Stanislav Teofilovich Shatsky

Stanislav Teofilovich Shatsky(1878–1934) adalah tokoh utama dalam pedagogi Rusia abad ke-20. Ahli teori dan praktisi, ia berkontribusi pada pengembangan ide-ide pendidikan sosial, penciptaan lembaga pendidikan eksperimental: Pemukiman, Kehidupan yang ceria, Stasiun percobaan pertama. Di lembaga-lembaga ini, ide-ide pemerintahan mandiri siswa, pendidikan sebagai organisasi kehidupan anak-anak, kepemimpinan dalam komunitas anak sekolah, dll. diuji S. T. Shatsky sangat tertarik dengan masalah anak yang memasuki ranah pencapaian budaya peradaban manusia. Pembentukan pandangan ilmiahnya dipengaruhi oleh ide-ide perwakilan pedagogi dalam dan luar negeri, khususnya L. N. Tolstoy, A. F. Fortunatov, D. Dewey.

S. T. Shatsky adalah salah satu penyelenggara pemogokan Serikat Guru Seluruh Rusia pada tahun 1917–1918, yang menentang penghancuran sistem sekolah oleh kaum Bolshevik. Di masa depan, Shatsky, berusaha untuk melayani untuk kepentingan anak-anak dan pendidikan, setuju untuk bekerja sama dengan Komisariat Rakyat untuk Pendidikan.

Shatsky melihat sumber pengembangan ilmu pedagogis dalam analisis proses pendidikan yang terorganisir dan keadaan yang terletak di luar proses seperti itu (pengaruh jalan, keluarga, dll.). Dia percaya bahwa pengaruh utama pada perkembangan anak bukanlah kecenderungan genetik, tetapi lingkungan sosial-ekonomi: “Kita tidak boleh menganggap anak itu sendiri ... tetapi harus melihatnya sebagai pembawa pengaruh yang ditemukan. dalam dirinya sebagai berasal dari lingkungan". Pendekatan ini sangat kontras dengan biologi pedologi. Dia menyatakan keraguan tentang legitimasi menciptakan pedologi sebagai cabang pengetahuan baru dengan bantuan metode matematika. Pada saat yang sama, Shatsky setuju bahwa upaya untuk membuang penelitian pedagogis eksperimental pasti akan gagal. Shatsky menolak pendekatan sosial yang disederhanakan kepada anak, menganggapnya sebagai kegilaan untuk "menghancurkan" sifat anak-anak dan "menempa" orang baru atas nama hari esok yang indah.

Shatsky merumuskan tujuan penting dari pelatihan dan pendidikan: kepatuhan dengan tatanan sosial dan pertimbangan simultan dari karakteristik individu individu; pembentukan pada anak-anak kemampuan untuk menyatukan upaya dalam mencapai tujuan bersama (misalnya, melalui pemerintahan sendiri); pelatihan seorang guru yang memiliki kemampuan untuk mengajar, mendorong dampak sosial yang bermanfaat bagi anak, yang memiliki metode penelitian anak; memperhatikan lingkungan makro dan mikrososial anak.

Meninggalkan peran utama dalam pekerjaan pendidikan dengan anak-anak ke sekolah, Shatsky menekankan bahwa lembaga pendidikan harus terhubung erat dengan kehidupan, menjadi pusat dan koordinator dampak pendidikan lingkungan. Shatsky menyebut kreativitas dan kemandirian sebagai faktor utama aktivitas anak dalam proses pengasuhan dan pendidikan. Tujuan utama pendidikan bukanlah perolehan pengetahuan, tetapi pengembangan pemikiran, pendidikan pikiran. Mempertimbangkan pertanyaan tentang tempat kerja produktif dalam pendidikan, Shatsky menekankan bahwa seseorang tidak boleh berusaha menjadikan kerja seperti itu sebagai cara untuk menutupi biaya pendidikan.

Anton Semenovich Makarenko

Anton Semenovich Makarenko(1888-1939) - seorang guru rumah tangga luar biasa yang secara kreatif memikirkan kembali warisan pedagogis klasik, mengambil bagian aktif dalam pencarian pedagogis tahun 1920-an-1930-an, mengidentifikasi dan mengembangkan sejumlah masalah baru pendidikan. Spektrum minat ilmiah Makarenko meluas ke pertanyaan tentang metodologi pedagogi, teori pendidikan, dan organisasi pendidikan. Dengan cara yang paling rinci, ia berhasil mempresentasikan pandangannya terkait dengan metodologi proses pendidikan.

A. S. Makarenko datang ke ilmu pedagogis sebagai praktisi yang brilian: pada tahun 1917–1919. dia bertanggung jawab atas sebuah sekolah di Kryukov; pada tahun 1920, ia mengambil alih kepemimpinan koloni anak-anak di dekat Poltava (kemudian - koloni yang dinamai Gorky); pada tahun 1928–1935 bekerja di komune anak-anak. Dzerzhinsky di Kharkov. Sejak paruh kedua tahun 1930-an. Makarenko sebenarnya dikeluarkan dari praktik mengajar dan pada tahun-tahun terakhir hidupnya terlibat dalam karya ilmiah dan penulisan. Karya-karya pedagogis yang telah menjadi klasik muncul dari bawah penanya: "Puisi Pedagogis" "Bendera di menara", "Buku untuk orang tua", "Maret tahun ketiga puluh" dan sebagainya.

A. S. Makarenko mengembangkan sistem pedagogis yang koheren, yang dasar metodologinya adalah logika pedagogis, menafsirkan pedagogi sebagai "pertama-tama, ilmu praktis praktis". Pendekatan ini berarti kebutuhan untuk mengidentifikasi korespondensi reguler antara tujuan, sarana dan hasil pendidikan. Poin kunci dari teori Makarenko adalah tesis aksi paralel, itu. kesatuan organis pendidikan dan kehidupan masyarakat, kolektif dan kepribadian. Dengan tindakan paralel, "kebebasan dan kesejahteraan murid" dipastikan, yang bertindak sebagai pencipta, dan bukan objek pengaruh pedagogis. Intisari dari metodologi sistem pengasuhan, menurut Makarenko, adalah idenya tim pendidikan. Inti dari ide ini terletak pada kebutuhan untuk membentuk satu kolektif kerja guru dan murid, yang aktivitas vitalnya berfungsi sebagai media nutrisi untuk pengembangan kepribadian dan individualitas.

Kreativitas Makarenko bertentangan dengan pedagogi semi-resmi, yang menyebarkan gagasan mendidik roda gigi manusia dalam mesin sosial raksasa. Makarenko menyatakan gagasan untuk membesarkan anggota masyarakat yang mandiri dan aktif, dengan mempertimbangkan kekhasan masa kanak-kanak dan sifat anak: "Seorang anak adalah orang yang hidup. Ini sama sekali bukan hiasan hidup kita, itu adalah kehidupan penuh darah dan kaya yang terpisah, dan keindahan ketegangan kehendak, kehidupan anak-anak jauh lebih kaya daripada kehidupan orang dewasa.

Pengantar.

1. Jalan hidup dan aktivitas kreatif S. Shatsky.

2. Implementasi ide-ide pedagogi reformis dalam kegiatan S.T. Shatsky.

Daftar literatur yang digunakan.

pengantar

Stanislav Teofilovich Shatsky memasuki sejarah pedagogi dunia dan pendidikan nasional sebagai inovator guru yang luar biasa, "guru guru paling populer" tahun 20-an.

Menjadi seorang pendidik dan humanis, seperti Pestallotsi, yang dia kagumi, dia adalah salah satu orang pertama yang menciptakan koloni anak-anak di Rusia pra-revolusioner, di mana pendidikan digabungkan dengan pekerjaan yang bermanfaat secara sosial. Shatsky, ahli teori pemikiran pedagogis terbesar, menganggap aktivitas kerja serbaguna sebagai sarana pedagogis untuk mengatur masa kanak-kanak yang normal, mengembangkan gagasan untuk menghubungkan aktivitas kerja, estetika, dan mental anak dengan pendidikannya. Untuk menjadikan kehidupan seorang siswa lebih sehat, lebih bermakna, berbudaya, dan menarik - ini adalah moto utama dari semua aktivitas pedagogis Shatsky. Bagaimanapun, sekolah masa depan, menurutnya, harus tumbuh dari kehidupan di sekitarnya itu sendiri, bekerja di dalamnya, terus meningkat dan meningkat. Sayangnya, nama pria yang luar biasa ini diasingkan untuk dilupakan. Dan baru sekarang ada kebangkitan minat pada karya guru luar biasa Shatsky.

Setelah kematiannya, namanya dilupakan untuk waktu yang lama. Baru pada tahun 1970-an kumpulan karyanya diterbitkan dalam empat jilid. Saat ini, minat terhadap karya Shatsky sedang dihidupkan kembali tidak hanya di Rusia, tetapi juga di Eropa dan Amerika, tempat karya-karya ilmuwan tersebut diterbitkan ulang. Setelah istirahat panjang, karya Shatsky menjadi subjek studi di institut pedagogis, para guru mulai berkenalan dengan teori dan praktiknya.

1. Jalan hidup dan aktivitas kreatif S. Shatsky

Stanislav Teofilovich Shatsky lahir pada tahun 1878 di Smolensk. Dia menghabiskan masa kecilnya di Moskow, dalam keluarga besar seorang pejabat militer. Di gimnasium, ia adalah salah satu siswa terbaik, tetapi periode ketika Stanislav belajar di Universitas Moskow, Konservatori dan Akademi Pertanian, membawa ketidakpuasan dan kekecewaan. Hanya pertemuan dengan Alexander Ustinovich Zelenko, seorang arsitek berprofesi, yang tahu betul pengalaman sekolah-sekolah Amerika, dan proposalnya untuk mengatur klub, yang tujuan utamanya adalah untuk meningkatkan tingkat budaya penduduk, memikat kaum muda. Shatsky. Kebutuhan Rusia industri yang berkembang pesat membutuhkan jenis pekerja baru: berorientasi kreatif, berpendidikan baik, mampu berpartisipasi dalam kegiatan koperasi. Untuk mengatasi masalah ini, Shatsky dan Zelenko mengorganisir Masyarakat Pemukiman di Moskow. Gedung klub pertama untuk anak-anak di Rusia sedang dibangun dengan dana yang disumbangkan oleh pemilik perusahaan besar - saudara Sabashnikov, Kushnerevs, Morozova. Pencarian intensif untuk bentuk-bentuk kegiatan organisasi dan pendidikan yang ditujukan untuk pengembangan kepribadian kreatif dimulai. Remaja mendapat kesempatan untuk bekerja di bengkel, menggambar, berpartisipasi dalam persiapan konser amatir, pertunjukan, terlibat dalam seni, mengunjungi teater dan museum. Kehidupan "Pemukiman" diselenggarakan atas dasar pemerintahan sendiri, yang efektivitasnya ditentukan oleh kepercayaan, hubungan moral yang mendalam antara anak-anak dan orang dewasa, kebijaksanaan pedagogis yang hebat, karena minat pada orang yang sedang tumbuh, pengakuan hak-haknya untuk pilihan bebas pekerjaan, dan pengamatan dekat perkembangannya.

Sahabat Shatsky, lulusan Universitas Moskow: E. A. Kazimirova, K. A. Fortunatov, L.K. Shleger, N. O. Masalitinova, adalah orang-orang yang cerdas dan berbakat yang memberikan kontribusi besar bagi pengembangan pemikiran pedagogis Rusia. Namun, pekerjaan Penyelesaian tiba-tiba terganggu pada tahun 1907. Dengan keputusan walikota Moskow, "Pemukiman" ditutup untuk "menyebarkan ide-ide sosialis di antara anak-anak." Berkat ketekunan Stanislav Teofilovich dan teman-temannya, pada tahun 1908 sebuah masyarakat baru "Pekerjaan dan Rekreasi Anak" diciptakan, yang sebenarnya melanjutkan dan mengembangkan tradisi "Pemukiman". Dan pada tahun 1911, di distrik Maloyaroslavsky, di perkebunan M. K. Morozova, sebuah koloni musim panas anak-anak "Cheerful Life" dibuka dalam kerangka masyarakat. Di sini Stanislav Teofilovich, bersama dengan rekan-rekannya di tempat kerja, menguji ide-ide tentang hubungan antara tenaga kerja, aktivitas estetika dan mental, hubungan antara pendidik dan murid, dinamika perkembangan komunitas anak-anak. Disajikan dalam bentuk kajian monografi, hasil karya di koloni Bodraya Zhizn sangat diapresiasi dan diakui dunia internasional. Kenalan mendalam dengan sekolah-sekolah Eropa Barat pada 1912-1914 memungkinkan Shatsky untuk menyimpulkan bahwa koloni dan klub yang dibuat olehnya dan rekan-rekannya di provinsi Kaluga tidak kalah dengan lembaga pendidikan asing terbaik. Dia melihat satu-satunya keunggulan sekolah-sekolah Eropa hanya pada staf mereka yang lebih baik dengan alat bantu pengajaran, dukungan materi yang baik.

Revolusi Februari 1917 mengilhami Shatsky, membuka prospek kreatif baru yang belum pernah terjadi sebelumnya baginya. Oktober dia tidak terima. Stanislav Teofilovich adalah salah satu penyelenggara pemogokan guru yang diselenggarakan oleh Serikat Guru Seluruh Rusia melawan perebutan kekuasaan oleh Bolshevik pada tahun 1917. Seorang anggota Dewan Kota Moskow, yang terlibat dalam urusan pendidikan, salah satu pemimpin Persatuan Guru Seluruh Rusia, Shatsky dengan marah menolak tawaran untuk berpartisipasi dalam pekerjaan Komisariat Pendidikan Rakyat yang revolusioner. Dan hanya tanggung jawab atas nasib anak-anak, keinginan untuk terlibat dalam kegiatan pedagogis untuk kepentingan masyarakat mendorongnya untuk menerima, dua tahun kemudian, proposal otoritas baru tentang kerja sama. Pada tahun 1919, ia mendirikan Stasiun Percobaan Pertama untuk Pendidikan Umum di provinsi Kaluga, yang ia pimpin hingga penutupannya pada tahun 1932. Di dalamnya, Stanislav Teofilovich terus mempelajari masalah-masalah yang menarik baginya di tahun-tahun pra-revolusioner: pendidikan sebagai penciptaan kondisi yang paling menguntungkan untuk perkembangan bebas alami dari kepribadian anak, pengembangan kebutuhannya; aktivitas kerja serbaguna sebagai sarana pedagogis untuk mengatur masa kanak-kanak yang normal, mengatur diri sendiri dalam pengembangan diri alami dan pengaturan diri. Stasiun percobaan menyatukan lebih dari tiga lusin lembaga pendidikan dan budaya di distrik Kaluga dan Maloyaroslavets: sekolah, taman kanak-kanak, kursus pedagogis, perpustakaan pedagogis dasar untuk guru, perpustakaan pusat untuk anak sekolah, pameran pedagogis, laboratorium pedagogis, dan biro untuk studi daerah setempat. Ini telah menjadi tempa personel yang nyata untuk seluruh wilayah Kaluga.

Di koloni Kaluga yang paling terkenal - "Hidup Ceria" - Stanislav Teofilovich mengimplementasikan proyek sekolah masa depan, yang tumbuh dari kehidupan di sekitarnya, bekerja di dalamnya, meningkatkannya dan menyempurnakannya. Dan ini adalah posisi pedagogis mendasar untuk Shatsky, yang pernah dibenarkan oleh pestalozzi humanis. Bagi Stanislav Teofilovich, bahkan di tahun-tahun pra-revolusioner, kebutuhan akan hubungan yang terorganisir secara ilmiah dan pedagogis antara sekolah dan lingkungan sebagai pusat budaya, mendidik lingkungan, menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk perkembangan kecerdasan anak yang paling lengkap, adalah diidentifikasi dengan jelas. Dan "Hidup Ceria" sepenuhnya mewujudkan gagasan pedagogi lingkungan ini. Dalam kehidupan alami anak, sekolah adalah "bagian terbaiknya", membawa kegembiraan setiap hari, semangat untuk pekerjaan yang menarik, rasa pertumbuhan diri sendiri, kepercayaan diri dan masa depan seseorang. Yang terbaik dan karena itu menciptakan kondisi untuk menumbuhkan minat dan kebutuhan kognitif alami untuk kegiatan serbaguna, yang tidak dapat diberikan oleh keluarga. Menurut Shatsky, "mengatur kehidupan anak-anak berarti mengatur kegiatan mereka" yang memenuhi kriteria usia mereka, selengkap dan sepenting mungkin.

Stasiun percobaan yang dipimpin oleh Shatsky juga menggunakan materi sejarah lokal dalam pengajaran, dan melibatkan siswa dalam pekerjaan sejarah lokal. Setiap tahun studi adalah untuk siswa yang semakin memperluas cakrawala mental masuk ke dalam sejarah asalnya, membangkitkan cinta yang tulus untuk tanah kelahirannya. Kurikulum sekolah termasuk, bersama dengan pengetahuan dan pekerjaan, seni: mendengarkan musik rakyat dan klasik, nyanyian paduan suara, memainkan alat musik, mempersiapkan pertunjukan-improvisasi (S.T. Shatsky dan V.N. Shatskaya memiliki pendidikan musik yang lebih tinggi, repertoar Stanislav Teofilovich termasuk 300 opera arias dan roman, Valentina Nikolaevna adalah seorang pianis yang hebat). Ekonomi besar koloni (ruang kelas, bengkel, fasilitas pendidikan dan eksperimen, pembangkit listrik sekolah, dll.), seluruh organisasi kehidupan sekolah adalah pekerjaan pemerintahan mandiri sekolah. Shatsky berhak menyebut gagasan tercintanya "tempat kehidupan kerja yang menyenangkan dan ramah."

Tidak peduli apa persyaratan "kelas-proletar" untuk sekolah yang harus dipenuhi, Stanislav Teofilovich selalu tetap menjadi pembela masa kanak-kanak, hak anak untuk memanifestasikan individualitas alami, berusaha memberikan ruang lingkup untuk kinerja amatir dan kreativitas murid dan guru.
Aktivitas pedagogis Shatsky, yang secara aktif didukung oleh N.K. Dia dituduh "Russoisme" pedagogis, pandangan politik asing dari "Tolstoyisme agraris", membela "sentimen kulak pedesaan". Pekerjaan Stasiun Percobaan Kaluga secara bertahap dibatasi, kehilangan karakter eksperimentalnya. Segera Stanislav Teofilovich pindah ke Moskow. Bekerja di posisi yang bertanggung jawab, dia tidak melupakan keturunannya. Selama tahun-tahun ini, Stanislav Teofilovich sering mengunjungi Kaluga dan Maloyaroslavets, di mana ia tanpa lelah mempromosikan ide-idenya yang berani untuk pengembangan sekolah. Pada tahun 1933, Stanislav Teofilovich berpartisipasi dalam kongres internasional di Paris tentang pendidikan, di mana ia membuat presentasi.

2. Implementasi ide-ide pedagogi reformis dalam kegiatan S.T. Shatsky

Pedagogi yang direformasi, dengan minatnya yang mendalam pada kepribadian anak, mulai berkembang di Rusia pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Pedagogi baru bersyarat menyatukan pendukung "pendidikan gratis", "sekolah buruh", "pedagogi eksperimental", guru yang menuntut perubahan radikal dalam organisasi sekolah, konten dan metode pendidikan dan pelatihan. Beberapa pendidik-pembaru, yang mementingkan dasar alami tubuh anak, mengajukan gagasan pengembangan individu secara bebas. Lainnya, mengingat perilaku anak sebagai reaksi terhadap lingkungan, mengutamakan lingkungan sosial. Yang lain lagi sangat menghargai peran kerja dalam perkembangan individu. Intinya, mereka saling melengkapi dan memperkaya, menyetujui bahwa semua komponen ini harus dipelajari, dilestarikan, menciptakan kondisi untuk kepribadian yang tumbuh, dan merangsang aktivitasnya yang kuat.

Konsep ilmiah guru domestik mencerminkan gagasan "reformis" Eropa Barat dan Amerika Utara. Pada saat yang sama, pedagogi Rusia, terutama dalam praktik sekolah, dipengaruhi oleh konservatisme tradisional, kelembaman dimanifestasikan dalam masalah pendidikan dan pelatihan. Justru fakta bahwa pengembangan teori dan implementasi ide-ide baru terjadi dalam kondisi khusus yang menjelaskan kompleksitas khusus dari tren klasifikasi dalam pendidikan Rusia. I.N. Gorbunov-Posadov, K.N. Wentzel ("pendidikan gratis"); K.Yu.Tsirul, N.V.Kasatkin, P.N.Stolpyansky ("sekolah buruh"); A.P. Nechaev, A.F. Lazursky, G.I. Rossolimo ("pedagogi eksperimental").

Di galaksi ini juga ada nama S.T. Shatsky, yang sering menduduki peringkat di antara pendukung "pendidikan gratis". Namun, analisis terhadap konsep pedagogisnya menunjukkan bahwa konsep tersebut mengandung banyak ketentuan utama "pedagogi eksperimental" dan "sekolah tenaga kerja". S.T. Shatsky dicirikan oleh keinginan untuk studi komprehensif anak, untuk menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi perkembangan siswa yang harmonis.

Teori S.T. Shatsky berasal dari pengalaman praktisnya yang kaya. Selama bertahun-tahun ia terlibat dalam pedagogi prasekolah, berpartisipasi dalam organisasi sekolah dan pekerjaan di luar sekolah, yang selalu didasarkan pada rasa hormat yang mendalam terhadap kepribadian anak, bertujuan untuk mengembangkan individunya, kemampuan kreatif dan mendidiknya. dalam semangat kolektivisme. S.T. Shatsky mencari bentuk dan metode baru pekerjaan pendidikan, membuka lokakarya, mengorganisir kelas di klub, melakukan penelitian dan pengamatan anak-anak dan lingkungan sosial mereka, berpartisipasi dalam pelatihan guru.

Pada awal karirnya, S.T. Shatsky terpesona oleh teori dan praktik "pendidikan gratis". Sudah belajar di gimnasium berkembang dalam dirinya keyakinan akan perlunya perubahan radikal di seluruh kehidupan sekolah, revisi tujuan, metode dan sarana pendidikan dan pelatihan. Seperti yang dia tulis kemudian, "pengalaman sekolah memberi ide tentang bagaimana tidak terlibat dalam pedagogi," dan "oleh karena itu, saya ingin mulai bertindak sendiri sesegera mungkin" (Shatsky ST. Selected ped. op.: In 2 jilid.Jil.1.M., 1980, hlm. 41). Guru muda sedang mencari metode dan sarana yang mengarah pada pelestarian dan pengembangan potensi alami individu.

Berkenalan dengan konsep pedagogis Leo Tolstoy berkontribusi pada penerimaannya terhadap gagasan "pendidikan gratis". S.T. Shatsky ingat bahwa pada saat itu dia memutuskan untuk berhenti mengajar, dan hanya beberapa tahun kemudian, ketika dia melanjutkan kelas dengan anak-anak, dia berkata pada dirinya sendiri bahwa dia akan “hanya berurusan dengan perkembangan murid-murid kecilku” (ibid., vol .. 1. hal. 28).

Melihat pada seorang anak kepribadian yang berharga, dan di masa kecilnya, periode penting yang penuh dengan peristiwa dan emosi, yang tidak mendahului keberadaan orang dewasa, tetapi adalah kehidupan itu sendiri, S.T. Shatsky menekankan bahwa "pekerjaan kita yang paling penting harus ditujukan untuk melestarikan apa yang ada pada anak-anak" (ibid., vol. 2, hal. 13). Dia mendefinisikan tugas pendidik sebagai berjuang untuk "realisasi kehidupan anak sepenuhnya mungkin sekarang, tanpa memikirkan apa yang akan diberikan masa depan" (ibid., vol. 2, hal. 10). Mengembalikan masa kanak-kanak kepada anak-anak adalah moto utama guru S.T. Shatsky.

Lambat laun, keyakinan tumbuh dalam dirinya bahwa semua kegagalan dalam bekerja dengan anak-anak berasal dari pengabaian sifat-sifat alami masing-masing anak, oleh karena itu, pertama-tama guru harus menjadi pengamat dan peneliti.

S.T. Shatsky sepenuhnya berbagi pandangan pedolog Rusia pada awal abad ke-20. tentang perlunya sintesis pengetahuan psikologis, biologis, sosial tentang perkembangan anak. Hanya atas dasar gagasan yang kompleks tentang kepribadian siswa, guru dapat melakukan kegiatannya. Penelitian dan eksperimen sendiri memungkinkan S.T. Shatsky untuk merancang dan membangun sekolahnya dengan mempertimbangkan pengembangan konten, bentuk, dan metode pekerjaan pendidikan dan pendidikan.

Jadi, mengenali hubungan awal dalam perkembangan dasar alami anak, S.T. Shatsky sangat mementingkan proses pembentukan kepribadian dengan pengaruh lingkungan sosial. Di masa depan, faktor ini, pada dasarnya, menjadi yang terdepan dalam konsep pedagogisnya. Menggambarkan pencarian pedagogisnya, ia menulis: "Semua pekerjaan kami memiliki karakter sosial, karena itu terkait dengan studi tentang lingkungan tempat anak-anak kami tumbuh" (ibid., vol. 1, hal. 113).

Pengalaman pertama S.T. Shatsky adalah penciptaan "Pemukiman" yang terkenal, kemudian ia mengorganisir masyarakat baru - "Pekerja dan Rekreasi Anak", kemudian koloni "Hidup Ceria". Membuka komunitas anak-anak ini sebagai asosiasi anak-anak bebas dan orang dewasa yang berakal sehat dengan pembagian tugas dan hak yang sama, ia berusaha menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi setiap individu.

Prinsip kebebasan menyiratkan penolakan terhadap rencana kerja pendidikan, semua kegiatan pedagogis harus didasarkan pada manifestasi alami dan spontan dari minat, kekuatan alam, dan bakat anak-anak. Pada saat yang sama, hidup bersama dalam koloni memberlakukan pembatasan tertentu: masing-masing bebas sampai kepentingan yang lain dilanggar. Kesadaran para penjajah mencakup pemahaman tentang tanggung jawab terhadap orang lain atas diri mereka sendiri, perilaku mereka, pekerjaan mereka, terhadap rekan-rekan mereka, terhadap kehidupan koloni secara keseluruhan. S.T. Shatsky menulis: “Kebebasan yang ... memasuki kehidupan koloni tidak dapat dibayangkan tanpa rasa tanggung jawab yang berkembang” (ibid., vol. 1, hal. 178).

Tampaknya keberangkatannya dari prinsip kebebasan semata-mata dalam semangat teori "pendidikan gratis" adalah karena pemahaman tentang pentingnya lingkungan sosial, yang baik dapat membantu siswa dalam pengungkapan kekuatan kreatif, dan memiliki dampak negatif, membatasi perkembangannya. Oleh karena itu, sekolah seharusnya tidak hanya secara sensitif mencerminkan karakteristik lingkungan sosial tertentu, tetapi juga mampu membangun taktiknya sendiri dalam memperjuangkan anak: guru harus mempelajari kehidupan jalanan, menggunakan aspek positifnya dan, jika perlu. , mengintervensi, mengatur dampaknya terhadap anak. Pertanyaan utama dalam percakapan dengan seorang anak adalah sebagai berikut: di mana Anda berjalan; dengan siapa kamu berteman? apa yang kamu lakukan di jalan; Siapa yang Anda lawan dan Anda suka berkelahi? Menurut S.T. Shatsky, kegagalan dalam bekerja dengan anak-anak sering dijelaskan oleh fakta bahwa guru tidak ingin memperhatikan nilai-nilai nyata atau imajiner dari jalanan.

Pedagogi yang direformasi melihat tugas utama dalam adaptasi, sosialisasi anak. Seperti yang ditulis S.T. Shatsky, generasi muda perlu "belajar untuk hidup, beradaptasi dengan kehidupan" (ibid., vol. 1, hal. 259).

Mempelajari kondisi kehidupan anak, guru juga harus berusaha untuk mengangkat tingkat sosial budaya lingkungan, untuk "mendidik" itu. Semua kegiatan praktis S.T. Shatsky, dimulai dengan penciptaan "Pemukiman", dikhususkan untuk pemenuhan tugas ini.

Pengungkapan anak, pemurnian "aku"-nya dari yang dangkal, yang disebabkan oleh pengaruh lingkungan terhadapnya, seharusnya dibantu oleh seni, di mana "anak-anak menunjukkan naluri untuk mengungkapkan diri" (ibid. T. 1. P. 264). Mengikuti teori perkembangan estetika, S.T. Shatsky berusaha mengatur kelas sedemikian rupa sehingga anak-anak akan mengekspresikan diri mereka melalui lukisan, patung, musik, teater.

Kelas seni sendiri memungkinkan untuk "memulai" proses pengungkapan kepribadian dan, pada saat yang sama, secara menguntungkan memengaruhi anak, membentuk dunia spiritual batinnya, dan berkontribusi pada pembentukan tujuan dan cita-cita hidupnya.

S.T. Shatsky sangat mementingkan pendidikan untuk bekerja, yang membawa makna dan ketertiban bagi kehidupan anak-anak; membentuk dan merangsang kepentingan pribadi; mengembangkan kebiasaan baik; berkontribusi pada munculnya dan pertumbuhan kepentingan publik; membangun hubungan interpersonal; menumbuhkan rasa kebersamaan. Menurutnya, tenaga kerja selalu menjadi dasar kehidupan seorang anak, sudah sewajarnya seorang anak berusaha keras untuk bermain, berkreativitas, dan giat beraktivitas. Organisasi kerja yang benar membantu memerangi kemalasan siswa, masing-masing, pekerjaan harus berada dalam kekuatan, melanjutkan dari keinginan bawaan anak untuk aktivitas dan membawa kegembiraan.

Gagasan S.T. Shatsky tentang signifikansi pedagogis kerja dibentuk di bawah pengaruh pengalamannya sendiri dan dikembangkan dalam proses pengenalan dengan karya-karya S. Hall dan D. Dewey. Berangkat dari fakta bahwa aktivitas kerja adalah sarana utama pengembangan pribadi, ia percaya bahwa sekolah modern harus dibangun di atas prinsip sekolah pekerja, yang akan menjadi bentuk organisasi tertinggi dari semua aktivitas pendidikan. Materinya, dasar disiplin diberikan oleh kerja fisik, termasuk swalayan untuk anak-anak. Pemerintahan sendiri mengatur kehidupan sekolah. Seni menghiasi eksistensi dan memupuk rasa estetis siswa. Permainan memperkenalkan semangat kompetisi, memungkinkan untuk mengembangkan kualitas berkemauan keras, dan model hubungan sosial. Pekerjaan pikiran membimbing kehidupan umum sekolah dan memuaskan semangat penelitian. Kombinasi dari semua elemen ini memperkuat keterampilan sosial. Sekolah baru itu sendiri mempersonifikasikan solusi untuk masalah pendidikan kepribadian yang harmonis dan serbaguna, dan itu dilakukan dengan cara yang paling alami - melalui keinginan bawaan anak untuk persepsi aktif tentang kehidupan.

Pada tahun-tahun pertama kekuasaan Soviet, S.T. Shatsky terus-menerus bertindak sebagai pendukung sekolah buruh. Pada saat yang sama, ia mencatat bahwa ide ini tidak dapat segera diimplementasikan, tetapi hanya setelah penciptaan kondisi yang sesuai. Berdasarkan keyakinan bahwa anak belajar dengan baik hanya apa yang dia pelajari melalui aktivitas yang giat, dan menekankan perlunya menghubungkan pengetahuan ilmiah dan kehidupan anak, dia menganggap elemen utama sekolah adalah tenaga kerja yang produktif, seni, permainan, sosial. hidup, dan kerja mental. "Sekolah seperti itu tidak melatih spesialis. Sekolah itu," kata S.T. Shatsky, "memberi pengetahuan tentang proses kehidupan yang paling penting dan hubungan mereka" (ibid., vol. 2, hal. 22).

Sehubungan dengan pemahaman baru tentang proses pendidikan, metode pengajaran harus diubah. Untuk sebagian besar, mereka memiliki kesamaan dengan karakteristik "metode proyek" dari sekolah tenaga kerja asing, atau dengan "metode kompleks", yang berarti penguasaan materi pendidikan berdasarkan inti tematik tunggal. Dengan demikian, topik "Bekerja di ruang tembikar" tidak hanya mencakup pencetakan, pengecatan, dan pembakaran berbagai hidangan, tetapi juga memperoleh pengetahuan tentang komposisi dan sifat-sifat tanah liat, geografi endapannya, serta melakukan perjalanan ke luar kota. , mengunjungi museum dan perpustakaan.

Diketahui bahwa pada tahun-tahun pasca-revolusioner banyak pekerjaan mulai mereformasi seluruh sistem pendidikan, yang tujuan utamanya adalah penciptaan sekolah buruh terpadu. Di antara para guru yang mengambil bagian aktif di dalamnya adalah S.T. Shatsky, yang mulai mengimplementasikan ide-idenya dalam karya Stasiun Percobaan Pertama. Itu seharusnya berfungsi sebagai semacam tempat pengujian bagi para ilmuwan, karyawan taman kanak-kanak, sekolah, lembaga di luar sekolah dan organisasi budaya dan pendidikan untuk orang dewasa, di mana bentuk dan metode pendidikan dan pelatihan dikembangkan dan diuji atas dasar satu program penelitian. Namun, pemahaman tentang ide sekolah buruh selama periode ini masih ambigu. Seiring dengan penggunaan metode tenaga kerja, proyek-proyek banyak digunakan, yang intinya sering direduksi menjadi sekolah dengan komune produksi, pelatihan kejuruan.

Dalam kondisi ini, pekerjaan stasiun menjadi sangat penting. Guru-guru mudanya mencoba menerapkan gagasan pembentukan alami "warga masa depan republik" yang dikembangkan secara komprehensif melalui organisasi tugas-tugas eksperimental untuk siswa, dikombinasikan dengan pemerintahan sendiri yang masuk akal. Di bawah bimbingan S.T. Shatsky, para guru berusaha memastikan bahwa anak-anak mempelajari semua mata pelajaran, tidak duduk di ruang kelas selama pelajaran sekolah reguler, tetapi "bermain-main" - mengumpulkan, menggambar, memotret, membuat model, mengamati tumbuhan dan hewan, merawat mereka .

"Peraturan di Stasiun Percobaan Pertama" menyatakan bahwa "pekerjaan eksperimental semacam itu berarti akumulasi dan pengembangan bahan yang dapat membantu badan negara dan organisasi publik dan masyarakat umum dalam memperdalam masalah pekerjaan budaya, memperjelas bentuk organisasi dan metode membawanya ke dalam kehidupan" (Shatsky ST. Ped. op.: Dalam 4 jilid. T. 2. M., 1964. P. 409). Melalui budaya, seharusnya meningkatkan literasi teknis penduduk, pengembangan bidang spiritual dan sosial. Bersamaan dengan penyelenggaraan kegiatan siswa di stasiun, banyak pekerjaan yang dilakukan untuk melatih dan meningkatkan keterampilan guru.

Gagasan dan pengalaman pembentukan kepribadian yang alami dan komprehensif melalui aktivitas kerja, pentingnya kerja tim, pengaruh kerja pada perkembangan intelektual anak dipromosikan oleh guru melalui organisasi pameran karya anak-anak, dengan mengorganisir percakapan dan pertemuan dengan orang tua dan masyarakat. Pada saat yang sama, pengetahuan tentang lingkungan budaya dan sosial siswa membantu staf stasiun untuk memberikan pengaruh positif padanya dan melestarikan peran pusat pendidikan di sekolah.

Di bawah kepemimpinan S.T. Shatsky, penelitian dan eksperimen sosio-pedagogis yang ekstensif dilakukan di stasiun. Ekonomi, kehidupan sehari-hari, budaya, pedagogi keluarga, perilaku murid dalam komunitas dan kolektif anak-anak, lingkungan ekonomi dan budaya area stasiun menjadi bahan pertimbangan dan analisis.

Untuk beberapa waktu, aktivitas stasiun dianggap sebagai "pemecah kebekuan yang menerobos jalur pelayaran sekolah buruh." Namun, pada awal 1930-an ketika mengubah arah politik internal, memperketat kontrol partai dan negara atas pendidikan, itu ditutup. Prinsip-prinsip pembentukan kepribadian yang alami dan komprehensif dengan bantuan kerja yang bebas, bermanfaat, dan menyenangkan, yang ditetapkan sebagai dasarnya, tidak sesuai dengan semangat baru zaman itu. Terlepas dari pentingnya pekerjaan pada perkembangan mental, estetika, fisik individu, pendidikan tenaga kerja selalu di tempat pertama. Jika pada awal penciptaan stasiun, S.T. Shatsky dan karyawannya menganggap tenaga kerja terutama sebagai sarana untuk mengembangkan anak, maka di masa depan ia memperoleh semakin banyak kepentingan dan bobot, mensubordinasikan sisanya pada dirinya sendiri, yang mengubah penampilan. dari stasiun. Bakat pedagogis S.T. Shatsky dan rekan pertamanya diperlukan untuk secara harmonis menggabungkan gagasan pengembangan kepribadian berdasarkan metode kerja dengan kerja produktif dan pelatihan kerja. Namun, sekolah Soviet, dengan ideologisasi dan metode kepemimpinan komandonya, tidak menuntut pengalaman mendidik orang bebas, orang dengan cara berpikirnya sendiri. Karyawan generasi muda yang datang ke stasiun pada akhir 1920-an berusaha keras untuk mengatur pekerjaan dalam semangat tuntutan zaman baru. Metode "pedagogi borjuis" menjadi sasaran kritik yang meningkat, yang terutama berarti ide-ide reformis pada awal abad ke-20. Pendidikan ideologis menjadi semakin jelas, pelatihan kerja yang bertujuan untuk sebagian besar penduduk, penggunaan program yang seragam, sarana dan metode proses pendidikan, yang sebagian besar didikte oleh partai dan pemerintah. Pengakuan pencapaian pedagogis S.T. Shatsky dalam buku oleh D. Dewey, yang diterbitkan olehnya setelah mengunjungi negara kita, hanya memperburuk situasi keturunannya. Pembubaran stasiun melambangkan akhir dari perkembangan ide-ide reformis yang berdampak positif pada ilmu dan praktik pedagogis di negara itu, yang sebagian besar menentukan "wajah" pedagogi domestik di salah satu periode paling menarik keberadaannya - periode akhir abad ke-19 - awal abad ke-20.

temuan

Prinsip seluruh kegiatan pedagogis Stanislav Teofilovich adalah mempelajari kondisi kehidupan dan pengalaman pribadi anak-anak sekolah dari kelompok usia yang berbeda, untuk menetapkan apa yang harus dilakukan sekolah di bidang ini sehingga kehidupan anak lebih sehat, lebih bermakna, dan lebih menarik. Selangkah demi selangkah, perlahan tapi pasti, tugas sulit "meningkatkan kehidupan" anak-anak maju (dari mengajari mereka untuk mematuhi aturan kebersihan pribadi hingga mendekorasi halaman petani dengan hamparan bunga). Hal yang sama wajarnya bagi guru adalah berbagai cara memperkenalkan siswa ke dalam sains sekolah, ketika pengetahuan diasimilasi berdasarkan pengalaman pribadi, "reorganisasi", yang membuat pengetahuan "hidup", "bekerja", kuat. Shatsky mendefinisikan pengalaman sekolah dalam arah ini dalam pepatah "studi tentang kehidupan dan partisipasi di dalamnya," yang menjadi "slogan" memperbarui proses pedagogis di sekolah tahun 1920-an. Tentu saja, seperti dalam bisnis baru mana pun, banyak kesalahan dibuat dalam penerapan ide ini, pendekatan itu sendiri dikritik karena menyebabkan penurunan tingkat pendidikan umum. Pada saat yang sama, pendidikan sekolah mencakup kegiatan penelitian, kegiatan kognitif dan praktis, pekerjaan yang bermanfaat secara sosial. Semua ini mengembangkan kreativitas pemikiran, penelitian, dan sikap praktis anak terhadap kehidupan.

Sementara karya-karya Shatsky semakin mendapatkan pengakuan dunia di Barat, serangan terhadap ilmuwan dimulai di pers di tanah airnya. Jejak krisis internal mendalam yang dialami Stanislav Teofilovich ada dalam catatan kuliah dan percakapannya dengan calon guru (1929), terutama dalam dokumen yang berkaitan dengan kegiatannya di tahun-tahun terakhir hidupnya sebagai direktur Moscow Conservatory. Dengan menggunakan nama Shatsky, otoritas partai berusaha untuk mengubah institusi unik budaya musik nasional ini menjadi "pengungkit utama proletariat dalam membawa seni musik kepada massa", "mengabdikan kreativitas ke politik", "menyingkirkan kecenderungan individualistis dan suasana hati bagian dari jabatan profesor dan mahasiswa".

Daftar literatur yang digunakan

1. Barkova N. Implementasi ide-ide pedagogi reformis dalam kegiatan S.T. Shatsky // Pedagogy. - 2000. - No. 7. - S. 69-73

2. Sejarah psikologi pada wajah. Kepribadian / Lyudmila Andreevna Karpenko (ed.). — M. : PER SE, 2005. — 783s.

3. Leahy T. Sejarah psikologi modern: [Trans. dari bahasa Inggris]. - edisi ke-3. - Sankt Peterburg. dan lain-lain : Peter, 2003. - 446s.

4. Zhdan A. Sejarah psikologi dari zaman kuno hingga sekarang: Buku teks untuk siswa. psiko. spesialis. universitas. - Edisi ke-4, direvisi. - M.: Proyek Akademik, 2002. - 527 hal.

5. Martsinkovskaya T. Sejarah psikologi: Proc. tunjangan bagi siswa. universitas belajar di arah dan khusus. psikologi. - Edisi ke-4, terhapus. - M.: Pusat Penerbitan "Academy", 2004. - 539 hal.

6. Morozov A. Sejarah psikologi: Proc. tunjangan untuk universitas. - M.: Proyek Akademik, 2003. - 287 hal.

7. Smith R. Sejarah psikologi: buku teks. tunjangan bagi siswa. universitas, pendidikan ke arah "Psikologi" dan psiko. spesialis. / A.R. Dzkui (diterjemahkan dari bahasa Inggris), K.O. Rossianov (diterjemahkan dari bahasa Inggris). - M.: Akademi, 2008. - 404 hal.

8. Tahapan sekolah baru: Koleksi: Dari Karya Stasiun Percobaan Pertama Pendidikan Umum di bawah Komisariat Pendidikan Rakyat / S.T. Shatsky (ed.). - M.: Pekerja Pendidikan, 1923. - 144 hal.

9. Yaroshevsky M. G. Sejarah psikologi. Dari zaman kuno hingga pertengahan abad kedua puluh: Proc. tunjangan untuk universitas. - M.: Akademi, 1996. - 416 hal.

Ketika Stanislav Shatsky bergabung dengan Partai Komunis pada 1920-an atas rekomendasi Krupskaya, emigrasi pedagogis Rusia "memaafkan" dia. Dia menilai langkah itu diambil atas nama menyelamatkan sekolah Rusia dari kehancuran total. Kisah ini adalah konfirmasi lain dari fakta bahwa dalam pedagogi Rusia Stanislav Teofilovich menjadi salah satu tokoh yang paling dikenal dalam pendidikan publik, apalagi, yang paling dicintai..

CARI JALANNYA
Stanislav Shatsky lahir pada 13 Juni 1878 di desa Voronino, distrik Dukhovshchinsky, provinsi Smolensk, dalam keluarga seorang pejabat militer kecil. Pada tahun 1881 keluarga Shatsky pindah ke Moskow. Pada tahun 1896 ia lulus dari Gimnasium Moskow,
Soloveichik secara kiasan mempresentasikan biografinya lebih lanjut dalam "Jam Magang":
"... Dari gimnasium, Stanislav Teofilovich Shatsky memberi kesan: "Jadi, Anda tidak perlu belajar atau mengajar." Dia dihantui sepanjang hidupnya oleh ingatan seorang siswa sekolah menengah lainnya: guru matematika akan memberinya satu unit, dan dia terisak, mencium lengan bajunya dan meminta belas kasihan.
Pada awalnya, Shatsky sendiri belajar untuk belajar. Dia adalah tipikal "siswa abadi". Dia lulus dari fakultas alam Universitas Moskow, kemudian belajar di konservatori, kemudian memasuki Akademi Pertanian Petrovsky (sekarang Timiryazevskaya) dan menjadi siswa favorit Kliment Arkadyevich Timiryazev.
Shatsky adalah seorang aktor, sutradara, ahli agronomi, penyanyi yang luar biasa dengan repertoar besar: 300 roman dan lagu, 10 bagian opera. Seorang penyanyi tenor yang dramatis, Shatsky berkeliling negeri dengan konser, menikmati kesuksesan besar, dan, akhirnya, ia ditawari debut di Teater Bolshoi!
Ketenaran, kesuksesan, kehormatan, uang menunggunya.
Shatsky menolak segalanya, bahkan debutnya, yang membuka jalan ke semua gedung opera di negara itu ... "
Memang, selama bertahun-tahun pencarian yang intens dan menyakitkan untuk dirinya sendiri, tujuan hidupnya, ia tertarik pada pedagogi, pada anak-anak.
Kelebihan utama Shatsky adalah bahwa untuk pertama kalinya di Rusia ia secara holistik mempertimbangkan pengaruh kondisi lingkungan pada sosialisasi anak. Dia juga memimpin dalam pengembangan isu-isu seperti pemerintahan sendiri anak sekolah, kepemimpinan dalam komunitas anak-anak dan, tentu saja, hal utama - fungsi sekolah sebagai kompleks institusi yang menerapkan kontinuitas dan integritas dalam pendidikan.

"HUNIAN"
Shatsky muda sangat terkesan dengan perkenalannya dengan karya-karya filosofis dan pedagogis Leo Tolstoy dan pengalamannya di sekolah Yasnaya Polyana. Dalam benak Stanislav Teofilovich, citra sekolah pedesaan, komune pertanian, yang ingin ia ciptakan, semakin jelas terbentuk.
Pertemuan dengan arsitek Zelenko, yang kembali dari Amerika dan menawarkan untuk mengorganisir, mengikuti contoh Amerika, Pemukiman, semacam pusat (desa) orang budaya yang menetap di antara orang miskin untuk mengatur pekerjaan pendidikan, ternyata menjadi fatal.
Upaya pertama untuk mewujudkan rencana ini adalah komune pedesaan kecil yang dibuat oleh Shatsky dan Zelenko dari 14 anak laki-laki yang diambil dari panti asuhan. Dengan demikian, koloni Shchelkovo dengan pendidikan tenaga kerja dan seni dan pemerintahan sendiri anak-anak muncul. Musim panas berlalu dengan ramah dan harmonis di koloni. Ini menginspirasi penyelenggaranya.

"KERAJAAN ANAK-ANAK"
"Pedagogical Robinsonade" mendorong perlunya transisi ke kegiatan pendidikan yang sistematis. Pada musim gugur 1905, para penyembah yang tak kenal lelah menciptakan Permukiman di Maryina Roshcha di Moskow, menyatukan klub-klub lingkaran yang sudah beroperasi di sana.
Dengan dana yang dikumpulkan dari pemilik perusahaan besar - saudara-saudara Sabashnikov, Kushnerevs, Morozova, sebuah gedung klub untuk anak-anak sedang dibangun sesuai dengan proyek Zelenko. Di antara para guru "Pemukiman" tempat yang menonjol diambil oleh Valentina Demyanova. Dia menjadi istri Shatsky dan pendampingnya yang paling setia dalam semua "tahun pencarian". Setahun kemudian, sekitar 120 anak mengunjungi klub, dan di musim panas 80 anak pergi ke koloni Shchelkovo.
Maka dimulailah pencarian intensif bentuk-bentuk kegiatan organisasi dan pendidikan yang ditujukan untuk pengembangan kepribadian kreatif.
Sistem pendidikan "Pemukiman" didasarkan pada gagasan "kerajaan anak-anak", di mana setiap murid menerima kesempatan untuk pengembangan kekuatan yang komprehensif. Anak laki-laki dan perempuan dipersatukan menurut kepentingan dan prinsip kemitraan. Anak-anak pergi ke berbagai klub: pertukangan, pembuatan sepatu, nyanyian, astronomi, teater, biologi, dll. Setiap klub memiliki nama dan aturan sendiri untuk mengatur hubungan yang dikembangkan oleh anak-anak, yang secara ketat diikuti oleh orang dewasa, pemimpin klub. Keputusan yang dibuat pada pertemuan klub, serta pada pertemuan umum, dianggap mengikat.
Semua elemen struktural dalam sistem pendidikan "Pemukiman" mematuhi tujuan - untuk menciptakan kondisi yang paling menguntungkan untuk ekspresi diri individu dan realisasi dirinya.
Ada beberapa guru di antara pekerja Pemukiman, tetapi kurangnya pengalaman dan dana dikompensasi oleh energi besar dan minat yang besar dalam masalah ini. Perhatian utama diberikan pada pendidikan anak-anak publik.

DARI "PEKERJAAN ANAK DAN REKREASI" MENUJU "HIDUP CERAH"
Terlepas dari kenyataan bahwa "Pemukiman" membangkitkan minat besar di antara kaum intelektual radikal dan anak-anak dan menerima medali perak untuk kerajinan anak-anak di Pameran Industri di St. Petersburg, pada 1 Mei 1908 ditutup karena "upaya untuk mempromosikan sosialisme di kalangan anak-anak."
Namun, berkat ketekunan Shatsky dan teman-temannya, pada tahun 1908 yang sama sebuah masyarakat baru diciptakan - "Pekerjaan dan Rekreasi Anak", yang sebenarnya melanjutkan dan mengembangkan tradisi "Pemukiman".
Pada tahun 1911, seorang anggota masyarakat ini, Morozova, mengizinkan Shatsky dan karyawannya untuk mengatur koloni anak-anak di sebidang tanah kosong miliknya di provinsi Kaluga. Koloni itu bernama "Hidup Ceria". Tujuannya adalah untuk mengatur liburan musim panas bagi anggota Klub Maryinsky, untuk terus bekerja dalam mengorganisir tim anak-anak yang ramah, untuk memperkenalkan anak-anak untuk bekerja, mengatur diri sendiri, dan untuk mengembangkan kemampuan kreatif mereka dengan segala cara yang mungkin.
Di sini, Stanislav Teofilovich, bersama dengan rekan-rekannya, dalam karya eksperimental menguji ide-ide tentang hubungan antara tenaga kerja, aktivitas estetika dan mental, hubungan antara pendidik dan murid, dinamika perkembangan komunitas anak-anak.
Itu adalah lembaga anak-anak, yang kemudian menjadi panutan bagi sekolah-sekolah komunal, yang diselenggarakan pada dekade berikutnya, tetapi terutama secara besar-besaran selama perang saudara. Ini dapat dimengerti, karena Shatsky mengusulkan model lembaga pendidikan yang pada dasarnya mandiri, di mana, berkat pekerjaan pertanian yang berkelanjutan dari anak-anak dan orang dewasa, dimungkinkan untuk memperoleh mata pencaharian.
Namun, meskipun tenaga kerja menempati tempat penting di koloni, pertama-tama diberikan orientasi pendidikan. Arti praktis dari kegiatan mereka jelas bagi para siswa: mereka membangun ekonomi, berusaha membuat kehidupan di koloni lebih menyenangkan, nyaman dan indah. Jadi ada perasaan senang dalam bekerja.
Dasar dari seluruh kehidupan koloni adalah komunitas anak-anak dan orang dewasa, dan dibangun di atas prinsip-prinsip pemerintahan sendiri. Orang-orang itu bukan imajiner, tetapi pemilik sebenarnya dari "Hidup Ceria". Dan tentu saja, seperti di semua institusi yang diciptakan Shatsky, Yang Mulia Kreativitas juga memerintah di koloni. Orang dewasa dan anak-anak menerbitkan majalah, pertunjukan panggung, mengorganisir konser, banyak mendengarkan musik dan menampilkan karya musik. Orkestra, paduan suara, teater secara organik dikombinasikan dengan pekerjaan di lapangan, kelas dalam lingkaran dengan berbagai permainan.

STASIUN EKSPERIMENTAL PERTAMA PENDIDIKAN UMUM
Revolusi Februari menginspirasi Shatsky, membuka prospek baru untuk pekerjaan dan kreativitas. Oktober dia tidak terima. Stanislav Teofilovich adalah salah satu penyelenggara pemogokan guru, yang diselenggarakan oleh Serikat Guru Seluruh Rusia dan ditujukan untuk melawan perebutan kekuasaan oleh Bolshevik.
Seorang anggota Dewan Kota Moskow, yang terlibat dalam pendidikan, salah satu pemimpin Persatuan Guru Seluruh Rusia, Shatsky dengan marah menolak tawaran untuk berpartisipasi dalam pekerjaan Komisariat Rakyat untuk Pendidikan.
Namun, memastikan bahwa Bolshevik datang untuk waktu yang lama, Stanislav Teofilovich kemudian menerima tawaran kerja sama dari Nadezhda Krupskaya. Pada tahun 1919, ia menciptakan Stasiun Percobaan Pertama untuk Pendidikan Umum yang terkenal, yang ia pimpin hingga penutupannya pada tahun 1932.
Stasiun Percobaan Pertama memiliki dua cabang - satu kota di Moskow dan satu desa di provinsi Kaluga. Cabang desa termasuk 4 taman kanak-kanak, 15 sekolah tingkat pertama, sekolah tingkat kedua dan sekolah koloni "Hidup Ceria", biro studi regional, kursus pedagogis, pusat pedagogis, generalisasi, pengalaman pedagogis sekolah. Cabang Moskow termasuk taman kanak-kanak, sekolah dan pameran yang mencerminkan pengalaman taman kanak-kanak dan sekolah. Stasiun percobaan, yang dipimpin oleh Shatsky, berhasil memecahkan masalah pendidikan tenaga kerja, pembentukan tim anak-anak, pemerintahan mandiri siswa, dan pendidikan jasmani anak sekolah.
Diciptakan sebagai tempat pelatihan untuk mempersiapkan versi pedesaan dari program GUS, Stasiun Percobaan Pertama jauh melampaui tugas-tugas ini. Shatsky dan rekan-rekannya menciptakan kompleks pedagogis, unik dalam desain dan skala. Tugas utama di sekitar kegiatan kompleks dibangun adalah interaksi sekolah dengan lingkungan.
Stasiun itu bekerja dalam dua arah utama: lingkungan dipelajari dan, sesuai dengan mentalitas petani, program-program pendidikan disesuaikan; tetapi lingkungan juga berubah di atas fondasi baru. Petani terlibat dalam kehidupan sekolah dengan segala cara yang memungkinkan - kuliah diberikan untuk mereka, benih elit dibagikan kepada mereka, dan mereka dibantu dalam urusan rumah tangga.
Lambat laun, ikatan erat dengan kehidupan sekitarnya berkembang di kompleks tersebut, yang berdampak menguntungkan bagi terselenggaranya integritas dalam kelangsungan kerja pendidikan. Berkat ini, dimungkinkan untuk mewujudkan tugas super utama tim - "organisasi" seluruh kehidupan anak.
Kegiatan stasiun mendapat respon yang besar baik di dalam negeri maupun di dunia pedagogi. Penilaian tinggi yang diberikan oleh D. Dewey, yang mengunjungi Shatsky pada akhir 1920-an, sangat terkenal: “Saya tidak tahu apa pun di dunia ini yang dapat dibandingkan dengan koloni ini.”

SEKOLAH INTERNASIONAL UNTUK MUSIK BERBAKAT…
Namun, kondisi dan lingkungan tempat Shatsky harus mempraktikkan ide-idenya sangat mengganggunya. Stasiun itu terus-menerus di bawah ancaman pembubaran. Ada penganiayaan politik tanpa akhir terhadap Shatsky - baik sebagai "perwakilan sayap kanan guru Moskow", atau sebagai Tolstoyan. Ilmuwan, dengan pendidikan dan skalanya, secara mencolok keluar dari massa umum pekerja sosialis.
Pada tahun 1932, sesuai dengan resolusi partai di sekolah, stasiun percobaan dibubarkan. Shatsky, dalam kata-katanya, "tercabut dari pekerjaan tercintanya dengan darah."
Stanislav Teofilovich diangkat sebagai rektor Konservatorium Moskow. Tapi dia tidak nyaman di sana: tidak menyelesaikan pendidikan musik yang lebih tinggi, dia tidak tergoda dalam hal teori musik, tetapi sementara itu, musisi terkemuka berada di bawah komandonya. Namun, di sini juga, ia berusaha mewujudkan ide-ide pedagogisnya. Atas usulnya, dibentuklah sekolah asrama musik untuk anak-anak berbakat. Aktivitasnya sangat menentukan pencapaian luar biasa para musisi Soviet di kompetisi dunia pada 1930-an dan 1950-an.
Ketidakpuasan dengan pekerjaan, penganiayaan sistematis di pers, hilangnya makna hidup menyebabkan bencana. Pada 30 Oktober 1934, saat mempersiapkan konservatori untuk liburan revolusioner, Stanislav Teofilovich meninggal mendadak.

Stanislav Teofilovich Shatsky (1878-1934) dapat dikaitkan dengan guru domestik yang luar biasa.

Kegiatan sosial dan pedagogis S.T. Shatsky dimulai pada tahun 1905, pada awalnya terjadi di bidang prasekolah dan pekerjaan ekstrakurikuler dengan anak-anak.

Dia mengorganisir klub Rusia pertama untuk anak-anak dan remaja di pinggiran Moskow - dan Maryina Roshcha. Daftar minat pedagogis S.T. Shatsky secara bertahap berkembang: dari masalah kegiatan rekreasi anak-anak, pekerjaan klub, ia beralih ke masalah tenaga kerja, moral, pendidikan estetika anak-anak.

Dia percaya bahwa "pekerjaan membawa makna dan ketertiban bagi kehidupan anak-anak", tetapi dengan syarat bahwa:

Pekerjaan harus menarik bagi anak-anak,

Pekerjaan harus memiliki makna pribadi dan sosial bagi anak-anak,

Ini harus ditujukan untuk mengembangkan kekuatan dan kemampuan anak-anak,

Buruh harus mengembangkan ikatan bisnis dan kemitraan pada anak-anak.

Banyak ide dan pemikiran pedagogis yang berharga dapat ditemukan dalam karya-karya S.T. Shatsky tentang masalah mengatur pekerjaan klub anak-anak. "Ide utama klub anak-anak adalah penciptaan pusat di mana kehidupan anak-anak diatur berdasarkan persyaratan yang berasal dari kodrat anak-anak." Klub anak-anak didasarkan pada naluri anak-anak, di satu sisi, dan meniru orang dewasa, di sisi lain. Untuk mengungkap awal mula organisasi-organisasi ini, perlu mempelajari dengan sangat serius anak jalanan (children on the street) dan mengambil dari studi ini segala sesuatu yang berharga yang telah berkembang di banyak organisasi ini yang cepat terbentuk dan cepat membusuk.

Organisasi amatir anak-anak ini muncul "karena kebutuhan yang diperlukan untuk belajar bagaimana hidup, beradaptasi dengan kehidupan." “Dalam klub anak-anak, semua kesempatan untuk belajar dari kehidupan dan semua elemen utama yang terlibat dalam penciptaan kehidupan harus disajikan ... Karena itu, klub harus hidup, fleksibel, bebas program, dan orang yang bekerja di klub harus dibedakan berdasarkan mobilitas orientasi.” Shatsky mengembangkan teori tim anak-anak dan pemerintahan sendiri anak-anak, “pengamatan pada kehidupan tim anak-anak mengarah pada kesimpulan berikut: antara aspek utama kehidupan anak-anak - kerja fisik, bermain, seni; ada hubungan tertentu antara perkembangan mental dan sosial, interaksi konstan ditemukan, dan, pada akhirnya, perubahan tertentu dalam satu arah (ini juga berlaku untuk bentuk aktivitas anak-anak dan organisasi mereka) menyebabkan perubahan yang sesuai di area lain.

Masalah yang berhasil dipecahkan oleh S.T Shatsky adalah masalah interaksi antara sekolah dan lingkungan sosial. Sekolah, lingkungan alam dan sosial dianggap olehnya sebagai sistem integral dari faktor dan kondisi untuk perkembangan komprehensif anak. Dengan kekuatan khusus, bakat pedagogis dan penelitiannya memanifestasikan dirinya di Stasiun Percobaan Pertama untuk Pendidikan Umum (1919 - 1932), yang diciptakan setelah Revolusi Oktober berdasarkan koloni sekolah "Hidup Ceria" yang dipimpin olehnya. S.T. Shatsky percaya bahwa pengaruh lingkungan pendidikan akan semakin tinggi, semakin aktif anak-anak diikutsertakan dalam studi dan transformasinya. Penataan kehidupan anak dalam berbagai bentuknya – tenaga kerja, fisik, mental, bermain – sekolah harus menjadi inisiator transformasi lingkungan.

Komunikasi dengan kehidupan dan lingkungan ditemukan ekspresinya dalam berbagai bentuk dan aktivitas anak. Itu secara konsisten tercermin dalam isi dan metode pengajaran, dinyatakan dalam penggunaan bahan lokal, tentu saja dalam penerapan praktis dari pengetahuan dan keterampilan yang baru diperoleh, termasuk dalam berbagai situasi pekerjaan yang bermanfaat secara sosial.

Murid-murid dari sekolah-koloni "Hidup Ceria" berpartisipasi dalam elektrifikasi desa, dalam pekerjaan budaya dan pendidikan di antara penduduk setempat, menyelenggarakan "Hari Hutan", melakukan kampanye untuk menghancurkan nyamuk malaria, mengatur liburan dan pertunjukan teater. Gagasan pedagogis lain, yang diwujudkan dalam sistem pedagogis S.T. Shatsky, adalah penciptaan struktur inovatif baru yang fundamental untuk interaksi lembaga pendidikan.

Stasiun Percobaan Pertama termasuk pembibitan dan taman kanak-kanak, sekolah dasar, sekolah menengah, sekolah asrama, klub, dan ruang baca. Selain itu, substruktur lembaga penelitian telah dibuat, serta semacam sistem untuk pelatihan dan pelatihan lanjutan. staf pengajar. Kursus-kongres guru, kursus pedagogis musim panas - semua ini menutup sistem sosio-pedagogis integral S.T. Shatsky, tetapi pada saat yang sama terbuka untuk orang lain: departemen penerbitan memperluas pekerjaannya, dan guru bertukar pengalaman pedagogis tingkat lanjut.

Shatsky membuktikan dirinya sebagai peneliti yang mendalam. Dia menghubungkan masalah pedagogis dengan kehidupan sosial. Rentang minat penelitiannya mencakup masalah-masalah yang tetap penting hingga hari ini:

Masalah organisasi rasional kelas di sekolah,

Masalah pemilihan dan desain materi didaktik,

Masalah pembukuan hasil pekerja anak,

Masalah peningkatan kualitas pelajaran,

Masalah pengulangan

Masalah menciptakan sekolah referensi, eksperimental dan eksperimental,

Pengembangan metode ilmiah karya penelitian eksperimental,

Mempelajari masalah pendidikan keluarga dan pengaruh lingkungan sosial terhadap perkembangan anak.

Dalam karya S.T. Shatsky, orang dapat menemukan ide dan rekomendasi pedagogis yang sangat efektif yang tidak kehilangan signifikansinya. Jadi, misalnya, ambil masalah peningkatan kualitas pelajaran. Itu tergantung pada apa? Berikut adalah beberapa kesimpulan dan rekomendasi dari studi S.T. Shatsky, yang bertujuan untuk meningkatkan kualitas pelajaran:

Berikan perhatian khusus untuk mengajukan pertanyaan kepada siswa. Cari opsi untuk merumuskannya kembali sehingga siswa memahami Anda dengan baik.

Pastikan siswa Anda memahami Anda. Jika mereka mengalami kesulitan, maka perlu dirangsang keinginan dan minat mereka untuk mengatasi kesulitan tersebut.

Diversifikasi struktur pelajaran sehingga setiap kali bagi siswa ada unsur kejutan. Menggairahkan siswa dalam berbagai aktivitas mental.

Ingat tentang masalah dan pandangan dunia, tentang tahapan pengetahuan, kedalaman pengetahuan. Tidak semua pertanyaan membutuhkan kedalaman studi yang sama.

Berikan perhatian khusus pada pembentukan konsep, penerapan praktis hukum.

Gunakan unsur kompetisi dalam pelajaran.

Mendorong kemandirian, inisiatif dan aktivitas diri siswa.

Persiapkan dengan cermat untuk setiap pelajaran, analisis setiap pelajaran, perbaiki kesalahan dan kesalahan Anda.

Kembangkan bukan hanya satu pelajaran, tetapi pikirkan seluruh sistem pelajaran.

Namun, itu bukan tanpa kekusutan. Partisipasi Stasiun Percobaan Pertama dalam pekerjaan umum, khususnya, dalam pembangunan pertanian kolektif, agitasi orang tua untuk bergabung dengan pertanian kolektif, upaya untuk mengubah stasiun menjadi "tanaman kultus" yang menyatukan semua lembaga budaya di wilayah tersebut, terutama kerja aktif Shatsky dalam menciptakan pertanian kolektif anak-anak menyebabkan perlawanan dari petani lokal. Akibatnya, rumah keluarga Shatsky dibakar, dan ancaman dilakukan terhadap masing-masing guru. Semua ini mengarah pada fakta bahwa pada tahun 1932 Stasiun Percobaan Pertama dibubarkan. Namun, warisan pedagogis Shatsky adalah contoh pendekatan sistematis, ketika pedagogis [teori, praktik, dan eksperimen memiliki siklus yang lengkap dan efektif.