan kemuliaan, kesenangan tanpa beban, yang digantikan pada akhir abad oleh cita-cita Pencerahan, diwujudkan oleh C. Cameron dalam Galeri klasiknya, dengan patung orang-orang bijak Di Tsarskoye Selo, air tidak bergerak, tidak terbatas, seperti di Peterhof: itu menyebar luas, tetapi masih terlihat dari istana, sebuah danau yang tenang, dan hanya monumen untuk "ekaterin's eagles" yang tersebar di sepanjang tepiannya dan pulau-pulau yang membangkitkan ingatan akan kejayaan senjata Rusia. Gatchina, awalnya istana favorit yang sangat berkuasa, kemudian pewaris tidak menyenangkan takhta, dipahami sebagai vila-benteng, dan pada tahun-tahun ketika altar dan takhta mulai goyah di Barat, itu, dengan menara dan amfiteater, yang tidak biasa bagi kami dan tidak pernah berakar, memperoleh makna Bastille yang tangguh; bahkan dari sisi taman, benteng Gatchina dipisahkan dari danau oleh tanggul batu yang berat dan mempertahankan penampilan benteng yang kokoh.

Istana Pavlovsk adalah istana kekaisaran terakhir di Rusia yang memiliki makna sejarah dan artistik yang besar. Dan pada saat yang sama, itu secara nyata mendekati jenis tanah bangsawan biasa. Pavlovsk diciptakan bukan untuk bola, bukan untuk resepsi seremonial, tetapi untuk orang kesepian yang tenggelam dalam pikiran, dan oleh karena itu air di Pavlovsk adalah "Slavyanka tenang", yang, dengan jalurnya yang berliku, menuntun kereta dorong di sepanjang pantai, terbangun di dia kebutuhan untuk pergi mencari sesuatu kemudian, meskipun tidak dapat direalisasikan, tetapi indah Di Pavlovsk, suasana "puisi malam" abad ke-18, yang meninggalkan seseorang sendirian dengan dirinya sendiri, dan puisi indah dengan gambar-gambar cerah masa lalunya kebahagiaan, menyeberang. Di Taman Pavlovsk, gambar alam yang menyenangkan, halaman rumput hijau bergantian dengan batu nisan. Membangkitkan pikiran kematian pada orang, mereka membangkitkan kesedihan yang cerah. Dalam puisi G. Derzhavin, keterikatan ahli makanan pada kesenangan hidup sangat bertentangan dengan ketakutan gelap akan kematian. Sebaliknya, puisi Pavlovsk harus membantu seseorang untuk melihat dalam hidup tidak hanya sekilas dan sementara, untuk mengatasi ketakutan akan kematian dengan cinta untuk orang yang dicintai dan pengakuan atas kemuliaan anumerta mereka.

Dalam perkembangan masing-masing sekolah seni nasional, sejarawan seni sampai sekarang telah memberikan perhatian yang berlebihan pada gaya arsitektur. Sementara itu, bahkan selama masa dominasi dan penyebaran gaya yang meluas seperti klasisisme, manifestasinya di berbagai negara telah membawa cap identitas nasional. Sangat mudah untuk memverifikasi ini dengan membandingkan bangunan Pavlov dengan bangunan kontemporer dan yang serupa di Inggris, Prancis, dan Jerman. Telah dicatat bahwa gambar arsitektur Istana Pavlovsk tidak menemukan analogi lengkap di tanah air Cameron dengan istana perwakilan utamanya ( M. Alpatov, Cameron dan klasisisme Inggris. - "Laporan dan pesan fakultas filologi Universitas Moskow", I, M., 1946, hlm. 55.). Di Istana Pavlovsk ada lebih banyak kesederhanaan dan kejelasan bentuk, pertumbuhan organik yang selalu melekat pada monumen terbaik arsitektur Rusia. Dalam "Kuil Cinta" oleh arsitek Mick di "Small Trianon", keanggunan anggun, centil dan kekeringan bentuk Romawi; dalam monoptera Pavlov yang serupa, bentuknya lebih segar, mereka memiliki lebih banyak kelembutan Hellenic, yang kemudian menjadi milik klasisisme Rusia pada awal abad ke-19. Dekorasi dekoratif Ruang Biliar dengan panel persegi panjang menemukan analogi terkenal di interior Versailles dan Fontainebleau pada zaman Louis XIV. Tetapi di Prancis, pemrosesan detail kerawang, profil halus, kesan keanggunan yang rapuh berkuasa - di Pavlovsk ada lebih banyak kesederhanaan, kealamian, kejelasan, dan kebebasan.

Perbedaan ini tidak dapat dianggap acak. Mereka menunjukkan perbedaan mendasar antara klasisisme di Rusia dan di Barat. Bukan tanpa alasan fitur Pavlovsk yang paling signifikan dikembangkan lebih lanjut dalam klasisisme Rusia, terutama dalam versi Moskow-nya. Bukan tanpa alasan seluruh ansambel Pavlovsk berfungsi sebagai model, yang diikuti dalam skala yang lebih sederhana oleh pembangun perkebunan Rusia pada awal abad ke-19 dengan taman linden, kuil persahabatan, rumah dengan tiang, ditumbuhi kolam.