Selama hampir dua ratus tahun sejarahnya, guillotine telah memenggal puluhan ribu orang, mulai dari penjahat dan revolusioner hingga bangsawan, raja, dan bahkan ratu. Ini bukan hanya mesin pembunuh yang efisien dan menjijikkan: Sainte Guillotine berfungsi sebagai simbol Revolusi Prancis dan memberikan bayangan yang memalukan selama abad ke-18, 19, dan 20.

Beberapa fakta menakjubkan tentang alat kematian ini, yang pernah populer disebut "pisau cukur nasional" Prancis.

Sejarah guillotine kembali ke Abad Pertengahan

Nama "guillotine" muncul pada tahun 1790-an selama Revolusi Prancis, tetapi pada saat itu alat eksekusi seperti itu telah digunakan selama lebih dari satu abad. Alat pemenggal kepala yang disebut "batang" digunakan di Jerman dan Flanders pada Abad Pertengahan. Inggris memiliki apa yang disebut kapak geser, yang dikenal sebagai "tiang gantungan Halifax", di mana kepala dipenggal pada zaman kuno. Guillotine Prancis berevolusi dari dua alat yang sudah ada sebelumnya: "mannaia" dari Renaissance Italia dan "Scottish Maiden" yang terkenal yang merenggut nyawa lebih dari 120 orang antara abad ke-16 dan ke-18. Ada juga fakta yang mengkonfirmasi kemungkinan penggunaan guillotine primitif di Prancis jauh sebelum dimulainya revolusi.

Faktanya, guillotine diciptakan sebagai metode eksekusi yang paling manusiawi.

Penemuan guillotine Prancis dimulai pada tahun 1789, ketika Dr. Joseph-Ignace Guillotin mengusulkan kepada pemerintah metode eksekusi yang lebih manusiawi. Meskipun secara pribadi menentang hukuman mati, Guillotin berpendapat bahwa pemenggalan kepala dengan mesin secepat kilat akan lebih menyakitkan daripada pemenggalan kepala dengan pedang atau kapak. Dia kemudian mengawasi pengembangan prototipe pertama, mesin mengesankan yang dirancang oleh dokter Prancis Antoine Louis dan dibangun oleh penemu harpsichord Jerman, Tobias Schmidt. Korban pertama dieksekusi pada mesin ini pada April 1792, senjata itu dengan cepat dikenal sebagai "guillotine", lebih mencemaskan daripada memuji pria yang diyakini sebagai penemunya. Guillotin mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk menghapus namanya dari senjata ini selama histeria guillotine pada tahun 1790-an, dan pada awal abad ke-19, keluarganya tidak berhasil mencoba mengajukan petisi kepada pemerintah untuk mengganti nama mesin kematian.

Eksekusi dengan guillotine menjadi tontonan massal bagi masyarakat

Selama pemerintahan teror di pertengahan 1890-an, ratusan "musuh Revolusi Prancis" menemui ajal di bawah pisau guillotine. Pada awalnya, beberapa anggota masyarakat mengeluh bahwa mobil itu terlalu cepat, tetapi segera eksekusi seperti itu berubah menjadi hiburan nyata. Orang-orang datang berkelompok ke Revolution Square untuk menyaksikan mesin melakukan pekerjaannya yang mengerikan. Guillotine dirayakan dalam berbagai lagu, lelucon, dan puisi. Penonton dapat membeli suvenir, membaca program yang mencantumkan nama-nama korban, dan bahkan makan di restoran terdekat bernama Cabaret at the Guillotine. Beberapa pergi ke eksekusi setiap hari, terutama "Perajut" - sekelompok wanita fanatik yang duduk di barisan depan tepat di depan perancah dan merajut jarum rajut di antara eksekusi. Suasana teatrikal yang begitu mengerikan meluas ke para narapidana. Banyak yang membuat pernyataan sarkastik atau kata-kata terakhir yang berani sebelum mereka meninggal, beberapa bahkan menari langkah terakhir mereka menaiki tangga perancah. Kekaguman terhadap guillotine mereda menjelang akhir abad ke-18, tetapi eksekusi publik di Prancis berlanjut hingga tahun 1939.

Mainan populer untuk anak-anak

Anak-anak sering pergi ke eksekusi dan beberapa dari mereka bahkan bermain di rumah dengan model miniatur guillotine mereka sendiri. Salinan guillotine yang tepat, setinggi sekitar setengah meter, adalah mainan yang populer di Prancis pada waktu itu. Mainan seperti itu berfungsi penuh, dan anak-anak menggunakannya untuk memotong kepala boneka atau bahkan hewan pengerat kecil. Namun, akhirnya dilarang di beberapa kota karena berdampak buruk pada anak-anak. Guillotine kecil juga ditemukan di meja makan kelas atas, mereka digunakan untuk memotong roti dan sayuran.

Algojo Guillotine adalah selebriti nasional

Dengan semakin populernya guillotine, reputasi algojo juga tumbuh; selama Revolusi Prancis, mereka menerima ketenaran besar. Algojo dievaluasi oleh kemampuan mereka untuk dengan cepat dan akurat mengatur sejumlah besar eksekusi. Pekerjaan seperti itu sering menjadi urusan keluarga. Dari tahun 1792 hingga 1847, keluarga Sanson yang terkenal menjabat sebagai algojo negara selama beberapa generasi, membawa pisau ke leher ribuan korban, termasuk Raja Louis XVI dan Marie Antoinette. Pada abad ke-19 dan ke-20, peran algojo utama jatuh ke keluarga, ayah dan anak Deibler. Mereka memegang posisi ini dari tahun 1879 hingga 1939. Orang-orang sering memuji nama Sansons dan Deibler di jalanan, dan cara mereka berpakaian di perancah mendikte mode di negara ini. Dunia bawah juga mengagumi algojo. Menurut beberapa laporan, gangster dan bandit lainnya bahkan membuat tato dengan slogan-slogan suram seperti: "Kepalaku akan pergi ke Deibler."

Para ilmuwan melakukan eksperimen mengerikan di kepala narapidana

Sejak awal penggunaan eksekusi dalam bentuk pemenggalan kepala, para ilmuwan tertarik pada apakah kesadaran kepala yang terpenggal tetap ada. Perdebatan tentang masalah ini mencapai ketinggian baru pada tahun 1793, ketika asisten algojo memukul kepala korban yang terpenggal di wajah, dan para penonton mengklaim bahwa wajah itu memerah karena marah. Dokter kemudian meminta terpidana untuk mencoba mengedipkan mata atau membuka satu mata setelah eksekusi hukuman untuk membuktikan bahwa mereka masih bisa bergerak. Beberapa meneriakkan nama orang yang dieksekusi atau membakar wajah mereka dengan nyala lilin atau amonia untuk melihat reaksinya. Pada tahun 1880, seorang dokter bernama Dessie de Lignre bahkan mencoba memompa darah ke kepala seorang pembunuh anak yang terpenggal untuk melihat apakah kepala itu bisa hidup kembali dan berbicara. Eksperimen mengerikan dihentikan pada abad ke-20, tetapi penelitian pada tikus masih menunjukkan bahwa aktivitas otak dapat berlanjut selama sekitar empat detik setelah pemenggalan kepala.

Guillotine digunakan untuk eksekusi di Nazi Jerman

Guillotine sebagian besar terkait dengan Revolusi Prancis, tetapi merenggut banyak nyawa di Jerman selama Reich Ketiga. Adolf Hitler menjadikan guillotine sebagai metode eksekusi negara pada 1930-an dan memerintahkan 20 mesin untuk dipasang di kota-kota Jerman. Menurut catatan Nazi, sekitar 16.500 orang dieksekusi dengan guillotine, banyak dari mereka adalah pejuang perlawanan dan pembangkang politik.

Terakhir kali guillotine digunakan adalah pada 1970-an.

Guillotine tetap menjadi metode eksekusi negara di Prancis hampir sampai akhir abad ke-20. Pembunuh terpidana Hamida Djandoubi menjadi orang terakhir yang menemui ajalnya di bawah "pisau cukur nasional" pada tahun 1977. Namun, 189 tahun pemerintahan mesin kematian secara resmi berakhir hanya pada bulan September 1981, ketika hukuman mati dihapuskan di Prancis.

Dan akhirnya:

Apakah kamu tahu itu di Prancis pada akhir abad ke-18, bangsawan muda mengadakan apa yang disebut "bola korban" - tarian asli, yang hanya dapat dihadiri oleh mereka yang kehilangan salah satu anggota keluarga mereka di bawah pisau guillotine. Para undangan mengenakan pita merah di leher mereka, melambangkan tanda dari bilah, dan melakukan tarian di mana kepala tiba-tiba dimiringkan ke bawah, mensimulasikan pemenggalan kepala. Pesta gila seperti itu telah menjadi populer sampai-sampai beberapa bahkan menemukan kerabat yang dipenggal untuk masuk ke dalamnya.

Sampel museum, foto modern, desain oleh Berger. Di sebelah kanan guillotine adalah Fernand Meissonier, salah satu algojo terakhir yang melakukan eksekusi di Aljir.

Terlepas dari beberapa perbedaan detail, gambar yang dibuat Koestler untuk Inggris abad ke-19 cukup valid untuk Prancis abad ke-18. Jika di beberapa kalangan sempit pengaruh Beccaria dan Voltaire terasa, hukuman mati pada saat itu hampir tidak perlu dipertanyakan lagi dan bagi sebagian besar keabsahannya tampak dengan sendirinya. J.-J. Rousseau mengakui bahwa kehidupan warga negara hanyalah "hadiah bersyarat" dari negara. Montesquieu mengklaim bahwa hukuman mati "mengalir dari sifat segala sesuatu, diambil dari pikiran, dari sumber kebaikan dan kejahatan." Bagi Diderot, "karena hidup adalah harta terbesar, semua orang setuju bahwa masyarakat berhak untuk merampas kebaikan ini dari seseorang yang akan merampasnya dari orang lain." Pada abad berikutnya, Benjamin Constant, yang sangat dipengaruhi oleh liberalisme Inggris, memahami alasan yang memungkinkan otoritas Inggris untuk mempertahankan bidang yang begitu luas untuk hukuman mati dan untuk waktu yang lama:

Saya lebih suka, tulisnya di Komentar di Filangieri- beberapa algojo tercela, bukan kerumunan sipir, polisi, anjing pelacak; Saya lebih suka melihat beberapa agen tercela diubah menjadi mesin kematian dikelilingi oleh kengerian publik, daripada melihat orang-orang di mana-mana direduksi menjadi status anjing dengan pemahaman manusia untuk membayar pengemis ...

Seperti yang bisa kita lihat, teori preferensi algojo daripada polisi tidak berlaku di seberang Selat Inggris. Tapi kembali ke era pra-revolusioner. Hukuman mati tidak hanya bersandar pada persetujuan yang hampir universal dari keharusannya, tetapi dalam penerapannya memunculkan semua pelanggaran yang diekspos Arthur Koestler di negaranya sendiri. Tidak masuk akal di sini untuk kembali ke deskripsi orang banyak yang mengelilingi tiang gantungan. Mengutip hanya kata-kata terkenal berikut: ketika Damien dieksekusi oleh timah cair, minyak mendidih dan seperempat, salah satu anggota akademi berusaha keras untuk menerobos kerumunan dan masuk ke barisan depan. Master bahu melihatnya dan berkata, "Biarkan dia pergi, dia seorang amatir."

Selain "amatir" seperti itu, hukuman mati juga memiliki pengacara, yang, untungnya, tidak lagi. Begitulah Servan yang terkenal, wakil jaksa di Parlemen Grenoble. Adalah berguna untuk mengutip pidatonya tahun 1766 tentang administrasi peradilan pidana:

Mendirikan perancah, menyalakan api unggun, menyeret pelakunya ke alun-alun di antara publik, memanggil orang-orang bersama-sama dengan teriakan keras: Anda akan mendengar percikannya sebagai tanggapan atas pengumuman hukuman Anda, untuk pengumuman perdamaian dan kebebasan; Anda akan melihat bagaimana itu mengalir ke aib yang mengerikan ini, sampai ke festival hukum yang khusyuk; alih-alih penyesalan kosong ini, belas kasihan yang sia-sia ini, Anda akan melihat bagaimana kegembiraan dan ketidakpekaan yang berani ini menang, yang mengilhami selera dunia dan jijik terhadap kekejaman, dan masing-masing, melihat musuh pribadinya bersalah, alih-alih menyalahkan pelaksana untuk balas dendam paling kejam, tidak melihat apa pun di sini kecuali keadilan hukum. Semuanya akan dipenuhi dengan gambar-gambar menakutkan dan pikiran-pikiran yang menyelamatkan ini, dan masing-masing akan dibagikan

menyimpang mereka di kedalaman keluarga mereka sendiri; dan di sini sebuah cerita panjang, diceritakan dengan semangat yang membara dan didengarkan dengan perhatian yang sama, akan mengungkapkan kepada anak-anak yang telah berkumpul di sekitar narator, dan membekas dalam ingatan masa muda mereka citra kejahatan dan pembalasan, cinta akan hukum dan tanah air. , rasa hormat dan kepercayaan kepada pihak berwenang. Penduduk pedesaan, yang juga menjadi saksi dari contoh-contoh ini, akan menabur benih-benih ini di sekitar gubuk mereka, menanamkan dalam jiwa penduduk mereka yang kasar cinta akan kebajikan.

Tentu saja, untuk contoh kefasihan seperti itu, komentar tidak diperlukan. Namun demikian, kami tidak dapat menahan diri untuk tidak mengutip satu interpretasi yang masuk akal, yang pada tahun 1827 diberikan oleh seorang Ducpecio, mengutip Beccaria dalam karyanya tentang hukuman mati:

Agar hukuman mati bisa efektif, eksekusi harus diulang dengan interval yang tidak terlalu signifikan; tetapi agar interval antara eksekusi tidak terlalu besar, pelanggaran hukum harus cukup sering; dengan demikian, efektivitas hukuman mati yang terkenal buruk didasarkan pada frekuensi kejahatan yang dilakukan, yang dirancang untuk dicegah.

Terlepas dari upaya para pembela hukuman mati, itu untuk pertama kalinya secara signifikan dibatasi tepatnya pada tahun-tahun pertama revolusi. Cakupan terbatas - Kode 1791 mengurangi jumlah kejahatan yang dapat dihukum mati menjadi tiga puluh dua, sedangkan undang-undang sebelumnya mengatur seratus lima belas kasus semacam itu. Jenis pembatasan lain juga diperkenalkan, hanya menyisakan satu cara untuk melaksanakan eksekusi.

Sampai penghapusan penyiksaan selama penyelidikan pendahuluan oleh Louis XVI pada tahun 1780 - penghapusan

Putusan tersebut, yang diperkuat dengan ordonansi tahun 1788, bahwa acara pidana tetap persis seperti yang telah disetujui oleh ordonansi 1670, yang dapat dikatakan telah menyetujui praktik anakronistik dan kemunduran sejak awal. Tetapi bagaimanapun juga, Louis XVI, menghapus penyiksaan, melakukannya tanpa ragu-ragu:

Kami sangat jauh dari mampu memutuskan dengan sangat mudah untuk menghapus hukum kuno dan dikonfirmasi oleh pengalaman panjang. Seharusnya menjadi kebijaksanaan kita untuk tidak memberikan peluang mudah untuk pengenalan di semua bidang undang-undang baru yang akan merusak fondasi dan secara bertahap dapat mengarah pada inovasi yang berbahaya...

Jadi, agar tidak merusak fondasi sedikit pun, raja hanya membatalkan siksaan. Sebaliknya, hukuman mati tetap mempertahankan posisinya.

Ada empat cara untuk melaksanakannya: pemenggalan, penggantungan, pemogokan dan pembakaran di tiang1. Upacara yang menyertai penghukuman - sebagai suatu peraturan, terhukum dieksekusi pada hari putusan - begitu rumit sehingga malapetaka, jika pepatah diucapkan pada siang hari, tidak memiliki kesempatan untuk dieksekusi sampai malam atau sampai pagi hari. hari berikutnya. Sepanjang waktu antara vonis dan eksekusi dipenuhi dengan formalitas yang banyak dan kompleks, yang tentu saja tidak masuk akal untuk terus direnungkan.

Adapun metode eksekusi, mereka ditentukan oleh hakim tergantung pada kejahatan yang dilakukan dan kepribadian pelaku.

Pemenggalan kepala dilakukan dengan pedang - sering kali dilengkapi dengan kapak - dimaksudkan

tetapi untuk kaum bangsawan, setidaknya ketika hukuman itu tidak menghilangkan hak istimewa penjahat yang mulia itu. Tiang gantung dibiarkan untuk rakyat jelata, jika mereka tidak layak mendapatkan roda atau api. Artinya, sebagian besar, itu menghukum kejahatan terhadap properti. Selain itu, itu adalah cara hukuman yang paling umum bagi wanita yang tidak menjadi sasaran roda, agar tidak menyinggung kesopanan penonton. Berikut adalah gambaran eksekusi di tiang gantungan yang diberikan oleh Ansel ( Kejahatan et Chatiments au XVIIIe siecle):

Setelah mengikat tiga tali di leher korban, yaitu, dua kura-kura- tali tipis kelingking, dan zhet Dinamakan demikian karena tujuannya adalah untuk melempar penjahat dari tangga, algojo terlebih dahulu naik ke belakang dan dengan bantuan tali membantu terpidana untuk bangkit. Kemudian bapa pengakuan naik dalam urutan yang sama, dan sementara dia menasihati korban, algojo mengamankan kura-kura di palang tiang gantungan; dan sementara pengakuan mulai turun, algojo berlutut dengan bantuan jeta menyebabkan korban mendorong tangga, dan itu menggantung di udara, dan simpul geser tortuz meremas lehernya. Kemudian algojo, berpegangan pada tiang tiang gantungan dengan tangannya, naik di atas tangan dan lutut korban yang terikat di perut dan menyelesaikan eksekusi dengan sentakan. Ada parlemen yang menetapkan bahwa algojo, pergi lebih lama kura-kura, naik di bahu korban dan menendang tumit di perut, menyebabkan dia berbalik empat kali, menyelesaikan eksekusi lebih cepat.

Mari kita tambahkan bahwa wanita, sebagai suatu peraturan, menutupi wajah mereka dengan kerudung, dan bahwa pada saat bapa pengakuan turun dari tangga, orang banyak yang berkumpul untuk berpartisipasi dalam pertunjukan mulai bernyanyi. Salve Regina. Algojo menunggu akhir lagu dan kemudian mendorong korban menjauh dari tangga.

Biasanya jenazah digantung di tiang gantungan selama satu hari, kemudian dibawa ke tempat pembuangan, jika khusus

definisi militer dari kalimat tersebut tidak memerintahkan untuk membakarnya, menyebarkan abunya ke angin, atau mengekspos tubuh di jalan.

Roda itu ditujukan bagi mereka yang bersalah atas pembunuhan berencana, perampokan di jalan raya, pembunuhan berencana, dan perampokan. Itu juga diterapkan pada residivis, mereka yang bersalah atas kekerasan terhadap seorang gadis yang belum menikah. Itu sama-sama digunakan untuk menghukum kejahatan yang gagal - penyergapan, fitnah, bahkan jika mereka tidak diberi tindakan. Itu adalah hukuman bagi mereka yang kehilangan bangsawan, setelah lambang mereka diberi tinta dan dihancurkan di depan perancah. Itu juga disediakan untuk pembunuh orang tua atau istri, serta untuk pembunuh imam. Semua yang terakhir ini harus bertobat di depan umum, lalu tubuh beroda mereka dibakar, tidak peduli apakah mereka hidup atau tidak. Metode eksekusi di Prancis ini digunakan sampai tahun 1791. Itu dilakukan dalam dua tahap; Saya juga meminjam deskripsi dari Ansel:

Tahap pertama: perancah didirikan, di tengahnya salib St. Andrew diratakan, terbuat dari dua batang yang terhubung di persimpangan, di mana ada ceruk yang sesuai dengan bagian tengah paha, tulang kering, bagian bawah dan atas lengan. Penjahat, telanjang, dalam satu baju, dibentangkan di salib ini, wajahnya menghadap ke langit; algojo, mengangkat bajunya di tangan dan di pinggulnya, mengikatnya ke salib dengan tali di semua sendi dan meletakkan kepalanya di atas batu. Kemudian, dengan mengambil batang besi persegi, setebal satu setengah inci, dengan pegangan bundar, ia memberikan pukulan kuat ke semua ligamen yang berlawanan dengan setiap takik, dan menyelesaikan pekerjaan dengan dua atau tiga pukulan ke perut.

Fase kedua: ... tubuh penjahat dipindahkan ke roda kecil dari kereta, yang hubnya digergaji dari luar dan

yang terletak horizontal pada sumbu. Algojo, menekuk pinggulnya dari bawah sehingga di sisi lain tumit menyentuh kepalanya, mengikatnya dengan kuat ke roda ini dan membiarkannya beberapa saat agar semua orang bisa melihatnya. Terkadang dia ditempatkan di jalan raya dan ditinggalkan di sana selamanya.

Akibatnya, algojo memukul korban sebelas pukulan dengan tongkat: dua di setiap anggota badan dan tiga di tubuh. Paling sering, penjahat itu masih hidup ketika dia diikat ke roda dan dibiarkan menunggu akhir. Setidaknya dalam kasus di mana vonis tidak termasuk membakar hidup-hidup setelah didorong sebagai hukuman tambahan.

Itu juga terjadi bahwa vonis menyarankan retentum in mente curiae, yaitu, perintah rahasia, tidak dikomunikasikan kepada korban, yang menurutnya algojo harus mencekik korban dengan tali selama eksekusi. Dari jenis seperti itu retentu secara akurat menentukan jumlah pukulan dengan tongkat yang harus diberikan kepada korban sebelum eksekusi selesai.

Jenis eksekusi terakhir adalah api. Biasanya ditujukan untuk pembunuhan massal, peracun, pembunuh istri, sodomi dan pembakar. Setelah tahun 1750, seperti yang telah kita lihat, hukuman ini dapat digabungkan dengan roda atau tiang gantungan. Dalam kasus terakhir ini, ini tentang membakar mayat, sedangkan dalam kasus pertama, orang yang dikutuk bisa mati dan masih hidup. Sangat mengherankan bahwa kombinasi semacam ini dimaksudkan tidak begitu banyak untuk memperkuat hukuman pertama, tetapi untuk meringankan yang kedua: dengan membakar seorang pria yang sudah beroda, mereka mengurangi siksaan apinya, yang dianggap lebih parah daripada menyetir.

Prosedur yang digunakan tidak pantas dijelaskan panjang lebar. Kami hanya mencatat bahwa, berbeda dengan

Seperti kebanyakan karya yang menggambarkan adegan semacam ini, terpidana dalam kasus ini ditempatkan bukan di atas api, tetapi di tengahnya, kepalanya nyaris tidak menonjol di atas tumpukan semak belukar, kayu bakar dan jerami yang membuat api. Semacam parit dibiarkan bebas ke tengah, di mana terpidana dibawa ke tiang, di mana ia diikat. Kemudian api dinyalakan dari dalam, yaitu sedekat mungkin dengan korban, dan algojo pergi melalui parit yang sama, yang dia isi saat dia pindah dengan jerami dan semak belukar.

Menurut Ansel, tidak ada bukti bahwa terpidana mengenakan kemeja abu-abu, juga tidak ada kayu bakar yang diikat dengan kait perahu, yang ditusukkan algojo ke jantung korban segera setelah api dinyalakan. kadang berkata.

Mustahil untuk tidak memperhatikan karakter khusus yang dimiliki eksekusi di era pra-revolusioner: mereka mengandung unsur-unsur yang dirancang untuk memperumit, jika tidak sepenuhnya menghancurkan, kehidupan masa depan korban, seperti yang dibayangkan oleh umat Katolik. Mayat yang dibuang ke tempat pembuangan sampah, ditinggalkan di jalan raya atau dibakar, oleh karena itu tidak pernah dikubur di tanah suci. Jika pelestarian mayat tidak dijamin, kebangkitan dari kematian menjadi tidak begitu dapat diandalkan. Dengan demikian, hukumannya bersifat total, tidak terbatas pada kehidupan duniawi dan masyarakat manusia.

Bertentangan dengan protes para pengacara - seperti, misalnya, d "Aguesso - pada akhir era pra-revolusioner, oleh karena itu, ada empat jenis eksekusi, yang ditentukan tidak hanya oleh

oleh kejahatan yang dilakukan, tetapi kadang-kadang oleh kepribadian pelaku.

Dr. Guillotin harus diberikan haknya: dia adalah orang pertama yang memprotes di hadapan Majelis Nasional menentang keadaan ini. Pada 9 Oktober 1789, ia mengusulkan enam pasal baru ke "dekret tentang transformasi awal prosedur pidana", yang pertama berbunyi seperti ini:

Pelanggaran yang sama dikenakan jenis hukuman yang sama, terlepas dari pangkat dan jenis aktivitas pelaku.

Usulan berikut tidak kalah pentingnya:

Dalam semua kasus di mana hukum akan menjatuhkan hukuman mati pada terdakwa, hukumannya akan sama, apa pun jenis pelanggaran yang dilakukannya. Yang dihukum akan dieksekusi dengan cara dipenggal.

Karena kejahatan itu bersifat pribadi, maka eksekusi orang yang bersalah tidak akan membawa aib bagi keluarganya. Kehormatan mereka yang menjadi miliknya tidak akan tercoreng dengan cara apa pun, dan mereka semua akan memiliki akses yang sama dan penuh ke semua jenis profesi, posisi, dan gelar.

Siapa pun yang berani mencela seorang warga dengan mengeksekusi salah satu kerabatnya akan dihukum ...

Penyitaan harta benda terpidana sama sekali tidak boleh terjadi, dan dalam hal apa pun ia tidak dapat dipidana.

Jenazah orang yang dieksekusi akan diserahkan kepada keluarganya, jika mereka memintanya; dalam semua kasus, itu akan menerima penguburan biasa, dan tidak akan disebutkan cara kematian dalam daftar.

Hari itu, proposal Dr. Guillotin ditunda. Dia melanjutkannya pada 1 Desember. Dalam pidatonya, ia mengusulkan untuk pertama kalinya penggunaan mesin yang ditakdirkan untuk menyandang namanya. Pidatonya sering diinterupsi oleh tepuk tangan.

“Sebagian dari Majelis, dalam agitasi besar, menuntut keputusan untuk segera diambil. Yang lain, tampaknya, bermaksud untuk mencegahnya" ( Arsip parlementaires, lre seri, t. X, hal. 346). Atas desakan Duc de Liancourt, artikel pertama yang divoting diadopsi dengan suara bulat, dalam bentuk yang baru saja kami laporkan di atas. Tetapi frasa terakhir, "yang dihukum akan dieksekusi dengan cara dipenggal," tidak muncul dalam teks.

Dibuka kembali pada 21 Januari 1790, proyek tersebut mendapat persetujuan; Adapun empat artikel pertama, mereka diterima dengan beberapa amandemen editorial, tetapi tanpa menyebutkan metode pelaksanaan yang seragam. Artikel yang diusulkan oleh Dr. Guillotin, dimana bagus 2, yang termasuk ketentuan berikut - "pelaku akan dipenggal dengan mekanisme sederhana" - ditunda.

Pada tanggal 30 Mei 1791, Lepeletier de Saint-Fargeau, yang menyampaikan rancangan KUHP, membuka pidatonya dengan pertanyaan: “Apakah hukuman mati akan dipertahankan? » Panitia perumus berpendapat bahwa itu harus dipertahankan. Maka dimulailah debat yang akan berlangsung selama tiga hari. Sebagian besar pidato layak dikutip. Secara khusus - pidato Duport dari pertemuan pertama, yang menegaskan bagi kita fakta bahwa peraturan pidana 1670 diterapkan sepenuhnya hampir dua tahun setelah penyerbuan Bastille:

“Telinga Anda baru saja dihantam oleh suara dari eksekusi yang mengerikan ini, pemikiran yang membuat Anda bergidik; bisakah kamu melakukan hal yang kejam seperti itu,

roda, masih terus ada? ( Arch, parl., 1re seri, t. XXVI, hal. 618).

Pada pertemuan yang sama, Robespierre turun ke lantai dan menyampaikan pidato panjang, campuran argumen pembunuhan dan literatur yang tak tertahankan "dalam selera antik." Ini dia kelengkapannya:

Berita itu dibawa ke Athena bahwa di kota Argos warga dijatuhi hukuman mati, dan semua orang berlari ke kuil dan mulai menyulap para dewa untuk memalingkan orang Athena dari pikiran yang kejam dan merusak. Saya akan berdoa, bukan kepada para dewa, tetapi kepada pembuat undang-undang, yang seharusnya menjadi organ dan penafsir hukum abadi yang ditentukan oleh dewa bagi umat manusia, untuk menghapus dari Kode Prancis hukum berdarah yang mengatur pembunuhan legal, yang moral mereka dan Konstitusi baru tidak menerima. Saya ingin membuktikan kepada mereka: 1) bahwa hukuman mati pada dasarnya tidak adil; 2. Bahwa hukuman itu tidak lebih menghalangi daripada hukuman-hukuman lain, dan bahwa hukuman itu melipatgandakan kejahatan lebih banyak daripada mencegahnya.

Terlepas dari Abbé Maury, yang menyelanya dengan tangisan (argumennya mudah dikenali) bahwa "Tuan Robespierre harus diminta untuk pergi mengkhotbahkan pendapatnya di hutan Bond," Robespierre melanjutkan:

Hukuman mati itu perlu, kata para penganut rutinitas kuno dan biadab; tanpa itu, tidak ada kekang yang cukup dapat diandalkan untuk kejahatan. Siapa yang memberitahumu ini? Sudahkah Anda menghitung semua cara yang dengannya hukum pidana dapat memengaruhi kepekaan manusia?

Pembuat undang-undang, yang lebih memilih kematian dan kekejaman hukuman daripada cara yang lebih ringan yang ada dalam kekuasaannya, menyerang kesopanan publik, menumpulkan rasa moral orang-orang yang dia pimpin, seperti seorang guru yang tidak kompeten yang, dengan sering menggunakan hukuman yang kejam, membuat jiwa hewan peliharaannya lebih kasar dan kurang mulia; akhirnya, ia menghabiskan dan melemahkan sarana pemerintah, berniat untuk menggunakannya dengan usaha dan kekuatan yang besar.

Dengarkan suara keadilan dan nalar: ia berseru kepada kita bahwa penilaian manusia tidak akan pernah cukup benar bagi masyarakat untuk menghukum mati seseorang yang dihukum oleh orang lain karena kesalahan. Bahkan jika Anda menemukan prosedur peradilan yang paling adil, bahkan jika Anda menemukan hakim yang paling tidak korup dan tercerahkan, masih akan ada ruang untuk kesalahan dan prasangka.

Tugas pertama pembuat undang-undang adalah membentuk dan membela adat istiadat masyarakat, sumber segala kebebasan, sumber segala kesejahteraan umum; ketika, untuk mencapai beberapa tujuan tertentu, dia menyimpang dari tujuan umum dan mendasar ini, dia melakukan kesalahan paling kotor dan paling fatal. Lagi pula, hukum harus terus-menerus menyajikan kepada masyarakat contoh keadilan dan akal budi yang paling murni. Jika menggantikan kekerasan yang kuat, tenang dan sedang ini, yang seharusnya menjadi ciri khasnya, ia menempatkan kemarahan dan pembalasan; jika dia menumpahkan darah manusia, yang bisa dia selamatkan dan yang tidak berhak dia tumpahkan; jika dia mengekspos adegan kekejaman dan mayat yang dipermalukan oleh siksaan menjadi aib publik, dia membalikkan gagasan keadilan dan ketidakadilan dalam jiwa warga negara; di kedalaman masyarakat itu memberi jalan bagi kuman prasangka kejam, yang, pada gilirannya, melahirkan yang berikut ... Manusia tidak lagi menjadi tempat suci bagi orang lain. Gagasan tentang martabatnya berkurang ketika otoritas negara mempermainkan hidupnya ...

Dan Robespierre mengakhiri pidatonya, menuntut penghapusan hukuman mati.

Pada pertemuan hari berikutnya, Mougins de Roquefort, dan khususnya Brillat-Savarin (deli), berbicara untuk mempertahankannya. Kemudian Duport, dalam suasana acuh tak acuh dan percakapan di aula, menyampaikan pidato panjang, yang dua kali disela oleh keributan, mendukung penghapusan. Namun, pada akhirnya, ia berhasil menarik perhatian Majelis, sehingga Majelis memutuskan untuk mencetak pidatonya. Di hari yang sama, Pak Jallet, kurator, wakil untuk

Poitou, memulai pidatonya menentang hukuman mati dengan kata-kata yang mengejutkan ini dalam kesederhanaannya yang tanpa seni:

Saya pikir hukuman mati tidak ada gunanya dan tidak berguna. Saya yakin bahwa pembuat undang-undang tidak berhak menetapkannya; jika itu adalah kesalahan, itu tidak berbahaya, dan mungkin saya diizinkan untuk mendukung ide saya dengan ekspresi perasaan, yang bagi saya adalah bukti terbaik.

Usulan Tn. Jallet mencakup penghapusan tidak hanya hukuman mati, tetapi juga hukuman seumur hidup.

1 Juni Majelis memutuskan untuk mempertahankan hukuman mati. Lepeletier de Saint-Fargeau mengusulkan agar itu dikurangi menjadi sekadar perampasan hidup, tetapi Gara menuntut agar tangan parricide dipotong. Pada saat yang sama, Custine mengungkapkan keinginannya agar tidak hanya disertai dengan penyiksaan, tetapi juga dilakukan secara tertutup. Kemudian Majelis menyita sesuatu seperti kegilaan: Legrand menuntut agar pembunuhan massal, pembunuh anak-anak, dan pembunuhan massal dipamerkan selama beberapa hari di tempat eksekusi mereka; Dufault menyatakan bahwa hukuman mati, dikurangi menjadi sekadar perampasan nyawa, berisiko "kehilangan keefektifannya sebagai contoh" dan membutuhkan aksesori "mengesankan" untuk menyertainya. Pada akhirnya, pertemuan memutuskan untuk memperkenalkan prinsip yang menurutnya, "tanpa membebani siapa pun dengan siksaan, hukuman mati akan memiliki tingkatannya."

Pada tanggal 3 Juni, Lepeletier de Saint-Fargeau mencari adopsi oleh Majelis dari dua pasal pertama KUHP:

Seni. 1. Hukuman yang dijatuhkan kepada terdakwa yang dinyatakan bersalah oleh juri adalah: pidana mati,

Seni. 2. Hukuman mati hanya akan terdiri dari perampasan nyawa, tidak ada penyiksaan yang akan diterapkan pada para terpidana.

Pasal 3 dirumuskan sebagai berikut: “Setiap terpidana akan dieksekusi dengan cara dipenggal”. Artikel ini telah menjadi bahan diskusi panjang. Beberapa, karena alasan humanisme, menyarankan agar tiang gantungan disimpan. Pembicara menyela diskusi untuk mengatakan: "seorang teman umat manusia" baru saja memberinya gagasan bahwa "mungkin akan mendamaikan pendapat", "itu terdiri dari mengikat orang yang dihukum ke sebuah tiang dan mencekiknya dengan bantuan sebuah gerbang" . Sementara itu, Duc de La Rochefoucauld-Liancourt mendukung pemenggalan kepala, agar tidak melihat orang - maksudnya bangsawan - digantung tanpa pengadilan, yang dapat ditemui belakangan ini. Akhirnya, artikel ini diadopsi, sebagai berikut:

Seni. 4. Eksekusi harus dilakukan di alun-alun kota yang terbuka untuk umum, di mana juri juga diundang.

Orang mungkin bertanya-tanya mengapa, karena "mekanisme" yang diusulkan oleh Dr. Guillotin belum diadopsi, dan jenis eksekusi pemenggalan kepala dengan pedang tampak begitu kejam, Majelis berusaha keras untuk menerimanya. Tidak boleh dilupakan bahwa demikianlah eksekusi yang ditujukan bagi penjahat-penjahat yang mulia. Kelas yang telah berkuasa secara membabi buta menuntut bagi dirinya sendiri hak-hak istimewa yang sampai sekarang telah ditolaknya.

Zano: salah satu dari mereka memiliki hak untuk mati karena serangan pedang di leher, dan bukan di tiang gantungan.

Pada awal 1792, algojo Paris Sanson menyerahkan kepada Menteri Kehakiman Duport "Sebuah catatan tentang eksekusi hukuman mati dengan memenggal kepala, menguraikan berbagai ketidaknyamanan yang ditimbulkannya, yang mungkin sensitif." Laporan ini menekankan pada jenis kerjasama dari pihak korban yang memerlukan jenis eksekusi ini:

Agar eksekusi dilakukan sesuai dengan jenis hukum, perlu tidak ada hambatan sedikit pun ditempatkan pada pihak yang dihukum, pelakunya sangat cekatan, yang dihukum - sangat tabah, yang tanpanya itu adalah mustahil untuk mengeksekusi eksekusi ini dengan pedang tanpa terjadi adegan berbahaya (dikutip oleh Ludovic Pichon, Kode de la guillotine, p. 75).

Pada saat ini, guillotine belum dibuat. Oleh karena itu, pada tanggal 3 Maret 1792, Duport mengirim surat kepada Majelis Nasional, di mana ia menyatakan:

Di bawah hukuman mati, undang-undang baru kita hanya berarti perampasan nyawa. Mereka menerima pemenggalan kepala sebagai hukuman yang paling sesuai dengan prinsip-prinsip ini. Dalam hal ini mereka ditipu, atau setidaknya untuk mencapai tujuan seperti itu, perlu untuk menemukan dan menggunakan bentuk umum yang sesuai dengan ini, dan bagi umat manusia yang tercerahkan untuk menyempurnakan metode pembunuhan ini.

Pada hari yang sama, Direktori Departemen Paris juga mengimbau Majelis Nasional bahwa, karena eksekusi hukuman mati harus dilakukan, dan pelakunya, "karena kurangnya pengalaman", dapat "mengubah pemenggalan kepala menjadi hukuman yang mengerikan. penyiksaan", suatu keputusan tentang cara penghukuman menurut Pasal 3 harus segera diambil. KUHP.

Pada 13 Maret 1792, Majelis Nasional menganggap "terlalu menyedihkan" untuk diskusi publik laporan yang disajikan oleh Dr. Louis, sekretaris tetap Akademi Bedah, dan surat-surat Duport. Ini memerintahkan publikasi dokumen. Berikut adalah kesimpulan dari laporan Dr. Louie:

Mengingat struktur leher, di mana tempat sentral ditempati oleh tulang belakang, terdiri dari banyak tulang, yang persendiannya tumpang tindih, sehingga persendian tidak dapat ditemukan, tidak mungkin untuk mengandalkan pemisahan kepala yang cepat dan lengkap, mempercayakan pekerjaan kepada pelaku, yang ketangkasan dan keterampilannya dapat berubah karena alasan moral dan fisik; untuk pelaksanaan prosedur yang andal, perlu untuk membuatnya bergantung pada sarana mekanis yang tidak dapat diubah, di mana perhitungan kekuatan dan efisiensi sama-sama mungkin. Kesimpulan seperti itu dicapai di Inggris; di sana tubuh penjahat ditempatkan di perut di antara dua pilar, dihubungkan dari atas oleh balok melintang, dari mana kapak dengan bilah cembung jatuh ke leher dengan bantuan kait. Sisi belakang pahat harus kuat dan cukup berat untuk bekerja secara efektif sebagai palu tiang pancang tempel; diketahui bahwa kekuatannya meningkat dengan alasan ketinggian tempat dia diangkat.

Sangat mudah untuk membangun mekanisme seperti itu dengan efek tindakan yang tak terhindarkan; pemenggalan akan dilakukan seketika, sesuai dengan semangat dan keinginan peraturan perundang-undangan yang baru; akan mudah untuk mengujinya pada mayat dan bahkan pada domba jantan hidup. Nanti akan menjadi jelas apakah kepala pasien perlu dijepit dengan tapal kuda setinggi pangkal tengkorak, sehingga tanduk atau ekstensi tapal kuda ini dapat diperbaiki dengan pin di bawah perancah; perangkat ini, jika diperlukan, tidak akan membuat kesan - hampir tidak akan diperhatikan.

Diputuskan bahwa Pasal 3 Judul I KUHP akan ditegakkan menurut cara yang ditunjukkan dan dengan cara

diadopsi sesuai dengan kesimpulan yang ditandatangani oleh sekretaris Akademi Bedah yang sangat diperlukan, yang akan dilampirkan pada keputusan ini; berdasarkan hal ini, kekuasaan eksekutif diberikan kekuasaan untuk membayar biaya-biaya yang diperlukan untuk melaksanakan eksekusi semacam ini, sehingga dilaksanakan secara seragam di seluruh kerajaan.

Ketika keputusan itu dibuat, Roederer mengambil langkah-langkah yang diperlukan untuk membangun mekanisme seperti itu. Kesepakatan pertama adalah dengan tukang kayu Gidon, yang memasok peralatan untuk administrasi peradilan. Dia meminta 5.600 livre. Harga ini dianggap berlebihan, oleh karena itu perawatan konstruksi guillotine pertama dipercayakan kepada mekanik Tobbias Schmidt dari Strasbourg, yang bergerak di bidang pembuatan piano. Awalnya dia meminta 960 livre, lalu dia menetapkan harga 812 livre.

Eksperimen pertama dilakukan pada tiga mayat di Bicêtre pada 17 April 1792, “di hadapan komisi, yang meliputi Dr. Louis, Dr. Cabani, algojo Charles-Henri Sanson, ditemani oleh saudara lelakinya dan dua putranya. Beberapa perubahan dibuat: Dr. Louie mengusulkan profil bilah miring alih-alih yang horizontal; arsitek Giraud, bersama dengan Monsieur Fouquet, setelah memeriksa mekanismenya, mencatat beberapa kekurangan yang harus diperbaiki ”(Ludovic Pichon, op. cit., p. 21).

Pada tanggal 25 April 1792, seorang Jacques Peletier, yang dijatuhi hukuman mati karena perampokan di jalan raya, dieksekusi untuk pertama kalinya dengan guillotine. Kemudian digunakan tanpa henti.

Kami pikir perlu untuk memberikan rincian ini mengenai asal-usul metode eksekusi yang sekarang digunakan. Sejauh menyangkut bidang ini, kita hidup dengan keputusan para ahli hukum dan administrator Revolusi, sejauh mereka bertahan di bawah Per-

lolongan Kekaisaran. Perubahan prosedur eksekusi terpidana mati sejak itu hanya menyangkut rincian, dengan satu pengecualian: sejak 1939, guillotine tidak dioperasikan di depan umum.

Perlu dicatat, bagaimanapun, bahwa KUHP Napoleon mengambil langkah mundur dan mengizinkan, dalam beberapa kasus, perampasan nyawa dapat disertai dengan penyiksaan. Pasal 13 KUHP mengatur:

Orang yang bersalah, dijatuhi hukuman mati karena pembunuhan, dibawa ke tempat eksekusi dengan kemeja, bertelanjang kaki dan dengan kepala tertutup kerudung hitam. Dia berdiri di atas perancah sementara juru sita membacakan keputusan hukuman kepada orang-orang; kemudian mereka memotong tangan kanannya dan segera membunuhnya.

Pasal ini diamandemen pada 28 April 1832; potong tangan dihapuskan, branding dan pillorying juga dihapuskan.

Dihukum mati, narapidana menjadi subjek pengawasan khusus dari pihak otoritas lembaga pemasyarakatan; perlu bahwa dia tidak boleh lolos dari eksekusi dan bahwa perampasan nyawa - hukuman yang ditujukan untuknya - tidak boleh dilakukan atas kehendaknya sendiri.

Instruksi kepada Prefek Menteri Dalam Negeri (Ludovic Pichon, op. cit., p. 61) mendefinisikan langkah-langkah yang diperlukan, dan dalam gaya yang patut mendapat perhatian dalam dirinya sendiri:

Bagi terpidana mati, tindakan pencegahan yang diterima secara umum harus diberikan, yaitu:

Mereka harus mengenakan jaket ketat segera setelah membacakan vonis;

Itu harus dipantau terus-menerus, siang dan malam, baik melalui pergantian penjaga, atau melalui

petugas polisi atau agen yang ditunjuk oleh siapa pun, atas permintaan direktur atau kepala penjaga.

Menarik perhatian Anda pada instruksi sebelumnya, saya tidak perlu, Tuan Prefek, untuk menambahkan bahwa tugas Anda tidak terbatas pada pelaksanaannya yang ketat. Tidak hanya dengan tindakan pencegahan fisik, tetapi juga dengan pengaruh moral pada para tahanan, Anda akan dapat mencegah terulangnya insiden menyedihkan yang membuat marah pihak berwenang. Tidak diragukan lagi, ruangan itu harus diperiksa dan benda-benda dikeluarkan darinya yang dapat memfasilitasi bunuh diri; tetapi pertama-tama, seseorang harus belajar dan tidak melupakan orang tersebut. Ketika rasa jijik akan keberadaan, ketakutan akan hukuman, atau semacam krisis moral menggantikan atau menekan naluri mempertahankan hidup dalam dirinya, ada baiknya jika dia sering berkumpul dalam percakapan dengan orang-orang yang oleh kewaspadaan hukum telah dekat dengannya. , kekuatan untuk mengalihkan perhatiannya dari upaya kriminal. Komunikasi dengan kepala penjaga, direktur, dokter, pendeta penjara harus teratur dan konstan. Tidak ada yang dapat mengatasi saran kesepian dan keputusasaan lebih baik daripada pengaruh dan nasihatnya. Tantang kompetisi, dorong kecemburuan universal, untuk mencapai hasil, kemajuan yang harus diperhatikan setiap orang.

Terima, dll.

Menteri Dalam Negeri La Valette

Sulit untuk membayangkan hukuman apa yang diberikan oleh pemakaian jaket pengekang secara terus-menerus bagi seorang tahanan. Inilah yang dikatakan orang yang mengalaminya, Armand Barbet, tentang ini:

Pakaian yang dimaksud adalah, seperti yang Anda ketahui, jaket kasar yang terbuat dari linen tebal, dengan bukaan, tidak seperti jenis pakaian lainnya, di bagian belakang dan dilengkapi dengan lengan panjang yang sempit, agak melebihi ujung telapak tangan. Bukaan di bagian belakang diikat dengan tali gesper, dan lengan memiliki beberapa celah di tepinya, yang oleh penjahit disebut mata; mereka memiliki tali berulir melalui mereka, cukup untuk menarik lengan seperti tas. Setelah ini selesai, tangan Anda diikat satu di atas yang lain, lalu tali dililitkan beberapa kali.

di sekitar tubuh dan, melewatinya di lengan bawah, tarik menjadi satu simpul di antara tulang belikat. Seseorang yang telah menjalani operasi ini hanya dapat menggerakkan kakinya. Tetapi yang paling tidak menyenangkan dari semuanya - Anda tidak dapat menemukan posisi yang dapat ditoleransi untuk tidur. Jika Anda duduk miring, beban tubuh di lengan membuat Anda kram; jika di bagian belakang, simpul dari tali dan gesper ikat pinggang masuk ke tubuh Anda. Karena tidak ada tempat yang lebih baik, saya menetap di posisi ini; tetapi rasa sakitnya terlalu kuat, dan saya tidak bisa tidur; setelah satu atau dua usaha yang sia-sia, saya berkata pada diri sendiri bahwa tidur selalu merupakan semacam kematian awal, dan karena saya hanya memiliki beberapa jam untuk hidup, saya seharusnya menggunakannya untuk mengatur pikiran saya ( Deux jours de condamnation a mort, par le citoyen Armand Barbes, perwakilan du peuple, Paris, s. d.).

Sejak saat itu, penggunaan straitjacket telah dihapuskan. Dihukum mati, kembali ke penjara setelah vonis dijatuhkan, mereka dibelenggu dengan besi kaki, mengenakan seragam droget dan siang malam di bawah pengawasan penjaga yang ditempatkan di sebelah sel mereka. Dalam yang terakhir ini, lampu tidak pernah padam. Namun demikian, dalam beberapa bulan, pengecualian pertama terhadap aturan itu dibuat: Gaston Dominici, meskipun dijatuhi hukuman mati, dibebaskan dari belenggu sehubungan dengan usianya.

Dengan persiapan yang tepat sebelum hukuman mati, publik berkenalan secara detail pada tahun 1952 berkat film André Cayatta Kita semua adalah pembunuh. Mari kita lihat bagaimana mereka melakukannya.

Di pagi hari jaksa Republik, sekretaris pengadilan dan pengacara terpidana, serta beberapa pejabat dari otoritas penjara, berkumpul di penjara. Mereka pergi ke blok terpidana mati dan berhenti di pintu masuk agar tidak membangunkan siapa pun dengan suara langkah kaki. Dua penjaga melepas sepatu mereka dan

mendekati pintu sel. Melalui jendela sel penjara, mereka diyakinkan bahwa terpidana sedang tidur. Kemudian mereka membuka pintu, menyerbu ke arah tahanan, menangkapnya, mengikat tangannya di belakang punggung dan menjerat kakinya, terlepas dari apakah dia akan melawan atau membiarkan mereka melakukan tugas mereka. Hakim dan pejabat, serta pengacara terhukum, masuk ke dalam sel, dan tahanan diberitahu bahwa permintaan pengampunannya telah ditolak. Kemudian - sebuah episode dengan sebatang rokok dan segelas rum. Kerah kemeja dipotong terbuka, dan orang yang terkutuk itu dibawa dengan kaki kusut melalui blok mereka yang dijatuhi hukuman mati; sebagian besar, orang-orang malang ini memprotes eksekusi tersebut. Kemudian terpidana dibawa ke kapel, di mana ia dapat mendengarkan misa dan menerima komuni. Kemudian, masih dengan kaki terjerat - dia diseret oleh algojo dan asistennya - tahanan dibawa ke halaman penjara, di mana guillotine dipasang. Roger Grenier dalam novelnya monster(Gallimard), mengutip buku harian salah satu algojo Paris, yang memberikan gambaran akurat tentang saat-saat terakhir eksekusi:

Untuk melemparkan tahanan keras kepala langsung ke papan, kami membawanya dengan tangan terentang. Di Sante, adalah mungkin untuk menggunakan momentum menuruni tangga. Selain itu, keturunan ini juga memberi keuntungan bahwa dimungkinkan untuk menyelaraskan langkah dua asisten yang membawa pria terkutuk yang keras kepala. Setelah mendekati anak tangga yang lebih rendah, kami harus membuat dua ayunan. Dengan cara ini, kelembaman gerakan diatur tepat ke lubang, dan sebagai akibat dari lemparan yang tajam, orang yang dihukum berguling bersama dengan papan hingga ke tepi bingkai. Posisi leher kemudian harus dikoreksi sangat jarang. Ini adalah kombinasi dari detail kecil yang memastikan kecepatan dan keandalan eksekusi. Dalam belenggunya, terhukum mampu

bergerak hanya dalam langkah-langkah kecil. Kami biasanya mengubahnya sedikit. Tali membatasi gerakannya. Dia mulai mencincang, dan refleks terakhirnya, perhatiannya adalah agar tidak jatuh. Keinginan ini sering mencegahnya memperhatikan mobil, dan dia mendapati dirinya di depan papan, tidak punya waktu untuk menyadari apa yang sebenarnya terjadi. Lempar - dan dia terbang jungkir balik, hampir selalu masuk ke lubang sendirian. Algojo membuka lubang ini, yang kemudian menutup, dan kemudian dia melepaskan pisaunya. Pukul dan semuanya berakhir.

Beberapa kata tentang algojo. Hukum 3 Juni 1793, menetapkan bahwa satu algojo diangkat di setiap departemen Republik di pengadilan pidana. Gaji mereka ditetapkan pada 2.400, 4.000 dan 6.000 livre, menurut populasi kota tempat mereka melakukan tugas mereka. Beberapa manfaat tambahan diberikan kepada mereka dengan keputusan 3 Frimer II.

Dalam sebuah pesan dari Direktori tertanggal 21 September 1796, keluhan dibuat tentang kurangnya algojo di beberapa departemen dan instruksi diberikan tentang cara menghindarinya. Demikian pula, Direktori menangani hal-hal lain:

Kadang-kadang mereka mengeluh tentang kelancangan yang tak terbatas yang dilakukan oleh para pelayan keadilan ini ketika melakukan eksekusi. Apakah tidak mungkin dalam kasus-kasus ini, dan juga ketika mereka kedapatan mabuk, untuk memberi Komisaris Kekuasaan Eksekutif kekuasaan untuk membawa mereka ke pengadilan korektif, yang akan menetapkan tindakan itu dan menjatuhkan hukuman penjara kepada mereka, yang tidak boleh kurang dari tiga hari dan lebih dari tiga bulan; selama waktu ini mereka harus melakukan eksekusi, untuk itu mereka akan dibebaskan dari tempat penahanan dan dibawa kembali ke sana untuk jangka waktu yang ditentukan dalam putusan yang dijatuhkan terhadap mereka.

Ordonansi Kerajaan 7 Oktober 1832, mengingat penghapusan sejumlah

la hukuman (ziarah, stigmatisasi), tetapi tanpa menyebutkan alasan utama tindakan yang dia berikan (pengurangan terus-menerus dalam jumlah eksekusi), mengurangi separuh jumlah algojo.

Dekrit 9 Maret 1848, menetapkan bahwa setiap pengadilan banding hanya memiliki satu kepala algojo, serta asisten algojo di setiap departemen di bawah yurisdiksi pengadilan banding ini. Asisten dihapuskan, kecuali dua departemen Seine dan departemen Corsica. Perlunya kehadiran asisten ditentukan, tampaknya, bukan oleh jumlah kejahatan yang dilakukan di pulau ini, tetapi oleh fakta bahwa algojo tidak dapat, dengan mudah seperti di departemen pengadilan banding lainnya, menggunakan tunjangan asisten di departemen tetangga.

Dekrit 26 Juni 1850, memutuskan bahwa hanya akan ada satu algojo di kantor pengadilan banding, serta seorang algojo dengan asisten di Corsica. Akhirnya, menurut dekrit 25 November 1870, di Prancis (kecuali Korsika dan Aljazair) hanya akan ada satu algojo dan lima asisten algojo. Pengaturan tambahan harus dibuat mengenai algojo di koloni, dan terutama di Cayenne, koloni penjara, di mana guillotine memiliki banyak kesempatan untuk beroperasi sementara para narapidana dikirim ke sana.

Ordonansi 1670 mengatur hukuman mati untuk 115 kejahatan. Kita telah melihat bahwa KUHP tahun 1791 mengurangi jumlah kasus di mana hukuman mati diterapkan menjadi tiga puluh dua. Penurunan hukuman mati ini terus berlanjut

Abad XIX, berbagai tindakan secara bertahap mengurangi ruang lingkupnya, sementara tindakan yang dapat menyebabkan perluasan bersifat terbatas (misalnya, undang-undang 15 Juli 1845 mengatur hukuman mati bagi mereka yang menyebabkan kecelakaan di kereta api, menyebabkan sampai mati). Memang penurunan jumlah hukuman mati tidak berhenti dari tahun 1791 hingga 1939. Sejak tahun 1939, sudah terlihat tanda-tanda gerakan yang berlawanan arah.

Jika Kode 1791 mengatur 32 kejahatan lagi yang dapat dikenakan hukuman mati, Kode Brumaire tahun ke-4 mengurangi jumlah ini menjadi tiga puluh, dan Napoleon menjadi dua puluh tujuh. Pada tahun 1832, di bawah pengaruh Guizot, revisi Kode menyebabkan penghapusan enam belas kasus hukuman mati lagi. Mereka tetap berusia 16 tahun pada tahun 1848, ketika dekrit pemerintah sementara, dan kemudian Konstitusi dalam Pasal 5 menghapuskan hukuman mati untuk kejahatan politik.

Selain itu, revisi KUHP pada tahun 1832 memungkinkan pengenalan konsep keadaan yang meringankan ke dalam undang-undang. Artinya, pengadilan, terlepas dari kejahatan yang dimaksud, kini memiliki kesempatan untuk menghindari hukuman mati. Ketentuan ini, yang menghilangkan hukuman mati dari karakter otomatis, menjadi dasar untuk penurunan jumlah hukuman mati secara konsisten, yaitu penurunan hukuman mati, bukan karena perubahan sistem legislatif, tetapi karena perubahan sistem legislatif. untuk praktik penegakan hukum dan, akibatnya, adat istiadat.

Kecuali hukuman yang dijatuhkan pada masa perang, pada malam tahun 1914 kejahatan berikut dapat dihukum mati: pembunuhan massal (Pasal 299 KUHP), pembunuhan (Pasal 302), peracunan (Pasal 301), pelecehan anak terus-menerus yang dilakukan untuk menyebabkan kematian mereka (312), pemenjaraan yang tidak sah dengan penyiksaan fisik (434), sumpah palsu yang mengakibatkan hukuman mati (361). Untuk ini harus ditambahkan Undang-Undang Kereta Api tahun 1845.

Sementara di bidang politik hukuman mati telah dihapuskan sejak tahun 1848, dan menurut KUHP hanya diberikan untuk desersi musuh, dekrit tahun 1939 - yaitu, dikeluarkan pada malam perang - memulihkannya untuk upaya keamanan eksternal negara, bahkan di masa damai, dan bahkan dari warga sipil. Dekrit yang belum dicabut ini menandai dimulainya pemulihan peran hukuman mati yang kita saksikan hingga saat ini3.

Setelah munculnya dekrit ini, langkah-langkah lain diambil: undang-undang diadopsi yang mengatur hukuman mati untuk perampokan dan pencurian yang dilakukan di tempat tinggal dan bangunan yang ditinggalkan selama perang (1 September 1939), hukuman mati untuk pelanggaran ekonomi yang serius (hukum tanggal 4 Oktober 1946 tahun itu). Pada tahun 1950, Ny. Germaine Desgrones (Sosialis) dan Mr. Hamon (Gerakan Rakyat Republik) membuat proposal yang menetapkan hukuman mati bagi pembunuh anak, meskipun Pasal 312 dan 434 tampaknya berlaku untuk kejahatan ini. Tapi lebih dari semua-

Kekhawatirannya disebabkan oleh adopsi undang-undang 23 Oktober 1950, mengubah Pasal 381 KUHP dan menetapkan hukuman mati untuk perampokan bersenjata; selama hampir satu abad, ini adalah pertama kalinya serangan terhadap properti orang lain, dan bukan terhadap nyawa manusia, dianggap sebagai kejahatan yang cukup serius untuk mendapatkan hukuman mati.

Mungkin jumlah dan sifat kekerasan perambahan bersenjata pada periode pascaperang menjelaskan keputusan ini; namun mereka tidak dapat membenarkannya. Membiarkan perampokan dalam bentuk apa pun dapat dihukum mati berarti mengembalikan sifat suci yang darinya moral dan gagasan kita secara definitif berangkat selama dua abad terakhir.

Cakupan pidana mati yang semula menyempit, kemudian meluas lagi; tetapi jumlah hukuman mati - terutama yang dilakukan - terus menurun selama lebih dari seratus tahun. Inilah yang ditunjukkan statistik.

Dari tahun 1826 hingga 1830, rata-rata 111 hukuman mati per tahun diucapkan di Prancis; dari tahun 1841 hingga 1845 - masing-masing 48; dari tahun 1846 hingga 1850 - hingga 49; dari tahun 1856 hingga 1856 - hingga 53.

Jumlah hukuman

Jumlah kalimat yang dieksekusi

Eugene Weidman lahir pada tahun 1908 di Jerman. Dia mulai mencuri di usia muda dan akhirnya tumbuh menjadi penjahat profesional.

Dia menjalani hukuman lima tahun penjara karena perampokan. Saat menjalani hukumannya, ia bertemu kaki tangan masa depannya - Roger Millen dan Jean Blanc. Setelah dibebaskan, mereka mulai bekerja sama, menculik dan merampok turis di sekitar Paris.

Kelompok itu merampok dan membunuh seorang penari muda New York City, seorang sopir, seorang perawat, seorang produser teater, seorang aktivis anti-Nazi, dan seorang agen real estate.

Akibatnya, polisi menemukan Weidman. Pelaku berhasil melukai mereka dengan pistol, tetapi dia masih ditangkap.

21 Desember 1937
Vaidman dibawa pergi dengan borgol setelah ditahan.
Foto: Keystone/Arsip Hulton/Getty Images

17 Juni 1938
Eugene Weidman menunjukkan kepada polisi gua di hutan Fontainebleau tempat dia membunuh Jeanine Keller.
Foto: Horace Abrahams/Getty Images

24 Maret 1939
Foto: Keystone-France/Gamma-Keystone/Getty Images

Maret 1939
Weidman diadili di Prancis.
Foto: LAPI/Roger Violet/Getty Images

Maret 1939

Maret 1939
Saluran telepon khusus dipasang di gedung pengadilan.
Foto: Keystone-France/Gamma-Keystone/Getty Images

Setelah sidang profil tinggi, Weidmann dan Millen dijatuhi hukuman mati, dan Blanc 20 bulan penjara. Hukuman Millen kemudian diringankan menjadi penjara seumur hidup.

Pada pagi hari tanggal 17 Juni 1939, Weidmann dibawa ke alun-alun di depan penjara Saint-Pierre, di mana sebuah guillotine dan kerumunan yang berisik sedang menunggunya. Di antara penonton adalah aktor legendaris masa depan Christopher Lee, saat itu dia berusia 17 tahun.

Weidmann ditempatkan di guillotine, dan kepala algojo Prancis, Jules-Henri Defurneau, segera menurunkan bilahnya.

Kerumunan bereaksi dengan keras. Sungguh-sungguh gembira, banyak yang mencoba menerobos ke tubuh yang dipenggal untuk merendam saputangan dalam darah Weidmann sebagai suvenir. Adegan itu begitu mengerikan sehingga Presiden Albert Lebrun melarang eksekusi di depan umum. Dia menyatakan bahwa alih-alih berfungsi sebagai pencegah kejahatan, mereka membangkitkan naluri dasar manusia.

Guillotine pada awalnya dipahami sebagai cara yang cepat dan relatif manusiawi untuk mengambil nyawa. Itu terus digunakan dalam eksekusi tertutup sampai 1977. Pada tahun 1981, hukuman mati dihapuskan di Prancis.

Pada bulan Juni 1939
Weidman di pengadilan.
Foto: Keystone/Arsip Hulton/Getty Images

17 Juni 1939
Weidmann digiring ke guillotine. Dia melewati peti di mana tubuhnya akan dibawa pergi.
Foto: Keystone-France/Getty Images

17 Juni 1939
Kerumunan yang menunggu eksekusi Weidmann berkumpul di sekitar guillotine dekat penjara Saint-Pierre.
Foto: AFP/Getty Images

17 Juni 1939
Weidman di guillotine sedetik sebelum pedangnya jatuh.
Foto: POPPERFOTO/Getty Images.

Eksekusi publik terakhir di Prancis dengan guillotine 5 November 2015

Beberapa waktu lalu, kami belajar dengan sangat detail dengan Anda, dan sekarang mari kita mengingat tahun 1939, Prancis. Di sana, saat itu, eksekusi UMUM terakhir dilakukan dengan memenggal kepala.

Lahir di Jerman pada tahun 1908, Eugène Weidmann mulai mencuri sejak usia muda dan tidak melepaskan kebiasaan kriminalnya bahkan saat dewasa. Saat menjalani hukuman lima tahun penjara karena perampokan, ia bertemu dengan mitra kejahatan masa depan, Roger Millon dan Jean Blanc. Setelah dibebaskan, ketiganya mulai bekerja sama, menculik dan merampok turis di sekitar Paris.

17 Juni 1938. Eugène Weidmann menunjukkan kepada polisi gua di hutan Fontainebleau di Prancis di mana dia membunuh perawat Jeanine Keller.

Mereka merampok dan membunuh seorang penari muda New York City, seorang sopir, seorang perawat, seorang produser teater, seorang aktivis anti-Nazi, dan seorang agen real estate.

Administrasi Keamanan Nasional akhirnya mengikuti jejak Weidman. Suatu hari, saat kembali ke rumah, dia menemukan dua petugas polisi menunggunya di pintu. Weidman menembakkan pistol ke petugas, melukai mereka, tetapi mereka masih berhasil menjatuhkan penjahat itu ke tanah dan menetralisirnya dengan palu yang tergeletak di pintu masuk.

Prancis menjadi negara Uni Eropa terakhir, yang pada tingkat konstitusi melarang penggunaan hukuman mati.

Di Prancis, di bawah rezim lama, pembunuhan dilakukan dengan cara quartering. Wheeling, gantung di tulang rusuk dan hukuman menyakitkan lainnya juga tersebar luas. Pada tahun 1792, guillotine diperkenalkan, dan di masa depan, sebagian besar eksekusi, kecuali putusan pengadilan militer (dalam hal ini, itu adalah eksekusi biasa), dilakukan melalui guillotine (dalam KUHP Prancis tahun 1810). , pasal 12 mengatakan bahwa “setiap orang yang dijatuhi hukuman mati dipenggal kepalanya”). Sudah pada 21 Januari 1793, Louis XVI dieksekusi dengan guillotine. Mesin ini bukanlah penemuan asli baik oleh Dr. Guyotin, yang mengusulkan untuk memperkenalkannya sebagai instrumen hukuman mati, atau oleh gurunya, Dr. Louis; mesin serupa digunakan sebelumnya di Skotlandia, di mana itu disebut "pelayan Skotlandia." Di Prancis, dia juga disebut Perawan atau bahkan Hutan Keadilan. Tujuan dari penemuan ini adalah untuk menciptakan metode eksekusi yang tidak menyakitkan dan cepat. Setelah kepalanya dipenggal, algojo mengangkatnya dan menunjukkannya kepada orang banyak. Diyakini bahwa kepala yang terpenggal bisa melihat selama sekitar sepuluh detik. Jadi, kepala seseorang diangkat sehingga sebelum mati dia bisa melihat bagaimana orang banyak menertawakannya.

Pada abad XIX-XX, eksekusi publik terjadi di jalan raya atau di dekat penjara, di mana kerumunan besar selalu berkumpul.

Maret 1939. Weidman selama persidangan.

Maret 1939.

Maret 1939. Pemasangan saluran telepon khusus untuk pengadilan.

Sebagai hasil dari persidangan sensasional, Weidman dan Millon dijatuhi hukuman mati, dan Blanc dijatuhi hukuman 20 bulan penjara. Pada 16 Juni 1939, Presiden Prancis Albert Lebrun menolak pengampunan Weidmann dan mengubah hukuman mati Million menjadi penjara seumur hidup.

Juni 1939. Weidman di pengadilan.

Pada pagi hari tanggal 17 Juni 1939, Weidman bertemu di alun-alun dekat penjara Saint-Pierre di Versailles, di mana guillotine dan peluit kerumunan sedang menunggunya.

17 Juni 1939. Kerumunan berkumpul di sekitar guillotine untuk mengantisipasi eksekusi Weidmann di dekat penjara Saint-Pierre.

Di antara mereka yang ingin menyaksikan eksekusi penonton adalah aktor terkenal Inggris masa depan Christopher Lee, yang pada waktu itu berusia 17 tahun.

17 Juni 1939. Weidman, dalam perjalanan ke guillotine, melewati kotak di mana tubuhnya akan diangkut.

Weidmann ditempatkan di guillotine dan kepala algojo Prancis, Jules Henri Defurneau, segera menurunkan bilahnya.

Kerumunan yang hadir pada eksekusi sangat tidak terkendali dan berisik, banyak penonton menerobos barisan untuk merendam saputangan dalam darah Weidman sebagai suvenir. Adegan itu begitu mengerikan sehingga Presiden Prancis Albert Lebrun melarang eksekusi di depan umum sama sekali, dengan alasan bahwa alih-alih mencegah kejahatan, mereka membantu membangkitkan naluri dasar orang.

Ini adalah eksekusi publik terakhir di Prancis, karena kegembiraan yang tidak senonoh dari kerumunan dan skandal dengan pers, diperintahkan untuk terus mengatur eksekusi di penjara.

Eksekusi terakhir dengan memenggal kepala dengan guillotine terjadi di Marseille, pada masa pemerintahan Giscard d'Estaing, pada 10 September 1977 (hanya tiga orang yang dieksekusi selama tujuh tahun masa jabatannya - 1974-1981). Dieksekusi, asal Tunisia, namanya Hamid Jandoubi; dia menculik dan membunuh mantan teman hidupnya, yang sebelumnya dia paksa menjadi pelacur, dan disiksa untuk waktu yang lama sebelum kematiannya. Itu adalah eksekusi terakhir tidak hanya di Prancis, tetapi di seluruh Eropa Barat. François Mitterrand, tak lama setelah menjabat pada tahun 1981, memperkenalkan moratorium lengkap hukuman mati, yang diberi status hukum.

Gagasan tentang humanisme di berbagai era perkembangan peradaban manusia sangat berbeda. Sekarang agak sulit untuk dibayangkan, tetapi “mesin kematian” seperti guillotine lahir dari pertimbangan yang paling manusiawi.

Dokter Guillotin yang Manusiawi

Sementara itu, profesor anatomi dan wakil dari Majelis Konstituante revolusioner, Dr. Guillotin, hanya memiliki hubungan tidak langsung dengan guillotine.

Joseph Guillotin, seorang anggota Majelis Konstitusi yang dibentuk selama Revolusi Prancis, adalah penentang hukuman mati. Namun, ia percaya bahwa di era perubahan revolusioner tidak mungkin untuk sepenuhnya meninggalkan penggunaannya. Itulah sebabnya Dr. Guillotin mengajukan gagasan: jika hukuman mati masih ada, biarlah setidaknya cepat dan sama untuk semua segmen populasi.

Potret Dokter Guillotin. Foto: Domain Publik

Pada akhir abad XVIII di Eropa ada banyak pilihan cara untuk membunuh penjahat. Untuk perwakilan dari lapisan atas masyarakat, pemenggalan kepala dengan pedang atau kapak digunakan, untuk penjahat yang belum lahir - quartering, wheeling atau gantung. "Eksekusi tanpa pertumpahan darah" diterapkan pada mereka yang marah dengan otoritas spiritual, yaitu, auto-da-fe - terbakar hidup-hidup.

Diyakini bahwa metode yang paling manusiawi dari metode ini adalah memenggal kepala. Tetapi bahkan di sini semuanya tergantung pada keterampilan algojo. Tidaklah mudah untuk memenggal kepala seseorang dengan satu pukulan, jadi algojo kelas atas sepadan dengan emasnya.

Jika seorang bangsawan tertentu berhasil membuat raja sangat marah, seorang prajurit biasa atau orang lain yang tidak siap dapat muncul di perancah alih-alih algojo profesional, akibatnya menit-menit terakhir kehidupan bangsawan yang dipermalukan itu berubah menjadi neraka yang nyata.

Joseph Guillotin menganggap bahwa metode eksekusi yang paling manusiawi dalam kaitannya dengan terpidana mati adalah pemenggalan kepala, jadi dia mengusulkan untuk membuat mekanisme yang akan mencabut kepala dan nyawa orang dengan cepat dan tanpa rasa sakit.

Apakah Anda akan mendaki? Ambil guillotine!

Majelis Nasional Prancis mempercayakan pengembangan mesin semacam itu kepada yang terkenal karena karyanya di bidang operasi Dr. Antoine Louis. Dr. Louis menciptakan gambar garis besar mesin, dan implementasinya berada di pundak Jerman mekanika oleh Tobias Schmidt, yang dibantu oleh orang Paris yang terkenal algojo Charles Henri Sanson.

Bagian utama dari guillotine adalah pisau miring yang berat, yang, sepanjang pemandu dari ketinggian 2-3 meter, jatuh di leher terhukum, dipasang dengan alat khusus. Tubuh korban dipasang di bangku khusus, setelah itu algojo menekan tuas, dan pisau yang jatuh mengakhiri kehidupan penjahat.

Mesin baru itu disetujui oleh Majelis Nasional Prancis sebagai instrumen eksekusi pada 20 Maret 1792.

Eksekusi pertama menggunakan guillotine terjadi di Paris pada 25 April 1792, ketika dia membayar kejahatannya dengan kepalanya. pembunuh Jean Nicolas Peltier.

Penonton yang berkumpul untuk menyaksikan tontonan baru itu kecewa dengan kefanaannya. Namun, era teror revolusioner yang dimulai kemudian dengan murah hati mengkompensasi kefanaan jumlah eksekusi. Pada puncak perjuangan revolusioner, hingga 60 orang dieksekusi sehari. Dan tentara revolusioner Prancis, yang memulai kampanye untuk menenangkan para pemberontak, membawa serta guillotine yang berbaris.

"Mesin Kematian" menaklukkan Eropa

Pada pergantian abad XVIII - XIX, para ilmuwan percaya bahwa kepala yang terpenggal hidup selama lima hingga sepuluh detik lagi. Oleh karena itu, algojo mengambil kepala yang terpenggal dan menunjukkannya kepada orang banyak agar orang yang dieksekusi itu bisa melihat penonton menertawakannya.

Di antara mereka yang mengakhiri hidup mereka dengan guillotine adalah Raja Louis XVI dari Prancis dan miliknya Istri Marie Antoinette, Tokoh Revolusi Prancis Danton, Robespierre dan Desmoulin, dan bahkan pendiri kimia modern Antoine Lavoisier.

Eksekusi Marie Antoinette. Foto: Domain Publik

Berlawanan dengan legenda, penggagas penciptaan guillotine, Joseph Guillotin, tidak dipenggal, tetapi meninggal secara alami pada tahun 1814. Kerabatnya mencoba untuk waktu yang lama untuk mencapai penggantian nama guillotine, tetapi gagal, setelah itu mereka lebih suka mengubah nama keluarga mereka.

Sampai pertengahan abad ke-19, guillotine sedikit digunakan di Eropa, karena dikaitkan dengan "teror revolusioner" Prancis. Namun, kemudian, di banyak negara diputuskan bahwa guillotine itu murah, andal, dan praktis.

Terutama aktif guillotine digunakan di Jerman. Pada masa pemerintahan Hitler dengan bantuannya, sekitar 40 ribu anggota Perlawanan dieksekusi. Ini dijelaskan secara sederhana - karena para pejuang Perlawanan bukanlah tentara dari tentara reguler, bukannya ditembak, mereka menjadi sasaran eksekusi "tercela" sebagai penjahat.

Eksekusi revolusioner Prancis Maximilian Robespierre. Foto: www.globallookpress.com

Sangat mengherankan bahwa guillotine sebagai alat eksekusi digunakan di Jerman pascaperang baik di FRG maupun di GDR, dan di Barat ditinggalkan pada tahun 1949, dan di Timur - hanya pada tahun 1966.

Tetapi, tentu saja, sikap paling "hormat" terhadap guillotine dipertahankan di Prancis, di mana prosedur eksekusi tidak berubah dari akhir era "teror revolusioner" hingga penghapusan hukuman mati sepenuhnya.

Eksekusi terjadwal

Persiapan eksekusi dimulai pukul 02.30 WIB. Dalam waktu satu jam, algojo dan asistennya membawa mekanisme ke dalam kondisi kerja dan memeriksanya. Satu jam dialokasikan untuk ini.

Pada pukul 3:30 pagi, direktur penjara, seorang pengacara, seorang dokter, dan pejabat lainnya pergi ke sel tahanan. Jika dia tertidur, direktur penjara membangunkannya dan menyatakan:

Permintaan pengampunan Anda telah ditolak, bangun, bersiaplah untuk mati!

Setelah itu, terpidana diperbolehkan pergi ke kebutuhan alami, menyerahkan baju dan jaket yang disiapkan khusus. Kemudian, ditemani oleh dua orang polisi, dia dipindahkan ke sebuah ruangan di mana dia bisa menulis surat perpisahan kepada kerabat atau orang lain.

Kemudian terhukum menerima beberapa menit untuk berkomunikasi dengan imam. Begitu dia menyelesaikan upacara, polisi menyerahkan terhukum ke tangan asisten algojo. Mereka dengan cepat melepaskan jaket dari "klien", mengikat tangannya di belakang punggung dan kakinya, dan kemudian meletakkannya di bangku.

Sementara salah satu asisten algojo memotong kerah kemeja dengan gunting, orang yang dihukum ditawari segelas rum dan sebatang rokok. Segera setelah formalitas ini selesai, asisten algojo mengambil korban dan dengan cepat menyeretnya ke guillotine. Semuanya membutuhkan waktu beberapa detik - yang dihukum diletakkan di bangku, lehernya dipasang di alur, dan algojo, dengan menekan tuas, melakukan hukuman. Jenazah korban dari bangku itu langsung dilempar ke dalam kotak yang sudah disiapkan dengan zat penyerap darah. Kemudian kepala itu dikirim ke sana.

Seluruh proses selesai sekitar jam 4 pagi.

Guillotine di Penjara Pankrac di Praha. Foto: www.globallookpress.com

Bagaimana Presiden Prancis menghancurkan dinasti buruh

Eksekusi publik terakhir di Prancis adalah Eugen Weidmann, pembunuh tujuh orang, yang berlangsung pada 17 Juni 1939 di Versailles. Eksekusi ditunda tepat waktu dan dilakukan pada pukul 4:50 pagi, ketika hari sudah subuh. Ini memungkinkan operator newsreel yang keras kepala untuk merekamnya dalam film.

Perilaku tidak senonoh dari kerumunan dan jurnalis selama eksekusi Weidmann memaksa pihak berwenang Prancis untuk meninggalkan eksekusi publik. Sejak saat itu hingga penghapusan hukuman mati secara umum, prosedur itu dilakukan di halaman penjara yang tertutup.

Orang terakhir yang dieksekusi di Prancis dengan guillotine adalah pada 10 Oktober 1977. Imigran Tunisia Hamida Jandoubi, dijatuhi hukuman mati karena menyiksa temannya, 21 tahun Elizabeth Busquet.

Pada tahun 1981 Presiden Prancis Francois Mitterrand menandatangani undang-undang yang menghapus hukuman mati di negara itu.

Terakhir Algojo negara bagian Prancis Marcel Chevalier meninggal pada tahun 2008. Sangat menarik bahwa Chevalier, yang mewarisi posisi algojo negara dari pamannya, bermaksud untuk kemudian memindahkannya ke miliknya putra Eric, yang bekerja sebagai asisten pada eksekusi yang dilakukan oleh ayahnya. Namun, dinasti buruh algojo Prancis terputus karena penghapusan profesi.