Metodologi adalah sistem prinsip-prinsip ilmiah dan metode penelitian yang didasarkan pada teori materialis dialektis tentang pengetahuan sejarah.
Teori dialektika-materialis berangkat dari fakta bahwa masyarakat harus dipertimbangkan dalam perkembangan yang konstan, dan sumber perkembangan ini adalah kontradiksi internal masyarakat itu sendiri atau fenomena sosial yang sedang dipertimbangkan.
Prinsip adalah ketentuan utama dan mendasar dari ilmu pengetahuan. Metode adalah cara mempelajari pola melalui manifestasi spesifiknya.
Prinsip dasar ilmu sejarah:
a) objektivitas, b) historisisme, c) kelengkapan.
Menentukan apa isi dari masing-masing prinsip ini dalam kaitannya dengan studi sejarah.
Metode utama yang digunakan dalam studi sejarah:
a) kronologis, b) bermasalah, c) retrospektif, d) sistem-struktural. Metode lain juga digunakan, dan biasanya beberapa metode digabungkan satu sama lain (misalnya, kronologis masalah). Merumuskan fitur utama dari masing-masing metode utama.
Pendekatan untuk mempelajari sejarah.
Ketika mempelajari masyarakat, seluruh ragam hubungan sosial biasanya dikelompokkan menjadi empat blok: a) ekonomi, b) bidang sosial, c) politik, d) bidang spiritual. Saat ini, dua pendekatan untuk mempelajari sejarah berlaku: a) formasional, b) peradaban.
Formasi adalah jenis masyarakat historis yang didasarkan pada cara produksi tertentu dan bertindak sebagai tahap dalam perkembangan sejarah dunia masyarakat manusia.Menimbang masyarakat dengan pendekatan ini, peneliti pertama-tama berusaha mengidentifikasi kesamaan masyarakat. dengan masyarakat lain yang telah melewati atau berada pada tahap perkembangan formasional yang sama. Hal ini memungkinkan kita untuk menerapkan pengalaman sejarah masyarakat lain untuk memecahkan masalah masyarakat kita sendiri.
Peradaban biasanya dibagi menjadi dunia dan lokal. Peradaban dunia bertindak sebagai seluruh umat manusia secara bersama-sama, berkembang dalam satu gerakan progresif tunggal sebagai sesuatu yang utuh. Peradaban lokal adalah wilayah planet di tingkat nasional atau negara bagian, yang berbeda secara signifikan dari wilayah lain dalam arah perkembangannya. Dengan pendekatan peradaban, pencarian keunikan setiap masyarakat, perbedaannya dari sistem sosial lainnya, didahulukan. Ini memungkinkan Anda untuk mengidentifikasi tren dan prinsip utama perkembangan masyarakat yang dipelajari, yang tidak dapat diabaikan, menggunakan pengalaman peradaban lain dalam memecahkan masalah internal mereka.
Sains belum mengembangkan gagasan terpadu tentang peradaban. Oleh karena itu, dalam publikasi ilmiah dan pendidikan yang berbeda, seseorang dapat menemukan interpretasi yang berbeda tentang esensi dan terminologi pendekatan peradaban.
Setiap peradaban lokal melewati beberapa tahapan dalam perkembangannya:
1) tantangan alam - periode ketika masyarakat dipaksa untuk menyadari situasi yang berubah secara radikal di mana ia ada, dan untuk memulai, untuk kelangsungan hidupnya sendiri, pencarian solusi baru yang secara radikal berbeda dari stereotip biasa dari mantan sosial kehidupan di semua bidang masyarakat;
2) kelahiran - periode ketika suatu etno terbentuk, batas-batas wilayah habitatnya ditentukan, negara terbentuk dan ideologi masyarakat ini dikembangkan;
3) pertumbuhan (atau berkembang) - periode ketika ciri khas kehidupan ekonomi, struktur sosial, sistem politik dan budaya spiritual terbentuk, yang membedakan masyarakat ini dari yang lain, menentukan identitasnya.
4) istirahat - periode ketika masyarakat mulai mengalami pergolakan internal, yang merupakan hasil dari peningkatan kontradiksi antara ciri-ciri tradisional tatanan sosial dan kondisi objektif yang berubah di mana masyarakat ini ada.
5) matahari terbenam - periode penghancuran bentuk-bentuk tradisional keberadaan masyarakat tertentu, perubahan sistem nilainya. Kontradiksi internal masyarakat dilengkapi dengan faktor eksternal yang sangat rumit. Akibatnya, masyarakat harus merestrukturisasi dirinya sendiri sesuai dengan kondisi yang berubah, yaitu. pindah ke peradaban lain, atau binasa.
Total periode keberadaan peradaban lokal diperkirakan rata-rata 1000-1500 tahun.
Jenis peradaban:
1) menurut posisi alam dan geografis: a) laut, b) benua, c) pesisir.
2) menurut jenis interaksi manusia dengan alam:
a) masyarakat primitif (manusia sepenuhnya bergantung pada alam),
b) masyarakat agraris (seseorang menerima apa yang diberikan alam kepadanya),
c) masyarakat industri (seseorang membuat ulang alam, berdasarkan kebutuhannya sendiri, menciptakan "sifat kedua"),
d) masyarakat pasca-industri (informasi) (seseorang berinteraksi dengan alam, mengkompensasi kerusakan yang disebabkan oleh aktivitasnya).
3) dalam hal kecepatan dan arah pembangunan:
a) Timur - tipe perkembangan masyarakat yang lambat dan berkelanjutan, berdasarkan penggabungan manusia dengan alam;
b) Barat adalah masyarakat yang dinamis dan berkembang pesat berdasarkan pengaruh aktif manusia terhadap alam.
Penentuan nasib sendiri , mana dari jenis yang ditunjukkan termasuk peradaban Rusia dan merumuskan fitur-fitur yang menentukan orisinalitasnya dalam kaitannya dengan setiap varian tipologi.
Pertanyaan untuk pemeriksaan diri:
1. Merumuskan subjek cerita.
2..Sebutkan metode utama ilmu sejarah. Merumuskan fitur utama dari setiap metode.
3. Tentukan formasi.
4. Apa saja unsur-unsur struktur formasi dan bagaimana keterkaitannya.
5. Mendefinisikan peradaban lokal.
6. Tentukan fitur utama dari peradaban laut, benua dan pesisir.
7. Merumuskan perbedaan pokok antara masyarakat agraris dengan masyarakat primitif dan masyarakat industri.
8. Apa perbedaan antara jenis peradaban barat dan timur?
9. Menentukan tahapan utama dalam pengembangan peradaban lokal.
10. Bidang kehidupan publik apa yang terutama dipertimbangkan dalam pendekatan formasional dan yang mana - dalam pendekatan peradaban?
Slavia Timur di zaman kuno.
Wilayah dan populasi.
Penyebutan pertama Slavia Timur sebagai kelompok etnis independen dapat ditelusuri dalam sumber-sumber dari abad ke-6. Tidak ada konsensus tentang asal usul Slavia Timur dalam ilmu sejarah. Teori migrasi berlaku: Slavia Timur berasal dari Eropa Tengah. Tetapi ada juga teori asli (Slavia Timur adalah penduduk asli Dataran Eropa Timur), serta sejumlah teori yang mencoba menemukan rumah leluhur Slavia Timur di Asia Tengah, di Kutub Utara, dan wilayah lain. dari planet ini.
Sendiri merumuskan alasan keragaman pendapat ini di kalangan peneliti. jejak di peta tempat pemukiman suku Slavia Timur pada abad ke-9.
Pembangunan sosial ekonomi.
Slavia Timur pada abad VI-VIII. - suku menetap yang pekerjaan utamanya adalah pertanian. Merumuskan berdasarkan teks buku teks, apa saja ciri-ciri sistem pertanian tebang-bakar, serta kelas-kelas pertanian tambahan. Mendefinisikan, pada tahap apa pembagian kerja sosial adalah Slavia Timur pada abad ke-9. (apakah perdagangan sudah terpisah dari pertanian dan kerajinan).
Selama periode ini, menurut bahan arkeologi, transisi Slavia dari komunitas suku ke komunitas tetangga dilacak. Merumuskan perbedaan utama antara jenis komunitas satu sama lain. Transisi ke jenis hubungan komunal baru berasal dari perkembangan ekonomi dan perubahan kondisi ekonomi.
Sistem politik.
Sistem sosial Slavia Timur pada periode ini biasanya disebut "demokrasi militer". Merumuskan fitur utama dari sistem ini. Pejabat tertinggi dalam pemerintahan adalah penatua dan pangeran. Veche memainkan peran penting. Memeriksa fungsi masing-masing pejabat dan kekuasaan kamar.
Antara suku-suku Slavia Timur pada abad ke-9. membentuk serikat suku yang cukup stabil. Coba definisikan berdasarkan teks buku teks, apakah Slavia Timur memiliki kota pada saat ini.
Agama dan Gereja.
Agama Slavia Timur hingga abad X. - paganisme. Paganisme Slavia Timur agak sulit untuk direkonstruksi karena sumber yang terbatas, sehingga Anda dapat menemukan berbagai opsi untuk menggambarkan panteon. Tetapi para peneliti setuju bahwa dewa pagan tertinggi Slavia mempersonifikasikan kekuatan alam, kemudian diikuti oleh sejumlah dewa yang lebih rendah (domovye, goblin, air, dll.), yang merupakan ekspresi dari animasi alam yang mengelilingi manusia. Baris lain ditempati oleh leluhur yang telah meninggal, yang kultusnya memainkan peran penting dalam kehidupan masyarakat Slavia kuno.
catatan tentang ciri-ciri kultus: a) Tidak adanya kuil (hanya kuil dan trebishche yang diketahui - tempat terbuka di mana berhala ditempatkan dan ritual dilakukan); b) Tidak ada konsensus tentang pengorbanan - seberapa khas pengorbanan manusia untuk para dewa?; c) Peran orang Majus juga bisa diperdebatkan - apakah itu tanah khusus atau tidak?
Secara umum, sistem keagamaan Slavia Timur mengandung dua nilai utama: a) kesatuan manusia dengan alam, b) prioritas nilai-nilai generik dan kolektif di atas nilai-nilai pribadi.
Budaya.
Informasi tentang pencapaian budaya Slavia Timur langka karena kurangnya jumlah sumber yang memadai. Pertanyaan tentang keberadaan tulisan Slavia kuno pada periode pra-Kristen Rusia tetap kontroversial. Secara umum diterima bahwa tingkat pengetahuan ilmiah Slavia Timur tidak lebih rendah dari tingkat pengetahuan ilmiah orang-orang tetangga di sekitar mereka.
Sumber-sumber arkeologi tidak memberikan alasan untuk percaya bahwa arsitektur batu diketahui oleh Slavia pada waktu itu.
catatan bahwa kalender difokuskan pada siklus pekerjaan pertanian.
Dalam hubungan keluarga, perkawinan berpasangan dan keluarga patriarki besar mendominasi.
Pertanyaan untuk pemeriksaan diri:
1. Tunjukkan wilayah pemukiman Slavia Timur pada abad ke-9. ?
2. Merumuskan ketentuan utama teori migrasi asal usul Slavia Timur.
3. Apa ciri-ciri pembentukan peradaban Rusia pada periode pra-Mongolia?
2. Rusia dalam peradaban dunia. Fitur pendidikan dan pengembangan
negara Rusia.
- 1) kronologis - terdiri dari fakta bahwa fenomena sejarah dipelajari secara ketat dalam urutan temporal (kronologis). Ini digunakan dalam menyusun kronik peristiwa, biografi;
- 2) kronologis-problematik - menyediakan studi tentang sejarah Rusia berdasarkan periode, dan di dalamnya - berdasarkan masalah. Ini digunakan dalam semua studi umum, termasuk berbagai kursus kuliah tentang sejarah;
- 3) kronologis masalah - digunakan dalam studi tentang salah satu aspek kegiatan negara, masyarakat, politisi dalam perkembangannya yang konsisten. Pendekatan ini memungkinkan untuk lebih sepenuhnya menelusuri logika perkembangan masalah, serta mengekstraksi pengalaman praktis dengan paling efektif;
- 4) periodisasi - berdasarkan fakta bahwa masyarakat secara keseluruhan dan setiap bagian penyusunnya melalui berbagai tahap perkembangan, dipisahkan satu sama lain oleh batas-batas kualitatif. Hal utama dalam periodisasi adalah penetapan kriteria yang jelas, penerapannya secara tegas dan konsisten dalam kajian dan penelitian;
- 5) komparatif-historis - berdasarkan pengakuan akan terulangnya peristiwa sejarah yang diketahui dalam sejarah dunia. Esensinya adalah membandingkannya untuk membangun pola dan perbedaan yang sama;
- 6) retrospektif - berdasarkan fakta bahwa masyarakat masa lalu, sekarang dan masa depan saling berhubungan erat. Hal ini memungkinkan untuk menciptakan kembali gambaran masa lalu bahkan tanpa adanya semua sumber yang berkaitan dengan waktu yang diteliti;
- 7) statistik - terdiri dalam studi tentang aspek-aspek penting dari kehidupan dan kegiatan negara, analisis kuantitatif dari banyak fakta homogen, yang masing-masing secara individual tidak terlalu penting, sementara bersama-sama mereka menyebabkan transisi perubahan kuantitatif menjadi yang kualitatif;
- 8) penelitian sosiologi digunakan dalam studi modernitas. Ini memungkinkan untuk mempelajari fenomena dalam sejarah politik utama. Di antara teknik metode ini adalah kuesioner, survei, wawancara, dll.
Sumber kajian sejarah bangsa sangat signifikan dan kompleks. Batas-batas yang tepat dari jangkauan sumber tampaknya tidak ada karena integritas dan tak terpisahkan dari proses sejarah, keterkaitan kegiatan masyarakat di berbagai tahap perkembangan sejarah dan politik. Perkiraan klasifikasi sumber: 1) sumber arkeologi; 2) sejarah dan kronik; 3) sumber etnografi; 4) dokumen arsip 5) dokumen badan negara dan organisasi publik negara Rusia; 6) dokumen partai politik dan gerakan Rusia, 7) karya negarawan dan tokoh masyarakat Rusia; 8) terbitan berkala; 9) sastra memoar; 10) dokumen museum; 11) dokumen foto, audio dan film; 12) media elektronik.
(Dokumen)
n2.rtf
Tim penulisSejarah Domestik: Lembar Cheat
Tempat tidur bayi dari RIOR -
SEJARAH NASIONAL
Boks bayi
1. SEJARAH BANGSA SEBAGAI ILMU. MATA PELAJARAN, FUNGSI DAN PRINSIP BELAJAR
Subyek studi Sejarah patriotik adalah pola perkembangan politik dan sosial-ekonomi negara dan masyarakat Rusia sebagai bagian dari proses global sejarah manusia. Sejarah Rusia mengkaji proses sosial-politik, aktivitas berbagai kekuatan politik, perkembangan sistem politik dan struktur negara.
Pengikut fungsi pengetahuan sejarah:
1) kognitif, berkembang secara intelektual- hasil dari pengetahuan tentang proses sejarah sebagai cabang sosial dari pengetahuan ilmiah, identifikasi tren utama dalam perkembangan sosial sejarah dan, sebagai hasilnya, generalisasi teoretis dari fakta-fakta sejarah;
2) politik praktis- Dengan mengidentifikasi pola-pola perkembangan masyarakat, membantu untuk mengembangkan kursus politik berbasis ilmiah. Pada saat yang sama, pengetahuan tentang sejarah berkontribusi pada pembentukan opsi kebijakan yang optimal untuk memimpin massa;
3) ideologis- dalam studi sejarah, sebagian besar menentukan pembentukan pandangan dunia ilmiah. Hal ini terjadi karena sejarah, dengan mengandalkan berbagai sumber, memberikan data akurat yang terdokumentasi tentang peristiwa masa lalu. Orang-orang beralih ke masa lalu untuk lebih memahami kehidupan modern, tren yang melekat di dalamnya. Dengan demikian, pengetahuan sejarah membekali manusia dengan pemahaman tentang perspektif sejarah.
4) pendidikan- terdiri dari fakta bahwa pengetahuan sejarah secara aktif membentuk kualitas kewarganegaraan seseorang, memungkinkan Anda untuk memahami kelebihan dan kekurangan sistem sosial modern.
Prinsip-prinsip studi ilmiah sejarah:
1. Prinsip objektivitas mewajibkan untuk mempertimbangkan realitas sejarah terlepas dari keinginan, aspirasi, sikap dan kesukaan subjek. Pertama-tama, perlu dipelajari pola-pola objektif yang menentukan proses-proses pembangunan sosial dan politik. Untuk melakukan ini, seseorang harus mengandalkan fakta dalam konten aslinya, serta mempertimbangkan setiap fenomena dalam keserbagunaan dan ketidakkonsistenannya.
2. Prinsip Historisisme menyatakan bahwa setiap fenomena sejarah harus dipelajari dari sudut pandang di mana, kapan dan mengapa fenomena ini muncul, bagaimana awalnya, bagaimana kemudian berkembang, jalan apa yang dilaluinya, penilaian apa yang diberikan padanya pada satu tahap. atau perkembangan lain, apa yang bisa dikatakan tentang prospeknya. Prinsip historisisme mensyaratkan bahwa setiap pelajar sejarah tidak boleh menjadi hakim dalam evaluasi peristiwa sejarah dan politik.
3. Di bawah prinsip pendekatan sosial memahami manifestasi kepentingan sosial dan kelas tertentu, seluruh jumlah hubungan kelas sosial. Perlu ditekankan bahwa prinsip pendekatan sosial terhadap sejarah sangat diperlukan dan esensial dalam menilai program dan kegiatan nyata partai dan gerakan politik, serta para pemimpin dan fungsionarisnya.
4. Prinsip studi sejarah yang komprehensif menyiratkan kebutuhan tidak hanya untuk kelengkapan dan keandalan informasi, tetapi juga untuk mempertimbangkan semua aspek dan hubungan yang mempengaruhi bidang politik masyarakat.
2. METODE DAN SUMBER BELAJAR SEJARAH RUSIA Metode pembelajaran sejarah:
1) kronologis- terdiri dari fakta bahwa fenomena sejarah dipelajari secara ketat dalam urutan temporal (kronologis). Ini digunakan dalam menyusun kronik peristiwa, biografi;
2) kronologis bermasalah- menyediakan studi tentang sejarah Rusia berdasarkan periode, dan di dalamnya - berdasarkan masalah. Ini digunakan dalam semua studi umum, termasuk berbagai kursus kuliah tentang sejarah;
3) kronologis bermasalah- digunakan dalam studi salah satu sisi aktivitas negara, masyarakat, politisi dalam perkembangannya yang konsisten. Pendekatan ini memungkinkan untuk lebih sepenuhnya menelusuri logika perkembangan masalah, serta mengekstraksi pengalaman praktis dengan paling efektif;
4) periodisasi- didasarkan pada kenyataan bahwa baik masyarakat secara keseluruhan maupun bagian-bagian penyusunnya melalui berbagai tahap perkembangan, dipisahkan satu sama lain oleh batas-batas kualitatif. Hal utama dalam periodisasi adalah penetapan kriteria yang jelas, penerapannya secara tegas dan konsisten dalam kajian dan penelitian;
5) relatif historis- didasarkan pada pengakuan akan terulangnya peristiwa sejarah tertentu dalam sejarah dunia. Esensinya adalah membandingkannya untuk membangun pola dan perbedaan yang sama;
6) retrospektif- didasarkan pada fakta bahwa masyarakat masa lalu, sekarang dan masa depan saling berhubungan erat. Hal ini memungkinkan untuk menciptakan kembali gambaran masa lalu bahkan tanpa adanya semua sumber yang berkaitan dengan waktu yang diteliti;
7) statistik- terdiri dalam studi tentang aspek-aspek penting dari kehidupan dan kegiatan negara, analisis kuantitatif dari banyak fakta homogen, yang masing-masing secara individual tidak terlalu penting, sementara secara agregat mereka menentukan transisi perubahan kuantitatif menjadi kualitatif;
8) penelitian sosiologi digunakan dalam studi kontemporer. Ini memungkinkan untuk mempelajari fenomena dalam sejarah politik utama. Di antara teknik metode ini adalah kuesioner, survei, wawancara, dll.
Sumber untuk mempelajari sejarah nasional sangat signifikan dan kompleks. Batas-batas yang tepat dari jangkauan sumber tampaknya tidak ada karena integritas dan tak terpisahkan dari proses sejarah, keterkaitan kegiatan masyarakat di berbagai tahap perkembangan sejarah dan politik. perkiraan klasifikasi sumber: 1) sumber arkeologi; 2) sejarah dan kronik; 3) sumber etnografi; 4) dokumen arsip 5) dokumen badan negara dan organisasi publik negara Rusia; 6) dokumen partai politik dan gerakan Rusia, 7) karya negarawan dan tokoh masyarakat Rusia; 8) terbitan berkala; 9) sastra memoar; 10) dokumen museum; 11) dokumen foto, fono dan film; 12) media elektronik.
3. MASALAH ETNOGENESIS BUDAK TIMUR
Etnogenesis- seluruh proses keberadaan dan perkembangan sistem etnis dari saat kemunculannya hingga kelenyapannya.
Sejumlah besar situs arkeologi Zaman Batu telah ditemukan di wilayah Rusia. Menurut para ilmuwan, orang-orang Slavia bisa menjadi milik orang-orang Indo-Eropa, pembentukan komunitas linguistik yang terjadi di dataran tinggi Iran dan di Asia Barat pada milenium ke-6-5 SM. e. Selain itu, diyakini bahwa Slavia sebagai spesies terbentuk di wilayah Eropa Timur pada milenium ke-4-2 SM. e. Mereka mendiami kawasan hutan antara Oder dan Dnieper tengah, dari Laut Baltik hingga Dniester. Cabang utama ekonomi mereka adalah pertanian dan peternakan. Monumen paling terkenal dari proto-peradaban Slavia adalah budaya arkeologi Trypillian, yang meliputi ruang dari Transylvania Tenggara hingga Dnieper.
Di pertengahan milenium pertama SM. e. besi mulai menyebar di antara orang-orang Slavia. Dekomposisi bertahap dari sistem kesukuan milik periode yang sama Saat itulah ciri-ciri sehari-hari, agama dan budaya suku Slavia jelas menonjol dibandingkan dengan orang-orang Indo-Eropa lainnya, yang memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa pembentukan di milenium 1 SM. e. Pra-peradaban Slavia. Sekitar waktu ini, satu komunitas Slavia dibagi menjadi tiga cabang: timur (masyarakat Belarusia, Rusia, dan Ukraina masa depan), barat (Polandia, Ceko, Slovakia, dll.) dan selatan (Bulgaria, Serbia, Kroasia, dll.).
Pada abad II. n. e. suku-suku Jermanik dari Goth datang ke wilayah Laut Hitam utara dari hilir Vistula. Di bawah kepemimpinan mereka, serikat suku militer dibentuk di sini, yang juga termasuk bagian dari suku Slavia. Dari akhir abad ke-4 suku-suku Eropa Timur terlibat dalam proses migrasi besar - yang disebut Migrasi Besar Rakyat. Pengembara Turki, Hun, yang menyerbu dari Asia, mengalahkan Goth, dan yang terakhir pergi ke Eropa Tengah dan Barat. Selama abad V-VIII. Slavia menetap di wilayah yang luas di Eropa Timur, Tengah dan Tenggara. Pada periode ini, wilayah pemukiman Slavia Timur ditentukan oleh batas-batas berikut: di utara - Sungai Volkhov, di selatan - Sungai Dniester, di barat - Sungai Bug Barat, di timur - Volga Sungai. Pada saat itulah peradaban Slavia Timur asli berkembang, ditandai oleh struktur ekonomi bersama, struktur sosial-politik dalam bentuk demokrasi militer, ciri-ciri umum perilaku, ritual, dll.
Kondisi alam dan iklim yang sulit mendorong nenek moyang kita untuk bersatu dalam masyarakat, untuk melakukan ekonomi kolektif. Secara sosial, keadaan ini menyebabkan kepatuhan terhadap norma-norma demokrasi komunal langsung, dominasi nilai-nilai kolektivis atas nilai-nilai pribadi, dan mobilitas sosial yang rendah dari anggota masyarakat. Contoh historis Bizantium dengan kekuatan otokratis yang efektif, pembangunan masyarakat yang didasarkan pada ikatan vertikal yang kaku, dan kontrol total negara atas semua bidang masyarakat, sampai batas tertentu, telah menjadi model kenegaraan Rusia.
4. ORGANISASI RUMAH TANGGA DAN ORGANISASI MILITER BUDAK TIMUR
Cabang utama ekonomi Slavia Timur adalah pertanian. Sekitar abad ke-5 pertanian tebang-dan-bakar secara bertahap digantikan oleh pertanian yang subur dengan mata bajak besi. Selain sereal (gandum hitam, gandum, dll.) dan tanaman kebun (lobak, kubis, dll.) tanaman industri (rami, rami) juga ditanam. Peternakan sapi erat kaitannya dengan pertanian. Orang Slavia memelihara babi, sapi, domba, kambing. Kerajinan dipisahkan dari pertanian pada abad ke-6-8. Tembikar, besi, dan metalurgi non-besi yang dikembangkan secara aktif secara khusus. Hanya dari baja dan besi, pengrajin Slavia menghasilkan lebih dari 150 jenis berbagai produk. Tempat terkemuka dalam ekonomi Slavia Timur juga ditempati oleh kerajinan dan perdagangan. Rute perdagangan utama melewati sungai Volkhov - Lovat - Dnieper ("dari Varangia ke Yunani"), Volga, Don, Oka. Slavia mengekspor terutama bulu, senjata, lilin, roti. Kain mahal, perhiasan, rempah-rempah diimpor. Tempat terpenting di antara sumber mata pencaharian ditempati oleh barang rampasan militer. Upeti, tebusan dan tebusan, budak untuk perdagangan - ini adalah tujuan utama kampanye Slavia di negeri tetangga dan jauh.
Slavia tinggal di gubuk besar - peti berisi 30-35 orang. Beberapa rumah ini menjadi pemukiman, dan jumlah bangunan di dalamnya mencapai 200–250.
Dasar organisasi militer adalah orang-orang bersenjata. Dengan keputusan veche dan tergantung pada kondisi, baik seluruh orang, atau detasemen pejuang yang dipimpin oleh pangeran, pergi berperang. Untuk pemeliharaan pasukan dan dirinya sendiri, sang pangeran menerima hak untuk mengumpulkan upeti dari orang-orang yang dia bela.
Slavia Timur sering membuat tetangga mereka menjadi sasaran serangan yang menghancurkan. Jadi, dari berbagai sumber kita tahu bahwa Slavia pada abad VI. dalam jumlah 3 ribu tentara menyerbu Kekaisaran Bizantium, pada abad ke-7. menghancurkan lingkungan Konstantinopel pada abad ke-9. melakukan perjalanan ke Krimea. Ada bukti bahwa sekitar tahun 860 pangeran Kyiv Askold memaksa kaisar Bizantium Michael untuk membuat perjanjian "Damai dan Cinta". Sumber tertulis Bizantium melaporkan bahwa pada abad ke-7. Slavia mulai menggunakan formasi pertempuran yang benar di medan perang, serta mesin pengepungan. Senjata mereka adalah pedang, busur dengan panah beracun, tombak, perisai, kapak perang.
5. ORGANISASI SOSIAL-POLITIK DAN KEPERCAYAAN AGAMA BUDAK TIMUR
Struktur sosial-politik Slavia Timur Itu adalah demokrasi militer, artinya kekuasaan pemimpin militer terpilih (pangeran), dengan tetap mempertahankan kekuasaan para tetua dan sisa-sisa kolektivisme primitif. Verv (komunitas lingkungan) adalah unit utama masyarakat. Semua masalah penting dalam kehidupan masyarakat diputuskan oleh dewan umum - sebuah veche, yang dihadiri oleh perumah tangga distrik, terlepas dari suku dan klan mana mereka berasal. Untuk melakukan urusan umum di veche, dewan tetua dipilih. Sebagai anggota individu masyarakat mengumpulkan kekayaan, mereka mulai memainkan peran yang lebih signifikan dalam hidupnya.
Korporasi di mana kelas penguasa Rusia diorganisir selama periode ini terus menjadi pasukan. Secara bertahap, dalam proses pembentukan struktur negara tunggal, aparatur administrasi yang terpusat dan bercabang sedang dibentuk. Perwakilan bangsawan pengiring bertindak sebagai pejabat administrasi negara. Di bawah para pangeran, ada dewan (pemikiran), di mana pertemuan pangeran dengan puncak pasukan berlangsung. Para pangeran menunjuk posadnik dari kalangan warga - gubernur di kota-kota; gubernur - pemimpin detasemen militer; ribu - pejabat tertinggi di masyarakat; anak sungai - pemungut pajak tanah; pendekar pedang - pejabat pengadilan; mytnikov - kolektor tugas perdagangan tiuns - manajer ekonomi patrimonial pangeran, dll.
Penduduk pedesaan yang bebas secara pribadi, yang hanya diwajibkan oleh upeti, serta penduduk kota biasa, disebut dalam sumber-sumber sebagai orang. Untuk populasi yang bergantung secara pribadi dari perkebunan dan pelayan yang tidak bebas, istilah "pelayan" dan "pelayan" digunakan. Smerds adalah sekelompok semi-militer, semi-petani, bergantung pada pangeran. Ada juga kategori orang yang menjadi tergantung pada pemilik tanah untuk hutang dan dipaksa bekerja untuk tuannya sampai jumlah hutangnya dibayar. Mereka disebut "pembelian", dan hak-hak mereka adalah perantara antara orang bebas dan budak.
Slavia Timur adalah penyembah berhala, mereka memuja fenomena alam dan mendukung pemujaan leluhur. Slavia kuno tidak memiliki kuil atau kelas pendeta khusus, tetapi ada penyihir yang terpisah, penyihir yang dihormati sebagai pelayan para dewa dan penafsir kehendak mereka. Dewa-dewa utama Slavia adalah: Svarog - dewa keluarga Slavia; Perun - dewa guntur dan perang; Dazhdbog - dewa matahari; Dewa Stree - dewa angin dan hujan; Whiter - pelindung pembiakan ternak; Mokosh - dewi bumi dan kesuburan Slavia memiliki siklus tahunan liburan pertanian untuk menghormati matahari dan perubahan musim.
6. PRASYARAT UNTUK PEMBENTUKAN NEGARA RUSIA LAMA. KEBIJAKAN ASING RUSIA KUNO
Tentang asal usul kata "Rus" dalam ilmu sejarah, masih ada perselisihan. Ada pendapat luas tentang pengenalan istilah ini ke Eropa Timur oleh pejuang Skandinavia (Varangian), namun ada sudut pandang yang menyatakan bahwa asal kata ini adalah selatan, dari Sungai Ros. Bagaimanapun, di abad IX. itu bertindak sebagai penunjukan entitas etno-politik yang tidak bertepatan secara teritorial dengan persatuan Slavia dari kerajaan suku.
Dua pusat Rusia menjadi kota Novgorod dan Kyiv. Di wilayah yang menjadi bagian dari Novgorod-Kyiv Rus, seperti diketahui dari sumber kronik, ada 12 serikat Slavia (Polyany, Drevlyane, Vyatichi, Krivichi, dll.). Fakta kehadiran di Rusia pada abad IX-X. Pejuang Skandinavia dari Varangians dan cerita kronik tentang asal Varangian dari dinasti penguasa Rusia kuno (Rurikovich) memunculkan diskusi panjang antara Normanis dan anti-Normanis. Yang pertama membela sudut pandang tentang pembentukan negara Rusia Lama oleh Skandinavia, sementara yang kedua menyangkal ini. Saat ini, para peneliti dalam dan luar negeri tidak meragukan akar lokal kenegaraan Slavia Timur dan partisipasi aktif dalam proses pembentukan Novgorod-Kyiv Rus oleh imigran dari Skandinavia. Namun, dasar pembentukan negara, tentu saja, adalah perkembangan internal dunia Slavia Timur, pola sosial, ekonomi, dan militer-politiknya. Seperti di negara-negara Eropa lainnya, prasyarat untuk pembentukan asosiasi negara Slavia adalah keberadaan serikat suku, sistem manajemen mereka, pengembangan kekuatan produktif, pertumbuhan ketidaksetaraan properti, dll.
Kebijakan luar negeri terkait erat dengan pembentukan dan pengembangan kesatuan sosial-ekonomi dan militer-politik Rusia. Negara itu dipersatukan oleh semua jenis kewajiban ekonomi dan politik dari tanah-tanah yang merupakan kesatuan teritorialnya. Juga harus diingat bahwa pada waktu itu tidak semua batas negara ditetapkan dan ditetapkan secara hukum, karena tidak semua orang dalam perkembangannya mencapai bentuk negara. Ciri lainnya adalah ketergantungan banyak bangsa tetangga pada Rusia Kuno. Dan wilayah negara itu sendiri mencakup lebih dari 20 suku non-Slavia dan serikat suku. Hubungan mereka memiliki dampak yang signifikan terhadap kebijakan luar negeri secara umum.
Keberhasilan paling nyata di arena internasional dicapai oleh Novgorod-Kyiv Rus selama masa Vladimir dan terutama Yaroslav. Salah satu indikator pengakuan oleh negara-negara Eropa sebagai sederajat adalah pernikahan dinasti yang menghubungkan rumah Grand Duke Kyiv dengan banyak istana kerajaan Eropa - Hongaria Prancis, Inggris, Denmark, Bizantium, dll. Fakta-fakta ini membuktikan hubungan dekat antara Rusia dan negara-negara lain. negara, kontribusinya yang besar bagi perkembangan peradaban Eropa.
7. TAHAP UTAMA PEMBENTUKAN NEGARA RUSIA LAMA
Proses pembentukan dan perkembangan negara Rusia Kuno mencakup periode dari paruh kedua abad ke-9 hingga awal abad ke-12. Semacam titik awal adalah tahun 860 - tanggal pengepungan oleh armada Rusia di ibu kota Kekaisaran Romawi Timur, Tsargrad. Pengakuan diplomatik Novgorod-Kyiv Rus oleh Byzantium terjadi.
Tahap pertama mencakup periode dari pertengahan abad ke-9 hingga akhir abad ke-10. Di bawah Pangeran Oleg (882-911), tugas-tugas negara penting berikut diselesaikan: tanah sejumlah suku Slavia Timur dianeksasi, pembayaran upeti "polyudya" diperkenalkan, yang merupakan salah satu fondasi ekonomi negara. Dengan mengorbankan upeti dan rampasan perang, administrasi negara, pasukan, lingkungan langsung pangeran dan istananya disimpan. Penerus Oleg, Pangeran Igor (912–945), harus menekan aspirasi separatis sejumlah serikat suku selama bertahun-tahun. Putri Olga (945–964) berusaha memperkuat kekuatan adipati agung melalui inovasi sosial dan ekonomi. Dia mengefisienkan jumlah upeti yang dikumpulkan, menentukan tempat pengumpulannya (kuburan), melakukan beberapa reformasi dalam sistem manajemen administrasi. Di bawah putra Olga, Adipati Agung Svyatoslav (964–972), fondasi negara diperkuat, kemampuan pertahanan negara meningkat, dan sistem pemerintahan diperbaiki. Kemuliaan Rusia pada periode ini dibawa oleh kemenangan militer dalam perang melawan Byzantium, kekalahan Khazar Khaganate.
Selama periode inilah kronik Eropa Barat mulai menyebut Rusia Gardarika (negara kota), yang menurut standar Eropa, lebih dari seratus. Pusat-pusat negara yang paling terkenal adalah, selain Novgorod dan Kyiv, Ladoga, Pskov, Polotsk, dan lainnya.
pada tahap kedua(akhir X - paruh pertama abad XI) Rusia mencapai puncaknya dalam perkembangannya. Selama 35 tahun pemerintahan Vladimir (980-1015), proses perluasan wilayah terus berlanjut. Negara termasuk tanah kota Vyatichi, Kroasia, Yotvingia, Tmutarakan, Cherven. Di bawah Grand Duke Yaroslav the Wise (1015-1054), posisi internasional negara secara khusus diperkuat. Selama periode inilah kekuatan ekonomi negara meningkat secara signifikan.
Tren utama tahap ketiga pengembangan kenegaraan Rusia kuno adalah upaya untuk mencegah keruntuhan yang akan datang, serta keinginan untuk menstabilkan situasi di dalam negara, untuk menghilangkan kecenderungan separatis. Upaya ini dilakukan oleh Grand Duke Vladimir Monomakh. Di bawahnya, kode hukum baru telah dibuat - yang disebut Edisi Panjang Kebenaran Rusia. Monumen ini mencerminkan perubahan sosial yang terjadi di Rusia pada paruh kedua abad ke-11 - awal abad ke-12. Long Pravda mencatat keberadaan properti boyar, membuat perubahan pada sejumlah hukum yang sudah ada sebelumnya ("Kebenaran Kuno", "Pravda Yaros Lavichi", dll.). Namun, dari paruh kedua abad XII. proses fragmentasi dan keruntuhan negara kesatuan semakin intensif.
8. PENERIMAAN KEKRISTENAN DAN PEMBAPTISAN RUSIA. BUDAYA RUSIA KUNO
Salah satu peristiwa terbesar yang memiliki makna jangka panjang bagi Rusia adalah adopsi agama kristen sebagai agama negara. Alasan utama pengenalan agama Kristen dalam versi Bizantium - Ortodoksi - adalah kebutuhan untuk membentuk ideologi negara, penyatuan spiritual dari beragam masyarakat Rusia, dan memperkuat hubungan internasional secara kokoh. Di bawah kondisi baru, agama pagan tidak sepenuhnya memastikan proses pembentukan kenegaraan, karena, karena kemusyrikan yang melekat, ia tidak dapat menyatukan Rusia dan memperkuat otoritas kekuasaan adipati agung. Proses mengadopsi agama baru itu panjang dan kontroversial. Itu dimulai dengan upaya Pangeran Vladimir untuk membuat satu panteon pagan. Hal utama adalah pembaptisan rombongan pangeran dan Kyiv menurut ordo Ortodoks pada tahun 988. Pembaptisan orang-orang paling aktif dilakukan pada tahun 988-998. Berbeda dengan penduduk perkotaan, para petani tidak menerima kepercayaan baru untuk waktu yang lama, dan perlawanan sangat serius di wilayah utara negara itu (Novgorod dan lainnya).
Secara obyektif, pengenalan agama Kristen berkontribusi pada penguatan kesatuan politik tanah Rusia kuno, penghapusan akhir isolasi suku. Ortodoksi memiliki dampak budaya yang signifikan pada masyarakat: menulis menjadi lebih luas, sekolah muncul, dan penulisan kronik yang sistematis dimulai.
Penampilan di Rusia setelah adopsi sastra Kristen dalam bahasa Slavia, di satu sisi.
dan pembentukan struktur negara - di sisi lain, berkontribusi pada penyebaran literasi. Bukti yang jelas tentang hal ini adalah surat-surat kulit kayu birch - huruf-huruf pada kulit kayu birch dari berbagai konten (terutama bisnis), mereka ditemukan selama penggalian di 9 kota Rusia kuno (kebanyakan di Novgorod, di mana kondisi alam berkontribusi pada pelestarian yang lebih baik).
Di XI - awal. abad ke-12 sejumlah besar karya terjemahan dari konten agama dan sekuler didistribusikan di Rusia. Pada saat yang sama, pembentukan sastra asli terjadi, monumen paling awal di antaranya adalah "Khotbah tentang Hukum dan Rahmat" oleh Metropolitan Hilarion, yang ditulis dalam Ser. abad ke 11 Tempat terpenting dalam sastra Rusia kuno ditempati oleh genre kronik. Kode babad pertama, yang teksnya dapat direkonstruksi, disebut Kode Awal abad ke-11. Pada awalnya. abad ke-12 Sebuah karya sastra abad pertengahan yang luar biasa, The Tale of Bygone Years, sedang dibuat di Biara Gua Kiev. "Kisah" membuka kanvas lebar sejarah Rusia, yang dianggap sebagai bagian dari sejarah Slavia, dan kemudian - sebagai bagian dari sejarah dunia. Penulis (mungkin biksu Nestor) menggunakan sejumlah sumber yang diterjemahkan, serta kronik-kronik domestik dan legenda lisan.
Pada abad XI. pembangunan candi batu dan lukisan gereja sedang berkembang. Monumen arsitektur yang luar biasa dari Ser. abad ke 11 - Katedral St. Sophia di Kyiv dan Novgorod, Katedral Spassky di Chernigov.
9. KONSEP, PENYEBAB DAN KONSEKUENSI Fragmentasi FEUDAL
Di bawah fragmentasi feodal memahami bentuk organisasi masyarakat, yang ditandai dengan penguatan ekonomi kepemilikan patrimonial dan desentralisasi politik negara.
Periode fragmentasi feodal di Rusia mencakup waktu dari paruh kedua abad ke-12 hingga awal. abad ke-14 Proses ini dimulai setelah kematian Grand Duke Mstislav (1125-1132), ketika kerajaan dan tanah Rusia mulai menarik diri dari kepatuhan kepada pemerintah pusat. Era baru yang dimulai ditandai dengan perselisihan sipil berdarah panjang antara pangeran dan perang untuk perluasan kepemilikan tanah.
Alasan paling penting untuk fragmentasi
1. Pembagian wilayah tunggal negara antara ahli waris tanpa adanya hak suksesi takhta yang dibenarkan secara hukum. Secara formal, awal "periode tertentu" mengacu pada waktu kehendak Yaroslav the Wise pada tahun 1054, yang menurutnya ia menanam putranya untuk memerintah negara di berbagai wilayah Rusia. Pembagian tanah pangeran di antara ahli waris, yang menjadi sangat terlihat pada abad ke-13, memperburuk fragmentasi kerajaan negara.
2. Dominasi ekonomi alam. Ekonomi feodal pada waktu itu sebagian besar bersifat subsisten, tertutup. Hubungan ekonomi dengan pusat lemah, dan kekuatan militer dan politik pemerintah daerah terus meningkat, sehingga kota-kota secara bertahap berubah menjadi pusat perdagangan kerajinan tangan untuk tanah sekitarnya.
3. Memperkuat properti tuan tanah feodal di tanah. Banyak kota adalah perkebunan feodal, benteng para pangeran. Di kota-kota, aparatus kekuasaan lokal diciptakan, tugas utama mereka adalah mempertahankan otoritas kekuasaan pangeran lokal.
4. Melemahnya ancaman eksternal - serangan Polovtsian, yang intensitasnya turun tajam sebagai akibat dari permusuhan aktif Vladimir Monomakh dan putranya Mstislav.
5. Penurunan prestise Kyiv, karena fakta bahwa ia kehilangan kepentingan sebelumnya sebagai pusat perdagangan Rusia. Tentara salib meletakkan rute perdagangan baru dari Eropa ke Timur melalui Mediterania. Selain itu, Kyiv praktis dihancurkan pada 1240 selama invasi Mongol-Tatar.
Konsekuensi dari fragmentasi feodal. Tidak mungkin untuk secara tegas menilai waktu fragmentasi sebagai periode kemunduran. Pada saat ini, kota-kota lama tumbuh, yang baru muncul (Moskow, Tver, Dmitrov, dll.). Aparatus kekuasaan lokal sedang dibentuk untuk membantu dalam administrasi, menjalankan fungsi kepolisian, dan mengumpulkan dana untuk kebijakan independen dari masing-masing kerajaan. Hukum setempat dibentuk atas dasar Russkaya Pravda. Dengan demikian, kita dapat berbicara tentang kebangkitan umum kerajaan Rusia di XII - lebih awal. abad ke-13 Di sisi lain, jatuhnya potensi militer Rusia menyebabkan proses pembangunan sosial-ekonomi dan politik internal terganggu oleh intervensi eksternal. Itu terjadi dalam tiga aliran: dari timur - invasi Mongol-Tatar, dari barat laut - agresi Swedia-Jerman, dari barat daya - serangan militer Polandia dan Hongaria.
10. TANAH FEUDAL TERBESAR. BUDAYA SELAMA Fragmentasi
Di depan tanah Rusia lainnya, tanah yang tidak pernah terancam oleh bahaya Polovtsian berdiri terpisah - Novgorod. Wilayah ini memiliki hubungan perdagangan dan ekonomi yang erat dan kontak politik dengan negara-negara Eropa Barat, yang, tentu saja, meningkatkan keamanannya. Pada 1136, pemberontakan Novgorodian melawan antek Kyiv mengakhiri pemisahan tanah ini dari pemerintah pusat.
Kerajaan Vladimir Suzdal merdeka secara politik pada masa pemerintahan putra Vladimir Monomakh, Pangeran Yuri Dolgoruky (1154–1157). Posisi geografis kerajaan yang agak aman (jauh dari daerah invasi nomaden) memastikan gelombang besar populasi. Pekerjaan utama penduduk adalah pertanian dan peternakan, pertambangan garam; kerajinan berkembang. Di antara apa yang disebut kota "tua", yang paling terkenal adalah Rostov, Suzdal, Yaroslavl, di antara yang "muda" - Nizhny Novgorod, Moskow, Zvenigorod, dan lainnya. Vladimir di Klyazma menjadi ibu kota negeri di bawah Pangeran Andrei Bogolyubsky ( 1157-1174).
Kerajaan Galicia Volyn pada abad XII-XIV. adalah yang terbesar di Rusia selatan dan menikmati pengaruh yang signifikan di Eropa Barat. Terletak terutama di pegunungan, itu adalah tempat yang cukup aman. Pekerjaan utama penduduknya adalah pertanian, peternakan, dan berburu. Rute perdagangan besar, di antaranya yang disebut "garam" dari Galich ke Kiev, menyediakan volume perdagangan yang besar. Di antara para pangeran negeri-negeri ini, Yaroslav Osmomysl (1152–1187) adalah yang paling terkenal.
Roman Mstislavovich (1170-1205), Daniil Romanovich (1261-1264). Kota-kota terbesar adalah Galich, Lvov, Vladimir di Volhynia. Di lantai dua. abad ke-14 kerajaan itu ditangkap oleh Lituania (Volhynia) dan Polandia (Galych).
Selain yang di atas, tanah Rusia Kuno yang cukup besar berikut pada periode tertentu dapat diberi nama: Chernihiv(tepi kiri Dnieper dan hulu Oka), Smolensk(Dnieper Atas), Polotsk(hulu Dvina Barat), Ryazan(jalan tengah Oka).
Untuk budaya Rusia dalam periode fragmentasi pembentukan polisentrisme adalah karakteristik - munculnya pusat budaya asli di berbagai wilayah Rusia. Pembentukan sekolah arsitektur, seni dan sejarah lokal sudah ada sejak saat ini. Jadi, pada periode abad XII-XIII. kronik selain Kyiv dan Novgorod mulai dilakukan di pusat-pusat kerajaan feodal - Chernigov, Vladimir dan kota-kota lain.
Pada akhir abad XII. salah satu karya sastra abad pertengahan dunia yang paling menonjol telah dibuat - "The Tale of Igor's Campaign". Selain itu, karya sastra lain pada waktu itu dikenal - "Firman Daniil si Rautan", "Kata Penghancuran Tanah Rusia". Selama periode fragmentasi, konstruksi batu dan lukisan gereja terus berkembang. Dalam arsitektur, ada kombinasi tradisi lokal, bentuk yang dipinjam dari Bizantium dan elemen gaya Romawi Eropa Barat. Dari monumen arsitektur yang bertahan pada era ini, Gereja Syafaat di Nerl, Gerbang Emas di Vladimir, Katedral St. George di Yuryev Polsky dapat secara khusus dibedakan.
11. STRUKTUR POLITIK DAN PEMBANGUNAN SOSIAL EKONOMI TANAH NOVGOROD
Periode keberadaan tanah Novgorod yang merdeka adalah dari tahun 1136 hingga 1477. Bentuk pemerintahan yang berkembang di Novgorod selama ini unik dengan caranya sendiri dan memerlukan pertimbangan tersendiri dalam perjalanan sejarah Rusia.
Tempat khusus Republik Novgorod dalam sejarah Rusia disebabkan oleh sejumlah keadaan. Pertama, Novgorod adalah salah satu pusat di mana kenegaraan Rusia dimulai, dan kedua, hubungan perdagangan yang erat dengan kota-kota Baltik abad pertengahan, Swedia, Jerman, dan Flanders sangat penting. Novgorod adalah penghubung antara tanah Rusia dan Eropa Barat, pusat pertukaran ekonomi dan budaya. Ketiga, Novgorod adalah satu-satunya tanah Rusia yang hampir tidak terpengaruh oleh kuk Tatar Mongol. Ini berkontribusi pada evolusi budaya Rusia kuno, termasuk politik dan hukum. Dan, akhirnya, yang utama adalah bentuk negara republik yang berkembang di Novgorod. Novgorod memperkaya sejarah Rusia dengan lembaga-lembaga pemerintahan republik yang maju, dipikirkan dengan matang, dan stabil. Dengan sifat kekuasaan feodal, sistem politik Novgorod membuka peluang partisipasi langsung rakyat dalam urusan pemerintahan. Keberhasilan Novgorod dalam perdagangan, konstruksi, kerajinan tidak dapat dipisahkan dari sistem politiknya, berdasarkan pemilihan semua pejabat, pertanggungjawaban mereka kepada majelis rakyat - vecha, simbol identitas negara Novgorod dan basisnya.
Kombinasi sejumlah faktor geografis mengarah pada fakta bahwa pekerjaan utama penduduk Novgorod adalah kerajinan dan perdagangan, sementara pertanian ada di tingkat kerajinan. Rami, bulu, lilin, rami, kerajinan tangan diekspor dari tanah Novgorod, dan roti, kain, dan barang-barang mewah diimpor. Dalam ekonomi Novgorod, hubungan perdagangan dan uang sangat berkembang, pengrajin bekerja bukan untuk memesan, tetapi ke pasar. Kota-kota terbesar di negeri itu, selain Novgorod, Pskov, Torzhok, Ladoga, dan Izborsk, yang berada di bawah pusat, memiliki badan pemerintahan sendiri.
12. VECHE SEBAGAI BADAN PEMERINTAH TERTINGGI NOVGOROD
Di Novgorod, veche dikembangkan sepenuhnya. Fungsi veche ditentukan oleh keputusan spesifik veche itu sendiri dan secara komprehensif mencakup kehidupan tanah Novgorod. Berikut adalah sumber yang paling penting dan sering ditemukan kewenangan dewan: kesimpulan dan pemutusan kontrak dengan pangeran; pemilihan dan pemecatan posadnik (sebenarnya kepala pemerintahan): ribu (kepala milisi), tuan (kepala gereja dan manajer perbendaharaan); penunjukan gubernur, posadnik, dan gubernur Novgorod di provinsi; kontrol atas kegiatan pangeran, posadnik, seribu, tuan dan pejabat lainnya; undang-undang, contohnya adalah Piagam Yudisial Novgorod; hubungan luar negeri, penyelesaian masalah perang dan perdamaian, perjanjian perdagangan dengan Barat; pelepasan properti bertanah Novgorod secara ekonomi dan hukum, memberikan tanah; menetapkan aturan dan insentif perdagangan; penetapan tugas-tugas penduduk, kontrol atas pelayanan mereka, kontrol atas persyaratan peradilan dan pelaksanaan keputusan; dalam kasus yang mengkhawatirkan seluruh kota, persidangan kasus langsung; pemberian manfaat yudisial.
Pada pergantian abad XI-XII. di Novgorod, sebuah pemerintahan lokal terpilih mulai terbentuk - sebuah badan pemerintahan sendiri yang menentang kekuasaan pangeran. Ini mengangkat tatanan veche ke tingkat yang baru, secara mendasar mengubah sikap majelis rakyat terhadap urusan administrasi dan pengadilan, karena ia memilih, mengendalikan dan memberhentikan pejabat terpenting yang sehari-hari terlibat dalam kegiatan ini, dan secara bertahap mengubah pangeran menjadi pejabat.
Sekitar Ser. abad ke-13 hubungan dengan para pangeran menjadi stabil, veche kehilangan signifikansinya sebagai simbol mengerahkan seluruh kota melawan gangguan pada kebebasan tradisionalnya. Menumpulnya tajamnya perjuangan anti-pangeranan yang mempersatukan seluruh warga negara tidak bisa tidak berujung pada meningkatnya konflik di masyarakat. Namun, semakin parahnya konflik sosial tidak meruntuhkan fondasi veche. Berkat sistem kontrol boyar yang dipikirkan dengan matang, veche ternyata menjadi bentuk politik yang fleksibel yang memastikan supremasi nyata kelompok sosial yang lebih tinggi. Sejarah Novgorod tahu banyak ekses kehidupan veche, ketika massa berurusan dengan pejabat yang tidak mereka sukai dan merampok rumah boyar, tetapi fondasi ekonomi dan politik dominasi boyar tetap tak tergoyahkan. Ini difasilitasi oleh perpecahan kelas bawah perkotaan menjadi kelompok-kelompok, yang masing-masing dipandu oleh bangsawannya sendiri, dominasi bentrokan partai, ujung dan jalan-jalan atas konflik kelas, serta sejumlah tindakan hukum yang biasanya melindungi boyar. supremasi, termasuk kebiasaan yang terkait dengan veche.
Baik anak-anak sederhana maupun orang kaya telah berulang kali menggunakan bentuk demokrasi veche untuk membela kepentingan mereka. Meskipun pengelolaan negara yang sebenarnya terkonsentrasi di tangan posadnik, seribu, para bangsawan, dewan boyar, semua badan ini mengambil kekuasaan mereka dari keputusan veche, dan yang terpilih dapat dicopot dari kekuasaan kapan saja dengan kehendak veche. Ini berkontribusi pada perkembangan tinggi budaya material, spiritual dan politik.
Prinsip-prinsip utama sejarah negara dan hukum domestik meliputi:
Prinsip objektivitas mengharuskan kita untuk mempertimbangkan realitas sejarah dalam segala keserbagunaan dan ketidakkonsistenannya, terlepas dari sikap kita terhadap fakta dan peristiwa yang dinyatakan, tanpa mendistorsi atau menyesuaikannya dengan skema dan konsep yang telah ditentukan;
Prinsip historisisme melibatkan studi tentang masa lalu, dengan mempertimbangkan situasi historis spesifik dari era yang sesuai, dalam interkoneksi dan saling ketergantungan peristiwa, dari sudut pandang bagaimana, untuk alasan apa, di mana dan kapan fenomena ini atau itu. muncul, jalan apa yang dilaluinya, penilaian apa yang diberikan padanya pada tahap perkembangan tertentu;
Prinsip pendekatan sosial melibatkan pertimbangan proses sejarah dan ekonomi, dengan mempertimbangkan kepentingan sosial berbagai segmen populasi, berbagai bentuk manifestasinya dalam masyarakat. Prinsip ini (juga disebut prinsip pendekatan kelas, partai) mewajibkan untuk menghubungkan kepentingan kelas dan kelompok sempit dengan kepentingan universal, dengan mempertimbangkan momen subjektif dalam kegiatan praktis pemerintah, partai, individu;
Prinsip alternatif menentukan tingkat kemungkinan pelaksanaan suatu peristiwa, fenomena, proses
berdasarkan analisis realitas objektif dan kemungkinan. Pengakuan alternatif sejarah memungkinkan kita untuk mengevaluasi kembali jalan masing-masing negara, melihat peluang yang tidak terpakai dari proses, dan belajar pelajaran untuk masa depan. Ilmu sejarah dan hukum, berdasarkan prinsip-prinsip tersebut, menggunakan berbagai metode.
Metode adalah seperangkat teknik, metode, dan cara yang digunakan dalam mempelajari subjek ilmu pengetahuan.
Sistem metode sejarah negara dan hukum nasional:
Metode ilmiah umum penelitian teoretis dan empiris, mereka juga filosofis umum dan sosiologis umum. Di antara metode filosofis, ada materialisme dialektis, idealisme dialektis, pragmatisme, strukturalisme, positivisme, eksistensialisme, instrumentalisme, induksi dan deduksi, analisis dan sintesis, pendakian dari abstrak ke konkret dan dari konkret ke abstrak, logis dan lain-lain; metode sosiologis umum meliputi metode pengumpulan dan pengolahan informasi (pengamatan, menanya, analisis statistik, pengolahan data matematis, misalnya, di bidang penegakan hukum, eksperimen negara-hukum), nomotetik (yaitu, bertujuan untuk meringkas fakta empiris dan mengidentifikasi pola umum ), ideografis dan lain-lain;
Metode khusus (berbagai kombinasi metode ilmiah umum yang disesuaikan dengan kekhasan objek sejarah dan hukum yang dipelajari). Sistemik - berfokus pada interaksi fenomena, kesatuan dan integritasnya; struktural-fungsional - menentukan tempat, peran, dan fungsi setiap elemen sistem; komparatif - perbandingan negara, hukum, elemen-elemennya dengan fenomena homogen lainnya; dasar tipologi masing-masing klasifikasi; psikologis - studi, terutama, tentang perilaku hukum; statistik - beroperasi dengan nilai kuantitatif; sejarah - studi tentang pola
hak dan negara dalam dinamika; diakronis - perbandingan fenomena yang mengikuti satu sama lain; sinkron - perbandingan sistem yang hidup bersama dan elemennya, dll.
Di antara metode khusus yang paling penting, para ilmuwan menyebut kesinambungan sejarah dalam pengembangan lembaga negara dan hukum, atau metode kronologis, karena semua fenomena negara dan hukum tumbuh dari yang sebelumnya dan diubah menjadi bentuk masa depan. Ada "hubungan waktu" yang erat, tidak ada yang muncul dari awal. Ini memungkinkan Anda untuk melihat satu perspektif sejarah. Kesinambungan sejarah juga mendasari metode kronologis masalah.
Metode retrospeksi juga sangat produktif. Dengan bantuannya, ketika mempelajari masa lalu, seseorang dapat beralih dari fenomena dan fakta yang diketahui dari sumber yang masih hidup ke yang mendahuluinya, tetapi tetap tidak diketahui karena kelangkaan monumen kuno. Sejarawan hukum, mempelajari sumber-sumber kemudian, mengembalikan hukum adat masyarakat di zaman kuno. Contoh yang jelas diberikan oleh "lapangan" - duel yudisial, salah satu jenis bukti dalam persidangan, yang pertama kali disebutkan hanya dalam monumen legislatif abad XIV-XV, tetapi yang, kembali ke norma-norma hukum adat, jelas sudah ada pada zaman dahulu.
Mustahil untuk tidak menyebutkan metode abstraksi ilmiah, yang dengannya sejarawan hukum, seolah-olah, melengkapi dalam benaknya beberapa aspek yang kurang diterangi dari kehidupan masyarakat sebelumnya. Dalam sejarah hukum, sebagaimana dalam ilmu lainnya, konstruksi dimungkinkan atas dasar imajinasi, hipotesis, dan asumsi.
Metode hukum privat: hukum formal - memungkinkan Anda untuk menentukan konsep hukum, mengidentifikasi fitur-fiturnya, mengklasifikasikan, menafsirkan konten peraturan hukum, dll.; bersifat tradisional, ciri ilmu hukum, muncul dari kodratnya; hukum komparatif - melibatkan perbandingan berbagai sistem hukum negara atau elemen individualnya: lembaga, hukum, praktik hukum, dll. untuk mengidentifikasi pola umum dan sifat khusus.
Metode yang paling umum adalah deskriptif, hukum formal, sejarah komparatif, hukum komparatif dan kronologis masalah.
Anda dapat mengunduh jawaban siap pakai untuk ujian, lembar contekan, dan materi belajar lainnya dalam format Word di
Gunakan formulir pencarian
1.2. Prinsip dan metode mempelajari sejarah negara dan hukum domestik
sumber ilmiah yang relevan:
- Jawaban atas pertanyaan ujian tentang sejarah doktrin ekonomi
| Jawaban untuk tes / ujian| 2016 | Rusia | dok | 0,07 Mb
1. Pemikiran ekonomi Timur Kuno (Babilonia, India Kuno, Cina Kuno). 2. Pemikiran ekonomi Yunani Kuno. Aristoteles. 3. Pemikiran ekonomi Yunani Kuno. Xenofon. 4. Ekonomi
- Metode diagnostik klinis
| Kuliah | 2016 | dok | 1,76 MB
TUJUAN DAN ORGANISASI PELAYANAN LABORATORIUM Layanan laboratorium berikut dibedakan:
- Jawaban tentang subjek Sejarah doktrin ekonomi Federasi Rusia
| Jawaban untuk tes / ujian| 2016 | Rusia | dok | 0,11 MB
1. Ciri-ciri konsep ekonomi dan krematistik Aristoteles. 2. Pemikiran ekonomi Timur Kuno (Babilonia). "Hukum Hammurabi". 3. Pandangan Agustinus tentang kekayaan, pendapatan, dan keadilan
- Cara dan metode manajemen mutu
| tempat tidur bayi | 2017 | Rusia | dok | 1,34 MB
- Sejarah dan filsafat ilmu
| Jawaban untuk tes / ujian| 2017 | Rusia | dok | 0,32 MB
Subjek dan jangkauan masalah sejarah modern dan filsafat ilmu. Pembentukan dan tahapan utama evolusi sejarah filsafat ilmu. Kesatuan dan keragaman jenis pengetahuan. Konsep ilmu. sosial budaya
Subyek studi Sejarah patriotik adalah pola perkembangan politik dan sosial-ekonomi negara dan masyarakat Rusia sebagai bagian dari proses global sejarah manusia. Sejarah Rusia mengkaji proses sosial-politik, aktivitas berbagai kekuatan politik, perkembangan sistem politik dan struktur negara.
Pengikut fungsi pengetahuan sejarah:
1) kognitif, perkembangan intelektual- hasil dari pengetahuan tentang proses sejarah sebagai cabang sosial dari pengetahuan ilmiah, identifikasi tren utama dalam perkembangan sosial sejarah dan, sebagai hasilnya, generalisasi teoretis dari fakta-fakta sejarah;
2) praktis-politik- Dengan mengidentifikasi pola-pola perkembangan masyarakat, membantu untuk mengembangkan kursus politik berbasis ilmiah. Pada saat yang sama, pengetahuan tentang sejarah berkontribusi pada pembentukan opsi kebijakan yang optimal untuk memimpin massa;
3) ideologis- dalam studi sejarah, sebagian besar menentukan pembentukan pandangan dunia ilmiah. Hal ini terjadi karena sejarah, dengan mengandalkan berbagai sumber, memberikan data akurat yang terdokumentasi tentang peristiwa masa lalu. Orang-orang beralih ke masa lalu untuk lebih memahami kehidupan modern, tren yang melekat di dalamnya. Dengan demikian, pengetahuan sejarah membekali manusia dengan pemahaman tentang perspektif sejarah.
4) pendidikan- terdiri dari fakta bahwa pengetahuan sejarah secara aktif membentuk kualitas kewarganegaraan seseorang, memungkinkan Anda untuk memahami kelebihan dan kekurangan sistem sosial modern.
Prinsip-prinsip studi ilmiah sejarah:
1. Prinsip objektivitas mewajibkan untuk mempertimbangkan realitas sejarah terlepas dari keinginan, aspirasi, sikap dan kesukaan subjek. Pertama-tama, perlu dipelajari pola-pola objektif yang menentukan proses-proses pembangunan sosial-politik. Untuk melakukan ini, seseorang harus mengandalkan fakta dalam konten aslinya, serta mempertimbangkan setiap fenomena dalam keserbagunaan dan ketidakkonsistenannya.
2. Prinsip Historisisme menyatakan bahwa setiap fenomena sejarah harus dipelajari dari sudut pandang di mana, kapan dan mengapa fenomena ini muncul, bagaimana awalnya, bagaimana kemudian berkembang, jalan apa yang dilaluinya, penilaian apa yang diberikan padanya pada satu tahap. atau perkembangan lain, apa yang bisa dikatakan tentang prospeknya. Prinsip historisisme mensyaratkan bahwa setiap pelajar sejarah tidak boleh menjadi hakim dalam evaluasi peristiwa sejarah dan politik.
3. Di bawah prinsip pendekatan sosial memahami manifestasi kepentingan sosial dan kelas tertentu, seluruh jumlah hubungan kelas sosial. Perlu ditekankan bahwa prinsip pendekatan sosial terhadap sejarah sangat diperlukan dan esensial dalam menilai program dan kegiatan nyata partai dan gerakan politik, serta para pemimpin dan fungsionarisnya.
4. Prinsip studi sejarah yang komprehensif menyiratkan kebutuhan tidak hanya untuk kelengkapan dan keandalan informasi, tetapi juga untuk mempertimbangkan semua aspek dan hubungan yang mempengaruhi bidang politik masyarakat.
