Yang merupakan pusat Gereja Katolik Roma. Gereja Roma dan Persatuan Gereja Kristus

Gereja Katolik Roma (lat. Ecclesia Catholica) adalah istilah informal yang diadopsi sejak awal abad ke-17 untuk merujuk pada bagian Gereja Barat yang tetap bersatu dengan Uskup Roma setelah Reformasi abad ke-16. Di Rusia, istilah ini biasanya digunakan sebagai sinonim untuk konsep "Gereja Katolik", meskipun di banyak negara istilah terkait dalam bahasa lain berbeda. Dalam dokumen internalnya, RCC menggunakan istilah “Gereja” (dengan kata sandang pasti dalam bahasa yang memilikinya) untuk mengidentifikasi dirinya) atau “Gereja Katolik” (Ecclesia Catholica). RCC menganggap dirinya hanya sebagai Gereja dalam arti sebenarnya. RCC sendiri menggunakan penunjukan diri ini dalam dokumen bersama dengan lembaga-lembaga Kristen lainnya, yang banyak di antaranya juga menganggap diri mereka sebagai bagian dari Gereja “Katolik”.

Gereja-Gereja Katolik Timur menggunakan istilah ini dalam pengertian yang lebih sempit, yaitu institusi Gereja Katolik yang menjalankan ritus Latin (termasuk, bersama dengan Ritus Romawi, Ambrosian, Braga, Lyon, dan Mozarabik).

Sejak tahun 1929, pusat tersebut telah menjadi negara kota yang dipimpin oleh Paus. Terdiri dari Gereja Latin (Ritus Latin) dan 22 Gereja Otonom Katolik Timur (lat. Ecclesia ritualis sui iuris atau Ecclesia sui iuris), yang mengakui otoritas tertinggi Uskup Roma.

Cabang agama Kristen terbesar, ditandai dengan sentralisasi organisasi dan jumlah penganut terbesar (sekitar seperempat populasi dunia pada tahun 2004).

Mendefinisikan dirinya dengan empat sifat penting (notae ecclesiae): kesatuan, katolik, didefinisikan oleh St. Paulus (Ef 4.4-5), kekudusan dan kerasulan.

Ketentuan utama doktrin ini diatur dalam Pengakuan Iman Apostolik, Nicea dan Athanasia, serta dalam dekrit dan kanon Konsili Ferraro-Florence, Trent dan Vatikan Pertama. Doktrin ringkasan yang populer dituangkan dalam Katekismus.

Cerita

Gereja Katolik Roma modern menganggap seluruh sejarah Gereja sampai Skisma Besar tahun 1054 sebagai sejarahnya.

Menurut doktrin Gereja Katolik, Katolik (Gereja Universal) “dinyatakan sebagai gambaran sejak permulaan dunia, dipersiapkan secara luar biasa dalam sejarah umat Israel dan Perjanjian Lama, akhirnya pada saat-saat terakhir ini didirikan, diwahyukan melalui pencurahan Roh Kudus dan akan terselesaikan dalam kemuliaan pada akhir zaman" Sama seperti Hawa diciptakan dari tulang rusuk Adam yang tertidur, Gereja lahir dari hati Kristus yang mati di Kayu Salib yang tertusuk.

Ajaran Gereja, menurut keyakinan para penganutnya, sudah ada sejak zaman para rasul (abad ke-1). Doktrin ini dibentuk berdasarkan definisi Konsili Ekumenis dan Konsili Lokal. Pada abad ke 3-6, Gereja menentang penyebaran ajaran sesat (Gnostisisme, Nestorianisme, Arianisme, Monofisitisme, dll).

Pada abad ke-6, kelompok tertua di Barat diciptakan - Benediktin, yang aktivitasnya dikaitkan dengan nama St. Benediktus dari Nursia. Aturan ordo Benediktin menjadi dasar aturan ordo dan kongregasi monastik di kemudian hari, misalnya Camaldulian atau Cistercian.

Pada pertengahan abad ke-8, Negara Kepausan dibentuk (salah satu alasannya adalah dokumen palsu - Sumbangan Konstantinus). Dalam menghadapi ancaman serangan dari Lombard, Paus Stephen II, yang tidak mengharapkan bantuan dari Byzantium, meminta bantuan kepada raja Frank, yang pada tahun 756 memindahkan Eksarkat Ravenna, yang telah ia rebut, kepada Paus. Serangan-serangan yang dilakukan oleh bangsa Normandia, Saracen, dan Hongaria kemudian menciptakan kekacauan di Eropa Barat, yang mengganggu konsolidasi kekuasaan sekuler kepausan: raja dan penguasa mensekulerkan properti gereja dan mulai mengklaim penunjukan mereka sendiri sebagai uskup. Setelah menobatkan Otto I sebagai Kaisar Romawi Suci pada tahun 962, Paus Yohanes XII berusaha mencari pelindung yang dapat diandalkan; Namun, perhitungannya tidak menjadi kenyataan.

Paus Perancis pertama adalah biarawan terpelajar Herbert dari Aurillac, yang mengambil nama Sylvester II. Pemberontakan populer tahun 1001 memaksanya meninggalkan Roma ke Ravenna.

Pada abad ke-11, kepausan memperjuangkan hak penobatan; Keberhasilan perjuangan ini sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa perjuangan tersebut dilancarkan di bawah slogan pemberantasan simoni, yang populer di kalangan lapisan bawah gereja (Lihat Pataria). Reformasi dimulai pada tahun 1049 oleh Leo IX dan dilanjutkan oleh para penerusnya, di antaranya Gregorius VII yang menonjol, di mana kekuasaan sekuler kepausan mencapai puncaknya. Pada tahun 1059, Nikolay II, memanfaatkan minoritas Henry IV, mendirikan Dewan Suci Para Kardinal, yang kini mempunyai hak untuk memilih Paus baru. Pada tahun 1074-1075, kaisar dicabut hak penobatan uskup, yang, dalam kondisi ketika banyak keuskupan merupakan wilayah feodal yang besar, merusak integritas Kekaisaran dan kekuasaan kaisar. Konfrontasi antara kepausan dan Henry IV memasuki fase yang menentukan pada bulan Januari 1076, ketika pertemuan para uskup yang diselenggarakan oleh kaisar di Worms menyatakan bahwa Gregorius VII digulingkan. Pada tanggal 22 Februari 1076, Gregorius VII mengucilkan Henry IV, memaksanya melakukan tindakan yang dikenal sebagai perjalanan ke Canossa.

Pada tahun 1054 terjadi perpecahan dengan Gereja Timur. Pada tahun 1123, konsili pertama setelah perpecahan diadakan tanpa partisipasi para patriarkat timur - Konsili Lateran Pertama (Konsili Ekumenis IX) dan sejak itu konsili-konsili mulai diadakan secara teratur. Setelah serangan oleh Turki Seljuk, kaisar Bizantium meminta bantuan Roma dan Gereja terpaksa memperluas pengaruhnya dengan paksa, menciptakan pos terdepan dalam bentuk Kerajaan Yerusalem dengan pusatnya di kota suci. Selama perang salib pertama, ordo spiritual ksatria mulai bermunculan, dirancang untuk membantu para peziarah dan melindungi tempat-tempat suci.

Pada awal abad ke-13, Paus Innosensius III mengorganisasi Perang Salib ke-4. Tentara salib yang terinspirasi oleh Venesia merebut dan menjarah kota Zara (Zadar modern) yang beragama Kristen pada tahun 1202, dan Konstantinopel pada tahun 1204, tempat Kekaisaran Latin didirikan oleh kepausan (1204-1261). Pemberlakuan paksa terhadap Latinisme di Timur membuat perpecahan tahun 1054 menjadi final dan tidak dapat diubah.

Pada abad ke-13, sejumlah besar ordo monastik baru didirikan di Gereja Katolik Roma, yang disebut pengemis - Fransiskan, Dominikan, Agustinian, dll. Ordo Dominikan memainkan peran besar dalam perjuangan Gereja Katolik melawan kaum Cathar dan Albigenses. .

Konflik serius muncul antara Boniface VIII dan Philip IV the Fair karena keinginan untuk memperluas basis pajak dengan mengorbankan para pendeta. Bonifasius VIII mengeluarkan serangkaian banteng (yang pertama pada bulan Februari 1296 - Clericis laicos) yang menentang pengesahan raja tersebut, khususnya salah satu banteng paling terkenal dalam sejarah kepausan - Unam Sanctam (18 November 1302), yang menegaskan bahwa seluruh kepenuhan kekuatan spiritual dan duniawi di bumi berada di bawah yurisdiksi Paus. Sebagai tanggapan, Guillaume de Nogaret menyatakan Boniface sebagai "penjahat sesat" dan memenjarakannya pada bulan September 1303. Klemens V memulai periode yang dikenal sebagai Penahanan Paus di Avignon, yang berlangsung hingga tahun 1377.

Pada tahun 1311-1312 Konsili Wina diadakan, yang dihadiri oleh Philip IV dan penguasa sekuler. Tugas utama Dewan adalah menyita properti Ordo Templar, yang dilikuidasi oleh banteng Clement V Vox in excelso; banteng berikutnya Ad providam mentransfer aset Templar ke Ordo Malta.

Setelah kematian Gregorius XI pada tahun 1378, terjadilah apa yang disebut Skisma Barat Besar, ketika tiga pesaing segera menyatakan diri mereka sebagai Paus yang sebenarnya. Diselenggarakan oleh Kaisar Romawi Suci Sigismund I pada tahun 1414, Konsili Constance (Konsili Ekumenis XVI) menyelesaikan krisis tersebut dengan memilih Martin V sebagai penerus Gregorius XII. Dewan juga menghukum pengkhotbah Ceko Jan Hus untuk dibakar hidup-hidup pada bulan Juli 1415, dan pada tanggal 30 Mei 1416, Jerome dari Praha atas tuduhan bid'ah.

Pada tahun 1438, sebuah Konsili yang diadakan oleh Eugene IV diadakan di Ferrara dan Florence, yang hasilnya adalah apa yang disebut Persatuan Florence, yang mengumumkan penyatuan kembali Gereja-Gereja Barat dan Timur, yang segera ditolak di Timur.

Pada tahun 1517, khotbah Luther memulai gerakan anti-klerikal yang kuat yang dikenal sebagai Reformasi. Selama Kontra-Reformasi berikutnya, ordo Jesuit didirikan pada tahun 1540; Pada tanggal 13 Desember 1545, Konsili Trente (Ekumenis XIX) diadakan, yang berlangsung sebentar-sebentar selama 18 tahun. Konsili memperjelas dan menguraikan dasar-dasar doktrin keselamatan, sakramen-sakramen dan kanon alkitabiah; Bahasa Latin distandarisasi.

Setelah ekspedisi Columbus, Magellan dan Vasco da Gama, Gregorius XV mendirikan Kongregasi penyebaran iman di Kuria Romawi pada tahun 1622.

Selama Revolusi Perancis, Gereja Katolik di negara itu menjadi sasaran penindasan. Pada tahun 1790, “Konstitusi Sipil Klerus” diadopsi, yang menjamin kendali mutlak atas Gereja dan negara. Beberapa imam dan uskup mengambil sumpah setia, yang lainnya menolak. Di Paris pada bulan September 1792, lebih dari 300 anggota pendeta dieksekusi dan banyak pendeta terpaksa pindah. Setahun kemudian, sekularisasi berdarah dimulai, hampir semua biara ditutup dan dihancurkan. Di Katedral Notre Dame di Paris, pemujaan terhadap dewi Nalar mulai ditanamkan, pada akhirnya Maximilian Robespierre mencanangkan pemujaan terhadap Makhluk Tertinggi tertentu sebagai agama negara. Pada tahun 1795, kebebasan beragama dipulihkan di Prancis, tetapi tiga tahun kemudian Roma diduduki oleh pasukan revolusioner Prancis Jenderal Berthier dan sejak tahun 1801 pemerintah Napoleon mulai mengangkat uskup.

Doktrin sosial

Doktrin sosial Gereja Katolik adalah yang paling berkembang dibandingkan dengan denominasi dan gerakan Kristen lainnya, hal ini disebabkan oleh pengalaman luas dalam menjalankan fungsi sekuler di Abad Pertengahan, dan kemudian, interaksi dengan masyarakat dan negara dalam demokrasi. Pada abad ke-16 Teolog Jerman Rupert Meldeniy mengemukakan pepatah terkenal: “in necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas” - “dalam kebutuhan ada kesatuan, dalam keraguan ada kebebasan, dalam segala hal ada sifat baik.” Teolog terkenal, Joseph Heffner mendefinisikan ajaran sosial Gereja Katolik sebagai “totalitas pengetahuan sosio-filosofis (diambil, pada dasarnya, dari sifat sosial manusia) dan sosio-teologis (diambil dari doktrin Kristen tentang Keselamatan) tentang hakikat dan struktur masyarakat manusia serta akibat-akibat yang ditimbulkannya serta norma-norma dan tugas-tugas sistem yang berlaku pada hubungan-hubungan sosial tertentu.”

Ajaran sosial Gereja Katolik pertama-tama didasarkan pada Augustinianisme dan kemudian pada Thomisme dan didasarkan pada sejumlah prinsip, di antaranya yang menonjol adalah personalisme dan solidarisme. Gereja Katolik mengajukan interpretasinya sendiri terhadap teori hukum alam, menggabungkan gagasan agama dan humanistik. Sumber utama martabat dan hak individu adalah Tuhan, namun setelah menciptakan manusia sebagai makhluk jasmani dan rohani, pribadi dan sosial, Dia menganugerahkannya martabat dan hak yang tidak dapat dicabut. Hal ini merupakan hasil dari kenyataan bahwa semua orang menjadi setara, unik dan terlibat dalam Tuhan, namun memiliki kehendak bebas dan kebebasan memilih. Kejatuhan mempengaruhi sifat manusia, namun tidak merampas hak-hak alamiahnya, dan karena sifat manusia tidak berubah sampai Keselamatan akhir umat manusia, bahkan Tuhan tidak mempunyai kuasa untuk merampas atau membatasi kebebasan manusia. Menurut Yohanes Paulus II, “pribadi manusia adalah dan harus tetap menjadi prinsip, subjek dan tujuan semua masyarakat sosial.” Pengalaman Uni Soviet dengan jelas menunjukkan bahwa intervensi pemerintah yang terus-menerus dapat mengancam kebebasan dan inisiatif pribadi, sehingga para teolog Katolik menekankan dualisme negara dan masyarakat. Keputusan Konsili Vatikan Kedua dan ensiklik Yohanes Paulus II membela perlunya pemisahan kekuasaan dan sifat hukum negara, yang mengutamakan hukum, dan bukan kehendak pejabat yang berwenang. Pada saat yang sama, dengan mengakui perbedaan dan independensi sifat dan tujuan Gereja dan negara, para teolog Katolik menekankan perlunya kerja sama mereka, karena tujuan bersama negara dan masyarakat adalah “melayani hal yang sama.” Pada saat yang sama, Gereja Katolik menentang kecenderungan negara tertutup, yaitu menentang “tradisi nasional” terhadap nilai-nilai kemanusiaan universal.

Organisasi dan manajemen

Dalam istilah hierarki, pendeta, yang jelas-jelas terpisah dari kaum awam, dibedakan berdasarkan tiga derajat imamat:

* uskup;
* pendeta.
* diaken.

Hirarki klerus mencakup berbagai gelar dan jabatan gerejawi (lihat gelar dan jabatan gerejawi di Gereja Katolik Roma), sebagai contoh:

* kardinal;
* uskup agung;
* primata;
* metropolitan;
* uskup;
* ;

Ada juga jabatan Ordinaris, Vikaris, dan Koajutor—dua jabatan terakhir yang melibatkan fungsi wakil atau asisten, seperti uskup. Anggota ordo monastik kadang-kadang disebut klerus biasa (dari bahasa Latin "regula" - aturan), tetapi mayoritas, yang ditunjuk oleh uskup, adalah keuskupan atau sekuler. Satuan teritorial dapat berupa:

* keuskupan (keuskupan);
* keuskupan agung (keuskupan agung);
* administrasi apostolik;
* prefektur apostolik;
* Eksarkat Apostolik;
* Vikariat Apostolik;
* prelatur teritorial;
* teritorial;

Setiap unit teritorial terdiri dari paroki-paroki, yang terkadang dapat dikelompokkan menjadi dekanat. Persatuan keuskupan dan keuskupan agung disebut metropolitan, yang pusatnya selalu bertepatan dengan pusat keuskupan agung.

Ada juga ordinariat militer yang melayani unit militer. Gereja-Gereja partikular di dunia, serta berbagai misinya, mempunyai status “sui iuris”. Pada tahun 2004, misi memiliki status ini di Kyrgyzstan, Tajikistan, Azerbaijan, Uzbekistan, Turkmenistan, Afghanistan, Kepulauan Cayman dan Kepulauan Turks dan Caicos, St. Helena, Ascension dan Tristan da Cunha, serta di Tokelau dan Funafuti di Tuvalu. Berbeda dengan gereja-gereja Ortodoks autocephalous, semua gereja Katolik asing, termasuk sui iuris, berada di bawah administrasi Vatikan.

Kolegialitas dalam pemerintahan Gereja (extra Ecclesiam nulla salus) berakar pada zaman para rasul. Paus menjalankan kekuasaan administratif sesuai dengan Kitab Hukum Kanonik dan dapat berkonsultasi dengan Sinode Para Uskup Sedunia. Klerus keuskupan (uskup agung, uskup, dll.) bertindak dalam kerangka yurisdiksi biasa, yaitu, menurut hukum, terkait dengan jabatan tersebut. Sejumlah wali gereja dan kepala biara juga mempunyai hak ini, dan para imam dalam batas-batas parokinya dan dalam hubungannya dengan umat parokinya.

Mungkin salah satu gereja Kristen terbesar adalah Gereja Katolik Roma. Ini bercabang dari arah umum Kekristenan pada abad-abad pertama kemunculannya. Kata “Katolik” sendiri berasal dari bahasa Yunani “universal”, atau “ekumenis”. Kami akan membahas lebih detail tentang asal usul gereja, serta ciri-cirinya, di artikel ini.

Asal

Gereja Katolik dimulai pada tahun 1054, ketika sebuah peristiwa terjadi yang tercatat dalam sejarah dengan nama “Skisma Besar”. Meski umat Katolik tidak memungkiri bahwa semua peristiwa sebelum perpecahan adalah sejarah mereka. Mereka hanya menempuh jalannya sendiri sejak saat itu. Pada tahun ini, Patriark dan Paus saling bertukar pesan ancaman dan saling mengutuk. Setelah itu, agama Kristen akhirnya terpecah dan dua gerakan terbentuk - Ortodoksi dan Katolik.

Akibat perpecahan dalam Gereja Kristen, muncullah arah barat (Katolik), yang pusatnya adalah Roma, dan arah timur (Ortodoks), yang berpusat di Konstantinopel. Tentu saja, alasan yang jelas dari peristiwa ini adalah ketidaksepakatan dalam masalah dogmatis dan kanonik, serta masalah liturgi dan disiplin, yang dimulai jauh sebelum tanggal yang ditentukan. Dan tahun ini, perselisihan dan kesalahpahaman mencapai puncaknya.

Namun, pada kenyataannya, semuanya jauh lebih dalam, dan ini tidak hanya menyangkut perbedaan dogma dan kanon, tetapi juga konfrontasi yang biasa terjadi antara para penguasa (bahkan penguasa gereja) atas tanah yang baru saja dibaptis. Selain itu, konfrontasi tersebut sangat dipengaruhi oleh ketimpangan posisi Paus dan Patriark Konstantinopel, karena akibat terpecahnya Kekaisaran Romawi, Kekaisaran Romawi terpecah menjadi dua bagian - Timur dan Barat.

Bagian timur mempertahankan kemerdekaannya lebih lama, sehingga Patriark, meskipun dikuasai oleh kaisar, mendapat perlindungan dalam bentuk negara. Negara Barat sudah tidak ada lagi pada abad ke-5, dan Paus menerima kemerdekaan relatif, tetapi juga kemungkinan serangan oleh negara-negara barbar yang muncul di wilayah bekas Kekaisaran Romawi Barat. Baru pada pertengahan abad ke-8 tanah diberikan kepada Paus, yang secara otomatis menjadikannya penguasa sekuler.

Penyebaran Katolik modern

Saat ini, agama Katolik merupakan cabang agama Kristen yang paling banyak jumlahnya dan tersebar di seluruh dunia. Pada tahun 2007, terdapat sekitar 1,147 miliar umat Katolik di planet kita. Jumlah terbesarnya terletak di Eropa, dimana di banyak negara agama ini merupakan agama negara atau mendominasi negara lain (Prancis, Spanyol, Italia, Belgia, Austria, Portugal, Slovakia, Slovenia, Republik Ceko, Polandia, dll).

Di benua Amerika, umat Katolik tersebar dimana-mana. Selain itu, penganut agama ini dapat ditemukan di benua Asia - di Filipina, Timor Timur, Cina, Korea Selatan, dan Vietnam. Ada juga banyak umat Katolik di negara-negara Muslim, tetapi kebanyakan dari mereka tinggal di Lebanon. Mereka juga umum di benua Afrika (110 hingga 175 juta).

Struktur manajemen internal gereja

Sekarang kita harus mempertimbangkan apa struktur administrasi dari aliran Kekristenan ini. Gereja Katolik adalah otoritas tertinggi dalam hierarki dan juga memiliki yurisdiksi atas kaum awam dan pendeta. Kepala Gereja Katolik Roma dipilih dalam konklaf oleh Dewan Kardinal. Dia biasanya mempertahankan kekuasaannya sampai akhir hayatnya, kecuali dalam kasus penyangkalan diri secara hukum. Perlu dicatat bahwa dalam ajaran Katolik, Paus dianggap sebagai penerus Rasul Petrus (dan menurut legenda, Yesus memerintahkan dia untuk mengurus seluruh gereja), oleh karena itu kekuasaan dan keputusannya tidak dapat salah dan benar.

  • Uskup, imam, diaken - derajat imamat.
  • Kardinal, Uskup Agung, Primata, Metropolitan, dll. - gelar dan posisi gereja (masih banyak lagi).

Satuan wilayah dalam agama Katolik adalah sebagai berikut:

  • Gereja individu disebut keuskupan atau keuskupan. Uskup bertanggung jawab di sini.
  • Keuskupan khusus yang penting disebut keuskupan agung. Mereka dipimpin oleh seorang uskup agung.
  • Gereja-gereja yang tidak mempunyai status keuskupan (karena satu dan lain hal) disebut administrasi apostolik.
  • Beberapa keuskupan yang bersatu disebut metropolitan. Pusat mereka adalah keuskupan yang uskupnya berpangkat metropolitan.
  • Paroki adalah fondasi setiap gereja. Mereka terbentuk di wilayah tertentu (misalnya, kota kecil) atau karena kesamaan kebangsaan atau perbedaan bahasa.

Ritual gereja yang ada

Perlu diketahui bahwa Gereja Katolik Roma memiliki perbedaan dalam ritual saat beribadah (namun kesatuan iman dan moral tetap terjaga). Ada ritual populer berikut:

  • Latin;
  • Lyon;
  • Ambrosian;
  • Mozarabik, dll.

Perbedaan mereka mungkin terletak pada beberapa masalah disipliner, dalam bahasa yang digunakan untuk membaca layanan, dll.

Ordo monastik di dalam gereja

Karena interpretasi yang luas terhadap kanon gereja dan dogma ketuhanan, Gereja Katolik Roma memiliki sekitar seratus empat puluh ordo monastik dalam komposisinya. Mereka menelusuri sejarah mereka kembali ke zaman kuno. Kami mencantumkan pesanan paling terkenal:

  • Agustinian. Sejarahnya dimulai kira-kira pada abad ke-5 dengan penulisan piagam.Pembentukan langsung ordo tersebut terjadi jauh kemudian.
  • Benediktin. Ini dianggap sebagai ordo monastik pertama yang didirikan secara resmi. Peristiwa ini terjadi pada awal abad ke-6.
  • Hospitaller. yang dimulai pada tahun 1080 oleh biarawan Benediktin Gerard. Piagam keagamaan ordo tersebut baru muncul pada tahun 1099.
  • Dominikan. Ordo pengemis yang didirikan oleh Dominic de Guzman pada tahun 1215. Tujuan penciptaannya adalah untuk memerangi ajaran sesat.
  • Jesuit. Arah ini diciptakan pada tahun 1540 oleh Paus Paulus III. Tujuannya menjadi biasa-biasa saja: melawan gerakan Protestan yang berkembang.
  • Kapusin. Ordo ini didirikan di Italia pada tahun 1529. Tujuan awalnya masih sama – melawan Reformasi.
  • Carthusian. Yang pertama dibangun pada tahun 1084, tetapi secara resmi baru disetujui pada tahun 1176.
  • Templar. Ordo monastik militer mungkin yang paling terkenal dan diselimuti mistisisme. Beberapa waktu setelah pembentukannya, ia menjadi lebih bersifat militer daripada monastik. Tujuan awalnya adalah untuk melindungi peziarah dan umat Kristen dari umat Islam di Yerusalem.
  • Teuton. Ordo monastik militer lainnya yang didirikan oleh tentara salib Jerman pada tahun 1128.
  • Fransiskan. Perintah tersebut dibuat pada 1207-1209, tetapi baru disetujui pada tahun 1223.

Selain ordo, di Gereja Katolik ada yang disebut Uniates - orang-orang beriman yang tetap mempertahankan ibadah tradisional mereka, tetapi pada saat yang sama menerima doktrin Katolik, serta otoritas Paus. Ini mungkin termasuk:

  • umat Katolik Armenia;
  • Penebus;
  • Gereja Katolik Yunani Belarusia;
  • Gereja Katolik Yunani Rumania;
  • Gereja Katolik Ortodoks Rusia;
  • Gereja Katolik Yunani Ukraina.

Gereja-gereja suci

Di bawah ini kita akan melihat orang-orang kudus paling terkenal di Gereja Katolik Roma:

  • St Stefanus Martir Pertama.
  • St Charles Borromeo.
  • St Faustin Kowalska.
  • St Hieronimus.
  • St Gregorius Agung.
  • St.Bernard.
  • St Agustinus.

Perbedaan antara Gereja Katolik dan Gereja Ortodoks

Sekarang tentang perbedaan Gereja Ortodoks Rusia dan Gereja Katolik Roma dalam versi modern:

  • Bagi umat Ortodoks, kesatuan gereja adalah iman dan sakramen, dan bagi umat Katolik, hal ini mencakup infalibilitas dan tidak dapat diganggu gugatnya otoritas Paus.
  • Bagi Ortodoks, Gereja Universal adalah Gereja yang masing-masing dipimpin oleh seorang uskup. Bagi umat Katolik, persekutuan dengan Gereja Katolik Roma adalah suatu keharusan.
  • Bagi umat Kristen Ortodoks, Roh Kudus hanya datang dari ayah. Bagi umat Katolik, itu berasal dari Bapa dan Putra.
  • Dalam Ortodoksi, perceraian mungkin terjadi. Hal ini tidak dapat diterima di kalangan umat Katolik.
  • Dalam Ortodoksi tidak ada yang namanya api penyucian. Dogma ini diproklamirkan oleh umat Katolik.
  • Kaum Ortodoks mengakui kekudusan Perawan Maria, tetapi menyangkal bahwa dia dikandung tanpa noda. Umat ​​​​Katolik memiliki dogma bahwa Perawan Maria dilahirkan dengan cara yang sama seperti Yesus.
  • Ortodoks memiliki satu ritual yang berasal dari Byzantium. Ada banyak dari mereka dalam agama Katolik.

Kesimpulan

Meskipun ada beberapa perbedaan, Gereja Katolik Roma masih mempunyai iman persaudaraan dengan Ortodoks. Kesalahpahaman di masa lalu telah memecah belah umat Kristiani, menjadikan mereka musuh bebuyutan, namun hal ini tidak boleh berlanjut sekarang.

Kebun Binatang Moskow adalah salah satu kebun binatang tertua di Eropa dan kebun binatang terbesar keempat di Rusia setelah kebun binatang Yaroslavl, Rostov-on-Don dan Novosibirsk. Didirikan pada tahun 1864. Jumlah pengunjungnya stabil per tahun - hingga 3,5 juta orang. Ini adalah salah satu dari sepuluh kebun binatang terbaik di dunia dalam hal kehadiran.


Pada tahun 1862, sebuah pameran hewan diadakan di Manege Moskow, yang diselenggarakan oleh Komite Aklimatisasi Hewan dan Tumbuhan. Di akhir pameran, penyelenggara memiliki banyak “pameran” hidup. Kemudian muncul pertanyaan tentang pembukaan kebun binatang di Moskow. Penggagas utama penciptaannya adalah profesor Universitas Moskow Anatoly Petrovich Bogdanov. Beberapa opsi untuk lokasi kebun binatang dipertimbangkan: Izmailovo, Tsaritsyno, Presnensky Ponds. Pilihan dibuat untuk mendukung Presnya. Faktor penentunya adalah kedekatannya yang cukup dengan pusat kota, yang berarti kenyamanan bagi calon pengunjung. Untuk menciptakan “museum hidup terbuka”, salah satu kolam diisi, dan sebidang tanah di sekitarnya dibeli dari perorangan. Dan pada tanggal 31 Januari 1864 (12 Februari n.s.) Taman Zoologi Moskow dibuka.

Fakta yang menarik. Pada tahun 1681, istana pedesaan Tsar Fyodor Alekseevich dibangun di dekat Kolam Presnensky. Di kediaman kerajaan terdapat Pengadilan Hiburan, di mana pada tahun 1685 13 satu setengah papan pinus diturunkan "untuk membuat peti beruang kutub", dan "roda paling baik hati" dibuat di bawah peti ini. Jadi, kebun binatang pertama ada di Presnya pada abad ke-17.

Bangunan pertama Zoological Garden dirancang oleh arsitek P.S. Campioni. Dia juga mengirimkan ke Moskow sekelompok hewan yang disumbangkan oleh Taman Aklimatisasi Paris. Banyak pecinta binatang menyumbangkan uang ke Kebun Binatang dan memberi mereka hewan. Komandan fregat “Svetlana” I.I. Butakov membawa koleksi hewan Australia dari pelayaran kelilingnya. Kaisar Alexander II menghadiahkan seekor gajah.

Pada akhir tahun 1870-an - awal tahun 1880-an, sebuah “Taman Keluarga” beroperasi di Departemen Botani Taman Zoologi, yang diselenggarakan oleh pengusaha terkenal M.V. Lentovsky.

Pada tahun-tahun berikutnya, paviliun dan pagar tambahan dibangun di Kebun Binatang. Pada saat yang sama, arsitek terkenal Moskow bekerja di sini: , S.K. Rodionov. Pada akhir abad ke-19, di sudut jalan B. Gruzinskaya dan B. Presnenskaya (sekarang Krasnaya Presnya), alih-alih berupa lengkungan kayu sederhana, muncul pintu masuk elegan dengan dua menara, yang dirancang oleh seorang arsitek. Ada Stasiun Biologi, yang bangunannya bergaya neoklasik didirikan sesuai dengan proyek (Jalan Konyushkovskaya, gedung 31, gedung 1).

Kebun binatang menderita secara signifikan selama peristiwa tahun 1905: sejumlah bangunan hancur, perpustakaan terbakar, dan Akuarium hancur.

Pada tahun 1919, Taman Zoologi dinasionalisasi. Pada tahun-tahun berikutnya, wilayahnya meningkat secara signifikan, laboratorium ilmiah dan unit penelitian diciptakan, dan ia sendiri menerima nama baru yang kita kenal - Kebun Binatang.

Pada tahun 1936, pintu masuk baru dibangun di Kebun Binatang, dirancang oleh pematung V.A. Vatagin dan D.V. Gorlov, yang ada hingga tahun 1964.

Untuk memperingati 850 tahun Moskow, pada tahun 1990-an, Kebun Binatang dibangun kembali (pekerjaannya dilakukan oleh MNIIP “Mosproekt 4”). Grup pintu masuk baru, sejumlah enklosur baru, dan berbagai pameran tematik telah bermunculan. Saat ini, Kebun Binatang Moskow berisi lebih dari 1.100 spesies dan hampir 8.000 spesimen berbagai fauna.

Organisasi Gereja Katolik

Gereja Katolik memiliki organisasi yang sangat terpusat. Kepala Gereja Roma adalah ayah, yang berarti "ayah" dalam bahasa Yunani. Pada masa awal Kekristenan, orang-orang percaya memanggil pemimpin rohani, biarawan, imam, dan uskup mereka dengan cara ini. Pada pergantian abad ke-2 dan ke-3. Dalam Kekristenan Timur, gelar "paus" diberikan kepada patriark Gereja Aleksandria. Di Barat, gelar ini disandang oleh para uskup Kartago dan Roma. Pada tahun 1073 Paus Gregorius VII menyatakan bahwa hak untuk menyandang gelar "paus" hanya dimiliki oleh uskup Roma. Namun, saat ini kata “ayah” tidak digunakan dalam nomenklatur resmi. Itu digantikan oleh ekspresi romanusPontifex(Paus Romawi atau Imam Besar), dipinjam dari bahasa Romawi kuno. Nama ini mencerminkan dua fungsi utama paus: ia adalah uskup Roma dan sekaligus kepala Gereja Katolik. Menurut tesis warisan apostolik, Uskup Roma mewarisi semua atribut kekuasaan yang dimiliki Rasul Petrus, yang memimpin dewan kedua belas rasul. Sebagaimana Petrus adalah kepala gereja, penerusnya juga memiliki kekuasaan atas seluruh dunia Katolik dan hierarkinya. Tesis ini menemukan ekspresi akhir dalam adopsi Konsili Vatikan (1870)dogma supremasi kepausan.

Uskup pertama Roma dikukuhkan oleh umat dan klerus, diikuti dengan persetujuan pemilihan uskup dari keuskupan tetangga. Setelah itu, yang terpilih ditahbiskan menjadi uskup. Pada abad ke-5 proses menghilangkan pengaruh orang-orang sekuler terhadap pemilihan uskup Roma dimulai, yang menjadi hak prerogatif para klerus. Persetujuan rakyat terhadap calon terpilih hanya sekedar formalitas belaka. Namun, sejak lama pemilihan paus dipengaruhi oleh kekuasaan sekuler tertinggi. Pada tahun 1059 Paus Leo IX mengubah pemilihan Paus menjadi sebuah persoalan belaka kardinal. Sebelumnya, para imam dan diakon gereja paroki disebut kardinal, dan pada abad ke-11. Begitulah sebutan para uskup di wilayah gerejawi Romawi. Pada tahun-tahun berikutnya, gelar kardinal dianugerahkan kepada hierarki gereja lain, tetapi sejak abad ke-13. itu menjadi lebih tinggi dari gelar uskup.

Dari abad ke-13 persyaratan prosedur pertemuan elektif diperketat. Selama pemilu, Kolese Kardinal mulai terisolasi dari dunia luar. Terkunci dengan kunci (sesuai dengan namanya konklaf- lat. “turnkey”), para kardinal diwajibkan untuk segera menyelesaikan pemilihan paus baru, jika tidak mereka diancam dengan pembatasan jatah makanan. Sebuah persyaratan diberlakukan untuk merahasiakan kemajuan konklaf. Surat suara pemilu diperintahkan untuk dibakar di tungku khusus. Jika pemilu tidak terlaksana, maka jerami basah bercampur dengan surat suara dan warna hitam asap memberi tahu mereka yang berkumpul di depan katedral tentang hasil negatif pemungutan suara tersebut. Jika terpilih, jerami kering dicampurkan ke dalam surat suara. Warna putih pada asap menandakan bahwa Paus baru telah terpilih. Usai pemilihan, ketua dewan kardinal memastikan bahwa yang terpilih setuju untuk naik takhta, dan kemudian dia diberi nama baru sesuai keinginannya.

Paus menjalankan otoritasnya melalui serangkaian lembaga yang disebut kuria kepausan. Nama "curia" berasal dari kata Latin kuria, yang berarti kedudukan otoritas kota Roma di Capitol. Selain kuria, saat ini terdapat dua badan penasihat di bawah Paus: perguruan tinggi para kardinal Dan sinode para uskup, dibuat setelahnya Konsili Vatikan II pada tahun 1970

Dokumen resmi yang diterima oleh Paus disebut konstitusi atau banteng. Kelompok dokumen kedua meliputi singkatnya atau keputusan pribadi. Dokumen yang paling penting disebut "keputusan". Yang pertama muncul pada tahun 1740 ensiklik. Beberapa dokumen disegel dengan stempel khusus yang disebut “ cincin nelayan", karena sosok Peter the Fisherman terukir di atasnya. Paus menggunakan hak untuk menganugerahkan gelar ksatria atas pelayanannya kepada Gereja.

Paus bukan hanya seorang mentor spiritual, tetapi juga pemimpin negara-kota Vatikan, yang muncul pada tahun 1929 sebagai akibat dari perjanjian Lutheran dengan pemerintahan Mussolini. Tujuan dari negara gerejawi adalah untuk menjamin independensi Paus dan Gereja Katolik dari otoritas sekuler, komunikasi tanpa hambatan dengan para uskup dan umat di seluruh dunia. Wilayah Vatikan seluas 44 hektar dan terletak di Roma. Vatikan memiliki simbol kedaulatan politik – bendera dan lagu kebangsaan, gendarmerie, otoritas keuangan, komunikasi dan media.

Keadaan Gereja Katolik saat ini

Gereja Katolik modern dalam struktur dan administrasinya mempunyai kekhasan tersendiri sifat hukum. Norma yang mengatur semua urusan gereja adalah Kitab Hukum Kanonik, yang berisi kumpulan semua ketetapan gereja kuno dan inovasi yang mengikutinya.

Hirarki dalam Gereja Katolik

Gereja Katolik telah mengembangkan sentralisasi ketat terhadap pendeta. Di puncak piramida hierarki berdiri Paus sebagai sumber segala kekuatan spiritual. Ia menyandang gelar “Uskup Roma, Vikaris Yesus Kristus, Penerus Pangeran Para Rasul, Paus Tertinggi Gereja Universal, Patriark Barat, Primata Italia, Uskup Agung dan Metropolitan Provinsi Romawi, Penguasa Vatikan Negara Kota, Hamba dari Hamba Tuhan.” Paus dipilih seumur hidup melalui pertemuan khusus Dewan Kardinal - konklaf. Pemilihan dapat dilakukan dengan suara bulat dan lisan; melalui kompromi, ketika hak untuk memilih dialihkan secara tertulis kepada peserta konklaf - tujuh, lima atau tiga kardinal, dan yang terakhir harus memiliki pendapat bulat. Pemilihan biasanya dilakukan melalui pemungutan suara rahasia dengan menggunakan surat suara yang telah disiapkan. Orang yang mendapat dua pertiga ditambah satu suara dianggap terpilih. Mereka yang terpilih naik takhta juga bisa melepaskan kekuasaan. Jika pemilihan diterima olehnya, maka dari balkon St. Peter, Paus baru memberikan berkat kepada Kota dan Dunia.

Paus mempunyai kekuasaan yang tidak terbatas. Dia menunjuk hierarki gereja tertinggi. Paus menyetujui pengangkatan para kardinal konsistori- pertemuan Dewan Kardinal. Paus juga menjabat sebagai penguasa Negara Kota Vatikan. Vatikan memelihara hubungan diplomatik dengan lebih dari 100 negara dan memiliki perwakilan di PBB. Pengelolaan umum dilakukan oleh Romawi kuria- seperangkat lembaga pusat yang berlokasi di Roma, badan pemerintahan gereja dan negara Vatikan. Menurut Konstitusi Apostolik « Pendetabonus», mulai berlaku pada tahun 1989, lembaga terpenting adalah Sekretariat Negara, 9 sidang, 12 dewan, 3 pengadilan, 3 kanselir. Bawahan Kardinal, Sekretaris Negara, adalah utusan kepausan, termasuk nunsius(dari bahasa Latin - "utusan") - perwakilan tetap paus untuk pemerintah negara asing. Semua imam di negara tempat nuncio diutus, kecuali para kardinal, berada di bawah kendalinya, semua gereja harus terbuka untuknya. Sebuah badan penasehat baru diperkenalkan ke dalam Kuria Romawi - sinode para uskup, konferensi keuskupan nasional mendelegasikan wakil-wakil mereka ke sana.

Belakangan ini, hak-hak kaum awam di gereja semakin meluas dan menguat. Mereka terlibat dalam aktivitas badan-badan pemerintahan kolektif, dalam pelayanan Ekaristi, dan dalam mengelola keuangan gereja. Berbagai kegiatan budaya dan pendidikan dipraktekkan di paroki, lingkaran dan klub diciptakan.

Kegiatan Gereja Katolik

Ada banyak organisasi di Gereja Katolik yang tidak bersifat resmi. Aktivitas mereka ditentukan oleh kepribadian pemimpinnya. Ini bisa berupa membaca dan mempelajari Alkitab, atau bisa juga kegiatan yang bersifat mistik. Organisasi-organisasi tersebut termasuk “Emmanuel”, “Community of Bliss”, “Knights of Columbus”, dll.

Sejak Abad Pertengahan, Gereja Katolik sangat mementingkan kegiatan misionaris. Saat ini, mayoritas umat Katolik tinggal di negara-negara Dunia Ketiga. Gereja memasukkan unsur-unsur pemujaan terhadap leluhur yang umum di negara-negara ini dalam ibadahnya dan menolak menganggapnya sebagai penyembahan berhala, seperti yang terjadi sebelumnya.

Monastisisme, yang diorganisasikan ke dalam ordo dan kongregasi yang berada di bawah paus, menempati posisi penting dalam Gereja Katolik. Ordo tersebut dibagi menjadi “kontemplatif” dan “aktif” dan hidup sesuai dengan aturan di mana doa dan ibadah digabungkan dengan kerja fisik dan mental. Peraturan ordo kontemplatif lebih ketat, mengharuskan para biksu mengabdikan diri untuk berdoa dan bekerja hanya untuk mempertahankan hidup.

Setiap umat Katolik yang berusia 15 tahun dapat menjadi anggota ordo tersebut, jika tidak ada hambatan kanonik dalam hal ini. Setelah dua tahun novisiat, sumpah diambil - khidmat (menurut biara) atau sederhana. Secara tradisional, sumpah kemiskinan, kesucian dan ketaatan diambil, serta sumpah yang ditentukan oleh aturan ordo. Sumpah khidmat dianggap abadi dan memerlukan izin kepausan untuk ditarik kembali. Anggota ordo awam disebut saudara, pendeta disebut ayah. Wanita yang mengikrarkan kaul kekal disebut biarawati, ada pula yang disebut saudara perempuan. “Orde Pertama” diperuntukkan bagi laki-laki, “Orde Kedua” adalah untuk perempuan, dan “Orde Ketiga” terdiri dari kaum awam yang berusaha mewujudkan cita-cita suatu tatanan tertentu.

Prosesnya dimulai di Vatikan II "tambahan" - pembaharuan, modernisasi seluruh aspek kehidupan gereja, yang bertujuan untuk menyederhanakan ritual dan ibadah, menyesuaikannya dengan kondisi tertentu.

Vatikan memberikan perhatian yang besar terhadap perluasan dan penguatan posisinya di Rusia. Ada lebih dari 2 juta umat Katolik di wilayah Federasi Rusia. Baru-baru ini, semakin banyak paroki baru yang dibuka. Ada badan resmi pemerintahan apostolik di Moskow, dan lembaga pendidikan Katolik sedang dibuka. Sejak awal tahun 1990, ordo monastik Dominikan, Fransiskan, dan Jesuit mulai aktif. Biarawati Katolik muncul: biarawati Karmelit, biarawati Pauline, dll. Kepemimpinan Gereja Katolik di Rusia bersahabat dengan Rusia dan siap bekerja sama dengannya.

Pada tahun 1894, izin diterima untuk pembangunan gereja Katolik ketiga di Moskow, dengan ketentuan bahwa gereja tersebut akan dibangun jauh dari pusat kota dan terutama gereja-gereja Ortodoks yang dihormati, tanpa menara dan patung luar. Proyek neo-Gotik F. O. Bogdanovich-Dvorzhetsky disetujui, meskipun ada penyimpangan dari kondisi terakhir. Kuil ini dibangun terutama dari tahun 1901 hingga 1911. Penampilan candi berbeda dengan desainnya. Katedral ini adalah basilika palsu berbentuk salib tiga bagian tengah neo-Gotik. Mungkin prototipe fasadnya adalah katedral Gotik di Westminster Abbey, dan untuk kubahnya - kubah Katedral di Milan. Uang untuk pembangunan dikumpulkan oleh komunitas Polandia dan umat Katolik dari negara lain di seluruh Rusia. Pagar katedral dibangun pada tahun 1911 (arsitek L.F. Dauksh). Kuil, yang menerima nama gereja cabang Santa Perawan Maria Dikandung Tanpa Noda, ditahbiskan pada tanggal 21 Desember 1911. Pekerjaan penyelesaian berlanjut hingga tahun 1917. Pada tahun 1919, gereja cabang diubah menjadi paroki penuh.

Pada tahun 1938, kuil ditutup, harta bendanya dijarah, dan sebuah asrama didirikan di dalamnya. Sebelum katedral ditutup pada tahun 1938, altar Katedral Santa Perawan Maria Dikandung Tanpa Noda di Moskow adalah bangunan Gotik tiga menara dengan Altar, menjulang ke langit-langit apse tempat tabernakel berada. Ada pohon-pohon palem di dalam pastoran, dan pastoran itu sendiri dipisahkan dari bagian tengahnya oleh langkan. Selama perang, bangunan tersebut rusak akibat pemboman dan beberapa menara serta menara hancur. Pada tahun 1956, gedung ini ditempati oleh Lembaga Penelitian Mosspetspromproekt, dilakukan pembangunan kembali, dan ruang interior dibagi menjadi 4 lantai. Pada tahun 1976, sebuah proyek dikembangkan, tetapi tidak dilaksanakan, untuk merestorasi gedung tersebut menjadi aula musik organ. Pada tanggal 8 Desember 1990, pada kesempatan Pesta Santa Perawan Maria Dikandung Tanpa Noda, Pastor Tadeusz Pikus (sekarang menjadi uskup) merayakan Misa untuk pertama kalinya di tangga katedral.

Kebaktian rutin telah diadakan sejak 7 Juni 1991. Pada tahun 1996, setelah dipindahkan dari lokasi Institut Penelitian Mosspetspromproekt, kuil tersebut dipindahkan ke Gereja. Pada tanggal 12 Desember 1999, Sekretaris Negara Vatikan, Kardinal Angelo Sodano, dengan khidmat meresmikan Katedral yang telah dipugar. Dalam bentuknya yang sekarang, katedral ini berbeda dengan tampilannya sebelum ditutup pada tahun 1938. Bukaan jendela runcing dihiasi dengan kaca patri. Di bawah bukaan jendela, di permukaan bagian dalam dinding, ada 14 relief dasar - 14 "dudukan" Jalan Salib. Ada lima lonceng yang dibuat di pabrik Felczynski Polandia di Przemyśl (disumbangkan oleh Uskup Wiktor Skvorec dari Tarnów). Yang terbesar memiliki berat 900 kg dan disebut “Bunda Maria dari Fatima”. Sisanya: “Yohanes Paulus II”, “Saint Thaddeus”, “Jubilee 2000”, “Saint Victor”. Lonceng digerakkan menggunakan otomatisasi elektronik khusus.

Ada organ (th. Kuhn, ag. Mannedorf, 1955), yang merupakan salah satu organ terbesar di Rusia (73 register, 4 manual, 5563 pipa), yang memungkinkan Anda menampilkan musik organ dari era yang berbeda. Organ Kuhn diterima sebagai hadiah dari Katedral Reformasi Injili Basel Münster di Basel. Dibangun pada tahun 1955; pada bulan Januari 2002, pekerjaan pembongkaran organ dimulai dan semua bagian, kecuali register No. 65 Principal bass 32", diangkut ke Moskow. Pekerjaan tersebut dilakukan oleh perusahaan pembuat organ "Orgelbau Schmid Kaufbeuren e.K." (Kaufbeuren, Jerman - Gerhard Schmid, Gunnar Schmid). Organ katedral sekarang menjadi salah satu yang terbesar di Rusia (74 register, 4 manual, 5563 pipa) dan memungkinkan pertunjukan musik organ dengan gaya yang sempurna di era mana pun. Sejak 2009, pendidikan program telah dilakukan dengan menggunakan kursus organ “Musik Suci Eropa Barat”, memberikan musisi Rusia keterampilan nyanyian Gregorian dan improvisasi organ.

ARTIKEL TERKAIT