Konsep fonem dalam karya ilmuwan dalam dan luar negeri. Kajian motivasi belajar karya ilmuwan dalam dan luar negeri

  • Khusus HAC RF08.00.01
  • Jumlah halaman 173
Tesis Tambahkan ke Keranjang 500p

Bab 1. Landasan filosofis dan metodologis untuk mempelajari karakteristik sosio-etis kapitalisme.

§satu. Neo-Kantianisme dan pentingnya dalam pengembangan ilmu-ilmu sosial

2. Pengaruh Neo-Kantianisme Terhadap Perkembangan Masalah Dalam Metodologi Ilmu Pengetahuan: Dari Neo-Kantianisme ke Neopositivisme

3. Pentingnya mempertimbangkan landasan etika ekonomi ketika mempertimbangkan masyarakat kapitalis

Bab 2. Kajian tentang karakteristik sosio-etis kapitalisme dalam karya G. Simmel, W. Sombart, M. Weber.

§satu. Georg Simmel: kapitalisme sebagai "budaya uang"

2. Pertimbangan fitur "kapitalisme modern" oleh Werner Sombart

3. Pendekatan Ideal-Tipikal Max Weber untuk Studi Kapitalisme

4. Signifikansi warisan ilmiah G. Simmel, W. Sombart, M. Weber dalam studi lebih lanjut tentang masyarakat kapitalis

Bab 3. Kontribusi perwakilan dari Frankfurt School of Social Research untuk mempelajari karakteristik sosio-etis kapitalisme.

1. Karakteristik umum Sekolah Penelitian Sosial Frankfurt

2. Pertimbangan kapitalisme dalam kerangka tradisi filosofis Kantian dan Hegelian serta masalah ideologi

3. Analisis Karakteristik Sosial-Etika Kapitalisme dan Dinamika Pembangunan Sosial

Pengantar tesis (bagian dari abstrak) pada topik "Analisis karakteristik sosio-etis kapitalisme dalam karya-karya ilmuwan dalam dan luar negeri: 90-an XIX - 70-an abad XX."

Relevansi topik penelitian

Sejumlah besar masalah ilmu ekonomi modern disebabkan oleh kurangnya gambaran yang jelas tentang masyarakat yang dipanggil untuk mempelajarinya. Dalam banyak hal, ketentuan ini disebabkan oleh keinginan untuk mempertimbangkan struktur sosial semata-mata dengan bantuan karakteristik fungsional, tanpa mengacu pada fondasi esensialnya. Penekanan di sini sering ditempatkan baik pada mekanisme yang terkait dengan operasi ekonomi pasar, atau pada hasil perubahan teknologi dalam struktur produksi. Namun, daya tarik fitur teoretis dan metodologis dari pertimbangan karakteristik sosio-etis kapitalisme menunjukkan ketidakcukupan pendekatan semacam itu.

Rumusan masalah mempelajari kapitalisme membutuhkan analisis tidak hanya karakteristik ekonomi atau teknologinya, tetapi juga karakteristik spiritualnya, karena kapitalisme jelas terkait dengan kehadiran atmosfer spiritual khusus. Dari sudut pandang ini, kapitalisme memiliki karakteristik sosial dan etika yang sangat khusus yang melekat di dalamnya. Kapitalisme dipandang sebagai suatu sistem sosial-ekonomi yang integral di mana berfungsinya semua bidang kehidupan sosial terkait erat dengan berfungsinya sistem ekonominya.

Analisis karakteristik sosio-etis kapitalisme melibatkan pertimbangan struktur sosial yang ada berdasarkan perspektif moral dan etika, yang ditetapkan oleh ide-ide tentang tatanan sosial yang ideal. Dia kritis. Dalam kerangka pendekatan ini, masalah metodologis diangkat yang penting tidak hanya untuk mengungkap dasar-dasar esensial masyarakat kapitalis, tetapi juga untuk memahami perkembangan penelitian sosial-ekonomi pada periode akhir 19 hingga 70-an. abad XX

Namun relevansi topik yang dibahas dalam disertasi tidak hanya bersifat historis murni. Yang pasti, kapitalisme telah berubah secara signifikan sejak akhir abad ke-19. Banyak masalah sosial dan ekonomi terpecahkan. Struktur teknologinya telah berubah. Tetapi esensi dari sistem kapitalis tampaknya tetap tidak berubah. Untuk sebagian besar abad ke-20. konsep kapitalisme paling sering hanya berfungsi untuk menunjuk sistem yang bertentangan dengan sosialisme, sehingga memiliki konotasi politik yang besar. Hal ini mempersulit dilakukannya penelitian yang objektif. Namun, karakter kapitalisme yang kontradiktif secara internal tidak hilang setelah sosialisme masuk ke dalam sejarah. Semacam konfirmasi ini adalah, pada pandangan pertama, gelombang gerakan anti-kapitalis radikal yang tidak terduga belakangan ini. Pencarian cara-cara alternatif organisasi sosial menjadi sangat penting. Dalam hal ini, studi tentang karakteristik sosio-etis kapitalisme menjadi sangat penting dalam kondisi saat ini.

Ini semakin relevan dalam kondisi Rusia modern, ketika masyarakat kita sedang melalui proses transformasi yang kompleks dan ambigu. Di sini sekali lagi, pertanyaan apakah perubahan sosial-ekonomi harus dinilai berdasarkan gagasan tentang tatanan sosial yang ideal atau apakah perubahan itu harus dianggap sebagai sesuatu yang tak terelakkan, sebagai akibat dari tindakan kekuatan-kekuatan objektif di luar kendali manusia, menjadi topik lagi. . Penilaian arah dan arah reformasi sangat tergantung pada jawaban atas pertanyaan ini. Ini adalah salah satu masalah terpenting yang dihadapi ilmu ekonomi domestik. Dan studi tentang karakteristik sosio-etis kapitalisme dapat memainkan peran penting dalam perkembangan masalah ini.

Analisis karakteristik sosio-etis kapitalisme penting untuk memahami sifat kapitalisme, di jalur pembentukan yang telah dimulai negara kita. Hal ini membuat penelitian sejarah juga signifikan dari sudut pandang memahami proses saat ini, memahami keadaan ilmu ekonomi domestik saat ini. Relevansi analisis historis dari pendekatan teoretis dan metodologis dengan studi tentang fondasi spiritual dari berfungsinya mekanisme ekonomi kapitalis sebagian besar terkait dengan sifat masalah modern.

Tingkat perkembangan masalah

Studi-studi komprehensif atas karya-karya yang ditujukan untuk studi tentang karakteristik sosio-etis kapitalisme praktis tidak ada dalam literatur sejarah dan ekonomi. Pada saat yang sama, dimungkinkan untuk memilih sejumlah besar sumber yang mengungkapkan aspek-aspek tertentu dari masalah yang diangkat. Di sini kita harus menyebutkan karya-karya penulis seperti B.C. Avtonomov, G. Brik, M. Zafirovski, P.N. Klyukin, V. Leontiev, G. Myrdal, W. Milberg, R. Pipes, T. Parsons, K. Polanyi, P. Otmakhov, J. Robinson, J. Soros, L. Thurow, R. Heilbroner, E. Shatsky, P. Sztompka, J. Schumpeter.

Di antara sumber-sumber yang berkaitan dengan periode penetrasi aktif metodologi neo-Kantian ke dalam penelitian sosial-ekonomi dan mengungkapkan sifat interaksi neo-Kantianisme dengan bidang pemikiran sosial lainnya, pertama-tama perlu untuk memasukkan karya-karya H.A. Berdyaeva, S.N. Bulgakov, P.B. Struve, V.V. Svyatlovsky, M.I. Tugan-Baranovsky, S.L. Frank, W. Windelband, D. Coigen, G. Rickert, K. Vorlender.

Berbagai pendekatan analisis karakteristik sosio-etis kapitalisme ditunjukkan oleh karya-karya M. Weber, W. Sombart, G. Simmel, G. Marcuse, E. Fromm, J. Habermas.

Karya-karya G. Braverman dan E. Gouldner patut mendapat perhatian khusus, mengungkap ciri-ciri perkembangan Marxisme heterodoks pada periode pasca-perang dan memuat penilaian terhadap tren kritis dan radikal sebelumnya.

Dalam karya-karya peneliti Marxis, kritik terhadap konsep "revisionis" dan "reformis" dikembangkan cukup dalam. Banyak dari karya-karya ini, yang tunduk pada persepsi kritis, tidak kehilangan signifikansinya saat ini. Sejumlah ketentuan mereka dari karya-karya ini digunakan dalam penelitian ini. Pada saat yang sama, perlu dicatat secara khusus bahwa analisis dan kritik terhadap konsep kapitalisme yang dikembangkan dalam literatur Marxis berada di luar cakupan studi ini. Untuk alasan yang sama, karya K. Marx dan F. Engels praktis tidak terpengaruh. Namun, kritik Marxis penting untuk pemahaman yang lebih dalam tentang pendekatan studi tentang landasan etis dan spiritual dari fungsi masyarakat kapitalis. Dalam hal ini, karya-karya K. Kautsky, P. Lafargue, D. Lukács, R. Luxembourg, G.V. Plekhanov.

Maksud dan tujuan studi

Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk mempertimbangkan fitur-fitur analisis karakteristik sosio-etis kapitalisme pada berbagai tahap perkembangannya dalam karya-karya peneliti domestik dan asing tahun 90-an. XIX - 70-an XX abad.

Dalam hal ini, tampaknya tepat untuk menyoroti tujuan penelitian berikut:

Pertimbangkan landasan filosofis dan metodologis untuk mempelajari karakteristik sosio-etis kapitalisme;

Menilai sifat pengaruh neo-Kantianisme pada ilmu ekonomi; pertimbangkan fitur interaksi antara tradisi filosofis Kantian dan Hegelian pada contoh mempelajari karakteristik sosial dan etika kapitalisme;

Mengungkap pengaruh diskusi filosofis dan metodologis pada pergantian abad 19 - 20. terhadap analisis sistem kapitalis yang disajikan dalam karya-karya M. Weber, W. Sombart, G. Simmel dan perwakilan dari Sekolah Penelitian Sosial Frankfurt; untuk menunjukkan pentingnya mempelajari dasar-dasar etika ilmu ekonomi dan pentingnya mempertimbangkan prasyarat ideologis ketika mengevaluasi hasil penelitian sosial-ekonomi.

Subyek studi

Subyek penelitian adalah proses evolusi berbagai pendekatan untuk mempelajari landasan etis dan spiritual dari berfungsinya kapitalisme dalam karya-karya peneliti dalam dan luar negeri pada periode 90-an hingga saat ini. 19 hingga 70an abad XX, yaitu dari saat penetrasi neo-Kantianisme ke dalam bidang penelitian sosial-ekonomi hingga kemunduran Sekolah Penelitian Sosial Frankfurt.

Metodologi Penelitian

Landasan metodologi penelitian disertasi adalah sintesis antara pendekatan abstrak-logis dan historis. Keunikan subjek penelitian memerlukan penggunaan pendekatan interdisipliner untuk penilaian komprehensif kursus dan hasil mempelajari karakteristik sosio-etika kapitalisme. Ketika menganalisis tren utama dalam studi kapitalisme, arah subjektif-idealis, yang dikembangkan di bawah pengaruh neo-Kantianisme, berlawanan dengan arah materialistis, yang dikembangkan di bawah pengaruh Marxisme.

Tujuan dan sasaran yang ditetapkan memerlukan studi sejumlah karya oleh penulis dalam dan luar negeri pada pergantian abad ke-19 dan ke-20, yang sedikit diketahui dalam literatur sejarah dan ekonomi, yang ditujukan untuk pertimbangan masalah metodologis dan teoretis dari penelitian publik dan yang memiliki dampak signifikan dan beragam pada perkembangan selanjutnya.

Keterlibatan metodologi Marxis yang dikembangkan dalam karya-karya peneliti dalam dan luar negeri, terutama perwakilan dari Marxisme "kritis" Barat abad ke-20, memungkinkan untuk mengungkapkan lebih dalam isi analisis masyarakat kapitalis dan tren utama di dalamnya. perkembangan.

Kebaruan ilmiah dari karya tersebut

1. Untuk pertama kalinya dalam literatur sejarah dan ekonomi domestik, sebuah studi komprehensif tentang evolusi analisis karakteristik sosio-etis kapitalisme disajikan, menggabungkan pendekatan teoritis dan historis yang esensial.

2. Fondasi filosofis dan metodologis dari studi tentang karakteristik sosio-etis kapitalisme terungkap, yang memungkinkan untuk menyoroti pencapaian dan kekurangan dalam metodologi perwakilan dari tren kritis dan radikal dalam ilmu ekonomi.

3. Interaksi dalam proses menganalisis karakteristik sosio-etis kapitalisme dari pendekatan ilmiah yang dikembangkan sejalan dengan tradisi filosofis Kantian dan Hegelian.

4. Sejumlah karya penulis dalam dan luar negeri yang kurang dikenal pada akhir abad XIX - XX telah diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah.

Signifikansi teoretis dan praktis

Hasil-hasil yang diperoleh dalam penelitian disertasi dapat menjadi landasan teori bagi penelitian sejarah dan ekonomi selanjutnya. Mereka juga dapat digunakan dalam persiapan kursus khusus dalam studi sejarah pemikiran ekonomi.

Persetujuan kerja

Hasil yang diperoleh dilaporkan pada konferensi ilmiah dan praktis dan menjadi dasar untuk persiapan publikasi ilmiah. Ketentuan terpisah digunakan selama seminar di Fakultas Ekonomi Universitas Negeri St. Petersburg.

Struktur kerja

Disertasi terdiri dari pendahuluan, tiga bab, kesimpulan dan daftar referensi.

Kesimpulan disertasi pada topik "Teori ekonomi", Melnik, Denis Valerievich

Kesimpulan

Penelitian yang dilakukan dalam disertasi tentang ciri-ciri mempelajari karakteristik sosio-etis kapitalisme dalam karya-karya peneliti dalam dan luar negeri tahun 90-an. XIX - 70-an Abad XX memungkinkan kita untuk menarik kesimpulan berikut.

Ciri-ciri sosio-etis suatu sistem sosial tertentu adalah ciri-ciri yang mengungkapkan landasan moralnya, mengungkapkan nilai-nilai yang meniru perilaku mayoritas anggotanya dan berfungsi untuk mengevaluasi hasil-hasil dari perilaku tersebut. Dengan demikian, mereka mencirikan cara-cara di mana individu berinteraksi dalam proses kehidupan sosial. Ciri-ciri interaksi ini menentukan reproduksi sistem sosial. Kita berbicara di sini bukan hanya tentang stereotip perilaku individu, tetapi tentang cara-cara interaksi yang merupakan karakteristik interaksi rata-rata, individu khas dengan lingkungan sosial yang khas.

Pentingnya analisis karakteristik sosial dan etika dalam ilmu ekonomi terletak pada kenyataan bahwa untuk memahami isi kegiatan ekonomi, tidak cukup hanya mempelajari aspek formalnya saja. Bentuk kegiatan ekonomi yang sama dapat menimbulkan metode interaksi yang sama sekali berbeda, motif yang sama - reaksi yang sama sekali berbeda. Untuk memahami sisi konten kegiatan ekonomi, penting untuk mengetahui nilai-nilai etika yang mendasarinya, Anda perlu memahami fitur konteks budaya yang luas di mana itu terjadi. Konteks ini sering tidak diperhatikan oleh orang luar dan orang dalam.

Selama diskusi teoretis yang berlangsung pada pergantian abad ke-19 - ke-20 di bawah pengaruh neo-Kantianisme di Barat (terutama di Jerman) dan di Rusia, pemikiran ulang kritis terhadap pendekatan teoretis untuk studi kehidupan sosial dilakukan. , dasar-dasar untuk menganalisis karakteristik sosial-etika kapitalisme terbentuk,

Kajian kapitalisme erat kaitannya dengan pertimbangan karakteristik sosial dan etikanya. Ini memungkinkan untuk memilih kapitalisme sebagai "tipe budaya-historis" yang unik, sebagai era yang berbeda dari yang lain tidak hanya dalam cara mengatur kehidupan ekonomi, tetapi juga dalam nilai dan norma yang terkait dengannya.

Rumusan masalah seperti itu dikaitkan dengan pengaruh aliran neo-Kantian dalam filsafat, yang aktif berkembang pada akhir abad ke-19. Tidak diragukan lagi, dasar-dasar studi kapitalisme diletakkan dalam Marxisme. Pada saat yang sama, Marxisme tidak menyangkal bahwa cara produksi kapitalis memunculkan bentuk-bentuk interaksi khusus antara orang-orang. Namun, secara fundamental baru adalah gagasan bahwa untuk pengembangan cara produksi kapitalis, prasyarat ekonomi saja tidak cukup, bahwa karakteristik etis dan spiritual dari sistem sosial tidak hanya dapat dihasilkan oleh kondisi material, tetapi juga mendahuluinya, berkontribusi untuk kemunculan mereka.

Ketentuan ini dikembangkan dalam karya W. Sombart, G. Simmel dan M. Weber. Dari sudut pandang mereka, penyebaran kapitalisme didahului oleh adanya karakteristik etika yang sangat spesifik, yang pada awalnya adalah kelompok sosial, etnis, atau agama yang terpisah. Dan menguatnya pengaruh kelompok-kelompok tersebut, yang tidak kalah pentingnya dengan menguatnya pengaruh ekonomi mereka, menyebabkan tergesernya nilai-nilai tradisional, hingga hancurnya budaya feodal dan tergantikan oleh budaya rasionalis kapitalisme. Dengan demikian, dasar lahirnya kapitalisme bukanlah faktor material, melainkan faktor spiritual. Namun, analisis perkembangan kapitalisme selanjutnya dalam karya-karya para ilmuwan ini membawa mereka pada kesimpulan bahwa kapitalisme kontemporer pada pergantian abad ke-19 - ke-20. memasuki fase baru, "terlambat" dalam perkembangannya. Ciri khas kapitalisme di bawah kondisi ini adalah bahwa struktur ekonomi yang terorganisir secara rasional menggantikan fondasi etis yang awalnya dibangun. Kapitalisme hampir sepenuhnya menaklukkan semua aspek kehidupan sosial, aktivitas manusia hampir secara eksklusif mulai ditentukan oleh motif ekonomi. Kepribadian di bawah kondisi ini hanya dapat eksis sejauh ia cocok dengan sistem anonim. Tetapi pada saat yang sama, kapitalisme kehilangan sumber perkembangannya lebih lanjut.

Dalam pengertian ini, hasil perkembangan kapitalisme memang sosialisme. Tetapi sosialisme disajikan kepada para ilmuwan dengan pertimbangan bukan sebagai kebalikan dari kapitalisme, tetapi sebagai perkembangan logisnya lebih lanjut. Sosialisme menandakan bagi mereka bukan pembebasan individu, seperti yang diprediksi oleh Marx, tetapi perbudakan terakhirnya.

W. Sombart, G. Simmel dan M. Weber memperluas kerangka pendekatan subjektif-idealistik yang terkait dengan metodologi neo-Kantian dan menggabungkan analisis manifestasi kehidupan spiritual dengan studi tentang hukum objektif kehidupan sosial. Keuntungan yang tidak diragukan dari analisis mereka tentang kapitalisme dapat dianggap memungkinkan untuk memperdalam pemahaman kapitalisme tidak hanya sebagai sistem ekonomi, tetapi juga sebagai sistem sosial-ekonomi di mana ada hubungan erat antara ekonomi dan bidang publik lainnya. kehidupan. Kapitalisme dianggap sebagai jenis budaya dan sejarah yang unik, yang kemunculannya tidak secara logis terkait dengan jenis, formasi sebelumnya. Pada saat yang sama, pendekatan ini tidak sepenuhnya mengesampingkan pertimbangan pola sejarah. Peristiwa dan fenomena kehidupan ekonomi tidak dianggap terpisah, tetapi sebagai elemen struktur objektif dalam proses perubahan. Analisis ini memungkinkan untuk meramalkan dan memperhitungkan banyak masalah dari masyarakat industri yang muncul.

Namun, ada juga absolutisasi dari kecenderungan seperti konsolidasi unit-unit produksi dan rasionalisasi kehidupan ekonomi (yang, kebetulan, melekat dalam ilmu ekonomi pada sepertiga pertama abad ke-20 secara keseluruhan). Kapitalisme tidak diakui mampu melakukan perubahan dan transformasi yang dinamis. Umumnya ramalan pesimis tentang masa depannya digabungkan dengan kurangnya gagasan tentang tatanan sosial alternatif. Ini menciptakan kondisi untuk konvergensi dengan pendekatan teknokratis, untuk menolak mempertimbangkan esensi ekonomi dari proses yang sedang berlangsung.

Analisis karakteristik sosio-etis kapitalisme berkembang selama konfrontasi dan kombinasi khas tradisi filosofis Kantian dan Hegelian. Sejak awal, pengakuan akan sifat otonom dan abadi dari nilai-nilai moral dan etika, sebuah indikasi bahwa seseorang tidak dapat tunduk pada realisasi tujuan transpersonal apa pun, bahwa dia sendiri adalah tujuan itu sendiri. Dari Hegelianisme muncul pemahaman bahwa individu tidak dapat eksis secara terpisah dari masyarakat; karenanya, orientasi nilai dan aspirasi individu bergantung pada lingkungan sosialnya, yang, pada gilirannya, berubah karena tindakan pola-pola historis.

Dalam analisis karakteristik sosio-etis kapitalisme, kombinasi dua pendekatan itu terungkap dalam kenyataan bahwa pengaturan nilai awal adalah cita-cita tatanan sosial, di mana setiap orang selalu bertindak sebagai tujuan dan tidak pernah sebagai alat. Lingkup spiritual diakui sebagai peran yang menentukan dalam kehidupan masyarakat, yang tidak dapat eksis tanpa penyangga etika. Pada saat yang sama, ada kesadaran bahwa norma-norma etika, bidang kegiatan spiritual secara keseluruhan, mengalami respons dari kondisi material, dari ekonomi; sifat otonomi moralitas tidak menjamin kehadiran wajibnya. Di bawah kapitalisme, motif ekonomi menembus semua bidang aktivitas manusia, dan efisiensi menjadi satu-satunya kriteria untuk mengevaluasi hasil-hasilnya.

Analisis karakteristik sosio-etis kapitalisme dikembangkan lebih lanjut dalam karya-karya perwakilan dari Sekolah Penelitian Sosial Frankfurt.

Di antara keuntungan dari analisis masyarakat kapitalis oleh perwakilan dari Mazhab Frankfurt adalah studi tentang asal-usul totalitarianisme dalam masyarakat modern, perumusan masalah budaya massa, dan pemeriksaan kritis masyarakat konsumen. Di bawah pengaruh ide-ide Mazhab Frankfurt, studi tentang peran komunikasi dalam masyarakat modern, kesadaran ideologis, dan keterasingan kerja dikembangkan.

Perwakilan dari Mazhab Frankfurt melanjutkan analisis mereka tentang masyarakat kapitalis dari perspektif etis, dari gagasan tentang nilai tertinggi pribadi manusia. Masa kejayaan arah ini jatuh pada dekade pertama pascaperang, masa menghaluskan banyak kontradiksi dari periode sebelumnya. Namun demikian, orientasi kritis dari analisis perwakilannya sangat meningkat dibandingkan dengan perwakilan dari arah neo-Kantian. Di era ketika masalah ekonomi tampaknya telah sepenuhnya diatasi di negara-negara maju, mereka berbicara tentang krisis terdalam dari seluruh sistem sosial-ekonomi, tentang keadaan keterasingan di mana seseorang tenggelam dalam kondisi kapitalis, tentang subordinasi penuh dari individu dengan kebutuhan sistem. Melihat tidak ada cara untuk menyelesaikan kontradiksi yang ada di dalam dan atas dasar perkembangannya lebih lanjut, perwakilan Mazhab Frankfurt cenderung percaya bahwa mengatasi kapitalisme hanya mungkin melalui negasi totalnya, dengan melepaskan potensi kepribadian manusia di luar kerangkanya.

Terlepas dari kenyataan bahwa perwakilan dari Sekolah Frankfurt mengungkapkan dasar-dasar ekonomi dari masalah masyarakat modern, mereka berpegang pada pendekatan idealis dalam analisis mereka. Hasil dari ini dalam banyak hal mundur ke dalam psikologi, yang khas, misalnya, untuk konstruksi teoretis E. Fromm dan G. Marcuse, penyimpangan dari ranah penelitian sosio-ekonomi. Dan terlepas dari kenyataan bahwa situasi itu telah berkembang di negara-negara maju sejak akhir 60-an. tampaknya mengkonfirmasi banyak diagnosis Mazhab Frankfurt, ia juga menunjukkan sifat utopis resepnya dan menandai awal kemundurannya.

Seperti yang dicatat oleh banyak peneliti, ilmu ekonomi modern berada dalam keadaan krisis tertentu. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh kenyataan bahwa arus utama, "arus utama" ilmu ekonomi tidak mampu memberikan gambaran yang jelas tentang masyarakat yang diteliti. Untuk waktu yang lama, ilmu alam yang tepat telah menjadi ideal dari tren ini. Hal ini diungkapkan dalam fokus secara eksklusif pada analisis fungsional, pada metode penelitian kuantitatif. Akibatnya, ilmu ekonomi mau tidak mau mengalami fragmentasi, dibatasi menjadi sub-sektor yang terpisah, dan hubungannya dengan disiplin sosial terkait hilang.

Kekuatan analisis kritis kapitalisme terletak pada gagasan yang jelas tentang cita-cita tatanan sosial dan dengan adanya gambaran holistik dari masyarakat yang ada. Pada saat yang sama, banyak masalah yang dipertimbangkan dalam kerangkanya tidak hilang dalam kondisi modern, tetapi hanya berubah, memperoleh skala yang berbeda.

Signifikansi analisis karakteristik sosio-etis kapitalisme yang dibahas dalam disertasi ini terletak pada studi tidak hanya fitur kehidupan ekonomi itu sendiri, tetapi juga interaksinya dengan bidang aktivitas manusia lainnya. Dan nilai dari elemen-elemen idealisnya meningkat ketika digabungkan dengan studi tentang dinamika kondisi material.

Dengan sendirinya, karakter utopis studi kritis kapitalisme penting sebagai indikasi kemungkinan alternatif, kemungkinan tatanan sosial yang lebih baik.

Masyarakat modern adalah sistem yang terkoordinasi dengan baik dan kompleks, yang dasarnya adalah ekonomi, tidak mungkin untuk memahami dinamika perkembangan yang tanpa memperhitungkan hukum kehidupan ekonomi. Banyaknya masalah yang dipertimbangkan dalam kerangka analisis yang dipertimbangkan, pada akhirnya memiliki dasar ekonomi, yang berasal dari tindakan manusia dalam kondisi yang dibentuk oleh kebutuhan struktur ekonomi yang rasional. Terlepas dari semua keberhasilan material yang jelas dicapai dalam perkembangannya, ia menentang kepentingan manusia dan menaklukkan seluruh hidupnya. Dan para ilmuwan, sejauh mereka menyadari masalah ini, menawarkan dua jalan keluar - baik untuk menerima keadaan yang ada sebagai tidak dapat diubah, mencoba menggunakan tatanan sosial "terbagi" yang ada untuk mencapai kebebasan individu dan keberhasilan individu sebagai hasilnya. dari upaya individu; atau - untuk mengarahkan upaya untuk memperbaiki struktur sosial berdasarkan keterasingan, untuk mengubah prinsip-prinsip fungsi sistem ekonomi untuk membebaskan tempat bagi orang yang bebas dan masuk akal dalam masyarakat yang didominasi oleh kekuatan kolosal, manusia super.

Daftar referensi untuk penelitian disertasi Kandidat Ilmu Ekonomi Melnik, Denis Valerievich, 2003

1. Sekolah Austria dalam ekonomi politik: K. Menger, E. Böhm-Bawerk, F. Wieser. M.: Ekonomi, 1992.

2. Autonomov SM Model seseorang dalam ilmu ekonomi. St. Petersburg: Sekolah Ekonomi, 1998.

3. Adorno T.V. dialektika negatif. M.: Dunia ilmiah, 2003.

4. Akselrod JI. (Ortodoks). Esai filosofis. Membalas Kritik Filosofis Materialisme Historis. Sankt Peterburg: M.M. Druzhinina dan A.N. Maksimova, 1906.

5. Albert M. Kapitalisme melawan kapitalisme. St. Petersburg: Sekolah Ekonomi, 1998.

6. Barg M.A. Zaman dan ide. Kebangkitan Historisisme. M.: Pemikiran, 1987.

7. Beltov N. Plekhanov G.V. Tentang pertanyaan tentang perkembangan pandangan monistik tentang sejarah. SPb., 1905.

8. Behm-Bawerk O. Kritik terhadap teori Marx. M.: Sotsium, 2002.

9. Berdyaev H.A. Subjektivisme dan individualisme dalam filsafat sosial. Kajian kritis tentang N.K. Mikhailovsky. SPb., 1901.

10. J. Blaug M. Pelajaran sederhana dalam metodologi ekonomi // TESIS. T.2. Isu. 4. 1994.

11. P. Bogdanov A. Kursus singkat ilmu ekonomi. M., 1898.

12. Bogomazov G.G. Ilmu ekonomi di Rusia pada abad XX: penilaian yang dapat diperdebatkan // Ilmu ekonomi domestik antara masa lalu dan masa depan. St. Petersburg: Pers Universitas St. Petersburg, 1997.

13. Gesper G.T. Sejarah peradaban. Dalam 2 jilid. T. 2. M.: Pemikiran, 2002.

14. Bregel E. Tentang beberapa isu kontroversial dalam teori krisis umum kapitalisme // MEiMO. 1971. Nomor 12.

15. Braudel F. Waktu dunia. T. 3. M.: Kemajuan, 1992.

16. Braudel F. Dinamika kapitalisme. Smolensk: Poligram, 1993.

17. Bulgakov S.N. Hukum kausalitas dan kebebasan tindakan manusia (sehubungan dengan artikel oleh PB Struve "Kebebasan dan kebutuhan historis") // Kata baru. Mei 1897. Jilid 2, buku. delapan.

18. Bulgakov S.N. Dari Marxisme ke Idealisme. Kumpulan artikel (1896 -1903). SPb., 1903.

19. Bulgakov S.N. Filsafat ekonomi. Moskow: Nauka, 1990.

20. Bulgakov S.N. sosialisme Kristen. Novosibirsk: Nauka, 1991.

21. Bur M., Steigerwald R. Penolakan kemajuan, sejarah, pengetahuan dan kebenaran. M.: Pemikiran, 1984.

22. Ekonom borjuis tentang krisis global. M. - JI.: Penerbitan sosial ekonomi negara, 1931.

23. Varga E.S. Karya yang dipilih. Krisis ekonomi. M.: Ekonomi, 1974.

24. Varga E.S. Perubahan ekonomi kapitalisme sebagai akibat dari Perang Dunia Kedua. Moskow: Sotsekgiz, 1946.

25. Varga E.S. Ekonomi kapitalisme pada periode penurunan setelah stabilisasi. M.JL, 1928.

26. Weber A. Favorit: sosiologi budaya. St. Petersburg: Buku Universitas, 1999.

27. Weber M. Favorit. Citra masyarakat. M.: Pengacara, 1994.

28. Weber M. Sejarah ekonomi. Kota. M.: KANON-press-ts, 2001.

29. Weber M. Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme // M. Weber. Karya yang dipilih. Moskow: Kemajuan, 1990.

30. Veblen T. Teori kelas rekreasi. M.: Progress, 1984.31 Windelband V. Filsafat dalam kehidupan spiritual Jerman abad XIX. M., 1993.

31. Windelband V. Tentang kehendak bebas. Minsk: Panen; M.: ACT, 2000. - 208 hal.

32. Hilferding R. Böhm-Bawerk sebagai kritikus Marx. Pekerja M.6 Moskow, 1923.

33. Hilferding R. Modal finansial. M.JI., 1931.

34. Gray J. Bekerja. M.: Negara. penerbit sastra politik, 1955.

35. Galbraith J.K. masyarakat industri baru. Moskow: Kemajuan, 1969.

36. Dmitriev V.K. Esai ekonomi. M.: Rumah Penerbitan Sekolah Tinggi Ekonomi Universitas Negeri, 2001.

37. Sejarawan pemikiran ekonomi di Rusia. V.V. Svyatlovsky, M.I. Tugan-Baranovsky, V.Ya. Besi. M.: Nauka, 2003.

38. Sejarah sosiologi borjuis abad ke-19 dan awal abad ke-20. Moskow: Nauka, 1979.

39. Sejarah sosiologi borjuis paruh pertama abad XX. Moskow: Nauka, 1979.

40. Sejarah ekonomi politik kapitalisme. Ed. A A. Demina, N.V. Raskova, L.D. Shirokorad. JI.: Penerbitan Universitas Negeri Leningrad, 1989.

41. Kant I. Kritik terhadap alasan praktis. Sankt Peterburg: Nauka, 1995.

42. Carlyle T. Sekarang dan sebelumnya. M.: Republika, 1994.

43. Kautsky K. Karl Marx dan signifikansi historisnya. Hal., 1918.

44. Kautsky K. Pembangunan ekonomi dan sistem sosial. Komentar tentang Ketentuan Kongres Erfurt. SPb., 1905.

45. Kautsky K. Doktrin ekonomi Karl Marx. SPb., 1907.

46. ​​Keynes J.M. Karya yang dipilih. M.: Ekonomi, 1993.

47. Klasik Keynesianisme. R.Harrod. E. Hansen. Dalam 2 jilid. M.: Ekonomi, 1997.

48. Koigen D. Pandangan dunia sosialisme. SPb., 1906.

49. Korf G. Kritik terhadap teori kebudayaan Max Weber dan Herbert Marcuse. Moskow: Kemajuan, 1975.

50. Kritik terhadap konsep dialektika non-Marxis. Dialektika dan masalah irasional / Ed. Yu.N. davydov. Moskow: Rumah Penerbitan Universitas Moskow, 1988.

51. Kropotkin P.A. Anarki. M.: Iris-press, 2002.

52. Kudrov V. Kontradiksi revolusi ilmiah dan teknologi dalam kondisi kapitalisme modern // MEiMO. 1976. Nomor 3.

53. Kulisher I.M. Kuliah tentang sejarah kehidupan ekonomi Eropa Barat. Bagian 1. Hal., 1922.

54. Kulisher I.M. Kuliah tentang sejarah kehidupan ekonomi Eropa Barat. Bagian 2. Hal., 1923.

55. Lafargue P. Determinisme ekonomi Karl Marx. M. - L.: Pekerja Moskow, 1928.

56. Leontiev V. Esai Ekonomi. M.: Rumah penerbitan sastra politik, 1990.

57. Kepribadian di abad XX: analisis teori borjuis / Otv. editor: M.B. Mitin M.: Pemikiran, 1979.

58. Lukacs D. Young Hegel dan masalah masyarakat kapitalis. Moskow: Nauka, 1987.

59. Lyubimova V., Cherkasova V. "Negara kesejahteraan": mitos dan kenyataan // MEiMO. 1975. Nomor 12.

60. Luksemburg R. Pengantar ekonomi politik. Leningrad: Berselancar, 1925.

61. Malinov A., Pogodin S. Alexander Lappo-Danilevsky: sejarawan dan filsuf. St. Petersburg: Seni - St. Petersburg, 2001.

62. Mulkey M. Sains dan sosiologi pengetahuan. Moskow: Kemajuan, 1983.

63. Mannheim K. Ideologi dan utopia // Utopia dan pemikiran utopis: sebuah antologi sastra asing. Moskow: Kemajuan, 1991.

64. Manheim K. Favorit: sosiologi budaya. M. SPb.: Universitetskaya kniga, 2000.

65. Markov B.V. Masa lalu yang cerah // Bacaan Tugarinov. Materi sesi ilmiah. St. Petersburg: Pers Universitas St. Petersburg, 2000.

66. Markov M.V. "The Fable of the Bees" oleh B. Mandeville dan persepsinya dalam ilmu ekonomi abad ke-18 - ke-20. // Buletin Universitas St. Petersburg. Seri 5. Edisi 1. Maret 2003.

67. Marx K. Brumaire kedelapan belas dari Louis Bonaparte // Marx K., Engels F. Karya terpilih dalam 9 jilid. T.4.M., 1986.

68. Marx K. Kapital. T. 1. M., 1988.

69. Manuskrip ekonomi dan filosofi Marx K. tahun 1844 // Marx K., Engels F. Works. Ed. 2. T.42. S.88.

70. Marcuse G. Manusia satu dimensi. Kiev: Port-Royal, 1994.

71. Marcuse G. Alasan dan Revolusi. Sankt Peterburg: Vladimir Dal, 2000.

72. Marcuse G. Eros dan peradaban. Kiev: Port-Royal, 1995.

73. Marshall A. Prinsip-prinsip ilmu ekonomi. Dalam 3 jilid. Moskow: Kemajuan, 1993.

74. Mises JI. Sosialisme. M.: Republika, 1994.

75. Mileikovsky A. Tren baru dalam pengembangan pertambangan dan metalurgi // MEiMO. 1979. Nomor 12.

76. Mileikovsky A. Tren baru dalam perkembangan kapitalisme monopoli negara // MEiMO. 1979. Nomor 12.

77. Myrdal G. Ekonomi dunia. Masalah dan prospek. Moskow: Rumah Penerbitan Sastra Asing, 1958.

78. Myrdal G. Masalah modern dari "dunia ketiga". Moskow: Kemajuan, 1972.

79. Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi dan reproduksi kapitalis. M.: Nauka, 1987.850 Kebebasan. Antologi pemikiran liberal dunia (paruh pertama abad ke-20).

80. Panorama pemikiran ekonomi akhir abad XX / Ed. D. Greenaway dan lainnya Dalam 2 jilid. T.1 St. Petersburg: Sekolah Ekonomi, 2003.

81. Pipa R. Struve. Biografi. Dalam 2 jilid. Moskow: Sekolah Studi Politik Moskow, 2001.

82. Parsons T. Tentang struktur aksi sosial. M, 2000.

83. Parsons T. Sistem masyarakat modern. M., 1998.

84. Podmarkov V.G. Robert Owen. M., 1976.

85. Polanyi K. Transformasi Hebat. Sankt Peterburg: Aletheya, 2002.

86. Polanyi K. Pasar yang mengatur sendiri dan barang-barang fiktif: tenaga kerja, tanah, uang // TESIS. 1993. Jil.1. Isu. 2.

87. Popov S.I. Kant dan Kantianisme. Moskow: Rumah Penerbitan Universitas Moskow, 1961.

88. Popper K. Masyarakat terbuka dan musuh-musuhnya. Dalam 2 jilid. T. 2. M.: Phoenix, 1992.

89. Preobrazhensky E.A. Kemunduran kapitalisme. MJL, 1931.

90. Masalah krisis umum kapitalisme // MEiMO. 1974. Nomor 10.

91. Wright Mills Ch. Kekuatan elit. Moskow: Rumah Penerbitan Sastra Asing, 1959.

92. Ricardo D. Karya. Tt. 1, 5. M.: Sotsekgiz, 1961.

93. Rickert G. Batas Pembentukan Konsep Ilmu Pengetahuan Alam. Sankt Peterburg: Nauka, 1997.

94. Rickert G. Filsafat hidup. Kyiv: Nika-center, 1998.

95. Rickert G. Filsafat sejarah. M., 1909.

96. Rosenberg D.I. Komentar tentang "Modal" oleh K. Marx. M.: Ekonomi, 1983.

97. Positivisme Rusia: Lesevich, Yushkevich, Bogdanov. Sankt Peterburg: Nauka, 1995.

98. Samarskaya E.A. Sosial Demokrasi di Awal Abad. M.: INION, 1994.

99. Seligman B. Arus utama pemikiran ekonomi modern. Moskow: Kemajuan, 1968.

100. Sismondi J. S. de. Awal baru ekonomi politik. Moskow: Sotsekgiz, 1937.

101. Smith A. Penelitian tentang sifat dan penyebab kekayaan bangsa. Moskow: Sotsekgiz, 1962.

102. Smith A. Teori perasaan moral. M.: Respublika, 1997. - 351 hal.

103. Konsep dialektika asing modern. Esai kritis / Otv. ed. V.A. Lektorsky M.: Nauka, 1987.

104. Soros J. Krisis kapitalisme dunia. Moskow: Inisiatif Budaya, 1999.

105. Soros J. Masyarakat Terbuka. Mereformasi kapitalisme global. M.: Dana non-komersial "Dukungan budaya, pendidikan, dan teknologi informasi baru", 2001.

106. Filsafat sosial dari Sekolah Frankfurt. (Esai kritis). M.: Pemikiran, 1975.

107. Sraffa P. Produksi barang melalui barang. M.: UNITI-DANA, 1999.

108. Stalin IV Masalah ekonomi sosialisme di Uni Soviet. Moskow: Rumah penerbitan sastra politik negara, 1952.

109. Struve P.B. Lebih lanjut tentang kebebasan dan kebutuhan // Kata baru. Mei 1897. Jilid 2, buku. delapan.

110. Berjuang P.B. Pengantar sejarah ekonomi politik. Kuliah diberikan di departemen ekonomi Institut Politeknik Kaisar Peter Agung. Hal., 1916.

111. Berjuang P.B. Kebebasan dan kebutuhan sejarah // Struve P.B. Pada topik yang berbeda. Kumpulan artikel (1893 1901). SPb., 1902.

112. Struve P.B. Ekonomi dan harga. Kajian kritis tentang teori dan sejarah kehidupan ekonomi. Bagian 1. Sankt Peterburg. -M., 1913.

113. Struve P.B. Ekonomi dan harga. Kajian kritis tentang teori dan sejarah kehidupan ekonomi. Bagian 2. M., 1916.

114. Sych A.I. Tentang beberapa konsekuensi sosio-psikologis dari Perang Dunia Pertama // Pertanyaan Sejarah. 2001. Nomor 11-12.

115. Sev L. Filsafat Prancis Modern. M.: Pemikiran, 1968.

116. Tenis F. Komunitas dan masyarakat. Sankt Peterburg: "Vladimir Dal", 2002.

117. Tocqueville A. Demokrasi di Amerika. M.: Seluruh dunia, 2000.

118. Trachtenberg. IA Reproduksi kapitalis dan krisis industri. Moskow: Rumah penerbitan sastra politik negara, 1954.

119. Tugan-Baranovsky M.I. Dasar-dasar ekonomi politik. M.: ROSSPEN, 1997.

120. Tugan-Baranovsky M.I. Krisis industri berkala. M.: ROSSPEN, 1997.

121. Turow JI. Masa depan kapitalisme. Novosibirsk, 1999.

122. Filatov A.B. P. Sraffa dan pengembangan dasar-dasar analisis neo-Ricardian // Prosiding Konferensi Internasional Kedelapan Ekonom Muda. SPb., 2002.

123. Vorlender K. Kant dan Marx. SPb., 1909.

124. Frank S.L. Esai tentang metodologi ilmu sosial. Hal., 1921.

125. Frank SL. Belum dibaca. / Artikel, surat, memoar. Moskow: Sekolah Studi Politik Moskow, 2001.

126. Frantsov G.P. Cara historis pemikiran sosial. M.: Pemikiran, 1965.

127. Friedman M. Metodologi ilmu ekonomi positif // TESIS. 1994. V.2. Isu. 4.

128. Fromm E. Melarikan diri dari kebebasan; Manusia untuk dirinya sendiri. Minsk, 1997.

129. Habermas Yu Demokrasi, akal, moralitas. M., 1995.

130. Habermas Y. Hubungan antara sistem dan dunia kehidupan dalam kapitalisme akhir // TESIS. T. 1. Masalah. 2. Musim semi 1993.

131. Hayek F. Individualisme - benar dan salah // Tentang kebebasan. Antologi pemikiran liberal dunia (paruh pertama abad ke-20). Moskow: Kemajuan-Tradisi, 2000.

132. Lyashchenko P.I. Sosial ekonomi pertanian. Dalam 2 tg.T.2.M.-L., 1930.

133. Heilbroner R. Teori ekonomi sebagai ilmu universal // TESIS. T. 1. Masalah. 1. 1993.

134. Heilbroner R. Perhentian terakhir kapitalisme // USA-EPI. 1993. Nomor 10.

135. Heilbroner R., Tarow L. Ekonomi untuk semua. London, 1991.

136. Chomsky N. Untung pada orang. M.: Praksis, 2002.

137. Chagin B.A. Pandangan filosofis dan sosiologis Franz Mehring. M. L.: Sotsekgiz, 1934.

138. Shatsky E. Utopia dan tradisi. Moskow: Kemajuan, 1990.

139. Shirokov G.K. Paradoks evolusi kapitalisme. M.: Nauka, 1998.

140. Shkurinov P.S. Positivisme di Rusia pada abad ke-19. Moskow: Rumah Penerbitan Universitas Moskow, 1980.

141. Staudinger F. Marxisme dan kerja sama konsumen // Teori dan praktik kerja sama di Rusia (akhir XIX - awal abad XX) Pembaca. Sankt Peterburg: September 2002.

142. Stein V.M. Esai tentang perkembangan pemikiran sosial-ekonomi Rusia pada abad ke-19 dan ke-20. JI.: Penerbitan Universitas Negeri Leningrad, 1948.

143. Sztompka P. Sosiologi perubahan sosial. M.: Nauka, 1996.

144. Schumpeter J. Sejarah analisis ekonomi. Dalam 3 tg. St. Petersburg: Sekolah Ekonomi, 2001.

145. Schumpeter J. Kapitalisme, sosialisme dan demokrasi. M.: Ekonomi, 1995.

146. Schumpeter J. Teori pembangunan ekonomi. Moskow: Kemajuan, 1982.

147. Engels F. Anti-Dühring. Moskow: Rumah penerbitan sastra politik negara, 1938.

148. Anthony P.D. Ideologi Kerja. L.: Publikasi Tavistock, 1984.

149 Barghoorn F.C. Diskusi Varga dan Signifikansinya // Ulasan Slavia Amerika dan Eropa Timur. Jil. VII. Oktober 1948. No. 3.

150. Blaug M. Isi Empiris Ekonomi Ricardian // Jurnal Ekonomi Politik. Jil. 54 Februari 1956. No. satu.

151. Braverman H. Tenaga Kerja dan Modal Monopoli. Degradasi Pekerjaan di Abad Kedua Puluh // Ulasan Bulanan. Jil. 26 Juli Agustus 1974. No. 3.

152. Bata H. Talcott Parsons. "Bergeser dari Ekonomi", 1937 1946 // The Journal of American History. Jil. 87. Tidak. 2 September 2000.

153. Cameron R. Sejarah Ekonomi Ringkas Dunia. Pers Universitas Cambridge, 1991.

154. Cowling K., Sugden R. Melampaui Kapitalisme. Menuju Tata Ekonomi Baru. L., 1994.

155. Domar E. Kontroversi Varga // Tinjauan Ekonomi Amerika. Jil. 40. Maret 1950. No. satu.

156 Rekonstruksi Ekonomi. Ed. oleh S. Harris. NY, 1945.

157. Mengevaluasi Negara Kesejahteraan. Perspektif Sosial dan Politik. Ed. oleh S. Shpiro, E. Yuchtman-Yaar. Pers Akademik, 1983.

158. Galbraith J.K. Zaman Ketidakpastian. Boston: Houghton dan Mifflin, 1977.

159. Kapitalisme dan Sejarawan. Ed. oleh F.A. Hayek. Chicago, 1963.

160. Giddens A. Kapitalisme dan Negara Sosial Modern. Cambridge, 1981.

161. Globalisasi dalam Sejarah Dunia. Ed. oleh A.G. Hopkins. L., 2002.

162. Gordon S. Penutupan Sistem Galbrath // Jurnal Ekonomi Politik. Jil. 76 Juli/Agustus 1968. No. 4. Bagian 1.

163. Gouldner A.W. Krisis Sosiologi Barat yang Akan Datang. NY, 1970.

164. Gouldner A.W. Dialektika Ideologi dan Teknologi. NY, 1976.

165. Hansen A.H. Pemulihan Penuh atau Stagnasi? NY: Norton, 1930.

166. Heilbroner R. Para Filsuf Duniawi. NY: Simon dan Schuster, 1953.

167. Heilbroner R., Milberg W. Krisis Visi dalam Pemikiran Ekonomi Modern. Pers Universitas Cambridge, 1990.

168. Herrman-Pillath C. Tentang Landasan Ontologis Ekonomi Evolusioner // Ekonomi Evolusioner: Proses dan Cakupan. Chicago, 2000.

169. Hicks J. Teori Sejarah Ekonomi. Oxford: Pers Universitas Oxford, 1967.

170. Higgins B. Konsep Stagnasi Sekuler // Tinjauan Ekonomi Amerika. Jil. 40. Maret 1950. No. 4.

171. Keynes J.N. Ruang Lingkup dan Metode Ekonomi Politik. LNY, 1891.

172. Keynes J.M. Tulisan yang Dikumpulkan. Jil. 2. Konsekuensi Ekonomi Perdamaian. Macmillan; Cambridge University Press, 1984.

173. Labriola A. Esai tentang Konsepsi Materialistik Sejarah. Chicago, 1904.

174. Lekachman R. Zaman Keynes. Sebuah Studi Biografi. L.: Buku Penguin, 1969.

175. Mises L. Teori dan Sejarah. Sebuah Interpretasi Evolusi Sosial Dan Ekonomi. Institut Ludwig von Mises, 1985.

176. Myrdal G. Melawan Arus. Esai Kritis dalam Ekonomi. L., 1976.

177. Nihey T.E.A. Teori Reproduksi dan Analisis Preobrazhensky tentang "Keseimbangan Ekonomi". Tokyo, 1990

178. Nordstrom K., Riderstrale J. Bisnis Funky. Bakat Membuat Modal Menari. Stockholm, 1999.

179. Parsons T. "Kapitalisme" dalam Sastra Jerman Terbaru // The Journal of Poitical Economy. Jil. XXXVI. tidak. 6 Desember 1928.

180. Parsons T. "Kapitalisme" dalam Sastra Jerman Terbaru // Jurnal Ekonomi Politik. Jil. 36. Tidak. 6 Desember 1928

181. Parsons T. "Kapitalisme" dalam Sastra Jerman Terbaru II // Jurnal Ekonomi Politik. Jil. 37. Tidak. 1 Februari 1929.

182. Postan M.M. Sejarah Ekonomi Eropa Barat. 1945 1954. L., 1967

183. Riukulehto S. Konsep Kemewahan dan Pemborosan dalam Radikalisme Amerika, 1880 1929. Helsinki, 1998.

184. Robbins L. Sejarah Pemikiran Ekonomi. Kuliah LSE. L., 1997.

185. Robinson J. Filsafat Ekonomi. L.: Buku Penguin, 1964.

186. Robinson J. Marx, Marshall dan Keynes. Delhi, 1955.

187. Roll E. Sejarah Pemikiran Ekonomi. L.: Faber dan Faber, 1946.

188. Scherer F.M. Schumpeter dan Kapitalisme yang Plausible // Jurnal Sastra Ekonomi. Jil. 30 September 1992.

189 Schumpeter J.A. Ekonomi dan Sosiologi Kapitalisme. Prinecton: Pers Universitas Pinceton, 1991.

190. Shonfield A. Penggunaan Kekuasaan Publik. Oxford: Pers Universitas Oxford, 1982.

191. Simmel G. Filosofi Uang. NYL, 1999.

192. Ensiklopedia Columbia, edisi ke-6. 2001. "Kapitalisme". www.bartleby.com/65/ca/capitali.html

193. Perkembangan Pemikiran Ekonomi. Ekonom Hebat dalam Perspektif. Ed. oleh H.W. SPIEGEL. NY, 1964.

194. Kamus Ekonomi The New Palgrave Vol. 1 4. N.Y., 1987.

195. Veblen T. Mengapa Ekonomi Bukan Ilmu Evolusi? http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/~econ/ugcm/3113/veblen/econevol.txt

196. Weber M. Ekonomi dan Masyarakat. Jil. 2. Pers Universitas California, 1978.

197. Weber M. Esai dalam Sosiologi Ekonomi. Pers Universitas Princeton, 1999.

198. Analisis Zafirovski M. Max Weber tentang Teori Utilitas Marginal dan Psikologi Ditinjau Kembali // Sejarah Ekonomi Politik Vol. 33. No. 3. Musim Gugur 2001.

Harap dicatat bahwa teks ilmiah yang disajikan di atas diposting untuk ditinjau dan diperoleh melalui pengakuan teks asli disertasi (OCR). Dalam hubungan ini, mereka mungkin mengandung kesalahan yang terkait dengan ketidaksempurnaan algoritma pengenalan. Tidak ada kesalahan seperti itu dalam file PDF disertasi dan abstrak yang kami kirimkan.

1. Gagasan modern tentang struktur kepribadian dalam karya ilmuwan dalam dan luar negeri

1.1 Gagasan umum tentang kepribadian, ciri-ciri pembentukan dan perkembangan kepribadian

1.2 Struktur psikologis kepribadian

2. Studi empiris tentang struktur kepribadian

2.1 Organisasi dan metode penelitian

2.2 Temuan penelitian

Kesimpulan

Daftar literatur yang digunakan

Aplikasi

pengantar

Psikologi kepribadian menjadi ilmu eksperimental untuk pertama kalinya dalam satu dekade abad kita. Pembentukannya dikaitkan dengan nama-nama ilmuwan seperti A.F. Lazurovsky, G. Allport, R. Cattell dan lainnya. Namun, penelitian teoretis di bidang psikologi kepribadian telah dilakukan jauh sebelum waktu itu, dan setidaknya tiga periode dapat dibedakan dalam sejarah penelitian yang relevan: filosofis dan sastra, klinis, dan sebenarnya eksperimental.

Studi eksperimental kepribadian di Rusia dimulai oleh A.F. Lazursky, dan di luar negeri - G. Eizenk dan R. Kettel.

Masalah struktur kepribadian mendapat perhatian baik oleh peneliti domestik maupun Barat (B.G. Ananiev, 1968; K.A. Abulkhanova-Slavskaya, 1991; A.A. Bodalev, 1995; S.L. Rubinshtein, 2003; R. Burns, 1986; W. James, 2003; K Rogers, 1994; dll). Studi tentang kepribadian dilakukan sejalan dengan studi tentang sifat-sifatnya: sikap, kemampuan, karakter. Di antara yang paling penting adalah karya-karya yang bertujuan untuk mengklarifikasi ketergantungan sebab-akibat dari manifestasi eksternal dan internal dari struktur kepribadian, berdasarkan integritas kesadaran, kebutuhan motivasi dan bidang emosional kepribadian.

Masalah pembentukan kepribadian telah memperoleh relevansi khusus dalam kondisi modern, khususnya di Rusia. Keberhasilan reformasi ekonomi yang dilakukan di tanah air membutuhkan solusi dari berbagai macam masalah, yang kuncinya adalah masalah pembentukan kepribadian.

Tujuan studi untuk mempelajari struktur kepribadian mahasiswa universitas pedagogis.

Objek studi: lingkup pribadi siswa.

Subyek studi: struktur kepribadian siswa.

Hipotesis penelitian: struktur kepribadian, terdiri dari empat aspek utama kepribadian:

1. Fitur yang ditentukan secara sosial - orientasi, kualitas moral.

2. Fitur yang ditentukan secara biologis - temperamen, kecenderungan, naluri, kebutuhan sederhana.

3. Pengalaman, volume dan kualitas pengetahuan, keterampilan, kemampuan, keterampilan yang ada.

4. Karakteristik individu dari berbagai proses mental.

Tujuan penelitian:

    Menganalisis penelitian yang ada dalam psikologi dalam dan luar negeri tentang struktur kepribadian;

    Untuk mengkarakterisasi konsep dan komponen struktur kepribadian;

    Untuk mempelajari struktur kepribadian siswa;

    Merumuskan kesimpulan.

Dasar teori penelitian: teori kepribadian dikembangkan dalam karya-karya P.E. Bulankina, E.V. B.G. Gershunsky, A. Maslow, Selevko; dasar pendekatan yang berorientasi pada kepribadian, budaya, berbasis kompetensi (K.A. Abulkhanova - Slavskaya, A.S. Belkin, E.V. Bondarevskaya, N.E. Vorobyov, V.V. Davydov, I.A. Zimnyaya,)

Metode penelitian: analisis literatur psikologis, observasi, percakapan, metode empiris: kuesioner Kettle.

Dasar empiris penelitian: Mahasiswa tahun ke-3, BSPU im. Akmulla, berjumlah 10 orang, berusia 19 – 20 tahun.

1. Gagasan modern tentang struktur kepribadian dalam karya ilmuwan dalam dan luar negeri

1.1 Gagasan umum tentang kepribadian, ciri-ciri pembentukan dan perkembangan kepribadian

Kepribadian adalah istilah ilmiah yang menunjukkan: 1) individu manusia sebagai subjek hubungan dan aktivitas sadar (seseorang, dalam arti kata yang luas) atau 2) sistem stabil dari ciri-ciri penting secara sosial yang mencirikan individu sebagai anggota masyarakat atau komunitas tertentu. Meskipun kedua konsep ini - pribadi sebagai integritas seseorang (Latin persona) dan kepribadian sebagai penampilan sosial dan psikologisnya (Latin parsonalitas) - secara terminologi cukup dapat dibedakan, keduanya kadang-kadang digunakan sebagai sinonim.

Melakukan penelitian teoretis di bidang psikologi kepribadian dimulai sejak lama, dan mereka memiliki sejarahnya sendiri. Setidaknya tiga periode dalam perkembangan psikologi kepribadian dapat dibedakan: filosofis dan sastra, klinis dan eksperimental.

Periode penelitian pertama dimulai dengan karya-karya para pemikir kuno dan berlanjut hingga awal abad ke-19. Masalah utama psikologi kepribadian pada periode filosofis dan sastra adalah pertanyaan tentang sifat moral dan sosial manusia. Definisi pertama kepribadian cukup luas. Mereka termasuk semua yang ada dalam diri seseorang dan yang dapat dia sebut miliknya, pribadi:

biologi, psikologi, properti, perilaku, budaya, dll. Pemahaman tentang kepribadian ini sebagian dipertahankan bahkan di kemudian hari. Untuk psikologi, di mana ada banyak konsep dan kategori ilmiah lain yang berbeda dari individu dan diisi dengan konten tertentu, definisi ini terlalu luas.

Pada dekade pertama abad XIX. bersama dengan para filsuf, psikiater mulai menangani masalah psikologi kepribadian. Mereka adalah orang pertama yang melakukan pengamatan sistematis terhadap kepribadian pasien dalam kondisi klinis, mempelajari riwayat hidupnya untuk lebih memahami perilakunya. Pada saat yang sama, tidak hanya kesimpulan profesional yang dibuat terkait dengan diagnosis dan pengobatan penyakit mental, tetapi juga kesimpulan ilmiah umum tentang sifat kepribadian manusia. Selama periode klinis mempelajari kepribadian, gagasan tentang itu sebagai fenomena khusus dipersempit dibandingkan dengan periode filosofis dan sastra. Fokus perhatian para psikiater ternyata adalah ciri-ciri kepribadian yang biasanya terdapat pada orang sakit. Belakangan ditemukan bahwa banyak ciri yang mereka temukan ada pada hampir semua orang sehat, tetapi di dalamnya ciri-ciri ini diekspresikan secara moderat, dan pada pasien, biasanya, mereka mengalami hipertrofi. Ini berlaku, misalnya, untuk kecemasan dan kekakuan, kelesuan dan rangsangan.

Perlu dicatat bahwa sampai awal abad XX. pendekatan filosofis-sastra dan klinis untuk studi kepribadian adalah satu-satunya di mana upaya dilakukan untuk menembus esensi fenomena ini. Hanya dalam dekade pertama abad ke-20 kepribadian mulai dipelajari oleh psikolog, yang sampai saat itu terutama terlibat dalam studi proses kognitif dan keadaan manusia. Sejak awal abad XX. ditandai dengan perkembangan pesat penelitian eksperimental dalam psikologi, upaya dilakukan untuk memperkenalkan pemrosesan data matematika dan statistik ke dalamnya untuk menguji hipotesis secara akurat dan mendapatkan fakta yang dapat diandalkan. Dalam hal ini, pengembangan metode tes yang andal dan valid untuk mempelajari kepribadian normal telah menjadi prioritas psikolog selama bertahun-tahun.

Menurut metode menjelaskan perilaku, semua teori kepribadian yang ada dapat dibagi menjadi: psikodinamik, sosiodinamik dan interaksionis.

Teori psikodinamik termasuk teori yang menggambarkan kepribadian dan menjelaskan perilaku seseorang berdasarkan karakteristik psikologis, atau internalnya. Dari sudut pandang teori sosiodinamik, peran utama dalam menentukan perilaku dimainkan oleh situasi eksternal. Oleh karena itu, dalam teori-teori jenis ini, tidak ada kepentingan signifikan yang melekat pada sifat-sifat internal kepribadian. Teori interaksionis didasarkan pada prinsip interaksi faktor internal dan eksternal dalam pengelolaan tindakan manusia yang sebenarnya.

Salah satu teori paling luas yang masih mempengaruhi psikologi kepribadian adalah Freudianisme. Teori ini muncul selama periode penelitian kepribadian, yang kami definisikan sebagai klinis. Pencipta teori ini adalah 3. Freud. Selanjutnya, atas dasar Freudianisme, sejumlah teori muncul yang secara kondisional dapat digabungkan menjadi kelompok teori neo-Freudian.

Metode psikoanalisis terdiri dari fakta bahwa melalui percakapan panjang dengan pasien, penyebab sebenarnya dari penyakitnya dibawa ke kesadarannya; dia menjadi sadar akan apa yang telah ditekan. Yang terjadi, menurut Freud, adalah katarsis. Kemudian, Freud memperluas konsepnya ke jiwa orang yang sehat. Dalam kerangka teori ini, Freud membahas dengan sangat rinci mekanisme perilaku manusia.

Mempertimbangkan masalah perilaku, Freud mengidentifikasi dua kebutuhan yang menentukan aktivitas mental seseorang: libidinal dan agresif. Tetapi karena pemenuhan kebutuhan ini menghadapi hambatan dari dunia luar, mereka dipaksa keluar, membentuk area bawah sadar. Tapi tetap saja, terkadang mereka menerobos, melewati "sensor" kesadaran, dan muncul dalam bentuk simbol. Mengungkap sifat interaksi kebutuhan ini dan kemungkinan kepuasan mereka, Freud mengidentifikasi tiga komponen utama dalam struktur kepribadian: id ("It"), ego ("I") dan super-ego ("Super-I" ). Id justru merupakan arena di mana naluri yang direpresi ke dalam alam bawah sadar mendominasi. Ego, di satu sisi, mengikuti naluri bawah sadar, dan di sisi lain, mematuhi norma dan persyaratan realitas. Suner-ego adalah seperangkat landasan moral masyarakat; itu memainkan peran "sensor". Dengan demikian ia bertentangan, karena klaim id dan superego tidak sesuai. Oleh karena itu, ego terus-menerus menggunakan mekanisme perlindungan - represi, sublimasi. Penindasan itu sendiri dilakukan secara tidak sadar. Pada saat yang sama, motif, pengalaman, perasaan yang "merelokasi" ke area bawah sadar terus bertindak dalam bentuk simbol, dalam bentuk aktivitas yang dapat diterima oleh "sensor".

Menurut Freud, untuk pelaksanaan berbagai fungsi dan bentuk kegiatan, ada keseluruhan sistem mekanisme khusus (sublimasi, proyeksi, transfer, represi, regresi, dll.). Pada saat yang sama, organisme dianggap oleh Freud sebagai sistem energi yang kompleks, dikendalikan oleh hukum kekekalan energi. Oleh karena itu, jika libido terhenti di salah satu manifestasinya, pasti akan menghasilkan beberapa efek lainnya. Superego memastikan penerimaan sosial dari efek ini. Namun, jika dia gagal melakukan ini, konflik antara id dan super ego menjadi lebih buruk, fungsi normal sistem terganggu; libido yang tersumbat menemukan ekspresinya dalam berbagai gejala yang menyakitkan.

Konstruksi kepribadian ini, yang diciptakan oleh Freud, mengandung asumsi tentang kompleksitas, keragaman struktur perilaku manusia, dan semua komponen ini terutama tunduk pada hukum biologis. Dalam teori Freud, tindakan nyata seseorang bertindak sebagai simbol kebutuhan yang "diburu" oleh kesadaran. Oleh karena itu, mencirikan teori psikoanalisis, psikolog Rusia terkenal F.V. Bassin mencatat bahwa esensi dari ajaran Freud adalah pengakuan akan antagonisme fatal antara pengalaman yang ditekan dan kesadaran. yang mengarah pada antagonisme antara individu dan lingkungan sosial.

Menurut Jung, jiwa manusia mencakup tiga tingkatan: kesadaran, ketidaksadaran pribadi dan ketidaksadaran kolektif. Peran yang menentukan dalam struktur kepribadian seseorang dimainkan oleh ketidaksadaran kolektif, yang terbentuk dari jejak ingatan yang ditinggalkan oleh seluruh masa lalu umat manusia. Ketidaksadaran kolektif bersifat universal. Ini mempengaruhi kepribadian seseorang dan menentukan perilakunya sejak saat lahir. Pada gilirannya, ketidaksadaran kolektif juga terdiri dari tingkat yang berbeda. Itu ditentukan oleh warisan nasional, ras dan universal. Tingkat terdalam terdiri dari jejak-jejak masa lalu pramanusia, yaitu dari pengalaman nenek moyang hewani manusia. Jadi, menurut definisi Jung, ketidaksadaran kolektif adalah pikiran nenek moyang kita, cara mereka berpikir dan merasa, cara mereka memahami kehidupan dan dunia, dewa dan manusia. Struktur, disarankan untuk mempertimbangkan usulan .. .

  • Kontemporer keadaan dan prospek pengembangan bentuk manajemen kecil pada contoh Kvarken

    Abstrak >> Ekonomi

    Disusun bekerja lokal dan luar negeri ilmuwan pada masalah... dan dia struktur gunakan, ... wilayah Kvarken, disajikan pada tabel 2.5 ... dikembangkan secara komprehensif kepribadian, mabuk... 8. -S. 8. Trushin Yu. Modern pendekatan negara terhadap pengembangan kompleks agroindustri...

  • Kontemporer pendidikan prasekolah di Rusia

    Kursus >> Pedagogi

    Ilmiah bekerja lokal dan luar negeri ilmuwan dalam... tugas pekerjaan, struktur dan fitur ... orientasi humanistik kepribadian anak prasekolah, dasar... Kontemporer pendidikan prasekolah tidak terpikirkan tanpa metode untuk pembentukan matematika representasi ...

  • Organisasi dan peningkatan insentif tenaga kerja dalam sebuah institusi

    Skripsi >> Manajemen

    ... bekerja lokal dan luar negeri ilmuwan tentang pengorganisasian dan peningkatan insentif tenaga kerja; ... Organisasi struktur manajemen institusi Pertimbangkan organisasi struktur institusi... Organisasi pameran temporer kontemporer seni dan...

  • Ketidaksadaran kolektif memanifestasikan dirinya dalam individu dalam bentuk arketipe, yang ditemukan tidak hanya dalam mimpi, tetapi juga dalam kreativitas nyata. Arketipe melekat pada individu, tetapi mereka mencerminkan ketidaksadaran kolektif. Ini adalah beberapa bentuk umum dari representasi mental, termasuk elemen penting dari emosi dan bahkan gambaran persepsi. Misalnya, arketipe ibu adalah gagasan umum tentang ibu dengan konten sensual dan kiasan dari ibunya sendiri. Anak menerima pola dasar ini sudah dalam bentuk jadi melalui warisan dan, atas dasar itu, menciptakan citra khusus dari ibu kandungnya.

    Perlu dicatat bahwa selain konsep-konsep ini, ada yang lain dalam kerangka pendekatan psikoanalitik, misalnya, konsep E. Erickson, E. Fromm, dan lainnya.

    Selain tren psikoanalitik, ada tren ilmiah yang tidak kalah menarik yang perlu kita kenali. Salah satunya adalah psikologi humanistik. Esensi dari teori-teori yang ada dalam kerangka arah ini adalah bahwa kepribadian dianggap sebagai semacam bentukan psikologis yang muncul dalam proses kehidupan manusia dalam masyarakat, sebagai produk dari pengembangan pengalaman manusia, asimilasi lingkungan sosial. bentuk-bentuk perilaku. Bagi psikolog dari arah humanistik, kepribadian adalah semacam formasi psikologis yang mengacu tidak hanya pada realitas di sekitarnya, tetapi juga pada diri sendiri.

    Psikologi humanistik awalnya menentang konsep neo-Freudian. Perwakilan dari tren ini sangat menentang posisi bahwa perilaku manusia ditentukan baik oleh keinginan untuk kesenangan, atau oleh kecenderungan untuk agresi, atau untuk perlindungan dari masyarakat. Mereka menolak posisi bahwa dorongan alami selalu memusuhi masyarakat. Sebaliknya, mereka mengusulkan untuk mempertimbangkan motif altruistik bawaan sebagai sumber perilaku.

    Salah satu perwakilan terkemuka dari arah ini adalah K. Rogers.

    Dia menyebut metode terapinya non-direktif, yaitu berfokus pada pasien. Menurut metode ini, dokter tidak boleh menekan pasien. Kontak antara dokter dan pasien harus didasarkan pada rasa hormat satu sama lain; sementara keduanya adalah peserta penuh dalam percakapan, atau kontak. Fungsi terapis adalah menciptakan situasi di mana dokter bertindak sebagai "aku" kedua dari klien dan memperlakukan dunia batinnya dengan pengertian. Rasa hormat yang mendalam terhadap posisi individu individu adalah satu-satunya aturan terapi. Klien dalam situasi seperti itu merasa bahwa semua pengalaman batinnya, sensasi dirasakan dengan minat dan persetujuan, ini membantu untuk menemukan aspek-aspek baru dari pengalamannya, kadang-kadang untuk pertama kalinya menyadari arti dari pengalaman tertentu.

    Metode terapi yang dikembangkan oleh Rogers sesuai dengan ide-idenya tentang pembentukan kepribadian dan mekanisme perkembangannya. Di masa depan, ide terapi non-direktif Rogers berkembang menjadi teori psikologis perilaku non-direktif. Menurut teori ini, komunikasi antara orang sehat juga harus non-directive.

    Mata rantai utama dalam teori kepribadian Rogers adalah kategori harga diri. Sebagai hasil dari interaksi anak dengan orang dewasa dan anak-anak lain, ia menciptakan gagasan tentang dirinya sendiri.

    Berbicara tentang berbagai teori kepribadian, kita tidak dapat gagal untuk mengatakan beberapa kata tentang sekolah psikologi Prancis dan perwakilannya yang paling menonjol, P. Jean.

    Janet berpendapat bahwa berbagai proses mental adalah fenomena yang mempersiapkan tindakan. Perasaan, berpikir adalah proses yang mengatur tindakan. Doktrin perilaku merupakan dasar bagi perkembangan kepribadian. Tetapi Janet tidak menggunakan konsep perilaku dalam pengertian behavioris. Ini dianggap termasuk tidak hanya aktivitas individu yang diamati secara eksternal, tetapi juga konten mental internal, yang menjadi bagian integral dari perilaku, tautan pengaturannya. Posisi Janet bahwa proses regulasi termasuk dalam struktur proses mental sangat penting. Intinya, di sini idenya sudah diantisipasi, yang menemukan perkembangan lebih lanjut dalam karya-karya psikolog Rusia L. S. Vygotsky, S. L. Rubinshtein, A. N. Leontiev, L. I. Bozhovich dan lainnya, yaitu, transformasi individu menjadi seseorang ditentukan olehnya. adalah kemungkinan pengaturan dan pengaturan diri. Janet mengatakan bahwa jiwa manusia berkembang dalam kerjasama dengan orang lain. Pertama, seseorang bekerja sama dengan orang lain dan baru kemudian, atas dasar ini, dapat mengatur perilakunya sendiri.

    Struktur tindakan perilaku yang dikemukakan oleh Janet menarik. Sesuai dengan itu, tiga tahap dibedakan dalam tindakan perilaku: persiapan internal untuk tindakan, kinerja tindakan, dan penyelesaian tindakan. Seperti yang bisa kita lihat, deskripsi tindakan perilaku ini sudah mencakup gagasan tentang tujuan tindakan.

    Selanjutnya, Janet membedakan tingkat perilaku manusia yang berbeda (tujuh tingkat). Ke pertama tingkat ia menghubungkan tindakan refleks. Ini adalah tingkat perilaku yang paling rendah.

    Bersama. kedua tingkat ia mengacu pada tindakan persepsi tertunda. Pada tingkat ini, perilaku memiliki struktur dua fase, dan persiapan serta penyelesaian tindakan dibedakan di dalamnya.

    Ketiga tingkat perilaku termasuk tindakan sosial dasar, seperti tindakan imitasi.

    Ke keempat Level Janet termasuk intelektual dasar tindakan.

    pada kelima tingkat, manipulasi objek nyata mengarah, menurut Janet, pada pembentukan apa yang disebut objek intelektual.

    Keenam tingkat perilaku adalah tingkat aktivitas mental, berpikir, yang dianggap Jape berasal dari tindakan praktis. Jadi, setelah memilih tingkat ini, Janet mengungkapkan pendapat tentang internalisasi tindakan dan mengajukan pertanyaan tentang hubungan genetik antara pemikiran dan tindakan. Ide-ide ini dilanjutkan dalam psikologi Rusia dan dikembangkan dalam karya-karya L. S. Vygotsky, A. N. Leongiev, P. Ya. Galperin, S. L. Rubinshtein dan lainnya.

    Sebagai yang tertinggi ketujuh - Janet menyebut tingkat perilaku kreatif, aktivitas kerja seseorang. Janet menegaskan bahwa aktivitas kerjalah yang membentuk kesewenang-wenangan perhatian, upaya kehendak.

    Dalam psikologi Rusia, penelitian paling terkenal di bidang kepribadian dikaitkan dengan karya teoretis perwakilan sekolah L. S. Vygotsky. A. N. Leontiev dan L. I. Bozhovich memberikan kontribusi yang signifikan untuk memecahkan masalah kepribadian.

    Berdasarkan konsep aktivitas terkemuka dan situasi perkembangan sosial yang diperkenalkan oleh L. S. Vygotsky, L. I. Bozhovich menunjukkan bagaimana dalam dinamika kompleks interaksi aktivitas dan komunikasi interpersonal anak dalam berbagai periode hidupnya, pandangan tertentu tentang dunia, yang disebut posisi internal, terbentuk. Posisi ini adalah salah satu karakteristik utama kepribadian, prasyarat untuk perkembangannya, yang dipahami sebagai serangkaian motif utama aktivitas.

    A. N. Leontiev mempresentasikan konsepnya tentang struktur dan perkembangan kepribadian. Dalam konsep ini, tempat sentral diberikan pada konsep aktivitas. Seperti Bozhovich, karakteristik internal utama kepribadian dalam konsep Leontiev adalah bidang motivasi kepribadian. Konsep penting lainnya dalam teorinya adalah makna pribadi. Ini mengungkapkan hubungan tujuan aktivitas manusia, yaitu, dengan apa yang secara langsung diarahkan pada saat itu, dengan motifnya, yaitu, dengan apa yang memotivasinya. Semakin luas, semakin beragam jenis kegiatan di mana orang tersebut diikutsertakan, semakin berkembang dan teratur mereka, semakin kaya orang itu sendiri.

    Jadi, karakteristik penting dari kepribadian dan fitur utamanya ditentukan oleh:

      tingkat integritas pandangan dunia dan kepercayaan, tidak adanya atau adanya kontradiksi di dalamnya, yang mencerminkan kepentingan yang berlawanan dari berbagai lapisan masyarakat;

      tingkat kesadaran seseorang akan tempatnya dalam masyarakat;

      kekhususan korelasi dan manifestasi berbagai kualitas pribadi.

    1.2 Struktur psikologis kepribadian

    Struktur kepribadian - bagian utama dari kepribadian dan cara interaksi di antara mereka. Struktur kepribadian adalah apa (dari unsur apa) dan bagaimana kepribadian itu dibangun.

    Dalam berbagai model, di balik berbagai deskripsi struktur kepribadian, Anda dapat menemukan elemen yang sama, baik dasar maupun komposit. Yang paling dasar, lebih lanjut (relatif) tidak dapat diurai, kemungkinan besar meliputi:

      persepsi,

      keinginan, kecenderungan, keadaan

      pengalaman dan kemampuan: keterampilan, kebiasaan, kebiasaan

    Kesan, minat, perasaan, emosi, motif, dan nilai tampaknya menjadi elemen penyusun: tersusun (dalam berbagai cara) persepsi, keyakinan, dorongan, keadaan, dan kebiasaan. Pengetahuan terdiri dari banyak persepsi dan kesan oleh kerja pikiran dan kebiasaan. Keyakinan dan keyakinan terdiri dari pengetahuan, perasaan, dan kebiasaan.

    Struktur kepribadian untuk tugas-tugas yang berbeda dan sehubungan dengan gagasan yang berbeda tentang sifat manusia dijelaskan oleh konsep, model, dan metafora yang berbeda. Deskripsi yang paling umum adalah

      Rumah jiwa.

      Orientasi kepribadian dan personal tools.

      Id, ego, super ego.

      Saya sadar, hidup tidak sadar, kebiasaan.

      benih kepribadian,

      inti kepribadian,

      Kepribadian dan cangkang pelindung.

      Pikiran - jiwa - tubuh

      ekosistem. Salah satu model yang nyaman untuk menggambarkan sifat kepribadian disajikan dalam konsep kepribadian sebagai ekosistem.

      Inti dan Pinggiran Kepribadian

    Mencoba menentukan jumlah substruktur yang diperlukan dan cukup di mana semua ciri kepribadian yang diketahui dapat dimasukkan, para ilmuwan, setelah mencoba banyak pilihan, mengidentifikasi empat. Salah satu kriteria untuk membedakan substruktur satu sama lain adalah hubungan antara biologis dan sosial - bukan bagian mereka, tetapi signifikansi mereka untuk substruktur ini. Manusia adalah makhluk sosial, oleh karena itu, pertimbangan struktur kepribadian dimulai dengan substruktur di mana sisi sosial lebih penting, dan pada akhirnya - bagian kepribadian yang lebih ditentukan secara biologis.

    Substruktur pertama disebut orientasi kepribadian. Ini termasuk: dorongan, keinginan, minat, kecenderungan, cita-cita, pandangan dunia, keyakinan. Unsur-unsur (ciri-ciri) kepribadian yang termasuk dalam substruktur ini tidak memiliki kecenderungan bawaan, tetapi sepenuhnya dikondisikan dan dibentuk secara sosial melalui pendidikan. Bentuk orientasi yang paling aktif dan stabil adalah keyakinan. Totalitas mereka merupakan pandangan dunia seseorang, yang bisa pasif - tersedia begitu saja. Tetapi substruktur orientasi juga mencakup kehendak - kemudian dapat memberikan karakter aktif pada keyakinan, berkontribusi pada implementasinya.

    Substruktur ke-2 disebut pengalaman. Ini menggabungkan pengetahuan, keterampilan, kemampuan, dan kebiasaan yang diperoleh dalam masyarakat melalui pelatihan, tetapi sudah dengan pengaruh nyata dari sifat-sifat manusia yang ditentukan secara biologis dan bahkan secara genetik. Tidak semua properti yang termasuk di sini dapat dianggap sebagai properti kepribadian. Keterampilan atau tindakan tunggal yang baru mulai terbentuk belum menjadi milik individu. Tetapi manifestasi yang khas untuk individu tertentu, serta pengetahuan tetap, keterampilan, dan bahkan lebih banyak keterampilan dan kebiasaan, sudah menjadi milik seseorang yang tak terbantahkan. Pengalaman juga bisa menjadi bobot mati pasif. Namun berkat keterampilan kehendak individu, ia dapat menjadi aktif ketika pengetahuan dan keterampilan tidak hanya "diketahui", tetapi juga digunakan. Struktur, disarankan untuk mempertimbangkan apa yang ditawarkan ...

  • Kontemporer keadaan dan prospek pengembangan bentuk manajemen kecil pada contoh Kvarken

    Abstrak >> Ekonomi

    Disusun bekerja lokal dan luar negeri ilmuwan pada masalah... dan dia struktur gunakan, ... wilayah Kvarken, disajikan pada tabel 2.5 ... dikembangkan secara komprehensif kepribadian, mabuk... 8. -S. 8. Trushin Yu. Modern pendekatan negara terhadap pengembangan kompleks agroindustri...

  • Kontemporer pendidikan prasekolah di Rusia

    Kursus >> Pedagogi

    Ilmiah bekerja lokal dan luar negeri ilmuwan dalam... tugas pekerjaan, struktur dan fitur ... orientasi humanistik kepribadian anak prasekolah, dasar... Kontemporer pendidikan prasekolah tidak terpikirkan tanpa metode untuk pembentukan matematika representasi ...

  • Organisasi dan peningkatan insentif tenaga kerja dalam sebuah institusi

    Skripsi >> Manajemen

    ... bekerja lokal dan luar negeri ilmuwan tentang pengorganisasian dan peningkatan insentif tenaga kerja; ... Organisasi struktur manajemen institusi Pertimbangkan organisasi struktur institusi... Organisasi pameran temporer kontemporer seni dan...

  • Masalah motivasi dan motif perilaku dan aktivitas merupakan salah satu masalah inti dalam psikologi. B.F. Lomov, misalnya, mencatat bahwa dalam studi psikologis aktivitas, masalah motivasi dan penetapan tujuan memainkan peran utama. “Kesulitannya di sini terletak pada fakta,” tulisnya, “bahwa sifat sistemik dari mental paling jelas dimanifestasikan dalam motif dan tujuan; mereka bertindak sebagai bentuk integral dari refleksi mental.

    Banyak ilmuwan, pendidik, dan psikolog prihatin tentang dari mana motif dan tujuan aktivitas individu berasal dan bagaimana mereka muncul, serta apa adanya. Pengembangan pertanyaan-pertanyaan ini sangat penting tidak hanya untuk pengembangan teori psikologi, tetapi juga untuk pemecahan banyak masalah praktis.

    Di antara semua konsep yang digunakan dalam psikologi untuk memberikan dan menjelaskan insentif dalam perilaku manusia, yang paling umum dan mendasar adalah konsep motivasi dan motif.

    Istilah "motivasi" adalah konsep yang lebih luas daripada istilah "motif". Kata "motivasi" digunakan dalam psikologi modern dalam arti ganda: sebagai sistem faktor yang menentukan perilaku (ini termasuk, khususnya, kebutuhan, motif, tujuan, niat, aspirasi, dan banyak lagi) dan sebagai karakteristik dari suatu proses yang merangsang dan mendukung aktivitas perilaku pada tingkat tertentu.

    Aspek perilaku berikut memerlukan penjelasan motivasi: kemunculannya, durasi, stabilitas, arah dan penghentian setelah mencapai tujuan yang ditetapkan, pra-penyetelan untuk peristiwa masa depan, peningkatan efisiensi, kewajaran atau integritas semantik dari tindakan perilaku tunggal. Selain itu, pada tingkat proses kognitif, selektivitasnya tunduk pada penjelasan motivasi; pewarnaan khusus emosional.

    Ide motivasi muncul ketika mencoba menjelaskan, bukan menggambarkan perilaku. Ini adalah pencarian jawaban atas pertanyaan-pertanyaan seperti “mengapa?”, “mengapa?”, “untuk tujuan apa?”, “untuk apa?”, “apa gunanya?”. Penemuan dan deskripsi penyebab perubahan perilaku yang stabil adalah jawaban atas pertanyaan motivasi tindakan yang mengandungnya.

    Deskripsi fenomenologi motivasi yang ada saat ini dibedakan oleh keragaman besar, multidimensi, keragaman konseptual, itulah sebabnya mengapa dalam psikologi tidak mungkin untuk sampai pada gagasan yang cukup konsisten dan holistik tentang struktur dan fungsi motivasi dan bidang motivasi. Saat ini, motivasi sebagai fenomena mental ditafsirkan dengan cara yang berbeda:

    Sebagai seperangkat faktor yang mendukung dan membimbing, yaitu menentukan perilaku (K. Madsen, 1959; J. Godefroy, 1992);



    Sebagai seperangkat motif (K. K. Platonov, 1989);

    Sebagai dorongan yang menyebabkan aktivitas organisme dan menentukan arahnya, sebagai proses pengaturan mental dari aktivitas tertentu (M.Sh. Magomed-Eminov, 1998);

    Sebagai proses tindakan motif dan sebagai mekanisme yang menentukan munculnya, arah dan metode pelaksanaan bentuk-bentuk kegiatan tertentu (I.A. Dzhidaryan, 1996);

    Sebagai sistem agregat dari proses yang bertanggung jawab atas motivasi dan aktivitas (V.K. Vilyunas, 1990).

    Motivasi (dari bahasa Latin moveo - I move) adalah seperangkat kekuatan pendorong internal dan eksternal yang mendorong seseorang untuk beraktivitas, menetapkan batas-batas, bentuk dan tingkat aktivitas dan memberikan aktivitas ini orientasi yang terfokus pada pencapaian tujuan tertentu.

    Alasan, alasan, tujuan perlunya melakukan sesuatu adalah motifnya. Di bawah motif, kita akan memahami motivasi internal individu untuk satu atau beberapa jenis aktivitas (aktivitas, komunikasi, perilaku) yang terkait dengan kepuasan kebutuhan tertentu.

    Sebagai faktor utama dalam pengaturan aktivitas kepribadian, perilaku dan aktivitasnya, motivasi sangat menarik bagi guru dan orang tua. Pada dasarnya, tidak mungkin untuk membangun segala jenis interaksi pedagogis yang efektif dengan seorang anak, remaja, remaja tanpa memperhitungkan kekhasan motivasinya. Mungkin ada alasan berbeda di balik tindakan anak sekolah yang identik secara objektif. Dengan kata lain, sumber insentif dari tindakan yang sama, motivasinya, bisa sangat berbeda.



    Segala bentuk perilaku dapat dijelaskan oleh penyebab internal dan eksternal. Dalam kasus pertama, sifat psikologis subjek perilaku bertindak sebagai titik awal dan akhir dari penjelasan, dan dalam kasus kedua, kondisi dan keadaan eksternal dari aktivitasnya. Dalam kasus pertama, mereka berbicara tentang motif, kebutuhan, tujuan, niat, keinginan, minat, dll., Dan yang kedua - tentang insentif yang berasal dari situasi saat ini. Terkadang semua faktor psikologis yang, seolah-olah, dari dalam, dari seseorang, menentukan perilakunya; disebut disposisi kepribadian. Kemudian, masing-masing, seseorang berbicara tentang motivasi disposisional dan situasional sebagai analog dari penentuan perilaku internal dan eksternal.

    Berbagai aliran psikologi modern belum mencapai sudut pandang yang sama tentang konsep "motif" - mereka berbeda dalam pemahaman mereka tentang beberapa detail. Dan definisi "motif" adalah masalah ilmiah yang terpisah.

    Beberapa peneliti memahami motif sebagai fenomena mental yang menjadi insentif untuk bertindak. Yang lain percaya bahwa motif adalah alasan sadar yang mendasari pilihan tindakan dan tindakan individu. Ada pilihan lain: motif adalah sesuatu yang, tercermin dalam pikiran seseorang, berfungsi sebagai insentif untuk aktivitas dan mengarahkannya untuk memenuhi kebutuhan tertentu. (Pada saat yang sama, bukan kebutuhan itu sendiri yang bertindak sebagai motif, tetapi objek dari kebutuhan itu.)

    Agar tidak tenggelam dalam keragaman pendapat, mari kita rumuskan definisi kerja yang sederhana. Motif - ini adalah motivasi internal seseorang untuk satu atau beberapa jenis kegiatan (aktivitas, komunikasi, perilaku) yang terkait dengan kepuasan kebutuhan tertentu.

    Cita-cita, minat, keyakinan, sikap sosial, nilai dapat berperan sebagai motif. Namun, pada saat yang sama, di balik semua alasan di atas, masih ada kebutuhan individu dalam segala keragamannya (dari dasar, vital, biologis, hingga sosial yang lebih tinggi).

    Berdasarkan ide-ide psikologis modern tentang motivasi, lingkup motivasi kepribadian disebut seperangkat motif persisten yang memiliki hierarki tertentu dan mengekspresikan orientasi kepribadian. .

    Motif atau motif muncul untuk setidaknya sebagian memenuhi kebutuhan. Motif fisiologis dapat didefinisikan secara sederhana sebagai perasaan kekurangan sesuatu. Dorongan fisiologis dan psikologis berorientasi pada tindakan dan memberikan energi untuk mendorong menuju penghargaan. Mereka membentuk inti dari proses motivasi. Misalnya, kebutuhan akan makanan dan air pada tingkat motif sesuai dengan rasa lapar dan haus, dan kebutuhan akan teman sesuai dengan motif memiliki.

    Perilaku individu dalam situasi yang tampak sama tampaknya cukup beragam, dan keragaman ini sulit dijelaskan dengan hanya mengacu pada situasi. Telah ditetapkan, misalnya, bahwa bahkan untuk pertanyaan yang sama, seseorang menjawab secara berbeda tergantung di mana dan bagaimana pertanyaan ini diajukan. Oleh karena itu, masuk akal untuk mendefinisikan situasi tidak secara fisik, tetapi secara psikologis, seperti yang tampak pada subjek dalam persepsi dan pengalamannya, yaitu, ketika orang tersebut memahami dan mengevaluasinya.

    Psikolog Jerman terkenal K. Levin menunjukkan bahwa setiap orang merasakan dan mengevaluasi situasi yang sama dengan cara yang khas baginya, dan penilaian ini tidak cocok untuk orang yang berbeda. Selain itu, orang yang sama, tergantung pada keadaannya, dapat merasakan situasi yang sama dengan cara yang berbeda. Ini terutama berlaku untuk orang-orang yang berkembang secara intelektual yang memiliki pengalaman hidup yang luas dan mampu mengekstrak banyak hal berguna dari situasi apa pun, melihatnya dari sudut yang berbeda dan bertindak dengan cara yang berbeda.

    Sesaat, perilaku aktual seseorang harus dianggap bukan sebagai reaksi terhadap rangsangan internal atau eksternal tertentu, tetapi sebagai hasil interaksi terus-menerus dari wataknya dengan situasi. Ini menyarankan untuk mempertimbangkan motivasi sebagai proses siklus pengaruh timbal balik dan transformasi yang berkelanjutan, di mana subjek tindakan dan situasi saling mempengaruhi satu sama lain, dan hasil dari ini adalah perilaku yang benar-benar dapat diamati. Motivasi dalam hal ini dipahami sebagai proses pilihan dan pengambilan keputusan yang terus menerus berdasarkan pada penimbangan alternatif perilaku.

    Motivasi, yang dianalisa sebagai sebuah proses, dapat direpresentasikan sebagai serangkaian tahapan yang berurutan.

    Pertama- munculnya kebutuhan. Orang tersebut merasa ada sesuatu yang hilang. Dia memutuskan untuk mengambil beberapa tindakan. Kebutuhan sangat berbeda, khususnya: fisiologis; psikologis; sosial.

    Fase kedua- mencari cara untuk memenuhi kebutuhan yang dapat dipuaskan, ditekan atau diabaikan begitu saja.

    Tahap ketiga- definisi tujuan (arah) tindakan. Ditentukan apa sebenarnya dan dengan cara apa yang perlu dilakukan untuk memenuhi kebutuhan. Di sini terungkap apa yang perlu diperoleh untuk menghilangkan kebutuhan, untuk mendapatkan apa yang diinginkan, sejauh mana mungkin untuk mencapai apa yang diperlukan dan apa yang sebenarnya diperoleh, dapat menghilangkan kebutuhan.

    Tahap keempat- pelaksanaan tindakan. Seseorang mengeluarkan upaya untuk melakukan tindakan yang membuka kemungkinan baginya untuk memperoleh apa yang diperlukan untuk menghilangkan kebutuhan. Karena proses kerja mempengaruhi motivasi, tujuan dapat disesuaikan pada tahap ini.

    Tahap kelima- menerima imbalan atas pelaksanaan tindakan. Setelah melakukan pekerjaan yang diperlukan, seseorang menerima apa yang dapat dia gunakan untuk menghilangkan kebutuhan, atau apa yang dapat dia tukarkan dengan apa yang dia inginkan. Ini mengungkapkan bagaimana implementasi tindakan memberikan hasil yang diinginkan. Tergantung pada ini, ada perubahan dalam motivasi untuk bertindak.

    Tahap keenam- penghapusan kebutuhan. Seseorang menghentikan aktivitas sebelum kebutuhan baru muncul, atau terus mencari peluang dan mengambil tindakan untuk menghilangkan kebutuhan Berdasarkan identifikasi sejumlah tahap motivasi yang berurutan, seseorang dapat menyajikan diagram proses motivasi.

    Sangat sulit untuk mengidentifikasi motif mana yang memimpin dalam proses motivasi orang tertentu dalam kondisi tertentu. Pengetahuan tentang logika proses motivasi tidak memberikan keuntungan yang menentukan dalam mengelola proses ini. Faktor penting di sini bukanlah kejelasan motif. Seseorang dapat menebak motif mana yang berlaku, tetapi dalam bentuk konkret cukup sulit untuk mengisolasinya.

    Setiap tahap usia dicirikan oleh posisi khusus anak dalam sistem hubungan yang diterima dalam masyarakat tertentu. Sesuai dengan ini, kehidupan anak-anak dari berbagai usia diisi dengan konten khusus: hubungan khusus dengan orang-orang di sekitar mereka dan kegiatan khusus yang mengarah pada tahap perkembangan tertentu.

    Transisi ke usia sekolah dikaitkan dengan perubahan yang menentukan dalam aktivitas, komunikasi, dan hubungan dengan orang lain. Mengajar menjadi kegiatan utama, cara hidup berubah, tugas baru muncul, dan hubungan anak dengan orang lain menjadi baru.

    Seorang anak yang memasuki sekolah secara otomatis menempati tempat yang sama sekali baru dalam sistem hubungan manusia: ia memiliki tanggung jawab permanen yang terkait dengan kegiatan pendidikan. Orang dewasa yang dekat, seorang guru, bahkan orang asing berkomunikasi dengan anak tidak hanya sebagai pribadi yang unik, tetapi juga sebagai orang yang telah berkomitmen (baik secara sukarela atau di bawah paksaan) untuk belajar, seperti semua anak seusianya.

    Aktivitas kognitif siswa yang lebih muda terutama terjadi dalam proses pembelajaran. Yang tidak kalah pentingnya adalah perluasan bidang komunikasi. Perkembangan pesat, banyak kualitas baru yang perlu dibentuk atau dikembangkan pada anak-anak sekolah mendikte guru untuk fokus secara ketat pada semua kegiatan pendidikan.

    Keinginan siswa yang lebih muda untuk yang cerdas, tidak biasa, keinginan untuk mengetahui dunia keajaiban dan cobaan yang indah, aktivitas fisik - semua ini harus dipenuhi dalam permainan yang masuk akal, bermanfaat dan menyenangkan yang mengembangkan ketekunan pada anak-anak, budaya gerakan , keterampilan tindakan kolektif dan aktivitas serbaguna.

    Dengan kedatangan seorang anak di sekolah, situasi sosial berubah, tetapi secara internal, psikologis, anak itu tetap berada di masa kanak-kanak prasekolah. Kegiatan utama anak terus bermain, menggambar, mendesain. Kegiatan belajar masih harus dikembangkan.

    Pada bulan-bulan pertama dan bahkan tahun-tahun pertama, kemajuan dalam kegiatan pendidikan anak dapat dipandu secara eksklusif oleh motif permainan. Dalam hal ini, penting untuk mengontrol sifat motif dan mengatur kondisi untuk pembentukan motif belajar. Anak harus belajar bahwa setiap orang tahu bagaimana belajar, untuk ini ia harus mau mengubah dirinya dalam belajar dan secara bertahap menjadi sama seperti semua orang dewasa modern.

    Kontrol tindakan yang sewenang-wenang, yang diperlukan dalam kegiatan pendidikan, kepatuhan terhadap aturan, mungkin pada awalnya, ketika tujuan yang dekat jelas bagi anak dan ketika dia tahu bahwa waktu usahanya dibatasi oleh sejumlah kecil tugas. Ketegangan berkepanjangan dari perhatian sukarela pada kegiatan pendidikan membuat anak sulit dan lelah.

    Jika, dengan kedatangan anak di sekolah, ia segera ditempatkan dalam kondisi kegiatan belajar yang sebenarnya, ini dapat mengarah pada fakta bahwa ia sangat cepat bergabung dengan kegiatan belajar (dalam hal ini, kesiapan untuk belajar sudah telah terbentuk), atau fakta bahwa ia akan bingung menghadapi tugas-tugas pendidikan yang berlebihan, kehilangan kepercayaan pada dirinya sendiri, mulai memiliki sikap negatif terhadap sekolah dan pembelajaran, dan mungkin "pergi karena sakit". Dalam praktiknya, kedua opsi ini tipikal: jumlah anak yang siap belajar, dan jumlah anak yang belajar dalam kondisi tertentu ternyata tak tertahankan, cukup besar.

    Diketahui bahwa keberhasilan kegiatan pendidikan tergantung pada banyak faktor tatanan psikologis dan pedagogis, dan khususnya - faktor sosial. - psikologis dan sosiopedagogis. Mempengaruhi keberhasilan kegiatan pendidikan dan kekuatan motivasi, dan strukturnya seperti itu.

    Menurut hukum Yerkes-Dodson, dirumuskan beberapa dekade yang lalu, efektivitas kegiatan tergantung pada kekuatan motivasi. Dengan kata lain, semakin kuat insentif untuk bertindak, semakin tinggi kinerjanya. Namun koneksi langsung tetap hanya sampai batas tertentu. Jika beberapa hasil tercapai, dan kekuatan motivasi terus meningkat, maka efektivitas kegiatan mulai turun. Oleh karena itu, motif mungkin memiliki:

    1. Karakteristik kuantitatif (menurut prinsip "kuat - lemah").

    2. Karakteristik kualitatif (motif internal dan eksternal). Artinya, hubungan motif dengan isi kegiatan. Jika bagi seseorang aktivitas itu sendiri signifikan (misalnya, kebutuhan kognitif terpenuhi dalam proses belajar), maka kita memiliki motivasi internal.

    Dengan motivasi intrinsik, motif adalah minat kognitif yang berhubungan dengan subjek. Perolehan pengetahuan bertindak bukan sebagai sarana untuk mencapai beberapa tujuan lain, tetapi sebagai tujuan utama dari aktivitas siswa. Hanya dalam hal ini aktivitas mengajar yang sebenarnya terjadi sebagai pemenuhan kebutuhan kognitif secara langsung; dalam kasus lain, siswa belajar demi memenuhi kebutuhan lain, yang non-kognitif. Kemudian mereka mengatakan bahwa motif siswa tidak sesuai dengan tujuan. Padahal, tujuan kegiatan belajar adalah perolehan pengetahuan; kegiatan ini sendiri tidak memungkinkan tercapainya tujuan lain. Tetapi jika siswa tidak memiliki kebutuhan akan pengetahuan ini, maka pencapaian tujuan ini tampaknya tidak berarti jika tidak memenuhi beberapa kebutuhan lain, tetapi tidak secara langsung, tetapi secara tidak langsung. Jadi, misalnya seorang mahasiswa belajar karena ingin mendapatkan profesi yang bergengsi, dan inilah tujuan akhirnya.

    Jika dorongan utama untuk aktivitas diberikan oleh pertimbangan prestise sosial, dll., maka kita berbicara tentang motif eksternal. Motif eksternal tidak terkait dengan pengetahuan yang diperoleh dan aktivitas yang dilakukan. Dalam kasus seperti itu, belajar melayani siswa sebagai sarana untuk mencapai tujuan lain.

    Motif internal adalah motif utama. Misalnya, motif internal adalah keinginan untuk mengambil posisi baru. Anak sudah tahu bahwa kedudukan siswa sangat dihargai di mata orang dewasa. Dalam mengajar, anak melihat aktivitas yang membuatnya lebih dewasa dan yang dinilai oleh orang lain sebagai hal yang penting, signifikan secara sosial. Tentu saja, anak dipersiapkan untuk visi kegiatan pendidikan seperti itu oleh orang dewasa. Pada usia ini, bayi sudah tahu tentang banyak profesi; lebih dari itu - dalam permainan itu meniru aktivitas yang sesuai dengan beberapa dari mereka. Dan dia tahu betul bahwa orang mempelajari segalanya, bahwa tanpa ini tidak mungkin menjadi pilot, atau dokter, atau navigator. Dalam sebagian besar kasus, anak-anak datang ke sekolah dengan rasa ingin tahu, siap untuk belajar.

    Kelompok motif kedua yang mendorong anak untuk memperjuangkan posisi anak sekolah dikaitkan dengan perlengkapan eksternal: jenis pakaian baru, ransel, buku teks, dll. Biasanya seluruh keluarga terlibat dalam "peralatan" calon siswa. Tanggal 1 September adalah hari libur bagi seluruh keluarga. Dan anak itu dengan cemas menunggu hari ini, mempercepat kedatangannya.

    Karakterisasi kualitatif motif sangat penting. Misalnya, hukum Yerkes-Dodson yang dibahas di atas tidak berlaku untuk motivasi kognitif.

    Peneliti biasanya mengaitkan aktivitas kreatif produktif seseorang dalam proses pendidikan dengan motivasi kognitif, dan bukan dengan motivasi untuk sukses.

    Namun, tidak cukup hanya membagi motif menjadi internal dan eksternal. Motif eksternal itu sendiri dapat bersifat positif (motif untuk sukses, berprestasi) dan negatif (motif untuk menghindar, motif perlindungan).

    Motivasi untuk sukses adalah positif. Pada saat yang sama, tindakan manusia ditujukan untuk mencapai hasil yang konstruktif dan positif. Dalam hal ini, aktivitas pribadi tergantung pada kebutuhan untuk mencapai kesuksesan.

    Motivasi untuk takut gagal adalah negatif. Dengan jenis motivasi ini, seseorang berusaha, pertama-tama, untuk menghindari sikap buruk terhadap dirinya sendiri, dan bahkan hukuman. Harapan akan masalah menentukan aktivitasnya. Dalam hal ini, memikirkan kegiatan yang akan datang, orang tersebut sudah takut akan kemungkinan kegagalan dan mencari jalan keluar, bagaimana menghindarinya, dan bukan bagaimana berhasil.

    Harapan untuk sukses mengungkapkan keyakinan dalam mencapai tujuan yang diinginkan, dan ketakutan akan kegagalan dikaitkan dengan kecemasan tidak mampu mencapainya, tidak memenuhi harapan, dan gagal.

    Situasi spesifik juga memainkan peran penting. Jika seseorang mengambil pekerjaan yang sangat sulit untuk dirinya sendiri, harapannya untuk sukses sangat kecil, dan ketakutan akan kegagalan besar. Signifikansi sosial dari tujuan juga mempengaruhi sikap emosional seseorang terhadap apa yang berhasil dan apa yang gagal dilakukannya.

    Selain klasifikasi ini, motif dapat dicirikan oleh isi.

    1) pendidikan, terkait dengan isi (materi yang dipelajari) dan proses pembelajaran;

    2) sosial yang luas, terkait dengan seluruh sistem hubungan kehidupan siswa (rasa tugas, peningkatan diri, penentuan nasib sendiri, prestise, kesejahteraan, keinginan untuk menghindari masalah, dll.).

    Motif kognitif berubah sebagai berikut: anak-anak sekolah menengah pertama berpindah dari minat pada fakta individu ke minat pada pola dan prinsip. Dalam beberapa tahun terakhir, penelitian psikologis telah menunjukkan bahwa sudah di pertengahan usia sekolah dasar, minat terhadap cara memperoleh pengetahuan juga dapat diletakkan. Pada usia sekolah dasar, motif pendidikan mandiri juga muncul, tetapi mereka diwakili oleh bentuk paling sederhana - minat pada sumber pengetahuan tambahan, sesekali membaca buku tambahan.

    Motif sosial berkembang dari pemahaman umum yang tidak terdiferensiasi tentang signifikansi sosial pembelajaran, yang dengannya seorang anak datang ke kelas satu, ke pemahaman yang lebih dalam tentang alasan kebutuhan untuk belajar, hingga pemahaman tentang arti belajar "untuk diri sendiri", yang membuat motif sosial lebih efektif. Motif sosial posisional pada usia ini diwakili oleh keinginan anak untuk mendapatkan persetujuan dari guru. Sikap siswa yang lebih muda terhadap guru umumnya baik hati dan percaya, meskipun ia kesal karena menerima nilai yang buruk. Sudah ada keinginan untuk mengambil tempat tertentu di tim rekan kerja, orientasi pada pendapat kawan. Motif kerja kolektif banyak terdapat di kalangan anak sekolah yang lebih muda, tetapi sejauh ini dalam manifestasinya yang paling umum dan naif.

    Motivasi terkait konten memuaskan kebutuhan siswa akan pengalaman baru, pengetahuan baru. Di kelas eksperimen, di mana perhatian utama diberikan untuk mengungkapkan esensi fenomena, minat pendidikan dan kognitif siswa tidak hanya menempati posisi terdepan, tetapi juga bersifat teoretis. Siswa tertarik pada hubungan sebab akibat, asal muasal fenomena. Motivasi dari sisi prosedural pengajaran memenuhi kebutuhan anak untuk beraktivitas. Mirip dengan motivasi terkait konten, jenis motivasi ini dapat dikaitkan baik hanya dengan kemampuan untuk melakukan beberapa tindakan, menjadi pemain, atau dengan kemungkinan pencarian kreatif.

    Dalam kondisi sekolah biasa, sebagian besar siswa memiliki motif pendidikan dan kognitif pada tingkat yang agak rendah hingga akhir sekolah dasar. Secara khusus, isi materi menempati urutan pertama dalam motivasi yang berasal dari isi materi, bahkan di kalangan siswa kelas tiga. Paling tidak mereka memiliki minat yang berkembang dari jenis teoretis, aktivitas kreatif. Di kelas satu, siswa puas dengan tindakan tingkat eksekutif, tetapi di kelas tiga ini tidak lagi diamati. Pada saat yang sama, perbedaan terlihat jelas antara kelas individu, yang berbeda dalam sifat organisasi proses pendidikan.

    Data yang diperoleh memaksa kita untuk menarik perhatian guru tentang perlunya memperkuat peran aktivitas pencarian siswa, untuk menggali lebih dalam esensi dari fenomena yang dipelajari. Juga telah ditetapkan bahwa dinamika motif pendidikan dan kognitif di sekolah dasar dikaitkan dengan tingkat pengetahuan siswa, dengan keberhasilan mereka, dengan perkembangan mental secara umum. Jika seorang anak datang ke sekolah dengan persiapan yang baik, maka ia segera berhasil dalam kegiatan belajar, yang pada gilirannya meningkatkan tingkat motivasi pendidikan dan kognitifnya. Dan sebaliknya, jika anak itu datang ke sekolah dengan keinginan besar untuk belajar, tetapi tidak siap untuk melakukannya, maka ia mulai tertinggal, kesal dengan nilai buruk, sikap positifnya terhadap belajar secara bertahap menghilang.

    Motif sosial yang luas menempati tempat utama di antara anak-anak usia sekolah dasar. Tempat pertama ditempati oleh motif untuk memilih profesi dan pengembangan diri. Tempat kedua ditempati oleh motif tugas dan tanggung jawab (untuk siswa kelas satu dan dua - untuk guru dan orang tua, dan untuk siswa kelas tiga - untuk teman sekelas).

    Tempat yang bagus dalam motivasi pendidikan siswa yang lebih muda adalah keinginan untuk mendapatkan nilai bagus. Pada saat yang sama, siswa tidak menyadari hubungan antara penilaian dan tingkat pengetahuan mereka, yaitu. peran objektif evaluasi.

    Keadaan lingkungan motivasi anak sekolah menengah pertama dicirikan oleh sifat-sifat seperti ukuran kesadaran motif yang mendorongnya untuk belajar, pemahaman tentang signifikansinya, dan ukuran efektivitas motif. Isi dari karakteristik ini memberikan gambaran tentang tingkat pembentukan satu atau beberapa jenis motivasi.

    Mengajar adalah jenis kegiatan khusus di mana belajar, menguasai pengetahuan dan keterampilan bukan hanya hasil, tetapi juga tujuan. Motif utama pembelajaran sadar, terkait dengan kesadaran akan tugasnya, adalah keinginan alami untuk mempersiapkan kegiatan di masa depan dan - karena pembelajaran sebenarnya dimediasi, dicapai melalui penguasaan pengetahuan yang dikumpulkan oleh umat manusia, pengetahuan tentang dunia - minat pada pengetahuan . Namun seiring dengan motif-motif utama tersebut, dalam proses pembelajaran, sejumlah motif lain justru muncul, tentu saja, dimulai dengan keinginan untuk menguji dan mengungkapkan kekuatan dan kemampuan seseorang: karena pengorganisasian kelas mencakup uji publik pengetahuan di dalam kelas, tes - ujian, mengajar dapat dengan mudah datang ke depan untuk siswa dan seperti masalah pribadi.

    Pada saat yang sama, karena pembelajaran berlangsung sebagai suatu sistem tugas atau pelajaran yang diberikan oleh guru, belajar dapat bertindak sebagai tugas bagi siswa, terutama termotivasi untuk memenuhi tugasnya kepada guru, sekolah dan, lebih lanjut, kepada negara. , yang memperkenalkan wajib belajar, dan menuntut agar warga negara masa depan mempelajarinya, baik di depan orang tua mereka, karena mereka memperhatikan kegagalan dan keberhasilan anak dalam studi mereka, atau, akhirnya, pada tingkat perkembangan tertinggi, dan sebagai kewajiban untuk diri mereka sendiri - untuk menggunakan kesempatan yang disediakan untuk ini untuk perbaikan diri mereka sendiri. Dalam semua kasus terakhir ini, perolehan pengetahuan dalam proses pembelajaran, seolah-olah, berubah menjadi sarana, metode - atau setidaknya juga sarana atau metode - untuk memecahkan masalah yang melampaui batas kegiatan pendidikan. dengan demikian, ubahlah makna internal dari tugas-tugas yang diselesaikan bagi siswa selama tugas-tugas belajar. Pada tahap perkembangan yang berbeda, motif lain ternyata - secara alami - motif paling efektif untuk inklusi aktif orang dewasa dalam studi.

    Tugas penting guru adalah menemukan pada setiap tahap perkembangan motif yang paling tepat untuk siswa, masing-masing mengubah dan memikirkan kembali tugas yang dia tetapkan untuknya. Kesadaran mengajar mengandaikan, pertama, kesadaran akan dasar-dasar dan isi semantik dari ketentuan-ketentuan yang dikuasai dalam proses pengajaran, sebagai lawan dari hafalan formal dan mekanis dari rumus-rumus kosong dan ketentuan-ketentuan yang tidak berdasar: ia juga secara signifikan memanifestasikan dirinya dalam motif pengajaran. mengajar, dalam kaitannya dengan siswa dengan pengajaran dan apa yang dipelajarinya. .

    Mari kita tunjukkan bagaimana berbagai jenis sikap terhadap pembelajaran dihubungkan dengan sifat motivasinya dan keadaan aktivitas belajarnya.

    Ada beberapa jenis sikap untuk belajar: negatif, acuh tak acuh (atau netral), positif (kognitif, inisiatif, sadar), positif (pribadi, bertanggung jawab, efektif).

    Sikap negatif anak sekolah terhadap pembelajaran ditandai dengan hal-hal berikut: kemiskinan dan kesempitan motif; motif kognitif habis oleh minat pada hasil; kemampuan untuk menetapkan tujuan dan mengatasi kesulitan tidak terbentuk; kegiatan pendidikan tidak terbentuk; tidak ada kemampuan untuk melakukan suatu tindakan sesuai dengan instruksi terperinci dari orang dewasa; tidak ada orientasi untuk mencari cara tindakan yang berbeda.

    Dengan sikap positif (amorphous, undifferentiated) anak sekolah terhadap motivasi belajar, pengalaman tidak stabil dari kebaruan, keingintahuan, dan minat yang tidak disengaja diamati; munculnya preferensi pertama dari beberapa mata pelajaran akademik atas yang lain; motif tugas sosial yang luas; pemahaman dan pemahaman utama tentang tujuan yang ditetapkan oleh guru. Kegiatan pendidikan dicirikan oleh pelaksanaan tindakan pendidikan individu sesuai dengan model dan instruksi, serta tipe sederhana dari pengendalian diri dan penilaian diri (juga sesuai dengan model).

    Dengan sikap positif (kognitif, sadar) anak sekolah untuk belajar, motivasi ditandai dengan redefinisi dan redefinisi tugas guru; menetapkan tujuan baru; kelahiran atas dasar motif baru ini; memahami korelasi motif dan tujuan mereka. Kegiatan belajar kemudian mencakup tidak hanya reproduksi tugas dan metode tindakan menurut model guru, tetapi juga munculnya tujuan yang ditetapkan secara mandiri, serta pelaksanaan tindakan atas inisiatif sendiri.

    Ada perbedaan antara metode dan hasil tindakan siswa, keinginan sadar untuk mencari metode yang berbeda, asimilasi dan "visi" dari seluruh struktur pengajaran secara keseluruhan, penguasaan keterampilan untuk merencanakan dan mengevaluasi. kegiatan belajar mereka sebelum pelaksanaannya, memeriksa dan mengoreksi diri pada setiap tahap pekerjaan, pengendalian diri dan harga diri yang rinci.

    Dengan sikap siswa yang positif (pribadi, bertanggung jawab, efektif) untuk belajar, motivasi dicirikan oleh subordinasi motif dan hierarkinya; stabilitas dan keunikan bidang motivasi; keseimbangan dan keselarasan antara motif individu; kemampuan untuk menetapkan tujuan non-standar yang menjanjikan dan mengimplementasikannya; antisipasi konsekuensi sosial dari kegiatan dan perilaku pendidikan mereka; kemampuan untuk mengatasi hambatan dalam mencapai tujuan. Dalam kegiatan pendidikan, ada pencarian cara-cara yang tidak baku untuk memecahkan suatu masalah pendidikan, menguasai kegiatan pendidikan dan keterampilan ke tingkat keterampilan dan kebiasaan budaya kerja, menggunakan hasil belajar dalam praktik sosial, keluar dari kegiatan pendidikan ke dalam pendidikan mandiri, transisi ke aktivitas kreatif.

    Pertama, mengikutsertakan siswa dalam memecahkan masalah kognitif, pemecahan yang akan mereka pelajari hal-hal baru di dunia sekitar mereka. Pada saat yang sama, harus ditekankan secara khusus bahwa siswa tidak boleh menerima pengetahuan yang sudah jadi dan hanya menghafalnya, yaitu, bagaimana menemukannya sendiri. Seperti yang akan ditunjukkan nanti, bahkan ketika mengajar menulis, Anda dapat menggunakan dua cara yang berbeda secara mendasar. Salah satu cara (tradisional) membosankan dan tidak menarik bagi anak. Pada akhir jalur ini, siswa memperoleh keterampilan menulis mekanis yang terbatas. Saat menggunakan cara kedua, anak tidak hanya akan bekerja dengan minat, belajar menulis huruf dengan cepat, tetapi juga memperoleh kemampuan grafis yang dapat digunakannya saat menggambar, saat mereproduksi kontur apa pun.

    Kondisi kedua terkait dengan gaya perilaku guru dengan anak. Beberapa guru menggunakan gaya "prohibitive". Sejak hari pertama anak tinggal di sekolah, mereka memusatkan perhatiannya pada apa yang tidak boleh dilakukan. Siswa itu terus-menerus diberitahu bahwa sekolah itu bukan taman kanak-kanak, jadi dia tidak boleh bangun, tidak boleh berbicara, tidak boleh berbalik, tidak boleh berlari saat istirahat, dll.

    Secara psikologis, lebih mudah bagi seorang anak untuk mempelajari aturan perilaku di sekolah jika guru secara alami membimbingnya ke aturan ini. Guru berdiskusi dengan anak-anak apa, bagaimana dan mengapa harus dilakukan di dalam kelas. Dalam hal ini, anak dibawa ke aturan perilaku oleh logika jenis aktivitas baru, ia, seolah-olah, merumuskannya sendiri, mereka tidak bertindak sebagai perintah dari guru.

    Mari kita pilih aspek positif dan negatif dari motivasi untuk mengajar siswa yang lebih muda dan dinamikanya sepanjang zaman ini.

    Sebagai ciri motivasi yang menguntungkan, sikap positif umum anak terhadap sekolah, luasnya minatnya, dan rasa ingin tahunya dicatat. Luasnya minat anak-anak sekolah yang lebih muda diwujudkan dalam kenyataan bahwa mereka tertarik pada banyak fenomena kehidupan di sekitar mereka, yang bahkan tidak termasuk dalam kurikulum sekolah menengah. Keingintahuan adalah bentuk manifestasi dari aktivitas mental yang luas dari siswa yang lebih muda.Keterusterangan, keterbukaan, mudah tertipu siswa yang lebih muda, keyakinan mereka pada otoritas guru yang tak terbantahkan dan kesiapan mereka untuk memenuhi tugas-tugasnya adalah kondisi yang menguntungkan untuk penguatan pada usia ini. motif sosial yang luas dari tugas, tanggung jawab, pemahaman kebutuhan untuk belajar.

    Motivasi anak sekolah yang lebih muda juga memiliki sejumlah ciri negatif, karakteristik yang menghambat pembelajaran. Jadi, minat siswa yang lebih muda:

    Kurang efektif, karena mereka sendiri tidak mendukung kegiatan pendidikan untuk waktu yang lama;

    Tidak stabil, yaitu situasional, cepat puas, dan tanpa dukungan guru dapat memudar dan tidak diperbarui (materi pembelajaran dan tugas sering cepat membuat siswa bosan, menyebabkan kelelahan);

    Sedikit kesadaran, yang dimanifestasikan dalam ketidakmampuan siswa untuk menyebutkan apa dan mengapa dia menyukai mata pelajaran ini;

    Digeneralisasikan dengan lemah, yaitu, mereka mencakup satu atau lebih mata pelajaran akademik, tetapi digabungkan sesuai dengan fitur eksternal mereka;

    Mereka lebih sering memuat orientasi siswa pada hasil belajar (pengetahuan, apalagi, dari sisi faktual, ilustratif, dan hanya kemudian pola), dan bukan pada metode kegiatan pendidikan; sampai akhir sekolah dasar, terkadang tidak ada minat untuk mengatasi kesulitan dalam pekerjaan pendidikan (yang seringkali secara tidak langsung dirangsang oleh guru itu sendiri, karena nilai menilai, pertama-tama, hasilnya, dan bukan keinginan untuk mengatasi kesulitan, yang penuh dengan kegagalan).

    Semua fitur ini menyebabkan dangkal, dalam beberapa kasus minat belajar yang tidak mencukupi, kadang-kadang disebut sikap formal dan ceroboh terhadap sekolah.

    Minat terhadap kegiatan belajar, dibandingkan dengan minat siswa lainnya, terus meningkat di kelas satu dan dua dan secara nyata menurun di kelas tiga. Seperti yang ditunjukkan oleh analisis, penurunan minat terjadi lebih nyata di kelas-kelas sekolah dasar di mana sikap guru untuk mengkomunikasikan pengetahuan yang sudah jadi, untuk menghafalnya, di mana aktivitas siswa bersifat mereproduksi dan meniru.

    Seperti yang ditemukan, siswa kelas dua pada umumnya tidak suka menceritakan kembali apa yang telah mereka baca, menulis latihan dari papan tulis, mempelajari aturan dan ayat, tetapi suka memecahkan contoh dan masalah sendiri, mengamati fenomena alam, memahat dan menggambar. Dengan kata lain, siswa sekolah dasar menunjukkan minat pada tugas-tugas di mana ada kesempatan untuk inisiatif dan kemandirian.

    Sebagai penyebab menurunnya minat belajar di sekolah dasar, V.A. Sukhomlinsky menyebut pelecehan guru sebagai tanda yang buruk, mengurangi keinginan anak untuk belajar dan kepercayaan dirinya pada kemampuannya.

    Beberapa penurunan motivasi belajar secara umum menjelang akhir sekolah dasar seharusnya tidak membuat guru bingung. Faktanya adalah bahwa hanya sikap positif umum terhadap sekolah yang memudar, dan itu memudar secara alami, karena sudah terpenuhi. Tinggal di sekolah dengan sendirinya kehilangan ketertarikan emosional langsungnya pada anak, ia menjadi terbiasa. Memahami makna sosial dari mengajar sekarang (di kelas dua atau tiga) harus didukung oleh minat pada isi pengajaran, dalam cara memperoleh pengetahuan. Di mana guru berhasil melakukan ini, tidak ada penurunan motivasi belajar pada akhir sekolah dasar.

    Hal di atas menunjukkan bahwa lingkungan motivasi pada usia sekolah dasar secara signifikan direstrukturisasi: orientasi kognitif dan sosial umum anak prasekolah dikonkretkan dalam "posisi siswa" - keinginan untuk bersekolah, maka posisi ini dipenuhi dan harus diganti dengan jenis sikap baru - motif pendidikan dan kognitif dan bentuk motif sosial yang lebih matang. Pada akhir usia sekolah dasar, sangat penting bagi siswa untuk membentuk, setidaknya pada pendekatan pertama, motif pendidikan dan kognitif - minat tidak hanya pada pengetahuan baru dan bahkan tidak hanya pada pola umum, tetapi juga pada cara-cara memperoleh pengetahuan baru. Pendidikan motif ini diperlukan untuk mempersiapkan transisi siswa ke sekolah menengah. Pembentukan tingkat motivasi baru ini merupakan cadangan untuk menumbuhkan sikap positif terhadap pembelajaran pada usia tertentu.

    Perlu dicatat poin penting lainnya terkait dengan konten dan pembentukan lebih lanjut dari motivasi kognitif pada anak-anak. Akan selalu ada siswa di kelas yang belum cukup bermain dan untuk siapa aktivitas game mempertahankan peran utamanya. Mengingat hal tersebut, guru pada periode awal pelatihan mencoba menggunakan permainan yang berbeda. Dan memang benar: permainan didaktik harus dimasukkan secara organik dalam proses pendidikan sekolah dasar. Mengajar sebagai kegiatan unggulan tidak dapat dibentuk secara instan. Namun, dalam memperkenalkan permainan, guru harus selalu menggunakannya untuk membentuk kegiatan mengajar. Selain itu, Anda tidak bisa terlalu terbawa situasi permainan. Diketahui bahwa beberapa siswa kelas satu kecewa dengan kehidupan sekolah justru karena "mereka tidak belajar di sana, tetapi bermain". Di mata mereka, itu "seperti di taman kanak-kanak," dan mereka mendambakan kegiatan lain yang lebih serius.

    Tidaklah mudah untuk mempertimbangkan karakteristik setiap anak ketika ada dua puluh lima dari mereka dan ketika Anda harus bekerja dengan mereka semua pada waktu yang sama. Namun, jika jenis kegiatan yang diselenggarakan tidak sesuai untuk beberapa bagian dari anak-anak, ini dapat menyebabkan hilangnya keinginan mereka untuk belajar. Dan keinginan anak adalah mesin utama keberhasilan pendidikannya. Diketahui bahwa jika seseorang tidak mau belajar, maka tidak ada yang bisa diajarkan kepadanya.