Pada hari-hari keraguan analisis menyakitkan. "Pada hari-hari keraguan, pada hari-hari refleksi yang menyakitkan" dalam buku-buku

Saya tidak tahu apa-apa yang lebih menembus dari ini, yang terakhir, untuk diri saya sendiri, untuk keturunan saya,
Alam semesta - sebuah puisi.
Menenangkan seperti doa, puisi lebih baik
Dia menenangkan badai spiritual semua Kashpirovskys, mendamaikan jiwa yang terburu-buru dengan yang tak terhindarkan dan dengan dirinya sendiri-bukan mistisisme surga, tetapi persepsi Alam yang meneguhkan kehidupan, seruan kepada pohon ek tua yang telah bertahan tidak satu generasi pun, dan agar kematian itu sendiri menjadi mimpi, dengan persepsi yang sama tentang lingkungan keabadian yang indah.

M.Yu. Lermontov, 1841

"Saya pergi sendirian di jalan;

Melalui kabut, jalan berbatu berkilau;

Malam sepi. Gurun mendengarkan Tuhan

Dan bintang berbicara kepada bintang.

Di surga dengan khusyuk dan luar biasa!

Bumi tidur dalam cahaya biru ...

Menunggu apa? apakah saya menyesali sesuatu?

Aku tidak mengharapkan apapun dari hidup

Saya mencari kebebasan dan kedamaian!

Saya ingin melupakan dan tertidur!

Tapi tidak dengan mimpi kubur yang dingin itu...

Saya berharap saya bisa tidur seperti ini selamanya

Sehingga kehidupan kekuatan tertidur di dada,

Sehingga bernapas dengan tenang membusungkan dada;

Di atasku untuk selamanya hijau

Pohon ek yang gelap itu miring dan berdesir."

Dan ini dari internet:
permintaan siswa (jelas pekerjaan rumah)

Bantu menulis analisis puisi "Aku pergi sendirian di jalan"
Almat Spashev Uchinik (217), Pertanyaan jajak pendapat 4 tahun lalu
1Tanggal penulisan
2Sejarah penciptaan
3 Genre puisi tersebut
4. Tema puisi
5Ide
6Pewarnaan emosional
7Gambar utama puisi itu
8 Sarana visual (bagian terbesar)
9 Ukuran puitis
10 Sajak
11Tempat karya dalam karya penulis
12Sikap pribadi (Mengapa ayat khusus ini)

Dan jawaban terbaik yang diberikan:

Liudmila Sharukia Pikiran Tertinggi (166150) 4 tahun yang lalu

Beberapa hari sebelum 15 Juli, sebelum duel dan kematian, tulisan Lermontov ditulis "Saya pergi sendirian di jalan ..."
Pada malam hari, penyair pergi sendirian ke lereng sepi Mashuk. Di langit - malam biru selatan, dalam cahaya biru berkabut - bumi. Bintang-bintang berkelap-kelip, sinarnya yang jauh menjadi lebih terang, lalu mereka padam sedikit. Di sana, di bagian atas, percakapan misterius.
Mengapa begitu menyakitkan dan sulit bagiku?
Menunggu apa? apakah saya menyesali sesuatu?
Di bawah sinar bulan, jalan, ditutupi dengan lapisan batu kecil dari batu Mashuk, terbentang di depan - jalan berbatu. Penyair berjalan sendirian di sepanjang itu:
Aku tidak mengharapkan apapun dari hidup
Dan saya sama sekali tidak menyesali masa lalu;
"Saya pergi sendirian di jalan ...", milik "kreasi terbaik Lermontov". Penyair terpesona oleh kemegahan malam, terpesona oleh keheningan khusyuk dan kedamaian yang dituangkan ke alam. Sentimen ini disampaikan kepada kami, para pembaca. Kami melihat "jalan yang mengandung silika", dan "cahaya biru", dan bintang-bintang terang, kami merasakan keheningan malam yang khusyuk. Ini adalah himne untuk keindahan, harmoni alam bebas dan kuat, yang tidak mengenal kontradiksi.
Dari lanskap malam, tenggelam dalam cahaya biru, pikiran penyair beralih ke masyarakat manusia, di mana gairah dan kecemasan spiritual mengamuk, ke pikiran sedihnya. Penyair itu "menyakitkan dan ... sulit" karena tidak ada "kebebasan dan kedamaian". Tapi dia mencintai hidup dengan penderitaan dan kegembiraannya, mengusir pikiran kematian yang melintas.
"Saya pergi sendirian di jalan" ditulis sebagai wasiat. Hal terakhir yang diturunkan penyair kepada keturunannya: dia tidak menolak kemahatahuan atau tanggung jawab. Lermontov tahu berapa biaya puisinya yang tercatat dalam sejarah.
Puisi itu sepenuhnya mencerminkan fitur lirik Lermontov, metode penulisannya. Tatapan penyair tidak terlalu terfokus pada dunia luar melainkan pada pengalaman emosional seseorang. Ini mengungkapkan perjuangan pikiran dan keinginan yang saling bertentangan. Genre karya ini adalah monolog liris, pengakuan yang tulus, mengajukan pertanyaan dan jawaban kepada diri sendiri: “Mengapa begitu menyakitkan dan sulit bagi saya? Menunggu apa? Apakah saya menyesali sesuatu? » Penyair secara mendalam dan halus mengungkapkan psikologi pahlawan liris, suasana hati dan pengalaman sesaatnya.
Komposisi puisi dibagi menjadi dua bagian. Yang pertama - pemandangan yang luar biasa. Metafora menakjubkan yang menggambarkan keindahan dan pesona tenang malam selatan: ("bintang berbicara kepada bintang"; "gurun mendengarkan Tuhan"). Mulai dari bait ketiga, penulis beralih ke pikiran dan pikirannya yang gelisah. Kebingungan jiwanya sangat kiasan disampaikan oleh kalimat seru dan keheningan. Semuanya diarahkan ke masa depan, ke mimpi. Pengulangan yang sering dari kata ganti "Aku" dan gabungan "untuk" memberikan narasi subjungtif bersyarat. Di bagian ini, kata benda mendominasi, penekanan semantik khusus jatuh pada mereka: "masa lalu", "kehidupan", "kedamaian", "kebebasan", "tidur", "kekuatan".
Puisi ini ditulis dalam pentameter trochaic dengan rima feminin dan maskulin bergantian. Sajak silang. Bait-bait itu adalah kuatrain yang jelas. Semua ini memberikan melodi dan kehalusan khusus pada syair. Penggunaan teknik perekaman suara (sering mengulang suara mendesis) memberikan narasi sebuah ketulusan, menirukan pidato yang tenang, bisikan di malam hari.
Di akhir puisi itu, gambar pohon ek raksasa muncul - simbol kehidupan dan kekuatan abadi. Gambaran inilah yang menarik perhatian penyair, menghangatkan jiwanya yang bermasalah. Ini memberi harapan untuk keabadian. Monumen hidup yang ingin dibangun penyair di atas tempat perlindungan terakhirnya:
Sehingga sepanjang malam, sepanjang hari menghargai pendengaran saya,
Sebuah suara manis bernyanyi untukku tentang cinta,
Dan pohon ek yang begitu besar tumbuh di Tarkhany, di tanah air kecil penyair. Setiap tahun, pada Hari Peringatan, ribuan orang datang ke sini untuk menyembah abu jenius Rusia yang hebat. Dan pohon ek menggoyang dedaunannya di atas jalan Tarkhan, di atas danau, seperti penjaga abadi kesedihan

Tema-pujian (lagu kebangsaan) dari bahasa Rusia
.Pikiran utama (ide) -r.yaz - keselamatan bagi orang yang putus asa dan orang-orang, pembawanya hebat.
Posisi penulis diungkapkan dengan sangat jelas dan tidak ambigu.Bahasa adalah keselamatan baginya dan Turgenev percaya, "Bahwa bahasa seperti itu diberikan kepada orang-orang hebat"
Turgenev memiliki seluruh siklus Puisi dalam bentuk prosa. Puisi itu mudah dibaca dan dinyanyikan. Mereka memiliki organisasi rima tertentu. Jika puisi itu ditulis baris demi baris, maka setiap baris akan memiliki 8 atau 9 (bergantian) suku kata yang ditekankan. Ini menciptakan efek resitatif (pelafalan melodi) Selain itu, karya tersebut mengandung figur stilistika dan sarana artistik.
Sebuah bahasa bebas adalah bahasa tanpa belenggu dan larangan, di mana ada kata-kata untuk semua fenomena dan konsep, dan bahkan tidak satu kata Ini adalah metafora yang sangat baik.
Julukan: menyakitkan (pikiran) - Kita tahu bahwa Turgenev menulis puisi dalam bentuk prosa saat berada di Prancis dalam keluarga P. Viardot (seperti yang dia sendiri katakan "berjemur di tepi sarang orang lain"). Dia menulis tak lama sebelum kematiannya. tentu saja, dia ingat tanah kelahirannya.teman-teman.Dan pikirannya NYERI.
HEBAT. KUAT, BENAR, DAN BEBAS bahasa Rusia - julukan berbicara sendiri. Ini adalah kata-kata yang telah menjadi bersayap. Ini adalah nyanyian pujian untuk bahasa asli ..
UNTUK YANG HEBAT - untuk rakyat - Turgenev percaya pada takdir besar rakyat Rusia.
Saya pikir ini adalah HYMN, membenarkan sudut pandang lain.

« Di hari-hari keraguan, di hari-hari refleksi menyakitkan tentang nasib tanah airku,
- Anda adalah satu-satunya dukungan dan dukungan saya, O bahasa Rusia yang hebat, perkasa, jujur, dan bebas!»
Ivan Turgenev

De-Stalinisasi

Pada tanggal 11 Desember, tercengang oleh fakta bahwa ada begitu banyak orang Rusia di Moskow dan membalas dendam atas kebingungan mereka sendiri dalam membubarkan "putsch fasis" anak-anak Moskow, polisi ibukota tampaknya menerima instruksi untuk menangani "fasisme Rusia" ts . secara sistemik. Nah, sistem seperti apa yang ada hari ini - hanya satu - DESTALINISASI!

Saya harus mengatakan bahwa para ideolog demokrasi liberal saat ini menafsirkannya (de-Stalinisasi) sebagai tiruan bodoh dari anti-Stalinisme historis. Jika kita berasumsi bahwa era "Stalinis" mencakup periode 37 hingga 53 tahun dalam sejarah Uni Soviet, maka cukup jelas bahwa segala sesuatu di luar kerangka waktu ini, dan terutama yang berbatasan langsung dengannya, adalah contoh klasik. anti-Stalinisme. Sampai tanggal 37 - ini adalah Trotskyisme, kediktatoran setan Yagoda dan yang berdarah - Yezhov. Setelah - kegilaan anti-Ortodoks dari pencairan Khrushchev. Adalah penting bahwa baik sebelum ke-37 dan setelah ke-53, Khrushchev adalah salah satu terdakwa utama dalam anti-Stalinisme. Dan kami, kaum Stalinis, sedang berpikir - apa yang umum di tahun-tahun terkutuk itu (Yezhov-Khrushchev sebelum dan sesudah)? Bukankah "elit" saat itu dengan marah dan tanpa pamrih terlibat dalam kecaman, mencoba untuk meningkatkan "dorongan revolusioner" mereka ke tingkat kegilaan sipil yang tinggi.

Tetapi seorang demokrat liberal melihat secara berbeda: sebelum ke-37 - era para genius revolusioner, setelah ke-53 - era para genius dan penderita budaya. Dan organnya? Apa itu organ? Tujuan mereka adalah untuk mengubah gairah para pejuang melawan obskurantisme agama, anti-Semitisme, chauvinisme Rusia Besar dan kontra-revolusi menjadi garis-garis kasus kriminal yang membosankan, menjadi bubur penjara, menjadi ketakutan akan "tuan kehidupan" - pejuang untuk masa depan yang lebih cerah . Tampaknya de-Stalinisasi yang dideklarasikan mencoba mengembalikan tradisi klasik anti-Stalinisme abad ke-20: GPU, Yezhovisme, dan Khrushchevisme secara bersamaan.

Ini persis bagaimana para karyawan penerbit Ortodoks "Svyataya Gora" memandang penampilan di stan No. 69 di pameran "hadiah Natal" dari pasukan polisi dengan senapan mesin. Petugas penegak hukum senior dengan tegas menjelaskan - ada banyak keluhan tentang tindakan ekstremis dari penerbit. Kita perlu bereaksi. Hentikan ekstremisme dan fasisme!

Apa yang dilihat oleh para asisten polisi yang sukarela dan anonim, dan dengan bantuan jari telunjuk mereka, para penjaga yang waspada itu sendiri? Namun sebelum tersedak oleh kemarahan bersama para pejuang cinta-kebebasan melawan ekstremisme, mari kita jelaskan kepada pembaca beberapa keadaan dari kasus tersebut.

Rumah penerbitan "Gunung Suci" (http://agionoros.ru) adalah penerbit yang sangat dihormati di dunia Ortodoks. Kegiatan utama "Gunung Suci" adalah terjemahan dan publikasi harta spiritual Ortodoksi Yunani, Athos, Rumania, Georgia ... - mis. warisan spiritual Ortodoks universal. Itu adalah rumah penerbitan Gunung Suci, atas dasar restu dari ahli waris Penatua Paisius Svyatogorets, yang menerjemahkan dan menerbitkan buku 5 jilid Penatua, Hidupnya, yang telah menjadi buku terlaris jangka panjang. Di antara harta Ortodoksi Yunani yang diterjemahkan dan diterbitkan oleh "Gunung Suci" adalah tulisan-tulisan Equal-to-the-Apostles Cosmas of Aetolia dan studi teologis tentang dia, tulisan-tulisan para teolog Yunani otoritatif seperti Archimandrite George (Kapsanis), Archpriest Theodore Zisis, teolog Rumania Hieromonk Raphael (Noika), kehidupan Archimandrite Gabriel (Urgebadze ), teolog dan filsuf Rusia M.M. Dunaev. Selama bertahun-tahun, Rumah Penerbit telah mempertahankan Sekolah Menyanyi Bizantium dengan biaya sendiri. Buku dan CD tentang nyanyian Bizantium gereja diterbitkan. Suara para siswa Sekolah dapat didengar di gereja Kompleks Bulgaria (di Taganka) pada kebaktian yang meriah. Tapi bagaimana dengan ekstremisme? pembaca yang saleh akan bertanya. Memang, dia tidak ada hubungannya dengan itu. Tetapi, mengiklankan karya terjemahan mereka di pameran Ortodoks, Rumah Penerbitan Gunung Suci berani memasang papan iklan dengan tulisan - "Bahasa Rusia diucapkan di sini"!

Apakah Anda bodoh atau musuh rakyat?

Perlu dicatat bahwa iklan tersebut tidak ditempatkan di Jalan Manezhnaya (di sana mungkin tidak selalu terlihat dapat diandalkan), tidak di Kamar Umum atau tempat umum lainnya. Dia berada di pameran, Pameran Ortodoks (!), di stan penerbit Sastra yang diterjemahkan (ke dalam bahasa Rusia!).

Ketika pada tahun 2003 selama "garis lurus" V.V. Putin ditanyai pertanyaan provokatif tentang diperbolehkannya menggunakan retorika nasionalis (khususnya, slogan "Rusia untuk Rusia!") Dalam kampanye pemilihan, Putin menjawab bahwa retorika seperti itu tidak dapat diterima di Rusia multinasional: "Orang yang mengatakan:" Rusia adalah untuk Rusia ", Anda tahu, sulit untuk menolak memberikan karakteristik kepada orang-orang ini - ini adalah orang-orang yang tidak terhormat yang tidak mengerti apa yang mereka katakan, dan kemudian mereka hanya idiot, atau provokator , karena Rusia adalah - negara multinasional. Apa Rusia untuk Rusia? Apakah mereka menganjurkan pemisahan wilayah tertentu dari Rusia, apakah mereka menginginkan runtuhnya Federasi Rusia? Apa yang ingin mereka capai, angka seperti itu? Jawabannya jelas di sini. Kemungkinan besar, ini adalah provokator, orang yang ingin membuat modal murah pada beberapa masalah, ingin menunjukkan diri mereka sebagai radikal dan mendapatkan sesuatu di sini.

Kami memiliki pasal-pasal yang relevan dalam KUHP. Kejaksaan harus menanggapi manifestasi semacam ini jika menemukan corpus delicti dalam tindakan tertentu ...

Adapun partai-partai yang selama kampanye pemilu membiarkan hal-hal semacam ini, terus terang, saya tidak melihat ini, karena saya tidak mengikuti semua perdebatan begitu dekat. Saya tidak tahu, menurut saya orang yang berpikiran sehat tidak mungkin melakukan ini, terlalu banyak beban yang dibebankan pada pemilih di masa lalu. Tetapi, jika ada fakta seperti itu, saya pasti akan berbicara dengan Jaksa Agung dan memintanya untuk menganalisis semua yang diketahui tentang topik ini. Reaksinya harus- kata Vladimir Putin, dengan tepat mengajukan pertanyaan Stalinis (Apakah Anda bodoh atau musuh rakyat?) kepada mereka yang mendorong negara itu ke perpecahan dengan slogan-slogan provokatif. Dan kita tahu bahwa orang bodoh yang suka menolong lebih berbahaya daripada musuh. Dan setelah itu, orang-orang bodoh dan musuh-musuh Rusia yang membantu, setelah mengecat ulang (jangan ragu, kaum liberal multi-warna pandai dalam hal ini), selama bertahun-tahun mengajari kita bahwa Rusia adalah untuk siapa saja, tetapi tidak untuk orang-orang Rusia. Dan jika seseorang berpikir sebaliknya, maka dia adalah seorang fasis. Dan terdakwa yang sama menuangkan kotoran ke Putin, karena mereka membuang sampah di kuburan Stalin. Dan sekarang, setelah teriakan mengancam Medvedev tentang ukuran yang diperlukan dari kekerasan demokrasi terhadap fasis Rusia, mereka mencoba untuk membuat bahasa Rusia sebagai tanda fasisme ini. Mereka mencoba menjelaskan kepada kita bahwa fakta berbicara bahasa Rusia juga merupakan tanda fasisme. Dan persetan dengan Anda, Tuan-tuan!

Kurang dari sebulan telah berlalu sejak seruan Rusia di Manezhka - "Kembalikan Tanah Air kami, kembalikan keadilan!", - sebagai polisi Rusia yang sama, alih-alih berurusan dengan informan yang menghasut kebencian etnis - mereka membantu mengobarkan kebencian ini. Alih-alih meraih tangan provokator kotor yang mencoba memfitnah orang Rusia, "penjelasan" diambil dari mereka yang berbicara bahasa Rusia hanya karena itu adalah bahasa ibu mereka. Tetapi pembunuh Volkov belum ditangkap dan pembunuh Yegor Sviridov belum dihukum, pembunuh Pavel Kazakov dan Maxim Sychev belum ditangkap. Geng-geng dengan senjata dan pisau traumatis masih berkeliaran di jalan-jalan Moskow. Polisi tidak ada hubungannya? Mengapa mereka datang ke pameran buku Ortodoks untuk membeli buku? Dan siapa yang menghasut? Tidak mungkin seorang sersan yang muram dengan senapan mesin akan mengungkapkan rahasia informan. Ingat polisi, dan asisten sukarelawannya:

“Setiap orang berhak menggunakan bahasa ibu mereka, untuk secara bebas memilih bahasa komunikasi, pendidikan, pelatihan, dan kreativitas” (Konstitusi Federasi Rusia, Pasal 26.2)

"Bahasa negara Federasi Rusia di seluruh wilayahnya adalah bahasa Rusia"(Konstitusi Federasi Rusia, Pasal 68.1)

Bahasa Rusia sebagai tingkat pertahanan ideologis tertinggi di Tanah Air

Sejauh ini, tidak ada pemahaman luas yang jelas bahwa sumber daya paling berharga dari masyarakat kita dan arah utama serangan terhadap kita adalah bahasa Rusia, yang menentukan cadangan informasi (sumber daya) masyarakat kita, dan sama sekali bukan minyak, gas, dan sumber materi lainnya. Musuh kita telah lama dan memahami hal ini dengan baik. Kampanye gerombolan ibu, teuton, dan ksatria lainnya di tanah kami dimulai pada zaman dahulu, ketika tidak ada minyak atau gas yang terdengar ... Banyak yang telah membaca buku bagus A. Parshev "Mengapa Rusia bukan Amerika?" Didedikasikan hanya untuk ini isu. Penulis dengan meyakinkan menunjukkan semua ketidak-menguntungkan ekonomi dari segala jenis produksi dalam kondisi ekstrim alami kita dari apa pun kecuali es krim. Tapi itu membuka pertanyaan mengapa Barat ada di sana dan tidak akan pergi secara sukarela dari bentangan kita yang tidak menguntungkan. Ada apa di sini? Dan bahwa Rusia memiliki sumber daya yang lebih berharga dan unik daripada gabungan mineral alam. Seluruh pengalaman perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi menunjukkan bahwa penemuan-penemuan terobosan dalam ilmu pengetahuan, pengembangan cabang-cabang perintis teknologi hanya dimungkinkan atas dasar akar, yaitu. bahasa sistematis, yang merupakan bahasa Rusia yang hidup. Di Barat, peran bahasa yang tersistematisasi hingga hari ini dimainkan oleh bahasa Latin yang sudah mati, yang dibuat pada zaman kuno hanya untuk ini. Karena alasan inilah Gagarin menyanyikan "Ayo pergi!" untuk pertama kalinya bisa terdengar hanya dalam bahasa Rusia!

Penciptaan Lembah Silikon di Rusia, yang kami lakukan dengan antusias, harus dipahami dengan tepat dari sudut pandang ini. Barat telah lama dihadapkan pada masalah bahwa otak Rusia yang telah terbang ke Barat dengan cepat layu dan menjadi masam, tercabut dari akarnya. Mereka telah lama memahami bahwa jauh lebih rasional untuk menelusuri krim wawasan ilmiah yang berani di deposit bahasa Rusia, yaitu. di Rusia.

Bagaimanapun, bahasa kita memiliki sistem pengkodean root yang paling sempurna, yaitu. penyimpanan rasional kekayaan figuratif dan pengetahuan yang tak terhitung banyaknya. Ini adalah sistem akar bahasa yang memungkinkan Anda memperoleh pengetahuan yang diperlukan sesuai kebutuhan. Sistem akar bahasa Rusia mirip dengan katalog sistematis perpustakaan. Setelah penghancuran katalog, pesanan di perpustakaan akan bertahan selama beberapa waktu, tetapi buku-buku itu pasti akan bercampur, dan menemukan pengetahuan yang diperlukan di dalamnya akan menjadi semakin sulit dan, akhirnya, tidak mungkin sama sekali. Buku-buku baru juga tidak dapat menemukan jalan mereka ke pembaca melalui perpustakaan semacam itu. Tapi buku hanyalah "kalengan" pikiran orang. Pemikir Rusia telah lama sampai pada kesimpulan bahwa Tidak ada kekuatan yang lebih merusak daripada transisi ke bahasa tanpa akar.

Sejauh ini, isi dari reformasi bahasa Rusia yang terus-menerus berlangsung, yang ditujukan secara khusus untuk menghancurkan sistem akar dan mengurangi jumlah huruf, bukanlah topik diskusi dan refleksi yang luas. Selain itu, bahasa Rusia diajarkan secara besar-besaran hanya di sekolah menengah, dan penghapusan ujian wajib dalam sastra Rusia memerlukan perlunya studi mendalam tentang Pushkin, Gogol, Tolstoy, dan sumber-sumber lain dari bahasa Rusia murni, dan menghancurkan inti. ruang budaya Rusia. Saya ingin mengingatkan semua pembaca situs kata-kata indah yang dikatakan Presiden Federasi Rusia V.V. Putin dalam Pidatonya kepada Majelis Federal Federasi Rusia pada 26 April 2007:

“...suatu masyarakat hanya mampu mengatur dan menyelesaikan tugas-tugas nasional berskala besar bila memiliki sistem pedoman moral yang sama, ketika negara menghormati bahasa asli, budaya asli dan nilai-nilai budaya asli, ingatan nenek moyang mereka, setiap halaman cerita nasional kita. Kekayaan nasional inilah yang menjadi dasar penguatan persatuan dan kedaulatan negara, menjadi dasar kehidupan kita sehari-hari, landasan hubungan ekonomi dan politik.”

Shmalenaya Alexandra

Karya kreatif siswa kelas 10. Sekolah menengah MOU No. 3 Lytkarino Shmalena Alexandra mengambil tempat ke-2 di kompetisi esai kota "Rusia-Belarus: komunitas spiritual sejarah". Tema esai adalah pernyataan penulis I.S. Turgenev tentang bahasa Rusia. Kemudian, karya kreatif dikirim ke tahap regional kompetisi dan diterbitkan dalam koleksi "komunikasi pidato Rusia" pada tahun 2009.

Unduh:

Pratinjau:

Komposisi siswa kelas 10 "A" Shmalena A.

(Juara 2 dalam kompetisi esai kota

"Rusia dan Belarusia: komunitas spiritual historis")

2008

“Pada hari-hari keraguan, pada hari-hari refleksi menyakitkan tentang nasib tanah airku,

Anda adalah satu-satunya dukungan dan dukungan saya, hai bahasa Rusia yang hebat dan perkasa, jujur dan bebas! Tidakkah mungkin bagi Anda untuk tidak jatuh dalam keputusasaan saat melihat apa yang terjadi di rumah? Tetapi orang tidak bisa tidak percaya bahwa bahasa seperti itu tidak diberikan kepada orang-orang hebat. (I.S. Turgenev)

Abad demi abad berlalu. Bumi mengubah pakaiannya: sekarang tertutup salju, lalu dengan dedaunan berukir, lalu dengan tanaman hijau muda, bangun dari tidur panjang. Hidup berubah dan indah. Satu hal tetap tidak berubah - cinta! Cinta untuk Tanah Air seseorang, untuk orang-orangnya, untuk bahasanya. Selama bertahun-tahun, itu adalah bahasa Rusia yang menyatukan orang-orang yang mendiami negara kita. Untuk Ukraina, Belarusia, Kazakh, itu adalah bahasa komunikasi antaretnis.

Saya orang rusia! Saya bangga menjadi milik orang-orang saya, karena ada sesuatu yang bisa dibanggakan! Apakah orang Rusia hebat? Niscaya. Pada semua tahap perkembangannya, Rusia telah membuktikan bahwa di tanahnya, di mana mata air transparan murni memancar, di mana pohon aras yang perkasa dan pohon birch bersayap halus tumbuh, orang-orang yang hebat, terbuka, dan ramah dapat muncul yang berbicara bahasa yang paling indah. Apa yang bisa lebih dekat dan lebih berharga daripada bahasa ibu Anda? Sungguh kata yang ajaib - asli! Itu menghangatkan dengan kehangatannya segala sesuatu yang disentuhnya sebagai julukan: ibu, rumah, negara asal. bahasa asli.

“Lidahku menggerakkan gunung,” kata pepatah Rusia kuno. Dalam bahasa itulah semua tahapan sejarah masyarakat tercermin, semua langkah di mana gerakan budayanya diarahkan. Oleh karena itu, masa lalu yang kaya dari orang-orang ini merupakan jaminan dari perkembangan yang kaya dan kuat dari bahasa orang-orang ini. Kekayaan, ekspresi, kekuatan batin yang tak habis-habisnya, kecantikan

"bahasa Rusia yang hebat dan perkasa, jujur dan bebas" selalu mengagumi penyair, ilmuwan, filsuf. M.V. Lomonosov menulis:"Bahasa, yang dikuasai oleh kekuatan Rusia di sebagian besar dunia, dalam kekuatannya memiliki kelimpahan, keindahan, dan kekuatan alami, yang tidak kalah dengan negara Eropa mana pun."

Bakat macam apa yang belum lahir di tanah Rusia! Ini adalah seniman, komposer, jenderal dan banyak lainnya, tetapi saya sangat menghormati penyair dan penulis prosa. Bagaimanapun, dari semua seni, puisi adalah bahan yang paling umum dan dapat dijual. Seorang musisi membutuhkan instrumen, lukisan tidak dapat dibayangkan tanpa kanvas dan cat, dan puisi berhubungan dengan kata - dengan kata biasa yang melayani kita dalam percakapan sehari-hari. Tetapi kata yang paling akrab, diucapkan setiap hari, tampaknya terlahir kembali, masuk ke dalam struktur pidato puitis. Seberapa sering kita mendengar "kesedihan", "sedih". Dan bagaimana hal itu menjadi hidup, menjadi signifikan dan agung adalah "sedih" ini dalam baris berharga Pushkin:

“Di perbukitan Georgia terletak kegelapan malam;

Aragva yang berisik di depanku.

Saya merasa sedih dan mudah…”

Arti kata "sedih", hampir tidak dapat dibedakan dalam percakapan sehari-hari kita, menjadi sangat nyata dan dapat dipahami di sini.

V.G. Belinsky dengan tepat mencatat: "Pushkin membuat keajaiban dari bahasa Rusia." Dengarkan baris-baris puisi ini, dan Anda akan merasakan kemerduan dan keindahan bahasa, dan jiwa Anda akan dipenuhi dengan pemahaman tentang perasaan penyair dan rasa terima kasih atas baris-barisnya ini:

“... Hutan tempat saya mencintai, tempat perasaan berkembang,

Dimana dengan pemuda pertama masa bayi bergabung

Dan di mana, dihargai oleh alam dan mimpi,

Saya tahu puisi, keriangan dan kedamaian.

(A.S. Pushkin "Tsarskoye Selo")

Pushkin adalah seluruh fenomena dalam sastra Rusia. Dalam puisinya, bahasa Rusia terdengar, dimainkan dengan warna; perbandingan puitis penyair sangat bagus, tidak biasa, musikal. Bagaimana pembelajaran bahasa dimulai untuk anak kecil? Dari dongeng Pushkin. Mereka begitu menawan dan indah sehingga anak-anak siap mendengarkannya tanpa henti. Dengan siapa kita menjalani hidup, mempelajari keindahan bahasa Rusia? Dengan Pushkin, penyair dan penulis prosa. Untuk membaca Rusia, A.S. Pushkin, dengan puisinya yang cerah, "mengisolasi" iklimnya. Di perapian Pushkin yang meriah, kami menghangatkan diri bahkan hari ini, di abad kedua puluh satu, karena tidak ada yang lebih hangat daripada Pushkin dalam budaya Rusia. "Pada hari-hari keraguan, pada hari-hari refleksi yang menyakitkan," keceriaan Pushkin, kebijaksanaan Pushkin mempersenjatai kita dengan keberanian dan memberi kita harapan bahwa suatu hari nanti harmoni akan memasuki sejarah tragis orang-orang Rusia yang berusia berabad-abad.

Seseorang hidup dan dibesarkan dalam lingkungan budaya yang telah berkembang selama berabad-abad, menyerap tidak hanya modernitas, tetapi juga sejarah bangsanya. Betapa bertanggung jawab: hidup di tempat para penyair dan penulis prosa sastra Rusia yang hebat tinggal, menyerap kesan yang tercermin dalam karya-karya terkenal, berbicara dan berpikir dalam bahasa Gogol, Turgenev, Nekrasov, Tolstoy! Dan bagaimana generasi modern "jatuh ke dalam keputusasaan" ketika semua karya penyair dan penulis terbesar Rusia dipenuhi dengan harapan besar bagi orang Rusia, keyakinan pada kekuatan spiritual karakter Rusia?

PADA. Nekrasov selalu berharap bahwa semangat kebanggaan rakyat Rusia akan mampu melepaskan beban berat perbudakan:

“Di saat putus asa, O Tanah Air!

Saya berpikir ke depan,

Anda ditakdirkan untuk banyak menderita

Tapi kau tidak akan mati, aku tahu...

Orang-orang Rusia berkumpul dengan kekuatan

Dan belajar menjadi warga negara…”

Gambar-gambar yang dibuat oleh Nekrasov, dan semua masalah manusia yang digambarkan olehnya, adalah modern hingga hari ini, karena Nekrasov adalah Rusia itu sendiri, di mana semuanya besar: kesedihan dan kebahagiaan, ingatan dan pandangan ke depan, masa lalu dan masa depan.

Berapa banyak bahasa Rusia yang indah memberi jiwa kita jika orang yang paling cemerlang dan berbakat, L.N. Tolstoy, menulis dengan pena di atas kertas, yang menunjukkan bahwa seseorang bertanggung jawab atas semua tindakannya dan memiliki hak untuk memilih jalannya sendiri. Novel "Perang dan Damai" diliputi dengan kebijaksanaan halus, dan deskripsi Pertempuran Borodino adalah prestasi moral yang sangat tinggi dari tentara Rusia. Ini adalah hari yang cerah dan khusyuk dalam kehidupan orang-orang Rusia, dan dijelaskan dalam bahasa yang begitu menusuk jiwa sehingga Anda tanpa sadar memahami bahwa cita-cita perdamaian dan kebaikan menghiasi kehidupan. Ini adalah dan akan selalu benar untuk setiap orang Rusia, karena dia

"... Siap membantu satu jiwa, Atau bahkan seluruh orang!" (S. Smirnov "prajurit Soviet").

Banyak karya tentang perang telah ditulis tentang kebesaran, keberanian, keberanian rakyat Rusia. Dalam cerita Vasil Bykov "Hidup Hingga Fajar" orang dapat melihat kemenangan nyata dari semangat dan karakter Rusia: "Dan meskipun Ivanovsky hampir sekarat, dia merasa: masih ada sesuatu dalam dirinya - jika bukan kekuatan, maka mungkin tekad. "

Tidak mementingkan diri sendiri, tekad dalam perang - dengan jelas mencirikan dan menunjukkan kebesaran orang-orang Rusia. Saya yakin bahwa, dalam pertempuran satu lawan satu atau hanya menyerang, orang-orang Rusia meneriakkan lebih banyak kata-kata pedas daripada yang bisa kita baca di buku. Tapi momen-momen ini bisa dibenarkan: orang Rusia suka memacu diri mereka sendiri dengan kata-kata pedas. Tetapi saya tidak ingin mendengarkan kata-kata ini dari rekan-rekan saya, yang belum pernah melihat sesuatu yang sulit dalam hidup, terutama karena pelecehan seperti itu tidak hanya mendistorsi bahasa Rusia kita, tetapi juga menajiskan jiwa manusia. Kita tidak boleh melupakan kata-kata I.S. Turgenev tentang arti dan kehebatan bahasa Rusia: “Perlakukan alat yang kuat ini dengan hormat, di tangan orang yang terampil ia dapat melakukan keajaiban! Ke mana perginya para skeptis dengan bahasa kami yang fleksibel, menawan, dan ajaib, Percayalah, tuan-tuan, orang-orang yang memiliki bahasa seperti itu adalah orang-orang hebat.

Setiap orang adalah seluruh dunia yang lahir bersamanya dan mati bersamanya. Goethe menulis bahwa di bawah setiap batu nisan terdapat sejarah dunia. Tapi cerita ini tetap hidup. Hidup dalam bahasa. Seseorang bersifat abadi selama bangsanya masih hidup, selama bahasa tersebut diturunkan dari generasi ke generasi:

Wahai langit! Wahai keabadian!

Tentang tahun-tahun yang sulit...

Orang-orang adalah arsitek pidato.

Pidato adalah arsitek rakyat.

(A. Voznesensky)

Semoga Tuhan tidak meninggalkan Rusia dan membantunya menjadi hebat selama bertahun-tahun.

Di hari-hari keraguan, di hari-hari refleksi yang menyakitkan
Dari puisi prosa "Bahasa Rusia" (1882) oleh I. S. Turgenev (1818-1883): "Pada hari-hari keraguan, pada hari-hari pemikiran menyakitkan tentang nasib tanah air saya, Anda adalah satu-satunya dukungan dan dukungan saya, O bahasa Rusia yang hebat, perkasa, jujur, dan bebas!.. Tanpa Anda, bagaimana tidak jatuh ke dalam keputusasaan saat melihat semua yang terjadi di rumah. Tetapi tidak mungkin untuk percaya bahwa bahasa seperti itu tidak diberikan kepada orang-orang hebat!”
Biasanya awal kalimat ini dikutip ketika menggambarkan saat yang sulit dan krisis dalam hidup seseorang.
Dalam bentuk lengkapnya, frasa ini dikutip sebagai pengingat kekayaan dan nilai independen dari bahasa Rusia.

Kamus ensiklopedis kata dan ekspresi bersayap. - M.: "Lokid-Tekan". Vadim Serov. 2003 .

Lihat apa "Pada hari-hari keraguan, pada hari-hari refleksi yang menyakitkan" di kamus lain:

Kutipan dari puisi dalam bentuk prosa karya I.S. Bahasa Rusia Turgenev (1882): Pada hari-hari keraguan, pada hari-hari refleksi menyakitkan tentang nasib tanah air saya, Anda sendiri yang mendukung dan mendukung saya, oh bahasa Rusia yang hebat, kuat, jujur, dan bebas! Kamus kata dan ekspresi bersayap

Alexander Dulov, konser 1998 Alexander Andreevich Dulov (15 Mei 1931, Moskow 15 November 2007, Moskow) penulis lagu ... Wikipedia

Alexander Dulov, konser 1998 Alexander Andreevich Dulov (1931-2007) Kimiawan Rusia, Doctor of Chemical Sciences (1995), penyair, komposer. Isi 1 Biografi 2 Edisi ... Wikipedia

Pilihan kata depan

Pilihan kata depan- 1. Saat memilih preposisi dalam konstruksi sinonim, perbedaan dalam nuansa semantik dan gaya di antara mereka diperhitungkan. Rab: untuk komentar seseorang - untuk komentar seseorang (dalam kombinasi ini, opsi pertama memiliki ... ... Panduan ejaan dan gaya

Venedikt Vasilyevich (1938 1990) Penulis Rusia, tokoh kultus intelektualisme Rusia 1960-1990-an. Dia berasal dari keluarga diplomat profesional. Kehidupan dan karya E. menjadi subyek sejumlah biografi dan tekstual ... ... Kamus filosofis terbaru

Buku

, . “Di hari-hari keraguan, di hari-hari refleksi menyakitkan tentang nasib tanah air saya, Anda adalah satu-satunya dukungan dan dukungan saya, O bahasa Rusia yang hebat, kuat, jujur, dan bebas!
Bahasa Rusia yang hebat dan perkasa. Kata-kata mutiara, Kodzova S.Z .. `Pada hari-hari keraguan, pada hari-hari refleksi menyakitkan tentang nasib tanah air saya, Anda adalah satu-satunya dukungan dan dukungan saya, oh bahasa Rusia yang hebat, kuat, jujur, dan bebas! di…

Portal untuk siswa. Latihan mandiri