Asal usul orang-orang Armenia

Orang-orang Armenia - yang menyebut dirinya gay (atau hai) - adalah salah satu dari sedikit orang "asli" di bumi. Asal usul mereka didasarkan pada legenda alkitabiah yang indah tentang penyelamatan ajaib Nuh dan keluarganya di puncak Gunung Ararat. Namun, legenda serupa atau serupa mendasari sejarah banyak orang. Kitab Kejadian menamai keturunan Nuh dengan nama mereka dan menunjukkan pemukiman awal keturunan ini di dekat Ararat di Lembah Sanaar. Sebagian besar informasi ini dikonfirmasi oleh sejarawan Kasdim, Suriah, dan Yunani kuno.

Menurut tradisi alkitabiah, salah satu cicit Nuh, cucu Yafet, putra Homer, Forgom, selama hidupnya, membagi harta miliknya di antara putra-putranya. Hayk mendapatkan Armenia, dan ia menjadi pendiri dinasti raja-raja Armenia pertama - Gaikids, dan nenek moyang orang-orang Armenia. Legenda mengatakan bahwa, sebagai salah satu nenek moyang utama Babilonia, Hayk berpartisipasi dalam pembangunan Menara Babel atas saran leluhur utama Kasdim Bel (alias Nimrod). Tapi, merasakan bahwa Bel berjuang untuk dominasi tunggal, Hayk dan putra-putranya kembali ke tanah mereka. Bel tidak memaafkan Gadget untuk ini.

Mencoba menghindari bentrokan terbuka dan menaklukkan Gaik dengan kelicikan, Bel menyarankan agar dia memilih salah satu, bahkan tanah Babel yang paling subur, untuk pemukiman kembali di wilayah miliknya. Gaik dengan tegas menolak. Kemudian Bel menyatakan perang terhadap Gadget. Itu adalah perang pertama dalam sejarah umat manusia yang didokumentasikan. Pertempuran yang menentukan terjadi di dekat Danau Van, di mana pasukan Bel dikalahkan, dan dia sendiri mati karena panah Gaik. Di lokasi pertempuran, kota Hayk dibangun untuk menghormati pemenang. Begitu kata cerita alkitab.

Proses sejarah pembentukan orang-orang Armenia, tentu saja, jauh lebih rumit.

Sebuah bangsa besar, sedang dibentuk, menyerap ratusan orang kecil, suku, klan. Penyerbuan, penaklukan, migrasi, tradisi keagamaan juga mempengaruhi proses ini. Orang-orang Armenia dibentuk menurut semua hukum ini. Sejarawan Armenia kuno Mar - Ibas - Katina (abad II SM), Musa dari Khorensky, Agafangel (abad IV) dan lainnya bersaksi tentang banyak suku kecil (Aguvans, Albans, Utians, Cartmanians, Janarias, Dzotians, Karkarian, dan lain-lain), yang menetap di berbagai bagian Armenia, tetapi sepenuhnya berasimilasi oleh orang-orang Armenia.

Juga, satu juta orang Semit, yang ditangkap oleh raja Armenia Hrachya, sepenuhnya berasimilasi. Dari tengah-tengah merekalah keluarga kuat Bagratuni muncul, yang memberikan pangeran, komandan besar dan dinasti kerajaan yang memerintah di Armenia, dan kemudian di Georgia. Pemukim Cina sepenuhnya berasimilasi, yang menerima harta di perbatasan dengan Georgia, dan gelar pangeran Orbelian dan Mamikonia, yang keturunannya dengan setia melayani Armenia.

Proses pembentukan orang-orang Armenia berlangsung bertahap, tetapi peran paling penting dimainkan oleh fakta bahwa itu berakhir pada zaman kuno. Kesadaran diri orang-orang Armenia, sebagai satu bangsa, mungkin terbentuk pada periode awal kenegaraan Armenia, dan, dalam praktiknya, tidak mengalami perubahan besar hingga hari ini.

Bahasa Armenia juga membuktikan hal ini.

Upaya untuk menghubungkan bahasa Armenia dengan kelompok bahasa apa pun tidak menghasilkan apa-apa. Dia membentuk kelompok terpisah dari keluarga bahasa Indo-Eropa. Alfabet Armenia modern ditemukan oleh Mesrop Mashtots pada abad ke-4. Penciptaannya bukanlah penyalinan sederhana dari huruf-huruf yang sudah ada. Mashtots dan murid-muridnya, di antaranya adalah Moses Khorensky, melakukan penelitian ilmiah yang ekstensif. Orang-orang muda dikirim ke Persia, Mesir, Yunani, Roma, yang tujuannya adalah mempelajari bahasa secara mendalam, jangkauan suaranya dan korespondensi suara dengan penunjukan hurufnya.

Itu adalah semacam ekspedisi linguistik jangka panjang, setelah itu informasi dikumpulkan dan diproses, atas dasar mana alfabet Armenia asli dibuat. Keakuratan dan keunikannya telah terbukti selama berabad-abad: diketahui bahwa komposisi linguistik ucapan berubah seiring waktu, bahasa kuno menjadi "mati" (Yunani Kuno, Latin), sedangkan keunikan alfabet Mashtot memungkinkan hari ini untuk bebas berbicara kuno Armenia dan membaca manuskrip kuno Armenia. Meskipun kosakata bahasa telah berubah, jangkauan suaranya tetap sama, dan semua kekayaan bunyi ucapan telah menemukan perwujudannya dalam alfabet Armenia. Mesrop Mashtots juga pencipta alfabet Georgia.

Sampai baru-baru ini, diyakini bahwa sebelum kemunculan alfabet Mashtot, orang Armenia menggunakan aksara Persia, dan sebelumnya mereka tidak memiliki aksara sendiri. Memang, pada masa pemerintahan Arshakids - sebuah dinasti yang memiliki hubungan darah dekat dengan raja-raja Persia - dokumen resmi, korespondensi dilakukan dalam bahasa Persia, dan tidak perlu membicarakan keberadaan tulisan yang lebih tua di antara orang-orang Armenia karena kurangnya "bukti material". Baru-baru ini, pada akhir tahun lalu, sekelompok ilmuwan muda dari Yerevan berusaha menguraikan tulisan Urartu yang sampai sekarang hampir tidak dapat dibaca.

Kuncinya adalah bahasa Armenia kuno. Sayangnya, belum ada publikasi resmi tentang masalah ini di pers kami, tetapi ada kemungkinan besar bahwa paku Urartian adalah alfabet tertua orang Armenia. Ada juga beberapa informasi bahwa sebelum Mesrop Mashtots ada alfabet Armenia tertentu, yang terdiri dari 28 huruf, yang sama sekali tidak sesuai dengan rentang suara bahasa Armenia. Alfabet Mashtots terdiri dari 36 huruf.

Berbicara tentang tulisan Armenia, orang tidak dapat tidak menyebutkan sejarawan dan penulis Armenia pertama, terima kasih kepada siapa banyak barang antik telah turun ke zaman kita. Mar-Ibas-Katina, sekretaris Raja Vagharshak I, dianggap sebagai sejarawan Armenia tertua Setelah mendapat izin dari raja Persia Arshak untuk belajar di arsip Niniwe, di mana perpustakaan Babel yang direbut oleh Persia disimpan, Mar- Ibas menulis sejarah Armenia dari raja-raja pertama hingga Tigran I menurut sumber-sumber Kasdim. Karya ini sampai kepada kami hanya dalam daftar.

Agafangel - sekretaris Raja Trdat, yang menulis sejarah penyebaran agama Kristen di Armenia (abad ke-4) Gregory the Illuminator - penulis kumpulan khotbah dan doa dalam bahasa Armenia. Postus Byuzand - menyusun sejarah Armenia dari 344 - 392. Mesrop Mashtots - bekerja sama dengan Catholicos Sahak menerjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa Armenia, penulis Trebnik (dikenal sebagai Mashdots) dan Festive Menaion. Moses Khorensky adalah penulis sejarah Armenia dalam 4 buku. Yeghishe - meninggalkan deskripsi perang Armenia dengan Persia antara tahun 439 - 463. Lazar Parbetsi - sejarah Armenia 388 - 484 David the Invincible - karya filosofis pada awalnya. Di antara penulis abad ke-7: Ioannes Mamikonyan - sejarah pangeran Mamikonyan. Shirakatsi - dijuluki Aritmatika, astronom, penyusun kalender Armenia. Musa II - penulis tata bahasa dan retorika. Abad ke-8: Yohanes Penilai ajaran melawan bidat. Abad XI: Foma Artsruni - sejarah keluarga Artsruni; sejarawan John VI, Moses Kagkantovotsi; Gregory Magistros - penulis Tata Bahasa bahasa Armenia dan transkripsi ayat "sejarah Perjanjian Lama dan Baru"; Aristakes Lasdiverdtsi - "Sejarah Armenia dan kota-kota tetangga" (988 - 1071). Abad XII: Samuel - penyusun kronologi dari penciptaan dunia hingga 1179. Dokter Mkhitar - "Penghiburan dalam demam." Nerses Klaetsi - patriark, teolog, penulis transkripsi ayat Alkitab, yang mencakup 8000 ayat. Mkhitar Gosh adalah penulis 190 dongeng, Kode Gereja dan Hukum Perdata. Abad XIII: Stefan Orbelian - Uskup Syunik, penulis elegi "Ratapan untuk Etchmiadzin". Vartan the Great - penulis "Sejarah Umum dari Penciptaan Dunia hingga 1267". Kirakos Kanzaketsi - menggambarkan kehancuran kota Ani oleh bangsa Mongol pada tahun 1230 dan pelarian orang-orang Armenia ke Astrakhan, Trebizond, Polandia. Magakia Apega - menggambarkan invasi Tatar di Asia sebelum 1272. Mkhitar Anetsi - memberikan informasi yang kaya tentang sejarah Armenia, Georgia, Persia dan astronomi yang diterjemahkan dari bahasa Persia. Aristakes adalah penulis "ilmu atau petunjuk tentang cara menulis dengan benar" dan "Kamus bahasa Armenia". Abad ke-14 membawa cobaan yang mengerikan bagi orang-orang Armenia.

Mengalami penganiayaan terus menerus, pemusnahan, orang-orang Armenia mencari keselamatan di negara lain

Ketika rumah seseorang terbakar, dia secara tidak sadar mengambil barang yang paling berharga, mencoba menyelamatkannya. Di antara hal-hal paling berharga yang diselamatkan oleh orang-orang Armenia, kadang-kadang dengan mengorbankan nyawa mereka sendiri, adalah buku - penjaga ingatan orang-orang, bahasa, sejarah, budaya mereka. Buku-buku ini, diselamatkan dari api, air, penodaan musuh, dikumpulkan hari ini di perbendaharaan Armenia - Matenodaran. Di antara mereka ada banyak yang telah ditulis ulang, atau lebih tepatnya digambar ulang oleh orang-orang yang benar-benar buta huruf yang tidak bisa membaca atau menulis. Tetapi berkat prestasi patriotik mereka yang tinggi, hari ini kita dapat membaca sumber-sumber kuno yang terlupakan oleh tangan dan kerja keras orang-orang ini.

Dengan munculnya percetakan di abad ke-16 Sastra Armenia terus berkembang. Di mana-mana di mana orang-orang Armenia menetap, mereka mencoba membuka percetakan mereka. Jadi, pada 1568, percetakan seperti itu muncul di Venesia, dan pada abad ke-17. Percetakan didirikan di Milan, Paris, Amsterdam, Leipzig, Konstantinopel, kemudian di London, Smyrna, Madras, Etchmiadzin, Trieste, Tiflis, Shusha, Astrakhan, di St. Petersburg (1783), Nakhichevan. Dengan pemukiman kembali orang-orang Armenia di Amerika, percetakan muncul di banyak negara di Dunia Baru. Kembali....

Sejarah negara bagian Armenia

Sejarah negara Armenia, menurut sumber-sumber kuno, memiliki 3,671 tahun - dari 2,107 SM. di 1.395g. - sejarah kuno dan pertengahan, dan hanya 169 tahun terakhir, yang secara langsung terkait dengan pembebasan sebagian tanah Armenia oleh pasukan Rusia dan pembentukan Kerajaan Yerevan pada tahun 1828

Armenia pada periode dari 2.017 SM hingga 331 SM - Dinasti Hayk

Setelah kematian Gaik yang legendaris pada tahun 2026 SM. papan itu diberikan kepada putranya, Armenak. Dia dikenal di antara orang-orang sebagai pengumpul tanah Armenia. Berkat kebijakannya, perbatasan Armenia meluas secara signifikan, banyak suku secara sukarela memasuki perbatasan Armenia. Rupanya, Armenia, sebagai sebuah negara, mendeklarasikan dirinya tepat pada masa pemerintahannya, karena. negara-negara tetangga (Persia, Yunani, dll.) memberi negara baru itu nama kedaulatannya - Armenia (tanah Armenak).

Armais - 1980 SM -, putra Armenak, melanjutkan kebijakan penguatan negara, didirikan di tepi sungai. Araks ibukota kuno Armavir.

Amasia - 1940 SM - putra Armais, memimpin konstruksi intensif di kaki Ararat, yang, berkat ini, memperoleh nama keduanya - Masis.

Kegam - 1908 SM - putra Amazia; Garma - 1858 - putra Kegam.

Aram - 1827 SM - putra Garma, dengan kemenangannya secara signifikan memperluas perbatasan Armenia ke segala arah. Keberhasilan raja Armenia membuat khawatir penguasa Asyur Nin, yang tidak bisa memaafkan orang-orang Armenia atas kematian leluhurnya Bel. Khawatir bentrokan terbuka, Nin memutuskan untuk menggunakan kelicikan dan menarik Aram ke sisinya: sebagai tanda belas kasihan, raja Asyur yang kuat mengizinkan Aram untuk mengenakan perban mutiara dan memerintahkannya untuk disebut yang kedua dalam haknya sendiri. Beberapa sejarawan kuno mengaitkan nama negara Armenia dengan nama Aram. Aram juga dikreditkan dengan pembagian geografis pertama Armenia (Besar, Kecil).

Ara yang Indah (Kegetsik) - 1769 SM - putra Aram, mewarisi ayahnya tak lama sebelum kematian Nin, yang istrinya adalah Semiramis (Shamiram) yang cantik. Dongeng keindahan Ara telah lama menggairahkan imajinasi Semiramis. Setelah menjadi duda, dia mengirim duta ke Are dengan hadiah yang kaya dan tawaran untuk mengunjungi istananya, yang paling megah saat itu di Asia. Ara mengabaikan saran seorang ratu yang kuat. Setelah menemui penolakan, Semiramis memutuskan bahwa tawaran untuk menjadi subjek saja membuat Aru tersinggung. Dia mengirim kedutaan baru dengan tawaran pernikahan dan tahta. Ara menolak lagi, merujuk pada fakta bahwa dia cukup bahagia dengan istri tercinta Novara dan orang-orangnya, yang sangat mencintai tuannya. Semiramis menganggap ini sebagai penghinaan dan segera memerintahkan pasukan untuk dikumpulkan.

Pada tahun 1767 SM tentara Semiramis menyerbu perbatasan Armenia. Terkejut, Ara tidak punya waktu untuk mengumpulkan pasukan dan menerima pertempuran dengan pasukan kecil. Semiramis memerintahkan pasukan untuk menyerahkan Aru kepadanya satu-satunya hidup-hidup. Tapi Ara tidak menyia-nyiakan hidupnya, berjuang bahu-membahu dengan perang sederhana melawan penjajah. Dia mati dalam pertempuran. Semiramis yang tidak bisa dihibur memerintahkan untuk menemukan tubuh Ara dan membawanya kepadanya. Kemudian dia menuntut agar pendeta besar Armenia, Meras, menghidupkan kembali tubuh Ara. Menurut legenda, untuk menenangkan tentara, menunggu keajaiban, ganda Ara ditemukan di antara para prajurit dan disajikan kepada orang banyak.

Untuk mengenang "kebangkitan yang luar biasa" dari Ara, Semiramis mendirikan sebuah makam dengan prasasti peringatan. Melihat-lihat di Armenia yang ditaklukkan, Semiramis menemukan iklimnya lebih sehat dan memutuskan untuk mendirikan tempat tinggal musim panasnya di sini. Di tepi Danau Van, dia memerintahkan untuk memulai pembangunan kota untuk menghormatinya - Shamirakert. Untuk melindungi kota dari banjir danau, bendungan cyclopean dibangun atas perintah ratu. Kota ini dibangun dalam tradisi terbaik budaya Babilonia, dilengkapi dengan pipa air, pemandian, dihiasi dengan taman, hamparan bunga, dibangun dengan dua istana tiga lantai.

Ara II -1743 SM, (Kardos), putra Ara yang Indah. Atas desakan Semiramis, ia mengambil nama almarhum ayahnya dan pada usia dua belas tahun diangkat sebagai ratu gubernur Armenia. Armenia menjadi anak sungai Babel. Setelah matang, Ara II mengarahkan semua pasukannya untuk berperang melawan kekuasaan Asyur, mengingat kematian ayahnya dan membenci Semiramis. Ara II tewas dalam pertempuran. Armenia tetap berada di bawah kekuasaan Niniya (Zamasis), putra Semiramis, yang tewas di tangannya.

Anushavan Sos - 1725 SM - putra Ara II, ditunjuk oleh Niniy sebagai penguasa Armenia.

Sejak periode ini, Armenia tetap menjadi anak sungai Asyur selama hampir seribu tahun, meskipun terus-menerus berusaha untuk menghilangkan ketergantungan. Dalam hal ini, ketergantungan ini melemah, kemudian meningkat. Tetapi prosedur untuk menunjuk penguasa Armenia tetap sama. Garis panjang penguasa periode ini hanya diketahui oleh sejarawan dengan nama, mereka tidak meninggalkan jejak nyata dalam sejarah Armenia. Berikut ini adalah pengecualian:

Zarmair - 1194 SM - selama pemerintahannya, pasukan Armenia mengambil bagian dalam Perang Troya di pihak Priam. Zarmair meninggal di bawah tembok Troy. Kematiannya adalah penyebab kerusuhan panjang di Armenia, yang tidak meninggalkan harapan untuk membebaskan diri dari ketergantungan Asyur.

Paruyr - 742 SM - dalam aliansi dengan Media memberontak melawan raja Asyur Sardanapal. Di bawah serangan para pemberontak, kerajaan Asyur jatuh setelah enam belas abad berdiri, dan Armenia yang dibebaskan bertemu Paruyr yang sudah dihiasi dengan mahkota kerajaan. Paruyr menjadi raja pertama Armenia.

Hrakya - 700 SM - putra Paruyr, adalah sekutu Raja Nebukadnezar, yang menaklukkan Yudea. Dari kampanye inilah Grachya membawa seorang bangsawan Yahudi bernama Shambat, yang kemudian menjadi leluhur klan Bagratuni, yang dibeli olehnya dari Nebukadnezar.

Tigranes I - 565 SM - tetap dalam sejarah Armenia sebagai salah satu Haykids paling terkenal. Di bawah dialah kepemilikan Armenia kuno mencapai batas maksimumnya. Armenia berkembang. Ini difasilitasi oleh aliansinya dengan raja Persia Cyrus. Aliansi ini sangat mengganggu raja Median Astyages, yang harta miliknya dilihat oleh Tigran dan Cyrus. Astyages memutuskan untuk menggunakan segala cara untuk menghancurkan aliansi ini. Cara seperti itu adalah dengan menikahkan Astyages dengan saudara perempuan tercinta raja Armenia Tirganui. Dengan bantuannya, raja Median ingin bertengkar dengan Tigran dan Cyrus, dan mengambil keuntungan dari situasi ini, memperluas miliknya sendiri.

Tetapi Tigranui tetap setia kepada saudara lelakinya yang tercinta dan memperingatkan raja Armenia pada waktunya tentang rencana berbahaya Astyages. Tigran mengirim surat kemarahan kepada seorang kerabat yang berbahaya, dan dia sendiri mulai bersiap untuk perang. Dalam pertempuran sengit, raja Armenia secara pribadi membunuh Astyages. Sebagai hasil dari pertempuran ini, kerajaan Media jatuh. Pemenangnya kembali ke rumah dengan piala yang kaya dan banyak tahanan, di antaranya adalah bangsawan berpangkat tinggi dan kerabat raja Median. Raja Armenia menempatkan mereka semua di provinsi Nakhichevan, mentransfer administrasinya kepada saudara perempuannya Tigranui, yang untuk menghormatinya kota Tigranakert dibangun di sini.

Vakhang - 520 SM - putra Tigran, adalah kepribadian yang luar biasa, memiliki keberanian dan kekuatan yang luar biasa. Dalam epik Armenia, lagu-lagu rakyat, eksploitasinya dinyanyikan. Orang-orang Armenia membandingkannya dengan Hercules Yunani.

Sayangnya, masa kemakmuran itu tidak berlangsung lama.

Segera Armenia jatuh di bawah ketergantungan tetangganya yang kuat - Persia.

Wahe - 331 SM - tewas dalam pertempuran Arbella, membela raja Persia Darius III Kodomon melawan penakluk baru Asia Kecil, Alexander Agung. Dengan kematian Vahe, dinasti Gaik berakhir.

Armenia pada periode 331 hingga 149 SM

Kemenangan cemerlang Alexander Agung dengan cepat membuat negara-negara Asia Kecil yang sebelumnya kuat bertekuk lutut. Armenia termasuk di antara mereka. Periode ini dimulai untuk Armenia dengan administrasi gubernur Alexander Agung. Itu adalah praktik umum pada masa itu. Alexander biasanya menunjuk seorang raja muda dari antara rekan-rekan dekatnya. Namun, gubernur pertama di Armenia adalah Mihran Armenia - 325 - 319. SM. Kematian Alexander Agung (323 SM) melanggar rencana yang jelas untuk membangun Kekaisaran Agungnya.

Simbol kekuasaan, sekarat, Alexander memberi wali Perdikka anak-anaknya yang masih kecil. Tetapi hampir semua rekan Alexander mulai mengklaim berita gembira dari kue besar itu. Sebuah divisi baru telah dimulai. Alih-alih Mihran, Neoptol diangkat menjadi gubernur Armenia. Sesampainya di tempat itu, ia mulai secara ketat memulihkan ketertibannya sendiri, mengabaikan kebiasaan dan tradisi kuno orang-orang Armenia. Hal ini menyebabkan kemarahan umum. Di bawah rasa sakit kematian, Neoptolemus terpaksa pensiun.

Arduard - 317 hingga 284 SM - memimpin ketidakpuasan orang-orang Armenia terhadap Neoptolemus dan setelah kepergiannya memproklamirkan dirinya sebagai raja Armenia. Kemudian Antigonus yang berusia delapan puluh tahun, yang menganggap dirinya penguasa seluruh Asia Kecil, menginstruksikan kepala pasukan Median, Hypostratus, dan Ascleniador, pendamping Persia, untuk membuat orang-orang Armenia patuh. Tetapi dalam pertempuran di Danau Urmia, orang-orang Armenia memenangkan kemenangan yang cemerlang. Pertempuran Ipsus (301 SM), di mana Antigonus meninggal, membantu Arduard untuk tetap berada di takhta Armenia.

Hibah - 284 - 239 SM. - penerus Arduard, setelah serangkaian kekalahan, ia terpaksa mengakui dirinya sebagai anak sungai pendamping Suriah Seleucus - Nicator, yang memiliki wilayah luas dari Laut Mediterania hingga sungai. ind.

Tentang orang-orang Armenia dalam kata-kata orang-orang terkenal dan orang-orang Armenia itu sendiri

"Opini buruk telah terbentuk tentang orang-orang Armenia sejak zaman kuno, dan ini, tentu saja, bukan tanpa dasar, karena jika tidak, itu tidak akan muncul di antara seluruh bangsa dan, terlebih lagi, pada waktu yang berbeda. Orang-orang Armenialah yang cenderung berteriak pada setiap kesempatan, atau mengungkapkan intrik mereka, atau membawa pencuri mereka ke pengadilan - mereka tidak hanya berteriak sendiri, tetapi juga membuat orang bodoh atau korup dari suku lain menangis.

Orang Armenia tentang orang Armenia

Bapak sejarah Armenia, Movses Khorenatsi (Musa dari Khorensky), berbicara tentang sesama anggota sukunya di abad ke-5:
"-Saya ingin menunjukkan kekerasan hati, serta kesombongan orang-orang kita, ...
- menolak yang baik, mengkhianati kebenaran, ...
- orangnya keras kepala dan kriminal, ..
- JIWA YANG TIDAK PERCAYA TUHAN!
- Anda telah melakukan hal yang marah dan di pondok Anda tidak membawa pertobatan
- Anda membantai dan kejahatan dan membenci orang-orang yang percaya kepada Tuhan
-oleh karena itu, jaring seseorang yang tidak Anda kenal akan ditemukan pada Anda, dan mangsa yang Anda kejar akan menjadikan Anda mangsanya, dan Anda akan jatuh ke dalam jaring yang sama ... "

Profesor Leo (penulis Armenia dari beberapa karya besar tentang sejarah Armenia, salah satu pencipta sejarah mitos Armenia, yang didistribusikan di Eropa, Amerika dan Rusia dengan uang gereja dan jutawan Armenia) terpaksa mengakui:

“Hanya sebagian kecil dari kreativitas ashug Armenia, bisa dikatakan bagian yang paling tidak penting, mengacu pada sastra kita. Sebagian besar (dastan, lagu-lagu heroik) dalam bahasa Turki. Bagi para ashug, untuk mengekspresikan kehidupan yang digambarkan dalam dongeng dan lagu, bahasa Turki lebih nyaman daripada dialek rakyat Armenia, lebih kiasan dan jauh lebih kaya."

Pada tahun 1914, sejarawan Armenia Gevorg Aslan menulis dalam bukunya "Armenia and the Armenians":
"Orang Armenia tidak memiliki kenegaraan. Mereka tidak terikat oleh rasa tanah air dan tidak terikat oleh ikatan politik. Patriotisme orang Armenia hanya terkait dengan tempat tinggal." Gagasan chimerical untuk menciptakan "Armenia Hebat", yang tidak pernah ada sebagai negara, adalah konsep nasional yang telah menyatukan semua jerami dunia.

Jurnalis Armenia R. Acharyan dalam bukunya"Pinjaman Turki dalam bahasa Armenia" menulis bahwa lebih dari 4.200 kata Turki digunakan dalam bahasa Armenia.

Kh. Abovyan (abad XIX) menulis:
"... dalam bahasa kami, setengah dari kata-katanya adalah kata-kata Turki atau Persia."

Penyair Armenia Yeghishe Charents memiliki kata-kata:
"Kemunafikan muncul dalam diri kita bahkan di dalam rahim."

Rusia tentang Armenia

Memoar diplomat Rusia, Jenderal Mayevsky. Dari buku "Pembantaian yang dilakukan oleh orang-orang Armenia"

"Apakah ada yang pernah mendengar tentang kepahlawanan nasional orang-orang Armenia? Di mana nama-nama perjuangan mereka untuk kebebasan diukir? Tidak ada tempat! Karena "pahlawan" orang-orang Armenia lebih merupakan algojo daripada penyelamat."

"Akar sejarah Karabakh kembali ke zaman kuno. Ini adalah salah satu provinsi bersejarah Azerbaijan. Wilayah ini merupakan pusat politik, budaya dan spiritual Azerbaijan yang penting... Masalah Karabakh yang terkenal diciptakan oleh ide-ide palsu dari orang-orang Armenia. "

SEBAGAI. Pushkin: Anda adalah seorang budak, Anda adalah seorang pengecut, Anda seorang Armenia...

A.S. Griboyedov dalam sebuah laporan pada 11-13 September 1819 menulis kepada Mazarevich:"Betapa bajingan keji orang-orang Armenia ini. Tak satu pun dari mereka bahkan ingin mengenalku, dan pada saat yang sama mereka selalu berbisik di telingaku bahwa kita adalah pelindung masa depan mereka. Anak didik yang baik. Mereka menjual kita kepada orang Persia yang sama yang sudah siap." untuk menyalibkan mereka dan memasaknya dengan saus apa pun "

Peneliti Rusia V.L. Velichko (akhir abad ke-19 - awal abad ke-20):

“Perempuan Armenia selalu berhubungan dengan bangsa lain, meskipun terkadang dengan paksaan. Tentara Iran, Turki, Georgia, dan pendaki gunung, tampaknya tidak pernah mengharapkan perempuan Armenia yang telah lama kehilangan kehormatan dan martabat, kesopanan, dan kebangsawanannya. Itulah sebabnya di pembuluh darah orang Armenia mengalir begitu banyak darah."

" Kami belum berbicara tentang buku teks Armenia, yang telah melakukan misi global untuk "memupuk" semua tetangga mereka, buku teks yang menulis tentang negara malang ini - "Armenia Hebat". Sekolah-sekolah gereja bahkan mendistribusikan peta Greater Armenia, yang beribukota Tiflis, dan yang perbatasannya mencapai Voronezh.

"Murid Patkanov, Tuan Marr terus berjanji bahwa dia akan dapat merebut sesuatu dari Georgia demi orang-orang Armenia dan membuktikan afiliasi Armenia dalam hal ini. Menurut pendapatnya, puisi Georgia yang terkenal "The Knight in the Tiger Skin" " adalah karya pinjaman. Ini diperlukan untuk politisi Armenia, untuk seluruh periode keberadaan mereka, orang-orang Armenia tidak memiliki satu pun karya puitis yang kuat, yaitu, bukti kemakmuran budaya rakyat. Terlepas dari upaya Yuri Veselovsky dan penulis serupa yang mencoba meyakinkan publik Rusia tentang keberadaan sastra Armenia yang baik, mereka akan maju melampaui omong kosong dalam hal ini mereka tidak bisa, karena tidak peduli seberapa keras Anda mencoba, apa yang tidak ada tidak ada di sana. "

Sejarawan A. Anninsky pada akhir abad ke-19 menulis:
"Karena fakta bahwa tidak ada yang dilestarikan yang akan membuktikan kekuatan politik sebelumnya dan pentingnya budaya orang-orang Armenia kuno, harus diasumsikan bahwa mereka tidak memiliki salah satu atau yang lain. Rupanya mereka selalu kecil dan suku liar. Mereka tidak pernah memiliki kemerdekaan politik yang lengkap. Ini adalah alasan kemiskinan mencolok dari kreativitas artistik orang Armenia. Tidak perlu berbicara tentang sains sama sekali. Orang Armenia tidak menciptakan sesuatu yang orisinal selama seluruh periode keberadaan mereka . "

Peneliti V. Elikhovskaya menulis:
"Orang-orang Armenia yang tersebar di seluruh dunia mengadopsi adat, pakaian, tradisi masyarakat yang tinggal bersama mereka. Di Turki, seorang Armenia tidak dapat dibedakan dari seorang Turki, di Persia seorang Armenia adalah khas Persia.

Pikiran orang terkenal

Amir Timur (Tamerlane) yang agung berkata: Sejarah tidak akan memaafkan saya 2 hal:
"1) Fakta bahwa saya ingin menghancurkan orang-orang Armenia sebagai kelompok etnis, 2) dan yang kedua - karena saya tidak melakukan ini. Benar, ada orang baik di antara orang-orang Armenia, tetapi secara umum orang-orang jahat. Mereka akan melakukannya tidak pernah mengungkapkan pikiran mereka secara pribadi, dan karena itu tampaknya berbudaya, tetapi dalam kasus yang nyaman, dia akan membantai.

Friedrich Engels:

"Budak dan selir Armenia adalah penari dan pelacur pertama yang melayani di Korintus ("selir Aphrodite") dan bahkan di kuil-kuil India.

Karl Marx:

"Armenia, negara pertama yang mulai menggunakan wanita mereka sebagai alas tidur untuk orang lain, sebagai cara untuk bertahan hidup"

Alexandre Dumas (Ayah), "Perjalanan ke Kaukasus":

"Orang-orang Armenia selalu hidup di bawah kekuasaan penguasa yang melayani agama yang berbeda dari orang-orang Armenia. Akibatnya, mereka berubah menjadi orang yang menyembunyikan pikiran, perasaan, dan niat mereka, berubah menjadi penipu dan pembohong."

Wisatawan Inggris Wilson: Orang Armenia serakah, serakah dan keji, mereka tidak menghormati siapa pun. Mereka adalah ahli menggembungkan segala macam hal kecil, pecinta intrik

P. Kerop Patkanov. Prasasti Van dan signifikansinya bagi sejarah Asia Barat. SPb.1981, hal.36-37. Dari buku Magdy Neiman "Armenia". Sankt Peterburg, 1899.
"Armenia, sebagai sebuah negara, tidak memainkan peran penting dalam sejarah umat manusia, namanya adalah istilah geografis yang umum bagi orang-orang Armenia, itu adalah tempat untuk menyelesaikan perselisihan antara negara-negara kuat - Asyur, Media, Iran, Yunani, Mongol, Rusia..."

"Segera setelah berakhirnya Perjanjian Turkmenchay (10 Februari 1828), di bawah kepemimpinan Paskevich, 40 ribu orang Armenia dari Iran dan 90 ribu orang Armenia dari Turki dimukimkan kembali di Azerbaijan. Secara total, pada tahun 1828-1896, lebih dari 1 juta 200 ribu dipindahkan dari Iran dan Turki 985 ribu 460 dari mereka menetap di tanah barat Azerbaijan, dan sisanya - di Karabakh dan provinsi Elizavetpol (Ganja).

Adam Metz, seorang Yahudi Swiss asal (rumah penerbitan Moskow > 1973, hlm. 144, Swiss Orientalist A. Metz, 1869-1917, menulis buku ini dalam 25 tahun), yang mencakup sejarah dan budaya Khilafah, menulis:
"Orang Armenia adalah budak kulit putih yang paling buruk, sama seperti orang Negro (Zinji) adalah orang kulit hitam yang paling buruk. Mereka memiliki kaki yang jelek, mereka tidak memiliki kerendahan hati, pencurian sangat umum ... Sifat dan bahasa mereka kasar. Jika Anda meninggalkan orang Armenia budak bahkan selama satu jam tanpa pekerjaan, maka sifatnya akan segera mendorongnya ke kejahatan. Dia bekerja dengan baik di bawah tekanan dan ketakutan. Jika Anda melihat bahwa dia malas, itu hanya karena memberinya kesenangan, dan sama sekali bukan dari kelemahan. Maka Anda harus mengambil tongkat, meledakkannya dan membuatnya melakukan apa yang Anda inginkan."

Penulis dan pemikir Georgia I. Chavchavadze: Yang Mulia, jangan biarkan pemukiman orang-orang Armenia di tanah Rusia tengah. Mereka berasal dari suku yang telah hidup selama beberapa dekade, mereka akan mulai berteriak ke seluruh dunia bahwa ini adalah tanah ayah dan kakek buyut kita.

Penulis Georgia Sergi Sajaya:"Armenia bukanlah singa, tetapi hanya serigala yang melayani negara yang lebih kuat"

Tokoh dan ilmuwan Jerman Colmer von der Goltz, "sketsa Anatolia"
"Setiap orang yang akrab dengan sebagian besar penduduk di provinsi Anatolia dengan cepat terbiasa menghormati dan mencintai orang Turki, membenci orang Yunani dan membenci orang Armenia. Pepatah lokal "seorang Yunani akan menipu dua orang Yahudi, dan seorang Armenia - dua Yunani" membenarkan dirinya di mana-mana. tertipu, maka dapat dikatakan dengan pasti bahwa Anda bertemu orang-orang Armenia. Saya melakukannya tanpa persetujuan tertulis ketika saya berurusan dengan seorang Turki, karena hanya kata-katanya saja yang cukup. Ketika saya berurusan dengan seorang Yunani atau Levantine lainnya, Saya membuat perjanjian tertulis, karena dengan mereka tidak mungkin untuk melakukan bisnis sebaliknya. Dengan orang-orang Armenia, saya bahkan tidak memiliki sertifikasi bisnis tertulis, karena bahkan persyaratan tertulis tidak akan melindungi orang-orang Armenia dari intrik dan kebohongan. "

Sejarawan Amerika Justine dan Carolyn McCarthy:

"Wilayah modern Armenia bukan milik orang Armenia, tetapi milik orang Azerbaijan. Inilah alasan mengapa sebagian besar nama geografis di wilayah Armenia mengacu pada orang Azerbaijan."

Referensi:

Anninsky A. Sejarah Gereja Armenia, Chisinau, 1900

Velichko V.L. Kaukasus. Masalah bisnis dan suku Rusia, Baku, Elm Publishing House, 1990

Tagaev M. Moscow, atau Pusat Terorisme dan Genosida Internasional. Penerbitan "Iskra", 2001

Shavrov N.I. Ancaman baru bagi perjuangan Rusia di Transkaukasia: penjualan Mugan yang akan datang kepada orang asing, St. Petersburg. 1911

Chopin I. Monumen bersejarah negara bagian wilayah Armenia di era aksesi ke Kekaisaran Rusia, St. Petersburg. 1852.

Tinjauan harta benda Rusia di luar Kaukasus, St. Petersburg, 1836.

Koleksi lengkap karya jurnalistik, St. Petersburg, vol. I, 1904

Bahan dikumpulkan dan diteliti oleh Amir Eyvaz

YEREVAN, 22 Oktober - Sputnik. Orang-orang Armenia adalah orang-orang kuno yang sebagian besar berbicara bahasa Armenia. Pembentukan orang-orang Armenia di wilayah Dataran Tinggi Armenia dimulai pada akhir milenium ke-2 SM. e. dan berakhir pada abad ke-6 SM. e.

Terlepas dari kenyataan bahwa orang-orang Armenia dipersatukan oleh satu sejarah, satu darah dan banyak kesamaan, baik secara eksternal maupun internal, perwakilan bangsa ini sangat berbeda satu sama lain. Portal Sputnik Armenia mencoba memahami apa sebenarnya orang Armenia itu.

Satu detak jantung

Perwakilan komunitas Armenia sebagian besar tinggal di semua negara besar di dunia. Sebagian besar orang Armenia tinggal di Rusia, Prancis, dan Amerika Serikat. Secara khusus, orang-orang Armenia pindah ke banyak negara setelah Genosida Armenia di Kekaisaran Ottoman. Yang paling menarik adalah bahwa orang Armenia memiliki sekitar 50 dialek, sementara ada bahasa Armenia Barat dan Armenia Timur, yang dituturkan oleh sebagian besar perwakilan negara ini. Adapun bahasa Armenia Timur, ini adalah salah satu varian modern dari bahasa Armenia, yang digunakan di Armenia modern.

Variasi kedua dari bahasa Armenia adalah umum di antara diaspora Armenia, yang muncul setelah Genosida. Kelompok orang Armenia ini sebagian besar tinggal di Amerika Utara dan Selatan, Eropa, dan Timur Tengah. Terlepas dari kenyataan bahwa dialeknya sangat berbeda, orang Armenia dapat dengan mudah berkomunikasi satu sama lain, berbicara dengan dialek mereka sendiri. Dialek Armenia yang paling sulit dipahami adalah di antara penduduk wilayah Syunik dan Republik Nagorno-Karabakh (Artsakh). Karena alasan inilah banyak orang Armenia tidak berbicara bahasa ibu mereka, tetapi mereka fasih dalam bahasa negara tempat mereka tinggal.

Jika Anda berkomunikasi dengan orang-orang Armenia, maka, tidak diragukan lagi, Anda telah memperhatikan bahwa orang-orang ini memiliki selera humor yang cerah. Mereka dapat menghibur Anda dalam beberapa menit, menceritakan banyak kisah lucu, anekdot, dan membuat Anda berjalan-jalan dengan semangat tinggi selama beberapa hari ke depan.

Mustahil untuk tidak memperhatikan fakta bahwa ada banyak komedian Armenia terkenal di dunia. Secara khusus, Evgeny Petrosyan, Garik Martirosyan, dan Mikhail Galustyan yang terkenal. Faktanya, terlepas dari watak dan antusiasme mereka yang ceria, orang-orang Armenia adalah orang-orang yang sangat serius, terutama jika menyangkut orang-orang dari generasi yang lebih tua, yang telah mengalami banyak kesulitan.

Ada juga orang Armenia yang tidak pernah puas. Biasanya, ini adalah orang-orang yang tidak akan pernah menemukan tempat mereka dalam hidup. Yang terpenting, menurut saya, pengemudi taksi dan pengemudi angkutan umum Armenia tidak puas. Jelas - gaya mengemudi di Yerevan dan di kota-kota lain di Armenia dibedakan oleh temperamen khusus.

© Sputnik / Asatur Yesayants

Jika Anda adalah orang yang dekat dengan orang Armenia, maka, kemungkinan besar, dia siap untuk banyak hal untuk Anda, dan mungkin untuk segalanya. Mungkin, hanya orang Armenia yang tahu bagaimana memberikan segalanya kepada orang yang dicintai tanpa jejak, mengelilinginya dengan perhatian, perhatian, dan kasih sayang.

Orang Armenia sangat mencintai dan menghargai keluarga. Dalam keluarga Armenia, orang tua adalah raja. Dan pada kenyataannya, ini semua saling menguntungkan, karena banyak orang tua Armenia membesarkan anak-anak mereka dengan penuh cinta dan melakukan segalanya untuk mereka, bahkan yang mustahil. Sikap terhadap anak-anak di negara kita itu istimewa, dan ini bisa disebut kultus anak-anak. Juga, seorang pria Armenia mengidolakan wanita yang dicintainya (ibu, saudara perempuan, istri).

Keramahan

Sifat nasional lainnya adalah keramahan. Jika Anda mengunjungi orang Armenia yang "benar", maka dia pasti akan mentraktir Anda sesuatu. Tetapi jika Anda telah setuju sebelumnya untuk mengunjungi keluarga Armenia atau Armenia, maka seluruh suguhan meriah menanti Anda! Dan terutama, cognac Armenia yang lezat.

Anda dapat berbicara tentang hidangan Armenia selamanya dan menulis untuk waktu yang lama, tetapi hidangan paling favorit orang Armenia adalah dolma (gulungan kubis isi dari daun anggur), khash - sup pedas kaki sapi dengan bawang putih, spa - sup sehat berdasarkan yogurt, Taboule salad Armenia dari bulgur dan peterseli cincang halus.

kebiasaan orang armenia

Kebanyakan orang Armenia adalah pekerja keras. Jika seorang Armenia menemukan pekerjaan yang dia sukai, maka dia bekerja tanpa lelah.

Cuaca cerah di Armenia memungkinkan penduduk negara itu untuk menggantung pakaian di jalanan. Kebiasaan seperti itu adalah tradisional, misalnya, bagi penduduk Italia, ketika sejumlah besar pakaian digantung dari gedung ke gedung.

© Sputnik / Asatur Yesayants

Orang Armenia "klasik" dibedakan oleh fakta bahwa ia suka mengonsumsi banyak roti dan kopi, menyelenggarakan pernikahan mewah, ulang tahun, pertunangan, pembaptisan, dan hari libur lainnya. Dan faktanya, seorang Armenia mungkin tidak punya uang ... Dia akan mengambilnya secara kredit, dia akan melunasi hutangnya selama berbulan-bulan. Tetapi jika jiwa menginginkan liburan, maka dia tidak akan bisa menyangkal dirinya dan orang yang dicintainya ini.

Orang Armenia menyukai mobil, pakaian, dan aksesoris mahal. Mungkin, fitur ini adalah karakteristik dari semua negara.

Dan banyak orang Armenia juga membuka semua jendela di mobil saat lagu favorit mereka diputar, terlepas dari apakah Anda menyukai musik ini atau tidak. Tetapi pecinta musik akan melewati kota, setelah mendengarkan lagu favoritnya beberapa kali, bahkan di musim dingin.

Jika Anda memutuskan untuk menggunakan transportasi umum di Armenia, dan tidak ada lagi tempat untuk duduk, maka Anda pasti akan menyerah.

Dan orang-orang Armenia sangat suka saling menyapa. "Barev" dan "Bari luys" ("halo" dan "selamat pagi") - inilah yang dapat menghibur seseorang atau menjadi kesempatan untuk komunikasi lebih lanjut. Tidak heran mereka mengatakan di Armenia bahwa "salam adalah milik Tuhan."

Sangat sering orang Armenia mengatakan "merci" daripada "terima kasih" tradisional. Mungkin terlalu malas untuk mengucapkan kata indah "shnorakalutsyun" setiap saat.

Ngomong-ngomong, hanya orang Armenia yang akan membeli gadget mahal untuk dirinya sendiri - telepon, laptop, tablet, atau netbook, dan akan terlalu malas untuk mempelajarinya sendiri untuk memanfaatkannya dengan benar. Dia pasti akan mulai bertanya kepada orang lain bagaimana mengatur semuanya dan membuatnya bekerja.

Faktanya, orang Armenia memiliki banyak kebiasaan, baik positif maupun negatif, dan karakter mereka sangat beragam. Temperamen dan mentalitas orang Armenia adalah hal yang sangat kompleks. Namun, artikel ini berisi segala sesuatu yang dapat membedakan orang Armenia dari perwakilan negara lain.

Kami senang jika kebiasaan orang Armenia juga menjadi ciri khas Anda.

Vigen Avetisyan 8 April 2017

Pertanyaan paling umum dalam sejarah studi Armenia telah dan terus menjadi pertanyaan tentang asal usul dan pembentukan orang-orang Armenia, yang kontroversial dalam beberapa hal.

Dari mana orang-orang Armenia berasal, di mana tempat lahirnya, kapan ia dibentuk sebagai unit etnis yang terpisah dan dari jam berapa disebutkan dalam sumber-sumber tertulis paling kuno.

Kontroversi isu-isu ini atau poin-poin individualnya tidak hanya disebabkan oleh keragaman informasi dari sumber-sumber primer, tetapi juga karena kepentingan politik atau kepentingan lain dari mereka yang terlibat dalam isu-isu ini.

Namun demikian, fakta yang tersedia, serta tingkat penelitian modern, sepenuhnya memungkinkan kita untuk menjawab pertanyaan tentang asal usul orang-orang Armenia dan pembentukannya.

Pertama-tama, kita akan menyentuh legenda tentang asal usul orang-orang Armenia, yang dicatat pada Abad Pertengahan dan Kuno, dengan garis yang sama kami akan menyajikan teori yang paling umum dalam historiografi, kemudian keadaan saat ini dari masalah yang sedang dipelajari dan fakta kuno yang diawetkan tentang Armenia dan Armenia.

Pada Abad Kuno dan Pertengahan, sejumlah legenda dicatat tentang asal usul orang-orang Armenia, yang paling menarik, dari sudut pandang studi Armenia, (sebagai sumber utama) adalah Armenia, Yunani, Ibrani, Georgia dan versi bahasa Arab.

a) tradisi Armenia

Itu dibuat sejak dahulu kala dan telah turun kepada kita dari rekaman Movses Khorenatsi. Fragmen terpisah dari legenda juga disebutkan dalam karya-karya bibliografi abad pertengahan Armenia lainnya.

Dalam tradisi ini, dua lapisan dapat dibedakan, yang pertama - lapisan paling kuno, dibuat dan ada pada zaman pra-Kristen. Menurut legenda kuno, orang-orang Armenia diturunkan dari leluhur yang seperti dewa, Hayk, yang merupakan salah satu putra dewa raksasa.

Berikut adalah bagaimana Movses Khorenatsi menyajikan asal-usulnya: “Yang pertama dari para dewa itu tangguh dan menonjol, penyebab kebajikan dunia, dan awal dari banyak orang dan seluruh bumi. Satu generasi raksasa datang sebelum mereka, dan salah satunya adalah Hayk Apesostyan.”

Di zaman Kristen, tradisi Armenia dimodifikasi, menyesuaikan dengan ide-ide Alkitab, yang menurutnya, setelah Air Bah, semua umat manusia diturunkan dari tiga putra Nuh - Ham, Sem dan Yafet.

Menurut versi Kristen yang baru, Hayk dianggap sebagai keturunan Yapheth, putra leluhur Torgom, oleh karena itu nama yang diberikan kepada Armenia oleh sumber tertulis abad pertengahan "rumah Torgom" dan "Negara perdagangan".

Lampiran mengatakan bahwa Hayk melawan tiran Mesopotamia Bel, mengalahkannya, dan sebagai tanda ini, orang-orang Armenia mulai merayakan tanggal asli Armenia (menurut sarjana terkenal Armenia Ghevond Alishan, ini adalah 1 Agustus 2492) .

Menurut versi Armenia, setelah nama leluhur Hayk, orang-orang Armenia disebut "Hay", dan negara itu disebut "Ayastan", dan nama "Armenia" dan "Armenia" muncul setelah nama keturunannya Aram .

Juga, dengan nama Hayk dan leluhur Armenia lainnya, banyak nama Dataran Tinggi Armenia menerima nama mereka (dari Hayk - Haykashen, Aramanyak - Gunung Aragats dan wilayah Aragatsotn, dari Aramais - Armavir, dari Erast - Yeraskh (Araks), dari Shara - Shirak, dari Amasia - Masis, dari Gegham - Danau Gegharkunik dan wilayah Gegharkuni, dari Sisak - Syunik, dari Ara yang Indah - Ayrarat, dll.).

b) tradisi Yunani

Legenda Yunani yang menceritakan tentang asal usul orang Armenia terhubung dengan legenda Yunani Kuno yang dicintai dan tersebar luas tentang Argonaut. Menurut nenek moyang orang-orang Armenia, yang memberi mereka nama Armenos Tesalsky, yang, bersama dengan Jason dan Argonaut lainnya, berpartisipasi dalam perjalanan untuk mencari Bulu Domba Emas, menetap di Armenia, yang dinamai Armenia menurut namanya.

Tradisi mengatakan bahwa ia awalnya tinggal di kota Thesalia (wilayah di Yunani) Armenion. Legenda ini diceritakan lebih detail oleh seorang bibliografi Yunani abad ke-1 SM. Strabo, yang mengatakan bahwa sumber informasinya adalah kisah para komandan Alexander Agung.

Dilihat dari faktanya, legenda tentang orang-orang Armenia dibuat dan dikaitkan dengan Argonaut selama kampanye Makedonia, karena tidak ada sumber sebelumnya yang menceritakan hal ini.

Kemungkinan besar, ini memiliki orientasi politik yang sama dengan legenda tentang asal Yunani dari Persia dan Median. Ada banyak kasus dalam sejarah ketika beberapa penakluk, untuk memberikan tujuannya sebuah bentuk "hukum", menciptakan alasan yang salah sebelumnya.

Dengan demikian, informasi aksial tentang asal-usul Thesalia (Yunani) orang-orang Armenia tidak dapat dianggap dapat diandalkan. Tentang asal barat (Phrygia), informasi yang tidak jelas juga tetap ada pada penulis Yunani Herodotus (abad ke-5) dan Eudoxus (abad ke-4).

Informasi ini mengacu pada kesamaan pakaian prajurit Armenia dan Frigia dan adanya banyak kata Frigia dalam bahasa Armenia. Ini, tentu saja, tidak dapat menjelaskan asal usul satu orang dari orang lain.

Frigia dan Armenia adalah negara terkait (mereka memiliki asal Indo-Eropa yang sama), oleh karena itu, keberadaan kata dasar yang sama dalam bahasa Armenia dan Frigia dapat dianggap sebagai keteraturan.

c) tradisi Georgia.

Tradisi Georgia ditulis di bawah pengaruh dan ditulis pada abad ke-9-11. Penulis Georgia (Sejarawan Tanpa Nama, Leonti Mroveli, dll.).

Menurut legenda Georgia, banyak orang diturunkan dari delapan putra Targamos (Torgom), orang-orang Armenia dari putra tertua Ayos, orang-orang Georgia dari Kartlos, dan banyak orang Kaukasus dari putra-putra lainnya.

Dilihat dari akhir nama diri, legenda ini memiliki semacam sumber utama Georgia yang belum sampai kepada kita. Ini sebagian menanggung jejak situasi politik era itu, ketika pengaruh Bagratid tersebar luas di seluruh Kaukasus. Ini harus menjelaskan fakta bahwa Hayos, nenek moyang orang-orang Armenia, adalah yang tertua dari saudara-saudara.

d) tradisi Arab.

Menghubungkan asal usul orang-orang Armenia dengan gagasan munculnya bangsa-bangsa dari anak-anak Nuh setelah air bah. Ini dijelaskan secara paling rinci dalam karya-karya bibliografi Arab abad ke-12-13, Yakuti dan Dimashka.

Menurut legenda ini, Avmar adalah keturunan dari putra Nuh Yafis (Japhet), kemudian cucunya Lantan (Torgom), yang putranya adalah Armini (leluhur orang-orang Armenia), Aghvans (Albania Kaukasia) dan orang-orang Georgia adalah keturunan dari putra-putra Avmar. saudara laki-lakinya.

Tradisi ini menganggap orang-orang Armenia, Yunani, Slavia, Frank, dan suku-suku Iran saling berkerabat. Sangat menarik bahwa legenda ini telah melestarikan memori yang berasal dari periode persatuan bangsa Indo-Eropa.

e) tradisi Ibrani.

Itu tercatat di halaman "Jewish Antiquities" oleh Josephus Flaphius (abad ke-1 SM - abad ke-1 M). Menurut sumber "Uros mendirikan Armenia". Tidak ada sudut pandang tunggal dalam studi Armenia mengenai sumber utama informasi ini dan keandalannya.

Ada pendapat bahwa itu merujuk pada putra leluhur Aram Ara yang Indah. Menurut pendapat lain, Uros bisa menjadi "putra Rus Erimene" - raja yang disebutkan dalam paku Kerajaan Van.

Dalam sumber tertulis Asyur, nama "Rusa" juga disebutkan dengan nama "Ursa", dan nama "Erimena" dapat diartikan baik sebagai antroponim maupun sebagai nama genus.

Selain yang disebutkan, ada legenda lain yang menceritakan tentang asal usul orang Armenia, yang, bagaimanapun, sampai batas tertentu mengulangi yang disebutkan di atas dan tidak menarik.

f) Pertanyaan tentang etnogenesis orang Armenia dalam historiografi.

Mulai dari abad ke-5 dan hingga abad ke-19, versi bahasa Armenia, yang dibentuk di halaman "Sejarah Armenia" karya Movses Khorenatsi, diterima tanpa ragu dalam masalah etnogenesis orang Armenia, yang selama berabad-abad telah menjadi buku teks dan bukti. silsilah untuk orang-orang Armenia.

Namun, berita yang muncul dalam sains pada abad ke-19 meragukan keandalan informasi sejarawan, dan kebenaran versi nasional tentang asal usul orang-orang Armenia dipertanyakan.

Pada abad ke-19, linguistik komparatif lahir, yang menurutnya orang-orang Armenia berasal dari Indo-Eropa, bersama dengan orang-orang lain di zaman prasejarah, mereka merupakan satu kesatuan etnis dan menduduki satu wilayah, yang dalam sains secara kondisional disebut "Indo- rumah leluhur Eropa”.

Pertanyaan tentang asal usul orang-orang ini dalam kerangka teori ini terkait dengan lokasi rumah leluhur Indo-Eropa. Pada waktu yang berbeda, versi yang berbeda dari lokasi rumah leluhur berlaku dalam sains (Eropa Tenggara, dataran Rusia Selatan, utara Asia Barat, dll.).

Pada abad ke-19, dalam linguistik komparatif, versi tentang menemukan rumah leluhur Indo-Eropa di Eropa Tenggara menjadi tersebar luas. Di sisi lain, sumber-sumber Yunani tentang asal usul orang-orang Armenia di Balkan mengajukan teori tentang pemukiman kembali orang-orang Armenia.

Sebuah pendapat dibentuk yang menurutnya orang-orang Armenia, setelah meninggalkan Semenanjung Balkan pada abad ke-8-6, menyerbu Urartu, menaklukkannya dan setelah jatuhnya yang terakhir pada abad ke-6 menciptakan negara mereka sendiri (kerajaan Ervandi).

Teori ini tidak didasarkan pada serangkaian fakta dan tidak dapat dianggap benar karena beberapa alasan, teori ini telah dan masih terus menjadi subjek manipulasi politik (khususnya, oleh para pemalsu sejarah Turki).

Teori selanjutnya tentang asal usul bangsa Armenia adalah teori Abestan atau Asinik, yang menyatakan bahwa bahasa Armenia adalah bahasa campuran non-Indo-Eropa, oleh karena itu, orang-orang Armenia tidak ikut serta dalam migrasi Indo-Eropa dan berasal dari suku-suku lokal Asia.

Teori ini tidak dapat menolak kritik ilmiah yang serius dan masih ditolak, karena tidak ada bahasa campuran: pencampuran dua bahasa tidak menghasilkan bahasa ketiga.

Pada awal 1980-an, sudut pandang direvisi bahwa rumah leluhur Indo-Eropa pada milenium ke-5-4 SM. terletak di utara Asia Barat, lebih tepatnya di wilayah dataran tinggi Armenia, di wilayah Asia Kecil, di Mesopotamia utara dan di barat laut dataran Iran.

Sudut pandang ini didukung oleh banyak fakta hingga hari ini dan diterima oleh sebagian besar ahli. Pertanyaan tentang etnogenesis orang Armenia mendapat penjelasan baru. Dengan sendirinya, tesis pemukiman kembali orang-orang Armenia ditolak, karena rumah leluhur Indo-Eropa terletak tepat di wilayah di mana orang-orang Armenia terbentuk dan melalui semua tahap pembentukan mereka.

Sekarang kita dapat dengan pasti mengatakan bahwa orang-orang Armenia pada milenium ke-5-4 SM. menjadi bagian dari bangsa Indo-Eropa dan pada akhir milenium ke-4 dan pada awal milenium ke-3 mereka berpisah dari masyarakat Indo-Eropa.

Sejak saat itulah pembentukan orang-orang Armenia dimulai, yang berlangsung dalam dua tahap. Tahap pertama, yang dapat dicirikan sebagai periode asosiasi suku dan pembentukan negara awal, terjadi pada milenium ke-3-2 SM. Pada tahap kedua, pada abad ke-5-6 SM. tahap pembentukan orang-orang Armenia berakhir dengan pembentukan negara bagian tunggal.

Meringkas semua yang telah dikatakan, dapat dikatakan bahwa bahasa Armenia dan semua yang berbicara itu terpisah dari komunitas Indo-Eropa dan merdeka pada milenium ke-4-3 SM ada dan menciptakan sejarah mereka sendiri.

Orang Armenia adalah salah satu bangsa paling kuno ...

Orang-orang Armenia tinggal di lebih dari 85 negara di dunia, terutama di kota-kota. Secara total, ada sekitar 7-11 juta orang Armenia di dunia. Orang-orang Armenia adalah orang Kristen, sebagian besar adalah penganut Gereja Apostolik Armenia, yang termasuk dalam kelompok gereja Ortodoks Timur kuno pra-Khalsedon (Miafisit). Ada penganut Gereja Katolik Uniate Armenia, serta Protestan.

Tidak hanya legenda tentang pembentukan orang-orang Armenia, tetapi juga banyak teori ilmiah. Tetapi kasus orang-orang Armenia persis seperti ketika legenda menjelaskan segalanya, dan teori ilmiah hanya mengacaukan segalanya.

Sejarah bangsa Armenia dimulai ketika raja Asyur Shalmaneser V menaklukkan Kerajaan Utara Israel, yang dihuni oleh sepuluh dari dua belas suku Israel. Seluruh penduduk kerajaan dibawa pergi ke arah yang tidak diketahui oleh orang-orang Yahudi. Namun, karena tidak diketahui oleh orang Yahudi, arah ini diketahui oleh orang Asyur sendiri.
Mereka dibawa ke Dataran Tinggi Armenia, ke tempat di mana negara bagian Urartu, yang juga dikalahkan oleh Asyur, berada hingga saat ini. Penduduk Urartu dibawa ke pantai barat Teluk Persia, penduduk tempat-tempat itu dipindahkan ke tempat bekas kerajaan Israel, dan orang Israel sendiri menetap di sekitar Danau Van dan di kaki Ararat. Di sana, setelah bergabung dengan sisa-sisa penduduk setempat yang sebelumnya berada di bawah kekuasaan Urartu, orang-orang Israel terdahulu mengadopsi bahasa mereka, tetapi pada dasarnya mempertahankan tipe antropologis mereka. Itulah mengapa orang Armenia sangat mirip dengan orang Yahudi.

Genetika juga menegaskan legenda ini - kebanyakan orang Armenia memiliki haplogroup J2. Meskipun dia non-Yahudi, dia memiliki nenek moyang yang sama dengan orang-orang Yahudi. Nenek moyang ini hidup jauh sebelum Abraham. Pembawa haplotipe dasar asli dari populasi Armenia dan Yahudi hidup 6200 tahun yang lalu, yaitu, dua setengah ribu tahun sebelum eksodus Abraham dari Ur ke Kanaan.

Di Armenia sendiri, versi lain tentang asal usul orang Armenia lebih umum: negara Armenia, dari mana nama diri orang Armenia berasal, adalah Hayasa, yang dijelaskan dengan cukup rinci dalam tulisan kuno Het antara tahun 1500 -1290. SM e., bahkan lebih awal, antara 1650-1500. SM e. negara ini ditemukan dalam cuneiform Het dengan nama Armatana. Orang-orang Armenia sendiri menyebut diri mereka hai, dan negara mereka - Hayastan. Namun, versi kedua tidak bertentangan dengan yang pertama: pertama, orang-orang Urartia merebut Hayasa, dan kemudian mereka membawa proto-Yahudi ke wilayah ini, dan mereka, setelah bercampur dengan Hayastani, membentuk etnis Armenia.

Bahasa Armenia milik keluarga bahasa Indo-Eropa. Para peneliti terbaru menunjukkan bahwa pada zaman kuno, bersama dengan bahasa Thrakia dan Frigia, itu adalah bagian dari kelompok selatan bahasa Indo-Eropa. Pada saat yang sama, bahasa Armenia memiliki kesamaan dengan bahasa Kaukasia. Mereka dapat dilacak dalam kosa kata, fonetik dan struktur tata bahasa.

Bahasa Armenia kuno bertahan hingga abad ke-19. sebagai bahasa sastra. Namun, karena evolusi pidato langsung dan interaksi dengan bahasa lain (Persia, Yunani, Arab, Georgia, Turki), bahasa Armenia kuno secara bertahap menjadi hanya bahasa tertulis, menerima nama "grabar" ("bahasa tertulis" ). Orang-orang biasa tidak lagi memahaminya, dan itu menjadi milik hanya lingkaran sempit orang-orang terpelajar dan gereja.

Dalam bahasa orang-orang Armenia, 31 dialek ditemukan dan dijelaskan secara singkat. Beberapa dari mereka memiliki perbedaan suara yang begitu dalam dengan bahasa nasional sehingga tidak dapat dipahami oleh orang Armenia yang tidak berbicara dengan dialek ini. Seperti Msgrip, Karadag, Karchevan, Aguli, Zeytun, Malat, Sasup dan banyak dialek lainnya. Penduduk perkotaan Armenia modern berbicara dalam bahasa sastra Armenia, dan orang-orang Armenia dari Diaspora menggunakan dialek Armenia Barat.

Dasar pakaian tradisional pria dan wanita Armenia adalah kemeja dengan kerah rendah dan celana panjang lebar, dikumpulkan dan diikat di mata kaki untuk wanita dan dililitkan dengan belitan lebar untuk pria. Arkhaluh (sejenis mantel rok panjang) dikenakan di atas kemeja; di Armenia Barat, pria mengenakan rompi dan jaket yang lebih pendek dan lebih terbuka daripada arkhalukh. Penduduk kota, pengrajin, petani kaya memiliki ikat pinggang yang terbuat dari plakat perak besar. Berbagai jenis pakaian luar seperti chukha (Circassian) diletakkan di atas, diikat dengan ikat pinggang atau (lebih sering untuk wanita) dengan syal panjang.

Wanita mengenakan celemek bersulam. Topi bulu di Armenia Timur berfungsi sebagai hiasan kepala untuk pria, topi kempa dan tenunan di Armenia Barat, untuk wanita - jubah, dilengkapi dengan pelek dengan berbagai dekorasi, sepatu - piston kulit mentah, sepatu hak rendah dengan ujung kaki terbalik atau sepatu bot yang terbuat dari lembut kulit. Sejak akhir abad ke-19, bentuk pakaian ini secara bertahap digantikan oleh pakaian bergaya Eropa.

Dari semua komponen budaya tradisional Armenia, makanan paling banyak diawetkan. Makanan tradisional didasarkan pada produk biji-bijian. Dari tepung gandum (sebelumnya jelai) dalam tonir, roti tipis dipanggang - lavash, kue mentega, dan hidangan tepung lainnya dibuat, termasuk mie - arshta. Bubur dimasak dari sereal, pilaf dibuat, sup dibumbui dengannya.

Produk susu adalah umum: keju, mentega, susu asam - matsun dan buttermilk - tan, digunakan baik sebagai minuman ringan maupun sebagai dasar untuk membuat sup. Orang miskin jarang makan daging: daging rebus digunakan dalam hidangan ritual, dan daging goreng pada hari libur. Set hidangan campuran sayuran, sereal, dan daging beragam: arisa - bubur dengan daging yang direbus hingga serat, kyufta - daging dan bakso sereal dalam sup, tolma - gulungan kol sayuran dengan daging dan sereal, dll. Kisaran pengawet yang dibuat dari anggur dan buah-buahan sangat luas. Penggunaan luas bumbu pedas dalam tampilan segar dan kering adalah ciri khasnya.

Keluarga tradisional besar, patriarki, dengan gender dan usia yang jelas mengatur hak dan kewajiban anggotanya. Tradisi kekerabatan dan gotong royong pada abad ke-19 mulai runtuh akibat berkembangnya hubungan kapitalis, terutama di Armenia Timur yang merupakan bagian dari Kekaisaran Rusia.

Penyebutan pertama nama Armenia, yang kemudian bertindak sebagai sinonimnya untuk Urartu, ditemukan dalam prasasti Behistun tertanggal 520 SM. e. Setelah kekalahan Kekaisaran Persia oleh pasukan Alexander Agung, Armenia menjadi tergantung pada Seleukia dan diperintah oleh gubernur khusus, di antaranya. dua, Artaxias dan Zariadr, pada tahun 190 SM, menyatakan diri mereka merdeka dan membentuk dua negara: Greater dan Lesser Armenia.

Penguasa yang pertama dari mereka, Tigran yang Agung, menyatukan keduanya pada tahun 70 SM. Di bawah Tigran II, Great Armenia berubah menjadi negara besar yang membentang dari Palestina ke Laut Kaspia, tetapi segera Kerajaan Armenia jatuh ke dalam ketergantungan semi-vasal, pertama dari Roma, dan kemudian dari Byzantium, yang akhirnya membagi wilayahnya dengan Persia.

Hubungan konstan dengan orang-orang baru mengembangkan cinta perdagangan di Armenia, dan segera mereka menyadari betapa besar kekuatan modal dalam kehidupan sehari-hari tidak hanya seseorang, tetapi juga seluruh negara bagian. Pada tahun 301 M, Armenia menjadi negara Kristen pertama di dunia, tetapi tanpa mengambil bagian dalam Konsili Ekumenis IV, orang-orang Armenia mempertahankan, yaitu, penolakan manusia-Tuhan dalam Yesus Kristus.

Pada 405, ilmuwan dan pendidik Armenia Mesrop Mashtots menciptakan alfabet Armenia, yang masih digunakan oleh orang Armenia. Sebelum Mashatots, orang-orang Armenia, seperti di negara-negara Helenistik lainnya di Asia Barat, menggunakan aksara Syria dan Yunani dalam kehidupan negara dan budaya mereka.

“Jadi dia mengalami banyak kesulitan dalam memberikan bantuan yang baik kepada rakyatnya. Dan dia diberikan kebahagiaan seperti itu oleh Tuhan yang paling berbelas kasih dengan tangan kanannya yang suci, dia, seperti seorang ayah, melahirkan seorang anak yang baru dan luar biasa - huruf-huruf bahasa Armenia. Dan di sana dia buru-buru menggambar, memberi nama dan mengatur [huruf-hurufnya], mengatur [mereka] menurut suku kata.

Pada pertengahan abad ke-7, tanah Armenia diduduki oleh orang Arab, tetapi pada tahun 860-an, keluarga pangeran Bagratid menyatukan sebagian besar tanah Armenia dan menggulingkan kekuasaan Kekhalifahan Arab.

Pada tahun 885, orang-orang Arab dan Bizantium mengakui kemerdekaan kerajaan Bagratid di Armenia, yang merupakan negara feodal terbesar dan terkuat di Armenia kuno.

Tahun 908 terbentuk kerajaan Vaspurakan, tahun 963 kerajaan Kars, tahun 978 kerajaan Tashir-Dzoraget, dan tahun 987 kerajaan Syunik.

Semua negara bagian Armenia ini berada dalam hubungan bawahan dengan keluarga Bagratid. Pada 1064, sebagian besar tanah Armenia, kecuali Syunik dan kerajaan Tashir-Dzoraget, ditaklukkan oleh orang Turki Seljuk.

Pada akhir abad ke-12, pada masa pemerintahan ratu Georgia Tamara, tanah-tanah Armenia menjadi bagian dari kerajaan Georgia yang diperkuat. Pada paruh pertama abad ke-13, orang-orang Armenia diserang oleh bangsa Mongol, dan kemudian oleh pasukan Tamerlane. Sebagai hasil dari invasi asing selama berabad-abad, tanah Armenia dihuni oleh suku-suku nomaden Turki. Di pertengahan abad ke-16, Kekaisaran Ottoman dan Persia, setelah perang 40 tahun, menyepakati pembagian wilayah pengaruh. Tanah Armenia timur pergi ke Persia, dan barat - ke Turki.

Di bawah pemerintahan Turki, yang agak acuh tak acuh dalam segala hal kepada orang-orang yang mereka taklukkan, orang-orang Armenia dengan tenang mempraktikkan kultus agama mereka dan, setelah bersatu di sekitar Catholicos, kepala gereja Armenia, mampu melestarikan bahasa, menulis dan budaya. Tetapi terkadang ketidakpedulian Turki menghilang dengan sendirinya, dan para penakluk beralih ke kantong yang ditaklukkan.

Tentu saja, ini paling menyakitkan bagi orang-orang Armenia, yang menetapkan modal sebagai tujuan utama dalam hidup. Perlawanan membangkitkan naluri bertarung orang Turki, dan karena itu pogrom Armenia sering dimulai.

Pada abad ke-17, orang Turki memiliki musuh bebuyutan - Rusia. Orang-orang Armenia memperhatikan hal ini dan ketika mereka melihat bahwa musuh ini secara bertahap memberikan pukulan berat pada Turki dan secara bertahap bergerak ke selatan, meskipun fakta bahwa Rusia masih jauh dari Armenia, mereka mengambil keuntungan dari ini dan mulai meminta perlindungan dari Rusia. Potemkin sudah menjadi pembela setia mereka.

Untuk lebih membangkitkan simpati, orang-orang Armenia melakukan penipuan dengan agama mereka dan menampilkan diri mereka sebagai Ortodoks yang sama. Ketika Kaisar Paul mengambil gelar Grand Master Ordo Malta dan, pada saat yang sama, gelar pembela orang-orang Kristen di seluruh dunia, orang-orang Armenia mengirim utusan kepadanya dengan permintaan untuk diambil di bawah perlindungan mereka. Pada tahun 1799, Paulus I bahkan disajikan dengan ritus liturgi, yang disusun khusus untuk tujuan ini oleh Uskup Joseph Argutinsky. Liturgi ini mengatakan bahwa perlu berdoa untuk Kaisar Ortodoks Seluruh Rusia dan Rumah Agustus. Sejak itu, orang-orang Armenia dianggap sebagai “saudara Ortodoks” di Rusia. Penipuan itu terungkap hanya pada tahun 1891, ketika Armenia Timur sudah menjadi bagian dari Rusia.

Kembali pada tahun 1779, orang-orang Armenia muncul di Don. Relokasi orang-orang Armenia ke Don dari Krimea diperintahkan oleh komandan terkenal Suvorov. Mereka mendirikan Nakhichevan-on-Don, yang pada tahun 1928 bergabung dengan Rostov. Itulah sebabnya ada begitu banyak orang Armenia di Rostov-on-Don.

Sebagai akibat dari perang Rusia-Persia (1826-1828), Rusia menguasai khanat Erivan dan Nakhichevan serta distrik Ordubad. Pada abad ke-19 di wilayah-wilayah ini, sebagai akibat dari berabad-abad emigrasi dan pengusiran populasi Armenia], orang-orang Armenia hanya berjumlah 20% dari populasi. Pihak berwenang Rusia mengorganisir pemukiman kembali massal orang-orang Armenia di Transkaukasia dari Persia dan Turki, yang menyebabkan perubahan signifikan dalam demografi wilayah tersebut, juga dengan mempertimbangkan emigrasi massal populasi Muslim ke Turki dari wilayah yang dianeksasi ke Rusia.

Menurut deskripsi kamera dari wilayah Armenia oleh Jenderal Merlini untuk tahun 1830, 30.507 orang tinggal di provinsi Nakhichevan (ini tidak termasuk Sharur dan Ordubad), di mana 17.138 orang adalah Muslim, 2.690 orang adalah orang Armenia asli, 10.625 orang adalah orang Armenia yang dipindahkan. dari Persia dan 27 orang - orang-orang Armenia dimukimkan kembali dari Turki. Pada tahun 1830, sekitar 45.000 lebih banyak orang Armenia dari Erzurum dan Bayazet Pashalik berimigrasi ke tanah bekas Erivan Khanate dan menetap di tenggara Danau Sevan. Pada tahun 1832, populasi orang Armenia di provinsi Erivan telah mencapai 50%. Komposisi etnis di wilayah ini juga mengalami perubahan besar pada paruh kedua abad ke-19. Akibat perang 1877-1878, Kekaisaran Rusia mengalahkan Turki dan merebut sebagian Georgia selatan, yang kemudian membentuk wilayah Batumi. Dalam dua tahun (1890-1891), lebih dari 31.000 Muslim diusir dari wilayah tersebut, digantikan oleh pemukim Armenia dan sebagian Georgia dari wilayah timur Kekaisaran Ottoman. Pemukiman kembali orang-orang Armenia dari wilayah ini ke wilayah Batumi berlanjut hingga awal abad ke-20.

Di Turki, hubungan antara orang-orang Armenia dan Muslim meningkat pada paruh kedua abad ke-19. Berulang kali, orang-orang Turki membantai penduduk Armenia di seluruh wilayah (pembantaian Sasun tahun 1896, pembantaian Adana tahun 1909), dan selama Perang Dunia Pertama, orang-orang Turki memutuskan untuk memusnahkan orang-orang Armenia tanpa kecuali. Atas perintah pribadi Nicholas II, pasukan Rusia mengambil sejumlah tindakan untuk menyelamatkan orang-orang Armenia, sebagai akibatnya 375 ribu dari 1 juta 651 ribu jiwa populasi Armenia di Turki diselamatkan, yaitu 23%.

Pada tahun 1918, orang-orang Armenia memperoleh kemerdekaan, tetapi dibiarkan berhadap-hadapan dengan orang-orang Turki dan Azerbaijan, yang bahkan tidak berpikir untuk membatalkan rencana pemusnahan total semua orang Armenia. Pada 24 September 1920, perang Armenia-Turki dimulai. Pasukan Turki di bawah komando Kazym Karabekir mengambil pertama Sarykamysh, lalu Ardagan, dan pada 30 Oktober Kars jatuh. Menanggapi pertanyaan tentang niat Entente, yang dibuat di Tiflis oleh perwakilan Armenia Alexander Khatisov, perwakilan Inggris, Stokes, menyatakan bahwa Armenia tidak punya pilihan selain memilih yang lebih rendah dari dua kejahatan: perdamaian dengan Soviet Rusia.

Pada tanggal 29 November 1920, sekelompok Bolshevik Armenia, dengan bantuan Tentara ke-11 Soviet dan pasukan Soviet Azerbaijan, memasuki kota Ijevan dan memproklamirkan pembentukan Komite Revolusi, pemberontakan melawan pemerintah Armenia dan pembentukan kekuasaan Soviet di Armenia. Turki tidak melawan Rusia, terutama karena Bolshevik mendukung pemimpin mereka Mustafa Kemal dengan uang dan senjata.

Armenia memasuki Federasi Transkaukasia, dan dalam komposisinya pada tahun 1922 bergabung dengan Uni Soviet. Pada tahun 1991, dengan runtuhnya Uni Soviet, Armenia merdeka. Selama beberapa tahun pada saat itu, dia telah berperang dengan Azerbaijan atas Nagorno-Karabakh, yang berakhir dengan kemenangan Armenia.