Leo the Deacon, yang hidup pada paruh kedua abad ke-10, berasal dari kota Kaloe di Asia Kecil, dari mana ia pindah ke Konstantinopel di masa mudanya, di mana ia menerima pendidikan yang baik. Dilihat dari namanya, ia memilih jalan spiritual, menjadi anggota pendeta istana, dan dalam kapasitas ini, tampaknya, ia menemani Kaisar Basil II dalam kampanyenya di Bulgaria pada tahun 986, di mana ia menjadi saksi langsung kekalahan Bizantium. pasukan di Triaditsa dan nyaris lolos dari penangkaran sendiri.

Deskripsi peristiwa dari kematian Kaisar Konstantinus VII Porphyrogenitus pada tahun 959 hingga akhir pemerintahan John I Tzimisces pada tahun 976. Leo sang Diakon mengabdikan karya utamanya - "Sejarah", selesai kr. 992: penulis mungkin ingin membawa cerita ke masanya (tampaknya, penyebutan kampanye Basil di Bulgaria terkait dengan ini), tetapi kematian mungkin telah mencegah realisasi niat ini. Selain "Sejarah", Leo the Deacon menulis encomium untuk menghormati Basil II the Bulgar Slayer, dan meninggalkan beberapa surat. Benar, identifikasi sejarawan Leo the Deacon dengan penulis dithyramb "Diacon Leo" bukanlah tanpa syarat.

Kisah sejarawan dibangun sebagai narasi dari seorang saksi mata atau peserta dalam peristiwa, meskipun, tidak diragukan lagi, Leo the Deacon, seperti orang sezaman lainnya, juga menggunakan apa yang disebut "Sejarah Fok" (sebuah monumen yang direkonstruksi, tidak diawetkan), dan , mungkin, bahan dokumenter, juga akrab dengan karya-karya sejarah masa lalu, yang dipengaruhi, misalnya, oleh Agathias dari Myrine.

"Sejarah" oleh Leo Deacon adalah sumber paling lengkap tentang sejarah hubungan Rusia-Bulgaria-Bizantium di sepertiga terakhir abad ke-10. dan, khususnya, tentang sejarah kampanye pangeran Kyiv Svyatoslav di wilayah Danube. Sejarawan berbicara tentang hubungan diplomatik antara Bizantium dan Rusia, misalnya, tentang kedutaan Patricius Kalokyra "untuk Tauro-Scythians, yang biasanya disebut embun dalam bahasa umum." Pada 969, "Tauro-Scythians" atau "Taurians" dan pemimpin mereka "Sfendoslav", mis. Pangeran Svyatoslav, John Tzimiskes berhasil mengirim ke Danube untuk menenangkan orang Bulgaria ("Mises" oleh Leo the Deacon). Menjelaskan secara rinci kampanye "baju besi Rusia" yang dipimpin oleh Svyatoslav 969-970. Kemenangan Svyatoslav di Philippopolis, desas-desus tentang penangkapan kota oleh embun memaksa John Tzimiskes untuk bernegosiasi dengan pangeran Rusia, mendesaknya untuk meninggalkan perbatasan Bizantium dan mengirim pasukannya ke Taurica dan Laut \ u200b\u200bAzov. Pada saat yang sama, pesan kekaisaran mengingatkan kampanye Pangeran Igor ("Iggora") yang gagal dan perjanjian yang dibuatnya dengan Byzantium. Namun, sebagai tanggapan, Svyatoslav mengancam akan mengepung Konstantinopel. Dengan pertempuran yang menentukan, tentara Rusia diperkuat oleh formasi sekutu Hongaria dan Bulgaria. Pertempuran berdarah di Arcadiopol pada tahun 970 berakhir dengan kemenangan Byzantium, tetapi merenggut ribuan nyawa di kedua sisi.

Pada musim semi tahun 971, John Tzimisces dari Adrianople memulai kampanye baru melawan Svyatoslav. Seluruh buku kedelapan karya Leo the Deacon dikhususkan untuk deskripsi kampanye ini, menceritakan tentang pertempuran Preslav dan diakhiri dengan sebuah cerita tentang pertempuran Dristra. Seluruh buku Sejarah berikutnya menceritakan tentang pertempuran Dristra (Dorostol) pada 21 Juli 971, menang untuk Bizantium, setelah itu Svyatoslav, setelah membuat perjanjian dengan Bizantium, pulang dengan sisa pasukan, tetapi terbunuh dalam perjalanan dengan penyergapan Pecheneg. Potret Svyatoslav, yang disajikan oleh Leo the Deacon, sangat berwarna. Dalam narasi Leo the Deacon, gubernur Rusia "Sfenkel" (Sveneld?), Ikmor disebutkan. Sejarawan juga mengingat kisah alkitabiah tentang invasi "Gog, Magog, dan archon Rosh" sehubungan dengan Rusia.

  Edisi: Leonis Diaconi Caloensis historiae libri decern / E rec. C.H.Hasi. Boni, 1828.

  Terjemahan: Leo Diakon. Sejarah / Per. MM. Kopylenko. Kom, dan Seni. M.Ya. Syuzyumova dan S.A. Ivanova. M., 1988.

  Literatur: Syuzyumov 1916, hlm. 106-166; Florovsky 1925; Mutafchiev 1931. Jilid 4; Dolger 1932. S. 275-292; Gregorius 1937a. R.267-276. Vasiliev 1951. R. 160-225; Karyshkovsky 1951, hlm. 101-105; Karyshkovsky 1952. S. 53-61; Karyshkovsky 1952a. hal.127-138; Karyshkovsky 1953. S. 36-71; Karyshkovsky 1955. S. 26-30; Levchenko 1956; Karyshkovsky 1960. S. 39-51; Kazhdan 1961, hlm. 106-128; Sevcenko 1965, hlm. 709-713; Terras 1965. P. 395^406; Syuzyumov 1971. Vol.7; Browning 1975: Kelaparan 1978. Bd. 1. S.367-371; Ivanov 1981. T.42; Ivanov 1982. S. 74-80; Sakharov 1982; Moravcsik. BT I. S. 398-400; Ditten 1984. Vol. 45: Bibikov 1998, hlm. 104-109.

CERITA

Buku 5

  ... Sementara itu, ketika kaisar melakukan semua ini di Suriah dan di Bizantium, ningrat Kalokir, yang dikirim ke Tauro-Scythians oleh perintah kerajaannya, tiba di Scythia, menjalin persahabatan dengan catarchon Tauria, tergoda dia dengan hadiah dan membuatnya terpesona dengan pidato yang menyanjung - lagipula, seluruh suku Scythian adalah tentara bayaran yang luar biasa , sangat serakah, serakah akan suap dan janji. Kalokir membujuk [dia] untuk mengumpulkan tentara yang kuat dan melawan Misya, sehingga setelah mengalahkan mereka, untuk menaklukkan dan mempertahankan negara untuk tinggal sendiri, dan untuk membantu dia melawan Romawi dalam perjuangan untuk penguasaan takhta dan kekuasaan Romawi . [Untuk Kalokir ini] menjanjikannya kekayaan besar yang tak terhitung dari perbendaharaan kerajaan.

  2. Setelah mendengarkan kata-kata Kalokir, Sfendoslav (begitulah dia dipanggil di antara orang-orang Taurus) tidak dapat menahan aspirasinya; Bersemangat dengan harapan mendapatkan kekayaan, melihat dirinya dalam mimpi sebagai penguasa negara Misyan, dia, menjadi suami yang bersemangat dan berani, dan selain itu, berani dan aktif, mengangkat seluruh generasi muda Taurian untuk berperang. Jadi, setelah merekrut pasukan, yang, selain kereta wagon, terdiri dari enam puluh ribu pria sehat, dia, bersama dengan bangsawan Kalokir, yang dengannya dia disatukan oleh ikatan persaudaraan, berangkat melawan Misya.

  Setelah mengetahui bahwa [Sfendoslav] sudah berlayar ke Istra dan bersiap untuk mendarat di pantai, orang-orang Misya berkumpul dan membentuk barisan tiga puluh ribu orang bersenjata untuk melawannya. Tetapi orang-orang Tauria dengan cepat melompat keluar dari sampan, mengeluarkan perisai mereka, menghunus pedang mereka dan mulai memukul kanan dan kiri Misyan. Mereka tidak tahan dengan serangan pertama, berbalik untuk melarikan diri dan dengan memalukan mengunci diri mereka di benteng aman Doristol mereka. Kemudian, kata mereka, pemimpin Misya, Peter, seorang pria yang mencintai Tuhan dan saleh, sangat kecewa dengan pelarian pasukannya yang tak terduga, menderita serangan epilepsi, dan setelah waktu yang singkat dia pindah ke dunia lain.

  Tapi ini terjadi di Misia kemudian. Dan otokrat dari Roma Nicephorus, yang umumnya aktif, waspada dan bijaksana sepanjang hidupnya, tidak pernah menjadi budak kesenangan dan tentang siapa tidak ada yang bisa mengatakan bahwa dia telah melihatnya setidaknya di masa mudanya terlibat dalam pesta pora, setelah belajar tentang apa yang terjadi di antara orang-orang Taurus, dia terlibat dalam waktu yang sama dengan banyak hal. Dia memperlengkapi pasukan kaki, mempersenjatai detasemen, [membiasakan] kavaleri dengan formasi yang dalam, mendandani penunggang kuda sepenuhnya dengan besi, membuat senjata lempar dan menempatkannya di menara tembok kota. Kemudian dia menempa rantai besi yang berat dan merentangkannya pada pilar-pilar besar yang ditempatkan di Bosphorus, menempelkan satu ujung ke menara, yang biasa disebut Centinarius, dan ujung lainnya ke menara Castellius, yang terletak di tepi seberangnya. Menjadi orang yang paling giat dan bijaksana dari semua orang yang kita kenal, dia menganggap bahwa tidak akan menguntungkan untuk memulai perang melawan kedua bangsa. Baginya akan berguna untuk memenangkan salah satu dari orang-orang ini ke sisinya. Dia memutuskan bahwa dengan cara ini akan mudah untuk mengalahkan yang lain dan mengalahkannya lebih cepat.

  3. Karena Nicephorus tidak lagi berharap untuk mencapai kesepakatan dengan orang-orang Taurus dan tahu bahwa tidak mudah untuk menundukkan keinginannya, bangsawan Kalokir, yang telah sepenuhnya menyimpang dari jalan yang benar, yang telah keluar dari kekuasaannya dan telah pengaruh besar pada Sfendoslav, ia lebih suka mengirim kedutaan ke rekan-rekan percaya Misiians 10 , menunjuk sebagai duta besar bangsawan Nicephorus, dijuluki Eroticus, dan proeder dari Euchaitian Philotheus 11 . [Nikephoros] mengingatkan orang Misya akan iman mereka (bagaimanapun juga, orang Misyan menganut agama Kristen tanpa penyimpangan) dan meminta mereka agar gadis-gadis dari keluarga kerajaan menikahkan mereka dengan putra-putra Basil Romanus 12, memperkuat melalui kekerabatan perdamaian yang tak terpisahkan dan persahabatan antara orang Romawi dan bulan.

  Orang Misyan dengan senang hati menerima kedutaan, menempatkan gadis-gadis berdarah bangsawan di kereta (wanita Misyan biasanya naik kereta) dan mengirim mereka ke Basileus Nikifor, memohon padanya untuk datang membantu mereka sesegera mungkin, menolak kapak. Taurus menggantung di atas kepala mereka dan menetralisirnya. Dan jika [Nikephoros] pergi untuk membela Misyan, dia akan memenangkan kemenangan atas Tauria, serta atas suku-suku lain yang dia lawan dengan tentara Romawi ...

Buku 6

  …delapan. Semangat Kaisar Yohanes 13 terganggu oleh banyak kecemasan; Tiga jalan terbentang di hadapannya, dan dia tidak tahu mana yang harus diambil, jangan sampai dia menyimpang dari arah yang benar. Kurangnya persediaan makanan dan kelaparan yang menyebar ke mana-mana telah menelan negara Romawi untuk tahun ketiga; invasi Ross, yang bukan pertanda baik, mengancam 14; orang-orang Kartago dan Arab bermaksud menyerang Antiokhia Siria, yang baru saja ditaklukkan oleh Romawi. Mengenai kejahatan kelaparan yang tak tertahankan, [John] dengan hati-hati memotong pengaruh bencana ini dengan pasokan pasokan yang cepat dari semua pelabuhan. Dia menghentikan invasi Agarians dengan bantuan tentara timur di bawah komando ningrat Nicholas, yang, sebagai kasim pengadilan penguasa, memperoleh pengalaman dalam urusan militer melalui banyak ketekunan.

  Dan dengan catarchon pasukan Ross, Sfendoslav, dia memutuskan untuk bernegosiasi. Maka [Yohanes] mengirim utusan kepadanya menuntut agar dia, setelah menerima hadiah yang dijanjikan oleh kaisar Nicephorus untuk penyerbuan terhadap Misiians, mundur ke daerahnya dan ke Cimmerian Bosporus, meninggalkan Misia, yang merupakan milik Romawi 15 dan telah lama dianggap sebagai bagian dari Makedonia. Karena mereka mengatakan bahwa orang Misya, setelah bermukim kembali dari Kotrags utara 16 , Khazars dan Hunavs 17 , meninggalkan tempat asal mereka dan, berkeliaran di Eropa, merebut [wilayah] ini selama masa Konstantinus, yang kemudian memerintah Romawi, yang disebut Pogonat 18 , dan menetap di dalamnya; Dengan nama nenek moyang mereka Bulgar, negara itu mulai disebut Bulgaria.

  9. Ada juga cerita lain tentang mereka, kurang lebih sebagai berikut. Ketika Leontius 19 memotong hidung kaisar Romawi Justinian 20 dan mengasingkannya ke Cherson 21, dia membuat rencana, melarikan diri dari sana ke Meotida 22 dan memenangkan orang Misyan ke sisinya, menjanjikan mereka hadiah besar jika mereka mengembalikan kekuasaan untuk dia. [Misians] mengikuti [Justinian] dan, ketika dia kembali naik takhta, mereka menerima darinya sebuah wilayah di bagian Makedonia yang mengalir di sekitar Istria. Mereka pindah ke sana dan, karena selalu suka berperang, menyerbu Thrace, menimbulkan kerusakan besar pada Romawi dan membawa orang ke dalam perbudakan. Namun, Romawi juga menentang mereka 23, dan karena [Misians] tidak bisa melawan keberanian [Roma], mereka bersembunyi di penyergapan hutan dan mengalahkan mereka di tempat-tempat yang tidak nyaman untuk pertempuran. Sejak saat itu, banyak pertempuran telah terjadi di mana komandan yang gagah berani meninggal, dan kaisar kuno Nicephorus 24 juga dibunuh oleh orang Misya, hanya Konstantin Kopronim 25 yang mengalahkan orang Misya, dan setelahnya - cucunya Konstantin, putra Permaisuri Irina 26, dan sudah di zaman kita kaisar John menaklukkan kota-kota mereka. Sejarah tidak menyimpan penyebutan orang Romawi lain yang mengalahkan orang Misyan di tanah mereka 27 . Tapi cukup [untuk menulis] tentang mereka.

  10. Sfendoslav sangat bangga dengan kemenangannya atas Misyan; dia telah dengan kuat menguasai negara mereka dan sepenuhnya dipenuhi dengan arogansi dan arogansi barbar. Dia membunuh orang Misya yang ketakutan dan ketakutan dengan kekejaman bawaan: mereka mengatakan bahwa, setelah mengambil Philippopolis 28 dalam pertempuran, dia, dengan keganasannya yang tidak manusiawi, menusuk dua puluh ribu penduduk yang tersisa di kota dan dengan demikian merendahkan dan [menyuap] semua perlawanan dan memastikan kerendahhatian. [Sfendoslav] menjawab duta besar Romawi dengan arogan dan berani: “Saya akan meninggalkan negara kaya ini segera setelah saya menerima upeti uang yang besar dan tebusan untuk semua kota yang saya rebut selama perang dan untuk semua tahanan. Jika orang Romawi tidak mau membayar apa yang saya minta, biarkan mereka segera meninggalkan Eropa, di mana mereka tidak berhak, dan pergi ke Asia, jika tidak, jangan biarkan mereka berharap untuk mengakhiri perdamaian dengan Tauro-Scythians.

  Kaisar John, setelah menerima jawaban seperti itu dari orang Skit, sekali lagi mengirim duta besar kepadanya, menginstruksikan mereka untuk menyampaikan yang berikut: “Kami percaya bahwa Tuhan mengatur alam semesta, dan kami mengakui semua hukum Kristen, oleh karena itu kami percaya bahwa kami sendiri tidak boleh menghancurkan apa yang kami warisi dari para ayah tidak tercemar dan, berkat bantuan Tuhan, kedamaian yang tak tergoyahkan 29 . Itulah sebabnya kami mendesak dan menyarankan Anda, sebagai teman, untuk segera pergi, tanpa penundaan atau alasan, negara yang sama sekali bukan milik Anda. Ketahuilah bahwa jika Anda tidak mengikuti nasihat yang baik ini, maka bukan kami, tetapi Anda, yang akan menjadi pelanggar perdamaian yang disimpulkan di zaman kuno. Biarkan jawaban kami tidak tampak berani bagi Anda, kami percaya pada Tuhan-Kristus yang abadi: jika Anda sendiri tidak meninggalkan negara itu, maka kami akan mengusir Anda darinya di luar kehendak Anda. Saya percaya bahwa Anda belum melupakan kekalahan ayah Anda Ingor 30, yang, mengabaikan perjanjian sumpah 31, berlayar ke ibu kota kami dengan pasukan besar dengan 10 ribu kapal, dan tiba di Bosporus Cimmerian dengan hampir selusin kapal, sendiri menjadi pemberita kemalangannya. Saya tidak menyebutkan nasibnya [lebih lanjut] yang menyedihkan, ketika, setelah melakukan kampanye melawan Jerman, 32 ia ditawan oleh mereka, diikat ke batang pohon dan dibelah menjadi dua. Saya pikir Anda tidak akan kembali ke tanah air Anda jika Anda memaksa pasukan Romawi untuk menentang Anda - Anda akan menemukan kematian di sini dengan seluruh pasukan Anda, dan tidak ada satu pun pembawa obor yang akan tiba di Scythia untuk mengumumkan nasib buruk yang menimpa Anda. .

  Pesan ini membuat Sfendoslav marah, dan dia, yang diliputi kemarahan dan kegilaan yang biadab, memiliki jawaban berikut: “Saya rasa kaisar Romawi tidak perlu terburu-buru menemui kita; biarkan dia tidak menghabiskan kekuatannya untuk melakukan perjalanan ke negara ini - kami sendiri akan segera mendirikan tenda kami di gerbang Byzantium dan mendirikan penghalang kuat di sekitar kota, dan jika dia keluar kepada kami, jika dia memutuskan untuk melawan bencana seperti itu, kami akan dengan berani menemuinya dan menunjukkan kepadanya dalam perbuatan bahwa kita bukanlah semacam pengrajin yang mencari nafkah dengan kerja tangan mereka, tetapi orang-orang berdarah 33 yang mengalahkan musuh dengan senjata. Sia-sia, karena tidak masuk akal, dia menganggap Ross sebagai wanita yang dimanjakan dan mencoba mengintimidasi kami dengan ancaman seperti itu, seperti bayi yang ketakutan dengan segala macam orang-orangan sawah.

  11. Setelah menerima berita tentang pidato-pidato gila ini, kaisar memutuskan untuk segera mempersiapkan perang dengan segala ketekunan untuk mencegah invasi [Sfendoslav] dan memblokir aksesnya ke ibukota. Dia segera merekrut detasemen pria pemberani dan pemberani, menyebut mereka "abadi" dan diperintahkan untuk bersamanya. Kemudian dia [memerintahkan] Tuan Varda, yang dijuluki Skliros, saudara laki-laki mendiang istrinya Mary, seorang suami yang giat dan pemberani yang luar biasa, serta ningrat Peter, yang oleh kaisar Nikephoros, karena keberaniannya yang melekat dan eksploitasi militer yang mulia, ditunjuk sebagai stratopedarch ( mereka mengatakan bahwa selama penyerbuan Scythians ke Thrace, ketika Peter, terlepas dari kenyataan bahwa dia adalah seorang kasim, kebetulan keluar dengan detasemennya melawan mereka dalam pertempuran, di celah di antara barisan, pemimpin Scythians menunggang kuda , seorang pria dengan pertumbuhan besar, yang dilindungi oleh cangkang, dan, dengan mengayunkan tombak panjang, memanggil seseorang yang ingin menentangnya; kemudian Peter, yang penuh dengan keberanian dan keberanian yang melampaui harapan, dengan kuat berbalik dan dengan kekuatan yang diarahkan. tombak ke dada Scythian dengan kekuatan sedemikian rupa sehingga ujungnya menembus tubuh melalui dan keluar dari belakang; baju besi rantai tidak bisa melindungi raksasa, dan dia, tanpa mengeluarkan suara, dia bersujud di tanah, dan Scythians, dikejutkan oleh pemandangan yang tidak biasa dan menakjubkan, melarikan diri 34), - dengan ini [dua] masuk Kaisar memerintahkan para komandan untuk mengumpulkan pasukan dan pergi ke daerah terdekat dan berbatasan dengan Misia. Mereka diperintahkan untuk menghabiskan musim dingin di sana, melatih tentara dan berkeliling negeri sehingga tidak akan menderita kerugian dari serangan Scythian. Itu juga diperintahkan untuk mengirim orang-orang yang mengenakan pakaian Scythian, berbicara dalam dua bahasa, ke bivak dan [diduduki] oleh daerah musuh, sehingga mereka akan mengetahui niat musuh dan kemudian melaporkannya kepada kaisar. Setelah menerima perintah seperti itu dari penguasa, [pemimpin militer] memasuki Eropa.

  12. Setelah mengetahui tentang kampanye [Romawi], Tauro-Scythians memisahkan satu bagian dari pasukan mereka, bergabung dengannya sejumlah besar Hun 36 dan Misian dan mengirim mereka melawan Romawi. Segera setelah Tuan Varda, yang selalu menjadi orang yang gagah berani dan teguh, dan pada saat itu terutama berkobar dengan amarah dan keberanian yang menggebu-gebu, mengetahui serangan musuh, dia mengumpulkan di sekelilingnya satu detasemen prajurit terpilih dan buru-buru pergi berperang; memanggil John Alakas, dia mengirimnya untuk pengintaian dengan perintah untuk memeriksa [pasukan] Scythians, mencari tahu jumlah mereka, tempat mereka menetap, dan juga apa yang mereka lakukan. Semua informasi ini [John] harus dikirimkan kepadanya sesegera mungkin, sehingga dia dapat mempersiapkan dan menyusun tentara untuk pertempuran.

  John dengan pengendara yang dipilih dengan cepat naik ke [kamp] orang Skit; hari berikutnya dia mengirim [seorang prajurit] ke tuannya, mendesaknya untuk datang dengan seluruh pasukan, karena orang Skit tidak jauh, sangat dekat. Mendengar berita ini, [Varda] membagi phalanx menjadi tiga bagian dan memerintahkan salah satu dari mereka untuk mengikuti tepat di belakangnya di tengah, dan dua lainnya bersembunyi, di hutan, dan melompat keluar dari penyergapan segera setelah mereka mendengar. suara terompet yang menyerukan pertempuran. Setelah memberikan perintah ini kepada lohag, dia langsung bergegas ke Scythians. Pertempuran sengit terjadi, tentara musuh jauh lebih banyak daripada [tentara Romawi] - mereka memiliki lebih dari tiga puluh ribu, dan tuannya, menghitung bersama dengan mereka yang sedang menyergap, tidak lebih dari sepuluh ribu. Pertempuran sudah berlangsung, dan prajurit paling berani sekarat di kedua sisi, Dan kemudian, kata mereka, beberapa Scythian, membual tentang kekuatan dan kekuatan tubuhnya, maju dari barisan penunggang kuda yang mengelilinginya, berlari kencang ke Varda dan memukulnya dengan pedang di helm. Tetapi pukulan itu tidak berhasil: bilah pedang, mengenai cakrawala helm, bengkok dan tergelincir ke samping. Kemudian ningrat Constantine, saudara Varda, seorang pemuda yang dagunya hampir tidak terlihat, tetapi bertubuh besar dan tak terkalahkan, kekuatan yang tak tertahankan, menghunus pedangnya dan menyerang Scythian. Dia takut akan serangan gencar Konstantinus dan menghindari pukulan itu, bersandar pada rombongan kuda. Pukulan itu mengenai leher kuda, dan kepalanya terbang ke samping; Scythian, bersama dengan kudanya, jatuh ke tanah dan ditikam sampai mati oleh Constantine.

  13. Karena [keberhasilan] pertempuran sekarang condong mendukung satu, kemudian mendukung pasukan lain, dan ketidakkekalan kebahagiaan berlalu tanpa henti dari satu sisi ke sisi lain, Varda memerintahkan terompet ditiup dan tympanum dibunyikan. sering dipukul. Pada tanda ini, phalanx yang tersembunyi dalam penyergapan bangkit dan bergegas ke Scythians dari belakang: dicekam ketakutan, mereka mulai cenderung melarikan diri melintasi ruang antara dua pasukan, mulai menginspirasi keberanian di rekan-rekan seperjuangannya. Varda Sklir berlari kencang ke arahnya dan memukul kepalanya begitu keras hingga pedangnya menembus ke pinggang; helm tidak bisa melindungi perahu, cangkang tidak bisa menahan kekuatan tangan dan aksi menghancurkan pedang. Dia jatuh ke tanah, terbelah dua, orang-orang Romawi bersorak dan memenuhi udara dengan tangisan gembira. Orang Skit merasa ngeri dengan pukulan supernatural yang menakjubkan ini; mereka berteriak, mematahkan formasi mereka, dan lari. Sampai larut malam, orang-orang Romawi mengejar mereka dan tanpa ampun memusnahkan mereka. Dikatakan bahwa lima puluh lima orang Romawi tewas dalam pertempuran ini, banyak yang terluka dan lebih banyak kuda jatuh, dan lebih dari dua puluh ribu orang Skit tewas. Beginilah pertempuran antara Scythians dan Romawi ini berakhir 37 .

  Dan Kaisar John bergegas pasukan Asia untuk menyeberangi Hellespont ke Eropa. Dia memerintahkan mereka untuk menghabiskan musim dingin di wilayah Thrace dan Makedonia, berlatih setiap hari dalam kepemilikan senjata, agar tidak tidak mampu dalam pertempuran yang akan datang dan tidak dikalahkan oleh musuh. [Dia memerintahkan mereka] untuk menunggu musim semi 38 - ketika musim semi mengusir badai musim dingin dan permukaan bumi akhirnya bersih, dia sendiri akan datang kepada mereka, memimpin pasukannya, dan dengan seluruh kekuatannya akan jatuh pada Tauroscythians.

Buku 8

  1. Segera setelah musim semi yang cerah berganti dengan musim dingin yang suram, kaisar segera mengangkat panji salib dan mulai bergegas [dalam kampanye] melawan Tauro-Scythians. Langsung dari istana, ia pergi untuk berdoa kepada Tuhan di Katedral Kristus Sang Juru Selamat yang dihormati, yang terletak di Halka. Melihat tempat pemujaan sangat sempit, karena lima belas orang hampir tidak muat di sana, dan pintu masuknya berkelok-kelok, tidak nyaman dan tampak seperti labirin atau tempat berteduh yang bengkok, [John] segera memerintahkan agar candi itu dibangun kembali dari fondasinya, diperluas dan dibuat lebih ringan. Dia sendiri menguraikan garis besar dinding; beberapa inspirasi mengilhaminya dengan semangat dan ketekunan ini, dan kuil itu mencapai keindahan dan keagungan seperti itu, yang melekat di dalamnya sekarang. [Keluar] dari sana, dia datang ke kuil suci Kebijaksanaan ilahi yang terkenal dan mulai berdoa untuk menurunkan seorang malaikat yang akan bergerak di depan tentara dan memimpin kampanye, kemudian, sambil menyanyikan himne, dia pergi ke kuil mulia Bunda Allah, terletak di Blachernae. Setelah memanjatkan doa dengan benar kepada Tuhan, dia pergi ke istana 39 yang terletak di sana untuk melihat triremes yang membawa api. Mereka bergoyang, diatur dalam barisan, di Bosporus, di mana dermaga yang nyaman dan andal untuk kapal kargo memanjang, melengkung dengan lembut, ke jembatan dan sungai, yang mengalir ke laut di luar jembatan.

  Setelah mengagumi keahlian berlayar kapal dalam formasi pertempuran dan pertempuran demonstrasi di antara mereka (ada lebih dari tiga ratus dari mereka, bersama dengan perahu dan kano, yang sekarang populer disebut galai dan moneria 40), kaisar menghadiahi pendayung dan tentara dengan uang dan mengirimnya ke Peter untuk melindungi rute sungai , - sehingga orang Skit tidak dapat berlayar ke tanah air mereka dan ke Bosporus Cimmerian jika mereka diterbangkan. Dikatakan bahwa Ister adalah salah satu sungai yang mengalir dari Eden, dan namanya adalah Pison. Mulai di timur, itu, menurut kebijaksanaan Sang Pencipta yang tidak dapat dijelaskan, bersembunyi di bawah tanah, dan kemudian muncul dari pegunungan Celtic, menggambarkan garis berliku melalui Eropa dan mengalir, terbagi menjadi lima mulut, menjadi Pontus, yang disebut Euxine. Ada yang mengatakan bahwa Pison adalah sungai yang melintasi tanah India; biasanya sungai ini disebut sungai Gangga; Batu Smaragd ditambang di dekatnya.

  2. Dengan demikian, kapal-kapal itu sampai di Istra. Sementara itu, otokrat [John] berangkat dari Byzantium dan tiba dengan seluruh pasukan di Adrianople. Dikatakan bahwa Orestes, putra Agamemnon, mendirikan kota ini, berhenti dalam pengembaraannya setelah pembunuhan ibunya sendiri Clytemnestra, oleh karena itu sebelumnya disebut Orestiada. Selanjutnya, kaisar Adrian, berperang dengan Scythians 41, senang dengan lokasi [indah] kota; dia membentenginya dengan tembok yang kuat dan menamakannya Adrianople. Sesampainya di sana, Kaisar John mengetahui dari pengintai bahwa jalan sempit yang tidak dapat dilalui menuju Misia, yang disebut klisura, karena mereka, seolah-olah, terkunci di semua sisi, tidak dijaga oleh orang Skit. Mengumpulkan lohag dan taxiarchs, dia menyampaikan pidato berikut: “Saya pikir, kawan seperjuangan, bahwa Scythians, yang telah menunggu kedatangan kami untuk waktu yang lama, tidak berusaha keras untuk memagari tempat-tempat yang paling berbahaya, sempit dan sulit. di jalan setapak dengan pagar dan benteng, sehingga tidak mudah bagi kita untuk bergerak maju. . Tetapi karena mereka tertipu oleh mendekati Paskah Suci, 42 mereka tidak menghalangi jalan, tidak menghalangi jalan kita, percaya bahwa kita tidak akan menolak pakaian yang cemerlang, prosesi yang khidmat, pesta dan tontonan, yang menandai hari-hari libur besar. , demi kesulitan besar perang. Tampaknya bagi saya bahwa kita akan melakukan yang terbaik jika kita segera memanfaatkan peluang yang menguntungkan, mempersenjatai diri dan menyeberang jalan sempit sesegera mungkin, sebelum Taurus-Scythians mengetahui kedatangan kita dan memaksakan pertarungan di celah gunung. Jika kita, di depan [orang Skit], melewati tempat-tempat berbahaya dan tiba-tiba menyerang mereka, maka, saya pikir, Tuhan tolong kami! - dari serangan pertama kita akan menguasai kota Preslav 43, ibu kota Misyan, dan kemudian, bergerak [maju], kita akan dengan mudah mengekang kegilaan Ross.

  3. Begitulah pidato kaisar. Bagi para ahli strategi dan taksiark, kata-katanya tampak tidak pantas dan terlalu berani, dan usulan untuk memimpin pasukan Romawi melalui ngarai dan ngarai curam ke [negara] asing - keberanian yang sembrono, sembrono, mencapai kegilaan. Mereka terdiam untuk waktu yang lama, dan kaisar yang marah berbicara lagi: “Saya sendiri tahu bahwa kecerobohan dan keangkuhan diri dalam pertempuran biasanya mengarah pada bahaya terbesar dan kemalangan yang tidak dapat diperbaiki: lagi pula, saya [sepanjang hidup saya] dari masa muda saya. dihabiskan dalam pertempuran, menang, seperti yang Anda tahu, banyak kemenangan dan mencapai ketenaran besar. Tetapi jika kebahagiaan kita berada di ujung tombak 44 dan [takdir] tidak memberi kita kesempatan untuk bertindak menurut pemahaman kita sendiri, kita harus bertindak tegas dan memanfaatkan keadaan dengan sebaik-baiknya. Saya pikir Anda, bijaksana dengan pengalaman panjang Anda tentang perubahan dan ketidakstabilan kesuksesan militer, akan setuju dengan saya. Jadi, jika Anda percaya bahwa saya menyarankan yang terbaik, maka sementara Scythians masih tidak aktif dan tidak tahu tentang kedatangan kami, mari manfaatkan kesempatan ini. Kemenangan menanti kita setelah kita melewati celah gunung. Tetapi jika mereka mengetahui niat kita untuk menyeberangi ngarai, dan membangun pasukan mereka melawan kita di sana, masalahnya tidak akan berakhir dengan baik, maka bencana yang mengerikan akan menunggu kita, situasi kita akan menjadi tanpa harapan. Bangkitkan semangatmu, ingatlah bahwa kamu adalah orang Romawi, yang biasa menerbangkan musuh dengan senjata mereka! Ikuti aku secepat mungkin dan tunjukkan keberanianmu!”

  4. Setelah mengatakan ini, John, bersenjata lengkap, melompat ke atas kuda bangsawan yang cepat, melemparkan tombak panjang ke bahunya dan berangkat. Di depannya bergerak barisan prajurit, benar-benar ditutupi dengan cangkang dan disebut "abadi", dan di belakangnya - sekitar lima belas ribu hoplite terbaik dan tiga belas ribu penunggang kuda. Kaisar mempercayakan perawatan sisa pasukan kepada proedr Vasily; itu bergerak perlahan di belakang, bersama dengan konvoi, membawa pengepungan dan kendaraan lainnya. Ketika, bertentangan dengan semua harapan, mereka melewati tempat-tempat pegunungan yang berbahaya, kaisar menyela pawai yang berat, mengistirahatkan semua pasukan kaki dan kavaleri, menempatkan mereka di bukit yang tak tertembus, di satu sisi di mana sungai mengalir, menjanjikan kelimpahan. air.

  Ketika fajar hari berikutnya tiba, dia mengumpulkan pasukan, menyusunnya dalam barisan yang dalam, dan, memerintahkan seruan perang untuk terus-menerus ditiup, simbal dipukul dan tympanum dipukul, berbaris di Preslav. Kebisingan yang tak terbayangkan muncul: dengungan rebana bergema di pegunungan tetangga, senjata berdering, kuda-kuda meringkik dan orang-orang berteriak [keras] saling bersorak, seperti yang selalu terjadi sebelum pertempuran. Tauroscythians, melihat pendekatan pasukan yang maju dengan terampil, terkejut; mereka diliputi ketakutan dan merasa tidak berdaya. Namun demikian, mereka buru-buru mengambil senjata mereka, menutupi bahu mereka dengan perisai (perisai mereka kuat dan mencapai kaki mereka untuk keamanan yang lebih besar), berbaris dalam formasi pertempuran yang tangguh, melangkah ke bidang datar di depan kota dan, mengaum seperti binatang. , memancarkan seruan yang aneh dan tidak dapat dipahami, bergegas ke Roma. Orang Romawi menghadapi mereka dan bertempur dengan gagah berani, melakukan prestasi luar biasa: namun, tidak ada pihak yang bisa menang. Kemudian penguasa memerintahkan "abadi" untuk dengan cepat menyerang sayap kiri Scythians; The "abadi", menempatkan tombak mereka ke depan dan dengan kuat memacu kuda mereka, bergegas ke musuh. Orang Skit [selalu] bertarung dengan berjalan kaki; mereka tidak terbiasa berperang di atas kuda dan tidak mempraktekkan usaha ini 45 . Karena itu, mereka tidak dapat menahan serangan tombak Romawi, melarikan diri dan mengunci diri di tembok kota. Orang-orang Romawi mengejar mereka dan tanpa ampun membunuh mereka. Dikatakan bahwa delapan ribu lima ratus orang Skit tewas selama serangan [dari Romawi] ini.

  5. Orang-orang yang selamat bersembunyi di benteng dan, melawan dengan keras, melemparkan tombak dan panah dari atas dari dinding. Mereka mengatakan bahwa ningrat Kalokir juga berada di Preslav, yang, seperti yang sudah saya laporkan pada waktu saya, memindahkan pasukan Ross ke Misyan. Setelah mengetahui tentang kedatangan kaisar (dan tidak mungkin menyembunyikan ini, karena tanda-tanda kekaisaran emas bersinar dengan kecemerlangan yang luar biasa), ia diam-diam melarikan diri dari kota di tengah malam dan menampakkan diri kepada Sfendoslav, yang dengan semua pasukannya berada di Doristol, sekarang disebut Drystroy: dengan cara ini dia lolos dari Kalokir.

  Malam menjelang memaksa Romawi untuk menghentikan pertempuran. Tetapi kemudian pagi hari berikutnya datang, yang disebut Kamis Putih 46, karena pada hari ini, bersiap untuk pergi ke siksaan, Juruselamat kita setelah Perjamuan Terakhir memberikan instruksi penyelamatan-Nya kepada para murid. Tepat pada saat itu, sisa pasukan tiba dengan mesin pengepungan, dan Kaisar John memecahkan kemah, menempatkan phalanx dalam formasi pertempuran yang tidak dapat dihancurkan dan, menyanyikan nyanyian kemenangan, bergegas ke tembok, berniat untuk mengambil kota dengan serangan pertama. . Embun, didorong oleh komandan mereka Sfenkel 47, yang merupakan yang ketiga dalam martabat di antara orang Skit setelah Sfendoslav, catarchon tertinggi mereka, membela diri di balik benteng tembok dan dengan sekuat tenaga memukul mundur serangan Romawi, melemparkan anak panah, panah dan batu dari atas. Orang Romawi, di sisi lain, menembak dari bawah ke atas dari senjata pelempar batu, melemparkan batu, panah dan anak panah yang dikepung oleh awan, menangkis pukulan mereka, [ditekan], tidak memungkinkan mereka untuk melihat keluar dari balik benteng tanpa membahayakan diri. Akhirnya, kaisar dengan suara nyaring memberi perintah untuk meletakkan tangga di dinding, dan seruannya menambah kekuatan bagi para pengepung. Setiap orang yang menjadi sasaran tatapan penguasa bertempur dengan gagah berani, berharap untuk menerima hadiah yang layak untuk eksploitasi mereka.

  6. Ketika orang-orang Romawi bergegas menyerang dan memindahkan tangga ke dinding, beberapa pemuda pemberani dengan bulu kemerahan yang nyaris pecah di dagunya, penduduk asli tema Anatolica, bernama Theodosius, dan dijuluki Mesonikt, mulai memanjat satu dari mereka. Dengan tangan kanannya dia mengeluarkan pedang, di tangan kirinya dia memegang perisai yang dia gunakan untuk menutupi kepalanya dari pukulan Scythian dari atas. Setelah mencapai puncak tembok, [pemuda itu menimpa] si Scythian, yang melihat keluar dari balik benteng dan ingin mendorongnya ke bawah dengan tombak; dia memotong leher musuh, dan kepalanya, bersama dengan helmnya, berguling-guling di tanah di belakang tembok. Orang Romawi menyambut prestasi luar biasa ini dengan teriakan antusias, dan banyak dari mereka, yang bersaing dalam keberanian dengan yang pertama naik [tembok], bergegas menaiki tangga.

  Sementara itu, Mesonikt, setelah memanjat tembok, menguasai bagian atasnya dan, berbalik ke segala arah, membunuh sejumlah besar Scythians yang bertahan, melemparkan mereka dari tembok. Segera sudah banyak [Roma] memanjat tembok di tempat yang berbeda dan memusnahkan musuh dengan sekuat tenaga. Kemudian orang Skit meninggalkan benteng dan dengan malu-malu memadati istana kerajaan yang dikelilingi oleh pagar yang kuat, tempat harta orang Misyan disimpan; salah satu pintu masuk yang mereka biarkan terbuka.

  Sementara itu, banyak orang Romawi, yang berada di sisi lain tembok, merobek engsel gerbang, merobohkan baut dan menembus ke dalam kota, membunuh orang Skit yang tak terhitung jumlahnya. Kemudian, kata mereka, ditangkap dan dibawa ke penguasa, bersama istri dan dua anaknya yang masih kecil, raja Misyan Boris 48, yang janggut merahnya nyaris tidak terlihat. Setelah menerimanya, kaisar menghormatinya, memanggilnya penguasa Bulgar dan meyakinkannya bahwa dia datang untuk membalas dendam orang Misya, yang telah menderita bencana mengerikan dari orang Skit.

  7. Pasukan Romawi menyerbu ke kota sekaligus dan menyebar melalui jalan-jalan sempit, membunuh musuh dan menjarah harta benda mereka. Jadi mereka mencapai istana kerajaan, di mana bagian terbaik dari pasukan Ros berkumpul. Tetapi Scythians, yang berada di istana, dengan keras melawan orang-orang Romawi yang menembus gerbang dan membunuh sekitar satu setengah ratus prajurit paling berani. Setelah mengetahui kegagalan ini, kaisar berlari dengan kecepatan penuh ke istana dan memerintahkan pengawalnya untuk menyerang musuh dengan sekuat tenaga, tetapi melihat bahwa tidak ada hal baik yang akan terjadi (setelah semua, Taurus-Scythians dengan mudah mengalahkan banyak tentara, bertemu mereka di lorong sempit), dia menghentikan aspirasi sembrono orang Romawi dan memerintahkan dari semua sisi untuk melemparkan api ke istana melalui dinding. Ketika nyala api yang kuat berkobar, membakar segala sesuatu di jalannya, embun, berjumlah lebih dari tujuh ribu, meninggalkan ruangan, berbaris di tempat terbuka di dekat istana dan bersiap untuk mengusir kemajuan [dari Romawi].

  Kaisar mengirim Master Barda Skliros melawan mereka dengan detasemen yang andal. Mengelilingi Scythians dengan barisan prajurit paling berani, Skleros memasuki pertempuran. Pertempuran pun terjadi, dan embun menolak mati-matian, tidak menunjukkan punggung mereka kepada musuh; namun, Romawi [menang] dengan keberanian dan pengalaman militer mereka dan membunuh mereka semua. Dalam pertempuran ini, banyak orang Misya juga tewas, yang bertempur di pihak musuh melawan Romawi, para pelaku serangan terhadap mereka oleh orang Skit. Sfenkel dengan beberapa berhasil melarikan diri. Dia pergi ke Sfendoslav, tetapi segera terbunuh, yang akan saya bahas di bawah. Jadi dalam dua hari kota Preslav ditaklukkan dan menjadi milik Romawi.

  8. Kaisar John, menurut adat, memberikan hadiah kepada tentara, memberi mereka istirahat dan merayakan kebangkitan suci Juruselamat di tempat yang sama. Setelah memilih beberapa Tauro-Scythians yang ditangkap, [John] mengirim mereka ke Sfendoslav dengan pesan tentang penangkapan kota dan kematian rekan seperjuangannya. Dia juga menginstruksikan mereka [untuk menyampaikan kepada Sfendoslav] bahwa dia segera memilih salah satu dari dua hal: meletakkan senjatanya, menyerah kepada pemenang dan, meminta pengampunan atas kelancangannya, segera meninggalkan negara Misyan, atau, jika dia tidak melakukannya. ingin melakukan ini dan cenderung pada keinginan diri bawaan, untuk mempertahankan dengan sekuat tenaga dari tentara Romawi pergi kepadanya. Jadi dia memerintahkan untuk memindahkan Sfendoslav, dia sendiri menghabiskan beberapa hari di kota dan memulihkan kehancuran di tembok, dan kemudian, meninggalkan detasemen yang kuat dan menamai kota itu dengan namanya sendiri Ioannopolis, pergi dengan seluruh pasukan ke Doristol.

  Kota ini didirikan dan dibawa ke keindahan dan kemegahannya saat ini oleh Constantine 49, yang terkenal di kalangan penguasa, setelah dia, setelah melihat tanda salib dalam bentuk konstelasi di langit, mengalahkan Scythians yang menunjukkan permusuhan dan maju dengan marah 50 . Sepanjang jalan, [John] mengambil sebuah kota bernama Pliskuva 51, Diniya 52 dan banyak kota lain yang menolak kekuatan Scythians dan pergi ke sisi Romawi.

  Sfendoslav, setelah mengetahui tentang kekalahan di Preslav, merasa sedih dan kesal. Dia menganggap ini pertanda buruk untuk masa depan, tetapi, terobsesi dengan kegilaan Scythian dan membual kemenangannya atas Misyans, dia berharap untuk dengan mudah mengalahkan tentara Romawi.

  9. Sfendoslav melihat bahwa Misyas menolak aliansi dengan dia dan pergi ke sisi kaisar. Menyadari pada refleksi dewasa itu. jika orang Misya condong ke arah Romawi, urusannya akan berakhir buruk, dia mengumpulkan sekitar tiga ratus orang yang paling terkenal dan berpengaruh di antara mereka dan menangani mereka dengan kebiadaban yang tidak manusiawi - dia memenggal kepala mereka semua, dan merantai banyak orang lainnya. dan menjebloskan mereka ke penjara. Kemudian, setelah mengumpulkan seluruh pasukan Taurus-Scythians - sekitar enam puluh ribu - dia berbaris melawan Romawi.

  Sementara penguasa perlahan-lahan maju menuju pasukan Ross, beberapa pria pemberani yang terobsesi dengan keberanian putus asa terpisah dari phalanx mereka, yang, setelah mengatur penyergapan, membuat serangan mendadak dan membunuh beberapa tentara dari detasemen maju Romawi. Melihat mayat mereka berserakan di sepanjang jalan, kaisar melepaskan kendali dan menghentikan kudanya. Kematian rekan senegaranya membuatnya marah, dan dia memerintahkan untuk melacak mereka yang melakukan [kejahatan] ini. Pengawal [John], setelah dengan hati-hati menggeledah hutan dan semak-semak di sekitarnya, menangkap para perampok ini dan membawa mereka terikat ke kaisar. Dia segera memerintahkan mereka untuk dibunuh, dan [para pengawal], tanpa menunda-nunda menghunus pedang mereka, memotong mereka semua menjadi berkeping-keping.

  Kemudian pasukan mendekati ruang yang terletak di depan Doristol. yang juga disebut Dristra. Taurus-Scythians menutup rapat perisai dan tombak mereka, membuat barisan mereka tampak seperti tembok, dan menunggu musuh di medan perang. Kaisar menempatkan orang-orang Romawi melawan mereka, menempatkan penunggang kuda yang mengenakan baju besi di sisi, dan pemanah dan pengumban di belakang, dan, memerintahkan mereka untuk menembak tanpa henti, memimpin barisan ke dalam pertempuran 53.

Trizna prajurit Rusia setelah pertempuran Dorostol pada tahun 971.
Lukisan oleh G. Semiradsky

  10. Para pejuang bertemu tangan, pertempuran sengit terjadi, dan dalam pertarungan pertama kedua belah pihak berjuang untuk waktu yang lama dengan keberhasilan yang sama. Embun, yang di antara orang-orang tetangga mendapatkan ketenaran sebagai pemenang konstan dalam pertempuran, percaya bahwa bencana yang mengerikan akan menimpa mereka jika mereka menderita kekalahan memalukan dari Romawi, dan berjuang dengan sekuat tenaga. Sebaliknya, orang Romawi diliputi rasa malu dan marah [pada pemikiran] bahwa mereka, setelah mengalahkan semua lawan dengan senjata dan keberanian, akan mundur seperti pendatang baru yang tidak berpengalaman dalam pertempuran, dan kehilangan kejayaan besar mereka dalam waktu singkat, setelah dikalahkan oleh orang-orang yang berjuang dengan berjalan kaki dan tidak dapat menunggang kuda sama sekali. Termotivasi oleh pemikiran seperti itu, [kedua] pasukan bertempur dengan keberanian yang sempurna; embun, dipimpin oleh kebrutalan bawaan mereka dan rabies, bergegas dalam impuls marah, mengaum seperti kerasukan, di Roma, dan Romawi maju, menggunakan pengalaman dan seni militer mereka.

  Banyak [prajurit] jatuh di kedua sisi, pertempuran berlangsung dengan berbagai keberhasilan, dan sampai malam tidak mungkin untuk menentukan di sisi mana kemenangan bersandar. Tetapi ketika orang-orang termasyhur mulai condong ke barat, kaisar melemparkan [orang Skit] seluruh kavaleri dengan kecepatan penuh; dengan suara nyaring, dia meminta para prajurit untuk menunjukkan dalam praktik kecakapan Romawi yang alami dan menanamkan semangat yang baik dalam diri mereka. Mereka bergegas dengan kekuatan yang luar biasa, peniup terompet ditiup untuk berperang, dan seruan nyaring terdengar di atas barisan Romawi. Scythians, yang tidak mampu menahan serangan gencar seperti itu, terbang dan didorong kembali ke balik tembok; mereka kehilangan banyak [prajurit] mereka dalam pertempuran ini. Dan orang-orang Romawi menyanyikan himne kemenangan dan memuliakan kaisar. Dia memberi mereka hadiah dan mengatur pesta, meningkatkan semangat mereka dalam pertempuran.

Buku 9

  1. Segera setelah fajar menyingsing, kaisar mulai membentengi kamp dengan poros yang kuat, bertindak seperti ini. Tidak jauh dari Doristol muncul sebuah bukit kecil di tengah dataran. Setelah mengerahkan tentara di bukit ini, [John] 54 memerintahkan untuk menggali parit di sekitarnya, dan tanah harus dibawa ke sisi yang berdekatan dengan kamp, ​​​​sehingga diperoleh tanggul yang tinggi. Kemudian [dia memerintahkan] untuk menancapkan tombak di atas [tanggul] dan menggantungkan perisai yang disambungkan satu sama lain di atasnya. Dengan demikian, kamp dipagari dengan parit dan benteng, dan musuh tidak bisa masuk dengan cara apa pun - bergegas ke parit, mereka akan berhenti. Beginilah cara orang Romawi biasanya membongkar kemah mereka di negara musuh.

  Setelah memperkuat kamp, ​​[John] membentuk pasukan pada hari berikutnya dan memindahkannya ke tembok [kota]. Menampilkan diri dari balik menara, Scythians melemparkan panah, batu dan segala sesuatu yang bisa ditembakkan dari melemparkan senjata ke phalanx Romawi. [Romawi] membela diri dari Scythians, menembak dari bawah dengan busur dan sling. Pertempuran tidak melampaui pertempuran kecil ini, dan orang-orang Romawi pensiun ke kamp untuk makan, dan orang Skit meninggalkan kota pada akhir hari dengan menunggang kuda - mereka pertama kali muncul kemudian dengan menunggang kuda. Mereka selalu pergi berperang dengan berjalan kaki, tetapi mereka tidak tahu bagaimana menunggang kuda dan melawan musuh [dengan menunggang kuda]. Orang-orang Romawi segera mempersenjatai diri, menaiki kuda mereka, mengambil tombak (mereka menggunakan tombak yang sangat panjang dalam pertempuran) dan dengan cepat, dengan longsoran salju yang hebat, menyerbu musuh. Tombak Romawi mengenai [Scythians] yang tidak tahu bagaimana mengendalikan kuda dengan kendali. Mereka terbang dan berlindung di balik tembok.

  2. Sementara itu, triremes pembawa api dan kapal makanan Romawi muncul mengambang di sepanjang Istra. Saat melihat mereka, orang Romawi sangat bahagia, dan orang Skit ketakutan, karena mereka takut api cair akan berbalik melawan mereka. Lagi pula, mereka telah mendengar dari para tetua bangsa mereka bahwa dengan "api Median" 55 ini, pasukan Romawi di Euxine [Laut] menjadi abu, armada besar Ingor, ayah dari Sfendoslav. Oleh karena itu, mereka dengan cepat mengumpulkan sampan mereka dan membawanya ke tembok kota di tempat Istres yang mengalir mengelilingi salah satu sisi Doristol. Tetapi kapal-kapal yang berapi-api menunggu orang Skit dari semua sisi, sehingga mereka tidak bisa menyelinap pergi dengan kapal ke tanah mereka sendiri.

  Keesokan harinya, Tauro-Scythians meninggalkan kota dan berbaris di dataran, dilindungi oleh rantai surat dan perisai yang mencapai kaki mereka. Orang-orang Romawi juga meninggalkan kamp, ​​juga dengan aman ditutupi dengan baju besi. Kedua belah pihak bertempur dengan gagah berani, bergantian mendorong satu sama lain, dan tidak jelas siapa yang akan menang. Tapi di sini salah satu [prajurit], keluar dari barisan pasukan Romawi, menyerang Sfenkel, (yang dihormati oleh Tauro-Scythians sebagai yang ketiga setelah Sfendoslav), seorang pria gagah berani yang gagah berani bertempur dalam pertempuran ini. Terpukul oleh kematiannya, Tauro-Scythians mulai mundur selangkah demi selangkah dari dataran, bergegas menuju kota. Kemudian Theodore, yang dijuluki Lalacon, seorang pria yang tak terkalahkan, menakutkan dengan keberanian dan kekuatan tubuh, membunuh banyak musuh dengan tongkat besi. Kekuatan tangannya begitu besar sehingga dampak gada tidak hanya meratakan helm, tetapi juga kepala helm. Jadi, Scythians, menunjukkan punggung mereka, [sekali lagi] berlindung di kota. Kaisar memerintahkan majelis untuk bersuara, memanggil orang-orang Romawi ke perkemahan dan, menghibur mereka dengan hadiah dan pesta, mendesak mereka untuk bertempur dengan berani dalam pertempuran [yang akan datang].

  3. Pertempuran terus berlanjut, dan hasil dari berbagai peristiwa tetap tidak pasti.

  …5. Adapun Ross (untuk cerita kembali lagi [ke tempat] dari mana ia menyimpang), mereka berbaris dan pergi ke dataran, berusaha sekuat tenaga untuk membakar kendaraan militer Romawi 56 . Mereka tidak dapat menahan aksi peluru yang bersiul di atas mereka: setiap hari banyak orang Skit meninggal karena hantaman batu yang dilempar [oleh mobil]. Mobil-mobil ini dijaga oleh kerabat penguasa, tuan John Kurkuas. Melihat serangan mendadak musuh yang berani, [Kurkuas], terlepas dari kenyataan bahwa dia mengalami sakit kepala yang parah dan dia mengantuk karena anggur (itu setelah sarapan), melompat ke atas kudanya dan, ditemani oleh tentara yang dipilih, bergegas untuk bertemu. mereka. [Dalam pelarian] kuda itu tersandung ke dalam lubang dan melemparkan tuannya. Scythians melihat senjata yang luar biasa, lencana yang dipangkas dengan indah pada tali kekang kuda dan dekorasi lainnya - mereka ditutupi dengan lapisan emas yang cukup besar - dan berpikir bahwa ini adalah kaisar sendiri. Mengelilingi [master] secara dekat, mereka secara brutal memotongnya bersama dengan baju besi dengan pedang dan kapak mereka, meletakkan kepalanya di atas tombak, mengangkatnya di atas menara dan mulai mengolok-olok orang Romawi [berteriak] bahwa mereka membantai kaisar mereka seperti a hewan kurban. Magister John menjadi mangsa kemarahan barbar dan dengan demikian menderita hukuman atas [kejahatan] yang dilakukan olehnya terhadap kuil-kuil suci, karena mereka mengatakan bahwa dia menjarah banyak [gereja] di Misia dan mengubah peralatan dan bejana suci mereka menjadi milik pribadinya.

  6. Didorong oleh kemenangan seperti itu, embun meninggalkan kota pada hari berikutnya dan berbaris untuk berperang di tempat terbuka. Orang-orang Romawi juga berbaris dalam barisan yang dalam dan bergerak ke arah mereka.

  Di antara orang Skit adalah Ikmor, seorang pria pemberani dengan perawakan raksasa, [yang pertama] setelah Sfendoslav pemimpin pasukan, yang [orang Skit] hormati sebagai orang kedua di antara mereka. Dikelilingi oleh detasemen prajurit yang dekat dengannya, dia dengan ganas menyerbu pasukan Romawi dan menjatuhkan banyak dari mereka. Melihat ini, salah satu pengawal kaisar, putra petinggi Kreta Anemas 57, bergejolak dengan keberanian roh, mencabut pedang yang tergantung di sisinya, berlari di atas kudanya ke arah yang berbeda dan, memacunya, bergegas ke Ikmor, menyusulnya dan memukul [dengan pedang] di leher - kepala Scythian, dipotong bersama dengan tangan kanan, berguling ke tanah. Segera setelah [Ikmor] meninggal, orang Skit berteriak bercampur dengan erangan, dan orang Romawi menyerbu mereka. Scythians tidak bisa menahan serangan musuh, sangat sedih dengan kematian pemimpin mereka, mereka melemparkan perisai mereka di belakang punggung mereka dan mulai mundur ke kota, sementara Romawi mengejar mereka dan membunuh 63 tergeletak di dekat Danau Meotida. Diasingkan oleh Scythians karena sifatnya yang liar, kejam dan kurang ajar, ia kemudian menetap di Thessaly. Bukti nyata [dari Achilles asal Scythian] adalah potongan jubahnya, diikat dengan gesper, kebiasaan berkelahi dengan berjalan kaki, rambut pirang, mata biru muda, lekas marah yang berlebihan dan kekejaman, yang diolok-olok Agamemnon, mencelanya dengan yang berikut kata-kata: "Bersatu perselisihan, memarahi dan membunuh Anda hanya menyenangkan." Orang Tauro-Scythians masih memiliki kebiasaan menyelesaikan perselisihan dengan pembunuhan dan pertumpahan darah. Fakta bahwa orang-orang ini sembrono, berani, suka berperang dan kuat, [bahwa] mereka menyerang semua suku tetangga, banyak yang mengatakan; Yehezkiel ilahi juga berbicara tentang ini dengan kata-kata seperti itu: "Ini aku membawa Yajuj dan Majuj, pangeran Ros" kepadamu. Tapi cukup tentang pengorbanan para Taurus.

Leo sang Diakon

1. Jika ada salah satu manfaat yang berguna dalam hidup, maka dalam hal apapun, tidak kurang, tetapi yang terpenting, itu memberikan layanan kepada kita, sejarah diperlukan dan berguna. Ini mengungkapkan tindakan beragam dan beragam yang muncul secara alami, di bawah pengaruh waktu dan keadaan, dan terutama oleh keputusan sewenang-wenang orang yang terlibat dalam urusan publik, dan mengajarkan orang untuk menyetujui dan menetapkan diri mereka sebagai model untuk satu hal, dan untuk menghindari dan menghindari yang lain, sehingga tidak ada yang tertinggal dalam ketidakjelasan dan segala sesuatu yang berguna dan berharga dipraktikkan dan tidak ada yang mencoba menjerumuskan dirinya ke dalam usaha yang mengerikan dan berbahaya.

Dengan demikian, sejarah seolah-olah membangkitkan atau menghembuskan kehidupan baru ke dalam kematian, tidak membiarkannya tenggelam dan menghilang ke dalam jurang pelupaan, dan diakui sebagai yang terpenting di antara semua hal yang berguna bagi manusia. Di zaman saya banyak peristiwa luar biasa dan ajaib telah terjadi: penglihatan yang menakutkan telah muncul di langit, gempa bumi yang mengerikan telah terjadi, badai telah pecah, hujan lebat telah turun, perang telah berkecamuk, gerombolan bersenjata telah berkeliaran di seluruh alam semesta, kota dan negara-negara telah meninggalkan tempat mereka, sehingga bagi banyak orang seolah-olah perubahan hidup akan datang dan kedatangan Tuhan Juru Selamat yang diharapkan kedua kali mendekati ambang pintu. Saya memutuskan untuk tidak berdiam diri tentang peristiwa-peristiwa yang penuh kengerian dan patut mengejutkan, tetapi untuk menceritakannya sebagai pembangunan bagi anak cucu, jika takdir tidak berkenan sekarang untuk memimpin feri kehidupan ke dermaga kematian dan mengubah citra. dari dunia ini.

Melakukan pekerjaan yang melebihi kekuatan saya, saya ingin tidak gagal dalam semangat saya, saya ingin lebih dekat dengan kebesaran semua yang terjadi dan menceritakannya dengan cara yang benar. Saya akan mencoba menceritakan kisah saya sedetail mungkin. Saya, penyusunnya, Leo, putra Basil, tanah air saya adalah Kaloe, desa terindah di Asia, yang terletak di dekat perbukitan Tmola dekat sumber Sungai Kaistra, yang, mengalir melewati Kelvian, membawa kesenangan bagi mata dengan penampilannya dan, meluap, mengalir ke teluk Efesus yang terkenal dan mulia . Tetapi mari kita lanjutkan ke kisah urusan publik, mencoba untuk tetap sedekat mungkin dengan kebenaran, karena kejujuran adalah yang paling sesuai dengan sejarah. Orang yang ahli dalam sains mengatakan bahwa retorika memiliki kekuatan ekspresi, puisi - pembuatan mitos, sejarah - kebenaran.

Saya percaya bahwa saya tidak boleh menyentuh peristiwa yang terjadi pada masa pemerintahan Vasileus Constantine, yang dijuluki Porphyrogenitus, putra Leo, yang sebelum kelahiran dan kematiannya, kata mereka, sebuah komet terlihat di langit, menandakan kelahiran dan kematiannya - cukup telah ditulis tentang peristiwa ini lainnya. Saya akan menyajikan dalam esai saya apa yang terjadi setelah pemerintahannya, dan menggambarkan apa yang saya sendiri saksikan (bagaimanapun, menurut Herodotus, seseorang harus lebih percaya daripada telinga), dan apa yang saya dengar dari saksi mata.

2. Ketika dalam dakwaan 3 November 6467 Vasileus Konstantin yang disebutkan meninggalkan kehidupan dan menemukan istirahat di dunia lain, putranya Roman, yang telah meninggalkan masa mudanya dan mendekati dewasa, mengambil alih kekuasaan otokratis. Dia adalah seorang pria dengan wajah yang baik, menyenangkan dalam komunikasi, ramah, penuh dengan segala macam kebajikan, baik dan menyenangkan untuk semua rakyatnya, dan umumnya gagah berani dalam segala hal. Tetapi dia terlalu memanjakan nafsu dan kesenangan masa mudanya, dan setiap orang yang mendorongnya ke [kesenangan] semacam itu mengundangnya ke meja kerajaan, yang seharusnya tidak dia lakukan. Terpikir oleh basileus Romawi ini untuk menggulingkan, dengan bantuan Tuhan, kekuatan orang-orang Arab Kreta, yang terlalu sombong dan berencana untuk menghancurkan Romawi. Bergembira atas musibah yang baru saja menimpa negara Romawi, mereka kerap merusak wilayah pesisirnya. Saya akan menceritakan secara singkat tentang bencana yang menimpa bangsa Romawi.

Vasilevs Constantine, yang tidak lagi mampu menanggung keberanian orang Kreta dan serangan mendadak mereka, mengumpulkan pasukan yang siap tempur, melengkapi sejumlah besar triremes pembawa api dan mengirim mereka ke Kreta, berharap untuk menguasai pulau itu dengan satu pukulan. . Tetapi karena kepengecutan dan kurangnya pengalaman komandan, seorang pengemis yang menyedihkan dari Paphlagonia, yang adalah seorang kasim di istana, meskipun dihiasi dengan martabat mulia seorang bangsawan (namanya Konstantin, dan nama panggilannya adalah Gongila), semua berkumpul tentara, dengan pengecualian beberapa orang, mengalahkan dan menghancurkan orang-orang barbar.

3. Ingin memperbaiki kerusakan yang disebabkan oleh kekalahan ini, Vasilevs Roman menunjuk seorang ahli strategi otokratis untuk berperang melawan Kreta Nikephoros Fokus, tuan yang paling layak, yang kemudian memimpin pasukan Timur (orang Romawi menyebut posisi ini sebagai sekolah domestik) , sebagai seorang pria dengan kekuatan yang tidak dapat dihancurkan, giat, aktif dan berpengalaman di militer. Nicephorus ini, atas perintah basileus, mengumpulkan pasukan Asia, menempatkan mereka di kapal, berlayar dan tiba di Kreta dengan sejumlah besar kapal pembawa api berkecepatan tinggi (orang Romawi menyebutnya dromon). Ketika saatnya tiba untuk pendaratan, dia benar-benar menunjukkan pengalamannya dalam berperang. Dia membawa gang di kapal, di mana, setelah menurunkannya ke pantai, dia memindahkan penunggang kuda bersenjata dari laut ke darat. Terkejut oleh pemandangan baru dan mengejutkan bagi mereka, orang-orang barbar berdiri diam dalam regu, mengamati tatanan yang tak terpisahkan, menunggu mendekatnya pasukan Romawi. Setelah membagi phalanx menjadi tiga bagian, ahli strategi dari Roma Nicephorus memerintahkan para prajurit untuk menutup perisai mereka dan memasang tombak mereka, memerintahkan spanduk dengan gambar salib untuk dibawa ke depan dan, setelah mengumumkan seruan perang, bergerak lurus. kepada orang barbar. Pertempuran yang mengerikan terjadi, panah menghujani; orang-orang barbar tidak bisa menahan serangan tombak Romawi, barisan mereka kacau, dan mereka, berbalik untuk melarikan diri, bergegas dengan sekuat tenaga ke benteng mereka. Orang Romawi, mengejar mereka, membunuh banyak sekali. Dengan demikian berhasil mengakhiri serangan dan pertempuran pertama bagi orang Romawi. Ketika orang-orang barbar menutup diri, seperti yang dikatakan, di benteng mereka, stratigus memanggil pasukan dan mendirikan sebuah kamp di depan kota Kreta; dia memerintahkan triremes dan benteng lainnya untuk bersama-sama di pelabuhan yang aman, untuk menjaga pendekatan dari laut dan untuk mengejar, membakar dengan api cair, setiap kapal barbar yang terlihat mencoba berlayar. Setelah dengan hati-hati meramalkan dan mempersiapkan segalanya, dia mempercayakan satu detasemen tentara terpilih kepada ahli strategi Nicephorus, yang dijuluki Pastila, seorang pria pemberani yang berpartisipasi dalam banyak perang; berkali-kali dia ditangkap oleh orang Hagar dan berkali-kali dia melarikan diri dari penawanan; di wajah dan dadanya ada banyak bekas luka dari luka yang diterima di medan perang. Dia, yang pada waktu itu adalah strategos [tema] orang Thracia, diperintahkan untuk berkeliling pulau di kepala detasemen dan memeriksanya. Nikifor Foka memerintahkannya untuk tetap terjaga dan sadar, tidak menikmati ketidakaktifan dan kemalasan, agar tidak menimbulkan masalah dari musuh; setelah berkeliling negeri dan mencapai [prestasi] yang mulia, Pastila [harus] kembali ke perkemahan sesegera mungkin.

Dan Rusia (perang Balkan Pangeran Svyatoslav).

Biografi

Leo the Deacon lahir di pedesaan, di Caloe di Sungai Caistre dalam Tema Thracian. Orang tuanya tidak menempati posisi yang menonjol, tetapi mereka cukup kaya untuk menyediakan pendidikan bagi putra mereka di Konstantinopel. Setelah meninggalkan sekolah, Leo tidak lagi menyebut tanah airnya di "Sejarah". Di sekolah, Lev mempelajari retorika, latihannya, encomium, esai, pidato, dan panegyricnya, yang kemudian menjadi bagian dari Sejarah, telah dilestarikan. Setelah pelatihan, ia memilih jalur pelayanan keagamaan, untuk beberapa waktu ia berada di bawah patriark sebagai diaken patriarki. K - menjadi diaken istana kekaisaran. Dia menemani Kaisar Basil II dalam kampanyenya dan hampir mati dalam pertempuran dengan Bulgaria. Sekitar tahun 996, Leo the Deacon menyampaikan pidato ( enkomium), memuliakan kaisar, yang teksnya bertahan hingga hari ini. Setelah ini, biografi Leo the Deacon yang andal, berdasarkan analisis tulisannya, berakhir.

Ada tiga hipotesis mengenai nasib sejarawan Bizantium selanjutnya.

• Menurut yang pertama, dia meninggal, yang mencegahnya melengkapi karya utamanya "Sejarah" dengan pemerintahan Vasily II.
• Menurut yang kedua, Leo the Deacon menonjol di antara para abdi dalem dengan pidatonya, dan dialah yang dikenal melalui korespondensi dengan Vasily II Leo, yang dikirim kaisar untuk misi diplomatik ke Italia di -. Belakangan, ia mungkin menjadi uskup Sinada, tetapi versi ini cukup kontroversial. Hal ini didukung oleh para ilmuwan seperti K. Krumbacher, G. Wartenberg, A. Gregoire dan P. Orgels.
• Menurut hipotesis ketiga, Leo the Deacon menjadi Metropolitan Caria, tetapi juga membawa sejumlah kesulitan.

"Cerita"

"Sejarah" Leo the Deacon dalam 10 buku menggambarkan peristiwa - tetapi berisi sejumlah kunjungan ke masa lalu dan fakta dari waktu sebelumnya - ketika, kemungkinan besar, itu dikompilasi. Leo adalah orang pertama yang menulis sejak abad ke-7, meniru "Sejarah" Thucydides, dan menggunakan bahasa klasik. Dia juga menarik sejarawan klasik zaman kuno, terutama Agathias. Tidak seperti sejarawan sebelumnya dan sejumlah orang sezaman, Leo the Deacon bukanlah penulis sejarah dan penyusun sederhana, tetapi mencoba memberikan penilaiannya sendiri tentang peristiwa dan menentukan penyebab dan konsekuensinya, yang difasilitasi oleh genre narasi sejarah yang dipilihnya. Leo sang Diakon membandingkan hari-hari gemilang Nicephorus Phocas dan John Tzimiskes dengan awal yang gagal dari pemerintahan Basil II. Oleh karena itu, mungkin, pada masa pemerintahannya, naskah itu tidak pernah diterbitkan, dan kelanjutannya setelah penulis sendiri menganggapnya prematur, mengharapkan kejatuhan Basil sebagai akibat dari pemberontakan, yang tidak terjadi.

Sejarah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dua kali: di (D. Popov) dan di (diterjemahkan oleh M. M. Kopylenko, komentar oleh M. Ya. Syuzyumov).

Sumber

P. O. Karyshkovsky dan A. P. Kazhdan berpendapat bahwa selain menggambarkan peristiwa yang dilihatnya secara pribadi, Lev juga dapat mengandalkan dokumen resmi apa pun. Argumen yang mendukung tesis ini dapat dianggap sebagai entri ke dalam "Kitab Upacara" dari versi resmi yang tidak biasa dari aksesi takhta Nicephorus Foki. Juga, analogi ditarik antara data dan pesan yang saling melengkapi di Skylitsa dan Leo the Deacon. Kesadaran tinggi sejarawan tentang hagiografi berbicara tentang penggunaan sastra hagiografi oleh Leo.

Tulis ulasan tentang artikel "Leo the Deacon"

literatur

• Leo Diakon./ MM. Kopylenko (diterjemahkan dari bahasa Yunani kuno). - M.: Nauka, 1988.
• Leo Diakon. Cerita. Science, M. 1988, dalam rangkaian monumen pemikiran sejarah
• Biografi Leo Diakon. Leo Diakon. Cerita. Sains, M. 1988
• M. Ya. Syuzyumov. Pandangan dunia Leo the Deacon. Leo Diakon. Cerita. Sains, M. 1988

Tautan

• . Sastra Timur. Diakses pada 22 Maret 2011. .
• (ed. Migne)

Kutipan yang mencirikan Leo the Deacon

Apa yang Anda inginkan, Kolonel? Saya siap melayani Anda.
"Sekarang, Count, aku benar-benar menetap di apartemen baru," kata Berg, jelas mengetahui bahwa mendengar ini pasti menyenangkan; - dan karena itu ingin melakukannya, malam kecil untuk kenalan saya dan istri saya. (Dia tersenyum lebih ramah.) Saya ingin meminta Countess dan Anda untuk memberi saya kehormatan mengunjungi kami untuk minum teh dan ... untuk makan malam.
- Hanya Countess Elena Vasilyevna, mengingat kehadiran beberapa Berg yang mempermalukan dirinya sendiri, yang dapat dengan kejam menolak undangan semacam itu. - Berg menjelaskan dengan sangat jelas mengapa dia ingin mengumpulkan masyarakat kecil dan baik, dan mengapa itu akan menyenangkan baginya, dan mengapa dia menyisihkan uang untuk kartu dan untuk sesuatu yang buruk, tetapi untuk masyarakat yang baik dia siap mengeluarkan biaya yang Pierre tidak bisa menolak dan berjanji.
- Hanya belum terlambat, hitung, jika saya berani bertanya, jadi tanpa 10 menit jam delapan, saya berani bertanya. Kami akan membentuk sebuah partai, jenderal kami akan. Dia sangat baik padaku. Ayo makan malam, Count. Jadi tolong bantu saya.
Berlawanan dengan kebiasaannya terlambat, Pierre hari itu, bukannya delapan menit hingga 10 menit, tiba di Bergs pada pukul delapan seperempat.
Bergi, setelah menyiapkan apa yang dibutuhkan untuk malam itu, sudah siap menerima tamu.
Berg dan istrinya duduk di ruang belajar yang baru, bersih, cerah, dihiasi dengan patung-patung dan gambar-gambar serta perabotan baru. Berg, dalam seragam baru yang dikancingkan, duduk di sebelah istrinya, menjelaskan kepadanya bahwa selalu mungkin dan perlu untuk memiliki kenalan orang yang lebih tinggi dari diri mereka sendiri, karena hanya ada kesenangan dari kenalan. “Jika Anda mengambil sesuatu, Anda dapat meminta sesuatu. Lihat bagaimana saya hidup dari peringkat pertama (Berg menganggap hidupnya bukan selama bertahun-tahun, tetapi untuk penghargaan tertinggi). Rekan-rekan saya sekarang bukan apa-apa, dan saya dalam lowongan komandan resimen, saya memiliki nasib baik untuk menjadi suami Anda (dia bangkit dan mencium tangan Vera, tetapi dalam perjalanan ke arahnya dia membalikkan sudut gulungan- atas karpet). Dan bagaimana saya mendapatkan semua ini? Hal utama adalah kemampuan untuk memilih kenalan Anda. Tak perlu dikatakan bahwa seseorang harus berbudi luhur dan teratur.”
Berg tersenyum dengan kesadaran superioritasnya atas seorang wanita yang lemah dan terdiam, berpikir bahwa bagaimanapun juga istri tercintanya ini adalah seorang wanita lemah yang tidak dapat memahami semua yang merupakan martabat seorang pria - ein Mann zu sein [menjadi seorang pria]. Vera pada saat yang sama juga tersenyum dengan kesadaran akan superioritasnya atas seorang suami yang berbudi luhur, tetapi yang masih keliru, seperti semua pria, menurut konsep Vera, memahami kehidupan. Berg, dilihat dari istrinya, menganggap semua wanita lemah dan bodoh. Vera, menilai dari salah satu suaminya dan menyebarkan pernyataan ini, percaya bahwa semua pria menganggap alasan hanya untuk diri mereka sendiri, dan pada saat yang sama mereka tidak mengerti apa-apa, mereka sombong dan egois.
Berg bangkit dan, memeluk istrinya dengan hati-hati agar tidak mengerutkan jubah renda, yang dia bayar mahal, menciumnya di tengah bibirnya.
"Satu-satunya hal adalah kita tidak boleh memiliki anak secepat ini," katanya dari afiliasi ide yang tidak disadari.
“Ya,” jawab Vera, “Saya sama sekali tidak menginginkan itu. Kita harus hidup untuk masyarakat.
"Itulah yang dikenakan Putri Yusupova," kata Berg, dengan senyum bahagia dan ramah, menunjuk ke jubah.
Pada saat ini, kedatangan Count Bezukhy dilaporkan. Kedua pasangan saling memandang dengan senyum puas diri, masing-masing menghubungkan kehormatan kunjungan ini untuk dirinya sendiri.
"Itulah artinya bisa berkenalan, pikir Berg, itulah artinya bisa berperilaku!"
“Tolong, ketika saya menjamu tamu,” kata Vera, “Anda tidak menyela saya, karena saya tahu apa yang harus dilakukan dengan semua orang, dan dalam masyarakat apa yang harus dikatakan.
Berg juga tersenyum.
“Tidak mungkin: terkadang percakapan seorang pria harus dengan pria,” katanya.
Pierre diterima di ruang tamu baru, di mana tidak mungkin untuk duduk di mana pun tanpa melanggar simetri, kebersihan, dan ketertiban, dan oleh karena itu sangat dapat dimengerti dan tidak aneh bahwa Berg dengan murah hati menawarkan untuk menghancurkan simetri kursi atau sofa untuk seorang tamu terkasih, dan tampaknya menjadi dirinya sendiri dalam hal ini, dalam keragu-raguan yang menyakitkan, menawarkan solusi untuk masalah ini dengan pilihan tamu. Pierre mengacaukan simetri dengan menarik kursi untuk dirinya sendiri, dan segera Berg dan Vera memulai malam itu, menyela satu sama lain dan menghibur tamu.
Vera, memutuskan dalam pikirannya bahwa Pierre harus disibukkan dengan percakapan tentang kedutaan Prancis, segera memulai percakapan ini. Berg, memutuskan bahwa percakapan seorang pria juga diperlukan, menyela pidato istrinya, menyentuh pertanyaan tentang perang dengan Austria dan tanpa sadar melompat dari percakapan umum ke pertimbangan pribadi tentang proposal yang diajukan kepadanya untuk berpartisipasi dalam kampanye Austria, dan tentang alasan mengapa dia tidak menerimanya. Terlepas dari kenyataan bahwa percakapan itu sangat canggung, dan bahwa Vera marah karena campur tangan unsur laki-laki, kedua pasangan merasa senang bahwa, meskipun hanya ada satu tamu, malam itu dimulai dengan sangat baik, dan bahwa malam itu itu seperti dua tetes air seperti malam lainnya dengan percakapan, teh dan lilin menyala.
Leo the Deacon, yang hidup pada paruh kedua abad ke-10, berasal dari kota Kaloe di Asia Kecil, dari mana, di masa mudanya, ia pindah ke Konstantinopel, di mana ia menerima pendidikan yang baik. Dilihat dari namanya, ia memilih jalan spiritual, menjadi anggota pendeta istana, dan dalam kapasitas ini, tampaknya, ia menemani Kaisar Basil II dalam kampanye Bulgaria tahun 986, di mana ia menjadi saksi langsung kekalahan Bizantium. pasukan di Triaditsa dan nyaris lolos dari penangkaran sendiri.
Deskripsi peristiwa dari kematian Kaisar Konstantinus VII Porphyrogenitus pada tahun 959 hingga akhir pemerintahan John I Tzimisces pada tahun 976. Leo sang Diakon mengabdikan karya utamanya - "Sejarah", selesai kr. 992: penulis mungkin ingin membawa cerita ke masanya (tampaknya, penyebutan kampanye Basil di Bulgaria terkait dengan ini), tetapi kematian mungkin telah mencegah realisasi niat ini. Selain "Sejarah", Leo the Deacon menulis encomium untuk menghormati Basil II the Bulgar Slayer, dan meninggalkan beberapa surat. Benar, identifikasi sejarawan Leo the Deacon dengan penulis dithyramb "Diacon Leo" bukanlah tanpa syarat.
Kisah sejarawan dibangun sebagai narasi dari seorang saksi mata atau peserta dalam peristiwa, meskipun, tidak diragukan lagi, Leo the Deacon, seperti orang sezaman lainnya, juga menggunakan apa yang disebut "Sejarah Fok" (sebuah monumen yang direkonstruksi, tidak diawetkan), dan , mungkin, bahan dokumenter, juga akrab dengan karya-karya sejarah masa lalu, yang dipengaruhi, misalnya, oleh Agathias dari Myrine.
"Sejarah" Leo the Deacon adalah sumber terlengkap tentang sejarah hubungan Rusia-Bulgaria-Bizantium di sepertiga terakhir abad ke-10.
dan. khususnya, tentang sejarah kampanye pangeran Kievan Svyatoslav di Polonavie. Sejarawan berbicara tentang hubungan diplomatik antara Bizantium dan Rusia, misalnya, tentang kedutaan ningrat Kalokir "untuk Tauro-Scythians, yang biasanya disebut Ross dalam bahasa umum." Pada tahun 969 John Tzimiskes berhasil mengirim "Tauro-Scythians" atau "Taurians" dan pemimpin mereka "Sfendoslav", yaitu Pangeran Svyatoslav, ke wilayah Danube untuk menaklukkan Bulgaria ("Mises" oleh Leo the Deacon). Menjelaskan secara rinci kampanye "baju besi Rusia" yang dipimpin oleh Svyatoslav 969-970. Kemenangan Svyatoslav di Philippopolis, desas-desus tentang penaklukan kota oleh embun memaksa John Tzimisces untuk bernegosiasi dengan sungai; pangeran ssky, mendesaknya untuk meninggalkan perbatasan Bizantium dan mengirim pasukannya ke Taurica dan Laut Azov. Pada saat yang sama, pidato kekaisaran mengingatkan kampanye Pangeran Igor ("Iggora") yang gagal dan perjanjian yang dibuatnya dengan Byzantium. Namun, sebagai tanggapan, Svyatoslav
mengancam akan mengepung Konstantinopel. Dengan pertempuran yang menentukan, tentara Rusia diperkuat oleh formasi sekutu Hongaria dan Bulgaria. Pertempuran berdarah di Arcadiopol pada tahun 970 berakhir dengan kemenangan Byzantium. merenggut ribuan nyawa di kedua sisi.
Pada musim semi tahun 971, John Tzimiskes dari Adrianople memulai kampanye baru melawan Svyatoslav. Deskripsi kampanye ini dikhususkan untuk seluruh buku kedelapan karya Leo the Deacon, yang menceritakan tentang pertempuran Preslav dan diakhiri dengan cerita tentang pertempuran Dristra. Seluruh buku "Sejarah" berikutnya menceritakan tentang pertempuran Dristra (Dorostol) pada 21 Juli 971, menang untuk Bizantium, setelah itu Svyatoslav, setelah membuat perjanjian dengan Byzantium, pulang dengan sisa pasukan) tetapi terbunuh dalam perjalanan oleh penyergapan Pecheneg. Potret * Svyatoslav yang sangat berwarna, dipersembahkan oleh Leo the Deacon. Dalam narasi Leo the Deacon, "¦Gubernur Rusia" Sfenkel "(Sveneld?), Ikmor disebutkan. Sejarawan juga mengingat kisah alkitabiah tentang invasi" Gog, Mato * dan archon Rosh "sehubungan dengan Rusia.
Edisi: Leonis Diaconi Caloensis historiae libri decern / E rec. C.H.Hasi. Boni, 1828.
Terjemahan: Leo sang Diaken. Sejarah / Per. M.M. Kopylenko. Kom, dan Seni. M.Ya.Syuzyumova dan S.A.Ivanova. M., 1988.
Sastra: Syuzyumov 1916. S. 106-166; Florovsky 1925; Mutafchiev 1931, jilid 4; Dolger 1932. S. 275-292; Gregorius 1937a. R.267-276. Vasiliev 1951. R. 160-225; Karyshkovsky 1951, hlm. 101-105; Karyshkovsky 1952, hlm. 53-61; Karyshkovsky 1952a. hal.127-138; Karyshkovsky 1953. S. 36-71; Karyshkovsky 1955. S. 26-30; Levchenko 1956; Karyshkovsky 1960. S. 39-51; Kazhdan 1961, hlm. 106-128; Sevcenko 1965, hlm. 709-713; Terras 1965, hlm. 395-406; Syuzyumov 1971. Vol.7; Browning 1975: Kelaparan 1978. Bd. 1. S.367-371; Ivanov 1981. T.42; Ivanov 1982, hlm. 74-80; Sakharov 1982; Moravcsik. BT I. S. 398-400; Ditten 1984. Vol. 45: Bibikov 1998, hlm. 104-109.
SEJARAH Buku 5
... Sementara itu, ketika kaisar melakukan semua ini di Sirish dan di Byzantium, ningrat Kalokir, yang dikirim ke Tauroscythians oleh perintah kerajaannya, tiba di Scythia, menjalin persahabatan dengan catarchon Tauria, merayunya dengan hadiah dan memikatnya dengan pidato yang menyanjung - lagi pula, seluruh suku Scythian luar biasa serakah, sangat serakah, serakah akan suap dan janji. Kalokir membujuk [dia] untuk mengumpulkan tentara yang kuat dan melawan Misya, sehingga setelah mengalahkan mereka, untuk menaklukkan dan mempertahankan negara untuk tinggal sendiri, dan untuk membantu dia melawan Romawi dalam perjuangan untuk penguasaan takhta dan kekuasaan Romawi . [Untuk Kalokir ini] menjanjikannya kekayaan besar yang tak terhitung dari perbendaharaan kerajaan.
Setelah mendengarkan kata-kata Kalokir, Sfendoslav (begitulah dia dipanggil di antara orang-orang Taurus) tidak dapat menahan aspirasinya; Gembira dengan harapan mendapatkan kekayaan, melihat dirinya dalam mimpi sebagai penguasa negara Misyan, dia, menjadi suami yang bersemangat dan kurang ajar, dan di samping itu, berani dan aktif, mengangkat seluruh generasi muda Taurus untuk berperang. Jadi, setelah merekrut pasukan, yang, selain kereta wagon, terdiri dari enam puluh ribu pria yang sehat, dia, bersama dengan bangsawan Kalokir, yang dengannya dia bergabung dengan ikatan persaudaraan, menentang Misya.
Setelah mengetahui bahwa [Sfendoslav] sudah berlayar ke Istra dan bersiap untuk mendarat di pantai, orang-orang Misya berkumpul dan membentuk barisan tiga puluh ribu orang bersenjata untuk melawannya. Tetapi orang-orang Tauria dengan cepat melompat keluar dari sampan, mengeluarkan perisai mereka, menghunus pedang mereka dan mulai memukul kanan dan kiri Misyan. Mereka tidak tahan dengan serangan pertama, berbalik untuk melarikan diri dan dengan memalukan mengunci diri mereka di benteng aman Doristol mereka. Kemudian, kata mereka, pemimpin Misya, Peter, seorang pria yang mencintai Tuhan dan saleh, sangat kecewa dengan pelarian pasukannya yang tak terduga, menderita serangan epilepsi, dan setelah waktu yang singkat dia pindah ke dunia lain.
Tapi ini terjadi di Misia kemudian. Dan otokrat dari Roma Nikigora, yang umumnya aktif, waspada dan bijaksana sepanjang hidupnya, tidak pernah menjadi budak kesenangan dan tentang siapa tidak ada yang bisa mengatakan bahwa dia telah melihatnya setidaknya di masa mudanya terlibat dalam pesta pora, setelah belajar tentang apa yang terjadi di antara orang-orang Taurus, terlibat dalam banyak hal pada saat yang bersamaan. Dia memperlengkapi pasukan kaki, mempersenjatai detasemen, [membiasakan] kavaleri dengan formasi yang dalam, mendandani penunggangnya sepenuhnya dengan besi, membuat senjata lempar dan menempatkannya di menara tembok kota. Kemudian dia menempa rantai lakrimal yang berat dan merentangkannya pada pilar-pilar besar yang ditempatkan di Bosphorus, menempelkan salah satu ujungnya ke menara, yang biasa disebut
Centinary, dan yang lainnya ke menara Castelli, terletak di seberang bank *¦. Menjadi orang yang paling giat dan bijaksana dari semua orang yang kita kenal, dia menganggap bahwa tidak mungkin untuk memulai perang melawan kedua bangsa. Tampaknya berguna baginya untuk membujuk salah satu dari orang-orang ini ke sisinya. Dia sungai bahwa dengan cara ini akan mudah untuk mengalahkan yang lain dan bys:: mengalahkan dia.
Karena Nikephoros tidak lagi berharap untuk mencapai kesepakatan dengan Tauria, dan karena tidak mudah untuk menundukkan keinginannya, bangsawan Kalokir, yang akhirnya menyimpang dari jalan yang benar, yang keluar dari kekuasaannya dan memiliki pengaruh besar pada Sfendoslav, ia lebih memilih untuk menghapus kedutaan ke Misiians dari rekan-rekan seiman, menunjuk bangsawan sebagai duta besar Ni" untuk, dijuluki Erotis, dan proeder dari Euchaitic Philotheus. [Nifor] mengingatkan orang Misya akan iman mereka (bagaimanapun juga, orang Misya menganut agama Kristen tanpa penolakan) dan meminta mereka untuk gadis-gadis dari keluarga kerajaan:: baik hati, untuk menikahkan mereka dengan putra Vasilev Roman, ukre. melalui kekerabatan, perdamaian tak terpisahkan dan persahabatan antara Romawi dan Xiang.
Orang Misyan dengan senang hati menerima kedutaan, menempatkan gadis-gadis berdarah bangsawan di kereta (wanita Misyan biasanya naik kereta "dan mengirim mereka ke Vasilevs Nicephorus, memohon padanya untuk datang membantu mereka sesegera mungkin, menolak sekig yang tergantung di atas mereka. kepala, Tauris dan menetralisirnya Dan jika [Nikephoros] pergi untuk mempertahankan misinya, dia akan memenangkan kemenangan atas Tauria, serta atas suku-suku lain, yang dia lawan dengan tentara Romawi ...
Buku 6
...delapan. Banyak kekhawatiran mengganggu semangat Kaisar John; Tiga jalan terbentang di hadapannya, dan dia tidak tahu mana yang harus diambil, agar tidak menyimpang dari arah yang benar. Kurangnya persediaan makanan dan kelaparan yang menyebar ke mana-mana telah menelan negara Romawi selama tiga tahun; invasi Ross, yang bukan pertanda baik, mengancam; orang-orang Kartago dan Arab bermaksud menyerang Antiokhia Siria, yang baru saja ditaklukkan oleh Romawi. Mengenai kejahatan kelaparan yang tak tertahankan, [John] dengan hati-hati memotong pengaruh bencana ini dengan pasokan pasokan yang cepat dari semua pelabuhan. Dia menghentikan invasi Agarians dengan bantuan tentara timur di bawah komando ningrat Nicholas, yang, sebagai kasim pengadilan penguasa, memperoleh pengalaman dalam urusan militer melalui banyak ketekunan.
Dan dengan catarchon pasukan Ross, Sfendoslav, dia memutuskan untuk bernegosiasi. Maka [Yohanes] mengirim utusan kepadanya menuntut agar dia, setelah menerima hadiah yang dijanjikan oleh kaisar Nicephorus untuk penyerangan terhadap Misiians, pensiun ke daerahnya sendiri dan ke Cimmerian Bospodus, meninggalkan Misia, yang menjadi milik Romawi dan telah lama dianggap sebagai bagian dari Makedonia. Karena mereka mengatakan bahwa orang Misya, setelah menetap dari Kotrags utara, Khazar dan Hunav, meninggalkan tempat asal mereka dan, berkeliaran di Eropa, merebut [wilayah] ini selama masa Konstantin, yang kemudian memerintah Romawi, yang disebut Pogonat, dan menetap di dalamnya; Dengan nama nenek moyang mereka Bulgar, negara itu mulai disebut Bulgaria.
Ada juga cerita lain tentang mereka, kira-kira berikut isinya. Ketika Leontius memotong hidung kaisar Romawi Justinian dan mengasingkannya ke Cherson, dia membuat rencana, melarikan diri dari sana ke Meotida dan memenangkan orang Misyan ke sisinya, menjanjikan mereka hadiah besar, jika mereka mau mengembalikan kekuasaan kepadanya. . [Misyan] mengikuti [Justinian]
dan. ketika dia kembali naik takhta, mereka menerima darinya sebuah wilayah di bagian Makedonia itu, yang mengalir di sekitar Istria. Mereka pindah ke sana dan, karena selalu suka berperang, menyerbu Thrace, menimbulkan kerusakan besar pada Romawi dan membawa orang ke dalam perbudakan. Namun, Romawi juga menentang mereka, dan karena [Misians] tidak dapat melawan keberanian [Romawi], mereka bersembunyi di penyergapan hutan dan mengalahkan mereka di tempat-tempat yang tidak nyaman untuk berperang. Sejak saat itu, banyak pertempuran telah terjadi di mana para komandan yang gagah berani meninggal, dan kaisar kuno Nicephorus juga dibunuh oleh orang Misya, hanya Konstantin Kopronim yang mengalahkan orang Misya, dan setelah dia cucunya Konstantin, putra Permaisuri Irina, dan sudah di kami waktu Kaisar John menaklukkan kota-kota mereka. Sejarah tidak menyimpan penyebutan orang Romawi lain yang mengalahkan orang Misya di tanah mereka. Tapi cukup [untuk menulis] tentang mereka.
Sfendoslav sangat bangga dengan kemenangannya atas Misya; o.- telah dengan kuat menguasai negara mereka dan sepenuhnya diilhami oleh arogansi dan arogansi barbar. Dia membunuh orang Misya yang ketakutan dan ketakutan dengan kekejaman bawaan: mereka mengatakan bahwa, setelah mengambil Philippopolis dalam pertempuran, dia, dengan keganasannya yang tidak manusiawi, menusuk dua puluh ribu penduduk yang tersisa di kota dan dengan demikian merendahkan dan [menyuap] semua perlawanan dan memastikan kerendahhatian. [Sfendoslav] menjawab duta besar Romawi dengan arogan dan berani: “Saya akan meninggalkan negara kaya ini tidak lebih awal, saya akan menerima upeti uang yang besar dan tebusan untuk bobot kota yang saya rebut selama perang dan untuk semua tahanan. Jika -: Romawi tidak mau membayar apa yang saya tuntut, biarkan saya segera meninggalkan Eropa, yang mereka tidak punya hak, dan pergi ke Asia, tapi ina. biarkan mereka tidak berharap untuk perjanjian damai dengan Tauroscythians.
Kaisar John, setelah menerima jawaban seperti itu dari orang Skit, sekali lagi mengirim duta besar kepadanya, menginstruksikan mereka untuk menyampaikan yang berikut: "Kami percaya bahwa Tuhan mengatur alam semesta, dan kami mengakui semua hukum Kristen," oleh karena itu kami percaya bahwa kami sendiri tidak boleh hancurkan apa yang kita dapatkan * dari ayah yang tidak tercemar, dan berkat bantuan Tuhan, kedamaian yang tak tergoyahkan. Itu sebabnya kami sangat meyakinkan dan menasihati dalam ?. "- sebagai teman, segera, tanpa penundaan dan alasan, tinggalkan strata, yang bukan milik Anda sama sekali. Ketahuilah bahwa jika Anda tidak mengikuti saran yang baik ini, maka bukan kami , tetapi Anda Anda akan berubah menjadi pelanggar perdamaian yang ditutup di zaman kuno. Biarkan jawaban kami tidak tampak berani bagi Anda, kami percaya pada Tuhan-Kristus yang abadi: jika Anda sendiri tidak meninggalkan negara itu, maka kami akan mengusir Anda dari itu bertentangan dengan keinginan Anda. Saya percaya bahwa tz "tidak melupakan kekalahan ayahnya, Ingor Anda, yang, membenci sumpah: -: kontrak, berlayar ke ibukota kami dengan pasukan besar 10 ribu kapal, dan tiba di Cimmerian Bosporus dengan hampir selusin perahu l sendiri menjadi pembawa kemalangannya. Nasib yang menyedihkan ketika, setelah melakukan kampanye melawan Jerman, ia ditangkap oleh mereka, diikat ke batang pohon dan terbelah dua. Saya pikir Anda tidak akan melakukannya kembali ke tanah air Anda jika Anda memaksa orang Romawi

Pertempuran Ross dengan Bulgaria. Gambar kecil salinan terjemahan Slavonik oleh Constantine Manassi

kekuatan untuk menentang Anda - Anda akan menemukan kematian di sini dengan semua pasukan Anda, dan tidak ada satu pun pembawa obor yang akan tiba di Scythia untuk mengumumkan nasib buruk yang menimpa Anda.
Pesan ini membuat Sfendoslav marah, dan dia, yang diliputi kemarahan dan kegilaan yang biadab, mengirimkan jawaban berikut: “Saya rasa kaisar Romawi tidak perlu terburu-buru kepada kita; biarkan dia tidak menghabiskan kekuatannya dalam perjalanan ke negara ini - kita sendiri yang akan menghancurkan
segera kami akan membangun tenda kami di gerbang Byzantium dan mendirikan penghalang kuat di sekitar kota, dan jika dia keluar kepada kami, jika dia memutuskan untuk melawan bencana seperti itu, kami akan dengan berani menemuinya dan menunjukkan kepadanya dalam praktik bahwa beberapa pengrajin yang mencari nafkah dari kerja tangan mereka, tetapi orang-orang berdarah yang mengalahkan musuh dengan senjata. Sia-sia, karena tidak masuk akal, OE mengambil Ross untuk wanita manja dan mencoba mengintimidasi kami dengan ancaman seperti itu, seperti bayi yang ketakutan dengan segala macam orang-orangan sawah.
Setelah menerima berita tentang pidato-pidato gila ini, kaisar memutuskan untuk segera bersiap dengan segala ketekunan untuk perang untuk mencegah invasi [Sfendoslav] dan memblokir aksesnya ke ibukota. Dia segera merekrut detasemen pria pemberani dan pemberani, menyebut mereka "abadi" dan diperintahkan untuk bersamanya. Kemudian dia [memerintahkan] Master Varda, yang dijuluki Skliros, saudara dari mendiang istrinya Marijus, giat dan luar biasa berani, serta patriark Peter, yang ditunjuk Kaisar Nicephorus stratopedarch untuk keberanian yang melekat dan eksploitasi militer yang mulia (mereka mengatakan bahwa selama Serangan Scythian di Thrace, ketika Peter, terlepas dari kenyataan bahwa dia adalah seorang kasim, kebetulan keluar dengan detasemennya melawan mereka - pertempuran, di celah di antara barisan, pemimpin Scythians menunggang kuda, mu - dari pertumbuhan besar, andal dilindungi oleh cangkang, dan, mengguncang panjangnya dengan tombak , mulai memanggil mereka yang ingin menentangnya; kemudian Peter, penuh keberanian dan keberanian di luar dugaan, dengan kuat berbalik dan dengan kekuatan seperti itu mengarahkan tombak ke dada Scythian dengan kekuatan sedemikian rupa sehingga ujungnya menembus tubuh melalui dan keluar dari belakang; baju besi rantai tidak bisa melindungi raksasa, dan dia, tanpa mengucapkan suara, bersujud di tanah, dan Scythians, dipukul oleh tidak biasa, pemandangan yang menakjubkan, melarikan diri), - inilah yang [dua] komandan kaisar dan memerintahkan untuk mengumpulkan pasukan dan pergi ke tanah terdekat dan berbatasan dengan Misia. Mereka diperintahkan untuk menghabiskan musim dingin di sana, melatih tentara dan berkeliling negara sehingga tidak akan menderita kerugian dari serangan Scythian. Juga ditentukan untuk mengirim orang-orang yang menyamar dalam pakaian Scythian, berbicara dalam kedua bahasa, ke bivak [diduduki] oleh musuh, sehingga mereka akan belajar tentang niat musuh. dan kemudian melaporkannya kepada kaisar. Setelah menerima perintah seperti itu dari penguasa, [pemimpin militer] memasuki Eropa.
Setelah mengetahui tentang kampanye [Romawi], Tauro-Scythians memisahkan diri dari pasukan mereka - satu bagian, melekat padanya sejumlah besar Hun dan Misya.
mengirim mereka melawan Romawi. Segera setelah Tuan Varda, yang selalu menjadi orang yang gagah berani dan teguh, dan pada saat itu terutama berkobar dengan amarah dan keberanian yang menggebu-gebu, mengetahui serangan musuh, dia mengumpulkan di sekelilingnya satu detasemen prajurit terpilih dan buru-buru pergi berperang; memanggil John Alakas, dia mengirimnya untuk pengintaian dengan perintah untuk memeriksa [pasukan] Scythians, mencari tahu jumlah mereka, tempat mereka menetap, dan juga apa yang mereka lakukan. Semua informasi ini [John] harus dikirimkan kepadanya sesegera mungkin, sehingga dia dapat mempersiapkan dan menyusun tentara untuk pertempuran.
John dengan pengendara yang dipilih dengan cepat naik ke [kamp] orang Skit; hari berikutnya dia mengirim [seorang prajurit] ke tuannya, mendesaknya untuk datang dengan seluruh pasukan, karena orang Skit tidak jauh, sangat dekat. Mendengar berita ini, [Varda] membagi phalanx menjadi tiga bagian dan memerintahkan salah satu dari mereka untuk mengikuti tepat di belakangnya di tengah, dan dua lainnya bersembunyi, di hutan, dan melompat keluar dari penyergapan segera setelah mereka mendengar. suara terompet yang menyerukan pertempuran. Setelah memberikan perintah ini kepada lohag, dia langsung bergegas ke Scythians. Pertempuran sengit terjadi, tentara musuh jauh lebih banyak daripada [tentara Romawi] - mereka memiliki lebih dari tiga puluh ribu, dan tuannya, menghitung bersama dengan mereka yang sedang menyergap, tidak lebih dari sepuluh ribu. Pertempuran sudah berlangsung, dan prajurit paling berani sekarat di kedua sisi, Dan kemudian, kata mereka, beberapa Scythian, membual tentang kekuatan dan kekuatan tubuhnya, maju dari barisan penunggang kuda yang mengelilinginya, berlari kencang ke Varda dan memukulnya dengan pedang di helm. Tetapi pukulan itu tidak berhasil: bilah pedang, mengenai cakrawala helm, bengkok dan tergelincir ke samping. Kemudian ningrat Constantine, saudara Varda, seorang pemuda yang dagunya hampir tidak terlihat, tetapi bertubuh besar dan tak terkalahkan, kekuatan yang tak tertahankan, menghunus pedangnya dan menyerang Scythian. Dia takut akan serangan gencar Konstantinus dan menghindari pukulan itu, bersandar pada rombongan kuda. Pukulan itu mengenai leher kuda, dan kepalanya terbang ke samping; Scythian, bersama dengan kudanya, jatuh ke tanah dan ditikam sampai mati oleh Constantine.
Karena [keberhasilan] pertempuran sekarang condong mendukung satu, kemudian mendukung pasukan lain, dan ketidakkekalan kebahagiaan berpindah tanpa henti dari satu sisi ke sisi lain, Varda memerintahkan pengumpulan militer untuk ditiup dan tympanum untuk sering dipukul. Pada tanda ini, phalanx yang tersembunyi dalam penyergapan bangkit dan bergegas ke Scythians dari belakang: diliputi ketakutan, mereka mulai condong ke arah penerbangan. Namun, pada saat retret baru saja dimulai, beberapa bangsawan Scythian, yang melampaui prajurit lain dalam perawakannya yang besar dan kecemerlangan baju besi, bergerak melalui ruang di antara kedua pasukan, mulai membangkitkan keberanian rekan-rekannya. lengan. Varda Sklir berlari kencang ke arahnya dan memukul kepalanya begitu keras hingga pedangnya menembus ke pinggang; helm tidak bisa melindungi perahu, cangkang tidak bisa menahan kekuatan tangan dan aksi menghancurkan pedang. Dia jatuh ke tanah, terbelah dua, orang-orang Romawi bersorak dan memenuhi udara dengan tangisan gembira. Orang Skit merasa ngeri dengan pukulan supernatural yang menakjubkan ini; mereka berteriak, mematahkan formasi mereka, dan lari. Sampai larut malam, orang-orang Romawi mengejar mereka dan tanpa ampun memusnahkan mereka. Dikatakan bahwa lima puluh lima orang Romawi tewas dalam pertempuran ini, banyak yang terluka dan lebih banyak kuda jatuh, dan lebih dari dua puluh ribu orang Skit tewas. Bagaimana pertempuran antara Scythians dan Romawi ini berakhir?
Dan Kaisar John mempercepat pasukan Asia untuk menyeberangi Hellespont ke Eropa. Dia memerintahkan mereka untuk menghabiskan musim dingin di wilayah Thrace dan Makedonia, setiap hari berolahraga dengan memiliki senjata, agar tidak tidak mampu dalam pertempuran yang akan datang dan tidak dikalahkan - "dan
musuh. [Dia memerintahkan mereka] untuk menunggu musim semi, ketika
tetapi musim semi akan menghilangkan badai musim dingin dan akhirnya memperjelas muka bumi - dia sendiri akan datang kepada mereka, memimpin pasukannya, dan dengan sekuat tenaga akan jatuh pada Taurus-Scythians.
Buku 8
Segera setelah musim semi yang cerah berganti dengan musim dingin yang suram, kaisar segera mengangkat panji salib dan mulai mempercepat [dalam kampanye] melawan Tauro-Scythians. Langsung dari istana, ia pergi untuk berdoa kepada Tuhan di Bcev, Katedral Kristus Sang Juru Selamat yang dihormati, yang terletak di Halka. Melihat tempat pemujaan sangat sempit, karena lima belas orang hampir tidak dapat memuat di sana, dan pintu masuknya berliku-liku, tidak nyaman dan tampak seperti labirin atau tempat berteduh, [John] segera memerintahkan untuk membangun kembali candi dari dasar, memperluasnya dan membuatnya lebih cerah. Dia sendiri menguraikan garis besar dinding; beberapa ilham mengilhaminya dengan ketekunan dan ketekunan ini, dan bait suci mencapai keindahan dan keagungan sedemikian rupa sehingga:; miliknya sekarang. [Keluar] dari sana, dia datang ke kuil suci Kebijaksanaan ilahi yang terkenal dan mulai berdoa untuk pengiriman seorang malaikat yang akan bergerak di depan pasukan dan memimpin kampanye, kemudian, sambil menyanyikan himne, dia pergi ke tempat yang mulia. kuil Our Lady terletak di Blachernae. Setelah berdoa dengan benar kepada Tuhan, dia pergi ke istana yang terletak di sana untuk melihat triremes yang membawa api. Mereka bergoyang, diatur dalam barisan, di teluk. Bosphorus, di mana pelabuhan yang nyaman dan andal untuk kapal kargo memanjang, melengkung dengan lembut, ke jembatan dan sungai, yang mengalir ke laut di belakang tambang.
Setelah mengagumi keahlian berlayar kapal dalam formasi pertempuran dan pertempuran demonstrasi di antara mereka (ada lebih dari tiga ratus dari mereka, bersama dengan perahu dan kano, yang sekarang populer disebut galai dan moneria), kaisar menghadiahi pendayung dan prajurit dengan uang dan mengirim mereka ke Istres untuk melindungi jalur sungai, - sehingga orang Skit tidak dapat berlayar ke tanah air mereka dan ke Bosporus Cimmerian jika mereka diterbangkan. Dikatakan bahwa Ister adalah salah satu sungai yang mengalir dari Eden, dan namanya adalah Pison. Mulai di timur, itu, menurut kebijaksanaan Sang Pencipta yang tidak dapat dijelaskan, bersembunyi di bawah tanah, dan kemudian muncul dari pegunungan Celtic, menggambarkan garis berliku melalui Eropa dan mengalir, terbagi menjadi lima mulut, menjadi Pontus, yang disebut Euxine. Ada yang mengatakan bahwa Pison adalah sungai yang melintasi tanah India; biasanya sungai ini disebut sungai Gangga; Batu Smaragd ditambang di dekatnya.
Dengan demikian, kapal mencapai Istra. Sementara itu, otokrat [John] berangkat dari Byzantium dan tiba dengan seluruh pasukan di Adrianople. Dikatakan bahwa Orestes, putra Agamemnon, mendirikan kota ini, berhenti dalam pengembaraannya setelah pembunuhan ibunya sendiri Clytemnestra, oleh karena itu sebelumnya disebut Orestiada. Selanjutnya, kaisar Hadrian, berperang dengan Scythians, senang dengan lokasi [indah] kota; dia membentenginya dengan tembok yang kuat dan menamakannya Adrianople. Sesampainya di sana, Kaisar John mengetahui dari pengintai bahwa jalan sempit yang tidak dapat dilalui menuju Misia, yang disebut klisura, karena mereka, seolah-olah, terkunci di semua sisi, tidak dijaga oleh orang Skit. Mengumpulkan lohag dan taxiarchs, dia membuat pidato berikut: “Saya pikir, kawan seperjuangan, bahwa Scythians, yang telah menunggu kedatangan kami untuk waktu yang lama, tidak berusaha keras untuk memagari tempat-tempat yang paling berbahaya, sempit dan sulit. di jalan setapak dengan pagar dan benteng, sehingga tidak mudah bagi kita untuk melewatinya, bergerak maju. Tetapi karena mereka tertipu oleh pendekatan Paskah Suci, mereka tidak menghalangi jalan, tidak menghalangi jalan kita, percaya bahwa kita tidak akan menolak pakaian yang indah, prosesi yang khidmat, pesta dan tontonan yang menandai hari-hari libur besar, karena demi kesulitan besar perang. Tampaknya bagi saya bahwa kita akan melakukan yang terbaik jika kita segera memanfaatkan peluang yang menguntungkan, mempersenjatai diri dan menyeberang jalan sempit sesegera mungkin, sebelum Taurus-Scythians mengetahui kedatangan kita dan memaksakan pertarungan di celah gunung. Jika kita, di depan [orang Skit], melewati tempat-tempat berbahaya dan tiba-tiba menyerang mereka, maka, saya pikir, Tuhan tolong kami! - dari serangan pertama
kita akan menguasai kota Preslava, ibu kota Misyan, dan kemudian, bergerak. [maju], kita akan dengan mudah mengekang kegilaan embun.”
Ini adalah pidato kaisar. Bagi para ahli strategi dan taxiarch, kata-katanya tampak tidak pantas dan terlalu berani, dan usulan untuk memimpin pasukan Romawi melalui ngarai dan ngarai curam ke [negara] asing - keberanian yang sembrono, sembrono, mencapai kegilaan. Oh - - mereka terdiam untuk waktu yang lama, dan kaisar yang marah berbicara lagi. “Saya sendiri tahu bahwa kecerobohan dan keangkuhan yang disengaja dibunuh? biasanya mengarah pada bahaya terbesar dan kemalangan yang tidak dapat diperbaiki: lagipula, * [sepanjang hidupnya] sejak masa mudanya ia habiskan dalam pertempuran, memenangkan, seperti yang Anda tahu, banyak kemenangan dan mencapai kemuliaan besar. Tetapi jika kebahagiaan kita berada di ujung tanduk dan [takdir] tidak memberi kita kesempatan untuk bertindak sesuai dengan pemahaman kita, kita harus bertindak tegas dan memanfaatkan keadaan dengan sebaik-baiknya. Saya pikir Anda, lebih bijaksana: dengan pengalaman hebat tentang perubahan dan ketidakkekalan keberhasilan militer, setuju dengan saya. Jadi, jika Anda percaya bahwa saya menyarankan yang terbaik, maka sementara Scythians masih tidak aktif dan tidak tahu tentang kedatangan kami, mari manfaatkan kesempatan ini. Kemenangan menanti kita..: bagaimana kita melewati melewati gunung. Tetapi jika mereka mengetahui niat kita untuk menyeberangi ngarai, dan membangun pasukan mereka di sana untuk melawan kita, masalahnya tidak akan berakhir dengan baik, maka bencana yang mengerikan akan menunggu kita, situasi kita akan menjadi tanpa harapan. Bangkitkan semangatmu, ingatlah bahwa kamu adalah orang Romawi, yang dengan senjata mereka pertama kali mengubah pelarian musuh mana pun! Ikuti saya secepat mungkin dan tunjukkan; sebenarnya keberanianmu!”
Setelah mengatakan ini, John, bersenjata lengkap, melompat ke atas kuda bangsawan yang cepat, melemparkan tombak panjang ke bahunya dan berangkat. Di depannya bergerak barisan prajurit, benar-benar ditutupi dengan cangkang dan disebut "abadi", dan di belakangnya - sekitar lima belas ribu hoplites paling selektif dan tiga belas ribu penunggang kuda. Kaisar mempercayakan perawatan sisa pasukan kepada Proedr Vasily; itu perlahan-lahan bergerak di belakang bersama dengan konvoi, membawa pengepungan dan kendaraan lain. Ketika, bertentangan dengan semua harapan, mereka melewati tempat-tempat pegunungan yang berbahaya, kaisar menyela pawai yang berat, mengistirahatkan seluruh kaki dan pasukan yang stagnan, menempatkannya di tempat yang tak tertembus. bukit, di satu sisi, yang dialiri sungai yang menjanjikan kelimpahan air.
Ketika fajar hari berikutnya tiba, dia mengumpulkan pasukan, menyusunnya dalam barisan yang dalam dan, memerintahkan seruan perang untuk terus-menerus dibunyikan, simbal dipukul dan tympanum dipukul, berbaris di Preslav. Kebisingan yang tak terbayangkan muncul: gemuruh tympanum bergema di pegunungan tetangga, senjata berdering, kuda meringkik dan orang-orang saling berteriak [keras], seperti yang selalu terjadi sebelum pertempuran. Tauroscythians, melihat pendekatan pasukan yang maju dengan terampil, terkejut; mereka diliputi ketakutan dan merasa tidak berdaya. Namun demikian, mereka buru-buru mengambil senjata mereka, menutupi bahu mereka dengan perisai (perisai mereka kuat dan mencapai kaki mereka untuk keamanan yang lebih besar), berbaris dalam formasi pertempuran yang tangguh, melangkah ke bidang datar di depan kota dan, mengaum seperti binatang. , memancarkan seruan yang aneh dan tidak dapat dipahami, bergegas ke Roma. Orang Romawi menghadapi mereka dan bertempur dengan gagah berani, melakukan prestasi luar biasa: namun, tidak ada pihak yang bisa menang. Kemudian penguasa memerintahkan "abadi" untuk dengan cepat menyerang sayap kiri Scythians; The "abadi", menempatkan tombak mereka ke depan dan dengan kuat memacu kuda mereka, bergegas ke musuh. Orang Skit [selalu] bertarung dengan berjalan kaki; mereka tidak terbiasa bertarung di atas kuda dan tidak mempraktikkan bisnis ini. Karena itu, mereka tidak dapat menahan serangan tombak Romawi, melarikan diri dan mengunci diri di tembok kota. Orang-orang Romawi mengejar mereka dan tanpa ampun membunuh mereka. Dikatakan bahwa delapan ribu lima ratus orang Skit tewas selama serangan [dari Romawi] ini.
Orang-orang yang selamat bersembunyi di benteng dan, melawan dengan keras, melemparkan tombak dan panah dari atas dari dinding. Mereka mengatakan bahwa ningrat Kalokir juga berada di Preslav, yang, seperti yang sudah saya laporkan pada waktu saya, memindahkan pasukan Ross ke Misyan. Setelah mengetahui tentang kedatangan kaisar (dan tidak mungkin menyembunyikan ini, karena tanda-tanda kekaisaran emas bersinar dengan kecemerlangan yang luar biasa), ia diam-diam melarikan diri dari kota di tengah malam dan menampakkan diri kepada Sfendoslav, yang dengan semua pasukannya berada di Doristol, sekarang disebut Drystroy: dengan cara ini dia lolos dari Kalokir.
Malam menjelang memaksa Romawi untuk menghentikan pertempuran. Tetapi kemudian pagi hari berikutnya datang, yang disebut Kamis Putih, karena pada hari ini, bersiap untuk pergi ke siksaan, Juruselamat kita setelah Perjamuan Terakhir memberikan instruksi penyelamatan-Nya kepada para murid. Tepat pada saat itu, sisa pasukan tiba dengan mesin pengepungan, dan Kaisar John memecahkan kemah, menempatkan phalanx dalam formasi pertempuran yang tidak dapat dihancurkan dan, menyanyikan nyanyian kemenangan, bergegas ke tembok, berniat untuk mengambil kota dengan serangan pertama. . Embun, didorong oleh komandan mereka Sfenkel, yang berada di antara orang Skit yang ketiga dalam martabat setelah Sfendoslav, catarchon tertinggi mereka, bertahan di balik benteng tembok dan dengan sekuat tenaga memukul mundur serangan gencar Romawi, melemparkan anak panah, panah, dan batu dari atas. Orang Romawi, di sisi lain, menembak dari bawah ke atas dari alat pelempar batu, melemparkan batu, panah dan anak panah yang dikepung oleh awan, menangkis pukulan mereka, [ditekan], tidak membiarkan mereka melihat keluar dari benteng tanpa membahayakan diri mereka sendiri. . Akhirnya, kaisar dengan suara keras memberi perintah untuk meletakkan tangga di dinding, dan menambahkan seruannya. kekuatan para pengepung. Semua orang yang menjadi sasaran tatapan sultan bertempur dengan gagah berani. berharap untuk menerima hadiah yang layak untuk eksploitasi mereka.
Ketika orang-orang Romawi bergegas menyerang dan memindahkan tangga ke dinding, salah satu dari mereka mulai memanjat seorang pemuda pemberani dengan dagu kemerahan yang kuat, yang berasal dari keluarga itu. Anatolic, bernama Theodosius, dan dijuluki Mesonikt. Dengan tangan kanannya, dia mengeluarkan pedang, di tangan kirinya dia memegang perisai yang dengannya dia menutupi kepalanya dari pukulan Scythian dari atas. Setelah mencapai puncak tembok, [pemuda itu menimpa] si Scythian, yang melihat keluar dari balik benteng dan ingin mendorongnya ke bawah dengan tombak; dia memotong leher musuh, dan kepalanya, bersama dengan helmnya, berguling-guling di tanah di belakang tembok. Orang Romawi menyambut prestasi luar biasa ini dengan teriakan antusias, dan banyak dari mereka, yang bersaing dalam keberanian dengan yang pertama naik [tembok], bergegas menaiki tangga.
Sementara itu, Mesonikt, setelah memanjat tembok, menguasai bagian atasnya dan, berbalik ke segala arah, membunuh sejumlah besar orang Skit yang bertahan, melemparkan mereka dari tembok. Segera sudah banyak [Roma] memanjat tembok di tempat yang berbeda dan memusnahkan musuh dengan sekuat tenaga. Kemudian orang Skit meninggalkan benteng dan dengan malu-malu memadati istana kerajaan yang dikelilingi oleh pagar yang kuat, tempat harta orang Misyan disimpan; salah satu pintu masuk yang mereka biarkan terbuka.
Sementara itu, banyak orang Romawi, yang berada di sisi lain tembok, merobek engsel gerbang, merobohkan baut dan menembus ke dalam kota, membunuh orang Skit yang tak terhitung jumlahnya. Kemudian, kata mereka, ditangkap dan dibawa ke penguasa, bersama istri dan dua anaknya yang masih kecil, raja Misyan Boris, yang janggut merahnya nyaris tidak terlihat. Setelah menerimanya, kaisar menghormatinya, memanggilnya penguasa Bulgar dan meyakinkannya bahwa dia datang untuk membalas dendam orang Misya, yang telah menderita bencana mengerikan dari orang Skit.
Orang-orang Romawi segera menyerbu ke kota dan menyebar melalui jalan-jalan sempit, membunuh musuh dan merampok harta benda mereka. Jadi mereka mencapai istana kerajaan, di mana bagian terbaik dari pasukan Ros berkumpul. Tetapi Scythians, yang berada di istana, dengan keras melawan orang-orang Romawi yang menembus gerbang dan membunuh sekitar satu setengah ratus prajurit paling berani. Setelah mengetahui kegagalan ini, kaisar melaju dengan kecepatan penuh ke istana dan memerintahkan pengawalnya untuk menyerang musuh dengan sekuat tenaga, tetapi melihat bahwa tidak ada hal baik yang akan terjadi (setelah semua, Taurus-Scythians dengan mudah mengalahkan banyak tentara, bertemu mereka di lorong sempit), dia menghentikan aspirasi sembrono orang Romawi dan memerintahkan api dari semua sisi untuk dilemparkan ke istana melalui dinding. Ketika nyala api yang kuat berkobar, membakar segala sesuatu di jalannya, embun, berjumlah lebih dari tujuh ribu, meninggalkan ruangan, berbaris di tempat terbuka di dekat istana dan bersiap untuk mengusir kemajuan [dari Romawi].
Kaisar mengirim master Varda Skliros melawan mereka dengan detasemen yang andal. Mengelilingi Scythians dengan barisan prajurit paling berani, Skleros memasuki pertempuran. Pertempuran pun terjadi, dan embun menolak mati-matian, tidak menunjukkan punggung mereka kepada musuh; namun, Romawi [menang] dengan keberanian dan pengalaman militer mereka dan membunuh mereka semua. Dalam pertempuran ini, banyak orang Misya juga tewas, yang bertempur di pihak musuh melawan Romawi, para pelaku serangan terhadap mereka oleh orang Skit. Sfenkel dengan beberapa berhasil melarikan diri. Dia pergi ke Sfendoslav, tetapi segera terbunuh, yang akan saya bahas di bawah. Jadi dalam dua hari kota Preslav ditaklukkan dan menjadi milik Romawi.
Kaisar John, menurut adat, memberikan hadiah kepada tentara, memberi mereka istirahat dan merayakan kebangkitan suci Juruselamat di tempat yang sama. Setelah memilih beberapa Tauro-Scythians yang ditangkap, [John] mengirim mereka ke Sfendoslav dengan pesan tentang penangkapan kota dan kematian rekan seperjuangannya. Dia juga menginstruksikan mereka [untuk menyampaikan kepada Sfendoslav] bahwa dia segera memilih salah satu dari dua hal: meletakkan senjatanya, menyerah kepada pemenang dan, meminta pengampunan atas kelancangannya, segera meninggalkan negara Misyan, atau, jika dia tidak melakukannya. ingin melakukan ini dan cenderung pada keinginan diri bawaan, untuk mempertahankan dengan sekuat tenaga dari tentara Romawi pergi kepadanya. Jadi dia memerintahkan untuk memindahkan Sfendoslav, dia sendiri menghabiskan beberapa hari di kota dan memulihkan kehancuran di tembok, dan kemudian, meninggalkan detasemen yang kuat dan menamai kota itu dengan namanya sendiri Ioannopolis, pergi dengan seluruh pasukan ke Doristol.
Kota ini didirikan dan dibawa ke keindahan dan kemegahannya saat ini oleh Konstantinus, dimuliakan di antara para penguasa, setelah dia, setelah melihat tanda salib dalam bentuk rasi bintang di langit, mengalahkan orang Skit yang menunjukkan permusuhan kepadanya dan menyerang dengan ganas. . Sepanjang jalan, [John] mengambil kota bernama Pliskuva, Diniya dan banyak kota lain yang menolak kekuatan Scythians dan pergi ke sisi Romawi.
Sfendoslav, setelah mengetahui tentang kekalahan di Preslav, merasa sedih dan kesal. Dia menganggap ini pertanda buruk untuk masa depan, tapi. terobsesi dengan kegilaan Scythian dan membual kemenangannya atas Misiians, ia berharap untuk dengan mudah mengalahkan tentara Romawi.
Sfendoslav melihat bahwa orang Misya menolak aliansi dengannya dan pergi ke sisi kaisar. Menyadari pada refleksi dewasa itu. jika orang Misya condong ke arah Romawi, urusannya akan berakhir buruk, dia mengumpulkan sekitar tiga ratus orang yang paling terkenal dan berpengaruh di antara mereka dan menangani mereka dengan kebiadaban yang tidak manusiawi - dia memenggal kepala mereka semua, dan merantai banyak orang lainnya. dan menjebloskan mereka ke penjara. Kemudian, setelah mengumpulkan seluruh pasukan Taurus-Scythians - sekitar enam puluh ribu - dia berbaris melawan Romawi. sembilan
Sementara penguasa perlahan-lahan maju menuju pasukan Ross, beberapa pria pemberani yang terobsesi dengan keberanian putus asa terpisah dari phalanx mereka, yang, setelah mengatur penyergapan, membuat serangan mendadak dan membunuh beberapa tentara dari detasemen maju Romawi. Melihat mayat mereka berserakan di sepanjang jalan, kaisar melepaskan kendali dan menghentikan kudanya. Kematian rekan senegaranya membuatnya marah, dan dia memerintahkan untuk melacak mereka yang melakukan [kejahatan] ini. Pengawal [John], setelah dengan hati-hati menggeledah hutan dan semak-semak di sekitarnya, menangkap para perampok ini dan membawa mereka terikat ke kaisar. Dia segera memerintahkan mereka untuk dibunuh, dan [para pengawal], tanpa menunda-nunda menghunus pedang mereka, memotong mereka semua menjadi berkeping-keping.
Kemudian pasukan mendekati ruang yang terletak di depan Doristol. yang juga disebut Dristra. Taurus-Scythians menutup rapat perisai dan tombak mereka, membuat barisan mereka tampak seperti tembok, dan menunggu musuh di medan perang. Kaisar berbaris orang Romawi melawan mereka, menempatkan penunggang kuda mengenakan baju besi di sisi, dan pemanah dan pengumban di belakang, dan, setelah memerintahkan mereka untuk menembak tanpa henti, ia memimpin phalanx ke pertempuran.
Para pejuang bertemu tangan, pertempuran sengit terjadi, dan dalam pertempuran pertama, kedua belah pihak berjuang untuk waktu yang lama dengan keberhasilan yang sama. Embun, yang di antara orang-orang tetangga mendapatkan ketenaran sebagai pemenang konstan dalam pertempuran, percaya bahwa bencana yang mengerikan akan menimpa mereka jika mereka menderita kekalahan memalukan dari Romawi, dan berjuang dengan sekuat tenaga. Sebaliknya, orang Romawi diliputi rasa malu dan marah [pada pemikiran] bahwa mereka, setelah mengalahkan semua lawan dengan senjata dan keberanian, akan mundur seperti pendatang baru yang tidak berpengalaman dalam pertempuran, dan kehilangan kejayaan besar mereka dalam waktu singkat, setelah dikalahkan oleh orang-orang yang berjuang dengan berjalan kaki dan tidak dapat menunggang kuda sama sekali. Termotivasi oleh pemikiran seperti itu, [kedua] pasukan bertempur dengan keberanian yang sempurna; embun, yang dipandu oleh kebrutalan dan kemarahan bawaan mereka, bergegas dengan dorongan marah,

Penangkapan Dristra (Dorostol). Gambar kecil salinan terjemahan Slavonik oleh Constantine Manassi

mengaum seperti kesurupan, di Romawi, dan Romawi maju, menggunakan pengalaman dan seni militer mereka.
Banyak [prajurit] jatuh di kedua sisi, pertempuran berlangsung dengan berbagai keberhasilan, dan sampai malam tidak mungkin untuk menentukan di sisi mana kemenangan bersandar. Tetapi ketika orang-orang termasyhur mulai condong ke barat, kaisar melemparkan [orang Skit] seluruh kavaleri dengan kecepatan penuh; dia memanggil dengan suara keras
prajurit untuk menunjukkan dalam praktek kecakapan Romawi alami dan menanamkan semangat yang baik di dalamnya. Mereka bergegas dengan kekuatan yang luar biasa, peniup terompet ditiup untuk berperang, dan teriakan keras terdengar di atas barisan Romawi. Scythians, tidak mampu menahan serangan seperti itu, melarikan diri dan didorong kembali ke balik tembok; mereka kehilangan banyak [prajurit] mereka dalam pertempuran ini.Dan orang-orang Romawi menyanyikan lagu-lagu kemenangan dan memuliakan kaisar. Dia memberi mereka hadiah dan mengatur pesta, meningkatkan semangat mereka dalam pertempuran.
Buku 9
Begitu fajar menyingsing, kaisar mulai memperkuat kamp dengan benteng, bertindak dengan cara ini. Tidak jauh dari Doristol muncul sebuah bukit kecil di tengah dataran. Setelah mengerahkan tentara di bukit ini, [John memerintahkan untuk menggali parit di sekitarnya, dan membawa tanah ke sisi yang berdekatan dengan kamp, ​​​​sehingga diperoleh tanggul yang tinggi. Kemudian [dia memerintahkan untuk menancapkan tombak di atas [gundukan] dan menggantungkan perisai yang terhubung satu sama lain di atasnya. Dengan demikian, kamp dikelilingi oleh parit dan benteng, dan musuh tidak bisa masuk dengan cara apa pun - jika mereka bergegas di sepanjang parit, mereka akan berhenti. Beginilah cara orang Romawi biasanya membongkar kemah mereka di negara musuh.
Setelah memperkuat kamp, ​​[John] membentuk pasukan pada hari berikutnya dan memindahkannya ke tembok [kota]. Menampilkan diri dari balik menara, Scythians melemparkan panah, batu dan segala sesuatu yang bisa ditembakkan dari melemparkan senjata ke phalanx Romawi. [Romawi] membela diri dari Scythians, menembak dari bawah dengan busur dan sling. Pertempuran tidak melampaui pertempuran kecil ini, dan orang-orang Romawi pensiun ke kamp untuk makan, dan orang Skit meninggalkan kota pada akhir hari dengan menunggang kuda - mereka pertama kali muncul kemudian dengan menunggang kuda. Mereka selalu pergi berperang dengan berjalan kaki, tetapi mereka tidak tahu bagaimana menunggang kuda dan melawan musuh [dengan menunggang kuda]. Orang Romawi segera mempersenjatai diri, melompat ke atas kuda, mengambil tombak (mereka menggunakan tombak yang sangat panjang dalam pertempuran) dan dengan cepat, dengan longsoran salju yang hebat, menyerbu musuh. Tombak Romawi mengenai [Scythians] yang tidak tahu bagaimana mengendalikan kuda dengan kendali. Mereka terbang dan berlindung di balik tembok.
Sementara itu, triremes pembawa api dan kapal makanan Romawi muncul mengambang di sepanjang Istra. Saat melihat mereka, orang-orang Romawi bersukacita melampaui kata-kata, dan orang Skit ketakutan, karena mereka takut api cair akan berbalik melawan mereka. Lagi pula, mereka telah mendengar dari orang-orang tua dari orang-orang mereka bahwa dengan "api India" ini, orang-orang Romawi berubah menjadi abu di [laut] Euxine armada besar Ingor, ayah
Sfendoslav. Oleh karena itu, mereka dengan cepat mengumpulkan sampan mereka dan membawanya ke tembok kota di tempat Istres yang mengalir mengelilingi salah satu sisi Doristol. Tetapi kapal-kapal yang berapi-api menunggu orang Skit dari semua sisi, sehingga mereka tidak bisa menyelinap pergi dengan kapal ke tanah mereka sendiri.
Keesokan harinya, Tauro-Scythians meninggalkan kota dan berbaris di dataran, dilindungi oleh rantai surat dan perisai yang mencapai kaki mereka. Orang-orang Romawi juga meninggalkan kamp, ​​juga dengan aman ditutupi dengan baju besi. Kedua belah pihak bertempur dengan gagah berani, bergantian mendorong satu sama lain, dan tidak jelas siapa yang akan menang. Tapi di sini salah satu [prajurit], keluar dari barisan pasukan Romawi, menyerang Sfenkel, (yang dihormati oleh Tauro-Scythians sebagai yang ketiga setelah Sfendoslav), seorang pria gagah berani yang gagah berani bertempur dalam pertempuran ini. Terpukul oleh kematiannya, Tauro-Scythians mulai mundur selangkah demi selangkah dari dataran, bergegas menuju kota. Kemudian Theodore, yang dijuluki Lalacon, seorang pria yang tak terkalahkan, menakutkan dengan keberanian dan kekuatan tubuh, membunuh banyak musuh dengan tongkat besi. Kekuatan tangannya begitu besar sehingga dampak gada tidak hanya meratakan helm, tetapi juga kepala helm. Jadi, Scythians, menunjukkan punggung mereka, [sekali lagi] berlindung di kota. Kaisar memerintahkan majelis untuk bersuara, memanggil orang-orang Romawi ke perkemahan dan, menghibur mereka dengan hadiah dan pesta, mendesak mereka untuk bertempur dengan berani dalam pertempuran [yang akan datang].
Dengan demikian, pertempuran berlanjut, dan hasil dari berbagai peristiwa tetap tidak pasti.
...5. Adapun Ross (untuk cerita kembali lagi [ke tempat] dari mana ia menyimpang), mereka berbaris dan pergi ke dataran, berusaha sekuat tenaga untuk membakar kendaraan militer Romawi. Mereka tidak dapat menahan aksi peluru yang bersiul di atas mereka: setiap hari banyak orang Skit meninggal karena hantaman batu yang dilempar [oleh mobil]. Mobil-mobil ini dijaga oleh kerabat penguasa, tuan John Kurkuas. Melihat serangan mendadak musuh yang berani, [Kurkuas], terlepas dari kenyataan bahwa dia mengalami sakit kepala yang parah dan dia mengantuk karena anggur (itu setelah sarapan), melompat ke atas kudanya dan, ditemani oleh tentara yang dipilih, bergegas untuk bertemu. mereka. [Dalam pelarian] kuda itu tersandung ke dalam lubang dan melemparkan tuannya. Scythians melihat senjata yang luar biasa, lencana yang dibuat dengan indah pada tali kekang kuda dan dekorasi lainnya - mereka ditutupi dengan lapisan emas yang cukup besar - dan berpikir bahwa ini adalah kaisar sendiri. Mengelilingi [master] secara dekat, mereka secara brutal memotongnya bersama dengan baju besi dengan pedang dan kapak mereka, meletakkan kepalanya di atas tombak, mengangkatnya di atas menara dan mulai mengolok-olok orang Romawi [berteriak] bahwa mereka membantai kaisar mereka seperti a hewan kurban. Magister John menjadi mangsa kegilaan barbar dan dengan demikian menderita hukuman atas [kejahatan] yang dilakukan olehnya terhadap kuil-kuil suci, karena mereka mengatakan bahwa dia menjarah banyak [gereja] di Misia dan mengubah peralatan dan barang-barang suci mereka menjadi milik pribadinya. pembuluh darah.
Didorong oleh kemenangan seperti itu, embun meninggalkan kota pada hari berikutnya dan berbaris untuk berperang di tempat terbuka. Orang-orang Romawi juga berbaris dalam barisan yang dalam dan bergerak ke arah mereka.
Di antara orang Skit adalah Ikmor, seorang pria pemberani dengan perawakan raksasa, [yang pertama / setelah Sfendoslav pemimpin tentara, yang [orang Skit] hormati yang kedua di antara mereka. Dikelilingi oleh detasemen prajurit yang dekat dengannya, dia dengan ganas menyerbu pasukan Romawi dan menjatuhkan banyak dari mereka. Melihat hal ini,4 salah satu pengawal kaisar, putra Anemas, agung orang Kreta, bergejolak dengan keberanian roh, mengeluarkan pedang yang tergantung di sisinya, berlari di atas kuda ke arah yang berbeda dan, memacu dia, bergegas ke Ikmor, menyusulnya dan memukul [dengan pedang] di leher - kepala Scythian, dipotong dengan tangan kanan, berguling ke tanah. Segera setelah [Ikmor] meninggal, orang Skit berteriak bercampur dengan erangan, dan orang Romawi menyerbu mereka. Scythians tidak bisa menahan serangan musuh, sangat sedih dengan kematian pemimpin mereka, mereka melemparkan perisai mereka di belakang punggung mereka dan mulai mundur ke kota, sementara Romawi mengejar mereka dan membunuh mereka. Maka, ketika malam tiba dan bulan purnama bersinar, orang Skit pergi ke dataran dan mulai mengambil mayat mereka. Mereka menumpuknya di depan tembok, membuat banyak api dan membakarnya, menyembelih banyak tawanan, laki-laki dan perempuan, menurut kebiasaan nenek moyang mereka.Setelah melakukan pengorbanan berdarah ini, mereka mencekik [beberapa] bayi dan ayam jantan, menenggelamkannya di perairan Istra. Mereka mengatakan bahwa Scythians menghormati misteri Hellenes, membuat pengorbanan menurut ritus pagan dan membuat persembahan untuk orang mati, setelah mempelajari ini baik dari filsuf mereka Anacharsis dan Zamolxis, atau dari rekan Achilles. Lagi pula, Arrian menulis dalam Description of the Seashore-nya bahwa putra Peleus, Achilles, adalah seorang Scythian dan berasal dari sebuah kota bernama Myrmikion, yang terletak di dekat danau Meotid. Diasingkan oleh Scythians karena sifatnya yang liar, kejam dan kurang ajar, ia kemudian menetap di Thessaly. Bukti nyata [dari Achilles asal Scythian] adalah potongan jubahnya, diikat dengan gesper, kebiasaan berkelahi dengan berjalan kaki, rambut pirang, mata biru muda, lekas marah yang berlebihan dan kekejaman, yang diolok-olok Agamemnon, mencelanya dengan yang berikut kata-kata: "Bersatu perselisihan, memarahi dan membunuh Anda hanya menyenangkan." Orang Tauro-Scythians masih memiliki kebiasaan menyelesaikan perselisihan dengan pembunuhan dan pertumpahan darah. Fakta bahwa orang-orang ini sembrono, berani, suka berperang dan kuat, [bahwa] mereka menyerang semua suku tetangga, banyak yang mengatakan; Yehezkiel ilahi juga berbicara tentang ini dengan kata-kata seperti itu: "Ini aku membawa Yajuj dan Majuj, Pangeran Ros" kepadamu. Tapi cukup tentang pengorbanan para Taurus.
Keesokan harinya, saat fajar, Sfendoslav mengadakan dewan bangsawan, yang dalam bahasa mereka disebut "koment". Ketika mereka berkumpul di sekelilingnya, Sfendoslav bertanya kepada mereka apa yang harus dilakukan. Beberapa menyatakan pendapat bahwa seseorang harus naik kapal larut malam dan mencoba menyelinap diam-diam, karena tidak mungkin melawan penunggang kuda yang ditutupi dengan baju besi, kehilangan pejuang terbaik yang merupakan tulang punggung tentara dan memperkuat keberanian para prajurit. . Yang lain keberatan, dengan alasan bahwa perlu berdamai dengan Romawi, mengambil sumpah dari mereka, dan dengan cara ini menyelamatkan tentara yang tersisa. [Mereka mengatakan bahwa] tidak akan mudah untuk menyembunyikan penerbangan, karena kapal-kapal pembawa api yang menjaga lorong-lorong di lepas pantai Istra di kedua sisi akan segera membakar semua [kapal mereka] begitu mereka mencoba muncul di sungai .
Kemudian Sfendoslav menghela nafas dalam-dalam dan berseru dengan getir: “Kemuliaan yang mengikuti pasukan Ross, yang dengan mudah mengalahkan orang-orang tetangga dan memperbudak seluruh negara tanpa pertumpahan darah, telah musnah, jika kita sekarang dengan memalukan mundur ke hadapan Romawi. Jadi, mari kita dijiwai dengan keberanian [yang diwariskan nenek moyang kita] kepada kita, ingat bahwa kekuatan Ross sejauh ini tidak terkalahkan, dan kita akan berjuang keras untuk hidup kita. Tidak pantas bagi kami untuk kembali ke tanah air kami, melarikan diri; [kita harus] menang dan tetap hidup, atau mati dengan kemuliaan, setelah mencapai prestasi [layak] dari orang-orang yang gagah berani!” Berikut adalah pendapat yang diungkapkan oleh Sfendoslav.
Juga dikatakan tentang Tauro-Scythians bahwa sampai saat ini mereka tidak pernah menyerah kepada musuh, bahkan yang dikalahkan - ketika tidak ada lagi harapan keselamatan, mereka menusuk bagian dalam mereka dengan pedang dan dengan demikian membunuh diri mereka sendiri. Mereka melakukannya, berdasarkan keyakinan berikut: mereka yang terbunuh dalam pertempuran oleh musuh, mereka percaya, menjadi setelah kematian dan penyapihan jiwa dari tubuh, budaknya di dunia bawah. Takut akan layanan seperti itu, benci melayani pembunuh mereka, mereka sendiri yang menyebabkan kematian. Ini adalah keyakinan yang menahan mereka.
Dan kemudian, setelah mendengarkan pidato tuan mereka, [embun] dengan senang hati setuju untuk masuk ke dalam perjuangan berbahaya untuk keselamatan mereka dan [memutuskan] untuk dengan berani melawan kekuatan Romawi. Hari berikutnya (itu adalah hari keenam dalam seminggu, tanggal dua puluh empat bulan Juli) saat matahari terbenam, seluruh pasukan Tauro-Scythians meninggalkan kota; mereka memutuskan untuk bertarung dengan sekuat tenaga, berbaris dalam barisan yang kuat dan mengacungkan tombak mereka. Kaisar, pada bagiannya, mengatur orang-orang Romawi dan memimpin mereka keluar dari benteng. Pertempuran telah dimulai, dan orang Skit menyerang orang Romawi dengan kekerasan, menusuk mereka dengan tombak, melukai kuda dengan panah, dan melemparkan para penunggang kuda ke tanah. Melihat betapa marahnya Sfendoslav terhadap pasukan Romawi dan mengilhami pasukannya untuk berperang, Anemas, yang sehari sebelumnya menjadi terkenal karena pembunuhan Ikmor, menarik kudanya ke depan (menjadi kebiasaannya untuk melakukan ini, dan dengan cara ini dia telah menyerang banyak Scythians ), menurunkan kendali, menyerbu [pemimpin Ross] dan, memukulnya dengan pedang di tulang selangka, melemparkan kepalanya ke tanah, tetapi tidak membunuhnya. [Sfendoslav] diselamatkan oleh kemeja rantai dan perisai, yang dengannya dia mempersenjatai dirinya sendiri, takut akan tombak Romawi. Anema dikelilingi oleh barisan Scythians, kudanya jatuh, dihantam oleh awan tombak; dia membunuh banyak dari mereka, tetapi dia sendiri meninggal - seorang suami yang tidak dapat dilampaui oleh rekan-rekannya dalam eksploitasi militer.
Kematian Anemas menginspirasi Ross, dan dengan teriakan liar dan menusuk, mereka mulai mendorong Romawi. Mereka mulai buru-buru berbalik, menghindari serangan gencar dari Scythians. Kemudian kaisar, yang melihat bahwa barisan pasukan Romawi mundur, takut bahwa mereka, yang takut dengan serangan Scythians yang belum pernah terjadi sebelumnya, tidak akan jatuh ke dalam masalah besar: dia memanggil para prajurit yang dekat dengannya, meremas tombaknya dengan semua miliknya. kekuatan dan bergegas ke musuh sendiri. Timpanum dibunyikan dan seruan militer terompet mulai dimainkan; malu bahwa penguasa sendiri akan berperang, orang-orang Romawi membalikkan kuda mereka dan bergegas dengan kekuatan ke Scythians. Tapi tiba-tiba badai pecah diselingi hujan: bergegas dari langit, itu menghalangi musuh: selain itu, debu muncul yang menyumbat mata mereka. Dan mereka mengatakan bahwa seorang penunggang kuda putih muncul di hadapan orang Romawi; menjadi kepala pasukan dan mendorongnya untuk menyerang Scythians, dia secara ajaib memotong dan mengacaukan barisan mereka. Tidak ada yang melihatnya, seperti yang mereka katakan, dalam watak tentara baik sebelum pertempuran atau sesudahnya, meskipun kaisar mencari dia untuk memberikan dan berterima kasih atas apa yang telah dia lakukan. Namun pencarian tidak berhasil. Selanjutnya, kepercayaan kuat menyebar bahwa itu adalah Martir Agung Theodore, yang didoakan oleh penguasa untuk dirinya sendiri dan agar seluruh pasukan menjadi kawan seperjuangan, pelindung dan penyelamat dalam pertempuran. Mereka mengatakan bahwa pada malam pertempuran di malam hari, hal berikut terjadi. Di Byzantium, Bunda Allah muncul dalam mimpi kepada seorang gadis yang telah mengabdikan dirinya kepada Tuhan, ditemani oleh para pejuang yang berapi-api. Dia memberi tahu mereka: "Panggil Aku martir Theodore," - segera seorang pria bersenjata yang berani dan berani dibawa kepadanya. Bunda Allah menoleh kepadanya dengan kata-kata: “Johnmu di Doristol, O Yang Mulia Theodore, sedang melawan Scythians dan berada dalam kesulitan yang luar biasa; cepat untuk menyelamatkannya - jika Anda menunda, dia tidak akan lolos dari bahaya. Dia menjawab bahwa dia siap untuk mematuhi Bunda Tuhan dan Tuhannya, dan, setelah mengatakan ini, segera pergi. Segera, mimpi itu lari dari mata gadis itu. Ini adalah bagaimana mimpi gadis itu menjadi kenyataan.
Mengikuti orang suci itu, orang-orang Romawi memasuki pertempuran dengan musuh. Pertempuran panas terjadi, dan Scythians tidak bisa menahan serangan phalanx kavaleri. Dikelilingi oleh master Bardas, yang dijuluki Skleros, yang dengan banyak [prajurit] mengelilingi mereka dari belakang, mereka terbang. [Orang Romawi] mengejar mereka sampai ke tembok, dan mereka binasa dengan memalukan. Sfendoslav sendiri, terluka oleh panah, kehilangan banyak darah, hampir ditawan; hanya awal malam yang menyelamatkannya. Mereka mengatakan bahwa lima belas ribu lima ratus orang Skit terbunuh dalam pertempuran ini, [di medan perang] mereka mengambil dua puluh ribu perisai dan banyak pedang. Di antara orang-orang Romawi yang terbunuh ada tiga ratus lima puluh, tetapi ada banyak yang terluka. Ini adalah kemenangan yang dimenangkan Romawi dalam pertempuran ini.
Sfendoslav menghabiskan sepanjang malam dalam kemarahan dan kesedihan, menyesali kematian pasukannya. Tetapi melihat bahwa tidak ada yang bisa dilakukan terhadap baju besi yang tidak dapat dihancurkan [dari Romawi], dia menganggap itu tugas seorang komandan yang masuk akal untuk tidak berkecil hati di bawah beban keadaan yang merugikan dan melakukan segala upaya untuk menyelamatkan tentaranya. Karena itu, saat fajar, dia mengirim duta besar kepada Kaisar John dan mulai meminta perdamaian dengan persyaratan berikut. Tauro-Scythians akan memberi jalan kepada Romans Doristol, membebaskan para tawanan, meninggalkan Misia dan kembali ke tanah air mereka, dan Romawi akan memberi mereka kesempatan untuk berlayar, mereka tidak akan menyerang mereka di sepanjang jalan dengan kapal pembawa api (mereka sangat takut dengan "api Media", yang bahkan dapat mengubah batu menjadi abu) , dan di samping itu, mereka akan memberi mereka makanan dan akan menganggap sebagai teman mereka mereka yang akan dikirim untuk bisnis perdagangan ke Byzantium, seperti yang didirikan sebelumnya .
Kaisar lebih menghormati perdamaian daripada perang, karena dia tahu bahwa perdamaian memelihara orang-orang, sementara perang, sebaliknya, menghancurkan mereka. Oleh karena itu, dia dengan senang hati menerima kondisi [Ros] ini, menyimpulkan aliansi dan kesepakatan dengan mereka, dan memberi mereka roti - dua medimnas1 untuk masing-masing. Mereka mengatakan itu dari enam puluh ribu tentara Ross. hanya dua puluh dua ribu orang yang lolos dari kematian yang menerima roti, dan tiga puluh delapan sisanya

Negosiasi antara John Tzimisces dan Svyatoslav. Miniatur Madrid Daftar Kronik John Skipitsa

ribuan orang tewas karena senjata Romawi. Setelah persetujuan perjanjian damai, Sfendoslav meminta izin kepada kaisar untuk bertemu dengannya untuk berbicara. Penguasa tidak menghindar dan, ditutupi dengan baju besi berlapis emas, menunggang kuda ke tepi Istra, memimpin detasemen besar penunggang kuda bersenjata yang berkilauan dengan emas. Sfendoslav juga muncul, berlayar di sepanjang sungai dengan perahu Scythian; dia duduk di dayung dan mendayung bersama rombongannya, tidak berbeda dengan mereka. Inilah penampilannya: tinggi sedang, tidak terlalu tinggi atau terlalu pendek, dengan alis lebat dan mata biru muda, berhidung pesek, tidak berjanggut, dengan rambut tebal dan terlalu panjang di atas bibir atasnya. Kepalanya benar-benar telanjang, tetapi seberkas rambut tergantung di satu sisinya - tanda bangsawan keluarga; tengkuk yang kuat, dada yang lebar dan semua bagian tubuh lainnya cukup proporsional, tetapi dia tampak cemberut dan liar. Dia memiliki anting-anting emas di satu telinga; itu dihiasi dengan carbuncle yang dibingkai oleh dua mutiara. Pakaiannya putih dan berbeda dari pakaian rekan-rekannya hanya dalam kebersihan. Duduk di perahu di bangku untuk pendayung, dia berbicara sedikit dengan penguasa tentang kondisi damai dan pergi. Maka berakhirlah perang antara Romawi dan Skit.
Sfendoslav meninggalkan Doristol, mengembalikan para tahanan sesuai kesepakatan dan berlayar dengan rekan-rekan yang tersisa, mengarahkan jalannya ke tanah airnya. Dalam perjalanan, mereka disergap oleh Patsinaks, suku nomaden besar yang memakan kutu, membawa tempat tinggal bersama mereka dan menghabiskan sebagian besar hidupnya di gerobak. Mereka membunuh hampir semua [Ross], membunuh Sfendoslav bersama dengan yang lain, sehingga hanya beberapa dari pasukan besar Ross yang kembali tanpa cedera ke tempat asal mereka.
Jadi, Kaisar John, seperti yang jelas dari cerita sebelumnya, mengalahkan gerombolan Ross hanya dalam empat bulan dan mengembalikan Misia ke Roma. Dia mengganti nama Doristol menjadi Theodoropolis untuk menghormati Stratilates sang martir Theodore dan, meninggalkan penjaga yang andal di sana, kembali dengan piala besar ke Byzantium. Setelah bertemu kaisar di depan tembok, penduduk kota memberinya mahkota dan tongkat kerajaan yang dihias dengan emas dan batu mulia. Mereka juga membawa serta sebuah kereta yang dihiasi dengan emas dan ditarik oleh kuda putih; mereka meminta [John] untuk naik ke atasnya untuk merayakan kemenangan yang akan datang pada kesempatan seperti itu. John menerima mahkota dan tongkat kerajaan, memberikan hadiah besar kepada penduduk kota untuk mereka, tetapi tidak ingin naik kereta. Setelah menutupi kursi emas kereta dengan jubah dan karangan bunga Mysian ungu, ia memasang di atasnya gambar Bunda Allah yang diambil dari Misia, dengan melampirkan Logos-manusiawi Ilahi di lengannya. Dia sendiri mengikuti di belakang kuda lincah, memahkotai kepalanya dengan mahkota, dengan karangan bunga dan tongkat kerajaan di tangannya.
Jadi John berkuda, membuat kemenangannya di tengah kota, dihiasi di mana-mana dengan jubah ungu, dinaungi seperti kamar pengantin dengan cabang pohon salam dan kerudung emas. Dia memasuki kuil agung Kebijaksanaan ilahi dan, setelah mengucap syukur

Prosesi kemenangan John Tzimisces. Miniatur Madrid Daftar Kronik John Skylitzes

doa, yang dipersembahkan kepada Tuhan bagian pertama dari jarahan - mahkota Missian yang megah, dan kemudian diikuti ke istana kekaisaran, membawa raja Boris Misyan ke sana dan memerintahkannya untuk meletakkan tanda-tanda martabat kerajaan. Mereka terdiri dari tiara yang dihias dengan warna ungu, disulam dengan emas dan mutiara, serta sepatu bot berwarna ungu dan merah. Kemudian dia mengangkat Boris ke pangkat master. Beginilah cara Kaisar John, dalam waktu yang sangat singkat, melampaui semua harapan, memenangkan kemenangan yang begitu besar, mematahkan dan mengalahkan kesombongan Ross yang arogan dengan pengalaman militernya, keberanian dan keberaniannya, dan menundukkan Romawi.
Misi. Kembali ke Byzantium, ia menghabiskan musim dingin di sana, menghadiahi rakyatnya dengan hadiah sesuai adat dan menghibur mereka dengan banyak suguhan.
Buku 10
Dan kemalangan besar lainnya ditunjukkan oleh terbitnya bintang yang muncul saat itu, serta tiang api yang menakutkan semua orang, yang kemudian muncul larut malam di bagian utara langit; lagi pula, mereka menandai penangkapan Cherson oleh Tauroscythians dan penaklukan Verria oleh Misyans.
(Diterjemahkan oleh M. M. Kopylenko. S. 43-45, 55-59, 68-83, 90-91)

Penulis Bizantium, sejarawan, termasuk dalam lingkaran istana. Pengetahuannya yang baik tentang kehidupan istana dan politik pada waktu itu menjadikan Leo Deacon sebagai sumber berharga dalam sejarah Byzantium, Bulgaria dan Rusia (perang Balkan Pangeran Svyatoslav).
Diakon lahir di pedesaan, di Caloe di sungai Caistre dalam Tema Thracian. Orang tuanya tidak menempati posisi yang menonjol, tetapi mereka cukup kaya untuk menyediakan pendidikan bagi putra mereka di Konstantinopel. Setelah meninggalkan sekolah, Leo tidak lagi menyebut tanah airnya di "Sejarah". Di sekolah, Lev mempelajari retorika, latihannya, encomium, esai, pidato, dan panegyricnya, yang kemudian menjadi bagian dari Sejarah, telah dilestarikan. Setelah pelatihan, ia memilih jalur pelayanan keagamaan, untuk beberapa waktu ia berada di bawah patriark sebagai diaken patriarki. Pada 975-980 ia menjadi diakon istana kekaisaran. Dia menemani Kaisar Basil II dalam kampanyenya, pada tahun 986 dia hampir mati dalam pertempuran dengan Bulgaria. Sekitar tahun 996, Leo the Deacon menyampaikan pidato (encomium) yang memuliakan kaisar, yang teksnya bertahan hingga hari ini. Setelah ini, biografi Leo the Deacon yang andal, berdasarkan analisis tulisannya, berakhir.
Ada tiga hipotesis mengenai nasib sejarawan Bizantium selanjutnya.
Menurut yang pertama, dia meninggal, yang mencegahnya melengkapi karya utamanya "Sejarah" dengan pemerintahan Vasily II.
Menurut yang kedua, Leo sang Diakon menonjol di antara para abdi dalem dengan pidatonya, dan dialah yang dikenal melalui korespondensi dengan Basil II Leo, yang dikirim kaisar untuk misi diplomatik ke Italia pada 996-998. Belakangan, ia mungkin menjadi uskup Sinada, tetapi versi ini cukup kontroversial. Hal ini didukung oleh para ilmuwan seperti K. Krumbacher, G. Wartenberg, A. Gregoire dan P. Orgels.
Menurut hipotesis ketiga, Leo the Deacon menjadi Metropolitan Caria, tetapi juga membawa sejumlah kesulitan.
"Sejarah" Leo the Deacon dalam 10 buku menggambarkan peristiwa 959-976, tetapi berisi sejumlah kunjungan ke masa lalu dan fakta-fakta dari waktu sebelum 989-992, ketika, kemungkinan besar, itu dikompilasi. Leo adalah orang pertama yang menulis sejak abad ke-7, meniru "Sejarah" Thucydides, dan menggunakan bahasa klasik. Dia juga menarik sejarawan klasik zaman kuno, terutama Agathias. Tidak seperti sejarawan sebelumnya dan sejumlah orang sezaman, Leo the Deacon bukanlah penulis sejarah dan penyusun sederhana, tetapi mencoba memberikan penilaiannya sendiri tentang peristiwa dan menentukan penyebab dan konsekuensinya, yang difasilitasi oleh genre narasi sejarah yang dipilihnya. Leo sang Diakon membandingkan hari-hari gemilang Nicephorus Phocas dan John Tzimiskes dengan awal yang gagal dari pemerintahan Basil II. Oleh karena itu, mungkin, selama masa pemerintahannya, manuskrip itu tidak pernah diterbitkan, dan kelanjutannya setelah tahun 976, penulis sendiri menganggapnya terlalu dini, mengharapkan kejatuhan Basil sebagai akibat dari pemberontakan, yang tidak terjadi.