Sebelum Anda adalah "Alkitab Ostroh" - edisi lengkap pertama dari Alkitab dalam bahasa Slavonik Gereja, diterbitkan di Ostrog oleh perintis Rusia Ivan Fedorov pada tahun 1581 dengan bantuan Pangeran Ortodoks Konstantin Ostrozhsky, dengan restu dari hegumen Dubensky Pekerjaan.

Alkitab dicetak di Ostrog oleh Ivan Fedorov pada tahun 1581. Edisi cetak lengkap pertama dari Alkitab dalam bahasa Slavik, yang dibuat oleh perintis percetakan terkenal Ivan Fedorov (1510-1583) atas nama Pangeran Konstantin Ostrozhsky. Dari 628 lembar, 624 telah diawetkan, 4 lembar pertama yang tidak bernomor telah hilang. Pelanggaran pagination di awal dan akhir buku. Ada screensaver, inisial, akhiran; di akhir buku adalah tanda penerbit Ivan Fedorov. Binding: papan ditutupi dengan kulit timbul buta, pengencang. 32x19,5 cm, dalam kondisi memuaskan: kerusakan pada penjilidan, kerusakan dan kehilangan sebagian lembaran (dipulihkan dengan kertas yang terlambat), noda, tanda pemilik di teks, marginalia. Ada pendapat ahli dari Museum Sejarah Negara. Publikasi ini memiliki nilai sejarah dan budaya.

"Alkitab Ostroh" terdiri dari 76 buku Perjanjian Lama dan Baru (dibandingkan dengan edisi terbaru dari Gereja Slavonic Bible, hanya satu yang hilang). Beberapa bagiannya didasarkan pada terjemahan Francysk Skaryna. Di antara sumber juga menunjukkan "Alkitab Gennadiev" - sebuah manuskrip akhir abad ke-15. Kata pengantarnya ditulis oleh G. D. Smotrytsky, ayah dari Melety Smotrytsky.

Salinan tersedia dengan berbagai keluaran yang ditempatkan di akhir buku. Sebagian kecil dari salinan tersebut pada lembar terakhir terdapat teks cap (kolofon) berbentuk segitiga dengan tanggal 12 Juli 1580, di bawah ini adalah cap tipografi Ivan Fedorov. Dalam salinan lain, teks berakhir dalam dua kolom, di bawah tanda tipografi dan jejak (dalam bahasa Yunani dan C.-SL.) dengan tanggal 12 Agustus 1581, akhir ditempatkan. Dalam hal ini, dua edisi buku yang berbeda sering dibicarakan. Namun, halaman judul dari semua salinan yang diketahui memuat tahun 1581; menurut pengamatan A. S. Zernova, yang menggambarkan 29 eksemplar, hanya ada satu edisi, meskipun karena alasan tertentu tertunda dan beberapa lembar dicetak ulang (khususnya, kesalahan diperbaiki); Ada banyak kombinasi berbeda dari lembaran cetak ulang dan non-cetak ulang.

Seperti semua edisi Ivan Fedorov, Alkitab Ostroh diketik dan diketik dengan sempurna. Di dalamnya, untuk teks utama, digunakan font "Ostrog" yang kecil namun mudah dibaca, semi-standar dengan elemen gaya kursif, dan diatur dalam dua kolom. Volume teks diperkirakan mencapai 3.240.000 karakter cetak. Alkitab Ostrog dicetak ulang di Moskow pada tahun 1663 praktis tidak berubah, sehingga sebenarnya itu adalah edisi resmi dari Alkitab Slavia sampai tahun 1740-an, ketika apa yang disebut Alkitab Elisabeth yang dikoreksi disiapkan, yang masih digunakan sampai sekarang.

Pada lelang Musim pada 27 Agustus 2004, departemen buku bekas Rumah Lelang "Gelos" memasang lot yang unik - edisi cetak lengkap pertama dari Alkitab dalam bahasa Slavonik, yang dibuat oleh pencetak pertama yang terkenal Ivan Fedorov (1510-1583) atas nama Pangeran Konstantin Ostrozhsky. Alkitab Ostrog 1581 - ini adalah edisi monumental, 628 lembar, dihiasi dengan hiasan kepala dan inisial yang dibuat khusus untuknya. Ini adalah Alkitab pertama yang dicetak dalam aksara Sirilik. Ini berfungsi sebagai asli dan model untuk edisi Rusia lebih lanjut dari Alkitab. Arti penting dari Alkitab Ostroh sangat besar untuk pencerahan Ortodoks. Publikasi ini memiliki nilai sejarah dan budaya. Ada pendapat ahli dari Museum Sejarah Negara. Lot mulai 320.000 gosok.

Alkitab Cyril dan Methodius adalah Alkitab pertama yang kita kenal dalam bahasa Slavia. Pada tahun 863, pangeran Moravia Raya, Rostislav, mengirim petisi ke Byzantium dengan permintaan untuk mengirim guru-guru agama Kristen ke Moravia. Jadi saudara-saudara Cyril dan Methodius dikirim kepadanya.

Tujuan Cyril dan Methodius adalah untuk mendirikan sebuah gereja otonom yang dapat secara mandiri merayakan liturgi. Dan untuk melakukan ibadah dalam bahasa Slavia, Cyril dan Methodius harus terlebih dahulu membuat alfabet Slavia, dan kemudian menerjemahkan buku-buku liturgi ke dalam bahasa Slavonik. Saudara-saudara mulai menerjemahkan dari Mazmur dan dari kitab-kitab Perjanjian Baru. Setelah kematian Cyril, Methodius dan murid-muridnya melanjutkan pekerjaan mereka, dan mereka berhasil menerjemahkan seluruh Perjanjian Baru dan hampir semua kitab Perjanjian Lama.

Selanjutnya, terjemahan Cyril dan Methodius tersebar luas di antara suku-suku Slavia, termasuk di Rusia. Jadi, bahkan sebelum pembaptisan (988), gereja-gereja sudah ada di Rusia dan Alkitab telah dibacakan dalam terjemahan rasul bersaudara.

Alkitab Gennadiev

Pada abad XV di Rusia masih belum ada Alkitab yang lengkap, meskipun beberapa bukunya digunakan di kalangan penduduk. Kebutuhan akan koleksi lengkap buku-buku alkitabiah muncul sebagai akibat dari perselisihan antara kepala biara salah satu biara, Zachary, dan Uskup Agung Gennady. Zakhary mengkritik hierarki gereja dan bersikeras pada pemahaman alkitabiah tentang pendeta, tetapi dalam argumennya dia merujuk pada buku-buku Alkitab yang tidak diketahui oleh Gennady.

Zakharia dan para pengikutnya pada 1487-88. dieksekusi. Namun, Gennady memutuskan untuk mengkompilasi sebuah Alkitab lengkap, di mana dia pergi ke Roma, di mana dia menerima kanon (daftar buku-buku Alkitab) yang diterima di Barat. Beberapa buku dari Alkitab Gennadiev dipinjam dari Alkitab yang diterjemahkan oleh Cyril dan Methodius dan dari terjemahan ke dalam bahasa Rusia yang dibuat pada abad ke-15, yang lain dari terjemahan Bulgaria, dan beberapa buku diterjemahkan dari bahasa Latin untuk pertama kalinya. Alkitab Gennadiev dianggap sebagai Alkitab Slavia lengkap pertama.

Maxim Grek (Mazmur Penjelasan)

Selama beberapa abad, karena kurangnya perhatian para juru tulis atau karena perbedaan dialek, sejumlah besar kesalahan telah terakumulasi dalam manuskrip buku-buku Alkitab. Oleh karena itu, pada paruh pertama abad ke-16, sebuah upaya dilakukan di Moskow untuk mengoreksi buku-buku gereja, di mana seorang biarawan muda terpelajar Maxim the Greek dikirim dari salah satu biara Athos. Dalam satu setengah tahun, ia menerjemahkan kembali Mazmur dengan interpretasi bagian-bagian yang sulit, dan juga mengoreksi buku Kisah Para Rasul dan Surat-surat Perjanjian Baru, membuat terjemahan yang lebih akurat.

Sayangnya, pekerjaan mengoreksi Alkitab ini tidak selesai karena perlawanan dari masyarakat gereja resmi.

"Rasul" dan Alkitab Ostroh pertama yang dicetak oleh Ivan Fedorov

Setelah Ivan the Terrible menaklukkan Astrakhan dan khanat Kazan, ada kebutuhan mendesak akan buku-buku liturgi baru dan Alkitab di negeri-negeri baru. Dalam hal ini, tsar memerintahkan pembangunan percetakan, di mana Ivan Fedorov, bersama dengan Peter Mstislavets, mulai membuat buku cetak pertama "Rasul" (Kisah Para Rasul dan Surat-surat), yang diterbitkan setelah satu tahun bekerja. (1564).

Belakangan, Ivan Fedorov kehilangan perlindungan tsar dan menetap di Ostrog, di mana, sudah di bawah perlindungan Pangeran Konstantin Ostrogsky, ia bersiap untuk mencetak edisi revisi baru dari Alkitab Gennadiev, yang diterbitkan pada 1581.

Alkitab cetakan awal Moskow

Alasan penciptaan Alkitab ini adalah keinginan Rusia untuk bersatu kembali dengan Ukraina. Pada saat ini, buku-buku liturgi Ukraina dan Rusia, sebagai hasil dari banyak suntingan, sangat berbeda. Awalnya, gereja Rusia ingin memperkenalkan penggunaan buku-buku liturgi Rusia di Ukraina, tetapi ternyata buku-buku alkitabiah Ukraina lebih dekat dengan aslinya Yunani daripada Rusia.

Pada 30 September 1648, Tsar Alexei Mikhailovich memerintahkan untuk mengirim beberapa biarawan terpelajar untuk mengoreksi Alkitab Rusia menurut salinan Yunani. Pada tahun 1651 sebuah komisi dibentuk untuk mengoreksi buku-buku alkitabiah. Pada tahun 1663, edisi pertama dari Church Slavonic Bible diterbitkan di Moskow. Koreksinya tidak banyak: sebagian besar kata-kata usang dan tidak jelas diganti.

Alkitab Petrine-Elizabeth

Pada 14 November 1712, Peter the Great mengeluarkan dekrit tentang koreksi dan penerbitan Alkitab Slavonik. Inkonsistensi besar antara Alkitab Yunani dan Slavia harus dilaporkan kepada otoritas yang lebih tinggi. Tetapi mengingat bahwa upaya terakhir untuk mengoreksi Alkitab menyebabkan Skisma tahun 1666, para pendeta tidak mau mengambil tanggung jawab seperti itu. Pekerjaan koreksi berlanjut selama 10 tahun, tetapi setelah kematian kaisar, itu dihentikan. Hanya pada tahun 1751, pada masa pemerintahan Elizabeth Petrovna, sebuah Alkitab baru yang direvisi diterbitkan, yang teksnya menjadi dasar untuk sembilan edisi berikutnya.

Perjanjian Baru dari Russian Bible Society

Lembaga Alkitab Rusia didirikan pada tahun 1814 berdasarkan dekrit Kaisar Alexander I sendiri, yang juga merupakan anggota aktif. Awalnya, RBO terlibat dalam distribusi Alkitab dalam bahasa Slavia. Pada tahun 1816, Lembaga menghasilkan edisi sendiri dari Alkitab Slavia dan sebuah buku terpisah, Perjanjian Baru.

Pada saat yang sama, diputuskan untuk mulai menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Rusia modern, dan dari bahasa Yunani asli. Perjanjian Baru dalam bahasa Rusia modern diterbitkan pada tahun 1821. setelah itu terjemahan Perjanjian Lama dimulai. Buku pertama Mazmur diterbitkan dalam bahasa Rusia - pada tahun 1823. Pada tahun 1825, terjemahan Pentateukh Musa dan kitab Rut telah selesai. Tetapi pada tahun 1825 Alexander I meninggal, dan pekerjaan terjemahan dihentikan sampai tahun 1856.

Terjemahan sinode dari Alkitab

Pada tahun 1852, Sinode Suci mengadopsi resolusi tentang permulaan terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Rusia. Pada saat yang sama, Sinode mengembangkan prinsip-prinsip utama yang harus memandu pekerjaan pada terjemahan: mematuhi aslinya sedekat mungkin, tetapi menyatakan semuanya dalam bahasa Rusia yang dapat dimengerti; ikuti urutan kata yang diterima dalam bahasa Rusia modern; menggunakan kata-kata dan ekspresi yang termasuk gaya tinggi, dan tidak umum digunakan.

Pada tahun 1860, Empat Injil diterbitkan, dan pada tahun 1862, Kisah Para Rasul, Surat-surat, dan Wahyu. Bahkan sebelum penyelesaian penerjemahan Perjanjian Baru pada tahun 1860, diputuskan untuk menerjemahkan kitab-kitab Perjanjian Lama, dengan menggunakan teks Ibrani sebagai dasarnya. Sejak 1861, jurnal Christian Reading mulai menerbitkan buku-buku Perjanjian Lama dalam terjemahan baru. Alkitab Sinode lengkap dalam satu volume diterbitkan pada tahun 1876. Terjemahan ini tetap menjadi terjemahan utama Alkitab bahasa Rusia hingga hari ini.

Pada tahun 1926, di bawah kepemimpinan Ivan Stepanovich Prokhanov (1869-1935), penyelenggara gerakan Kristen Injili di Rusia, Alkitab (kanonik) diterbitkan. Ini adalah edisi pertama Alkitab setelah reformasi bahasa Rusia pada tahun 1918. Setelah itu, Alkitab di Uni Soviet diterbitkan dalam edisi terbatas di bawah pengawasan ketat lembaga pemerintah. Selama periode Soviet, Alkitab dan Injil sebagian besar diimpor ke Uni Soviet secara ilegal oleh orang Kristen dari luar negeri.

Itu terdiri dari huruf-huruf alfabet Yunani dan Ibrani kemudian. Sampai saat ini, fragmen signifikan dari teks alkitabiah telah bertahan dengan terjemahan asli Cyril dan Methodius (misalnya, Injil Ostromir).

Dalam terjemahan Slavia awal Alkitab, buku-buku Tawarikh, Makabe, Tobit, Judith, Ezra hilang. Buku-buku yang hilang diterjemahkan dari bahasa Yunani asli pada waktu yang berbeda dan oleh penulis yang berbeda. Kitab Ester dan Kidung Agung diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dari bahasa Ibrani asli paling lambat abad ke-14. Sebelum kodifikasi buku-buku alkitabiah oleh Uskup Agung Gennady di bawah Ivan III, buku-buku ini ada secara terpisah dari bagian utama teks-teks Perjanjian Lama.

Selama bertahun-tahun, karena banyak generasi bukan juru tulis yang paling terpelajar, kesalahan terakumulasi dalam teks Slavia dari buku-buku alkitabiah. Pekerjaan untuk mengidentifikasi dan menghilangkan mereka dilakukan terutama oleh orang asing - misalnya, Metropolitan Cyprian (1375-1406) dan Maxim the Greek (awal abad ke-16). Metropolitan Philip memprakarsai terjemahan Mazmur langsung dari sumber Yahudi. Perjanjian Baru Chudovsky abad ke-14 berbeda dalam kepatuhan literal dengan aslinya (hilang setelah revolusi 1917, ada edisi fototipe). Secara tradisional dikaitkan dengan Metropolitan Alexy (1332-1378), yang, menurut versi ini, menyimpan salinan Injil dalam bahasa Yunani saat berada di Konstantinopel dan membuat terjemahan ini dari mereka. Aleksey Sobolevsky menyangkal kemungkinan kepenulisan Aleksy.

Alkitab Gennadiev

Pada abad ke-15, uskup agung Novgorod, Gennady (Gonzov), menetapkan tugas mengumpulkan kitab-kitab Kitab Suci ke dalam satu Alkitab dalam bahasa Slavia. Dia mengatur pencarian bagian-bagian dari Alkitab Slavia di biara-biara dan katedral. Beberapa buku tidak dapat ditemukan, dan mereka diterjemahkan dari Vulgata Latin oleh biarawan Dominikan Kroasia Veniamin. Asal Barat penulis membawa kecurigaan yang tidak berdasar tentang "paganisme" pada terjemahannya. Dibuat oleh karya skriptorium Novgorod, kodeks alkitabiah menerima nama pelanggannya - Gennady.

Sejalan dengan Novgorodian, pekerjaan serupa tentang kodifikasi buku-buku Alkitab Slavia yang sebelumnya tersebar dilakukan pada 1502-1507 oleh Matius Kesepuluh di skriptorium Biara Suprasl. Dia menyiapkan satu set buku alkitabiah (minus Octateuch), yang dibedakan oleh kaligrafi tingkat tinggi.

Alkitab Slavonik Gereja Tercetak

Dengan munculnya percetakan buku di Kadipaten Agung Lituania dan Moskow Rusia, buku-buku cetak Kitab Suci diterbitkan. Ini merangsang munculnya terjemahan Slavonik Gereja baru dari buku-buku alkitabiah dan koreksi yang lama.

Pada 1564, pendiri tipografi di Rusia, "pelopor" Ivan Fedorov, menerbitkan buku "Rasul", yang termasuk buku-buku Perjanjian Baru: Kisah Para Rasul dan Surat-surat mereka. Dan pada tahun 1581, Alkitab Slavonik Gereja yang lengkap, Alkitab Ostrog, dicetak untuk pertama kalinya. Publikasi dilakukan di Grand Duchy of Lithuania atas inisiatif Pangeran Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky. Dalam teks, bagaimanapun, kadang-kadang ada kesalahan dan ketidakakuratan. Edisi berikutnya berusaha untuk memperbaiki kesalahan ini.

Teks Alkitab yang diadopsi di negara Rusia, serta buku-buku liturgi, sangat dipengaruhi oleh reformasi gereja Patriark Nikon. Sejak 1650-an, kumpulan teks alkitabiah dan liturgi telah mengalami pengeditan ekstensif (yang disebut buku Nikon di sebelah kanan), dengan mempertimbangkan teks Yunani, serta versi Kyiv dari Church Slavonic: misalnya, nama Yesus alih-alih Yesus, aorist pada orang kedua ("pisa" - Anda menulis) digantikan oleh yang sempurna ("menulis engkau"), literalisme diperkuat dalam transfer konstruksi Yunani. Tak lama setelah perpecahan, pada tahun 1663, untuk pertama kalinya di kerajaan Rusia (Moskow), sebuah Alkitab tercetak lengkap keluar, memperbaiki koreksi Nikon; namun, koreksi baru dalam semangat hak Nikon dilakukan kemudian. Dari sekarang

Kemuliaan Gereja. bahasa ini biasanya disebut salah satu dialek Staroslav. lang., juga disebut Bulgaria Kuno. Bahasa inilah yang menjadi yang pertama di antara kemuliaan. bahasa, di mana Alkitab diterjemahkan, dan karena itu menerima distribusi Slavia umum.

Periode naskah. Penerjemah pertama dari Alkitab ke dalam Gereja-Slav. lang. adalah Sts. *Cyril dan Methodius (abad ke-9), pencipta kejayaan. alfabet. Mereka beralih ke kemuliaan. bahasa * "Aprakos Injil", "Rasul", Mazmur dan * Paremiion. * Septuaginta dalam ulasan * Lucian berfungsi sebagai yang asli untuk mereka. Bagian Alkitab yang belum diterjemahkan diterjemahkan oleh penerus para pencerahan. Terjemahan Cyrillo-Methodian merambah ke Rusia dari Byzantium, bahkan mungkin di bawah Equal A.D. buku. Vladimir. Pada abad ke-11 sebuah perpustakaan besar telah dibangun di Kyiv, di mana tidak diragukan lagi ada salinannya. Kitab Suci. Salah satu Alkitab tertua. manuskrip tentang kemuliaan gereja. bahasanya adalah *Injil Ostromir (1056-57).

Dominasi Golden Horde menyebabkan kerusakan besar pada perkembangan pencerahan spiritual di Rusia. Namun, bahkan pada saat itu pekerjaan Kitab Suci tidak berhenti. Pada abad ke-14 St. * Alexy dari Moskow secara pribadi menulis ulang * sebuah edisi (atau terjemahan?) dari NZ. Pada abad ke-15 mengacu pada pengeditan Slavia. terjemahan dari Pentateuch, yang dimiliki oleh orang yang tidak dikenal. Amandemennya "dibuat oleh orang yang mengetahui teks Yahudi" (* Astafiev N.). Pada periode pracetak, ketika menulis ulang teks, tentu saja, banyak kesalahan dan ketidakakuratan. Kemuliaan gereja secara bertahap. Alkitab semakin menjauh dari aslinya, Cyril dan Methodius. Jadi, beberapa buku dari *Gennadiev Bible (1499) diterjemahkan dari *Vulgata.

Untuk mengoreksi manuskrip pada tahun 1518 ke Moskow atas undangan Grand Duke. Basil III tiba di St. * Maksim Yunani. Dia tidak hanya mengedit St. buku, tetapi juga membuat terjemahan baru dari Mazmur. Namun, terlibat dalam gereja-politik. perjuangan pada masanya, St Maxim diadili dan meninggal di penangkaran. Masalah yang sama dari buku-buku "benar" tidak ditinggalkan. Pada 1551 itu disetujui oleh Katedral Stoglavy.

Edisi cetak Alkitab dalam kemuliaan gereja. bahasa. Buku pertama di Rusia yang keluar dari mesin cetak adalah Injil tahun 1553-1554. Kemudian datang *"Rasul" Diakon *Fedorov dan sejumlah publikasi di wilayah Rusia Barat: Injil Zabludovsky dan Mazmur (1569-70), "Rasul" Lviv (1574), Injil Vilna dan Mazmur ( 1575-76). Melalui karya-karya Pangeran * Ostrogsky dan Fedorov, kemuliaan gereja diterbitkan. Alkitab cetakan pertama (lihat artikel Ostrog Bible) "Alkitab Moskow" tahun 1663 didasarkan pada edisi ini, yang disiapkan atas nama Tsar Alexei Mikhailovich oleh sekelompok orang Rusia-Barat. ilmuwan yang dipimpin oleh Epiphany Slavinetsky. Kasus "dieksekusi dengan cara yang buruk oleh siswa, mewakili dalam segala hal cetakan ulang yang tepat dari edisi Ostroh" (* Evseev). Para penerjemah menyadari semua kekurangan pekerjaan mereka: tidak ada cukup bahasa Yunani yang baik. manuskrip dan ahli. Oleh karena itu, pekerjaan penerjemahan dilanjutkan. Pada 1685, orang Yunani dipanggil dari Italia. biarawan Ioanniky dan Sophrony Likhud, yang mendirikan Akademi Slavia-Yunani-Latin Moskow (pendahulu MTA). Sophrony Likhud melakukan pengeditan baru atas terjemahan tersebut, dan pada tahun 1712 Peter I menerbitkan sebuah dekrit tentang persiapan dan penerbitan Gereja Kemuliaan. Alkitab. Selain Sofroniy, sekelompok ilmuwan terlibat dalam pekerjaan: archim * Theophylact (Lopatinsky), hierom. Jacob (Blonnitsky), biarawan Teolog dan Joseph, Fyodor Polikarpov dan Nikolai Semenov. Tenaga kerja membutuhkan banyak. tahun bekerja. 10 volume teks yang dikoreksi ditulis ulang. Alkitab ini diterbitkan di Moskow pada tahun 1751 di bawah kepemimpinan Tsarina Elizaveta Petrovna. Semua perubahan teks diatur agar tidak mempermalukan orang-orang fanatik kesalehan kuno. Catatan berjumlah volume hampir sama dengan Alkitab itu sendiri. Edisi ke-2 dari Alkitab "Petrine-Elizabeth" atau "Elizabeth" ini diterbitkan pada tahun 1754 dengan tambahan. catatan pinggir dan ukiran. Bahkan, semua edisi berikutnya kemuliaan gereja. The Bibles (termasuk edisi *Russian Biblical Society, 1816) mengulangi terjemahan ini. Sementara itu, ia menderita sejumlah makhluk. kekurangan, karena penerjemah tidak mematuhi definisi. sistem. Beberapa bagian dari Kitab Suci diterjemahkan dari Ibr. teks, lainnya - dari bahasa Yunani. atau lat. versi. Keinginan untuk secara akurat menyampaikan struktur bahasa Yunani. Alkitab telah menyebabkan ketidakjelasan dari bentuk jamak. tempat-tempat Kitab Suci. Oleh karena itu, pada abad ke-20. khusus telah dibuat. komisi untuk merekonstruksi kemuliaan paling kuno. terjemahan (lihat Art. Biblical Russian Commission) Ratusan manuskrip dipelajari, daftar perbedaan disusun dan manuskrip tertua dibandingkan. Tetapi setelah kematian Evseev (1921), pekerjaan komisi berhenti pada tahap persiapan. Sampai batas tertentu, karyanya dilanjutkan oleh sekelompok spesialis di Akademi Teologi Leningrad (lihat. Seni. kelompok Alkitab)

Archim.* A m philo x and y Sergievsky (The Four Gospels of Galich, 1144, M., 1885 (lihat karyanya yang lain dalam artikel tentang dia); Astaf'e in N., The experience of the history of the Bible in Russia, St. Petersburg, 1889; Bible, SKDR, issue 1; Vasyutinsky M., Garis besar sejarah teks Slavic Bible di Rusia sebelum diterbitkan di bawah Empress Elizabeth, " Additions to the Chernigov EV" , 1870, (1.6; Mrs., Tentang edisi cetak Alkitab di Rusia sebelum Kaisar Elizabeth, ibid., 1870, (23; * Voskresensk and y G.A., Tentang terbitan ilmiah terjemahan Slavia dari Alkitab, Kumpulan artikel untuk memperingati 100 tahun MDA (1814-1914), Serg.Pos., 1915, bagian 1; , "Rasul" Slavia Kuno, Serg.Pos., (edisi 1, Roma, 1902; edisi 2 , 1 Kor, 1906; edisi 3-5, 2 Kor, Gal, Eph, 1908); f, Fitur karakteristik dari empat edisi terjemahan Slavia Injil Markus menurut seratus dua belas manuskrip Injil Injil Abad ke-11-16, Serg. Pos., 1895; , 1903, vol. 1; Terjemahan Alkitab Mrs. Cyril dan Methodius Slavia, CHOLDP, 1885, Nomor 5; Archpriest * Gorsky A.V., * N e v o s tr e v K.I., Deskripsi Slav. manuskrip Moskow. sin. b-ki, kn.1-5, M., 1865-69; * E in see in I.E., Essays on the history of Glories. per. Bible, Hal., 1916 (lihat karya-karyanya yang lain di st. Evseev); *Eleonsky F.G., Dalam rangka peringatan 150 tahun Elizabethan Bible, St. Petersburg, 1902; Uskup * Ioann (Metropolsky), Pecinta firman Tuhan untuk kemuliaan. kata keterangan. Pengalaman menjelaskan kata-kata yang tidak dapat dipahami dan ekspresi kemuliaan. Alkitab, Novocherkassk, 1890; Lebedev V.K., Slav. terjemahan buku. Yesus dari Biarawati, St. Petersburg, 1890; L o g a ch e in K.I., Karya prof. I.E. Evseeva tentang sejarah kemuliaan. Bible, ZhMP, 1972, (8; ego, Main problem of Greek and Slavic biblical textology, ZhMP, 1974, (1; Mikhailov A.V., Pengalaman dalam mempelajari teks buku Nabi Musa dalam terjemahan Slavia kuno, Warsawa, 1912, bagian 1. Teks Paroemia, P r o r o v s k i y D., Origin of the Slavic translation of sacred books, St. Petersburg, 1869; M. I. izhsky, History of Bible translations in Russia, Novosibirsk, 1978; 18th century, Moscow, 1899; Solovyov S.M., Letters on the Bible in Russia, VCh, 1872, (12.16, 18; y II, Savvina book of Gospel readings of the 11th century, in his book: Ancient Slavonic monuments of Yus writing, St. Petersburg, 1868; Anniversary Sat, didedikasikan untuk peringatan 100 tahun MDA, Zagorsk, 1985 (RKP); Metropolitan * Philaret Drozdov (Tentang martabat dogmatis dan penggunaan pelindung 70 penerjemah Yunani dan terjemahan Slavia dari Yang Kudus. Scriptures, PTO, 1858, (17; * H and st o v i ch I., Correction of the text of the mulia Bible sebelum penerbitan 1751, PO, 1860, vol. 1, (4, vol. 2, (5; misalnya aboutzhe, History of translations of the Bible into Russian, issue 1-2, St. Petersburg, 18992; ty interpreters, KhCh, 1878, vol. I-II, lihat juga artikel: Alexy Moskovsky; Gennadievskaya Bible; Cyril and Methodius ; Maxim the Greek; Mstislavets; Alkitab Ostrozhskaya; Injil Ostromir; Fedorov; Masyarakat Alkitab Rusia.