Bab dari buku "Vologda dan Vologda"

Datang dari Vologda ke Moskow, saya tidak terbiasa dengan dialek Moskow. Terutama, menurut saya, para wanita metropolitan berbicara dengan cara yang santun. Mereka bahkan memiliki semacam aksen Inggris, seperti wanita asing.

Saya tidak akan mengatakan hal buruk tentang seluruh pidato Moskow. Dia cantik dengan caranya sendiri. Sebelumnya, wali dan fanatiknya adalah aktor Teater Maly, merekalah yang berbicara murni "dengan cara topeng", mempertahankan merek. Tapi siapa yang mendengarkan mereka, legislator pidato hari ini? .. Hari ini mereka mengobrol dan mengejek bahasa Rusia di TV dan di radio sehingga rombongan teater tertua di negara itu, seperti pejuang terakhir, tanpa peluru dan bantuan, mengambil sampai pertahanan terakhir di Lapangan Teater ibukota dari perintah: "Jangan menyerah hidup-hidup!"

Pidato Vologda kami dirasakan oleh telinga jauh lebih merdu dan lebih sederhana daripada Moskow. Kedengarannya lebih alami dan lebih keras, saya akan mengatakan lebih alami.

Sebelumnya, seperti yang mereka pikirkan: bulatkan, ucapkan "o" lebih jelas - inilah percakapan Vologda untuk Anda:

Ketika saya mendengar pepatah yang akrab:

“Vologda kami adalah kota yang bagus!” -

Alexander Alexandrovich Romanov dalam ayat ini tersenyum dalam kepolosan yang bahagia, tetapi masih membandingkan dengan baik:

Seperti angin sepoi-sepoi meniup hati

Hangat, bersih, angin sepoi-sepoi.

Orang-orang Vladimir dan Volga bahkan lebih bersemangat untuk kami. Kami hanya tidak menatap dengan bersih, kami tidak menekan suara ini, tetapi dalam pidato kami ... kami bernyanyi. Kami membangun kalimat seperti ini, mengucapkannya seperti itu sepanjang waktu, seolah-olah kami selalu meminta sesuatu, mengatur ulang tekanan fonetik yang melanggar tata bahasa ke suku kata terakhir, bahkan menambahkan -e untuk sonoritas di akhir: “ Halo! Bagaimana Anda hidup? Mengapa Anda mendistorsi bahasa? Tapi ini bukan lagi pidato kota Vologda, tapi pidato desa kami.

Demi melodi ini, naik, merentangkan suara ke akhir kalimat, kami bahkan menelan vokal, kami tidak mengucapkan: orang Vologda tidak menggerutu, tetapi menghibur jiwa dengan pidatonya.

Fitur ini pertama kali diperhatikan oleh Profesor Stepan Petrovich Shevyrev, yang mengunjungi Vologda pada Juli 1847 dalam perjalanan ke Biara Kirilo-Belozersky. “Fitur luar biasa dari penduduk Vologda,” tulisnya, “terutama dari kelas bawah, juga aksen mereka, yang dibedakan oleh beberapa melodi yang aneh, di mana mereka sering mengorbankan pengucapan kata-kata yang benar. Penting untuk mendengarkan terutama bagaimana wanita dan anak-anak berbicara. Saya sering mendengarkan percakapan beberapa gosip dan tangisan anak jalanan. Pada pandangan pertama, Anda mungkin berpikir bahwa mereka berbicara dengan dialek khusus.

Melodi bahasa utara ini tidak ditarik keluar atau sedih. Dia tidak terhalang oleh jarak. Ya, ya, musik dialek Vologda lahir baik dari karakter kita maupun dari geografi tanah kita. Punya sedikit dari segalanya. Orang utara adalah orang Finlandia dan Karelia, seperti yang mereka katakan? Perlahan, penuh pertimbangan, dalam satu jam, kata-kata dijatuhkan satu sendok teh. Mereka hidup dan hidup untuk diri mereka sendiri di hutan, rawa-rawa, tidak perlu memilih atau berpisah. "Yakko, bagaimana kabarmu?" Satu jam kemudian, dia akan menjawab dengan pertanyaan: “Sudah lama aku tidak mendengarmu, Antti.”

Kami, orang Vologda, adalah orang-orang cahaya, lembah danau, muara sungai. Kami memiliki kehidupan yang lebih cepat dan lebih aktif. Kami tidak saling memanggil melalui hutan dan rawa, tetapi hidup bersama sejak dahulu kala, berdampingan. Oleh karena itu, pidato kami cepat, bermakna, nyaring, seperti dentang halus gelendong juniper. Ini sangat padat dalam suara sehingga dianggap sebagai karya musik yang lengkap. Dua wanita dari Vologda berdiri di persimpangan jalan, berbicara, menjulurkan lidah, bernyanyi dengan tenggorokan, mengklik kata-kata, dan, secara umum, jika Anda dengan cepat menulis dengan tanda-tanda musik, Anda mendapatkan dua melodi. Tetapi bahkan mereka tidak akan "mengambil" semua kepenuhan, semua polifoni, semua luapan dan nada pidato Vologda: perbaiki lagu burung bulbul Mei dengan catatan, apa yang akan terjadi?

Olga Alexandrovna Fokina, penjaga alami dan sastra dari pidato kita dan melodinya, kadang-kadang dapat memberikan pereschelk yang meluap-luap sehingga Anda dapat mendengar secara langsung:

Dari Zachidenets ke Chodu

Overshoot heran.

Al on Chod lebih dari madu,

Lebih akan?

Tidak ada apa-apa!

Berapa banyak suara lain yang kita miliki? Laut yang meluap!

Tetapi melodi ucapan adalah salah satu komponen dialek kita. Dan Anda bisa melenguh dengan indah. Musikalitas hanyalah hal pertama yang menarik perhatian, dalam hal ini, telinga. Siapa pun yang datang ke Vologda untuk pertama kalinya, terkadang tidak mengerti apa yang dibicarakan lawan bicaranya, seorang penduduk Vologda. Sekali lagi, karena pertemuan aliran pidato. Dan orang-orang desa seperti orang asing baginya!.. Atau dia sendiri, seperti orang asing.

Valery Alexandrovich Gavrilin menyerap struktur pidato musikal yang halus ini seumur hidup dalam karyanya, yang pernah berkata: “Kecintaan saya pada bernyanyi berasal dari desa, Segala sesuatu yang menyangkut perasaan mendalam dan serius dituangkan dalam bernyanyi di desa. Dan hanya yang sembrono - segala macam tarian di sana, memanggil sapi, dll. diiringi oleh musik instrumentalia kamar. Tidak ada orkestra, tentu saja. Pengamatan sangat penting untuk topik kita: yang tertinggi, diproses, dimurnikan, dikembangkan dalam kreativitas lahir dari kamar, sederhana, "sembrono", hingga tangisan gembala di jalan.

Dalam karya Valery Gavrilin, untuk pertama kalinya, pidato musik kami terdengar, bernyanyi, berdering, bernafas, bahkan menangis dan tertawa. Jika Anda menyalakan waltz, lagu, simfoni di mobil dalam perjalanan ke Vozdvizhenye, ke Perkhurevo, ke tempat asal komposer, maka melodi dengan semua struktur musiknya, alegro, piano, secara ajaib, luar biasa, akan bertepatan dengan lanskap sekitarnya, jarak, desa abu-abu , di mana musik yang sama terdengar dalam pidato penduduk, seperti yang terdengar dalam hujan gerimis, dan dalam angin yang telah terbang, dan di bawah sinar matahari menembus awan. “Bagi saya, segala sesuatu dalam hidup adalah musik,” sang komposer mengungkapkan isi hatinya. “Gerakan jiwa manusia, keinginan, ingatan, tangan, tubuh, perbuatan, semuanya adalah musik, baik atau buruk.”

Betapa beruntungnya kami penduduk Vologda bersama Gavrilin! Dia memproses dan menyanyikan dialek kami, seluruh struktur pidato kami, dan mulai sekarang, apakah kami berbicara seperti ini, bernyanyi seperti itu, atau tidak, kata Vologda, dalam segala kepenuhannya, dalam kekayaan nuansa, makna, selamanya tertulis dalam notasi musik, dimuliakan dalam budaya musik dunia. Saya juga akan mengatakan sebaliknya - Valery Alexandrovich-lah yang beruntung, semua yang pergi, meleleh seperti es di depan mata kita, musik rapuh dari pidato Vologda, semua melodinya yang lembut, penetrasi yang menyedihkan, melodi yang tenang tidak bisa tidak mengarah padanya. penampilan dalam seni.

Dan di sini tidak mungkin untuk tidak tunduk pada pembuat mukjizat kedua. Valery Gavrilin juga dengan penuh kasih berkata tentang Vasily Ivanovich Belov: “Kekuatan utamanya adalah dalam arti kata, dalam bunyi kata, dalam kecepatan frasa, kalimat, dalam kombinasinya, dalam pergantian kata dalam warna, dll. . Dari sinilah, dan seterusnya, citra sastra ciptaannya tumbuh.

Itu pasti sama, seorang penulis dengan telinga musik yang ideal lahir! .. Baik dalam kehidupan maupun di atas kertas: “Parme-en? Di mana Parmenko saya? Dan ini dia, Parmenko. Beku? Bekukan, nak, beku. Kamu bodoh, Parmeno. Parmenko saya diam. Di sini, mari kita pulang. Apakah Anda ingin pulang? Anda Parmen, Parmen….” Untuk menuliskan kata-kata "terlihat" ini, Anda perlu mendengarnya, dan Anda hanya dapat mendengar mereka yang mengenalnya, dan tahu karena dia mencintai mereka, dia sendiri yang mengatakannya, dan karena itu mendengar.

Ungkapan sastra Vasily Ivanovich ringan dan kuat, nyaring dan tuli, indah dan tidak canggih, dalam dan dalam tampilan penuh. Dia menulis dengan sederhana, singkat dan jelas. Dan inilah keajaiban: sulit dibaca, bijaksana dan .... masih jelas dan dapat dimengerti. Dalam firman-Nya, sebutir biji disembunyikan dengan kekenyangan lengket dari kekayaan ucapan; jika jatuh ke tanah dari telinga sebuah buku, ia akan bertunas dengan sendirinya, memberikan telinganya dengan biji-bijian yang sama. Buku-buku Vasily Belov adalah kliring dalam kekayaan linguistik bahasa nasional, di mana semuanya rapi, tidak ada setitik pun.

Warga Vologda masih bisa tidur nyenyak. Bahasa mereka ada dalam catatan dan teks. Dalam musik dan sastra, dalam syair oleh Fokina dan Rubtsov. Kosa kata mereka ada di kamus. Dan meskipun dia dikurung di sana, dia tidak berada di penjara bawah tanah, tetapi di sebuah ruangan.

Saya berbicara dengan seorang penulis muda Vologda:

- Saya memiliki liburan hari ini. Membeli sesuatu yang harus di bawah bantal setiap penulis. Tebak apa?

- Aku tidak tahu…

Apa yang tidak bisa Anda hidup tanpanya?

- Sulit untuk dikatakan.

- Apa harapan dan dukungan untuk Anda? ..

- Jangan merana, bicara!

Dan saya membelinya, dengan susah payah saya mendapatkan Kamus Dialek Vologda Regional. Menurut naskah P.A. Dilaktorsky 1902. Selama lebih dari seratus tahun, penyimpan kata yang berharga ini, dalam satu salinan, tergeletak di rak arsip yang gelap, tidak menarik bagi siapa pun. Ada orang-orang Rusia yang baik yang tidak membiarkan kertas dengan teks tinta hancur menjadi debu, membuka peti, mengeluarkan mutiara verbal dan permata linguistik, mengibaskannya dari debu kuno, dan menghiasinya dengan buku yang diterbitkan hampir 700 halaman. Kamus sedang dikerjakan (saya akan membuat daftar semua orang dengan nama!) A.I. Levichkin, S.A. Myznikov, A.A. Burykin, V.O. Petrunin, T.M. Dvinyatina, S.V. .Myznikova, O.V. Glebova dan F.P. Sorokoletov, diterbitkan di perusahaan penerbitan St. Petersburg "Nauka" Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia pada tahun 2006 dengan sirkulasi 1500 eksemplar.

Saya melihatnya, saya tidak melihat, saya tidak membaca. Sama seperti Olga Alexandrovna Fokina:

Aku tidak akan melepaskannya dari tanganku

Saya berbicara dengannya sepanjang malam.

Sebelum itu, pembicara berjemur -

Langsung ke belaian dan cengkeraman jantung!

Saya membuka halaman mana pun secara acak:

“Holoshtannik, Goloshtanny (Kadnikovsky, Gryazovetsky, Vologda, Totemsky, V-Ustyugsky county). Pengemis, miskin, telanjang. Hei kamu, Khariton yang telanjang, kapan kamu akan membeli celana? (Bazhenov). Hei, goloshtannik, ambil sepeser pun.

Dan di Vologda, saya ingat kata yang tepat ini sejak kecil. Pengemis dan orang miskin, terlepas dari kemiskinan umum, tidak ada lagi, konotasi sosialnya hilang, tetapi makna kata yang baik tetap ada: Jadi tidak berpakaian.

Bazhenov, kepada siapa Kamus memberikan catatan kaki, adalah P.A. Bazhenov, penyusun "Koleksi kata-kata daerah provinsi Vologda" lainnya, yang disimpan dalam manuskrip di Akademi Ilmu Pengetahuan. Berapa banyak harta karun!

“Setiap hari (Velsky, Kadnikovsky, Vologda, kabupaten Gryazovetsky). Harian. Aku sudah lelah, karena setiap hari dia pergi bertanya.

Kata singkatan Vologda yang khas. Nenek Ekaterina Alexandrovna biasa berkata: "Aku mengingatmu setiap hari."

“Kobenitsya (Kadnikovsky, Vologda, Velsky county). Membungkuk, menekuk, melengkung, dan dalam arti kiasan: bangga, tersapu. Penuh dengan kobenitsya, Anda hanya akan meringkuk dengan sesuatu. (Pendeta Popov)”.

Saya juga tahu kata ini dalam arti berikut: untuk keluar, untuk membangun dari diri saya sendiri: "Apa yang kamu lakukan, ya?"

Pendeta N. Popov adalah salah satu kolektor kata Vologda yang tidak tertarik, penulis naskah “Kata-kata yang digunakan oleh penduduk provinsi Vologda. Distrik Kadnikovsky.

Kata lain untuk huruf "k":

“Cat (Nikolsky, Ust-Sysolsky, Yarensky, V-Ustyugsky, kabupaten Totemsky). Darah. Saya mengantarnya ke cat (yaitu, tersipu malu). (Protopopov). Jadi Anda mengoleskan cat ke wajah saya sehingga saya, karena malu, tidak tahu harus ke mana. (Pendeta Popov)”.

Orang asing tidak akan mengerti ungkapan-ungkapan ini, tetapi itu sangat berharga bagi kita. Sia-sia, orang Rusia tidak ingin menyebut darah darah, terlalu terlihat, kasar, menjijikkan secara material, dan melunakkan pidatonya dengan warna: cat - merah - warna darah. Jelas bagi semua orang.

A. Protopopov diterbitkan di St. Petersburg pada tahun 1853 "Koleksi kata-kata yang dipilih dari kolom arsip Yaren abad ke-16-17."

Lopoukh (distrik Vologda). Bodoh, bodoh, penonton. (Ivanitsky - tangan.) ".

"Hei, kau burdock!" - hari ini mereka memarahi, bersembunyi di balik nama tanaman yang tidak berbahaya. "Lopo-ear" adalah yang lain: "Telinga Anda (telinga) seperti burdock, besar."

N.A.Ivanitsky adalah ahli etnografi dan cerita rakyat Vologda yang terkenal. Dalam hal ini, kita berbicara tentang naskah yang disusun di bawah kepemimpinannya, "Bahan untuk kamus dialek rakyat Vologda (1883-1889)".

Saya ingat satu hal dan kembali ke Kamus:

“Untuk apa-apa 1. (Di mana-mana). Gratis, sama seperti gratis. 2. (Di mana-mana). Meskipun, biarkan, biarkan. - Lihat, itu jatuh! - Yah, gratis! Untuk apa-apa, bahwa anak, tapi mengerti. (Ivanitsky - tangan.). Untuk apa-apa, dan tidak terlalu pintar, saya akan pergi (Imam Popov). Baik, saudara, dia laki-laki, tanpa alasan, bahwa dia terlihat muram. (Pendeta Popov). Untuk apa-apa, untuk apa-apa, pemabuk sayang, / Saya sendiri tidak cantik ... (Lagu).

Kata "untuk apa-apa" ini sangat utara, Vologda. Sebaliknya, itu adalah pepatah (lihat contoh Kamus). Meskipun kami penduduk Vologda mengenalnya dengan baik, tidak perlu menjelaskannya, tetapi fakta bahwa dia dikenal di Siberia, dan tidak hanya di mana saja, tetapi di Sungai Indigirka di desa Russkoye Ustye, ini luar biasa.

Di balik kata harus ada jarak - sejarah, nasional-etnis, genetik menurut orang yang memilikinya. Tapi di sini jarak dalam arti langsungnya adalah enam ribu mil dari Vologda ke Indigirka, bukan lelucon! Tidak dengan sendirinya, tetapi di mulut orang-orang yang mengenalnya, mencintai dan mengingatnya.

Dalam salah satu koleksi etnografi Vologda lama, ulasan buku pertama tentang Ustye Rusia, yang ditulis oleh V.N. Zenzinov, “Orang-orang kuno di tepi lautan yang dingin. Mulut Rusia Wilayah Yakutsk di Verkhoyansk Okrug”, diterbitkan di Moskow pada tahun 1914, di mana saya membaca: “Fakta bahwa “orang tua” ini berasal dari utara dibuktikan dengan bahasa mereka, yang mempertahankan ekspresi dan kata-kata khas jalur timur laut Rusia. Di mana dikatakan "mematangkan" dalam arti "dapatkan", "tajam" dalam arti "telinga", "lyva" dalam arti "genangan", "yaksha" dalam arti "kotoran, rawa" ", "tali" dalam arti "bukit", " di lorong" dalam arti "melalui" "di bentang"? Semua ini adalah kata-kata dari dialek Rusia Utara. Dan "diam" bukannya "diam" - bukankah itu kata utara? Dan bagaimana dengan karakteristik gemerincing orang utara? Dan bentuk murni utara: "musim gugur", "tidur", "malam", "zavse" dan ungkapan "tidak ada apa-apa" dalam arti "tidak masalah", yang sangat khas utara dan, khususnya , untuk provinsi Vologda, - dari mana semua kata ini berasal , bagaimana mereka meluncur dari utara kita? Jelas, orang pertama yang dideportasi dari Rusia adalah penduduk Wilayah Vologda.

Dan memang, semua tercantum dalam review Vl. Kata-kata Trapeznikov dapat ditemukan di Kamus kami (kecuali untuk "yaksha"). Bahkan untuk memperjelas artinya, dilupakan oleh penulis ini: "mematangkan" - "melakukan", "tali" - dan "tempat tinggi yang kering", dan "anyaman, yang menutupi barang di jalan", "meregangkan" - " tahun lalu”, dll. .d.

Valentin Grigoryevich Rasputin, dalam esainya yang luar biasa "Mulut Rusia", menyarankan bahwa penduduk setempat, yang telah melestarikan empat ratus tahun adat, adat dan, yang paling penting, bahasa, berasal dari Kubena dan Sukhona, tetapi ketika saya melihat di bukunya " Siberia, Siberia ... "foto perahu dari Indigirka, yang oarlock-nya persis seperti milik Kuba kami, maka saya tidak lagi ragu: ini milik kami, Vologda. Di sinilah kata asli, pidato kita, telah dibawa! Dan bagaimana mereka ada di sana, di tengah lingkungan berbahasa asing, alam liar, di lapisan es, pegang erat-erat! Tuhan sendiri menyuruh kita untuk melindungi dan melestarikan mereka.

Tapi kembali membaca Kamus. Pada kata berikutnya, seperti yang dikatakan penyair, "Saya ingin fokus":

“Pazgat 1. (Vologda, Gryazovetsky, Kadnikovsky, Totemsky, Nikolsky, V.-Ustyug county). Sesuatu buru-buru bekerja, melakukan. Dengan cara ini, ia menyemprotkan herbal, seluruh beraneka ragam (Muromtsev). 2. (Di mana-mana). Pukul, pukul, hukum. Dia mulai membuatnya bingung (Ivanitsky - tangan.). 3. (Di mana-mana). Merobek, memanjakan, menghancurkan, lebih sering "memanjakan". Spazgal kaftan-dari (Ivanitsky - tangan.). 4. (Di mana-mana). Cepat untuk melarikan diri. Bagaimana seorang kebiri berjalan melintasi lapangan (Pauli). 5. (Di mana-mana). Bakar dengan kuat. Lihat bagaimana dia mengajari tunggul (Pauli) untuk teka-teki.

Banyak nama keluarga Rusia diketahui berasal dari nama panggilan. Ada banyak contoh untuk itu. Tetapi bagi gubernur kami, Vyacheslav Evgenievich Pozgalev, yang murni dari Vologda, semua arti kata "teka-teki" ini tidak terlalu cocok: dia tidak bekerja "terburu-buru", dia tidak suka menghukum, dia tidak "merobek" dan tidak "merusak" sesuatu yang istimewa, dia tidak "melarikan diri", tidak "membakar" ... Nama keluarga diberikan kepadanya dari keluarga petani kuno, tetapi, bagaimanapun, secara genetik dia juga harus mewarisi beberapa sifat nenek moyangnya. Kamus tidak mengandung arti kata ini, yang telah saya gunakan sejak kecil: bagi kami, "teka-teki" berarti "berpura-pura menjadi jahat", jangan cambuk, jangan pukul dengan serius. Untuk karier manusia dan layanan V.E. Pozgalev, makna ini lebih cocok, meskipun ia mungkin ingin membodohi seseorang sepenuhnya, tetapi itu tidak mungkin.

Saya juga akan menguraikan bahwa I. Muromtsev dalam artikel Kamus adalah kolektor dialek Vologda lainnya, dan Pauli (inisial tidak diketahui) adalah koresponden Nikolsky dari P.A. Dilaktorsky.

Jika kita sudah berbicara tentang nama panggilan dan nama keluarga, maka saya akan mengingat kata khas Vologda, yang, tentu saja, juga ada dalam Kamus:

“Warzat (Dimana-mana). Untuk kenakalan, untuk bermain pranks, untuk berbuat salah, untuk membodohi, untuk merusak. (Zyryanskoe varzalny). Anda navarzal, jadi Anda menjawab (Popov)."

Dari sini muncul kata-kata yang mirip: varza, varzun, varzunya. Dan nama teman masa kecilku Yura Varzin. Nama keluarga Vologda populer.

Dengan kata ini, orang dapat melihat dengan jelas bahwa bahasa kita pada dasarnya baik, dan bahasa adalah karakter masyarakat. "Warzat" bagi saya adalah asap yang menyusahkan, tetapi dengan satu konotasi: bermain-main, mengetahui bahwa Anda akan dimaafkan. Begitulah kehalusannya, tetapi sangat penting!

Dalam Kamus ada banyak sekali warna linguistik, modulasi, dan corak yang masih belum sepenuhnya kita hargai. 16 ribu kata. Ini berisi sejarah kita, dunia spiritual, moralitas, moralitas, semua kehidupan, puisi, musik. Ini adalah Kamus Vologda Dahl, salah satu buku terpenting di wilayah ini, jika bukan yang paling penting. Dan ini mulai sekarang dan untuk anak cucu - Kamus Dilaktorsky.

Siapa Prokopy Alexandrovich Dilaktorsky? Kenangan tentang dia masih hidup, dia dikenal baik oleh kaum intelektual dan siswa Vologda. Ia lahir pada 15 Oktober 1868 (menurut sumber lain, pada 1862) di Kadnikovo dalam keluarga bangsawan yang benar-benar miskin. Ia menderita epilepsi sejak kecil. Sejak kecil saya tertarik dengan etnografi. Dia bekerja di Kadnikovo dan di Vologda. Pada tahun 1900, ia menerbitkan kamus bibliografi "penulis Vologda", di mana Anda dapat menemukan artikel tentang 130 penulis ("menulis" P.A. Dilaktorsky dipahami secara luas - di sini baik jurnalis maupun humas, semua orang yang tahu cara menulis dengan benar dan siapa yang menerbitkan) .

Pada tahun 1902, Prokopy Aleksandrovich mendirikan perpustakaan umum di Vologda. Dia mengerjakan buku referensi "Pengalaman indeks sastra di wilayah utara dari 1766 hingga 1904", yang diterbitkan setelah kematiannya. Seperti semua pertapa pendidik, P.A.Dilaktorsky menderita kesulitan sepanjang hidupnya, mengalami kekurangan uang. Di St. Petersburg, tempat dia pindah dari Vologda, dia bahkan dipaksa bekerja sebagai juru tulis di bank simpan pinjam.

Selanjutnya, saya akan mengutip dari informasi biografis dari Kamus: “Studi tentang kebiasaan dan dialek lokal adalah bidang minat ilmiah P.A. Dilaktorsky lainnya. Dia mencurahkan beberapa artikel untuk topik ini, diterbitkan di majalah Moskow dan St. Petersburg, yang menarik perhatian A.A. Shakhmatov kepada sejarawan lokal Vologda. Dilaktorsky dipercaya untuk menyusun kamus dialek provinsi Vologda. Dilakukan dengan hati-hati dengan mempertimbangkan rekomendasi dari akademisi, pekerjaan ini membawa Dilaktorsky lebih dekat ke Shakhmatov.

Prokopy Alexandrovich meninggal pada 10 Desember 1910 karena pilek. Dimakamkan di Pemakaman Volkovo.

Tahun ini menandai seratus tahun sejak kematian ilmuwan Vologda yang luar biasa. Alangkah baiknya kita semua mengingat P.A. Dilaktorsky dengan kata-kata yang baik.

Bangsa lain mengenal dan mencintai pencipta kamus mereka. Yakut benar-benar mengidolakan Eduard Pekarsky dari Polandia yang diasingkan, yang menyusun Kamus Bahasa Yakut. Setiap keluarga Armenia memiliki kamus bahasa Armenia. Orang Rusia bangga dengan Dictionary of the Living Great Russian Language karya Vladimir Dahl. Bagi bangsa mana pun, kamus penjelas adalah wajahnya dalam sejarah peradaban dunia. Dalam seri yang luar biasa ini, "Kamus dialek Vologda regional dalam penggunaan sehari-hari dan etnografisnya, yang dikumpulkan di tempat dan disusun oleh Procopius dari Dilaktorsky" tidak boleh hilang.

Para pengikut filolog yang mulia (dan dia bahkan tidak memiliki pendidikan menengah, dia adalah nugget rakyat) sekarang bekerja di VSPU, di mana Kamus Dialek Vologda diterbitkan. Sejak 1983, dua belas edisi buku teks tentang dialektologi Rusia ini telah diterbitkan. Indeks kartu kamus terdiri dari lebih dari 150 ribu kartu kutipan. Setiap kata ditemukan, diperbaiki, yaitu, ditulis dalam arti penjelasannya dan dibawa dari berbagai ekspedisi dialektologis ke desa-desa dan desa-desa di wilayah tersebut oleh siswa VSPU di bawah bimbingan T.G. Panikrovskaya dan L.Yu. Zorina.

Pada tahun 2008, VSPU menerbitkan koleksi karya ilmiah paling menarik "dialek Vologda: aspek studi" (editor yang bertanggung jawab L.Yu. Zorina), yang didasarkan pada materi "Kamus dialek Vologda". Bagian "Teks" berisi catatan pidato dialek di berbagai distrik di Oblast Vologda.

Saya tidak tahu apakah ada orang-orang di ibukota daerah saat ini yang bisa menyelesaikan bagian ini, yang masih bisa berbicara Vologda. Warga kota sendiri hari ini di pameran lukisan Gianna Tutunjan dalam siklusnya "Percakapan" membaca bagaimana orang-orang masih berbicara.

Berbelas kasih karena kebiasaan, mendesah di kasur bulu, berjemur di sofa, kami bahkan tidak menyadari bagaimana virus telah memasuki lidah kami, memakan kata-kata kami, membuat ucapan kami menjadi kasar, mengaburkan maknanya. Bahasa penduduk kota secara nyata mendatar, menjadi semakin jarang Vologda. Pembicaraan kami, sebagaimana orang Pomor menyebutnya, benar-benar dipertahankan hanya di desa-desa dan desa-desa yang jauh - lumbung kosakata tanah Vologda. Penduduk kota Vologda menaburkan di lubang aspal banyak kata dan ungkapan yang sebelumnya dapat dimengerti dan akrab bagi mereka.

“Masalah utama dalam pidato Rusia modern,” berbagi pengamatannya, kepala departemen bahasa Rusia di VSPU Gury Vasilyevich Sudakov, “adalah budaya komunikasi yang rendah. Masalahnya bukan pada kekurangan bahasa, tetapi pada rendahnya budaya perilaku sehari-hari. Bahaya utama adalah agresivitas dalam perilaku bicara. Menurut profesor, agresivitas semacam itu lahir dari ketidakamanan sosial, atau lebih tepatnya, secara tidak sadar menerobos. Posisi yang tidak pasti dalam hidup tidak menambah rasa hormat terhadap diri sendiri dan orang-orang di sekitar. Seseorang terasing dari semua orang, dan ini memengaruhi perilakunya dan, yang tak kalah pentingnya, bahasa komunikasi. Mengapa dia membutuhkan kata-kata yang baik? Kata penghuni kota modern adalah jahat, keras, marah. Itu dipenuhi dengan ucapan asing, dianggap sebagai cita-cita kehidupan yang cukup makan dan makmur, kecabulan Rusia sebagai ledakan emosi emosi, gaul, jargon kriminal, duduk di alam bawah sadar, sebagai menentang diri sendiri terhadap masyarakat, sebagai manifestasi kemerdekaan dan kebebasan dari semua tugas modern yang letih. Bahasa adalah pola pikir modern dan motivasi psikologis untuk pekerjaan, kehidupan keluarga, karir seseorang.

Tapi inilah yang menarik: bahkan orang-orang sukses, seperti yang mereka katakan hari ini, tidak terburu-buru untuk berpisah dengan sifat buruk linguistik. Mereka sendiri bukanlah pembawa ucapan yang benar. Artinya, penyebab terjadinya buta aksara verbal dan bahasa bukan dari dalam, melainkan dari luar, pada faktor eksternal. GV Sudakov menunjuk di sini pada peran keluarga, buku, media Rusia (sama sekali tidak berguna!), bahkan menyarankan proyek TV utopis "Bintang dan Bahasa Rusia". Maksudku pemain sandiwara terkenal. Lepaskan mereka, seperti Zverev, di layar dengan "bahasa Rusia" mereka, akan ada transfer yang lebih tiba-tiba daripada laporan dari kebun binatang.

Sebelumnya, setidaknya mereka peduli dengan kemurnian ucapan. Para penyiar berbicara dengan benar, untuk setiap tekanan yang tidak akurat, mereka kehilangan progresif. Pengoreksi buku, mengikuti editor, membersihkan, hanya menjilat teks dari sudut pandang literasi. Ada makna dasar dalam kata-kata lagu favorit saya. Di film dan di televisi, mereka tidak bersumpah. Jika hari ini segala sesuatu yang sebaliknya diperbolehkan, lalu mengapa tidak mencobanya?! Beginilah cara orang muda berbicara.

Tampak bagi saya bahwa irisan Newspeak harus dikalahkan bukan oleh larangan atau keyakinan, bukan oleh moralitas, tetapi oleh irisan yang sama. Di Vologda, Anda harus pergi ke saluran pembuangan dengan saluran pembuangan. Semua pembicaraan bahasa steril dari stasiun radio utama lokal ini, semua pemalas ini harus dilawan dengan pidato kita yang dapat dimengerti, jelas, dan tegas pada gelombang menengah yang sama. Hanya di Vologda. Pertama mereka akan tertawa, kemudian mereka akan mendengarkan, dan kemudian mereka akan menyukainya. Karena kebiasaan, mereka mengerang, dan kemudian mereka sendiri mengerang.

Di Eropa, mereka melakukan ini, melindungi bahasa mereka, bahkan dialek. Dan di Jerman, dan di Prancis (terutama), dan di Spanyol, stasiun radio berhasil beroperasi, pers diterbitkan dalam dialek dan dialek lokal. Hilangnya mereka, dan ini adalah orang-orang pintar, dipahami sebagai mengeringnya sungai-sungai kecil (bukan tanpa alasan bahwa dalam bahasa Rusia dan kata sungai memiliki akar yang sama), memberi makan reservoir besar, yang dengan sendirinya akan menjadi dangkal.

Selama ucapan alami kita, seluruh struktur akarnya masih hidup, belum pudar dan belum layu, maka patut dicoba. Tidak ada yang bisa dipulihkan secara artifisial. Fashion hanya bisa keren, dan bahasanya hanya bisa asli dan asing. Jika Anda tidak mau, jika Anda tidak tahu bagaimana berbicara bahasa Inggris, Anda terlalu malas untuk belajar, maka berbicaralah Vologotsk. Sia-sia mereka lupa, baris lain, gemerincing!

Dialek penduduk provinsi wilayah Vologda. Distrik Totemsky, desa: Varnavino, Pozharische, Kharino, Chupino, Mulino ...

.Andeltsy- malaikat (dari seorang anak). Anucha- alas kaki. nenek- mainan. Basco, peplum- cantik cantik. Batog- tongkat. Bayat- bicara. Bozhatka - ibu baptis Budi- baik jika, sebagai upaya terakhir, maka. sekop sekop- mencuci pakaian. bangkit- mimpi. Glee-co- Lihat. Gryaska- seikat bawang hijau, dicabut dengan akarnya. Menggonggong - panggilan untuk , berteriak . payudara- susu kental . gudang - ruang untuk memproses berkas gandum untuk mendapatkan gabah. baru saja- baru-baru ini. untuk apa-apa- tidak ada, biarkan. divya- itu bagus, itu bagus, ini bisnis. Bayi lahir- anak. Drysva- batu yang mudah hancur (digunakan untuk mencuci lantai). Merencanakan- wilayah yang dibersihkan dari hutan. punya kesempatan- dimanja. Untuk semangat keluarga- sebenarnya, jujur; sama sekali. endova- mangkuk tembaga dengan cerat untuk bir. pakaian dalam- kaos dalam. Adalah- makan makan. Pagar- partisi, dinding. menangkap- Menggiring ternak ke halaman. Zybka- buaian. lumbung padi- gudang untuk penyimpanan biji-bijian. Kovodni- tadi malam, baru-baru ini. cataniki- sepatu bot. Korchaga- bejana tanah besar (lebih sering - untuk bir). kuti- mereka memanggil (memanggil) ayam. Tempat tidur- kompor kecil untuk pemanasan cepat. Lezhnevka- jalan log. Leshogonka- hiruk pikuk. lin sozla- sangat malas, malas. Lonis b - musim panas lalu. Lopotye- pakaian dalam. Lyubovina- daging tanpa lemak Lyaga- genangan air. mengisyaratkan- tunggu. Musa t - koridor. kupu-kupu- rok. berbaring- pakai. Tidak melewati- bodoh. Tidak ada yang seperti itu- tentang seseorang yang tidak berarti apa-apa. bersandar pada- gaun. Bangun diri- memasak, bersih-bersih, melakukan pekerjaan rumah. berkeliling- buat ulang semuanya, atur. Ogorodtsy- 1.taman, 2.pagar. Okoli!- diam! (kasar). memfitnah- potong (buruk). Palati- sesuatu seperti Nar. Mengurangi- kata yang tidak dapat diterjemahkan sebelum banding (pasangan, gadis). Parnek, rumah kaca- anak laki-laki, anak laki-laki, anak laki-laki. POLISI- rak. Promzglo, lembab- asam, asam. terjebak- lelah. Serangan- selangkah di depan kompor Rusia. Lari- Lari. Pergi- mungkin. Ayo- Pergilah. Pomani- tunggu. Aliran, di bawah aliran- di bawah aliran air hujan. air kalium- air hujan. Langit-langit, di langit-langit- di loteng . mengapa? - mengapa? Terakhir- cerdas. Pusterga- orang yang kosong dan tidak berharga. pikosi- kemungkinan besar. menggali- mencoba. Richka- 1. sumber, 2. sungai. Kamar kecil ke - wastafel. sedney- hari ini . Siver, siverno - dingin . Slavnitsa- cantik, ceria, berkelahi (yang pertama di desa). Murid- meja samping tempat tidur dekat kompor. Kaki- sandal. Sudedc oh brownies. Lepas landas- untuk menangkap. Chechulya- sebongkah besar gula. Hari Ketiga- kemarin lusa. Tuyas- keranjang, produk yang terbuat dari kulit kayu birch cabai- boletus. Chokonki- Domba dipanggil. belut(pada sudut) - bukit, gunung. Mesin cuci- handuk. duduk- sekaligus. Memimpin- jarak waktu . Fatka- saputangan. Khrushka- besar (tentang beri, dll., dll. Nutrisi). Tsai, Tsai untuk minum- teh, minum teh. shangi- pancake. _________________________________________ ____________

________________________________________ ________________________________________

Ekspresi yang digunakan

Pergi ke neraka!- diam! kenapa setan?- mengapa? (kasar). Vosney cukup terlihat- melihat banyak mimpi. Cuci putih!- keinginan di tempat kerja (bantuan Tuhan). Mengaum di bagian atas kepalanya- menangis, menjerit, kesal. Dalam satu baris- dalam satu baris. Penuh untuk memainkan sesuatu yang salah- berhenti menyemburkan omong kosong.

Nah, lihat dirimu- hanya melihat. Tsy-itu, tsokonki, rumah- pergi, sapi, pulang (dari padang rumput). Bersandar, jangan makan telanjang- berpakaian, jangan makan telanjang. Saya tidak bisa, untuk semangat keluarga- Saya sakit, saya sakit, sebenarnya saya tidak bisa sama sekali.

678

Pelarian yang luar biasa Polisi Vologda akhirnya beruntung. Setelah bertahun-tahun gagal, saya benar-benar beruntung. Mata-mata Vologda (kemudian mereka disebut pengadu) melacak pemimpin Sosial Demokrasi, Vladimir Ilyich Ulyanov-Lenin yang terkenal, di pasar. Dan bagaimana dia berakhir di Vologda di pasar? Pengadu (jangan bodoh) menyadari bahwa mereka datang secara ilegal untuk mengunjungi saudara perempuan dan ibu mereka yang diasingkan secara politik, yang tinggal bersamanya, yang berada di Vologda. Dan semua ini didokumentasikan, bukan kata-kata fiksi. Fakta mengejutkan ini segera dilaporkan ke pihak kepolisian dan gubernur Vologda Lopukhin sendiri. Bagi polisi Vologda, peluang cemerlang terbuka untuk menjadi terkenal di seluruh kekaisaran - untuk menangkap Ulyanov-Lenin sendiri. Dan bersihkan semua kegagalan masa lalu Anda dalam satu gerakan. Dan ada banyak kegagalan. Dalam catatan sejarah polisi Vologda, pelarian berani dari ideologi populisme - P. Lavrov, yang diselenggarakan oleh kepribadian yang juga terkenal G. Lopatin, selamanya tetap dalam catatan sejarah polisi Vologda. Seperti yang ditulis sejarawan B. Mikhailov: “Kepala departemen gendarme provinsi, Kolonel Merklin, yang terkejut dengan kejadian ini, berkata: “Saya belum pernah melihat pelarian seperti itu, hal yang disusun dan dieksekusi dengan cerdik.” "Hal" benar-benar menjadi terkenal. Seorang kapten staf yang gagah, berpakaian rapi, dalam jubah Circassian, tiba di Kadnikov provinsi dengan troika yang gagah, menyerahkan dokumen - kata mereka, dia diperintahkan untuk keluar dari sini mantan profesor akademi artileri, dan sekarang penjahat negara Lavrov. Tidak pernah terpikir oleh polisi setempat bahwa penjahat negara terkenal lainnya, Lopatin Jerman, teman Karl Marx, penerjemah pertama Capital ke dalam bahasa Rusia, mengenakan seragam kapten staf. Kepribadian yang brilian, apalagi, seorang petualang dari merek tertinggi. Dan Lopatin Lavrov dibawa keluar dalam pandangan penuh dari seluruh polisi Vologda dalam troika yang gagah. Dia menipu dan menghina seluruh polisi Vologda. Kemudian, dengan cara yang sama, Lopatin mencoba membawa Chernyshevsky keluar dari Siberia. Tapi itu tidak berhasil. Dia ditangkap dan dijatuhi hukuman "perhambaan hukuman abadi". Tapi dia hidup untuk melihat revolusi, dibebaskan, bagaimanapun, dia segera meninggal dan dengan demikian, tampaknya, menghindari penangkapan baru oleh Cheka. Dan Lavrov, yang selamat dari kengerian revolusi, kemudian menyesali kegiatannya. Kembali ke topik kegagalan polisi Vologda, kita dapat mengingat kejadian lain: bagaimana seorang tahanan, juga seorang pemimpin terkenal gerakan revolusioner, Manuilsky, menghilang tanpa jejak dari penjara Vologda. Sangat pasti bahwa ada tahanan seperti itu dan tiba-tiba menghilang. Bagaimana itu menghilang tanpa jejak. Dan polisi tidak dapat menyelidiki atau memahami apa pun. Hanya setelah itu ternyata - juga pelarian yang luar biasa. Manuilsky dibawa keluar dari penjara dalam keranjang roti (keranjang itu besar, ada banyak tahanan). Penjaga penjara bahkan diadili saat itu. Untuk apa? Dan ada dua pelarian dari Vologda dari Joseph Dzhugashvili yang diasingkan, pemimpin masa depan dan generalissimo. Dan polisi juga merindukannya. Dan ada insiden dan kegagalan lainnya. Oleh karena itu, polisi Vologda sangat perlu untuk membedakan diri dan memenangkan nama baik di dunia kepolisian. Namun, mari kita berhenti dengan topik ini, agak menyimpang ke topik lain, mis. lelucon lainnya. Tentang bagaimana orang-orang Vologda hidup yang tidak terlibat dalam politik. Apa lelucon mereka? Sapi menang dan cinta, seperti Pushkin's Seperti yang Anda tahu, Gogol, berencana untuk menulis komedi (ini menyebabkan Inspektur Jenderal), meminta Pushkin untuk memberikan "anekdot Rusia murni" untuk plot. Dan dia berjanji untuk menjadi "lebih lucu dari neraka." Tapi kami akui bahwa lelucon di masa lalu sama sekali tidak sama dengan sekarang. Dan lucunya tidak selalu sama dengan kita. Dan ada juga "anekdot buruk" (ingat Dostoevsky) dan, terlebih lagi, anekdot sedih. Jadi kita akan berbicara tentang "anekdot murni Rusia" dan "anekdot murni Vologda". Dan mereka tidak semua lucu dan layak. Pertama, tentang beberapa fakta sehubungan dengan tanggal global - permulaan abad ke-20. Bagaimana Vologda merayakan masuknya ke abad ke-20 kita, yang ternyata sangat tragis, tetapi tidak menjanjikan demikian? Mari kita beralih ke "lembar provinsi Vologda". Publikasi mereka menunjukkan bahwa Vologda bertemu abad ke-20 dengan sangat damai. Penduduk Vologda tidak memiliki harapan dan prakiraan bencana. Kami juga bermaksud untuk hidup dengan tenang, secara provinsial di abad baru - seperti biasa. Surat kabar "Vologda Gubernskiye Vedomosti" menulis: "Liburan di Vologda lebih dari sekadar sederhana. Tidak ada kebangunan rohani yang sangat kuat, sama tidak terlihatnya tidak ada pesta pora yang besar. Menurut informasi yang dikumpulkan, ada sangat sedikit pemabuk di kantor polisi.” Di Majelis Mulia ada sebuah bola untuk 600 orang. Kami menari sampai jam empat pagi. Dalam program liburan, istri gubernur, Count A.A. Musin-Pushkin, juga mengadakan apa yang disebut lotere allegri. Pengumuman tentang dia diberikan dalam bentuk ini: “Di teater kota, Yang Mulia Countess E.P. Musina-Pushkina, wali komunitas Vologda dari suster-suster dari Palang Merah, yang berada di bawah perlindungan Yang Mulia Permaisuri Maria Feodorovna , harus diatur lotere allegri besar . Di antara hadiah utama adalah seekor sapi muda hamil, peralatan makan dan teh lengkap, wastafel dan banyak barang berharga lainnya yang dipesan dari luar negeri dan toko-toko terbaik di ibukota.” Hari berikutnya, surat kabar provinsi dengan antusias menulis: “Keberhasilan Allegri harus diakui sebagai luar biasa. Kami mendengar bahwa salah satu hadiah utama - sapi - diberikan kepada Mr. D yang realis." Tapi kisah menarik yang terjadi pada seorang wanita Vologda, Ms. O. Suaminya, seorang pejabat tua, memiliki hasrat untuk kartu dan mencurahkan seluruh waktu luangnya untuk hasrat ini. Nyonya O mengeluh kepada suaminya tentang kebosanan, tetapi sia-sia. Maka, pada hari pertama tahun baru abad ke-20 yang baru, Nyonya O. pergi ke pasar dan mempekerjakan seorang pelayan untuk dirinya sendiri. Fenomena tersebut cukup lumrah saat itu. Tapi yang tidak biasa adalah keluhan kebosanan Mrs. O. benar-benar berhenti. Suaminya, terpesona oleh kartu, secara alami, tidak memperhatikan pelayan luar yang muzhikish dan tidak menarik. Namun setelah beberapa waktu, dia masih terpaksa memperhatikan karena fenomena yang tidak dapat dipahami yang mulai terjadi di rumah. Semuanya berakhir dengan pelarian tak terduga para pelayan dari rumah. "Vologda Gubernskiye Vedomosti" menulis tentang ini sebagai berikut: "Selain itu, mereka mengatakan bahwa pelayan ini bukan seorang wanita, tetapi seorang pria. Untuk bagian kami, kami mencoba memverifikasi rumor ini sebanyak mungkin, tetapi kami tidak dapat diyakinkan bahwa ada fakta seperti itu; namun, baru kemarin pagi, kami mendengar desas-desus ini lagi. Semua ini sedikit mirip dengan kisah terkenal Pushkin. Saya menganggap berlebihan untuk menjelaskan bahwa Vologda Gubernskie Vedomosti berarti puisi Pushkin "Rumah di Kolomna". Jadi plot puisi Pushkin direproduksi secara akurat dalam kehidupan Vologda. Dan itu layak dimasukkan dalam sejarah kota Vologda. Lelucon buruk dengan revolusi Adapun kehidupan sastra di Vologda itu sendiri, mungkin, bahkan dalam beberapa hal melampaui masa kejayaan sastra "sekolah Vologda" tahun 60-80an dengan Yashin, Belov, Rubtsov, dan lainnya. Vologda adalah kota penulis, filsuf, intelektual (benar, orang buangan). Dalam hal kejenuhan intelektual per kapita, Vologda tampaknya menempati urutan pertama di Rusia. Penulis A. Remizov bahkan menyebutnya "Athena Utara". Dan ada juga banyak anekdot yang berbeda, lelucon praktis, lelucon. Sebagian besar dari mereka berasal dari mistikus virtuoso A. Remizov, yang memimpin lingkaran sastra tipe parodik. Kritikus sastra Y. Rozanov menulis: “Definisi Remizov tentang “Athena Utara” memiliki motivasi... Pemandian Vedenev, yang dikenal oleh penduduk Vologda, berubah menjadi pemandian antik, dan pemandian yang dibungkus dengan seprai seperti yogi memimpin perdebatan sastra dan filosofis yang memanas. Dan setelah mandi - prosesi ritual ke tepi Sungai Vologda dan wudhu yang khusyuk. Dan mereka banyak berdebat dan bercanda tentang topik utama - tentang revolusi. Remizov juga datang dengan ritus lain - masing-masing yang melayani dari pengasingan Vologda diberi semacam pemakaman khusyuk, obituari komik ditulis untuk mereka yang melayani. Juga lelucon! Dan sejujurnya, mereka bercanda dengan revolusi, memainkannya. Banyak yang benar-benar terbakar dalam apinya. Denda... untuk Lenin Adapun sensasi tentang kedatangan Lenin di Vologda pada tahun 1913 untuk mengunjungi saudara perempuan dan ibunya yang diasingkan, semuanya diselesaikan dengan sangat sederhana. Pemilik rumah tempat tinggal keluarga Ulyanov, A. Samarin, kemudian mengenang: “Saya terutama mengingat kasus berikut. Beberapa jenis polisi datang dan menuntut buku rumah. Kemudian saya dipanggil ke polisi dan didakwa dengan tidak mendaftarkan orang yang berkunjung, dan saya langsung didenda 100 rubel. Saya harus pergi ke gubernur, yang saat itu adalah Lopukhin. Begitu saya memasuki kantor, gubernur langsung bertanya dengan nada tinggi: “Apakah Anda tahu siapa yang Anda miliki?” Saya mengatakan bahwa saya tidak tahu, karena saya memiliki beberapa apartemen di rumah, dan saya tidak melacak siapa yang pergi ke siapa. “Lenin ada di rumahmu, tapi kamu tidak mendaftarkannya. Itu sebabnya kamu didenda." Saya mengatakan bahwa, mungkin, polisi membayangkannya karena takut, karena Lenin tidak mungkin berada di Vologda dengan cara apa pun. Tetap saja, mereka tidak menagih saya denda." Pengadu Vologda bingung: mereka mengira Lenin M. Elizarov, suami saudara perempuan M. Ulyanova, yang datang bersama istrinya ke Vologda: namun, mereka juga orang-orang yang "tidak dapat diandalkan secara politik". Tetapi bagi pemilik rumah - Samarin - itu adalah anekdot yang sangat menyedihkan. Dia didenda ... untuk Lenin, yang tidak datang ke rumahnya. Anekdot murni Vologda.