Banding Kursus. Masalah sirkulasi dalam budaya etiket modern

: Saya mengusulkan: etiket bicara di Kekaisaran Rusia pada awal abad kedua puluh dalam kehidupan sehari-hari dan tentara. Dari petugas kebersihan hingga kaisar.Kami membaca buku, menonton film dan serial TV, pergi ke bioskop... Kami bertemu dengan "Yang Mulia" dan "Yang Mulia". Namun, sulit untuk menemukan kanon yang jelas yang mengatur secara rinci norma-norma sirkulasi, dan karya-karya yang ada adalah terpisah-pisah dan tidak banyak digunakan. Bagaimana temanya?

Kata "etiket" diciptakan oleh raja Prancis Louis XIV pada abad ke-17. Di salah satu resepsi megah raja ini, para undangan diberikan kartu dengan aturan perilaku yang harus diikuti para tamu. Dari nama Prancis kartu - "label" - konsep "etiket" berasal dari - sopan santun, sopan santun, kemampuan berperilaku dalam masyarakat. Di pengadilan raja-raja Eropa, etiket pengadilan dipatuhi dengan ketat, pelaksanaannya mengharuskan orang yang paling agung dan lingkungan untuk mematuhi aturan dan norma perilaku yang diatur secara ketat, kadang-kadang mencapai titik absurditas. Jadi, misalnya, raja Spanyol Philip III lebih suka membakar perapiannya (talinya berkobar) daripada memadamkan apinya sendiri (orang yang bertanggung jawab atas upacara api unggun sedang pergi).

Etika berbicara- "aturan perilaku bicara khusus nasional, diimplementasikan dalam sistem formula dan ekspresi yang stabil dalam situasi kontak "sopan" dengan lawan bicara yang diterima dan ditentukan oleh masyarakat. Situasi seperti itu adalah: menyapa lawan bicara dan menarik perhatiannya, menyapa, berkenalan, berpamitan, meminta maaf, berterima kasih, dll. (Bahasa Rusia. Ensiklopedia).

Dengan demikian, etiket bicara adalah norma adaptasi sosial orang satu sama lain, dirancang untuk membantu mengatur interaksi yang efektif, menahan agresi (baik milik sendiri maupun orang lain), berfungsi sebagai sarana untuk menciptakan citra "milik sendiri" di budaya tertentu, dalam situasi tertentu.

Etiket bicara dalam arti sempit istilah ini digunakan dalam situasi etiket komunikasi saat melakukan tindakan etiket tertentu. Tindakan tersebut dapat memiliki makna motivasi (permintaan, saran, penawaran, perintah, perintah, permintaan), respon (tindak tutur reaktif: persetujuan, ketidaksetujuan, keberatan, penolakan, izin), kontak sosial dalam kondisi menjalin kontak (permintaan maaf, syukur, selamat) , kelanjutan dan penyelesaiannya.

Dengan demikian, genre etiket utama adalah: salam, perpisahan, permintaan maaf, terima kasih, selamat, permintaan, penghiburan, penolakan, keberatan ... Etiket bicara meluas ke komunikasi lisan dan tertulis.

Pada saat yang sama, setiap genre pidato etiket bicara dicirikan oleh banyak formula sinonim, pilihannya ditentukan oleh bidang komunikasi, karakteristik situasi komunikatif dan sifat hubungan komunikan. Misalnya, dalam situasi salam: Halo! Selamat pagi! Selamat sore! Selamat malam! (Sangat) senang menyapa (melihat) Anda! Izinkan saya untuk menyambut Anda! Selamat datang! salam saya! Hai! Apa pertemuan! Nah, pertemuan! Siapa yang saya lihat! dan sebagainya.

Dengan demikian, sapaan membantu tidak hanya untuk melakukan tindakan bicara etiket yang sesuai pada pertemuan, tetapi juga untuk menetapkan kerangka kerja tertentu untuk komunikasi, untuk memberi sinyal resmi ( Izinkan saya untuk menyambut Anda!) atau tidak resmi ( Hai! Apa pertemuan!) hubungan, atur nada tertentu, misalnya main-main, jika seorang pria muda menjawab salam: salam saya! dll. Rumus etiket lainnya didistribusikan dengan cara yang sama sesuai dengan ruang lingkup penggunaannya.

Memanggil (secara lisan atau tertulis) kepada orang-orang dengan pangkat diatur secara ketat dan disebut gelar.Semua budak seharusnya mengetahui kata-kata yang memuakkan ini, seperti "BAPA KAMI". JIKA TIDAK BISA ADA MASALAH BESAR!!!

Subjek penguasa Rusia tentu saja dihukum karena pendaftaran gelar kerajaan. Hukuman juga tergantung pada beratnya pelanggaran. Hukuman atas masalah ini adalah hak prerogatif otoritas tertinggi. Ukuran hukuman ditetapkan baik dalam keputusan pribadi tsar, atau dalam keputusan tsar dengan vonis boyar. Hukuman yang paling umum adalah cambuk atau batog, penjara untuk jangka waktu yang tidak signifikan. Hukuman yang sangat diperlukan bukan hanya fakta mendistorsi gelar penguasa Rusia, tetapi juga penerapan satu atau lebih formulanya kepada seseorang yang tidak memiliki martabat kerajaan. Bahkan dalam arti alegoris, subjek penguasa Moskow dilarang menggunakan kata-kata "raja", "keagungan", dll. dalam hubungannya satu sama lain. Jika fakta seperti itu terjadi, itu berfungsi sebagai dalih untuk memulai pencarian. operasi, ditempatkan di bawah kendali otoritas tertinggi. Contoh ilustratif adalah "Dekrit tsar Nominal" Tentang memotong lidah Pronka Kazulin, jika ternyata dalam daftar orang yang dicari dia menyebut Demka Prokofiev sebagai tsar Ivashka Tatarinov." Dapat dikatakan bahwa pada periode yang ditinjau, perambahan gelar kerajaan sebenarnya disamakan dengan perambahan terhadap penguasa.

Etika yang mulia.

Rumus judul berikut digunakan: alamat resmi dan hormat adalah "Tuan yang terhormat, Tuan yang baik hati." Jadi mereka beralih ke orang asing, atau dengan pendinginan atau kejengkelan hubungan yang tiba-tiba. Selain itu, semua dokumen resmi dimulai dengan banding tersebut.

Kemudian suku kata pertama dijatuhkan dan kata-kata itu muncul "Tuan, Nyonya". Jadi mereka mulai berbicara kepada orang-orang kaya dan berpendidikan, sebagai suatu peraturan, orang asing.

Di lingkungan resmi (sipil dan militer), ada aturan perawatan seperti: dari junior dalam peringkat dan pangkat, diharuskan untuk memanggil senior dalam gelar - dari "Yang Mulia" hingga "Yang Mulia"; untuk orang-orang dari keluarga kerajaan - "Yang Mulia" dan "Yang Mulia"; kaisar dan istrinya dipanggil sebagai "Yang Mulia"; adipati agung (kerabat dekat kaisar dan istrinya) diberi gelar "Yang Mulia".

Seringkali kata sifat "kekaisaran" dihilangkan, dan ketika berkomunikasi, hanya kata "keagungan" dan "keagungan" yang digunakan ("Untuk Yang Mulia atas nama ...").

Pangeran yang bukan milik keluarga kerajaan, dan diperhitungkan dengan istri dan anak perempuan mereka yang belum menikah, diberi gelar "Yang Mulia", pangeran paling terkenal - "Yang Mulia".

Atasan memanggil bawahannya dengan kata "tuan" dengan tambahan nama keluarga atau pangkat (posisi). Orang-orang yang setara dalam gelar memanggil satu sama lain tanpa rumus judul (misalnya, "Dengar, Hitung ...".

Rakyat jelata, yang tidak tahu pangkat dan lencana, menggunakan seruan seperti tuan, nyonya, ayah, ibu, tuan, nyonya, kepada gadis-gadis - nona muda. Dan bentuk sapaan yang paling hormat kepada tuannya, terlepas dari pangkatnya, adalah "Yang Mulia."

etiket militer. Sistem banding sesuai dengan sistem pangkat militer. Jenderal penuh seharusnya mengucapkan Yang Mulia, letnan jenderal dan jenderal besar - Yang Mulia. Perwira, panji dan calon untuk posisi kelas memanggil kepala dan senior dari markas besar dan kepala perwira dengan pangkat, menambahkan kata master, misalnya, Tuan Kapten, Tuan Kolonel, perwira dan kapten staf berpangkat rendah lainnya - Yang Mulia , perwira kepala lainnya - Yang Mulia (memiliki gelar bangsawan atau pangeran - Yang Mulia).

Etiket Departemen sebagian besar menggunakan sistem alamat yang sama dengan militer.

Di negara Rusia pada abad ke-16-17, ada praktik mempertahankan "pangkat" - buku pelepasan, di mana catatan setiap tahun dimasukkan tentang penunjukan orang-orang yang bertugas ke posisi militer dan pemerintah tertinggi dan tentang penugasan kerajaan kepada pejabat individu. .

Buku kategori pertama disusun pada tahun 1556 di bawah Ivan the Terrible dan mencakup semua janji selama 80 tahun sejak 1475 (dimulai dengan pemerintahan Ivan III). Buku itu disimpan dalam urutan debit. Dalam urutan Grand Palace, sebuah buku "pangkat istana" disimpan secara paralel, di mana "catatan sehari-hari" dimasukkan tentang penunjukan dan penugasan di layanan pengadilan orang-orang layanan. Buku-buku kelas dihapuskan di bawah Peter I, yang memperkenalkan sistem peringkat terpadu, diabadikan dalam Tabel Peringkat 1722.

"Daftar jajaran semua jajaran militer, sipil dan abdi dalem"- undang-undang tentang tatanan pelayanan publik di Kekaisaran Rusia (rasio peringkat berdasarkan senioritas, urutan produksi peringkat). Disetujui pada 24 Januari (4 Februari), 1722 oleh Kaisar Peter I, itu ada dengan banyak perubahan sampai revolusi 1917.

Mengutip: “Daftar peringkat semua pangkat, militer, sipil dan abdi dalem, di mana peringkat kelas; dan yang berada di kelas yang sama- Peter I 24 Januari 1722

Tabel Peringkat menetapkan jajaran 14 kelas, yang masing-masing sesuai dengan posisi tertentu di militer, angkatan laut, sipil atau layanan pengadilan.

Dalam bahasa Rusia istilah "peringkat" berarti derajat pembedaan, pangkat, pangkat, kategori, kategori, golongan. Dengan dekrit pemerintah Soviet tanggal 16 Desember 1917, semua pangkat, pangkat kelas dan gelar dihapuskan. Saat ini, istilah "pangkat" telah dipertahankan di Angkatan Laut Rusia (kapten pangkat 1, 2, 3), dalam hierarki diplomat dan karyawan sejumlah departemen lain.

Ketika merujuk pada orang-orang yang memiliki peringkat tertentu dari "Tabel Peringkat", orang-orang yang memiliki peringkat yang sama atau lebih rendah diharuskan menggunakan gelar berikut (tergantung pada kelasnya):

"Yang Mulia" - untuk orang-orang di jajaran kelas 1 dan 2;

"KEUNGGULAN ANDA" - untuk orang-orang di jajaran kelas 3 dan 4;

"SOROTAN ANDA" - untuk orang-orang di jajaran kelas 5;

"SOROTAN ANDA" - untuk orang-orang di jajaran 6-8 kelas;

"BERKAT ANDA" - untuk orang-orang di jajaran kelas 9-14.

Selain itu, di Rusia ada gelar yang digunakan ketika merujuk pada anggota Rumah Kekaisaran Romanov dan orang-orang bangsawan:

"YOUR IMPERIAL MAJESTY" - untuk kaisar, permaisuri dan janda permaisuri;

"Yang Mulia Kaisar" - untuk Grand Dukes (anak dan cucu kaisar, dan pada 1797-1886, dan cicit dan cicit kaisar);

"Yang Mulia" - untuk para pangeran dari darah kekaisaran;

"Yang Mulia" - untuk anak-anak kecil dari cicit kaisar dan keturunan laki-laki mereka, serta pangeran yang paling tenang dengan hibah;

"TUHANMU" - untuk pangeran, bangsawan, adipati, dan baron;

"YOUR BLESS" - untuk semua bangsawan lainnya.

Saat berbicara dengan ulama di Rusia, judul-judul berikut digunakan:

"IMAM TINGGI ANDA" - untuk metropolitan dan uskup agung;

"Yang Mulia" - untuk para uskup;

"REPODITAS TINGGI ANDA" - untuk archimandrite dan kepala biara biara, imam agung dan imam;

"YOUR REVEREND" - untuk protodiakon dan diaken.

Jika seorang pejabat diangkat ke posisi yang lebih tinggi dari pangkatnya, ia menggunakan gelar umum posisi tersebut (misalnya, panglima bangsawan provinsi menggunakan gelar kelas III-IV - "Yang Mulia", bahkan jika dengan pangkat atau asal dia menyandang gelar “bangsawanmu”). Dengan pejabat tertulis di banding pejabat yang lebih rendah ke yang lebih tinggi, kedua gelar disebut, dan yang pribadi digunakan baik oleh posisi dan pangkat dan mengikuti gelar umum (misalnya, "Yang Mulia Kawan Menteri Keuangan, Penasihat Penasihat"). Dari Ser. abad ke-19 gelar pribadi berdasarkan pangkat dan nama keluarga mulai dihilangkan. Dengan permohonan serupa kepada pejabat yang lebih rendah, hanya jabatan pribadi yang dipertahankan (nama belakang tidak disebutkan). Pejabat yang setara saling menyapa baik sebagai bawahan atau dengan nama dan patronimik, menunjukkan gelar dan nama keluarga yang sama di margin dokumen. Gelar kehormatan (kecuali gelar anggota Dewan Negara) biasanya juga dimasukkan dalam gelar, dan dalam hal ini gelar pribadi menurut pangkat, sebagai suatu peraturan, dihilangkan. Orang-orang yang tidak memiliki pangkat menggunakan gelar umum sesuai dengan kelas-kelas yang disamakan dengan pangkat milik mereka (misalnya, penjilat kamar dan penasihat pabrik menerima hak atas gelar umum "kehormatan Anda"). Saat berbicara dengan peringkat yang lebih tinggi, gelar umum digunakan; kepada warga negara yang setara dan inferior. pangkat disapa dengan nama dan patronimik atau nama keluarga; ke militer peringkat - berdasarkan peringkat dengan atau tanpa penambahan nama keluarga. Pangkat yang lebih rendah seharusnya untuk memanggil panji-panji dan bintara berdasarkan pangkat dengan penambahan kata "Tuan" (misalnya, "Tuan Sersan Mayor"). Ada juga gelar berdasarkan asal (menurut "martabat").

Sebuah sistem khusus gelar pribadi dan umum ada untuk pendeta. Pendeta monastik (hitam) dibagi menjadi 5 peringkat: metropolitan dan uskup agung diberi gelar - "Yang Mulia", uskup - "Yang Mulia", archimandrite dan kepala biara - "Yang Mulia". Tiga pangkat tertinggi juga disebut uskup, dan mereka dapat disapa dengan gelar umum "uskup". Pendeta kulit putih memiliki 4 peringkat: imam agung dan imam (imam) diberi gelar - "pendeta Anda", protodiakon dan diakon - "pendeta Anda".
Semua orang yang berpangkat (militer, sipil, abdi dalem) memakai pakaian seragam, sesuai dengan jenis dinas dan golongan kepangkatan. Jajaran kelas I-IV memiliki lapisan merah di mantel mereka. Seragam khusus mengandalkan orang-orang dengan gelar kehormatan (sekretaris negara, bendahara, dll.). Jajaran pengiring kekaisaran mengenakan tali bahu dan tanda pangkat dengan monogram kekaisaran dan aiguillettes.

Penugasan pangkat dan gelar kehormatan, serta penunjukan posisi, pemberian perintah, dll., Diformalkan oleh perintah tsar untuk militer, sipil. dan departemen pengadilan dan dicatat dalam daftar formularium (track record). Yang terakhir diperkenalkan pada awal 1771, tetapi menerima bentuk akhirnya dan mulai dilakukan secara sistematis sejak 1798 sebagai dokumen wajib untuk setiap orang yang berada di negara bagian. melayani. Daftar ini merupakan sumber sejarah yang penting untuk mempelajari biografi resmi orang-orang ini. Sejak 1773, daftar warga negara mulai diterbitkan setiap tahun. pangkat (termasuk abdi dalem) kelas I-VIII; setelah tahun 1858, penerbitan daftar pangkat I-III dan kelas IV secara terpisah dilanjutkan. Daftar serupa jenderal, kolonel, letnan kolonel dan kapten tentara juga diterbitkan, serta "Daftar orang-orang yang berada di departemen angkatan laut dan armada ke laksamana, markas dan kepala perwira ...".

Setelah Revolusi Februari 1917, sistem gelar disederhanakan. Pangkat, gelar, dan gelar dihapuskan oleh dekrit Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia dan Dewan Komisaris Rakyat pada 10 November. 1917 "Tentang penghancuran perkebunan dan jajaran sipil".

Dalam lingkungan bisnis sehari-hari (bisnis, situasi kerja), formula etiket berbicara juga digunakan. Misalnya, ketika menyimpulkan hasil kerja, ketika menentukan hasil penjualan barang atau mengikuti pameran, ketika menyelenggarakan berbagai acara, rapat, menjadi perlu untuk berterima kasih kepada seseorang atau, sebaliknya, menegur, memberi komentar. Dalam pekerjaan apa pun, di organisasi mana pun, seseorang mungkin perlu memberi nasihat, memberi saran, mengajukan permintaan, menyatakan persetujuan, mengizinkan, melarang, menolak seseorang.

Berikut adalah klise pidato yang digunakan dalam situasi ini.

Pengakuan:

Izinkan saya (izin) untuk mengucapkan terima kasih (besar, besar) kepada Nikolai Petrovich Bystrov atas pameran yang diselenggarakan dengan sangat baik (sempurna).

Perusahaan (manajemen, administrasi) mengucapkan terima kasih kepada semua karyawan (staf pengajar) untuk ...

Saya harus mengucapkan terima kasih kepada kepala departemen persediaan untuk ...

Izinkan saya (izin) menyampaikan rasa terima kasih saya (yang sebesar-besarnya) ...

Untuk penyediaan layanan apa pun, untuk bantuan, pesan penting, hadiah, biasanya berterima kasih dengan kata-kata:

Saya berterima kasih untuk…

- (Besar, besar) terima kasih (Anda) untuk ...

- (Saya) sangat (sangat) berterima kasih kepada Anda!

Emosional, ekspresif dari ekspresi rasa terima kasih ditingkatkan jika Anda mengatakan:

Tidak ada kata-kata untuk mengungkapkan rasa terima kasih saya kepada Anda!

Saya sangat berterima kasih kepada Anda sehingga sulit bagi saya untuk menemukan kata-kata!

Anda tidak dapat membayangkan betapa bersyukurnya saya kepada Anda!

– Rasa terima kasih saya tidak (tahu) tidak ada batasan!

Catatan, peringatan:

Perusahaan (manajemen, dewan, kantor redaksi) terpaksa mengeluarkan peringatan (serius) (komentar) ...

Untuk (sangat) menyesal (menyesal), saya harus (dipaksa) membuat komentar (menegur) ...

Seringkali orang, terutama mereka yang berada di posisi kekuasaan, merasa perlu untuk mengekspresikan perasaan mereka saran, saran dalam bentuk kategoris:

Setiap orang (Anda) harus (harus)…

Anda pasti harus melakukan ini ...

Nasihat, saran yang diungkapkan dalam bentuk ini mirip dengan perintah atau perintah dan tidak selalu menimbulkan keinginan untuk mengikutinya, terutama jika percakapan terjadi antara rekan kerja yang sederajat. Insentif untuk bertindak dengan nasihat, proposal dapat diungkapkan dalam bentuk halus, sopan atau netral:

Izinkan saya (biarkan saya) memberi Anda saran (menasihati Anda) ...

Izinkan saya menawarkan ...

- (Saya) ingin (saya ingin, saya ingin) untuk menasihati (menawarkan) Anda ...

Saya akan menyarankan (menyarankan) Anda ...

Saya menyarankan (menyarankan) Anda ...

Menarik dengan permintaan harus halus, sangat sopan, tetapi tanpa menjilat berlebihan:

Bantu saya, lakukan permintaan (saya) ...

Jika itu tidak sulit bagi Anda (itu tidak akan menyulitkan Anda) ...

Jangan mengambilnya untuk bekerja, silakan ambil ...

-(Tidak) bolehkah aku bertanya padamu...

- (Tolong), (Saya mohon) biarkan saya ...

Permintaan dapat diekspresikan dengan beberapa kategorisasi:

Saya sangat (meyakinkan, sangat) meminta Anda (Anda) ...

Persetujuan, izin ditulis sebagai berikut:

- (Sekarang, segera) akan dilakukan (selesai).

Silakan (izin, tidak ada keberatan).

Setuju untuk membiarkan Anda pergi.

Saya setuju, lakukan (lakukan) seperti yang Anda pikirkan.

Dalam kasus kegagalan ekspresi yang digunakan:

- (saya) tidak dapat (tidak dapat, tidak dapat) membantu (mengizinkan, membantu).

- (Saya) tidak dapat (tidak dapat, tidak dapat) memenuhi permintaan Anda.

Saat ini, ini (melakukan) tidak mungkin.

Pahami, sekarang bukan waktunya untuk bertanya (membuat permintaan seperti itu).

Maaf, tapi kami (saya) tidak bisa (bisa) memenuhi permintaan Anda.

- Saya harus melarang (menolak, tidak mengizinkan).

Di antara pebisnis dari peringkat apa pun, merupakan kebiasaan untuk menyelesaikan masalah yang sangat penting bagi mereka dalam suasana semi-resmi. Untuk melakukan ini, berburu, memancing, pergi ke alam diatur, diikuti dengan undangan ke dacha, ke restoran, ke sauna. Sesuai dengan situasi, etiket bicara juga berubah, menjadi kurang resmi, memperoleh karakter ekspresif emosional yang santai. Tetapi bahkan di lingkungan seperti itu, subordinasi diamati, nada ekspresi yang akrab, ucapan "tidak bermoral" tidak diperbolehkan.

Komponen penting dari etiket bicara adalah pujian. Dengan bijaksana dan tepat waktu berkata, dia menyemangati lawan bicara, membuatnya bersikap positif terhadap lawan. Pujian diucapkan di awal percakapan, pada pertemuan, kenalan atau selama percakapan, saat perpisahan. Pujian selalu menyenangkan. Hanya pujian yang tidak tulus yang berbahaya, pujian demi pujian, pujian yang terlalu antusias.

Pujian mengacu pada penampilan, bersaksi tentang kemampuan profesional yang sangat baik dari penerima, moralitasnya yang tinggi, memberikan penilaian positif secara keseluruhan:

Anda terlihat baik (luar biasa, baik, luar biasa, hebat, muda).

Anda tidak berubah (belum berubah, tidak menua).

Waktu luang Anda (tidak mengambil).

Anda (sangat, sangat) menawan (cerdas, cerdas, banyak akal, masuk akal, praktis).

Anda adalah spesialis yang baik (sangat baik, sangat baik, sangat baik) (ekonom, manajer, pengusaha, pendamping).

Anda pandai (sangat baik, sangat baik, sangat baik) dalam mengelola rumah tangga (Anda) (bisnis, perdagangan, konstruksi).

Anda tahu bagaimana (sempurna) memimpin (mengelola) orang, mengatur mereka.

Senang (baik, luar biasa) berbisnis dengan Anda (bekerja, bekerja sama).

Hal ini dengan fasih dinyatakan dalam surat yang diterbitkan di Komsomolskaya Pravda (24.01.91) untuk tanda tangan Andre. Mereka menempatkan surat dengan judul "Orang-orang yang berlebihan." Ini dia tanpa singkatan:

Kami, mungkin, di satu-satunya negara di dunia tidak memiliki orang yang saling berpaling. Kami tidak tahu bagaimana menyapa seseorang! Pria, wanita, gadis, nenek, kawan, warga negara - pah! Atau mungkin wajah wanita, wajah pria! Dan lebih mudah - hei! Kami bukan siapa-siapa! Bukan untuk negara, bukan untuk satu sama lain!

Penulis surat dalam bentuk emosional, cukup tajam, menggunakan data bahasa, mengajukan pertanyaan tentang posisi seseorang di negara kita. Jadi, satuan sintaksisnya adalah menarik– menjadi kategori signifikan secara sosial.

Untuk memahami ini, perlu dipahami apa kekhasan alamat dalam bahasa Rusia, apa sejarahnya.

Sejak dahulu kala, konversi telah melakukan beberapa fungsi. Yang utama adalah untuk menarik perhatian lawan bicara. Ini - menarik fungsi.

Karena mereka digunakan sebagai nama yang tepat sebagai alamat (Anna Sergeevna, Igor, Sasha), dan nama-nama orang menurut derajat kekerabatannya (ayah, paman, kakek) berdasarkan posisi dalam masyarakat, berdasarkan profesi, posisi (presiden, jenderal, menteri, direktur, akuntan), berdasarkan usia dan jenis kelamin (laki-laki tua, laki-laki, perempuan) doa di luar fungsi vokatif menunjuk ke tanda yang sesuai.

Akhirnya, banding bisa diwarnai secara ekspresif dan emosional, berisi penilaian: Lyubochka, Marinusya, Lyubka, bodoh, bodoh, klutz, anak nakal, pintar, cantik. Keunikan seruan semacam itu terletak pada kenyataan bahwa mereka mencirikan baik lawan bicara maupun lawan bicara itu sendiri, tingkat pendidikannya, sikapnya terhadap lawan bicara, keadaan emosional.

Kata-kata alamat yang diberikan digunakan dalam situasi informal, hanya beberapa di antaranya, misalnya, nama diri (dalam bentuk utamanya), nama profesi, posisi, berfungsi sebagai alamat dalam pidato resmi.

Ciri khas dari seruan yang diadopsi secara resmi di Rusia adalah cerminan stratifikasi sosial masyarakat, ciri khasnya seperti pemujaan pangkat.

Bukankah itu sebabnya akar dalam bahasa Rusia? pangkat ternyata berbuah, memberi kehidupan

Kata-kata: resmi, birokrasi, dekan, deanery, chinolove, kesopanan, juru tulis, juru tulis, kacau, keterlaluan, perusak pangkat, chino-perusak, juru tulis, pencuri, kesopanan, kesopanan, mematuhi, penyerahan,

Frasa: tidak sesuai pesanan, mendistribusikan sesuai pesanan, pesanan demi pesanan, pesanan besar, tanpa membongkar barisan, tanpa memesan, memesan demi pesanan;

Peribahasa: Hormati peringkat pangkat, dan duduk di tepi yang lebih kecil; Peringkat peluru tidak diuraikan; Untuk orang bodoh, bahwa untuk peringkat yang tinggi, ruang ada di mana-mana; Sebanyak dua peringkat: bodoh dan bodoh; Dan dia akan berada di barisan, tapi sayang, kantongnya kosong.

Rumusan dedikasi, himbauan, dan tanda tangan penulis sendiri, yang dikembangkan pada abad ke-18, juga bersifat indikatif. Misalnya, karya M.V. Lomonosov "Tata Bahasa Rusia" (1755) dimulai dengan dedikasi:

Kepada Penguasa Yang Paling Tenang, Adipati Agung Pavel Petrovich, Adipati Holstein-Schleswig, Storman dan Dietmar, Pangeran Oldenburg dan Dolmangor dan lainnya, Penguasa Yang Maha Pemurah ...

Kemudian datang panggilan:

Penguasa Paling Tenang, Adipati Agung, Penguasa Paling Pemurah!

Dan tanda tangan:

Yang Mulia, pelayan Mikhail Lomonosov yang paling rendah hati.

Stratifikasi sosial masyarakat, ketidaksetaraan yang ada di Rusia selama beberapa abad, tercermin dalam sistem banding resmi.

Pertama, ada dokumen "Table of Ranks", yang diterbitkan pada 1717-1721, yang kemudian dicetak ulang dalam bentuk yang sedikit dimodifikasi. Ini mencantumkan pangkat militer (tentara dan angkatan laut), sipil dan pengadilan. Setiap kategori rangking dibagi menjadi 14 kelas. Jadi, milik kelas 3 letnan jenderal, letnan jenderal; laksamana madya; penasihat rahasia; marsekal, pembawa acara, pemimpin pengejar, bendahara, pemimpin upacara kepala; ke kelas 6 - kolonel; kapten peringkat 1; penasihat perguruan tinggi; kamera-furier; ke kelas 12 - terompet, terompet; kadet; sekretaris provinsi.

Selain peringkat bernama, yang menentukan sistem banding, ada Yang Mulia, Yang Mulia, Yang Mulia, Yang Mulia, Yang Mulia, Yang Maha Pemurah, Yang Berdaulat dan sebagainya.

Kedua, sistem monarki di Rusia hingga abad ke-20 mempertahankan pembagian orang menjadi perkebunan. Masyarakat yang terorganisasi kelas dicirikan oleh hierarki hak dan kewajiban, ketidaksetaraan kelas dan hak istimewa. Perkebunan dibedakan: bangsawan, pendeta, raznochintsy, pedagang, filistin, petani. Oleh karena itu banding pak, nyonya dalam kaitannya dengan orang-orang dari kelompok sosial istimewa; pak, pak - untuk kelas menengah atau barin, nyonya untuk keduanya, dan kurangnya daya tarik tunggal untuk perwakilan kelas bawah. Inilah yang ditulis Lev Uspensky tentang ini:

Ayah saya adalah seorang pejabat besar dan insinyur. Pandangannya sangat radikal, dan asal usulnya adalah "dari golongan ketiga" - orang biasa. Tetapi, bahkan jika sebuah fantasi muncul di benaknya untuk berbelok di jalan: "Hei, tuan, ke Vyborgskaya!" atau: “Tuan sopir, apakah Anda bebas?” dia tidak akan bersukacita. Pengemudi, kemungkinan besar, akan salah mengira dia sebagai tipe foya, atau dia hanya akan marah: “Adalah dosa bagi Anda, Tuan, untuk mendobrak orang sederhana! Nah, "Pak" macam apa saya ini bagi Anda? Anda akan malu!" (Koms. Pr. 18/11/77).

Dalam bahasa negara-negara beradab lainnya, tidak seperti Rusia, ada seruan yang digunakan baik dalam kaitannya dengan seseorang yang menduduki posisi tinggi dalam masyarakat, dan untuk warga negara biasa: tuan Nyonya nona(Inggris, AS), senor, senora, senorita(Spanyol), penandatangan, penandatangan, penandatangan(Italia), pak, pak(Polandia, Republik Ceko, Slovakia).

“Di Prancis,” tulis L. Uspensky, “bahkan petugas di pintu masuk rumah memanggil sang induk semang “nyonya”; tetapi nyonya, meskipun tanpa rasa hormat, akan menoleh ke karyawannya dengan cara yang sama: "Bonjour, Nyonya, saya mengerti!". Seorang jutawan yang secara tidak sengaja naik taksi akan memanggil pengemudi "monsieur", dan sopir taksi akan berkata kepadanya, membuka pintu: "Sil vu ple, monsieur!" - "Tolong pak!" Di sana dan inilah normanya” (ibid.).

Setelah Revolusi Oktober, semua pangkat dan gelar lama dihapuskan dengan dekrit khusus. Kesetaraan universal diproklamirkan. Banding tuan - nyonya, tuan - nyonya, tuan - nyonya, penguasa yang ramah (berdaulat) berangsur-angsur menghilang. Hanya bahasa diplomatik yang mempertahankan formula kesopanan internasional. Jadi, kepala negara monarki ditujukan: Yang Mulia, Yang Mulia; diplomat asing terus dipanggil tuan - nyonya.

Alih-alih semua seruan yang ada di Rusia, mulai tahun 1917–1918, seruan warga negara dan kawan. Sejarah kata-kata ini luar biasa dan instruktif.

Kata warga negara dicatat dalam monumen abad XI. Itu datang ke bahasa Rusia Kuno dari bahasa Slavonik Lama dan berfungsi sebagai versi fonetik dari kata penghuni kota. Keduanya berarti "penduduk kota (city)". Dalam arti ini warga negara ditemukan dalam teks-teks yang berasal dari abad ke-19. Begitu pula. Pushkin memiliki garis:

Bukan iblis - bahkan bukan gipsi,
Tapi hanya warga ibukota.

Pada abad XVIII, kata ini memperoleh arti "anggota penuh masyarakat, negara."

Gelar yang paling membosankan tentu saja adalah kaisar.

Siapa yang disebut "yang berdaulat"?

Kata berdaulat di Rusia di masa lalu mereka menggunakannya dengan acuh tak acuh, alih-alih seorang pria, seorang pria, seorang pemilik tanah, seorang bangsawan. Pada abad ke-19, Penguasa Yang Maha Pemurah berbicara kepada tsar, Penguasa Yang Maha Pemurah berbicara kepada para pangeran besar, dan Penguasa yang Pemurah (ketika mengacu pada yang tertinggi), Penguasa Pemurahku (setara), Penguasaku (ke yang terendah) ditujukan kepada semua individu pribadi. Kata-kata sudar (juga dengan penekanan pada suku kata kedua), sudarik (ramah) digunakan terutama dalam pidato lisan.

Saat menyapa pria dan wanita pada saat yang sama, "Ladies and gentlemen!" sering diucapkan. Ini adalah kertas kalkir yang gagal dari bahasa Inggris (Ladies and Gentlemen). kata Rusia tuan-tuan berkorelasi sama dengan bentuk tunggal tuan dan nyonya, dan "nyonya" termasuk dalam jumlah "tuan".

Setelah Revolusi Oktober, "Tuan", "Nyonya", "Tuan", "Nyonya" diganti dengan kata "kawan". Ini menghilangkan perbedaan berdasarkan jenis kelamin (karena mereka memanggil pria dan wanita) dan berdasarkan status sosial (karena seseorang dengan status rendah tidak dapat dipanggil sebagai “tuan”, “nyonya”). Kata kawan dengan nama belakang sebelum revolusi menunjukkan keanggotaan dalam sebuah partai politik revolusioner, termasuk komunis.

Kata-kata "warga" / "warga negara" ditujukan bagi mereka yang belum dianggap sebagai "kawan", dan hingga hari ini dikaitkan dengan pelaporan dari ruang sidang, dan bukan dengan Revolusi Prancis, yang memperkenalkan mereka ke dalam praktik berbicara. Nah, setelah perestroika, beberapa "kawan" menjadi "tuan", dan daya tariknya hanya tinggal di lingkungan komunis.

sumber

http://www.gramota.ru/

Emysheva E.M., Mosyagina O.V. - Sejarah etika. Etiket pengadilan di Rusia pada abad ke-18.

Dan saya akan mengingatkan Anda siapa mereka Artikel asli ada di website InfoGlaz.rf Tautan ke artikel dari mana salinan ini dibuat -

Sebagai manuskrip

BURAVTSOVA Nadezhda Yurievna

BANDING STATUS NASIONAL DAN BUDAYA DALAM BAHASA RUSIA:

SEJARAH DAN MODERNITAS

disertasi untuk gelar

kandidat ilmu filologi

Moskow 2007

Pekerjaan itu dilakukan di Departemen Sastra Rusia dan Komunikasi Antarbudaya Institut Negara Bahasa Rusia.

Pengawas: doktor ilmu pedagogis dan

Lawan resmi: Doktor Filologi, Profesor

calon Filologi,

Peneliti senior

Organisasi pimpinan: Negara Bagian Voronezh

Universitas

Pembelaan akan berlangsung pada "____" _____________ 200__ pada jam "____" di aula Dewan Akademik pada pertemuan dewan disertasi D 212.047.01 dari Institut Negara Bahasa Rusia. Moskow, .

Disertasi dapat ditemukan di Perpustakaan Negara. IRA mereka. .

Sekretaris Ilmiah

dewan disertasi

doktor ilmu pedagogis,

Profesor

gambaran umum pekerjaan

Dalam perkembangan linguistik modern, kajian bahasa sebagai kode budaya verbal menjadi semakin penting. Fitur linguistik bahasa nasional sebagai cerminan dari pandangan dunia, khusus untuk orang tertentu, pandangan dan idenya, yaitu, latar belakang budaya, adalah subjek penelitian ke arah linguistik - linguokulturologi (L. Weisgerber, R .Lado,). Masalah mencerminkan informasi budaya nasional dalam sistem bahasa dan dalam pidato berhasil diselesaikan pada tingkat unit leksikal dan fraseologis nominatif (, dll.).

Di sisi lain, karena fakta bahwa hanya dengan menganalisis teks sosial fungsi bahasa secara cermat dan terperinci, seseorang dapat memperoleh hasil yang signifikan dalam penelitian linguistik modern, ada minat yang meningkat untuk mempelajari pengaruh eksternal, ekstralinguistik. , faktor pada fungsi dan perkembangan bahasa. Untuk menunjukkan bahwa perbedaan keterampilan berbicara dalam masyarakat bahasa yang sama dengan cara tertentu berkorelasi dengan perbedaan sosial yang tertata secara sistematis adalah salah satu tugas sosiolinguistik yang paling penting (de Courtenay, di Rusia; A. Meillet di Prancis; Ch. Bally di Swiss; J. Vandries di Belgia; V. Mathesius di Cekoslowakia). Garis utama penelitian harus dikaitkan dengan "kondisionalitas perbedaan linguistik oleh faktor-faktor sosial" (Lihat: Bright 1999, hal. 108).

Di atas mendefinisikan relevansi dari studi ini, karena masalah penting dalam sosiolinguistik adalah masalah pengungkapan status sosial seseorang dengan alamat dan, lebih luas, refleksi mereka tentang perubahan dalam struktur sosial masyarakat pada tahap perkembangan sejarah yang berbeda. Studi tentang status sosial seseorang juga memungkinkan untuk mengungkapkan aspek-aspek penting dari bahasa sebagai fenomena budaya, karena analisis linguistik tentang hubungan status menurut sifatnya tidak dapat dipisahkan dari fitur-fitur nasional-budaya, psikologis, dan lainnya yang tercermin. dalam arti satuan bahasa.

Kategori status sosial seseorang merupakan salah satu yang sentral dalam sosiolinguistik. Hal ini terkait dengan konsep lain, yang paling dekat adalah peran sosial, sepanjang tiga sumbu: Axis A - aktivitas / perilaku - peristiwa pidato / tindak tutur (melibatkan pertimbangan status dalam hal perilaku manusia), sumbu B - kolektif pidato - bahasa (melibatkan status cakupan dalam hal stratifikasi-variabilitas situasional), sumbu B - budaya / kumpulan nilai - jaringan komunikasi (dipahami sebagai studi tentang status dalam hal gaya hidup). Dalam penelitian disertasi, kami mempertimbangkan daya tarik yang mengungkapkan status sosial seseorang dalam aspek variabilitas stratifikasi.

obyek studi adalah formula judul dan daya tarik abad ke-18 - 21, p subjek- sarana leksikal untuk mengekspresikan daya tarik status, yang menunjukkan status sosial individu, pada berbagai tahap sejarah perkembangan bahasa.

Target dari penelitian yang dilakukan - deskripsi refleksi informasi budaya nasional berdasarkan alamat status dan identifikasi peran faktor ekstralinguistik dalam pengembangan dan fungsi kategori alamat status dalam bahasa Rusia pada abad ke-18, 19 dan 20, pertimbangan tentang fitur penerapan sistem alamat status dalam bahasa masa kini.

Untuk mencapai tujuan ini, pekerjaan memecahkan sejumlah: tugas:

· Studi faktor eksternal yang mempengaruhi fungsi dan perkembangan status banding;

· Indikasi karakteristik realitas sosial setiap zaman, yang tercermin dalam daya tarik status;

· Perbandingan sarana leksikal khusus untuk mengekspresikan status sosial pada abad ke-18, 19 dan 20;

· Deskripsi komparatif dan tipologis dari status banding pada berbagai tahap perkembangan bahasa;

· Identifikasi kekhususan fungsi modern dari status banding;

· Pertimbangan indeks tidak langsung dari status sosial seseorang pada tahap sejarah yang berbeda.

Tugas diselesaikan dalam bab I - III tentang bahan kutipan dari karya-karya fiksi abad ke-19-20, menunjukkan komunikasi wicara pada tahap sejarah yang sesuai, berfungsinya alamat dalam realitas pidato yang hidup, perkembangannya dan refleksinya terhadap struktur sosial masyarakat. Penggunaan teks sastra memberikan analisis diakronis bahan linguistik. Dalam Bab IV, dikhususkan untuk fungsi banding status resmi abad ke-18 - awal abad ke-20. dalam bahasa Rusia modern, sebagai bagian dari nominasi dan dalam fungsi panggilan di Internet, bahan penelitiannya adalah judul artikel, cerita, pesan, dan log (log adalah catatan komunikasi kata demi kata) di forum dan konferensi di Internet. Penggunaan yang terakhir dalam teks disertasi disebabkan oleh fakta bahwa komunikasi di Internet dekat dengan pidato sehari-hari lisan. Ini dimanifestasikan, misalnya, dalam pengurangan kata, dalam ejaan kata yang disengaja sesuai dengan prinsip pengucapan, jadi kami menganggapnya tepat untuk menyediakan catatan komunikasi kata demi kata di Web.

Total korpus contoh yang dianalisis adalah 800 unit, sekitar 250 implementasi tercermin dalam teks disertasi.

Kekhususan materi bahasa, maksud dan tujuan studi menyebabkan penggunaan berikut: metode penelitian: metode dan teknik pengamatan langsung dan deskripsi analitis fakta linguistik dan pidato; metode analisis diakronis dan sinkronis, metode analisis kontekstual, metode analisis statistik, dll.

Meskipun studi alamat yang panjang, mereka belum cukup dipertimbangkan dalam aspek sosiolinguistik. Kebaruan ilmiah Kajian ini terdiri dari analisis dan deskripsi rinci tentang pelaksanaan fungsi penamaan status sosial penerima dengan banding. Makalah ini mengungkapkan sistem alamat status dalam bahasa modern dibandingkan dengan tahap sejarah masa lalu, menunjukkan fitur penggunaan formula judul dan alamat hormat resmi abad ke-18 - awal abad ke-20 dalam komunikasi pidato saat ini.

Signifikansi teoritis penelitian terletak pada kemungkinan menggunakan hasilnya dalam memecahkan masalah teoritis sosiolinguistik; dalam teori etiket bicara, budaya bicara, retorika; dalam analisis linguistik sebuah teks sastra.

Signifikansi praktis terkait dengan kemungkinan pemecahan masalah yang disebabkan oleh kesulitan menggunakan alamat dalam pidato. Menafsirkan, menafsirkan dan menjelaskan tanda-tanda status sosial yang khas untuk sistem bahasa tertentu menjadi sangat penting dalam konteks kesenjangan budaya (misalnya, ketika membaca teks dari era yang berbeda, atau ketika berkomunikasi dengan perwakilan dari budaya yang berbeda). budaya). Dalam bentuk seruan status, kekhususan ekspresi hubungan status dalam budaya dan bahasa yang berbeda dimanifestasikan, sehingga hasil penelitian dapat digunakan dalam memecahkan masalah komunikasi antar budaya.

Materi praktikum penelitian disertasi disajikan dalam bentuk tabel pada Lampiran.

Persetujuan ketentuan utama dan hasil penelitian dilakukan pada konferensi internasional, regional dan intra-universitas: pada konferensi ilmiah di Negara Bagian. IRA mereka. didedikasikan untuk Hari Sains (2004); "Budaya Slavia: asal-usul, tradisi, interaksi (bacaan Cyril dan Methodius VI)" di Negara Bagian. IRA mereka. ; pada konferensi staf pengajar di TulSU (2006); "Aspek linguistik dan linguokultural dari teori dan metodologi pengajaran bahasa Rusia" di TulSU (2006); serta dalam diskusi tentang ketentuan utama penelitian disertasi pada pertemuan Departemen Bahasa Rusia TulSU dari tahun 2003 hingga 2006. 4 artikel telah diterbitkan dengan topik penelitian disertasi.

Ketentuan utama untuk pertahanan:

1. Cara langsung dan mendasar, verbal dan disengaja untuk mengekspresikan status sosial adalah daya tarik. Fungsi banding status adalah kata-kata yang mengungkapkan posisi relatif seseorang dalam stratifikasi sosial, dan kata-kata yang menunjukkan hierarki dalam sistem institusi sosial tertentu (misalnya, pangkat tentara, pangkat gereja).

2. Pada sistem alamat dalam bahasa Rusia XVIII - awal abad XX. fitur budaya dan sejarah perkembangan masyarakat selama periode ini memiliki pengaruh besar. Fitur banding adalah cerminan dari stratifikasi sosial masyarakat, fitur pentingnya - perbudakan. Status banding abad ke-18 - awal abad ke-20. - contoh paling mencolok dari ekspresi status sosial individu dengan banding.

3. Perubahan dalam kehidupan sosial dan politik Rusia setelah revolusi 1917 menyebabkan perubahan alamat: nominasi dan alamat yang mengekspresikan stratifikasi sosial, hierarki dalam masyarakat tidak lagi digunakan, dan alamat yang ditandai secara sosial menjadi tersebar luas. Warga negara! dan Kamerad! Bentuk-bentuk ini mencerminkan perubahan mendasar dalam struktur masyarakat dan organisasinya, menekankan pada sistem baru hubungan sosial, yang bertentangan dengan stratifikasi masyarakat pada tahap sejarah sebelumnya.

4. Dalam bahasa Rusia saat ini, sehubungan dengan keadaan masyarakat modern, yang dicirikan oleh adanya gaya hidup dan budaya yang tidak dapat direduksi menjadi bentuk kelas, tidak ada sistem status banding di bidang sipil. Sisa-sisa sistem ini, pertama, dapat dianggap sebagai banding Yang Mulia!, digunakan dalam lingkup resmi, serta kasus-kasus terisolasi menggunakan banding ke presiden Yang Mulia! Kedua, bentuk-bentuk nominasi dan alamat yang signifikan secara sosial dari tahap sejarah perkembangan bahasa masa lalu terus digunakan ( Kamerad!, Warga!). Di bidang militer dan gereja di Rusia, masih ada hierarki yang ketat, yang dimanifestasikan dalam banding status yang sesuai.

5. Rumus judul dan alamat resmi abad ke-18 - awal abad ke-20, termasuk yang sudah usang, digunakan oleh penutur asli bahasa Rusia modern sebagai bagian dari nama sekunder yang dibentuk dengan bantuan metafora, dan juga terus digunakan dalam fungsi alamat dalam komunikasi di internet.

Hipotesis penelitian ini adalah bahwa alamat dalam komunikasi pidato Rusia modern, dibandingkan dengan abad XVIII - awal XX. mencerminkan stratifikasi sosial masyarakat pada tingkat paling rendah, yang dikaitkan dengan kekhasan etno - dan tahap sosial budaya perkembangan bahasa. Penggunaannya memiliki arti yang berbeda secara fundamental dalam kondisi modern, tetapi pada saat yang sama mereka tidak sepenuhnya kehilangan parameter sosiolinguistik aslinya. Dalam hal ini, penggunaan yang benar dari status banding yang ditetapkan secara historis pada abad ke-18 - awal abad ke-20. dalam komunikasi wicara modern hanya mungkin jika konteks sosio-historisnya diketahui.

Struktur kerja. Disertasi terdiri dari pendahuluan, empat bab, kesimpulan, daftar sumber yang dikutip, daftar pustaka referensi dan lampiran.

Isi utama disertasi

Di Dikelola gambaran umum masalah penelitian disajikan, pentingnya masalah dan topik penelitian yang dipilih, relevansi dan kebaruannya dibuktikan, objek penelitian dipilih, hipotesis, tujuan dan sasaran dirumuskan.

Dalam bab pertama disertasi"Daya tarik sebagai cara untuk mencerminkan status sosial seseorang" mendefinisikan konsep "status sosial" seseorang, menunjukkan fitur yang membedakan dan menyediakan cara untuk mengekspresikan kategori sosiolinguistik ini. Bab ini menjelaskan alamat sebagai salah satu cara utama untuk mengekspresikan status sosial seseorang.

Penting untuk analisis adalah perbedaan antara konsep "peran sosial" dan "status sosial" individu. Oposisi utama dalam sosiolinguistik setelah dan kami mengenali oposisi dari dua bidang variabilitas bahasa yang ditentukan secara sosial - stratifikasi dan situasional. Yang pertama mencerminkan struktur kelas sosial masyarakat. Satuan dimensi stratifikasi bahasa adalah komunitas bahasa dengan sumber daya sosial dan komunikatifnya, yang situasional adalah peran, yang mencerminkan hubungan yang dikondisikan secara sosial antara peserta tindakan komunikatif. Status sosial seseorang termasuk dalam rangkaian konseptual yang terkait dengan variabilitas stratifikasi bahasa, dan pada saat yang sama menentukan dimensi situasional bahasa melalui hubungan peran (Lihat: Karasik 1992, hlm. 17).

Yang kami maksud dengan "status sosial" adalah posisi relatif, posisi seseorang dalam sistem sosial, yang mencakup hak dan kewajiban serta harapan bersama yang dihasilkan dari perilaku. “Peran sosial” adalah fungsi yang dilakukan seseorang sebagai elemen masyarakat; beberapa pola perilaku, termasuk ucapan, yang diakui pantas bagi orang-orang dengan status tertentu dalam masyarakat tertentu. Individu terlibat dalam hubungan peran hanya karena mereka memiliki status sosial tertentu, yang dapat menggeneralisasi banyak peran sosial. Perbandingan "peran" dan "status" memungkinkan Anda untuk menyorot stabilitas dan orientasi vektor ("lebih tinggi - lebih rendah") sebagai karakteristik utama dari "status".

Cara langsung dan utama, verbal dan disengaja untuk mengekspresikan status sosial seseorang adalah daya tarik, salah satu fungsi utamanya adalah penamaan penerima. Menamai penerima, kita “menunjukkan status sosial, peran (petunjuk banding), atau sikap kita terhadapnya, baik berbasis peran maupun pribadi (indeks banding)” (Goldin, 1987; Formanovskaya 1998; 2002, hlm. 137) . Banding status adalah banding, yang fungsi utamanya adalah ekspresi status sosial individu dalam dimensi stratifikasi, mereka menunjukkan tanda utama status sosial - "orientasi vektor" ("lebih tinggi - lebih rendah"). Ini adalah dua jenis kata: pertama, mengungkapkan karakteristik atribut status (indeks, vektor, representasi), dan, kedua, kata-kata yang menunjukkan hierarki dalam sistem institusi sosial tertentu. Kami mempertimbangkan stratifikasi dan sistem banding status yang sesuai di lembaga sosial (dalam bidang komunikasi agama, militer; di lingkungan diplomatik, di bidang kekuasaan, pejabat, aktivitas resmi) dan tidak menyentuh, misalnya, pada hierarki dan seruan berfungsi dalam jargon penjara.

Bab kedua penelitian disertasi “Banding Status Abad 18 – Awal Abad 20, Mencerminkan Struktur Sosial dan Tren Budaya dan Ideologi Masyarakat” dikhususkan untuk analisis banding status periode tertentu. Di sini masalah pengaruh faktor ekstralinguistik pada perkembangan bahasa dipertimbangkan, dan, khususnya, fitur budaya dan sejarah perkembangan Rusia pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-20, yang memengaruhi sistem banding status, dicatat.

Selama periode perubahan utama dalam masyarakat (seperti perang, revolusi, gerakan pembebasan nasional, dll.), hubungan antara perubahan kosakata bahasa dan transformasi dalam realitas sosial dapat dilacak paling jelas. Menyadari pentingnya faktor internal dalam perkembangan bahasa, kami menunjukkan bahwa kekhasan perkembangan sosial Rusia pada abad ke-18 - awal abad ke-20 telah menentukan kemunculan dan fungsi sistem. pesan status resmi, diatur secara umum oleh undang-undang "Table of Ranks", yang bersifat kelas dan berkontribusi pada penguatan sistem perbudakan feodal di Rusia, dan banding status informal, juga mencerminkan struktur masyarakat. Pembagian ini bersyarat. Yang pertama termasuk gelar banding-umum (Yang Mulia! - untuk perwakilan kelas 1 dan 2, Yang Mulia! - 3 dan 4, Yang Mulia! - 5 kelas, Yang Mulia! - 6 - 8, Yang Mulia! - 9 - 14 kelas) dan alamat yang menunjukkan gelar pribadi (nama master + peringkat, misalnya: Tuan Jenderal!, Tuan Kapten!, Tuan Kolonel! dan sebagainya.). Seruan informal adalah, pertama, gelar klan banding, yang untuk bangsawan bergelar menggantikan semua bentuk perlakuan lainnya. Gelar pangeran mengeluh kepada orang-orang yang memiliki gelar bangsawan, dan gelar pangeran yang paling tenang - kepada mereka yang memiliki gelar pangeran. Para tetua menelepon ketika berbicara dengan orang-orang seperti itu Baron! (Baroness!), Hitung! (Countess!), Pangeran! (Putri!), dan yang lebih muda disebut pangeran dan bangsawan, serta istri mereka, Yang Mulia, Yang Mulia!(judul umum). Bentuk terakhir digunakan ketika mengacu pada anak-anak kecil dari cicit kaisar dan pangeran (sejak kuartal kedua abad ke-19), yang diberikan oleh dekrit kekaisaran "ketuhanan". Dan pangeran darah kekaisaran dan adipati agung seharusnya ditangani Yang Mulia (Kekaisaran)! Kedua, seruan informal mencakup bentuk-bentuk yang mencerminkan pembagian orang ke dalam perkebunan. Orang-orang yang termasuk dalam kelas istimewa ditujukan Tuan! (Nyonya!) untuk anggota kelas menengah Pak! (Nyonya!), tidak ada daya tarik tunggal untuk orang-orang dari kelas bawah. Dalam kasus terakhir, kata-kata "tersayang", "tersayang", dll.

Sistem sapaan hierarkis khusus ada di lingkungan gereja. Tetapi pembagian ke dalam peringkat di sini juga dikaitkan dengan 14 kelas, yang dicatat dalam "Tabel Peringkat". Para ulama itu berkulit hitam dan putih. Di setiap formulir, 5 gelar pribadi (derajat, peringkat) dialokasikan. Metropolitan dan uskup agung seharusnya ditangani (Anda) Yang Mulia!, kepada uskup - (Anda) Yang Mulia!, archimandrite dan kepala biara - (Anda) Hormat! Ini adalah gelar pendeta kulit hitam dan seruannya yang sesuai. Jajaran berikut menonjol dalam pendeta kulit putih: protopresbyter dan archpriest - mereka seharusnya ditangani (Anda) Yang Mulia! (Berkah!), imam (imam) dan protodiakon - (Anda) Pendeta! (Berkat! atau Imamat!), diakon (Anda) Pendeta!

Kepatuhan terhadap prinsip senioritas dan pangkat dianggap wajib di semua upacara resmi dan khidmat, birokrasi Tsar secara ketat memantau kepatuhan yang ketat terhadap aturan perawatan. Menghormati orang berdasarkan peringkat tidak hanya berlaku untuk kasus-kasus itu, sebagaimana ditentukan oleh hukum, "ketika beberapa, seperti teman baik dan tetangga, berkumpul" (Lihat: Tabel Peringkat). Oleh karena itu, penggunaan alamat bergantung pada situasi komunikasi: “- Permisi, Yang Mulia," dia memulai (Pierre kenal baik dengan senator ini, tetapi menganggap perlu untuk memanggilnya secara resmi di sini) ... "(. Perang dan damai).

Hasil penelitian menunjukkan bahwa banding status dapat digunakan "secara tidak benar" oleh salah paham atau oleh ketidaktahuan. Ada satu contoh di mana bentuk yang dianalisis digunakan dengan sengaja "salah" dengan tujuan memuji penerima: “Dalam percakapan dengan para penguasa ini, dia [Chichikov] sangat terampil tahu bagaimana menyanjung semua orang.<…>Dalam percakapan dengan wakil gubernur dan ketua kamar, yang masih hanya anggota dewan negara, dia bahkan mengatakan dua kali secara tidak sengaja: "Yang Mulia", yang sangat mereka sukai ”(. Jiwa jiwa yang mati). Dalam hal ini, Chichikov harus melamar Yang mulia! sesuai dengan pangkat penerima, jadi banding Yang Mulia! di sini tidak menunjukkan status sosial individu.

Terlepas dari fungsi lain, status banding abad ke-18 - awal abad ke-20. untuk tujuan ini mereka ada, pertama-tama, untuk menunjukkan posisi sosial yang ditempati penerima dalam masyarakat, sambil mempertahankan stratifikasi sosial, hierarki, menembus seluruh masyarakat secara keseluruhan.

Di bab ketiga Disertasi "Perkembangan dan Fungsi Seruan Status pada Periode Sejarah Lain" menjelaskan tentang fungsi Seruan yang mencerminkan perubahan struktur masyarakat pada periode pasca-Oktober (setelah revolusi 1917) dan pada periode perestroika dan pasca-perestroika. Juga dalam bab ini, perubahan struktur sosial masyarakat sipil di Rusia saat ini dan masalah alamat dalam bahasa Rusia modern dipertimbangkan, data percobaan diberikan dalam bentuk kuesioner; contoh penggunaan alamat dianalisis, yang merupakan sisa-sisa sistem nominasi dan alamat status abad ke-18 - awal abad ke-20 di Rusia modern. Bab ketiga disertasi juga menyajikan hierarki sosial di bidang militer dan agama dalam bahasa present tense dan sistem status banding yang mencerminkannya.

Faktor ekstralinguistik: perubahan sosial-politik mendasar di Rusia setelah revolusi 1917 (penghancuran stratifikasi sosial, proklamasi kesetaraan universal dan faktor lainnya) dan, sebagai akibatnya, perubahan nilai moral dan budaya masyarakat, menyebabkan dengan ditinggalkannya penggunaan daya tarik status yang mengekspresikan hierarki sosial, dan munculnya daya tarik yang signifikan secara sosial Warga negara! dan Kamerad! mencerminkan, dengan demikian, perubahan mendasar dalam struktur masyarakat. Nama-nama diri yang muncul pada masa ini juga mengungkapkan sikap penutur asli terhadap perubahan-perubahan yang terjadi di masyarakat. Nama-nama itu menandai kesetiaan orang tua kepada pemerintah Soviet, melambangkan cita-cita, simbol kehidupan baru: Oktober, Fajar, Kemenangan dan sebagainya.

Formulir Kawan! dan Warga! dan nama-nama yang tepat ini dianggap sebagai tanda-tanda sosial rezim lama dan tidak lagi digunakan di masa perestroika dan pasca-perestroika, yang juga terkait dengan proses yang terjadi dalam kehidupan politik dan sosial masyarakat, yang skala dan signifikansinya ditentukan, pertama-tama, oleh fakta bahwa mereka mempengaruhi dasar negara - ekonomi. Selama periode ini, transisi dibuat dari ekonomi terencana sosialis ke ekonomi pasar dan perusahaan bebas, dari kepemilikan negara yang mendominasi masyarakat ke berbagai bentuknya, kebangkitan kepemilikan pribadi. Pergeseran yang tidak kalah signifikan telah terjadi di bidang kesadaran publik.

Saat ini, seperti yang ditunjukkan oleh sosiolog, Rusia tidak kembali ke masa pra-revolusioner, pra-Soviet, tetapi telah pindah (atau sedang bergerak) ke dalam keadaan sosial yang ditandai dengan "pluralisasi" dan "individualisasi" gaya hidup dan budaya yang sama sekali tidak dapat direduksi menjadi definisi bentuk kehidupan, kelas atau berlapis. Terlepas dari kenyataan bahwa sekarang, tentu saja, ada lapisan masyarakat atas, menengah, dasar dan lapisan bawah, kita tidak dapat berbicara tentang ketimpangan sosial, karena “perbedaan antara orang-orang dalam beberapa parameter (pendapatan, pendidikan, profesi, dll.) .) dalam kasus terakhir harus diperbaiki secara kelembagaan dan menjadi prinsip dasar mengklasifikasikan orang. Tidak adanya kelas sosial dalam masyarakat saat ini juga dibuktikan dengan fakta "konvensionalitas ekstrim dan mobilitas struktur profesional (untuk mendukung keluarga dalam kondisi modern, individu sering kali harus menguasai dan mengasimilasi bentuk dan gaya kehidupan yang akan dia lakukan). tidak pernah beralih ke dalam situasi yang makmur dan stabil)". Ada relativisasi gaya hidup dalam praktik seorang individu (Lihat: Ionin 2000, hlm. 263). Faktor-faktor ekstra-linguistik ini telah menyebabkan tidak adanya banding status di ranah sipil dalam bahasa Rusia saat ini.

Tetapi orang-orang dari profesi yang sama atau satu lingkaran komunikasi yang sempit sering kali membentuk kelompok-kelompok yang agak tertutup yang mengembangkan bahasa mereka sendiri. Di ruang bahasa umum, variasi fungsional bahasa dipilih, yang melayani bidang komunikasi profesional. Tesis ini menyajikan analisis tentang seruan status yang berfungsi dalam bahasa Rusia saat ini di bidang agama dan militer, di mana ada hierarki status yang ketat. PADA lingkungan agama sistem banding status telah mengalami sedikit perubahan dibandingkan dengan banding pada abad ke-18 - awal abad ke-20. Hal ini disebabkan kedekatannya dari pengaruh faktor eksternal. Di bidang militer, sistem banding status telah berubah dibandingkan dengan periode yang ditunjukkan, karena dalam kasus terakhir, banding ke militer diatur dengan cara yang sama seperti di bidang kehidupan publik lainnya - "Daftar Pangkat", dan dieliminasi. Tapi saat ini dan lingkungan militer sistem banding status digunakan, yang dikaitkan dengan kekhasan organisasi tentara, dengan kebutuhan akan hierarki yang jelas di sini. Bahasa dan kosakata bidang militer-profesional mencerminkan pandangan dunia prajurit. Kepatuhan terhadap norma-norma komunikasi diotorisasi dalam perintah resmi dan disiplin. Perilaku bicara penutur dan penggunaan bahasa dalam lingkungan militer disebabkan oleh adanya peraturan dan instruksi "sub-bahasa" tertentu, di mana "lingkungan hidup alami terbatas pada pendekatan fungsional-situasi." Dalam lingkungan militer-profesional, norma-norma komunikasi secara ketat ditentukan menurut pasal-pasal tertentu dari piagam, instruksi, dan peraturan.

Dalam lingkungan diplomatik, di bidang kekuasaan, layanan, pejabat, kegiatan resmi, rumus umum gelar dan status kehormatan resmi dari abad ke-18 - awal abad ke-20 terus digunakan. (Yang Mulia)! (dalam bidang diplomatik), (Yang Mulia)! dan lebih jarang - (Yang Mulia)! Bentuk-bentuk di atas dapat dianggap sebagai sisa-sisa sistem banding status abad ke-18 - awal abad ke-20. Selain itu, seperti yang telah ditunjukkan oleh penelitian kami, rumus umum lain dari judul dan alamat status hormat resmi dari periode yang dicatat terus digunakan, yang tidak digunakan dalam arti langsungnya dalam komunikasi sehari-hari dan disajikan dalam kamus sebagai kata-kata “ tidak digunakan atau tidak digunakan", dengan tanda yang menunjukkan periode penggunaan ("Tsar Rusia", "Rusia lama") (Lihat: Ozhegov, Shvedova 2003; Balakai 2005, dll.)

Di bab keempat“Keunikan penggunaan rumus resmi gelar dan status banding pada abad ke-18 – awal abad ke-20. dalam bahasa Rusia Modern” menganalisis penggunaan bentuk-bentuk ini dalam bahasa present tense sebagai referensi di Internet di forum dan konferensi dan sebagai bagian dari berbagai jenis nama di halaman cetak dan di Internet.

Gelar-gelar umum dan permohonan status hormat resmi pada abad ke-18 - awal abad ke-20. (Anda) Yang Mulia!, Yang Mulia!, Yang Mulia!, Yang Mulia! bertindak sebagai, pertama, nama bahasa sekunder, dibentuk dengan menggunakan teknik metafora (penggunaan alih-alih satu kata dari kata lain, yang memiliki kesamaan diferensial atau seme konotatif dengan kata pertama; pernyataan tentang sifat-sifat suatu objek berdasarkan beberapa kesamaan dengan yang telah ditunjukkan dalam makna yang dipikirkan kembali dari kata). Kata-kata ini digunakan sebagai bagian dari nominasi, sesuai dengan tradisi jurnalistik yang stabil, bukan secara denotatif, tetapi dalam fungsi ekspresif.

Kami telah mengidentifikasi dua kelompok besar nama, yang mencakup kata "Yang Mulia" dan "Yang Mulia". Kelompok pertama mencakup nama-nama di mana kata "keunggulan" berarti "sangat baik, sangat baik, yang terbaik." Seme dari "derajat tertinggi" dari sifat itu penting di sini. Dalam hal ini, penutur mengasosiasikannya dengan kata “sangat baik”. Kata "keunggulan" dalam arti yang ditunjukkan secara khusus diwakili secara luas dalam komposisi nama-nama peralatan komputer listrik. (Yang Mulia P900- nama ponsel Majelis Yang Muliadiam-diam edit 6.0. - nama kamera video, dll.), merek mobil bergengsi (Yang Mulia, Mercedes!; Ajudan Yang Mulia, di mana ajudannya adalah pengemudi Lexus; Yang Mulia Kecil - model baru V8 Vantage, kami mencatat bahwa yang terakhir dapat diterjemahkan dari bahasa Inggris sebagai "superioritas" - kata benda untuk kata "sangat baik"), serta atas nama item lainnya (Dasi elegan Yang Mulia; Pondasi Yang Mulia; Pukulan Yang Mulia - judul rekomendasi praktis untuk pelatih pemula dan petinju).

Dalam kelompok kedua, sebagai bagian dari nama, kata "keunggulan" dan "keunggulan tinggi" menunjukkan "posisi tinggi dalam beberapa hal", status "tinggi" dari suatu objek, fenomena atau orang. Sebagai contoh: Yang Mulia, tuan-tuan peternak lebah!(judul artikel, dalam teks yang kita baca: "Dan siapa peternak lebah di peternakan lebahnya, jika bukan kepala negara?"). Ada kasus-kasus yang terisolasi dari penggunaan gelar umum dan alamat resmi yang terhormat pada abad ke-18 - awal abad ke-20. Yang Mulia. Hanya penggunaan ironis yang dicatat.

Menurut struktur dalam kelompok kedua, kami mencatat nama-nama yang dibentuk dengan analogi dengan judul buku dan film “Ajudan Yang Mulia”, misalnya: Debutan Yang Mulia(tentang pencalonan calon tunggal untuk pemilihan Duma Negara dari Tanah Air dan Yabloko), Kantor Yang Mulia(nama kabinet Timoshenko).

Kami juga memilih dua kelompok nominasi, yang mencakup gelar umum dan alamat status resmi dan terhormat dari abad ke-18 - awal abad ke-20. kaum bangsawan. Pertama, ini adalah nama-nama yang terkait secara struktur dengan lagu "Yang Mulia, Nyonya Luck!", Di mana alih-alih kata "keberuntungan" digunakan berbagai nominasi: konsep abstrak (Yang Mulia, Nyonya Victory! – artikel tentang sepak bola Rusia, Yang Mulia, Nyonya Ruin - tentang gempa bumi di Kamchatka) dan konsep tertentu Yang Mulia, Nyonya cerutu!; Milikmubangsawan, dacha sayang! - tentang dacha Stalin) . Dengan bantuan struktur yang dianalisis, wajah dapat diberi nama (Yang Mulia, Bu guru!). Kedua, kata "bangsawan", seperti bentuk-bentuk lain yang disebutkan di atas, menunjukkan pada skala "lebih tinggi - lebih rendah" hingga "tinggi" dalam beberapa parameter, posisi yang berbeda dari yang lain ( Yang Mulia - nama perusahaan keamanan swasta), serta pada tanda yang mendasari arti kata "mulia" (bangsawan restoran kami– judul artikel tentang “Festival Cita Rasa Mulia”; yang mulia adalah judul artikel tentang gas mulia xenon).

Semua judul umum yang dianalisis dari XVIII - awal abad XX. sebagai bagian dari nama sekunder pada halaman cetak dan di Internet dalam bahasa present tense, mereka dapat digunakan dalam fungsi mengekspresikan ironi, ironi atau sikap bercanda ironis (Yang Mulia Manajer Ambrosov -manajer pasar yang efektif;Yang Mulia, tuan ham!; Membayar hadiah Natal dari perumahan bangsawan dan layanan komunalnya;Yang Mulia, pemulung utama!).

Penelitian yang dilakukan menunjukkan bahwa nominasi paling produktif, yang mencakup gelar umum abad XVIII - awal abad XX. Yang Mulia dan Mulia. Kami belum menemukan satu pun kasus penggunaan kata "bangsawan" dalam fungsi nominatif dalam komposisi nama. Aktivitas kata "Yang Mulia" dan "Yang Mulia" dalam bahasa present tense, menurut kami, terkait dengan popularitas buku dan film "Yang Mulia Ajudan", dalam kasus pertama, dan lagu "Yang Mulia". Yang Mulia, Nyonya Keberuntungan!" (ada banyak varian yang dibuat berdasarkan lagu ini), di bagian kedua. Judul "Yang Mulia" dan "Yang Mulia", seperti yang kita lihat, digunakan karena kesamaan suara dengan kata-kata yang disebutkan.

Selain itu, gelar-gelar umum dan status hormat resmi merupakan bandingan abad ke-18 - awal abad ke-20. dalam bahasa present tense digunakan dalam fungsi mengakses Internet di forum dan konferensi. Bentuk-bentuk ini, pertama-tama, menunjukkan posisi lawan bicara, terlepas dari beberapa situasi lucu, permainan (seperti yang dibuktikan, misalnya, dengan berbagai "lencana" - tanda "senyum" ":)))") sesuai dengan jenisnya dari "kartu laporan" yang ditemukan. Di sini, fitur utama dipertahankan dalam arti panggilan status - indikasi status penerima pada skala "lebih tinggi - lebih rendah". Forum dan konferensi yang berbeda mengembangkan hierarki "status" mereka sendiri, yang bergantung pada jumlah pesan yang dikirim, sehingga "adalah mungkin untuk membedakan yang lebih tua dari forum dari pendatang baru", dan bentuk banding yang sesuai. Selain yang terakhir, yang menunjukkan posisi pengguna, indeks status adalah jumlah bintang. Misalnya, kepada penerima yang berkomunikasi dengan nama Laksamana Angkatan Laut Armenia dan memiliki 5 bintang, diperlakukan dengan status menggunakan judul umum XVIII - awal abad XX, Yang Mulia!, kepada Letnan Dubina - Yang Mulia!

Kedua, seruan resmi abad ke-18 - awal abad ke-20 dalam bahasa Rusia modern di Internet di forum dan konferensi, serta nama-nama sekunder dengan kata-kata ini, dapat mengekspresikan ironi, ironi jahat, atau sikap ironis yang lucu.

"Berada" di Internet, dalam jenis komunikasi seperti forum dan konferensi, dapat disebut "karnaval" dalam interpretasinya oleh M. M. Bakhtin, dipahami sebagai kehidupan itu sendiri, tetapi dirancang dengan cara bermain yang khusus. (Bandingkan: Litnevskaya 2005, hlm. 50). Transformasi bahasa Rusia ke dalam Web bukan karena kebutuhan praktis penyederhanaan kode, melainkan karena kondisi permainan di ruang virtual, atau permainan komunikasi.

Dalam pengawasan hasil penelitian diringkas, dan bidang aplikasi teoritis dan praktisnya diuraikan. Periode perubahan sosial utama dalam perkembangan sejarah Rusia ternyata menjadi perhatian kita. Pada titik ini, informasi tentang status sosial penerima paling jelas tercermin dalam status banding. Analisis banding semacam itu memungkinkan untuk mempertimbangkan pengembangan sistem banding status, untuk melakukan analisis komparatif, untuk menunjukkan ketergantungan langsung perubahan dalam sistem ini pada transformasi sosial-politik.

Hasil penelitian disertasi, tercermin dalam bab keempat, menurut pendapat kami, nantinya dapat digunakan dalam menyusun kamus etiket pidato Rusia komunikasi jaringan. Kami juga berpikir bahwa sehubungan dengan masalah penggunaan alamat dalam bahasa Rusia modern yang ada, penelitian lebih lanjut tentang fungsi alamat di Internet dalam genre komunikasi akan relevan.

Ketentuan pokok dan hasil penelitian disajikan dalam publikasi penulis sebagai berikut:

1. Seruan Buravtsov dalam bahasa Rusia abad ke-18 - ke-19. sebagai pembawa informasi nasional dan budaya // Budaya Slavia: asal usul, tradisi, interaksi: Bahan magang. ilmiah Kon., 16-18 Mei 2005. M.: Negara. IRA mereka. , 2005. S. 222 - 227.

2. Buravtsova referensi dalam bahasa Rusia modern dan kemungkinan solusinya dengan menggunakan sarana bahasa periode sejarah masa lalu // Izvestiya TulGU. Seri. Bahasa dan sastra dalam masyarakat dunia. Isu. 9. - Aspek linguistik dan budaya dari studi bahasa Rusia. Tula: Rumah Penerbitan TulGU, 2006. S. 39 - 44.

3. Alamat Buravtsova akhir XVIII - awal abad XX dalam bacaan modern (tentang materi forum dan konferensi di Internet) // Izvestiya TulGU. Seri. Bahasa dan sastra dalam masyarakat dunia. Isu. 9. - Aspek linguistik dan budaya dari studi bahasa Rusia. Tula: Rumah Penerbit TulGU, 2006. S. 44 - 49.

4. Buravtsova formula judul dan banding resmi akhir abad ke-18 - awal abad ke-20 di Rusia modern sebagai bagian dari nama-nama di halaman pers dan di Internet // Izvestiya TulGU. Seri. Bahasa dan sastra dalam masyarakat dunia. Isu. 10. - Isu-isu topikal linguistik. Tula: Penerbitan TulGU, 2006.

Sejarah orang-orang yang beralih ke satu sama lain di Rusia

Salah satu aset terbesar manusia dan kesenangan terbesar adalah kesempatan untuk berkomunikasi dengan jenisnya sendiri. Tampaknya tidak ada yang lebih alami dan lebih mudah daripada berbicara dengan seseorang. Namun, dalam kehidupan sehari-hari ada banyak contoh fakta bahwa tidak semua orang tahu bagaimana berkomunikasi sesuai dengan norma etiket bicara.

Fungsi utama dari menyapa orang satu sama lain adalah untuk menarik perhatian lawan bicara. Reaksi seseorang terhadap seruan kepadanya sangat menentukan nada jawabannya dan persepsinya tentang pembicara. Daya tariknya bisa ekspresif dan emosional, mengandung beberapa penilaian.

Etika bicara mencakup apa yang mengungkapkan sikap baik hati terhadap lawan bicara, yang dapat menciptakan iklim komunikasi yang menguntungkan. Seperangkat sarana linguistik yang kaya memungkinkan untuk memilih bentuk komunikasi yang sesuai dalam situasi tertentu, menguntungkan bagi penerima "Anda" atau "Anda", untuk membangun nada ramah, santai atau, sebaliknya, nada resmi dari percakapan.

Banding kepada orang asing (paling sering digunakan hari ini)
untuk laki-laki	kepada perwakilan perempuan	kepada sekelompok orang	abstrak
		Teman-teman! Anak-anak!	Maaf!
Pemuda!		Kawan!	Maaf!
Anak laki-laki! Anak laki-laki! - dari sisi laki-laki, akrab.	Sangat indah! - dari sisi laki-laki, akrab.	Anak muda!	Tolong!
Laki-laki! - bahasa sehari-hari	Perempuan! - bahasa sehari-hari	Warga!	Saya minta maaf!
Kawan! Kawan + profesi! - dalam pidato perwakilan generasi yang lebih tua, jarang terjadi.	Kawan! Kawan + profesi! - pada bagian dari orang di atas 50 tahun, jarang.		Maafkan saya! - agak kurang sopan, tk. dianggap bahwa yang meminta maaf akan diampuni.
Warga negara! -resmi, sering dipakai polisi	Warga! - resmi, lebih sering digunakan oleh polisi	Kakak beradik! Guys!-laki-laki, familiar	Bersikaplah yang baik!
Paman! Kakek! - digunakan oleh anak-anak	Paman! Nenek! -digunakan oleh anak-anak		(kata kerja) tolong!
Putra! Nak! - oleh orang tua	Anak perempuan! Anak perempuan! - dari orang tua.
Ayah! Kakek! - laki-laki, untuk orang tua	Ibu! - kasar, kepada wanita yang lebih tua dan sederhana
Saudara laki-laki! Saudara laki-laki! Saudara laki-laki! warga negara! - maskulin, akrab	Saudari! Saudari! Wanita desa! - lebih sering dari pihak laki-laki, akrab
Sayang! Susu! -lebih sering terjadi pada orang tua	Merpati! Imut! - lebih sering dari orang tua, atau sebagai familiar
teman! Sobat!	Mahal! Sayang!
Ketua! - maskulin, lebih sering sebelum permintaan.	Nyonya! - dalam pidato perwakilan generasi tua, kaum intelektual
Pria tua! - muda, akrab	Nona! - lebih sering digunakan dengan konotasi negatif
Pak! - lebih umum digunakan dengan kebaikan	Nyonya! - lebih umum digunakan dengan kebaikan

Daya tarik orang satu sama lain bervariasi dan tergantung pada peran sosial pembicara.

Kadang-kadang, pada pertemuan pertama, lawan bicara menggunakan nama mereka sendiri, sedangkan dalam bentuk banding berikutnya diharapkan. Misalnya: “Nama saya Lena; Nama saya Elena Viktorovna; Nama keluarga saya adalah Pegova; Izinkan saya untuk memperkenalkan diri - Elena Viktorovna Pegova. Seperti yang Anda lihat, bentuk presentasi menentukan nada, tingkat formalitas percakapan selanjutnya. Dalam komunikasi bisnis, sebagai suatu peraturan, posisi profesional lawan bicara ditentukan.

Jadi apa itu banding?

Alamat adalah pidato yang ditujukan kepada seseorang. Akibatnya, kekhususan banding adalah menarik perhatian lawan bicara dan pada saat yang sama menamainya. Beginilah cara orang berinteraksi.

Menurut hasil survei orang Moskow yang dilakukan oleh perusahaan radio Ostankino pada tahun 1999, diperoleh hasil sebagai berikut.

“Kawan” disukai oleh 22% responden, sebagian besar berusia paruh baya dan lebih tua, sebagian besar berpendidikan menengah dan tidak lengkap, lebih sering laki-laki. Perlakuan terhadap nama keluarga atau gelar posisi, profesi ini terdengar sangat resmi, tidak dapat diterima untuk suasana santai.

“Warga negara, warga negara” lebih disukai oleh 21% responden, dengan komposisi sosial yang kurang lebih sama. Memang, jika kita mendengar: "Warga negara!", maka ini, sebagai suatu peraturan, adalah seruan angkuh dari seorang polisi. Ini khas untuk pengaturan formal. Bagi sebagian orang, itu menyinggung; bagi yang lain, perlakuan ini, meskipun ketat, tetap sopan. Lebih baik daripada depersonalisasi "Ayo pergi!", "Berhenti" ...

"Pria", "Wanita" - disukai oleh 19% responden, terutama pekerja jasa. Dengan kata-kata ini, hanya kepemilikan seseorang untuk jenis kelamin apa pun yang digunakan.

Seorang "nyonya" tua yang cantik telah muncul - lebih sering disukai oleh 17% responden, orang berpendidikan tinggi, daripada wanita.

Survei serupa pernah dilakukan pada 2001. Selama dua tahun ini, tidak banyak yang berubah, hanya Kamerad dan Warga yang memudar ke latar belakang. Yang paling umum digunakan adalah seruan "gadis", "wanita". Mereka dipilih oleh 85% responden.

Daya tarik "Gadis" melampaui batas usia dan menjadi sangat umum. Ini adalah analog dari pujian: setiap wanita senang mendengar tentang masa mudanya atau kemudaannya. Itulah sebabnya banyak yang menganggap seruan ini paling cocok untuk perwakilan dari separuh yang adil, tetapi, Anda tahu, betapa konyolnya itu masih terdengar ketika diterapkan pada wanita berusia 50 tahun ke atas.

Kata "wanita" adalah bentuk dialek yang berasal dari wilayah selatan Rusia. Secara umum, kata "perempuan" yang relatif baru, muncul pada abad ke-16, pada awalnya merupakan sebutan untuk perempuan dari kelas bawah. Pemikiran ulang makna kata terjadi pada paruh kedua abad ke-19, bukan tanpa pengaruh bahasa sastra. "Dalam leksikon rakyat Rusia," kata N.V. Shchelgunov, - tidak ada kata untuk seorang wanita, tetapi ada seorang wanita atau seorang gadis ... Seluruh Rusia, dari atas ke bawah, tidak mengenal wanita lain, kecuali seorang wanita. Tetapi tidak peduli bagaimana sikap terhadap kata ini berubah, selama seluruh abad ke-19 kata-kata seperti: vulgar, absurd, kurang ajar, bodoh dikaitkan dengannya. Saat ini, ekspresi ekspresif seperti itu lebih sering dikaitkan dengan kata "wanita".

Dengan demikian, perubahan sosial dan budaya dalam masyarakat tercermin dalam bahasa, serta daya tarik orang satu sama lain.

Sejarah Rusia menyediakan bahan yang sangat menarik untuk mempelajari pengaruh kekuasaan dan perubahan sosial terhadap konversi orang satu sama lain.

Ada dokumen "Tabel Peringkat", diterbitkan pada 1717-1721, yang kemudian dicetak ulang. Ini mencantumkan pangkat militer (tentara dan angkatan laut), sipil dan pengadilan. Dengan demikian, bentuk alamat tergantung pada pangkat.

Sistem monarki di Rusia hingga abad ke-20 membuat pembagian orang menjadi perkebunan. Kelas dibedakan: bangsawan, pendeta, pedagang, filistin, petani. Oleh karena itu banding tuan / nyonya dalam kaitannya dengan orang-orang dari kelompok sosial istimewa; tuan / nyonya - untuk kelas menengah; barin / nyonya untuk keduanya, dan tidak adanya banding tunggal untuk perwakilan dari kelas bawah.

Jadi, sebelum Revolusi 1917 di Rusia tidak ada daya tarik universal bagi manusia. Menarik tuan biasanya digunakan untuk mencirikan seseorang berdasarkan posisinya, tetapi tanpa menunjukkan posisinya.

Setelah Revolusi Oktober, semua pangkat dan gelar dihapuskan dengan dekrit khusus. Banding hampir menghilang dari pidato pak / Nyonya dan seruan seperti Yang Mulia. Banding secara bertahap digantikan tuan / nyonya dan Wanita dan pria, sehingga ruang lingkup penerapannya sangat dipersempit (di masa Soviet mereka dipertahankan sebagai daya tarik bagi orang asing dari negara-negara non-sosialis), daya tarik tuannya diakui sebagai "borjuis" dan merendahkan, oleh karena itu, ia mulai aktif diberantas dari lingkup banding publik; warga negara, sebaliknya, memperoleh popularitas lebih, dan kawan, yang berasal dari leksikon sosial demokrat dalam arti "kawan seperjuangan dalam perjuangan politik", menjadi resmi, diterima secara umum.

Pada tahun-tahun pertama kekuasaan Soviet, ada oposisi dari dua kelas - "tuan-tuan" dan "kawan", orang-orang yang menggunakan alamat yang sesuai. Menarik kawan untuk mantan inteligensia Tsar itu menghina, dan untuk proletariat yang berkuasa, seruan itu tuan bersaksi bahwa lawan bicaranya termasuk dalam elemen-elemen yang bermusuhan secara ideologis. Selama pembentukan kekuatan Soviet, arti baru dari kata-kata itu muncul dalam bahasa Rusia tuan-tuan dan kawan. Kata-kata ini mulai menunjuk kelas yang sesuai dalam masyarakat.

Sekarang mari kita bandingkan panggilannya tuan / nyonya dan yang datang untuk menggantikannya kawan. Alamat pra-revolusioner membedakan jenis kelamin penerima, menyiratkan status sosial tertentu dan agak tinggi dari penerima, dan biasanya digunakan bersama dengan nama keluarga, profesi, dll. Pertama-tama, kawan menyebut nama seseorang tanpa memandang jenis kelamin. Kedua, kawan dapat digunakan baik dalam kombinasi dengan nama keluarga, dan tanpa itu ( kamerad Ivanov; kawan utama; kawan, tunggu). Dari sudut pandang ideologis, kawan memiliki keuntungan yang jelas: penggunaannya sebagai sapaan menyiratkan kesetaraan pembicara dan lawan bicara (norma. sesama konduktor dan, tidak mungkin tuan konduktor).

Tentang kata" warga negara» harus disebutkan secara terpisah. Dia tercatat dalam sejarah abad ke-11. Kata itu masuk ke bahasa Rusia dari bahasa Slavonik Lama dan berfungsi sebagai varian dari kata "penghuni kota". Pada abad ke-18, kata ini memperoleh arti "anggota penuh masyarakat, negara." Belakangan, maknanya muncul: "seseorang yang mengabdi pada Tanah Air, melayaninya dan rakyatnya, mengurus kepentingan publik, menundukkan kepentingan pribadi kepada publik." Mengapa kata yang penting secara sosial seperti warga negara tidak menjadi panggilan umum orang satu sama lain di abad ke-20? Pada 20-30-an. sudah menjadi norma ketika berbicara antara orang yang ditangkap dan petugas penegak hukum untuk tidak menggunakan kawan dan berbicara warga negara.

Dengan tumbuhnya gerakan revolusioner di Rusia pada awal abad ke-20, kata kawan sebagai kata sekali warga negara, memperoleh makna sosial-politik baru: orang yang berpikiran sama berjuang untuk kepentingan rakyat.

“Setelah pemindahan lengkap alamat pra-revolusioner, oposisi kelas yang ditandai berkembang menjadi kontras antara orang yang menggunakan dan tidak menggunakan alamat kawan. Penggunaannya, seolah-olah, menekankan penyertaan pembicara dalam sistem Soviet” [M.A. Krongauz 2001: 119].

Jadi bandingnya kawan dalam praktik pidato Soviet itu tidak netral, karena membawa warna kesetiaan kepada pihak berwenang. “Ini adalah contoh pidato Voroshilov di pleno Februari-Maret Komite Sentral Partai Komunis Semua-Serikat Bolshevik pada tahun 1937: “Dan semua kamerad ini - sayangnya, kita harus menganggap mereka kawan sampai keputusan dibuat - kawan-kawan ini memimpin garis keji, kontra-revolusioner, anti-rakyat” [A .P. Romanenko, Z.S. Sanji-Garyaeva 1993: 57].

"Sementara seseorang disapa kawan, itu adalah tanda bahwa dia adalah "miliknya"; ketika gelar ini dan hak untuk menerapkan perlakuan tersebut kepada orang lain hilang, ini berarti bahwa orang tersebut dikeluarkan dari jumlah “teman” dan dapat segera ditangkap” [A. Vezhbitskaya 1999: 362].

Penting untuk menekankan aspek berikut: setelah turunnya Nicholas II dari tahta, daya tarik bahasa warga negara menerima konotasi "penduduk negara yang bebas dan demokratis" (sebagai lawan dari orang yang tidak bebas dalam negara monarki), dan kata kawan- "seorang yang berpikiran sama dalam perjuangan politik proletariat untuk menggulingkan kaum penghisap." Namun, penggunaan massal yang luar biasa dari kata terakhir mengarah pada fakta bahwa pada pertengahan tahun 20-an, daya tarik kawan mulai digunakan tidak hanya dalam kaitannya dengan rekan seperjuangan partai, tetapi juga memperoleh keabsahan dan diterima secara umum.

Setelah runtuhnya Uni Soviet dan budaya Soviet, sistem etiket kembali dalam keadaan tidak stabil. Sejak akhir tahun 80-an. dalam pengaturan resmi, banding mulai dihidupkan kembali tuan, nyonya, tuan, nyonya.

Baru-baru ini, sapaan "Tuan" dianggap sebagai norma di pertemuan Duma, di televisi, di antara pengusaha, pengusaha, guru, dll.

Ilmuwan, guru, dokter, pengacara lebih suka kata-kata rekan, teman. Dan kata-kata wanita Pria, yang baru-baru ini tersebar luas dalam peran banding, melanggar norma etiket bicara, bersaksi tentang budaya pembicara yang tidak mencukupi. Dalam hal ini, lebih baik memulai percakapan tanpa panggilan, menggunakan bentuk depersonalisasi: tolong bersikap baik ... bersikap baik ... permisi ...

Banding kawan secara bertahap mulai muncul dari seruan sehari-hari orang satu sama lain, terus digunakan oleh militer, anggota partai dari arah komunis.

“Perubahan modern bukanlah pengembalian ke sistem pra-revolusioner yang lama. Sebaliknya, ada upaya untuk hanya mengganti panggilan kawan(dalam bentuk tunggal dan jamak dalam kombinasi dengan nama keluarga, profesi dan pangkat, serta dalam bentuk jamak ketika penerima adalah sekelompok orang yang tidak disebutkan namanya) pada tuan / nyonya. Jika kita mengandalkan norma pra-revolusioner, maka seruannya tuan / nyonya digunakan secara tidak benar. Kondisi penggunaannya mendekati kondisi penggunaan kata comrade di masa Soviet, dan lingkup penggunaannya adalah bahasa birokratis dan surat kabar. Tidak pra-revolusioner telah kembali ke pidato kami tuan dan menyamar kawan"[MA Krongauz 2001: 120].

Dengan demikian, masalah alamat yang umum digunakan dalam suasana informal tetap terbuka. Rupanya, itu akan diselesaikan hanya ketika setiap warga negara Rusia belajar untuk menghormati dirinya sendiri dan memperlakukan orang lain dengan hormat, ketika dia belajar untuk mempertahankan kehormatan dan martabatnya, ketika dia menjadi Kepribadian ketika tidak masalah posisi apa yang dia duduki, apa statusnya. Hanya dengan begitu, tidak ada orang Rusia yang akan merasa canggung dan malu jika mereka memanggilnya atau dia menelepon seseorang tuan, nyonya... atau ketika kata-kata ini kembali berubah artinya, dan menjadi dapat diterima oleh setiap individu.

Bibliografi

1. Vezhbitskaya A. Semesta semantik dan deskripsi bahasa / A. Vezhbitskaya // Memahami budaya melalui kata kunci.- M., 1999

2. Krongauz M.A. Semantik / M.A. Krongauz.- M., 2001

Abstrak serupa:

Konsep etiket adalah prosedur yang ditetapkan untuk mengamati norma-norma perilaku tertentu. Prinsip-prinsip etiket bisnis adalah aspek terpenting dari perilaku profesional. Fitur etiket verbal, budaya bicara dan aturan negosiasi. Etika telepon.

Penunjukan etiket bicara. Faktor-faktor yang menentukan pembentukan etiket bicara dan penggunaannya. Etiket bisnis, makna aturan etiket bicara, ketaatan mereka. Fitur etiket nasional, formula pidatonya, aturan perilaku bicara.

Perbandingan kebutuhan komunikasi, tujuannya, karakteristik percakapan antara pria dan wanita. Pengaruh pada derajat manifestasi perbedaan perilaku bicara dari berbagai faktor sosial. Aturan untuk melakukan percakapan dengan perwakilan lawan jenis.

Landasan moral pelayanan dalam badan urusan internal, perlindungan seseorang, kehidupan dan kesehatannya, kehormatan dan martabat pribadi, hak dan kebebasan yang tidak dapat dicabut. Kegiatan resmi seorang perwira polisi, tujuan moral yang ditujukan untuk melindungi kepentingan warga negara.

Fitur linguistik pidato lisan. Etika komunikasi wicara dan formula etiket berbicara. Salam pembuka. Menarik. rumus label. eufemisasi ucapan. Fitur pidato tertulis. Retorika dalam ilmu filologi Rusia, teori dan praktik modern.

Korespondensi kantor sebagai bagian penting dari etiket bisnis. Persyaratan umum untuk surat bisnis. Aturan untuk korespondensi internasional. Atribut wajib surat bisnis. Jenis-jenis surat bisnis yang khas. Korespondensi intraorganisasi, surat ucapan selamat.

Penulis surat dalam bentuk emosional, cukup tajam, menggunakan data bahasa, mengajukan pertanyaan tentang posisi seseorang di negara kita. Dengan demikian, unit sintaksis - daya tarik - menjadi kategori signifikan secara sosial.

Untuk memahami ini, perlu dipahami apa kekhasan alamat dalam bahasa Rusia, apa sejarahnya.

Sejak dahulu kala, konversi telah melakukan beberapa fungsi. Yang utama adalah untuk menarik perhatian lawan bicara. Ini adalah fungsi vokatif.

Karena kedua nama diri digunakan sebagai alamat (Anna Sergeevna, Igor, Sasha), dan nama orang berdasarkan tingkat kekerabatan (ayah, paman, kakek), berdasarkan posisi dalam masyarakat, berdasarkan profesi, posisi (presiden, jenderal, menteri, direktur, akuntan); berdasarkan usia dan jenis kelamin (laki-laki tua, laki-laki, perempuan), daya tarik, selain fungsi vokatif, menunjukkan tanda yang sesuai.

Terakhir, seruan bisa ekspresif dan diwarnai secara emosional, berisi penilaian? Lyubochka, Marinusya, Lyubka, bodoh, bodoh, klutz, anak nakal, pintar, cantik. Keunikan seruan semacam itu terletak pada kenyataan bahwa mereka mencirikan baik lawan bicara maupun lawan bicara itu sendiri, tingkat pendidikannya, sikapnya terhadap lawan bicara, keadaan emosional.

Kata-kata alamat yang diberikan digunakan dalam situasi informal; hanya beberapa di antaranya, misalnya, nama diri (dalam bentuk dasarnya), nama profesi, jabatan, yang berfungsi sebagai seruan dalam pidato resmi.

Ciri khas dari seruan yang diadopsi secara resmi di Rusia adalah cerminan stratifikasi sosial masyarakat, ciri khasnya seperti pemujaan pangkat.

Bukankah itu sebabnya dalam bahasa Rusia pangkat akar ternyata berbuah, memberi kehidupan

- kata-kata: pejabat, birokrasi, dekan, dekanat, chinolyubie, pemujaan pangkat, juru tulis, juru tulis, tidak tertib, keterlaluan, penghancur pangkat, perusak, agama pangkat, pencuri pangkat, sopan santun, ksatria, patuh, tunduk;

- frase: tidak menurut peringkat, mendistribusikan menurut peringkat, peringkat demi peringkat, peringkat besar, tanpa membongkar peringkat, tanpa peringkat, peringkat demi peringkat;

- untuk peribahasa: Hormati pangkat pangkat, dan duduk di tepi yang lebih kecil; Peringkat peluru tidak diuraikan; Untuk orang bodoh, bahwa untuk peringkat yang tinggi, ruang ada di mana-mana; Sebanyak dua peringkat: bodoh dan bodoh; Dan dia akan berada di barisan, tapi sayang, kantongnya kosong.

Stratifikasi sosial masyarakat, ketidaksetaraan yang ada di Rusia selama beberapa abad, tercermin dalam sistem banding resmi.

Pertama, ada dokumen "Table of Ranks", yang diterbitkan pada 1717-1721, yang kemudian diterbitkan ulang dalam bentuk yang sedikit dimodifikasi. Ini mencantumkan pangkat militer (tentara dan angkatan laut), sipil dan pengadilan. Setiap kategori rangking dibagi menjadi 14 kelas. Jadi, kelas 3 termasuk seorang letnan jenderal, letnan jenderal, wakil laksamana, anggota dewan penasehat, petugas kamar, master kuda, master perburuan, bendahara, kepala upacara; oleh kelas 6 - kolonel, kapten peringkat 1, penasihat perguruan tinggi, juru kamera; oleh kelas 12 - cornet, cornet, taruna, sekretaris provinsi.

Selain peringkat yang disebutkan, yang menentukan sistem banding, ada banding Yang Mulia, Yang Mulia, Yang Mulia, Yang Mulia, Yang Mulia, Yang Berdaulat, Yang Berdaulat, dll.

Kedua, sistem monarki di Rusia hingga abad ke-20. mempertahankan pembagian orang ke dalam kelas-kelas. Masyarakat yang terorganisasi kelas dicirikan oleh hierarki hak dan kewajiban, ketidaksetaraan kelas dan hak istimewa. Perkebunan dibedakan: bangsawan, pendeta, raznochintsy, pedagang, filistin, petani. Oleh karena itu seruan tuan, nyonya sehubungan dengan orang-orang dari kelompok sosial yang istimewa; tuan, nyonya - untuk kelas menengah atau tuan, nyonya untuk keduanya dan tidak adanya banding tunggal untuk perwakilan kelas bawah.

Dalam bahasa negara-negara beradab lainnya, tidak seperti bahasa Rusia, ada seruan yang digunakan baik dalam kaitannya dengan seseorang yang menduduki posisi tinggi dalam masyarakat maupun dengan warga negara biasa: Tuan, Nyonya, Nona (Inggris, AS); senor, senora, senorita (Spanyol); penandatangan, penandatangan, penandatangan (Italia); pan, pani (Polandia, Republik Ceko, Slovakia).

Setelah Revolusi Oktober, semua pangkat dan gelar lama dihapuskan dengan dekrit khusus, dan kesetaraan universal diproklamasikan. Seruan tuan - nyonya, tuan - nyonya, tuan - nyonya, penguasa yang ramah (permaisuri) secara bertahap menghilang. Hanya bahasa diplomatik yang mempertahankan formula kesopanan internasional. Jadi, kepala negara monarki disapa: Yang Mulia, Yang Mulia; diplomat asing terus dipanggil tuan - nyonya.Daripada semua seruan yang ada di Rusia, mulai tahun 1917-1918. Warga dan kawan menerima sirkulasi. Sejarah kata-kata ini luar biasa dan instruktif,

Kata warga negara tercatat dalam monumen abad XI. Itu datang ke bahasa Rusia Kuno dari Slavonic Lama dan berfungsi sebagai versi fonetik dari kata penghuni kota. Keduanya berarti "penduduk kota (city)". Dalam pengertian ini, warga negara juga ditemukan dalam teks-teks yang berasal dari abad ke-19. Jadi, A. S. Pushkin memiliki garis:

Bukan iblis - bahkan bukan gipsi,

Tapi hanya warga ibukota.

Pada abad XVIII. kata ini memperoleh arti "anggota penuh masyarakat, negara".

Lalu, mengapa kata yang penting secara sosial seperti warga negara tidak menjadi populer di abad ke-20? cara yang umum digunakan untuk menyapa orang satu sama lain?

Pada 20-30-an. sebuah kebiasaan muncul, dan kemudian menjadi norma ketika menangani ditangkap, dipenjara, dihukum pegawai lembaga penegak hukum dan sebaliknya, tidak mengatakan kawan, hanya warga negara: warga dalam penyelidikan, hakim warga, jaksa warga.

Akibatnya, kata warga negara bagi banyak orang telah dikaitkan dengan penahanan, penangkapan, polisi, dan kantor kejaksaan. Asosiasi negatif secara bertahap “tumbuh” menjadi kata itu sehingga menjadi

bagian yang tidak terpisahkan; begitu mengakar di benak orang-orang sehingga menjadi tidak mungkin untuk menggunakan kata warga negara sebagai alamat umum.

Nasib kata kawan agak berbeda. Itu dicatat dalam monumen abad XV. Dikenal di Slovenia, Ceko, Slovakia, Polandia, Lusatian Atas dan Lusatian Bawah. Dalam bahasa Slavia, kata ini berasal dari bahasa Turki, di mana akar kata tavar berarti "properti, ternak, barang." Mungkin, awalnya kata kawan berarti "pendamping dalam perdagangan". Kemudian arti kata ini diperluas: kawan bukan hanya "pendamping", tetapi juga "teman". Amsal bersaksi tentang ini: Di jalan, anak laki-laki adalah teman ayahnya; Seorang kawan yang cerdas sudah setengah jalan; Tertinggal di belakang kawan - menjadi tanpa kawan; Orang miskin bukanlah teman bagi orang kaya; Pelayan tuan bukanlah teman.

Dengan pertumbuhan gerakan revolusioner di Rusia pada awal abad XIX. kata kawan, seperti kata warga negara pada masanya, memperoleh makna sosial-politik baru: "orang yang berpikiran sama berjuang untuk kepentingan rakyat."

Dari akhir abad ke-19 dan pada awal abad ke-20. Lingkaran Marxis sedang dibuat di Rusia, dan anggotanya saling memanggil kawan. Pada tahun-tahun pertama setelah revolusi, kata ini menjadi rujukan utama di Rusia baru. Wajar saja, para bangsawan, ulama, pejabat, apalagi yang berpangkat tinggi, tidak semuanya langsung menerima ajakan kawan.

Penulis drama K. Trenev dengan terampil menunjukkan sikap terhadap konversi dalam drama "Love Yarovaya". Aksi berlangsung selama Perang Saudara. Dalam pidato pendeta, perwira tentara tsar, dan inteligensia raznochintsy, seruan terus digunakan: Yang Mulia, Yang Mulia, Yang Mulia, Tuan-Tuan Perwira, Tuan Letnan, Tuan-tuan.

Penyair Soviet di tahun-tahun berikutnya mencoba untuk menekankan universalitas dan pentingnya daya tarik, kawan, menciptakan kombinasi: kehidupan kawan, kawan matahari, panen kawan (V. Mayakovsky); kawan kelas pemenang (N. Aseev); kawan gandum hitam (A. Zharov).

Ada perbedaan yang jelas: para kamerad adalah kaum Bolshevik, mereka adalah mereka yang percaya pada resolusi. Sisanya bukan kawan, yang berarti mereka adalah musuh.

Pada tahun-tahun berikutnya kekuasaan Soviet, kata kawan sangat populer, A. M. Gorky dalam dongeng "Kamerad" menulis bahwa itu telah menjadi "bintang yang cerah dan ceria, cahaya penuntun untuk masa depan." Dalam novel karya N. Ostrovsky "How the Steel Was Tempered" kita membaca: "Kata" kawan ", yang kemarin mereka bayar dengan nyawa mereka, sekarang terdengar di setiap langkah. Sebuah kata yang tak terlukiskan menarik dari seorang kawan. Salah satu lagu yang populer di zaman Soviet juga memuliakannya: "Kata-kata kami adalah kawan yang membanggakan bagi kami lebih dari semua kata-kata indah."

Jadi, bahkan seruan itu memperoleh makna ideologis, menjadi signifikan secara sosial. Inilah yang ditulis jurnalis N. Andreev tentang ini:

Setelah Perang Patriotik Hebat, kata kawan secara bertahap mulai muncul dari seruan informal sehari-hari orang satu sama lain.

Masalah muncul: bagaimana cara menghubungi orang asing? Masalah ini sedang dibahas di halaman pers, di siaran radio. Filolog, penulis, tokoh masyarakat mengungkapkan pendapat mereka. Mereka mengusulkan untuk menghidupkan kembali pengobatan, Pak, Bu.

Di jalan, di toko, di angkutan umum, seruan pria, wanita, kakek, ayah, nenek, pacar, bibi, paman semakin terdengar.

Banding semacam itu tidak netral. Mereka dapat dianggap oleh penerima sebagai kurangnya rasa hormat padanya, bahkan penghinaan, keakraban yang tidak dapat diterima. Oleh karena itu, kekasaran dalam menanggapi, ekspresi kebencian, pertengkaran adalah mungkin.

Sejak akhir tahun 80-an. dalam suasana resmi, seruan tuan, nyonya, tuan, nyonya mulai dihidupkan kembali.

Sejarah berulang. Seperti di tahun 20-an dan 30-an. seruan master dan kawan memiliki konotasi sosial, dan di tahun 90-an. mereka kembali saling berhadapan. Contoh ilustratif: Deputi N. Petrushenko, ketika membahas undang-undang tentang properti di Dewan Tertinggi pada tahun 1991, mengatakan:

Sebuah paralel yang luar biasa. Jauh sebelum perestroika, film "Deputy of the Baltic" tentang tahun-tahun pasca-revolusioner pertama ditayangkan. Protagonis dari gambar itu adalah wakil Soviet Petrograd dari para pelaut Baltik, Profesor Polezhaev, yang menyampaikan pidato kepada orang-orang. Dia memulainya seperti ini: "Tuan-tuan!" Penonton terkejut dengan tidak menyenangkan: seruan seperti itu hanya dapat ditujukan kepada orang-orang dari kelas istimewa. Mungkin pembicaranya salah bicara. Profesor memahami reaksi penonton: “Saya tidak membuat reservasi. Saya memberi tahu Anda - pekerja dan wanita pekerja, petani dan wanita petani, tentara dan pelaut ... Anda adalah tuan dan pria sejati di seperenam dunia ... "

Baru-baru ini, seruan, tuan, nyonya, telah dianggap sebagai norma dalam pertemuan Duma, dalam program televisi, di berbagai simposium dan konferensi. Sejalan dengan ini, pada pertemuan pejabat pemerintah, tokoh politik dengan rakyat, serta pada rapat umum, orang Rusia, sesama warga, rekan senegaranya mulai menggunakan pidato. , jabatan, jabatan. Kesulitan muncul jika direktur atau profesor adalah seorang wanita. Bagaimana mengatasi dalam hal ini: Tuan Profesor atau Nyonya Profesor?

Seruan Kawan terus digunakan oleh militer dan anggota partai komunis. Ilmuwan, guru, dokter, pengacara lebih suka kata-kata kolega dan teman. Himbauan dihormati – disegani terdapat pada tuturan generasi yang lebih tua.

Kata-kata wanita, pria, yang baru-baru ini menyebar luas dalam peran alamat, melanggar norma etiket bicara, bersaksi tentang budaya pembicara yang tidak mencukupi. Dalam hal ini, lebih baik memulai percakapan tanpa banding, menggunakan rumus etiket: baik hati ..., baik hati ..., maaf ..., maaf ....

Dengan demikian, masalah alamat yang umum digunakan dalam suasana informal tetap terbuka.

Ini akan diselesaikan hanya ketika setiap warga negara Rusia belajar untuk menghormati dirinya sendiri dan memperlakukan orang lain dengan hormat, ketika dia belajar untuk mempertahankan kehormatan dan martabatnya, ketika dia menjadi seseorang, ketika tidak peduli apa posisi yang dia pegang, apa statusnya. adalah. Penting bahwa dia adalah warga negara Federasi Rusia. Hanya dengan begitu, tidak ada orang Rusia yang akan merasa canggung dan malu jika mereka memanggilnya atau dia memanggil seseorang Tuan, Nyonya.

Vvedenskaya L.A. Budaya bicara - Rostov n / D., 2001.

4. Gaya percakapan

Tema II. Norma leksikal dan gaya bahasa sastra Rusia

2.1. Variasi arti kata. kehomoniman

2.2. Sinonim leksikal, antonim, paronimi

Ingat!

2.3. Pelanggaran dalam penggunaan kata dan unit fraseologis: verbositas, ketidaklengkapan leksikal, alogisme. Evaluasi gaya kata-kata pinjaman

Evaluasi gaya kata-kata pinjaman

Penggunaan unit fraseologis yang benar

2.4. kamus bahasa Rusia

Topik III. Norma ejaan dan tanda baca bahasa sastra Rusia

3.1. Ejaan vokal dan konsonan Ejaan vokal

Perhatian!

I. Vokal o e (e) setelah mendesis w, h, w, u di akar kata

II. Vokal o e (e) setelah mendesis w, h, sh, u pada akhiran dan sufiks

Ingat!

Ingat! Huruf s setelah c di akar kata:

Ejaan konsonan

Perhatian! Untuk menghafal konsonan tak bersuara:

Ingat!

Konsonan yang tidak dapat diucapkan di akar kata:

3.2. Awalan ejaan Awalan ejaan

3.3. ejaan kata majemuk ejaan kata majemuk

3.4. Ejaan bagian pidato

Perhatian! Kata sifat dengan akhiran -yan-: pengecualian:

Jendela memiliki panel kaca, bingkai kayu dan kait dan pegangan timah.

Ingat! Tanda hubung dalam kata ganti tak tentu:

Perhatian! Untuk menentukan bentuk awal kata kerja dengan benar:

I konjugasi II konjugasi

Ejaan nn dan dalam participle dan kata sifat verbal Ingat! n dan nn dalam kata sifat:

Perhatian! Pertanyaan dijawab oleh kata keterangan:

Ingat! Kata keterangan mendesis - pengecualian:

3.5. Tanda baca dalam kalimat sederhana

Garis putus-putus antara subjek dan kata kerja

Tanda hubung dalam kalimat yang tidak lengkap

Intonasi dan tanda hubung

Tanda baca dalam kalimat dengan anggota yang homogen

Tanda baca dalam kalimat dengan anggota terpisah

Tanda baca dalam kalimat dengan anggota klarifikasi, penjelasan, dan penghubung kalimat

Tanda baca untuk kata-kata yang secara tata bahasa tidak terkait dengan anggota kalimat

3.6. Tanda baca dalam kalimat kompleks

3.7. Tanda baca dalam pidato langsung. Kombinasi tanda baca

Kombinasi tanda baca

Minimal ejaan

Topik IV. Norma akentologis dan ortoepik dari bahasa sastra Rusia

4.1. Fitur pengucapan vokal dan konsonan tanpa tekanan

Pengucapan vokal tanpa tekanan

Pengucapan konsonan

4.2. Pengucapan kata-kata asing, nama dan patronimik Fitur pengucapan kata-kata asing

Bagaimana nama dan patronimik terdengar?

4.3. Tekanan sastra

4.4. Pelanggaran norma aksenologis dan ortoepik bahasa sastra Rusia dan cara mengatasinya

Kesalahan ejaan dasar

Topik V. Norma morfologis dan sintaksis bahasa sastra Rusia

5.1. Penggunaan bentuk kata dari berbagai bagian pidato

Fluktuasi dalam jenis kelamin tata bahasa kata benda

Variasi akhiran kasus

Kesalahan dalam pembentukan dan penggunaan bentuk kata sifat

Kesalahan dalam penggunaan kata ganti

Penggunaan bentuk kata kerja

5.2. Berbagai konstruksi sintaksis

5.3. Varian dari koneksi gramatikal subjek dan predikat. Konstruksi kalimat yang benar Varian dari hubungan gramatikal subjek dan predikat

Konstruksi kalimat yang benar

5.4. Pilihan untuk menyelaraskan definisi dan aplikasi. Opsi manajemen Opsi untuk menyelaraskan definisi dan aplikasi

Opsi kontrol

Modul II. Komunikasi lisan dan tulisan

Tema VI. Budaya komunikasi ucapan

6.1. Etika berbicara. Rumus etiket bicara

6.2. Banding dalam etiket bicara Rusia

6.3. Budaya bicara tanya jawab

Jenis Pertanyaan

Strategi berwawasan ke depan untuk menjawab pertanyaan

6.4. Percakapan bisnis. negosiasi bisnis percakapan bisnis

Pertemuan bisnis

Tema VII. Keterampilan berbicara di depan umum

7.1. Komposisi berbicara di depan umum

7.2. Komunikasi antara pembicara dan audiens

7.3. Persiapan berbicara di depan umum

7.4. Membuat pidato publik

Tema VIII. Gaya bicara ilmiah

8.1. Fitur linguistik dan struktural dari gaya bicara ilmiah

8.2. Jenis-jenis teks ilmiah. Karakteristik dan desain mereka

Contoh desain halaman judul karya ilmiah di universitas

Norma stres dalam bahasa Rusia

8.3. Fitur tentu saja dan pekerjaan diploma. Deskripsi bibliografi

8.4. Presentasi hasil kegiatan pendidikan dan ilmiah

Tahapan mempersiapkan presentasi:

Topik ix. Gaya bicara bisnis resmi

9.1. Dokumentasi bisnis. Contoh Dokumen

Dokumen pribadi

Penyataan

Surat Kuasa

Subbotina Yulia Konstantinovna

Autobiografi

Dokumen administrasi

Struktur dan isi dokumen administrasi

Dokumen administrasi dan organisasi

Informasi dan dokumen referensi

Catatan penjelasan

9.2. Surat Bisnis. Jenis-jenis surat bisnis

9.3. Bentuk komunikasi bisnis

Presentasi diri pidato

9.4. Penyatuan bahasa dokumen

Penurunan angka

Sastra dasar

Tambahan

Kamus dan buku referensi

Sumber informasi

Alat peraga dalam bentuk elektronik

Akademi Teknik Sipil dan Arsitektur Nasional Donbass

6.2. Banding dalam etiket bicara Rusia

Komunikasi mengandaikan adanya istilah lain, komponen lain yang memanifestasikan dirinya sepanjang seluruh durasi komunikasi, merupakan bagian integralnya, berfungsi sebagai jembatan dari satu replika ke replika lainnya. Dan pada saat yang sama, norma penggunaan dan bentuk istilah itu sendiri pada akhirnya belum ditetapkan, menimbulkan kontroversi, dan merupakan titik sakit dalam etiket bicara Rusia. Ini menarik . Dia fasih disebutkan dalam surat yang diterbitkan di Komsomolskaya Pravda (24/01/91) ditandatangani oleh Andrey. Mereka menempatkan surat dengan judul "Orang-orang yang berlebihan." Mari kita kutip tanpa singkatan: "Kami, mungkin, di satu-satunya negara di dunia tidak memiliki orang yang memanggil satu sama lain. Kami tidak tahu bagaimana memanggil seseorang! Seorang pria, seorang wanita, seorang gadis, seorang nenek, seorang kawan, warga negara - ugh! Atau mungkin, wajah wanita, wajah pria! Dan lebih mudah - hei! Kami bukan siapa-siapa! Bukan untuk negara, bukan untuk satu sama lain! " Penulis surat dalam bentuk emosional, cukup tajam, menggunakan data bahasa, mengajukan pertanyaan tentang posisi seseorang di negara kita. Dengan demikian, unit sintaksis - daya tarik - menjadi kategori signifikan secara sosial.

Sejak dahulu kala, konversi telah melakukan beberapa fungsi. Yang utama adalah untuk menarik perhatian lawan bicara. Ini adalah fungsi vokatif. Karena mereka digunakan sebagai nama yang tepat sebagai alamat ( Anna Sergeevna, Igor, Sasha), dan nama-nama orang menurut derajat kekerabatannya ( ayah, paman, kakek), berdasarkan posisi dalam masyarakat, berdasarkan profesi, posisi ( presiden, jenderal, menteri, direktur, akuntan), menurut umur dan jenis kelamin ( orang tua, anak laki-laki, perempuan), banding, selain fungsi vokatif, menunjukkan fitur yang sesuai. Terakhir, himbauan dapat bersifat ekspresif dan diwarnai secara emosional, berisi penilaian: Lyubochka, Lyubka, bodoh, tolol, klutz, gadis nakal, gadis pintar, kecantikan. Keunikan seruan semacam itu terletak pada kenyataan bahwa mereka mencirikan baik lawan bicara maupun lawan bicara itu sendiri, tingkat pendidikannya, sikapnya terhadap lawan bicara, keadaan emosional.

Ciri khas dari seruan yang diadopsi secara resmi di Rusia adalah cerminan stratifikasi sosial masyarakat, ciri khasnya seperti pemujaan pangkat. Sistem monarki di Rusia hingga abad ke-20 mempertahankan pembagian orang menjadi perkebunan. Perkebunan dibedakan: bangsawan, pendeta, raznochintsy, pedagang, filistin, petani. Oleh karena itu banding pak, nyonya dalam kaitannya dengan orang-orang dari kelompok sosial istimewa; pak, pak- untuk kelas menengah atau barin, nyonya untuk keduanya, dan kurangnya daya tarik tunggal untuk perwakilan kelas bawah.

Alih-alih semua seruan yang ada di Rusia, mulai tahun 1917–1918, seruan warga negara dan kawan. Sejarah kata-kata ini luar biasa. Kata warga negara dicatat dalam monumen abad XI. Itu datang ke bahasa Rusia Kuno dari bahasa Slavonik Lama dan berfungsi sebagai versi fonetik dari kata penduduk kota. Keduanya berarti "penduduk kota (city)". Pada abad XVIII, kata ini memperoleh arti "anggota penuh masyarakat, negara." Kaisar Paul pada tahun 1797 mengeluarkan dekrit yang melarang penggunaan kata-kata "hasut" kebebasan, masyarakat, warga negara. Alih-alih sebuah kata warga negara, menurut dekrit, perlu untuk menulis dan berbicara penduduk, penduduk. Tapi dekrit itu tidak berdaya. Kata warga negara dengan konten baru, itu menjadi tersebar luas di abad ke-19, sebagaimana dibuktikan oleh karya penyair dan penulis terkemuka: "Anda mungkin bukan penyair, Tapi Anda harus menjadi warga negara!" (N.A. Nekrasov).

Pada 20-30-an. sebuah kebiasaan muncul, dan kemudian menjadi norma ketika menangani ditangkap, dipenjara, dihukum pegawai lembaga penegak hukum dan sebaliknya untuk tidak berbicara kawan, hanya warga negara: warga negara dalam penyidikan, hakim warga, jaksa warga. Akibatnya, kata warga negara bagi banyak orang telah dikaitkan dengan penahanan, penangkapan, polisi, kantor kejaksaan. Asosiasi negatif tersebut lambat laun “tumbuh” pada kata tersebut sehingga menjadi bagian integralnya, begitu mengakar di benak orang sehingga tidak mungkin lagi menggunakan kata tersebut. warga negara sebagai istilah umum.

Nasib kata itu agak berbeda kawan. Itu dicatat dalam monumen abad XV. Dikenal di Slovenia, Ceko, Slovakia, Polandia, Lusatian Atas dan Lusatian Bawah. Dalam bahasa Slavia, kata ini berasal dari bahasa Turki, di mana akarnya tavar dimaksudkan " properti, barang". kata asli kawan penting " pendamping dalam perdagangan". Kemudian arti kata ini diperluas: kawan- tidak hanya "teman", tetapi juga "teman". Amsal bersaksi tentang ini: Di jalan, seorang anak adalah kawan ayahnya, Seorang kawan yang cerdas adalah separuh jalan; Tertinggal di belakang kawan - menjadi tanpa kawan; Orang miskin bukanlah teman bagi orang kaya; Pelayan tuan bukanlah teman. Dengan tumbuhnya gerakan revolusioner di Rusia pada awal abad ke-19, kata kawan sebagai kata sekali warga negara, memperoleh makna sosio-politik baru: "orang yang berpikiran sama berjuang untuk kepentingan rakyat."

Sejak akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, lingkaran Marxis telah dibuat di Rusia, anggotanya saling memanggil kawan. Pada tahun-tahun pertama setelah revolusi, kata ini menjadi rujukan utama di Rusia baru. Tentu saja, para bangsawan, pendeta, pejabat, terutama yang berpangkat tinggi, tidak semuanya langsung menerima seruan itu kawan.

Seruan tersebut memperoleh makna ideologis, menjadi signifikan secara sosial. Inilah yang ditulis oleh jurnalis N. Andreev tentang hal ini dalam Novoye Vremya (1991, No. 2): "Tampaknya konversi adalah masalah pendidikan, selera, budaya. Namun, dalam masyarakat sosialis kita, seseorang dapat menilai tentang orientasi politiknya. , ideologi, afiliasi kelas. Seruan itu, seolah-olah, segera menentukan status warga negara: jika seorang kawan, maka, oleh karena itu, milik kita, diuji secara ideologis, kelas murni. Tuan - di sini perhatian, ini dapat dicurigai dari segalanya: kontra -revolusioner, kecenderungan eksploitatif, anti-komunisme. Warga negara - ada implikasi kriminal yang jelas. Ada seorang kawan, tapi sekarang dia menjadi warga negara yang sedang diselidiki."

Setelah Perang Patriotik kata kawan secara bertahap mulai muncul dari daya tarik informal sehari-hari orang satu sama lain. Masalah muncul: bagaimana cara menghubungi orang asing?

Sejak akhir tahun 80-an. dalam pengaturan resmi, banding mulai dihidupkan kembali tuan, nyonya, tuan, nyonya. Sejarah berulang. Seperti di tahun 20-an dan 30-an. banding tuan dan kawan memiliki konotasi sosial, dan di tahun 90-an. mereka saling berhadapan lagi.

Pada pertemuan pejabat pemerintah, politisi dengan rakyat, serta pada rapat umum, pembicara mulai menggunakan seruan Rusia, sesama warga, rekan senegaranya. Di kalangan PNS, pengusaha, pengusaha, dosen, imbauan itu menjadi hal yang lumrah pak, nyonya dalam kombinasi dengan nama keluarga, gelar posisi, pangkat. Menarik kawan terus digunakan oleh militer, anggota partai komunis, serta di banyak tim pabrik. Ilmuwan, guru, dokter, pengacara lebih suka kata-kata rekan, teman. Menarik dihormati, dihormati ditemukan dalam tuturan generasi tua.

Kata-kata wanita Pria, yang baru-baru ini tersebar luas dalam peran banding, melanggar norma etiket bicara, menunjukkan budaya pembicara yang tidak memadai. Dalam hal ini, lebih baik memulai percakapan tanpa banding, menggunakan rumus etiket: baik hati..., baik hati..., maaf..., maaf....

Dengan demikian, masalah alamat yang umum digunakan dalam suasana informal tetap terbuka.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

Banding Kursus. Masalah sirkulasi dalam budaya etiket modern

Siapa yang disebut "yang berdaulat"?

Sebagai manuskrip

BURAVTSOVA Nadezhda Yurievna

Berapa biaya untuk menulis makalah Anda?

Terima kasih, email telah dikirimkan kepada Anda. Periksa surat Anda.

Sejarah orang-orang yang beralih ke satu sama lain di Rusia

6.2. Banding dalam etiket bicara Rusia

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

Siapa yang disebut "yang berdaulat"?

Sebagai manuskrip

BURAVTSOVA Nadezhda Yurievna

Berapa biaya untuk menulis makalah Anda?

Terima kasih, email telah dikirimkan kepada Anda. Periksa surat Anda.

Sejarah orang-orang yang beralih ke satu sama lain di Rusia

6.2. Banding dalam etiket bicara Rusia

ARTIKEL TERKAIT