Orang dan hewan, di Jaipur, India, sebuah truk menabrak sepeda motor yang sedang ditumpangi sebuah keluarga: seorang suami, istri, dan dua anak. Sang ibu meninggal di tempat. Mencoba menyelamatkan seorang gadis berusia 8 bulan, ayah dan kakak laki-lakinya menangis minta tolong selama hampir satu jam. Kamera pengintai menangkap mobil yang lewat dan orang-orang yang lewat. Tidak ada yang berhenti. Gadis itu meninggal.

Ketidakpedulian ini telah menjadi kenyataan baru, dan tidak hanya di India. Di Rusia, wartawan memeriksa siapa dan seberapa cepat akan datang untuk membantu seorang wanita hamil yang jatuh. Pemotretan dilakukan. Selama 20 menit, sebuah kamera tersembunyi menyaksikan seorang pria yang menangis dan tak berdaya lewat.

Rabu ini, di kota kecil Oktyabrsky, sebuah "sembilan" melaju di jalan-jalan dengan seorang pria tertelungkup di kap mesin. Di dalam, seorang pengemudi sembrono tanpa lisensi, di luar, seorang letnan polisi lalu lintas yang jatuh, Konstantin Kleschunov.

Situasi yang tidak biasa ini diikuti dengan kegembiraan oleh kerumunan remaja. Dan hari berikutnya, pahlawan Internet bukanlah Letnan Kleshchunov, yang mengemudi 2 kilometer di kap mesin dan menahan pelaku, tetapi Albert Abdulov tertentu, yang berteriak di belakang layar: "Tampan!"

“Mungkin orang memiliki semacam megalomania, mereka berpikir bahwa dengan melakukan ini mereka akan menunjukkan betapa kerennya mereka,” kata Alexander Nemenov, fotografer untuk agensi Franz Press.

Fotografer Alexander Nemenov memulai karirnya di tahun 90-an. Namun pada akhir tahun 2000-an, ia memiliki pesaing. Fotografer amatir sampai di sana sebelum profesional. Hampir semua insiden menyentuh jaring dalam beberapa menit: baik itu kebakaran atau kecelakaan pesawat, ketika saksi mata mengeluarkan ponsel mereka pada saat yang sama, seolah-olah mereka sedang berlatih. Seorang anak yang menggantung di kincir ria masuk ke dalam bingkai; sebagai aturan, penyesalan yang tulus disebabkan oleh baterai yang mati atau resolusi layar yang tidak mencukupi.

Beberapa tembakan amatir terkadang menyerang dengan sinisme bahkan para profesional yang tampaknya memiliki keberanian yang kuat.

Ketika Tu-204 meluncur ke jalan raya dekat Bandara Vnukovo, Yevgeny Zembitsky memang bertindak heroik. Dia tidak takut mesinnya akan meledak dan menjadi orang pertama yang mulai mencari yang terluka. Dia selangkah lagi dari prestasi nyata. Tetapi begitu petugas pemadam kebakaran dan sukarelawan lainnya tiba, Zhenya tiba-tiba mengeluarkan ponselnya dan menyalakan kamera.

"Adrenalin ini sangat bergejolak: petugas pemadam kebakaran ada di sini, air ada pada Anda. Dan pada saat itu saya mengeluarkan telepon dan begitu saja: "dari tempat kejadian," kata Evgeny Zembitsky.

Ponsel menangkap bagaimana orang lain menarik yang terluka keluar dari bawah puing-puing.

Eugene tidak menyelamatkan siapa pun. Tapi dia tetap menjadi pahlawan. Video itu ditonton ratusan ribu orang, di televisi. Dan yang terpenting, Eugene hari ini tidak menyesali apapun.

"Ya, mungkin sinis. Saya tahu bahwa semua yang Anda filmkan adalah kemalangan. Tapi, sayangnya, kita memiliki masyarakat seperti itu sekarang. Untuk membuatnya lebih menakutkan ... Mungkin entah bagaimana ditularkan?" - kata Evgeny Zembitsky.

Orang yang menjadi saksi mata biasanya punya pilihan. Cobalah untuk membantu atau mengamati dari samping. Menjadi pahlawan sejati (meskipun anonim) atau mengabadikan momen di kamera.

"Ini adalah budaya baru. Psikosis baru ini, photopsychosis. Tidak ada waktu untuk berpikir. Hidup bahkan tidak terjadi dalam memotret, menunggu suka, menunggu untuk diperhatikan," kata jurnalis Viktor Martinovich.

Jurnalis dan blogger Viktor Martinovich menulis artikel dengan judul "Berhenti memotret!" Dia percaya bahwa itu bukan kekejaman masyarakat. Tetapi hanya dalam kenyataan bahwa orang hidup di Internet dan untuk Internet. Tidak peduli tidak hanya pada masalah, tetapi juga pada saat-saat menyenangkan. Lagi pula, mereka juga pergi ke konser artis favorit mereka dengan kamera.

Kylie Minogue pernah meminta saya untuk menggambar hati dengan tangan saya.

Tapi itu tidak berhasil. Alih-alih hati, orang-orang kembali mengangkat tangan dengan kamera.

Bagi banyak orang saat ini, terus-menerus merekam segala sesuatu di sekitar bukan hanya hobi, tetapi tampaknya menjadi kebutuhan. Inilah pagi, secangkir kopi pertama, klik dan langsung ke Facebook. Pemandangan desktop, istirahat makan siang bersama rekan kerja, potret diri di cermin lift atau di penata rambut, Anda bisa hanya di lorong atau di atas meja. Sepatu kets baru - genre favorit, kucing - bagaimana mungkin tanpanya. Dan tentu saja Friday adalah hit media sosial.

Mencari, merekam, dan mengejutkan publik sudah menjadi kebiasaan sehingga bahkan saat melihat tragedi orang lain, tangan secara otomatis tidak menjangkau seseorang, tetapi ponsel dengan kamera.

Jadi minggu ini di kota Amerika di Texas Barat. Ketika pabrik pupuk terbakar, penonton dengan kamera berkumpul. Beberapa datang untuk mengagumi api bersama anak-anak mereka.

Kamera jatuh dari tangan dan ayah dan anak perempuan yang tiba di lokasi tragedi itu sendiri menjadi peserta dalam peristiwa tersebut. Ledakan dahsyat menghancurkan separuh kota, ratusan orang terluka. Termasuk pembuat video tersebut. Benar, mereka tidak lagi ingin membuat sekuel. Sulit membayangkan diri Anda di tempat korban. Tapi tidak ada yang lebih mudah daripada berada di sisi lain bingkai.

Nama parameter	Arti
Subjek artikel:	Dunia modern
Rubrik (kategori tematik)	Politik

Dunia modern memang kontradiktif. Di satu sisi, ada fenomena dan tren positif. Konfrontasi rudal nuklir antara kekuatan besar dan pembagian penduduk bumi menjadi dua kubu antagonis telah berakhir. Banyak negara di Eurasia, Amerika Latin, dan kawasan lain, yang sebelumnya hidup dalam kondisi kekurangan kebebasan, memasuki jalur demokrasi dan reformasi pasar.

Masyarakat pasca-industri sedang dibentuk dengan kecepatan yang meningkat, secara fundamental membangun kembali seluruh cara hidup umat manusia: teknologi maju terus diperbarui, satu ruang informasi global muncul, seseorang dengan tingkat pendidikan dan profesionalnya yang tinggi menjadi sumber utama kemajuan. Hubungan ekonomi internasional semakin dalam dan terdiversifikasi.

Asosiasi-asosiasi integrasi di berbagai belahan dunia semakin bertambah berat, menjadi faktor penting tidak hanya dalam perekonomian dunia, tetapi juga dalam keamanan militer, stabilitas politik, dan pemeliharaan perdamaian. Jumlah dan fungsi lembaga dan mekanisme internasional dalam sistem PBB semakin bertambah, menarik umat manusia menjadi satu kesatuan, mendorong saling ketergantungan antar negara, bangsa, dan rakyat. Ada globalisasi ekonomi, dan setelah itu kehidupan politik umat manusia.

Tetapi yang sama jelas adalah fenomena dan tren dari tatanan yang sama sekali berbeda, yang memprovokasi perpecahan, kontradiksi, dan konflik. Seluruh ruang pasca-Soviet sedang melalui proses adaptasi yang menyakitkan terhadap realitas geopolitik, ideologis, dan ekonomi baru. Situasi di Balkan meledak setelah puluhan tahun tenang, menyakitkan

mengingat peristiwa yang menyebabkan pecahnya Perang Dunia Pertama. Konflik berkobar di benua lain. Ada upaya untuk memecah komunitas internasional menjadi blok militer-politik tertutup, kelompok ekonomi yang bersaing, gerakan keagamaan dan nasionalis yang bersaing. Fenomena terorisme, separatisme, perdagangan narkoba, dan kejahatan terorganisir telah mencapai proporsi planet. Proliferasi senjata pemusnah massal terus berlanjut, dan ancaman lingkungan meningkat.

Globalisasi, bersama dengan peluang baru untuk kemajuan sosial-ekonomi dan perluasan kontak manusia, juga menciptakan bahaya baru, terutama bagi negara-negara tertinggal. Risiko ketergantungan ekonomi dan sistem informasi mereka pada pengaruh luar semakin meningkat. Kemungkinan krisis keuangan dan ekonomi skala besar semakin besar. Bencana alam dan buatan manusia menjadi bersifat global, dan ketidakseimbangan ekologis diperparah. Banyak masalah yang berputar di luar kendali, melampaui kemampuan komunitas dunia untuk menanggapinya secara tepat waktu dan efektif.

Fakta bahwa sistem hubungan internasional baru yang stabil belum terbentuk memperparah gesekan dan kontradiksi. Dalam hal ini, dalam lingkungan ilmiah dan politik, skenario mengkhawatirkan untuk perkembangan politik dunia lahir dan tersebar luas - mereka memprediksi, khususnya, bentrokan antara peradaban (Barat, Cina, Islam, Slavia Timur, dll.), Wilayah, Utara yang kaya dan Selatan yang miskin, bahkan keruntuhan total negara-negara dan kembalinya umat manusia ke keadaan primitifnya telah diprediksi.

Namun, ada alasan untuk percaya bahwa pada abad XXI. negara berdaulat akan tetap menjadi aktor utama di panggung dunia, dan kehidupan di bumi akan terus ditentukan oleh hubungan di antara mereka. Negara-negara akan terus bekerja sama atau bersaing sesuai dengan kepentingannya yang kompleks, multifaset, beragam dan tidak selalu bertepatan dengan vektor peradaban, regional, dan lainnya. Pada akhirnya, kemampuan dan posisi negara akan terus didasarkan pada kekuatan gabungan mereka.

Sampai hari ini, hanya satu negara adidaya yang bertahan: Amerika Serikat, dan bagi banyak orang mulai tampak bahwa era dominasi Amerika yang tak terbatas atas "Paque America-on" akan datang. Amerika Serikat tidak diragukan lagi memiliki alasan untuk mengklaim peran pusat kekuasaan paling kuat dalam jangka panjang. telah mengumpulkan potensi ekonomi, militer, ilmiah, teknis, informasi dan budaya yang mengesankan, yang diproyeksikan ke semua bidang kehidupan utama di dunia modern. Pada saat yang sama, Amerika memiliki keinginan yang berkembang untuk memimpin orang lain. Doktrin resmi Amerika menyatakan kehadiran di dunia zona pengaruh Amerika Serikat (yang disebut zona inti), yang seharusnya pada akhirnya mencakup sebagian besar negara bagian. Amerika Serikat disukai dalam kebijakan ini oleh fakta bahwa model sosial alternatif (sosialisme, jalan pembangunan non-kapitalis) terdepresiasi pada tahap ini, telah kehilangan daya tariknya, dan banyak negara secara sukarela meniru Amerika Serikat dan menerima kepemimpinannya.

Namun, dunia tidak akan menjadi unipolar. Pertama-tama, Amerika Serikat tidak memiliki sumber daya keuangan dan teknis yang cukup untuk ini. Terlebih lagi, pemulihan ekonomi Amerika yang berlarut-larut yang belum pernah terjadi sebelumnya tidak akan berlangsung selamanya, cepat atau lambat akan terganggu oleh depresi, dan ini pasti akan mengurangi ambisi Washington di panggung dunia. Kedua, tidak ada persatuan di Amerika Serikat dalam hal strategi asing, suara-suara terdengar jelas menentang membebani Amerika Serikat dengan kewajiban internasional, campur tangan dalam segala hal. Ketiga, ada negara-negara yang tidak hanya melawan pengaruh Amerika, tetapi juga mampu menjadi pemimpin bagi dirinya sendiri. Ini adalah, pertama-tama, Cina, yang dengan cepat memperoleh kekuatan negara agregat, dalam jangka panjang - India, mungkin Eropa bersatu, Jepang. Pada tahap tertentu, ASEAN, Turki, Iran, Afrika Selatan, Brasil, dll. dapat mengajukan permohonan kepemimpinan dalam skala regional.

Adapun Rusia, meski mengalami kesulitan, tidak berniat memasuki zona pengaruh asing. Selain itu, negara kita memiliki potensi yang diperlukan untuk secara bertahap berubah menjadi pusat kekuatan yang makmur dan dihormati di dunia multipolar - ini adalah wilayah yang sangat besar, dan sumber daya alam, ilmiah, teknis dan manusia yang sangat besar, dan posisi geografis yang menguntungkan, dan kekuatan militer. , dan tradisi, dan keinginan untuk memimpin, dan, akhirnya, tuntutan akan Rusia sebagai kekuatan yang berpengaruh di berbagai wilayah dunia (CIS, Timur Tengah, Asia-Pasifik, Amerika Latin).

Pergerakan menuju multipolaritas adalah proses yang nyata dan alami, karena mencerminkan kehendak pusat-pusat kekuasaan yang mapan atau prospektif. Pada saat yang sama, masa transisi, yang dikaitkan dengan perebutan pengaruh, dengan perubahan keseimbangan kekuasaan, penuh dengan konflik. Tidak ada jaminan bahwa persaingan antara kekuatan-kekuatan besar dan asosiasi negara-negara secara otomatis akan hilang setelah pembentukan sistem baru hubungan internasional. Diketahui dari sejarah bahwa sistem multipolar yang tercipta sebagai akibat dari Perang Dunia Pertama tidak mencegah meletusnya konflik baru yang bahkan lebih destruktif dua dekade kemudian.

Tidak ada yang tahu bagaimana pusat-pusat kekuasaan baru akan berperilaku di abad ke-21, merasakan superioritas mereka sendiri. Hubungan mereka dengan negara-negara menengah dan kecil mungkin terus membawa muatan konflik karena keengganan negara-negara tersebut untuk tunduk pada kehendak orang lain. Hal ini terlihat dalam hubungan AS saat ini dengan Korea Utara, Kuba, Irak, Iran, dan sebagainya. Juga menjadi ciri khas bahwa bahkan negara-negara yang secara sukarela memasuki zona pengaruh pusat-pusat kekuasaan jauh lebih energik dalam mempertahankan hak-haknya daripada di era Perang Dingin. Dengan demikian, Eropa masih siap untuk bekerja sama dengan Amerika Serikat, tetapi pada saat yang sama mereka memperkuat institusi regional, memikirkan upaya pertahanan kontinental murni, menolak untuk "berbaris ke drum Amerika" dalam segala hal. Cukup banyak perbedaan dan ketidaksepakatan antara Washington dan mitranya di Amerika Latin, Timur Tengah, dan Asia Tenggara. Ada masalah dalam hubungan Cina, Rusia, Jepang, India dengan tetangga mereka yang lebih kecil.

Realitas lain dari dunia modern, yang jelas akan tetap ada di abad ke-21, adalah kontradiksi antara negara-negara menengah dan kecil itu sendiri. Setelah berakhirnya Perang Dingin, jumlah mereka bahkan meningkat karena penghapusan disiplin mantan blok, ketika negara-negara adidaya terus "mengendalikan", tidak adanya pemimpin regional di sejumlah wilayah dunia (terutama di Afrika). dan Timur Tengah), runtuhnya Uni Soviet dan Yugoslavia.

Umat ​​manusia memasuki milenium baru dengan beban berbagai perselisihan teritorial, agama-etnis, ideologis. Konflik, seperti sebelumnya, dapat menimbulkan motif seperti perebutan sumber daya, ekologi, migrasi, pengungsi, terorisme, kepemilikan senjata nuklir, dll.

Ciri khas era saat ini adalah kehadiran sejumlah besar negara yang mengalami kesulitan internal yang serius. Selain itu, seperti yang ditunjukkan oleh krisis keuangan di Asia baru-baru ini, sistem ekonomi yang dinamis juga tidak kebal terhadap gangguan. Ancaman terhadap stabilitas negara bisa datang dari sistem politik - baik totaliter, cepat atau lambat pasti akan runtuh, dan demokratis. Demokratisasi yang cepat memberikan kebebasan bagi berbagai proses destruktif: dari separatisme hingga rasisme, dari terorisme hingga terobosan struktur mafia hingga pengungkit kekuasaan negara. Jelas juga bahwa simpul-simpul kontradiksi agama dan etnis tetap ada bahkan di negara-negara paling maju sekalipun. Pada saat yang sama, masalah internal semakin pecah di luar batas negara, menyerang lingkup hubungan internasional. Meskipun demikian, potensi konflik yang tinggi tetap ada di dunia modern, masih ada alasan untuk melihat ke abad ke-21. dengan optimisme tertentu. Mengilhami dia, pertama-tama, saling ketergantungan negara yang semakin meningkat. Lewatlah sudah hari-hari ketika negara-negara besar berjuang untuk saling berdarah. Rusia tidak ingin ekonomi AS runtuh atau kerusuhan menyebar ke seluruh China. Dalam kedua kasus, kepentingan kita akan menderita. Kekacauan di Rusia atau China akan melanda Amerika secara merata.

Saling ketergantungan dunia modern akan terus tumbuh di bawah pengaruh faktor-faktor seperti:

percepatan revolusi dalam alat transportasi dan komunikasi, dalam mikroelektronika;

inklusi yang semakin lengkap dalam hubungan dunia negara-negara bekas komunis, serta RRC, negara-negara "dunia ketiga", yang telah meninggalkan jalur pembangunan non-kapitalis;

liberalisasi hubungan ekonomi dunia yang belum pernah terjadi sebelumnya dan, sebagai akibatnya, memperdalam interaksi antara ekonomi nasional sebagian besar negara bagian;

internasionalisasi modal keuangan dan produksi (sekarang perusahaan transnasional menguasai 1/3 aset semua perusahaan swasta);

tugas umum umat manusia untuk melawan ancaman yang berkembang dari sifat global: terorisme, perdagangan narkoba, kejahatan terorganisir, proliferasi nuklir, kelaparan, bencana lingkungan.

Perkembangan internal negara mana pun sekarang tergantung pada lingkungan eksternal, dukungan dan bantuan "pemain" lain di panggung dunia, dalam hal ini, globalisasi, dengan segala kekurangannya, "perangkap", bahaya, lebih disukai daripada perpecahan total. negara bagian.

Mitigasi kontradiksi di arena internasional harus difasilitasi oleh demokratisasi, yang telah mencakup sebagian besar planet ini. Negara-negara yang menganut sikap ideologis yang sama memiliki lebih sedikit alasan untuk kontradiksi timbal balik dan lebih banyak kesempatan untuk mengatasinya secara damai.

Penghentian perlombaan senjata antara "negara adikuasa" dan blok mereka, kesadaran akan bahaya penumpukan potensi rudal nuklir yang sembrono berkontribusi pada demiliterisasi komunitas dunia. Dan ini merupakan faktor yang juga berkontribusi terhadap harmonisasi hubungan internasional.

Alasan optimisme juga diberikan oleh kenyataan bahwa di era globalisasi sistem hukum internasional sedang diperbaiki, norma-normanya semakin diakui. Sebagian besar negara modern menganut konsep-konsep seperti penolakan agresi, penyelesaian konflik secara damai, kepatuhan terhadap keputusan Dewan Keamanan PBB dan lembaga internasional lainnya, memerangi rasisme, penghormatan terhadap hak-hak masyarakat dan hak asasi manusia, pemerintah elektif, akuntabilitas mereka untuk populasi, dll.

Akhirnya, warisan lain umat manusia di ambang abad XXI. - ini adalah pertumbuhan sistem organisasi global dan regional yang telah disebutkan yang memiliki mandat untuk memperdalam interaksi antar negara, mencegah dan menyelesaikan konflik, melakukan tindakan kolektif pada masalah politik dan ekonomi, dll. PBB merupakan forum universal yang secara bertahap mampu berkembang menjadi semacam pemerintahan dunia.

Jika tren ini berlanjut, maka ada harapan bahwa politik kekuasaan dan persaingan antar negara yang tidak terkendali akan mulai surut.

Dunia modern - konsep dan tipe. Klasifikasi dan fitur kategori "Dunia Modern" 2017, 2018.

Apa keunggulan kompetitif utama di dunia modern? Apa pentingnya faktor kecepatan? Mengapa AS berperang di Irak, Afghanistan, dan Yugoslavia? Bagaimana kekuatan pendorong evolusi berubah? Ke mana umat manusia menempuh jalan kebebasan pribadi?

Mungkin ciri utama modernitas adalah kecepatan kolosal dari perubahan yang sedang berlangsung. Memahami keadaan ini menjadi pusat perhatian para ekonom dan sosiolog di seluruh dunia. Buku Z. Bauman Fluid Modernity, yang diterbitkan dalam terjemahan bahasa Rusia pada tahun 2008 dan telah lama dikenal oleh para ahli bahasa Rusia, juga membahas masalah ini. Karya ini milik pena seorang sosiolog terkenal dan penafsir modernitas, dan, tampaknya, itu tidak akan ketinggalan zaman untuk waktu yang lama. Seperti yang kadang-kadang terjadi, buku ini telah mengumpulkan perubahan-perubahan penting yang telah terjadi di masyarakat dunia selama dua dekade terakhir. Dan dalam hal ini, karya ini dapat dianggap sebagai fenomena penting. Kelimpahan ide dan pengamatan dalam buku ini mengharuskan kita untuk memikirkannya secara lebih rinci, mengumpulkannya menjadi satu konsep dan mengisinya dengan contoh, fakta, dan interpretasi tambahan. Kebutuhan ini diperparah oleh fakta bahwa Z. Bauman sendiri sebenarnya tidak menyelesaikan pekerjaan ini.

1. Kekurangan konsep baru. Buku yang dimaksud dalam banyak hal aneh dan tidak biasa. Pertama-tama, perlu untuk menentukan genre karya ini. Penulis sendiri adalah seorang sosiolog terkenal dan dengan tulus percaya bahwa ia sedang menulis teks sosiologis, sementara menurut kami, ini tidak sepenuhnya benar. Akan lebih tepat untuk menilai karya ini sebagai karya filosofis dan jurnalistik; ini bukan risalah ilmiah akademis, tetapi semacam esai filosofis yang luas. Mungkin buku Z. Bauman harus diklasifikasikan sebagai jurnalisme sosial, atau mungkin masuk akal untuk berbicara tentang perwakilan sastra futurologis lainnya.

Fitur gaya penulis ini memiliki pro dan kontra. Sisi positifnya adalah kemudahan membaca, sisi negatifnya adalah kurangnya konsep yang lengkap. Faktanya, Z. Bauman tidak memiliki teori tentang apa yang terjadi di dunia, hanya ada beberapa analogi dan metafora. Namun, contoh-contohnya yang jelas dan pengamatannya yang halus dengan begitu akurat mencerminkan kekhasan dunia modern sehingga mereka tidak dapat diabaikan dan harus dibawa ke semacam konsep yang lengkap.

Hal tersebut di atas tidak meniadakan keunggulan Z. Bauman dalam menciptakan pandangan baru tentang dunia modern. Dia berhasil membentuk semacam jaring tesis dan metafora, yang, dengan tingkat konvensionalitas tertentu, dapat disebut konsep realitas cair. Di bawah ini kami akan mencoba menyajikannya secara sistematis. Pada saat yang sama, kami akan berpegang pada gagasan Z. Bauman yang tidak sepenuhnya akademis tentang esensi sosiologi. Menurutnya, sosiologi harus ditujukan untuk mengungkap kemungkinan hidup bersama dengan cara yang berbeda, dengan lebih sedikit penderitaan. Niat ini menetapkan vektor untuk presentasi materi lebih lanjut, yang akan kita patuhi di masa depan.

2. Kecepatan gerak dan berpikir sebagai ciri evolusioner utama. Analisis dunia modern dimulai dengan perubahan utama yang telah terjadi selama beberapa dekade terakhir - peningkatan kecepatan yang luar biasa. Dan di sini, secara paradoks, konsep realitas cair bertindak sebagai semacam pengaturan sosial dari teori relativitas, yang menghubungkan ruang dengan waktu. Mari kita membahas poin ini secara lebih rinci.

Faktanya adalah bahwa ada dua atribut yang tidak dapat dipahami di dunia - ruang angkasa dan waktu. Dan, pada pandangan pertama, tampaknya mereka tidak terhubung dengan cara apa pun, tetapi ada secara independen satu sama lain. Namun, para filsuf memecahkan masalah ini dengan memperkenalkan gerak sebagai atribut tambahan Alam Semesta. Fisikawan, di sisi lain, mengkonkretkan posisi ini dengan memperkenalkan konsep kecepatan(V), yaitu waktu (T) yang diperlukan untuk menguasai (mengatasi) ruang (S): V=S/T. Namun, teori relativitas membuat hubungan ini semakin kaku dan mendasar, karena kecepatan cahaya (c) ternyata merupakan batas kecepatan. Nilai ini tidak dapat dilampaui dan itu sendiri merupakan "konstanta dunia". Dan jika demikian, maka cahaya telah menjadi elemen yang “menempel” ruang dan waktu. Melalui kecepatan cahaya, kedua atribut ini ternyata saling berhubungan secara kaku, yang menjadi dasar untuk studi lebih lanjut tentang pola kelengkungan ruang-waktu.

Seperti yang Anda ketahui, rumus terkenal A. Einstein E=mc 2 menjadi pendewaan teori relativitas. Konstruksi analitis ini memiliki banyak interpretasi fisik sederhana, tetapi mungkin yang paling akurat dan orisinal adalah interpretasi P. Yogananda: Alam Semesta adalah massa cahaya. Rumus ini dapat ditulis ulang lebih spesifik lagi: dunia adalah massa kecepatan cahaya (atau massa cahaya yang bergerak). Jadi, seluruh Semesta bertindak sebagai seperangkat kecepatan tertentu, atau, jika boleh saya katakan demikian, konstruksi berkecepatan tinggi.

Semua momen ini telah dikenal sejak lama, tetapi hanya dalam beberapa dekade terakhir mereka mendapatkan signifikansi sosial. Ini terjadi karena fakta bahwa dunia secara bertahap pindah ke ekonomi pengetahuan, dan pengetahuan ini, melalui sarana komunikasi modern, mulai ditransmisikan dengan kecepatan cahaya. Akibatnya, sumber daya ekonomi terpenting dan produk utama aktivitas manusia mulai bergerak di ruang angkasa hampir seketika. Sumber daya lain mulai menyesuaikan diri dengan kecepatan ini, dan meskipun mereka tidak dapat mencapainya, dinamika semua proses telah meningkat secara tak terukur.

Dalam sistem sosial, karakteristik kecepatan memiliki dua dimensi - luar dan intern. Yang pertama terhubung dengan kecepatan tindakan nyata seseorang di dunia luar dan interaksi sosialnya, yang kedua - dengan pemikiran individu, dengan dunia batinnya. Selain itu, proses mental adalah seperangkat sinyal listrik yang kompleks di otak, yang sekali lagi merambat dengan kecepatan cahaya. Dalam pengertian inilah seseorang berbicara tentang pemikiran yang instan. Adapun tindakan konkret seseorang, sebagian besar ditentukan oleh kecepatan berpikirnya. Dengan demikian, dua dimensi kecepatan proses sosial terkait secara organik.

Berdasarkan fakta peningkatan kecepatan, Z. Bauman sampai pada kesimpulan yang benar-benar alami: di dunia modern, ruang secara bertahap kehilangan nilainya, sementara nilai waktu meningkat. Ruang tidak lagi menjadi penghalang bagi kehidupan, sementara waktu telah menjadi tentang fleksibilitas lebih dari sebelumnya. Seseorang dalam beberapa jam dapat mengatasi setengah dunia dan menemukan dirinya di sisi lain bumi. Kemungkinan gerakan semacam itu sangat ditentukan oleh kemampuan ekonomi individu.

Harus dikatakan bahwa pertimbangan kecepatan sebagai dasar untuk memahami dunia modern memiliki suara ekonomi yang mendalam. Waktu bersama dengan uang, tenaga dan pengetahuan merupakan salah satu sumber daya manusia yang vital. Dalam hal ini, kecepatan pergerakan di ruang angkasa, kecepatan transformasi sumber daya, dan bahkan kecepatan berpikir hanyalah cara yang berbeda untuk mengukur efisiensi waktu manusia: semakin banyak pekerjaan per unit waktu, semakin tinggi efisiensi ekonominya. waktu. Jadi, dalam konsep realitas cair, ilmu alam dan manusia, fisika dan ekonomi digabungkan secara mencolok.

3. Kecepatan sebagai cara dominasi sosial. Faktor kecepatan, karena kepentingannya yang luar biasa, telah menjadi faktor utama stratifikasi sosial dan dominasi sosial di dunia modern. Ini adalah kecepatan berpikir dan tindakan seseorang yang bertindak sebagai indikator utama efisiensi ekonominya, dan, akibatnya, nya peluang. Kecepatanlah yang membentuk garis pemisah antara sosial elite dan oleh massa.

Ciri khas elit modern adalah mobilitas yang sangat tinggi di ruang angkasa, sedangkan strata miskin dicirikan oleh dinamisme yang rendah. Anggota elit hampir tidak terlokalisasi di luar angkasa: hari ini mereka ada di sini, besok mereka ada di sana. Apalagi di kalangan elit sudah tidak lazim lagi kelebihan berat badan; pelaku bisnis tidak hanya membudayakan olahraga dan gaya hidup sehat, tetapi juga dibedakan oleh tindakan cepat dan pemikiran cepat, memungkinkan mereka untuk membuat keputusan yang efektif secara real time.

Pada saat yang sama, elitlah yang menghasilkan ide dan solusi baru, menciptakan pasar baru. Elitlah yang mengubah wajah dunia, sedangkan massa hanya menerima atau tidak menerima dunia baru ini; mereka diberi peran sebagai konsumen pasif inovasi. Di sini kita harus segera mencatat fakta bahwa di Rusia tidak ada elit dalam arti kata modern, karena pengusaha dan pejabat yang sukses, sebagai suatu peraturan, tidak menciptakan sesuatu yang baru. Ini sangat kontras dengan kontribusi, misalnya, B. Gates dan S. Jobs, yang menciptakan realitas virtual baru dan memperkaya dunia dengan kemampuan teknis baru. Namun demikian, bahkan orang kaya Rusia berusaha untuk meningkatkan mobilitas mereka dengan segala cara yang mungkin dengan memperoleh real estat dan jet pribadi di berbagai belahan dunia, memperoleh rezim perjalanan multi-visa dan kewarganegaraan ganda, membuka rekening di berbagai bank dan menggunakan kartu plastik, dll. Semua tanda ini menunjukkan adanya kemungkinan yang lebih luas.

Sangat mengherankan bahwa pembagian masyarakat menjadi elit dan massa terjadi baik dalam kerangka satu negara maupun dalam kerangka seluruh ekonomi dunia. Jika di tingkat negara kita dapat mengamati dua kelas yang sangat berbeda (elit dan massa), maka dunia secara keseluruhan dibedakan menjadi negara-negara maju, di mana sebagian besar penduduknya bergerak, dan negara-negara sekunder, di mana sebagian besar orang dicirikan oleh keterikatan yang tinggi terhadap wilayah negaranya sendiri. Contoh yang pertama adalah Amerika Serikat, Kanada dan Inggris Raya, yang penduduknya memiliki kesempatan untuk bepergian tanpa visa ke sekitar seratus negara di dunia, contoh yang terakhir adalah Rusia, yang masih sangat bergantung pada visa. kebijakan negara lain.

Pembagian ini sangat berkorelasi dengan tingkat kekayaan orang dan negara, membuktikan sekali lagi kebenaran konsep realitas cair. Pada saat yang sama, perbedaan mobilitas penduduk kedua blok negara itu termanifestasi dengan cukup jelas. Misalnya, di salah satu budaya yang ekstrem adalah negara-negara yang sangat tepat waktu seperti Jepang, di mana pejalan kaki berjalan dengan cepat, kesepakatan dibuat tanpa penundaan, dan jam bank selalu akurat. Dan sebaliknya, di negara-negara dunia ketiga terjadi kelesuan total penduduknya. Penelitian yang dilakukan oleh R. Levin menunjukkan bahwa laju kehidupan tertinggi diamati di Swiss, dan Meksiko menutup daftar negara yang disurvei; di antara kota-kota Amerika, Boston dan New York adalah yang tercepat.

Pada saat yang sama, ada perbedaan serius dalam sistem nilai warganya di kedua kelompok negara. Misalnya, di negara maju, orang dengan mudah meninggalkan tempat tinggalnya jika pindah ke kota atau negara lain menjanjikan peluang baru. Di negara-negara dunia ketiga, orang-orang, sebaliknya, mencoba untuk mendapatkan tidak hanya apartemen kota, tetapi juga pondok pedesaan, yang akhirnya mengikat mereka ke wilayah asal. Sangat mengherankan bahwa di negara maju bahkan konsep tempat tinggal musim panas agak berubah. Misalnya, bagi banyak orang Jerman, pulau Mallorca telah lama bertindak sebagai semacam dacha. Dengan demikian, pandangan kosmopolitan mendominasi di negara-negara elit dunia, dan orang-orang konservatif sering hidup sesuai dengan prinsip Rusia pra-revolusioner: "di mana Anda dilahirkan - di sana Anda cocok."

Berdasarkan anggapan bahwa kecepatan yang lebih tinggi menghasilkan lebih banyak peluang, Z. Bauman membuat pernyataan yang mengejutkan. Menurut ide-idenya, penyatuan orang-orang ke dalam kelompok dan kelas sosial mana pun terjadi karena kurangnya peluang. Inilah yang membuat mereka tersesat ke dalam formasi besar-besaran yang menentang "massa manusia" mereka dengan kemampuan individu yang sangat besar dari para elit. Dari sini kita dapat menarik kesimpulan yang lebih umum: Peluang memisahkan orang, sementara kurangnya peluang menyatukan mereka..

Mengejutkan kelihatannya, tesis ini dapat ditafsirkan dengan sangat baik dalam kaitannya dengan teori relativitas. Jadi, sesuai dengan rumus A. Einstein, gaya potensial (energi) suatu kelompok sosial (kelas) sama dengan E=mc 2 . Namun, energi aktual (E*) grup bergantung pada massanya (m) dan kecepatan rata-rata perwakilannya (V): E*=mV 2 . Dengan demikian, elit melampaui massa dalam hal kecepatan, tetapi massa membalas dendam karena jumlah mereka yang besar. Dalam hal ini, pengaruh kecepatan jauh lebih kuat daripada massa. Misalnya, jika reaktivitas perwakilan elit 3 kali lebih tinggi daripada perwakilan massa, maka untuk menjaga keseimbangan kekuasaan dalam sistem sosial, jumlah yang terakhir harus sekitar 9-10. kali lebih besar dari sebelumnya. (Angka-angka ini mudah diperoleh dari persamaan (keseimbangan daya): E E -E M =m E (V E) 2 -m M (V M) 2 , di mana sebutan berikut diterima: E E dan E M - kekuatan (kekuatan) dari elit dan massa, masing-masing; m E dan m M - massa (jumlah) elit dan massa, V E dan V M - kecepatan (reaktivitas) elit dan massa Jika kita melanjutkan dari keseimbangan kekuatan dua kelompok sosial (kelas), yaitu, E E -E M =0, maka persamaan yang diinginkan untuk memperkirakan rasio massa mereka akan berbentuk: m M /m E =(V E /V M) 2)

Contoh di atas dapat dilanjutkan dan dengan demikian menjelaskan diferensiasi kolosal populasi dalam hal kekayaan dan kekuasaan yang terjadi di dunia. Faktanya adalah bahwa perbedaan kecepatan dan mobilitas antara orang-orang di dunia modern bisa sangat besar. Misalnya, kekayaan memungkinkan seseorang untuk terbang ke negara-negara hangat berlibur setiap minggu, melakukan pembayaran elektronik instan, membayar pengiriman barang, makan di restoran yang dipesan sebelumnya, dan sebagainya. Pada saat yang sama, seseorang dengan pendapatan rata-rata akan pergi ke pondok pedesaan, menghabiskan setengah hari di jalan satu arah, menghabiskan banyak waktu di bank dan toko, berdiri diam dalam kemacetan lalu lintas dan di dapur, dll. Akibatnya, kesenjangan dalam kecepatan hidup dapat mencapai beberapa kali lipat, yang dengan sendirinya memberi elit keuntungan besar dalam hal fungsionalitas, akhirnya mengamankan posisi istimewanya. Misalnya: kesenjangan kecepatan antar kelas sebesar 100 kali menunjukkan bahwa untuk keseimbangan kekuatan di antara mereka, "kelas bawah" harus 10 ribu kali lebih besar dari elit. Ternyata bahkan sejumlah kecil kelas penguasa bisa cukup untuk mempertahankan kekuasaan di tangan mereka. Pada saat yang sama, kelas menengah akan tersapu bersih, dan peran serta pentingnya akan berkurang, yang telah kita amati dalam beberapa dekade terakhir.

4. Fluiditas dan permeabilitas dunia: devaluasi ruang. Dunia di mana kecepatan sangat penting harus istimewa, yaitu: ia harus memiliki sifat ketidakstabilan dan permeabilitas. Sifat-sifat ini sebagian besar terbukti dengan sendirinya. Tingginya mobilitas penduduk membuat dunia menjadi cair dan cepat berubah, dan syarat untuk terselenggaranya mobilitas tinggi adalah keterbukaan dan permeabilitas dunia.

Memahami sifat-sifat ini, Z. Bauman menggunakan metafora yang elegan. Misalnya, dia berbicara tentang pencairan dunia, perhatikan fakta bahwa mudah untuk memberi cairan bentuk apa pun, tetapi sulit untuk mempertahankan bentuk ini. Dunia modern adalah sama - terus berubah, dan oleh karena itu sulit untuk dipahami dan sulit untuk dikelola.

Permeabilitas dunia modern, menurut Z. Bauman, mencerminkan meningkatnya kebebasan manusia. Semuanya menjadi terbuka, permeabel, dinamis. Akibatnya, fluiditas dan permeabilitas dunia mewujudkan yang utama nilai modernitas - kebebasan. Dan jika demikian, maka segala sesuatu yang mengekang kebebasan dan membatasi mobilitas perlu dihancurkan dan dihancurkan. Niat ini ditumpangkan pada keteraturan ekonomi utama dari konsep realitas cair: di dunia modern ada devaluasi ruang dan revaluasi waktu. Siapa yang lebih baik menguasai waktu dan siapa yang tidak terikat pada wilayah, ia memiliki dunia modern.

Di persimpangan dua jalur perkembangan ini, Z. Bauman memperhatikan kekhususan perang modern. Ini sebenarnya tentang doktrin perang baru. Contoh klasik dari strategi militer baru adalah operasi militer AS di Irak, Afghanistan dan Yugoslavia. Dalam semua kasus ini, kepemimpinan Amerika tidak menetapkan sendiri tugas menaklukkan wilayah negara-negara ini. Menurut Z. Bauman, tidak ada yang membutuhkan wilayah ini sendiri. Selain itu, ruang menciptakan masalah. Misalnya, kontingen militer Amerika terjebak di Irak: karena alasan politik, tidak mungkin untuk pergi dari sana, dan tetap di sana, Amerika Serikat menderita kerugian manusia. Bahkan, Amerika Serikat "terjebak" di luar angkasa, yang sekali lagi menegaskan tesis tentang perlunya merevisi peran faktor teritorial.

Sebuah pertanyaan logis mengikuti dari hal di atas: jika Amerika Serikat tidak ingin "merebut" wilayah asing, lalu mengapa mereka melakukan operasi militer sama sekali? Apa yang dibutuhkan oleh perusahaan Amerika?

Dan Z. Bauman memberikan jawaban yang agak elegan untuk pertanyaan ini: Amerika Serikat, sebagai benteng kebebasan, fluiditas dan permeabilitas, ingin menyebarkan kebebasan, fluiditas, dan permeabilitas ini ke seluruh dunia. Tugas mereka adalah menghilangkan hambatan mengganggu fluiditas dan permeabilitas masing-masing negara. Jika tidak, pulau-pulau "kekerasan", "ketertutupan" dan "tidak dapat dipahami" akan muncul di dunia, di mana elit penguasa akan "tersandung", tidak mentolerir pembatasan teritorial apa pun. Kantong-kantong politik semacam itu bertentangan dengan tren modern dalam mengatasi batas-batas negara. Tidak mengherankan bahwa negara terkemuka menyapu pulau-pulau "tidak dapat ditembus" ini.

Dalam konteks apa yang telah dikatakan, sikap Amerika Serikat terhadap Rusia dalam dua dekade terakhir menjadi lebih dapat dipahami. Amerika Serikat tidak pernah menetapkan tujuan untuk menaklukkan Rusia secara fisik, tetapi selalu berjuang untuk "membukanya" pada arus ekonomi dunia: barang, jasa, modal, informasi, institusi, tenaga kerja. Dengan kata lain, fokus perhatian kebijakan Amerika bukanlah wilayah Rusia, tetapi "perbatasan" dan hambatan untuk masuk dan keluar yang dihasilkan olehnya.

Berbicara tentang konsekuensi damai dari devaluasi ruang baru-baru ini, orang harus mempertimbangkan inversi teritorial, yang terdiri dalam mengubah sifat persaingan di panggung dunia. Jadi, jika sebelumnya ada persaingan orang untuk wilayah, hari ini situasinya benar-benar berubah dan ada persaingan wilayah untuk orang. Jika upaya sebelumnya untuk bergerak di luar angkasa dilakukan oleh orang-orang itu sendiri, hari ini seluruh negara mengejar kebijakan tertentu untuk menarik individu yang dapat dipercaya. Hal ini berlaku terutama untuk negara-negara maju yang menarik personel berkualitas dari luar negeri, tetapi baru-baru ini negara-negara berkembang juga telah melakukan hal ini. Dengan demikian, negara bagian Kosta Rika di Amerika Latin dan negara bagian Namibia di Afrika telah secara serius meningkatkan "kualitas" populasi mereka karena migran kaya dari negara lain. Pada saat yang sama, seiring dengan tren baru, tren lama juga berkembang. Misalnya, Rusia, yang tidak termasuk dalam kategori negara-negara terkemuka saat ini, masih memupuk kebijakan lama tentang ruang bernilai tinggi dan nilai orang yang rendah, yang akibat langsungnya digunduli, wilayah-wilayah yang secara ekonomi terbelakang, kepergian yang paling terampil dan orang berbudaya di luar negeri, imigrasi tenaga kerja berkualitas rendah.

5. Fluiditas dan permeabilitas dunia: melemahnya ikatan sosial. Memastikan dinamisme tinggi dunia modern dipastikan baik oleh keadaan eksternal (permeabilitas dunia) maupun internal (pergantian staf). Pada bagian ini, kita fokus pada aspek kedua dari masalah.

Faktanya adalah bahwa mobilitas subjek itu sendiri di dunia modern membutuhkan kebebasan maksimum dari mereka. Dalam hal ini, pertanyaan segera muncul: kebebasan dari apa?

Dua aspek dari masalah dapat dipilih di sini: melemahnya ketergantungan pada bahan "berat" dari hal-hal dan melemahnya ketergantungan pada sosial “berat” kewajiban. Telah dikatakan di atas tentang pengikatan non-konstruktif ke wilayah. Namun, tesis ini meluas lebih jauh - ke semua artefak material "kasar".

Semakin sedikit seseorang terikat pada barang-barang material, semakin mudah baginya untuk bergerak di ruang angkasa, semakin cepat, semakin efisien dia, dan semakin besar kekuasaannya atas jenisnya sendiri. Ada paradoks yang tampak: semakin sedikit properti "kotor" yang dimiliki seseorang, semakin kuat dia.

Tesis ini ditegaskan oleh banyak contoh nyata dari kehidupan elit bisnis modern, yang secara lemah terikat pada barang-barang "berat". Contoh tipikalnya adalah Bill Gates, yang, seperti yang dinyatakan dengan tepat oleh Z. Bauman, sepanjang hidupnya tidak mengumpulkan apa pun kecuali berbagai peluang yang tersedia. B. Gates tidak merasa menyesal, berpisah dengan harta yang dia banggakan kemarin. Kebebasan seperti itu membuatnya benar-benar tidak dapat diprediksi. Dalam nada ini terletak keputusan orang-orang terkaya di AS, B. Gates dan W. Buffett, untuk mentransfer kekayaan mereka yang bernilai miliaran dolar untuk tujuan amal. Dengan demikian, orang-orang tertinggi dan paling berkuasa di zaman kita menghindari umur panjang dan keterikatan materi apa pun, sementara jajaran sosial melakukan yang terbaik untuk memperpanjang keberadaan harta benda mereka yang sedikit. Justru dalam kaitannya dengan "bahan mentah" itulah garis pemisah antara lapisan atas sosial dan lapisan bawah terletak. Dan itu adalah kebebasan dari "materi kasar" yang memungkinkan atas menyadari kemampuan kecepatan tinggi dunia modern.

Di sini masuk akal untuk mengingat asal-usul krisis keuangan global 2008. Jadi, dengan tidak adanya manfaat dan inovasi baru yang mendasar, kalangan bisnis AS dalam ekonomi pengetahuan modern yang lancar menawarkan hipotek murah kepada warganya dengan anugerah tradisionalnya - perumahan. Namun, hanya mereka yang tidak mampu membayarnya yang mengambilnya, dan mereka yang mampu, mereka menolaknya secara massal. Dengan demikian, justru lapisan bawah massa yang "mengingini" aset material yang kotor, sementara elit mengabaikannya begitu saja. Menurut kami, dikotomi masyarakat Amerika yang maju dalam kaitannya dengan nilai-nilai yang "membebani" termanifestasi di sini.

Namun, kemandirian seseorang dari hal-hal di dunia modern disertai dengan pembebasannya dari kewajiban sosial. Ini, menggunakan istilah M.Granovetter, mengarah pada pembentukan masyarakat dengan "ikatan lemah" antara mata pelajaran. Apalagi kelemahan ini menyebar ke dua arah: dalam ruang (dalam) dan dalam waktu (durasi koneksi). Aspek spasial mengasumsikan bahwa hubungan antar manusia menjadi maksimal dangkal, dangkal. Misalnya, setiap anggota keluarga hidup dengan kepentingannya sendiri, yang tidak berkorelasi dengan kepentingan anggota keluarga lainnya. Tidak ada yang menyelidiki masalah teman dan kerabat mereka, tidak menunjukkan keinginan untuk membantu mereka. Orang-orang tidak tertarik pada motivasi karyawan dan majikan mereka. Bahkan di antara orang-orang terdekat, hubungan dialihkan ke arus utama pertukaran ekonomi. Kewajiban moral dianggap sebagai peninggalan masa lalu. Alih-alih keluarga penuh, orang lebih memilih hidup bersama sementara; komunikasi manusia dan seni dialog meninggalkan praktik sehari-hari. Dengan kata lain, kecenderungan total terhadap autisme sosial sedang terbentuk di masyarakat.

Sementara tentang Aspek ini mengasumsikan bahwa durasi hubungan antar manusia menjadi maksimal pendek, tidak stabil. Misalnya, ketika masalah muncul, pasangan cepat bercerai, dan pernikahan itu sendiri dapat diputuskan berkali-kali oleh seseorang. Teman melupakan satu sama lain pada perubahan sekecil apa pun dalam posisi sosial mereka. Kerabat berkomunikasi hanya dalam kasus yang jarang terjadi - di pemakaman dan pembaptisan. Membantu tetangga terbatas pada memanggil layanan yang sesuai, dll. Faktanya, masyarakat sudah mapan kecenderungan disintegrasi diri yang cepat dari semua ikatan sosial.

Efek yang dipertimbangkan sangat merusak seluruh sistem nilai-nilai kemanusiaan. Bahkan kehadiran keluarga dan anak dianggap sebagai beban yang mengurangi mobilitas dan fungsionalitas subjek. Dan, tentu saja, altruisme kehilangan daya tariknya. Peningkatan kecepatan sama sekali tidak memungkinkan untuk menunjukkan kualitas seperti itu. Hasil penelitian R. Levin mengkonfirmasi apa yang telah dikatakan. Jadi, dia menemukan bahwa orang-orang di kota-kota Amerika dengan kecepatan hidup tertinggi adalah yang paling tidak mau membantu tetangga mereka. Misalnya, Rochester, yang tingkat hidupnya relatif rendah, ternyata menjadi kota yang paling "membantu" di Amerika. New York, peringkat ketiga dalam daftar kota tercepat, menunjukkan kesediaan terendah untuk membantu orang lain. Dan kota-kota California, dengan kecepatan hidup yang relatif rendah, ternyata kurang "membantu" daripada kota-kota cepat. Fakta ini menunjukkan bahwa kecepatan hidup yang rendah sudah merupakan kondisi yang diperlukan tetapi tidak cukup untuk altruisme; California, misalnya, cenderung hanya membantu diri mereka sendiri untuk hidup lebih baik, sehingga menunjukkan beberapa jenis autisme sosial.

Jadi, peningkatan kecepatan di dunia saat ini menyiratkan kebebasan yang lebih besar, dan kebebasan menyiratkan ikatan sosial yang dangkal dan jangka pendek.

6. Gerak Brown di dunia tautan lemah. Masyarakat modern "ikatan lemah" dicirikan oleh banyak kontak ringan dan pendek antara orang-orang, yang sangat mengingatkan pada gerakan Brown dengan tabrakan dan kontak molekul yang kacau. Fakta ini tidak bisa tidak mengkhawatirkan.

Faktanya adalah bahwa sistem sosial adalah seperangkat elemen dan koneksi di antara mereka. Dan semakin stabil dan kuat ikatan ini, semakin kuat sistem itu sendiri. Saat ini, kita melihat transformasi koneksi menjadi kontak (interaksi). Selain itu, jika koneksi adalah fenomena dan properti sistemik, maka kontak dan interaksi sederhana, sebagai suatu peraturan, bersifat acak. Dan di sini kita sampai pada fakta bahwa melemahnya ikatan di beberapa titik lahir baru ke dalam kontak kasual sederhana. Sulit untuk menentukan dalam kasus umum saat transisi ini, tetapi dalam manifestasi massa itu mengarah pada penghancuran sistem seperti itu. Sama seperti komunikasi, misalnya, antara pasangan secara kualitatif berbeda dari tabrakan penumpang yang tidak disengaja di angkutan umum, demikian pula sistem sosial yang berbeda dari komunitas individu yang hampir otonom.

Konsekuensi khas dari pembentukan masyarakat ikatan lemah dan perolehan kebebasan kolosal oleh seorang individu adalah korosi dan disintegrasi institusi kewarganegaraan. Memang, kepentingan individu tidak bisa lagi dikaitkan dengan masyarakat tertentu dan dengan wilayah tertentu. Jika seseorang perlu meninggalkan masyarakat dan negara ini untuk meningkatkan kesejahteraannya, ia dapat dan bahkan harus melakukannya. Pilihan ini ditentukan oleh keunggulan individualitas di atas kepentingan publik dan setiap tujuan nasional. Dengan demikian individualisme yang hipertrofi secara otomatis mengarah pada kosmopolitanisme.

Namun, melemahnya ikatan ditumpangkan pada properti tambahan dunia modern. Jadi, Z. Bauman dengan tepat berbicara tentang dua efek penting. Yang pertama dia sebut, dengan menggunakan metafora lain, "kelancaran" kondisi kehidupan manusia, yang kedua dapat disebut dengan analogi "kelancaran" tujuan.

Memang, tujuan kabur, berubah seperti dalam kaleidoskop, dan karena itu mereka tidak bisa lagi melayani dasar perilaku rasional manusia modern. Ini mengarah pada "ketidaktahuan akan tujuan dan bukannya ketidaktahuan akan sarana" dalam kapitalisme "mudah" yang baru. Pada saat yang sama, kondisi kehidupan yang kabur, dalam ekspresi figuratif Z. Bauman, mengarah pada pembentukan "wadah peluang" simbolis tertentu, baik yang belum ditemukan, maupun yang sudah terlewatkan. Dan ada begitu banyak kemungkinan ini hari ini sehingga mereka tidak dapat dieksplorasi dalam kehidupan tunggal mana pun, tidak peduli berapa lama dan penuh peristiwa itu. Peluang-peluang ini, terkait dengan kebebasan individu modern, mengarah pada pembalikan besar-besaran dari strategi kehidupan. Prinsip absurd mulai berlaku: “Kami telah menemukan solusi. Mari kita temukan masalahnya sekarang." Ditumpangkan pada kondisi kehidupan yang "cair", tujuan yang kabur menciptakan renda kacau pikiran dan tindakan orang, di mana tidak ada inti yang jelas.

Menerima deskripsi seperti itu, masuk akal sekali lagi untuk menggunakan analogi dari dunia fisika. Dalam sistem di mana ikatan melemah, entropi meningkat, dan mereka sendiri, sesuai dengan hukum kedua termodinamika, bergerak menuju "kematian termal", mis. ke tingkat penuh energi dan kompleksitas. Dengan demikian, sistem sosial modern secara harfiah dipenuhi dengan entropi, bergerak menjauh dari keadaan ekuilibrium. Namun, diketahui dari penelitian I.Prigozhin bahwa hanya sistem yang berada dalam keadaan jauh dari keseimbangan yang berevolusi. Tetapi terlalu banyak penyimpangan dari keseimbangan dapat sepenuhnya menghancurkan sistem. Dengan demikian, dunia modern, seolah-olah, menemukan dirinya pada titik bifurkasi, ketika pertanyaan sedang diputuskan ke mana masyarakat akan pergi selanjutnya - ke degradasi dan kehancuran atau transformasi kualitatif. Akibatnya, masyarakat modern telah mencapai beberapa tonggak evolusi penting.

Masalah utama dunia modern adalah belum diputuskan vektor evolusi individu dan masyarakat. Fakta ini menimbulkan ketidakpastian yang luar biasa tentang masa depan, jika bukan ketakutan akan hal itu.

7. Zigzag peradaban atau pembalikan sejarah. Dihadapkan dengan masa depan yang tidak pasti, masuk akal untuk melihat sejarah, yang, seperti yang diyakini banyak orang, kadang-kadang dapat menunjukkan kemungkinan lintasan evolusi masyarakat yang akan datang.

Mengikuti jalan ini dan memikirkan kembali sejarah, Z. Bauman membuat satu pengamatan yang sangat menarik. Pertama-tama, kita berbicara tentang "zigzag peradaban" yang dapat kita amati hari ini. Dalam hal ini, artinya sebagai berikut. Berkembang sebagai koeksistensi masyarakat nomaden dan menetap, peradaban saat ini diciptakan terutama oleh kelompok etnis menetap. Ini disebabkan oleh fakta bahwa kreativitas material apa pun mengasumsikan stabilitas dan stabilitas. Bergerak dengan kawanan melintasi padang rumput dan gurun, sulit untuk membuat artefak yang signifikan. Kerajinan, seni, ilmu pengetahuan, dan kota menuntut kehidupan yang mapan. Dan tidak mengherankan bahwa orang-orang menetaplah yang secara tradisional diberi peran sebagai "penduduk".

Contoh khas dari kurangnya pengaruh yang signifikan pada budaya dunia dapat menjadi suku-suku Arab nomaden, yang dalam kampanye mereka terutama meningkatkan bahasa mereka; arsitektur, ilmu pengetahuan dan seni tidak berkembang di lapangan. Kemudian, ketika negara-negara Arab muncul dengan unsur-unsur yang melekat pada kehidupan menetap mereka, budaya Arab yang lebih kaya mulai muncul.

Namun, hari ini situasinya benar-benar terbalik: masyarakat nomaden yang baru dicetak menjadi garda depan kemajuan sosial dan teknologi. Selain itu, mobilitas ekstrateritorial menjadi simbol kemajuan, dan kehidupan menetap yang berlebihan - tanda degradasi. Peran "warga sipil" bergerak dari masyarakat yang tidak banyak bergerak ke kelompok etnis yang sangat mobile. Dalam persaingan global, yang tercepat menang. Kemajuan itu sendiri tidak dapat dibayangkan tanpa arus informasi, modal, dan barang yang mengalir. Siapa yang dibangun ke dalam aliran ini, dia bergerak mengikuti waktu. Dengan demikian, semacam zigzag peradaban muncul ketika kelompok etnis dominan berubah dari "menetap" menjadi "nomaden". Fenomena ini dapat dilihat sebagai semacam paradoks sejarah, karena pemusnahan pemimpin seperti itu sangat jarang terjadi.

Zigzag peradaban yang digambarkan menerima interpretasi elegan tambahan dari Z. Bauman sendiri: “sejarah adalah proses melupakan sama halnya dengan proses belajar” . Tampaknya hari ini umat manusia harus "melupakan" nilai-nilai yang sangat penting selama beberapa milenium terakhir: stabilitas, kehadiran waktu berlebih, kelambatan dan kelambatan, keterikatan pada titik tertentu dalam ruang fisik, dll. Mereka digantikan oleh antipoda mereka.

Dari sudut pandang psikologis, zigzag peradaban merupakan tantangan serius bagi umat manusia. Ini karena satu kontradiksi penting. Tepat menunda selalu bertindak sebagai dasar kemajuan. Itu adalah ketenangan dan ketelitian yang memungkinkan orang untuk memperbaiki diri dan meningkatkan artefak mereka. Terlebih lagi, terkadang pikiran itu sendiri diartikan sebagai tindakan yang tertunda, reaksi yang tertunda. Kecepatan tidak kondusif untuk berpikir, dalam hal apa pun, memikirkan masa depan, pemikiran jangka panjang. Pikiran membutuhkan jeda dan istirahat untuk "memberi diri Anda cukup waktu" untuk mengambil persediaan. Budaya saat ini berperang dengan penundaan. Ini belum pernah terjadi sebelumnya dalam catatan sejarah.

Apa ancamannya?

Tanpa mencoba menjawab pertanyaan ini, kami mencatat untuk sementara waktu hanya sebagai berikut. Kehadiran zigzag peradaban mengungkapkan kemungkinan adanya beberapa siklus sejarah yang dalam dan benar-benar raksasa yang mendasari perkembangan masyarakat dan peradaban. Dengan demikian, pergeseran ke arah penguatan peran masyarakat "cepat" memperbaiki gelombang peradaban tertentu dan menunjukkan bahwa itu akan berlanjut dalam bentuk tren terbalik. Dengan demikian, kita dapat berbicara tentang adanya siklus peran, ketika nilai masyarakat menetap pertama kali menurun untuk waktu yang lama, dan kemudian meningkat lagi. Sekarang kita melihat paruh pertama dari siklus ini dan mungkin di masa depan kita akan melihat paruh kedua. Sudah hari ini, alternatif untuk gerakan fisik terlihat dalam bentuk tinggal yang tenang di satu tempat dan komunikasi dengan rekanan dari seluruh dunia menggunakan alat komunikasi modern. Dan meskipun gagasan tentang gelombang kembali skala penuh dan kehadiran "siklus berkecepatan tinggi" sejarah hanyalah sebuah hipotesis, kehadiran "setengah siklus" dapat dianggap sebagai fakta yang tak terbantahkan.

Sangat mengherankan bahwa wawasan intuitif tentang perlunya siklus "pergerakan-penyelesaian" sudah terlihat di zaman Alkitab. Jadi, E. Fromm mengklaim bahwa sejarah Yahudi dimulai dengan perintah kepada Abraham untuk meninggalkan negara tempat ia dilahirkan dan pergi ke negeri-negeri yang tidak dikenal. Orang-orang Yahudi menyelesaikan putaran pertama dari siklus ini ketika mereka meninggalkan Palestina, pergi ke Mesir, dan kembali lagi ke tanah Palestina. Selanjutnya, situasi berulang setelah penghancuran Yerusalem, ketika orang-orang Yahudi bermigrasi ke seluruh dunia dan kembali ke tanah leluhur mereka hanya pada abad ke-20, setelah menciptakan kembali negara mereka. Dengan demikian, gelombang peradaban yang dipertimbangkan dapat dilihat pada contoh orang-orang individu, yang memberikan alasan untuk berasumsi bahwa ia mungkin memiliki lebih banyak inkarnasi skala besar.

8. Evolusi manusia dan masyarakat di bawah tekanan kecepatan. Jadi, konsep realitas cair menyatakan bahwa keunggulan kompetitif utama di dunia modern adalah kecepatan atau reaktivitas. Dari sini, sebagai kasus khusus, muncul fenomena “Traut’s error” yang intinya dalam kondisi persaingan global saat ini, tidak ada seorangpun yang berhak melakukan kesalahan. Setiap kesalahan perhitungan dalam keadaan seperti itu berubah menjadi kegagalan total dan tanpa syarat; hampir tidak mungkin untuk memenangkan kembali posisi yang hilang; untuk setiap pengawasan, pasar menghukum dengan cara yang paling berat.

Menurut J. Trout, perusahaan yang mencapai kesuksesan di pertengahan abad ke-20 beroperasi secara harfiah dalam kondisi rumah kaca. Pada saat itu, mereka memiliki hak untuk membuat kesalahan - dan mereka memperbaiki kesalahan ini dengan relatif mudah. Hari ini, tidak ada yang memiliki hak seperti itu. Persaingan telah menjadi global, tidak hanya pesaing "mereka" yang ingin "menghancurkan" Anda, tetapi juga alien dari negara lain, yang, sebagai suatu peraturan, memiliki semua atribut yang diperlukan untuk ini. Akibat wajar yang penting mengikuti dari fakta ini: tidak ada yang dijamin akan gagal. Kegagalan ini sendiri menjadi konsekuensi dari gangguan kecepatan fungsi. Penurunan sekecil apa pun dalam reaktivitas agen ekonomi menyebabkan hilangnya posisinya di pasar.

Tanpa memperhitungkan "Kekeliruan Traut", konsep realitas cair tidak akan lengkap. Faktanya adalah bahwa dunia modern adalah dunia ketidaksetaraan yang sangat besar. Tapi "kesalahan Traut" menyebabkan ketidakstabilan elit dan dengan demikian melanggar kecenderungan umum menuju stratifikasi masyarakat. Bahkan perusahaan merek besar saat ini dengan cepat di antara yang bangkrut. Yang lain mengambil tempat mereka. Keadaan ini tidak hanya melunakkan ketidaksamaan awal, tetapi juga mengarah ke konstanta pembaruan elit itu sendiri. Dunia seperti itu semakin menyerupai "lotere Babilonia" dari H. L. Borges, di mana setiap orang memiliki kesempatan untuk berhasil. Dalam arti tertentu, "Kesalahan Traut" memainkan peran sebagai umpan balik yang menstabilkan dalam sistem, meningkatkan potensi evolusi masyarakat.

Menyebarkan efek "kesalahan Traut" pada ekonomi dunia, orang tidak bisa tidak mencoba memikirkan kembali posisi Rusia saat ini di pasar dunia. Kemudian gambar kejatuhan Rusia muncul sebagai berikut. Setelah runtuhnya Uni Soviet, Rusia kehilangan banyak posisinya: industri pertahanan, luar angkasa, sains, pendidikan, dll. Sangat mengherankan bahwa jalannya peristiwa selanjutnya jelas menurut J. Trout. Tempat Rusia dengan cepat diambil oleh negara lain. Contoh tipikal: di Tunisia, pendidikan tinggi yang diterima di Uni Soviet sangat dihargai. Namun, sekarang warga Tunisia yang telah dididik di Rusia dihadapkan pada kenyataan bahwa ijazah mereka tidak diakui di tanah air mereka, tetapi tidak ada masalah dengan ijazah dari negara-negara Persemakmuran Inggris. Hasilnya sederhana - pasar pendidikan, milik Uni Soviet, diteruskan ke universitas-universitas di negara-negara Barat. Selain itu, banyak tanda yang menunjukkan bahwa di masa mendatang, pendidikan Rusia tidak akan lagi dapat memperoleh kembali pijakannya yang hilang. Hal utama adalah bahwa hilangnya Uni Soviet terjadi karena hilangnya reaktivitasnya. Produktivitas tenaga kerja Uni Soviet beberapa kali lebih rendah daripada di Amerika Serikat di hampir semua sektor ekonomi. Ini berarti bahwa orang Amerika bekerja berkali-kali lebih cepat daripada orang Rusia. Fakta ini telah menentukan perombakan kekuatan di arena politik dunia, diikuti oleh pemformatan ulang besar-besaran komposisi negara-negara terkemuka dan luar.

Dari sudut pandang evolusioner, kombinasi konsep realitas cair dengan "kesalahan Traut" menimbulkan tantangan bagi semua pelaku ekonomi berupa kebutuhan untuk meningkatkan tanggung jawab. Terlebih lagi, kebutuhan ini mutlak pragmatis dan bahkan bersifat egois, karena tanggung jawab atas tindakan seseorang ditentukan oleh keinginan untuk sukses dan ketakutan akan kegagalan yang fatal.

Sebelumnya kami mencatat bahwa dalam sistem sosial, karakteristik kecepatan memiliki dua dimensi - internal (kecepatan berpikir V M) dan eksternal (kecepatan tindakan V D). Hubungan antara kedua karakteristik ini biasanya ambigu. Idealnya, berpikir cepat mengarah pada tindakan cepat (∂V D /∂V M >0), tetapi dalam praktiknya tidak selalu demikian dan hubungan sebaliknya sering diamati (∂V D /∂V M<0). Данный факт требует своего объяснения, которое, на наш взгляд, было дано Дж.Фаулзом, рассмотревшим связь между energi, informasi dan kompleksitas. Secara khusus, ia melihat analogi penting lainnya antara dunia fisik dan sosial, yaitu: dalam atom, seperti pada manusia, komplikasi menyebabkan hilangnya energi. Mengembangkan ide ini, kita dapat mengatakan yang berikut. Kerumitan kepribadian karena pemrosesan sejumlah besar informasi kompleks itu sendiri membutuhkan energi internal yang sangat besar. Selain itu, kerumitan yang terjadi juga membutuhkan banyak energi untuk mempertahankan kerumitan ini; jika tidak, seluruh struktur kompleks ini dapat dengan mudah runtuh. Mengingat analogi antara atom dan manusia, kita dapat berasumsi bahwa pola ini bersifat universal. Kemudian konsekuensi langsungnya adalah kenyataan bahwa kaum intelektual tidak berusaha untuk secara aktif mengekspresikan diri mereka di lingkungan eksternal. Dengan kata lain, pertumbuhan kemampuan mental menyebabkan penurunan aktivitas eksternal (∂V D /∂V M<0). Таким образом, в современном мире избытка информации возникает kontradiksi antara kecepatan internal dan eksternal.

Efek ini ditingkatkan oleh keadaan lain - pasangan tingkat kecerdasan yang tinggi dan kemauan yang lemah. Menurut J. Fowles, kecerdasan yang sangat berkembang mengarah pada pluralitas minat dan mempertajam kemampuan untuk meramalkan konsekuensi dari tindakan apa pun. Dengan demikian, kehendak tampaknya hilang dalam labirin hipotesis. Dengan demikian, kompleksitas individu yang tinggi membutuhkan peningkatan biaya energi untuk memahami dan memilih alternatif. Keadaan inilah yang menjelaskan kepasifan tradisional kaum intelektual. Dapat dikatakan bahwa tindakan kehendak yang aktif dan langsung adalah banyak orang primitif.

Hal di atas mengungkapkan bahaya lain yang ditimbulkan oleh pertumbuhan kecepatan dalam komunitas informasi: elit sosial mencakup orang-orang yang tidak memiliki kecepatan internal (V M) yang tinggi, tetapi dengan kecepatan eksternal yang tinggi (V D). Dan di sini Z. Bauman memberikan contoh klasik tentang "elit" baru - pebisnis berbicara berjam-jam dengan suasana penting di ponsel di bandara. Ini bentuk pseudo-elit, pengaruh destruktif yang cukup jelas, tetapi benar-benar tidak dapat diprediksi.

Pembentukan pseudo-elite adalah tantangan serius lain dari dunia modern. Solusi untuk masalah ini terletak pada bidang evolusi orang itu sendiri dan, khususnya, dalam pemulihan hubungan positif antara kecepatan internal dan eksternal (∂V D /∂V M >0). Perkembangan peristiwa ini hanya mungkin dengan pengembangan kemampuan mental baru pada orang.

Pada saat yang sama, masyarakat dengan ikatan yang lemah penuh dengan kemungkinan yang sama sekali baru. Sekarang semua ini agak sulit untuk dibenarkan secara ketat, tetapi beberapa fakta sudah diketahui yang memberi bahan untuk dipikirkan. Misalnya, R. Florida, berbicara tentang kegiatan pusat kreatif khusus di Amerika Serikat, di mana industri teknologi tinggi terkonsentrasi, mencatat bahwa di antara keunggulan khusus mereka adalah tingkat keragaman di atas rata-rata, serta rendahnya tingkat modal sosial dan aktivitas politik. Menurut R. Florida, justru ikatan sosial yang melemah inilah yang bertindak sebagai mekanisme kunci untuk memobilisasi sumber daya, gagasan, dan informasi yang diperlukan untuk pencarian kerja yang efektif, pengambilan keputusan, peluncuran jenis produk baru, dan pengorganisasian perusahaan. Dengan demikian, melemahnya ikatan sosial mendasari munculnya banyak perusahaan teknologi tinggi yang telah menentukan vektor perkembangan masyarakat modern selama 20-30 tahun terakhir.

9. Evolusi sebagai penerbangan konstan. Pertanyaan tentang evolusi yang telah dimulai perlu dilanjutkan. Dan di sini perlu untuk mengklarifikasi masalah berikut. Pertama, bagaimana seseorang dapat hidup dalam keadaan berlomba dan lari yang konstan? Apakah mungkin untuk menganggap gaya hidup seperti itu sebagai normal, dan terlebih lagi sebagai evolusi? Kedua, dapatkah semua orang yang dinamis dianggap sebagai anggota elit? Dan kualitas apa yang umumnya menjadi ciri elit sosial?

Mari kita coba mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini. Pertama-tama, tentang balapan. Dalam hal ini, kita berbicara tentang fakta bahwa evolusi selalu disertai dengan komplikasi kepribadian dan peningkatan efektivitas tindakannya. Kecepatan adalah kasus efisiensi khusus, dan oleh karena itu, tanpa menggembungkannya, pergeseran evolusioner, sebagai suatu peraturan, tidak terjadi. Setidaknya, kita dapat dengan aman mengatakan bahwa dinamisme rendah subjek menyangkal kemungkinan evolusi dan masuknya ke dalam elit sosial.

Tesis yang dikemukakan menunjukkan bahwa manusia modern menghadapi tantangan yang harus diterima. Namun, perlu dicatat di sini bahwa masalah peningkatan dinamisme tidak muncul di hadapan seluruh umat manusia, tetapi hanya di hadapan individu-individu yang ingin masuk kategori elit; orang yang mencari kehidupan yang tenang mungkin mengabaikan tantangan dunia modern dan tetap berada di barisan massa. Dengan demikian, kebebasan memilih seseorang sama sekali tidak dilanggar oleh realitas yang cair dan tidak menimbulkan drama sosial. Ini juga dapat diringkas dengan cara lain: evolusi adalah masalah bagi elit, bukan untuk massa.

Pada titik ini, kita sampai pada masalah utama evolusi - rasio massa dan elit. Padahal, tindakan para elite selalu semacam pelarian dari massa. Kurangnya segregasi yang masuk akal dan pencampuran elit dengan massa membuat mereka sulit untuk mengidentifikasi satu sama lain dan dengan demikian mengurangi potensi evolusi elit. Keadaan inilah yang menyebabkan pengenalan sistem kasta di India kuno.

Namun, pelarian elit yang konstan ditentukan oleh dinamisme dunia modern. Ini berarti bahwa semua perubahan di dalamnya terjadi begitu cepat sehingga tidak ada masalah yang dapat diselesaikan sekali dan untuk semua - itu harus diselesaikan lagi secara berkala. Misalnya, Anda tidak dapat membeli rumah yang bagus di tempat yang bagus, karena dalam 10-15 tahun tempat ini akan berubah tanpa bisa dikenali, dan harus diubah. Anda tidak dapat menemukan pekerjaan yang baik, karena dalam 1-2 tahun semuanya dapat berubah, dan Anda harus mencari pekerjaan baru, dll. Dengan kata lain, dalam realitas yang cair, siklus hidup semua nilai tradisional dipersingkat. Selain itu, dalam semua kasus ini, dialektika interaksi antara elit dan massa terlihat: elit menetapkan vektor (arah) pembangunan (gerakan), dan massa mengejarnya. Segera setelah jarak antara elit dan massa dikurangi sampai batas minimum tertentu, elit berhenti menjadi elit dan, untuk mempertahankan posisi istimewanya, ia harus kembali meningkatkan efisiensinya dan melepaskan diri dari massa. Dengan demikian, ia sekali lagi menghadapi kebutuhan untuk menemukan (atau mendefinisikan kembali) vektor pembangunan baru, untuk bergegas ke sana dan dengan demikian meningkatkan kesenjangan dengan massa. Lewat sini, massa bertindak sebagai semacam stimulator elit.

Dari apa yang telah dikatakan, sudah jelas kualitas dasar apa yang harus dimiliki elit - kemampuan untuk menentukan arah baru bagi pembangunan masyarakat. Sebagai aturan, dalam praktiknya ini terjadi dengan menghasilkan teknologi baru yang mengubah dunia dan masyarakat. R. Florida menyebut orang-orang seperti itu sebagai "kelas kreatif". Orang-orang inilah yang memberikan kemajuan teknologi dan sosial. Dan di sini, kejelasan segera diperkenalkan ke dalam pemahaman tentang siapa yang bukan perwakilan elit. Hanya menjalankan tentang urusan mitos tidak dengan sendirinya membuat seseorang lebih unggul dari anggota masyarakat lainnya. Tindakan seperti itu harus diambil hanya sebagai upaya yang gagal oleh seseorang untuk memasuki jajaran elit. Jika orang-orang seperti itu menjadi kaya tanpa memberi dunia ide dan teknologi baru, maka ini hanya menunjukkan bahwa kita sedang menghadapi masalah seleksi negatif, yang darinya tidak ada lintasan evolusi yang dijamin. Dalam kasus yang ideal, "kelas kreatif" memperoleh kekayaan yang memadai untuk kontribusinya terhadap perkembangan masyarakat.

Harus dikatakan bahwa pemahaman tentang hubungan evolusioner antara kebebasan (reaktivitas) dan kelembaman (konservatisme) telah berkembang sejak lama. Sebagai contoh, E. Fromm pada 1950-an berpendapat bahwa setiap kembalinya kebebasan ke keberakaran buatan dalam suatu negara atau ras adalah tanda penyakit mental, karena tidak sesuai dengan tingkat evolusi yang dicapai dan mengarah pada fenomena patologis. Dengan demikian, pertumbuhan fluiditas dunia sosial merupakan konsekuensi yang tak terelakkan dari evolusi progresifnya.

10. Hambatan untuk realitas cair. Adalah salah untuk meremehkan potensi destruktif yang dibawa oleh dunia fluida dinamis modern. Namun, akan sama tidak adilnya jika hanya melihat satu hal negatif dalam "kemajuan yang cepat". Faktanya adalah bahwa mengatasi "penghalang kecepatan" adalah syarat untuk evolusi manusia, pembentukan elit yang sama sekali baru dan peningkatan seluruh masyarakat atas dasar ini. Dalam hal ini, kita dihadapkan pada sifat sistem yang sedang berkembang seperti munculnya pada setiap tahap baru evolusi masyarakat mekanisme baru yang spesifik untuk memilih perwakilan terbaiknya.

Apa yang dibutuhkan untuk ini? Apa itu mungkin? Apakah ada mekanisme bawaan dalam diri seseorang, yang penyertaannya akan memungkinkan mencapai level baru?

Semua pertanyaan ini sudah bergerak ke bidang futurologi, yang terkait erat dengan sosiologi. Namun, hari ini beberapa sifat seseorang telah ditemukan, yang memberikan harapan bagi evolusi positif seluruh umat manusia.

Yang pertama tentang alam. perbuatan baik, yang menurut J. Fowles, menurut definisi tidak tertarik, yaitu. mereka tidak terhubung dengan pencapaian kepentingan internal individu. Artinya perbuatan baik bukanlah buah dari keputusan yang rasional. Dan jika demikian halnya, maka perbuatan baik itu sendiri merupakan penangkal arah perkembangan inersia, yang hanya mungkin terjadi karena pelepasan energi yang berlebihan, berlebihan dari sudut pandang biologis. Akibatnya, aktivitas intelektual sejati paling sering diekspresikan dalam perbuatan baik. Tidak mengherankan, tindakan seperti itu kurang terlihat daripada tindakan egois individu primitif. Peningkatan energi intelektual memanifestasikan dirinya hanya dalam bentuk yang berbeda dari energi egois kurang berkembang.

Pada saat yang sama, menurut J. Fowles, perbuatan baik dilakukan karena mengarah pada apa yang disebut kenikmatan fungsional, seperti tindakan makan dan bernapas. Tetapi ini hanya mungkin ketika kepribadian menjadi begitu rumit sehingga kebutuhan alami baru untuk melakukan perbuatan baik terbentuk dalam arsitekturnya. Saat itulah mekanisme diaktifkan ketika tidak adanya perbuatan baik menyebabkan ketidaknyamanan dan kehancuran individu, dan, pada akhirnya, kematian masyarakat. Dengan demikian, kerumitan kepribadian mengarah pada fakta bahwa kelebihan energi dilepaskan dalam bentuk perbuatan baik. Di sini, J. Fowles merajut kategori seperti energi, informasi, kompleksitas individu dan barang publik.

Dengan demikian, dalam diri manusia terdapat mekanisme yang menentang inersia berupa manifestasi rasionalitas sederhana. Akibatnya, masyarakat itu sendiri mungkin bergerak ke tingkat perkembangan yang berbeda secara kualitatif. Saat ini, sudah ada gagasan yang cukup dapat diterima tentang mekanisme evolusi manusia dan masyarakat. Jadi, setiap orang memiliki tiga naluri dasar - pelestarian diri, reproduksi dan kebebasan (pengembangan). Pada saat yang sama, perkembangan berlangsung karena generasi inovasi oleh individu berdasarkan pemahamannya tentang masyarakat di mana ia berada; sebagai aturan, tidak banyak orang seperti itu, tetapi merekalah yang membentuk elit sosial. Kemudian inovasi yang dihasilkan didistribusikan di masyarakat, sehingga mentransfernya ke tingkat perkembangan yang berbeda secara kualitatif. Selanjutnya, siklus ini diulangi oleh perwakilan elit lainnya, yang memikirkan kembali masyarakat yang berbeda, lebih kompleks dan sempurna, dan, akibatnya, mereka menghasilkan inovasi lain yang lebih kompleks dan sempurna. Pada saat yang sama, proses kreatif dihasilkan oleh keinginan individu seseorang untuk kebebasan dan kreativitas, yang pada gilirannya didorong oleh tabrakan kekuatan sosial inersia dan entropi.

Sangat mengherankan bahwa dalam konsep realitas cair secara implisit ada tiga strata personel yang melakukan misi evolusi yang sesuai. Dengan demikian, elit intelektual yang memiliki kecepatan berpikir tinggi, melahirkan inovasi-inovasi dan membentuk vektor kemajuan masyarakat (instink ketiga, gerakan vertikal); elit bisnis, yang memiliki kecepatan tindakan tinggi, memperluas, menyebarluaskan dan mempromosikan inovasi, membentuk garis pembangunan horizontal (insting kedua); massa menerima dan mengkonsumsi inovasi, mengkonsolidasikan, melestarikan dan melestarikannya (insting pertama, gerakan di tempat). Jadi, konsep realitas cair sangat sesuai dengan teori evolusi, yang berfungsi sebagai argumen tambahan yang mendukung validitasnya.

Dalam konteks apa yang telah dikatakan, konsep realitas cair tidak lagi tampak begitu fatal dan apokaliptik seperti yang terlihat pada awalnya. Keinginan kuno orang untuk kebebasan telah membawa ke dunia modern, di mana kebebasan dan, sebagai akibatnya, reaktivitas manusia menjadi sangat besar. Pada suatu waktu, P.A. Sorokin menganalisis secara rinci pro dan kontra dari mobilitas manusia. Putusannya sederhana: pertumbuhan mobilitas selalu mengarah pada pembebasan mental, intensifikasi kehidupan intelektual, generasi penemuan dan inovasi; di sisi lain timbangan adalah peningkatan penyakit mental, penurunan sensitivitas sistem saraf dan perkembangan sinisme. Ini sekali lagi menegaskan fakta bahwa kebebasan dalam segala bentuknya merupakan tantangan bagi umat manusia pada umumnya dan bagi setiap individu pada khususnya.

Seperti yang telah dicatat, antara lain, kebebasan mengarah pada pembentukan masyarakat ikatan yang lemah. Pada saat yang sama, keinginan untuk disintegrasi diri diimbangi oleh totalitas dan sifat global ikatan dalam ekonomi dunia modern. Sistem sosial "lunak" semacam itu membawa banyak bahaya, yang pada gilirannya memulai pengembangan teknologi baru dan model sosial alternatif dari interaksi manusia. Cepat atau lambat, model realitas cair saat ini akan digantikan oleh beberapa model lain yang lebih meningkatkan tingkat kebebasan individu seseorang, tetapi pada saat yang sama tidak akan membiarkan masyarakat hancur.

literatur

1. Bauman Z. Modernitas cair. Sankt Peterburg: Peter, 2008.

2. Yogananda P. Autobiografi Seorang Yogi. M.: Sfera, 2004.

3. Balatsky E.V. Pasar sumber daya vital dan propertinya // "Masyarakat dan Ekonomi", No. 8, 2008.

4. Harison L. Kebenaran utama liberalisme: Bagaimana politik dapat mengubah budaya dan menyelamatkannya dari dirinya sendiri. Moskow: Penerbit baru. 2008.

5. Zimbardo F., Boyd J. Paradoks waktu. Psikologi waktu baru yang akan meningkatkan kehidupan Anda. Sankt Peterburg: Pidato, 2010.

6. Fitur filantropi Barat / / "Ibukota negara", 15/09/2009.

7. Trout J. Merek besar - masalah besar. Sankt Peterburg: Peter, 2009.

8. Balatsky E.V. Jack Trout tentang masalah besar merek besar // Ibukota Negara, 08/11/2009.

9. Borges H.L. Keajaiban rahasia. Sankt Peterburg: Azbuka-klassika, 2004.

10. Fowles J. Aristos. M.: AST: AST MOSKOW, 2008.

11. Balatsky E.V. "Aristos" oleh John Fowles atau pandangan dunia seorang intelektual // Ibukota Negara, 08/06/2009.

13. Balatsky E.V. Teori ekonomi evolusi kepribadian // "Manusia", No. 5, 2009.

14. Rubchenko M. Tanpa saldo // "Pakar", No. 29 (714), 2010.

15. Florida R Kelas kreatif: orang yang mengubah masa depan. M.: Rumah penerbitan "Classics-XXI", 2005.

16. Taleb N.N. Angsa hitam. Di bawah tanda ketidakpastian. M.: Burung Kolibri, 2009.

17. Dari saya. Masyarakat yang sehat. Dogma tentang Kristus. M.: AST: Transitbook, 2005.

18. Sorokin P.A. Pengaruh mobilitas terhadap perilaku dan psikologi manusia// "Pemantauan opini publik", No. 2(70), 2004.

Efek "kesalahan Traut" disebut "efek kesalahan fatal".

N.A. Ekimova menarik hubungan ini, di mana penulis mengucapkan terima kasih yang tulus.

Sebagian besar penduduk dunia tinggal di negara-negara di mana ketimpangan kekayaan tumbuh. Yang kaya semakin kaya, yang miskin tertinggal. Upah tertinggi naik lebih cepat dari yang terendah. Ini tidak hanya berlaku untuk gaji. Kekayaan seumur hidup bahkan lebih tidak merata daripada pendapatan saat ini. Alasannya adalah bahwa sebagian besar tabungan terkandung dalam properti, saham, pensiun - aset yang dapat menghasilkan keuntungan, tetapi tidak dapat diakses oleh banyak orang. Misalnya, di Jerman, dari tahun 2000 hingga 2016, gaji pekerja meningkat sebesar 5%, dan pendapatan investasi dan bisnis sebesar 30%.

Tapi itu tidak semua yang buruk. Para peneliti di proyek World Wealth and Income Database mengatakan bahwa meskipun ketidaksetaraan tumbuh di hampir semua negara, tetapi pada tingkat yang berbeda-beda, ini membuktikan bahwa pemerintah mampu mengatasinya. Menurut IMF dan sejumlah penelitian lain, ketidaksetaraan, meski menghambat pertumbuhan ekonomi, pada akhirnya memiskinkan semua orang.

kesenjangan gender

Menurut Forum Ekonomi Dunia, perempuan dibayar lebih rendah untuk pekerjaan yang setara dengan laki-laki di semua negara, meskipun faktanya diskriminasi gender adalah ilegal di banyak negara, termasuk di AS dan di semua negara Uni Eropa.

Selain itu, tenaga kerja perempuan sebagai sumber ekonomi belum dimanfaatkan secara maksimal. Hanya setengah dari semua wanita dalam angkatan kerja global dibandingkan dengan 80% pria. Menurut Bank Dunia, di 90% negara untuk perempuan setidaknya ada salah satu hambatan dalam kemampuan untuk bekerja. Mereka memiliki banyak biaya tersembunyi, dari $18.000 yang dihabiskan seorang wanita Amerika seumur hidup untuk produk kebersihan tertentu, hingga apa yang disebut "pajak merah muda", yang terdiri dari fakta bahwa produk yang ditujukan untuk wanita harganya lebih mahal daripada untuk pria. .

Jika kemajuan dalam mengatasi ketidaksetaraan ekonomi antara jenis kelamin berlanjut pada kecepatan yang sama, itu akan diatasi dalam 217 tahun, kata forum tersebut. Angkatan Laut menuntut tindakan. Apa yang baik untuk perempuan akan baik untuk ekonomi dan semua orang yang terlibat di dalamnya. Diperkirakan bahwa jika jumlah pekerjaan perempuan sama dengan laki-laki, maka PDB akan meningkat sebesar 5% di AS, sebesar 9% di Jepang, dan sebesar 27% di India.

Perubahan iklim

"Indeks Risiko Perubahan Iklim" Maplecroft memperhitungkan kemungkinan bencana alam yang terkait dengan iklim, kenaikan permukaan laut, dan dampaknya terhadap struktur populasi, sumber daya, pertanian, dan konflik. Indeks tersebut juga memperhitungkan kesiapan masing-masing negara terhadap perubahan iklim dan kemampuan untuk bertahan.

Negara-negara yang paling rentan di dunia termasuk di antara yang termiskin. Badai di Karibia dan Amerika Latin, banjir di Asia Selatan, dan kekeringan di Afrika timur melanda wilayah termiskin pada 2017. Bahkan negara-negara G20 tidak terlindungi dari dampak tersebut. Pada saat yang sama, pencemar terbesar setelah China, Amerika Serikat, menarik diri dari kesepakatan iklim Paris. PBB telah memperingatkan bahwa perubahan iklim memicu konflik regional dengan memaksa orang meninggalkan rumah mereka. Menurut Organisasi Internasional untuk Migrasi, pergerakan orang di dalam dan antar negara meningkat karena alasan ini.

Polarisasi politik

Dan di AS, dan di Eropa, dan di Asia, politik menjadi semakin terpolarisasi. Jajak pendapat oleh Pew Research Center menunjukkan bahwa Partai Republik AS telah menjadi lebih konservatif setia dan Demokrat lebih liberal setia. Akibatnya, mereka kurang saling memahami tentang isu-isu kunci dibandingkan sebelumnya.

Di sejumlah negara Eropa - di Austria, Polandia, Hongaria, Prancis, partai-partai sayap kanan dan populis mendapatkan semakin banyak dukungan. Di Jerman, partai-partai anti-imigran dan anti-Islam berada di urutan ketiga dalam pemilu 2017, membawa kelompok sayap kanan ke parlemen nasional untuk pertama kalinya sejak 1961. Para ahli Eurogroup memperingatkan bahwa sentimen Islamis, anti-Cina dan anti-minoritas sedang meningkat di Asia Selatan. Meningkatnya nasionalisme di India juga mengancam stabilitas.

Ketimpangan dalam pendidikan

Menurut UNICEF, lebih dari 60 juta anak antara usia 6 dan 11 tahun tidak bersekolah. Lebih dari setengahnya tinggal di Afrika, sekitar 27 juta tinggal di zona konflik. Pendidikan membantu mengatasi kemiskinan dan mendorong pertumbuhan ekonomi. Tetapi akses untuk belajar di dunia sebagian besar tidak merata. Secara global, 65% orang berusia 25 tahun ke atas memiliki setidaknya pendidikan menengah. Di Eropa dan Amerika Serikat, ada lebih dari 90% dari mereka. Di Afrika sub-Sahara, hanya 30%.

Kawan, kami menempatkan jiwa kami ke dalam situs. Terima kasih untuk itu
untuk menemukan keindahan ini. Terima kasih atas inspirasi dan merindingnya.
Bergabunglah dengan kami di Facebook dan Dalam kontak dengan

Merupakan kebiasaan untuk memarahi setiap generasi baru, karena itu pasti lebih buruk dari yang sebelumnya, menyeret dunia ke bawah dan hanya memiliki jumlah minimum kepala yang cerdas - Anda tahu, ini sudah menjadi tradisi berabad-abad dari yang lebih tua generasi. Tapi anak muda saat ini, yang pertama kali lahir dengan smartphone di tangan mereka dan Internet di benak mereka, sangat berbeda dari semua pendahulu mereka sehingga mereka bahkan tidak bisa memarahi lidah mereka. Itu sangat tidak bisa dimengerti!

Kami berada di situs web memutuskan untuk mempelajari apa yang membuat orang-orang muda yang terikat dengan World Wide Web sejak lahir menonjol.

Hype menguasai dunia mereka

“Mereka datang pada hari Rabu dan mengaturnya sendiri. Favorit saya adalah mereka akan segera menghadapi lembaga negara. Oh, saya tidak ingin berada di tempat lembaga-lembaga ini. Mereka * berakhir.

Nikita Shirobokov

Mereka tidak peduli dengan sekolah

Sulit bagi mereka untuk menggantung mie di telinga mereka

Orang-orang dulu mempercayai pihak berwenang. Percayalah pada orang tuamu, percayalah pada gurumu. Hari ini kadang-kadang sulit bagi rata-rata guru, untuk berbicara, untuk bersaing dengan siswa. Lagi pula, dia dapat memeriksa informasi apa pun dalam sepersepuluh detik dan membuktikan sebaliknya. Pada umumnya, mengecek informasi yang diterima adalah motto anak muda. Dimungkinkan untuk menipu mereka, jika saja Anda mendapatkan perwakilan generasi yang sangat ketat.

Mereka memiliki pemikiran klip

Itulah yang paling dipengaruhi oleh teknologi, pikirnya. Jika generasi tua mengajar, googles modern. Ya, mungkin karena ini, pengetahuan sebagian besar dangkal, dan pemikiran seperti klip, tetapi mereka selalu memiliki informasi yang paling relevan. Dan dengan itu, perlu dicatat, mereka bekerja sangat keren, yang membantu mereka mengatasi tugas-tugas yang ditetapkan jauh lebih efisien. Dan mengingat kecepatan di mana dunia modern bergerak, pada akhirnya, pemenangnya masih akan jauh dari "generasi lama" dengan "Tapi kami ingat!" Arti subkultur di dunia modern telah menghilang begitu saja, dan ada dua alasan utama untuk ini:

Apa yang kita akhiri? Kerumunan terbuka untuk segala sesuatu yang baru, melupakan stereotip, multitasking, pragmatis, berkembang pesat hype anak muda dengan clip thinking. Dan Anda mengatakan bahwa mereka menyeret dunia ke bawah?