Kisah-kisah tentang Pertempuran di Es dari kronik Rusia dan Kehidupan Alexander Nevsky adalah sumber utama yang melaporkan peristiwa yang terjadi pada 5 April 1242 di atas es Danau Peipsi - tentang waktu, tempat, alam, dan jalannya perang. Namun, sampai sekarang, pertanyaan tentang nilai komparatif dan keandalan cerita-cerita ini dalam literatur ilmiah belum dibahas.

Menurut salah satu peneliti, E.K. Paklar, "berdasarkan cerita kronik terkenal - pada teks Novgorod (terutama Novgorod 1) - Kronik Pskov, Sofia, Nikon, berbagai penulis menyatakan pendapat yang sangat bertentangan tentang tempat Pertempuran Es." Kisah Pertempuran di Es dalam catatan sejarah dari berbagai asal tampaknya bagi sebagian besar sejarawan bersatu dan relatif dapat diandalkan. Saat mengutip, preferensi diberikan pada teks Novgorod 1st Chronicle, sebagai yang paling rinci dan ringkas, tetapi, selain itu, bagian paling jelas dari Sofia 1 Chronicle, Voskresenskaya, Simeonovskaya dan kronik lainnya dan dari Life of Alexander Nevsky, melengkapi karakterisasi pertempuran Es dengan adegan pertempuran yang hidup dan realitas individu (A.I. Kozachenko, A.A. Savich, A.I. Yakovlev, V.T. Pashuto, E.K. Paklar, A.A. Strokov, E.A. Razin, S.V. Lipitsky, dan banyak lainnya). Pada saat yang sama, sejarawan menggunakan sumber secara tidak kritis, yaitu, tanpa memisahkan berita yang dapat diandalkan secara historis dari fiksi sastra, tanpa memperhitungkan waktu dan tempat asal cerita yang mereka kutip tentang Pertempuran Es. Sangat sering, para peneliti beralih ke karya sastra - Kehidupan Alexander Nevsky, menganggap buktinya benar-benar dapat diandalkan. Misalnya, A.I. Kozachenko menulis: "Legenda "Tentang Pangeran Agung Alexander" telah sampai kepada kita. Penulis legenda ini sezaman dengan Alexander, mengenalnya dan menyaksikan eksploitasinya, adalah "saksi mata seusianya." Saksi ini mendapat kesempatan untuk melihat dan mendengar dari para peserta kampanye dan dari Pangeran Alexander sendiri tentang suasana hati pasukan Rusia. Kelanjutan legenda dalam catatan cuaca yang didedikasikan untuk peristiwa 1242 menegaskan bahwa penulis sejarah juga memperhatikan peningkatan semangat yang luar biasa yang memerintah di tentara Rusia sebelum pertempuran di Danau Peipus. Tentara menyatakan dengan suara bulat bahwa mereka siap untuk meletakkan kepalanya untuk Rusia, untuk orang-orang yang dipimpin oleh pahlawan Alexander Nevsky: ratna: detak jantung mereka, seperti singa, dan rkosha: "O pangeran kami yang jujur ​​​​dan tersayang! Sekarang adalah waktu untuk meletakkan kepala kami untuk Anda" "". Dan selanjutnya: “Itu adalah pertempuran yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam hal kepahitan. Derak tombak yang patah, suara pedang dan kapak yang dipukul memenuhi udara. Darah segera menutupi medan perang, dan aliran merah mulai tumpah di atas es. Penulis sejarah, dari kata-kata seorang saksi mata, menulis: “Dan pertempuran itu jahat dan hebat bagi Jerman dan Chudi, dan pengecut dari ranjau yang pecah dan suara dari bagian pedang, seolah-olah laut yang membeku sedang bergerak. Dan saya tidak bisa melihat es: itu menutupi semuanya dengan darah.”

Namun, baik penulis sejarah kuno, maupun saksi dari eksploitasi Pangeran Alexander, atau legenda yang tidak ada "Tentang Pangeran Agung Alexander" cerita "tentang peningkatan semangat yang luar biasa" di tentara Rusia dan deskripsi rinci tentang pertempuran bukan milik. Kisah-kisah ini adalah dugaan sastra dari biarawan biara Nativity di Vladimir, yang pada tahun 80-an abad XIII. Kehidupan Alexander Nevsky, dan didasarkan pada cara sastra tradisional menggambarkan pertempuran waktu itu, dan bukan pada kesan saksi mata. Jika penulis Kehidupan dapat dipercaya, maka "saksi mata" tidak hanya mendengar pidato berapi-api para pejuang Alexander dan doa khusyuk sang pangeran di medan perang, tetapi juga melihat "resimen Tuhan di udara" , yang datang untuk membantu Grand Duke Alexander Yaroslavich. Kepercayaan tak terbatas dan buta dari sejarawan seperti itu pada sumbernya dapat secara tak terduga membawanya untuk mengenali keaslian "mukjizat".

Akademisi M.N. Tikhomirov: "Penyusun biografi Alexander yang disebutkan (The Life of Alexander Nevsky, - Yu.B.) membandingkannya dengan tokoh sejarah terkenal; dalam keindahan - dengan Joseph the Beautiful, dalam kekuatan - dengan Samson yang alkitabiah, dalam keberanian - dengan kaisar Romawi Vespasianus, yang mengambil dan menghancurkan Yerusalem. Penulis biografi yang sama menambahkan bahwa Alexander memiliki "usia (yaitu tinggi, - M.T.), lebih dari orang lain, suaranya, seperti terompet di antara orang-orang. "Atas dasar ini, beberapa sejarawan dengan cukup naif menggambarkan Alexander Yaroslavich sebagai pria bertubuh besar, dengan suara keras seperti terompet. Faktanya, perbandingan ini memberikan sangat sedikit untuk menilai penampilan pahlawan - pangeran , yaitu, mereka dipinjam dari sumber buku, meskipun mereka mengatakan bahwa Alexander membuat kesan yang luar biasa pada orang-orang sezamannya. ” Menurut komentar adil Tikhomirov, semua ini milik bidang sastra, dan bukan sejarah.

Namun, beberapa sejarawan, bahkan setelah publikasi karya yang disebutkan di atas oleh M.N. Tikhomirov masih terus secara membabi buta percaya pada keaslian literal dari berita Kehidupan sastra: "Para penulis sejarah, yang biasanya tidak berbicara tentang penampilan pangeran lain," tulis A.I. Yakovlev, - mereka suka menggambarkan penampilan Alexander. Dari deskripsi mereka, kami menyimpulkan bahwa dia sangat tampan, kuat, tinggi, berbahu lebar, dan memiliki suara yang nyaring. Ketika dia berbicara dengan Novgorod veche yang berisik, suaranya, menurut penulis sejarah, "bergemuruh seperti terompet." Seperti yang bisa kita lihat, Yakovlev menggunakan berita Sofia 1 atau Kronik Kebangkitan, tanpa memikirkan fakta bahwa berita ini menembus ke dalam kronik dari Kehidupan sastra Alexander Nevsky.

V.T. Pashuto, misalnya, menulis: “Para perampok perang salib gagal “mencela bahasa Slovenia di bawah mereka sendiri,” sambil mengacu pada teks Kronik 1 Novgorod versi junior dan tidak menunjukkan bahwa kata-kata ini bukan milik penulis sejarah, tetapi milik penulis sejarah. penulis Kehidupan Alexander Nevsky. A.I. Kozachenko menulis yang berikut: “Ordo mengeluarkan seruan yang menyerukan penaklukan Rusia. Para ksatria, menurut penulis sejarah, berkata demikian, membual: "Mari kita mencela bahasa Slovenia!" Dan selanjutnya: “Pada bulan Maret 1242, di bawah komando saudara Alexander, Pangeran Andrei, resimen akar rumput tiba. Itu adalah bantuan "dalam banyak regu," seperti yang dikatakan seorang kontemporer. Dapat dikatakan bahwa pasukan yang dikumpulkan oleh Alexander adalah pasukan pertama yang dikumpulkan oleh Rusia setelah kekalahannya oleh Tatar. S.V. menulis dengan semangat yang sama. Lipitsky: "Kami akan mempermalukan bahasa Slavia," kata para ksatria, bersiap untuk melakukan kampanye ... Para ksatria arogan tidak meragukan keberhasilan kampanye dan dengan sombong menyatakan: "Ayo kalahkan Grand Duke Alexander dan miliki dia dengan tangan kita.” Baik Pashuto, maupun Kozachenko, maupun Lipitsky tidak memperhitungkan bahwa kesombongan musuh sebelum pertempuran dan ungkapan "dalam banyak regu" tidak dapat memiliki kekuatan sumber sejarah, karena mereka adalah manifestasi dari etiket abad pertengahan dalam sastra (stensil situasi dan stensil formula).

Sejarawan militer A.A. Strokov menulis: "Pencatat sejarah kami melaporkan: "Mereka bangga, kawin dan memutuskan: Ayo pergi, kita akan mengalahkan Grand Duke Alexander dan memilikinya dengan tangan kita," mengacu pada teks Sofia 1 Chronicle, tanpa menunjukkan bahwa kata-kata ini bukan milik kronik, tetapi Kehidupan Alexander Nevsky, dan tidak memperhatikan bahwa mereka ditransmisikan dalam kronik 1 Sofia dengan distorsi: alih-alih "di kota" - "mereka bangga."

Sejarawan militer lainnya E.A. Razin menulis: "Dilihat dari miniatur annalistik, formasi pertempuran menghadap ke belakang pantai danau yang curam dan curam, dan pasukan terbaik Alexander bersembunyi dalam penyergapan di belakang salah satu sisi." Jelas, Razin mengingat miniatur volume Laptev dari Illuminated Chronicle dari kuartal ketiga abad ke-16, menggambarkan Alexander Nevsky dengan pasukan di Batu Gagak, pertemuan dengan pasukan ksatria di atas es Danau Peipus dan Pertempuran di Es. Namun, berdasarkan miniatur ini, tidak mungkin untuk menilai urutan pertempuran pasukan atau resimen penyergapan. "Miniatur abad pertengahan," tulis A.V. Artsikhovsky, - tidak begitu banyak sketsa kota dan pasukan abad pertengahan, melainkan skema bersyarat yang menjalani kehidupan buku mereka ... Miniaturis umumnya mengikuti teks dengan benar, namun, informasi yang diberikan oleh teks manuskrip terkadang ditambahkan secara signifikan dalam gambar, kadang-kadang ditafsirkan dengan cara yang aneh. Pelukis miniatur kuartal ketiga abad ke-16. dengan terampil, dengan cara simbolis yang bersyarat, ia mengilustrasikan teks Nikon Chronicle tentang Pertempuran di Atas Es (ll. 931v. - 940). Teks Nikon Chronicle ada di bawah miniatur di fl. 937 dihitung sebagai berikut: “Dan, diperkuat oleh kekuatan salib, Anda berkemah dan melawan mereka, dan Danau Chudskoye menginjak. Ada banyak dari keduanya. Ayahnya, Grand Duke Yaroslav Vsevolodich, mengirimnya untuk membantu saudaranya, pangeran kecilnya Andre, dengan banyak teriakannya. Taco menjadi lebih dengan hebat ... ".

Jelas, miniaturis mencoba menggambarkan di sudut kanan atas Pangeran Yaroslav di kota, mengirim Pangeran Andrei dengan pengiringnya untuk membantu Pangeran Alexander, di sudut kiri atas - Pangeran Andrei dengan pengiringnya, dan di tengah - pertemuan Rusia dan pasukan Jerman di atas es Danau Peipus. Tidak ada resimen penyergapan di miniatur (Gbr. 1).

Beberapa sejarawan, mengakui bahwa Kehidupan Alexander Nevsky adalah sumber utama dan memiliki pengaruh besar pada cerita-cerita annalistik tentang Pertempuran di Es, namun membangun karya mereka di atas teks konsolidasi tak terbatas dari cerita tentang Pertempuran di Es. Jadi, misalnya, A.A. Savich menulis sebagai berikut: "Sumber utama yang menjadi dasar kami memulihkan sejarah kemenangan pangeran Novgorod Alexander Yaroslavich Nevsky atas Swedia pada 1240 dan Jerman pada 1242 adalah Hidupnya." Dan selanjutnya: “Dalam laporan ini, kami tidak mempelajari masalah kode sejarah mana yang paling akurat menyampaikan teks asli Kehidupan Alexander Nevsky. Versi Life yang terpisah, sangat sering hasil dari tangan editorial penyusun kode satu atau lain, tidak membuat perubahan signifikan pada cerita tentang kemenangan Nevsky dan Chudskaya Alexander Nevsky atas musuh-musuh rakyat Rusia. Pilihan-pilihan ini menarik dalam arti bahwa mereka menunjukkan kepada kita bagaimana teks Kehidupan itu sendiri hidup dan berkembang.

Namun, belakangan A.A. Savich tidak pernah sekalipun beralih ke teks edisi pertama Life of Alexander Nevsky - ia menguraikan jalannya Pertempuran Es menurut 1 Novgorod, 1 Pskov, Kebangkitan, Lvov, kronik Nikon, tanpa mencari tahu apa hubungannya ini teks harus Life of Alexander Nevsky dan bagaimana mereka berhubungan satu sama lain.

Dalam karya ini, kami akan mencoba mengisi celah ini, mencari tahu hubungan semua sumber tertulis Rusia tentang Pertempuran Es satu sama lain dan menentukan nilai komparatifnya sebagai sumber sejarah.

Menurut tempat asalnya, semua berita tertulis awal abad ke-13. tentang Pertempuran di Es dapat dibagi menjadi kelompok-kelompok berikut: I - Novgorod, tercermin dalam kronik 1 Novgorod versi senior; II - Pskov, tercermin dalam kronik Pskov 1, 2 dan 3; III - Rostov, tercermin dalam Suzdal Chronicle; IV - Suzdal, tercermin dalam Laurentian Chronicle; V - Vladimir awal, tercermin dalam Kehidupan Alexander Nevsky edisi pertama. Di kelompok keenam, kami secara kondisional mengalokasikan berita terlambat Vladimir, yang tercermin dalam "Vladimir Chronicler" abad ke-16. Masing-masing dari lima kelompok berita pertama abad XIII. muncul secara independen satu sama lain, memiliki sumber langsung dan langsung peristiwa-peristiwa yang terjadi di atas es Danau Peipus pada awal April 1242.

I. Kisah paling detail dan terperinci tentang Pertempuran Es ada di kronik 1 Novgorod versi senior (Gbr. 3).

“Pada musim panas 6750. Pangeran Oleksandr pergi dari Novgorodtsi dan dengan saudaranya Andrey dan dari Nizovtsi ke tanah Chud di Nѣmtsi dan pergi jauh-jauh ke Plskov. Dan usir Pangeran Plskov, tangkap Nemtsi dan Chyud, dan, setelah dirantai, arus ke Novgorod, dan pergi ke Chyud sendiri. Dan seolah-olah di tanah, biarkan seluruh resimen hidup, dan Domash Tverdislavich dan Kerbet dibubarkan, dan saya membunuh Nemtsi dan Chyud di jembatan, dan bisha itu. Dan saya membunuh Domash itu, saudara laki-laki posadnik, suami saya yang jujur, dan saya memukulinya bersamanya, dan saya membawanya dengan tangan saya, dan saya berlari ke pangeran di resimen. Pangeran kembali ke danau, tetapi Nѣmtsi dan Chud berjalan di sepanjang mereka. Setelah melihat Pangeran Oleksandr dan Novgorodtsy, memasang resimen di Danau Chudskoye, di Uzmen, di batu Voronya. Dan bergegas ke resimen Nemtsi dan Chyud, dan merayap melalui resimen seperti babi. Dan pertempuran itu adalah Jerman dan Chudi yang hebat itu. Tuhan dan Santo Sophia dan martir suci Boris dan Gleb, yang menumpahkan darahnya demi Novgorod, Tuhan membantu orang-orang kudus itu dengan doa yang agung kepada Pangeran Alexander. Dan Nѣmtsi padosha itu, dan percikan Chyud dasha; dan, mengejar, menghajar mereka sejauh 7 mil di sepanjang es ke pantai Subbolichsky. Dan pada Chyudi adalah beschisla, dan Nemets 400, dan 50 tangan yash dan dibawa ke Novgorod. Dan bulan April pukul 5, untuk mengenang martir suci Claudius, untuk memuji Bunda Suci Allah, pada hari Sabtu.

Dalam daftar Sinode, cerita ini ditulis dalam tulisan tangan semi-hukum ketiga tahun 30-an abad XIV, namun, jelas, itu kembali ke salah satu catatan Novgorod pada pertengahan abad XIII, yang disusun di gereja-gereja di St. Yakub dan St. Sofia. Kisah ini memiliki pewarnaan Novgorod yang spesifik (mereka berbicara tentang bantuan St. Sophia dan pangeran Boris dan Gleb, berbeda dengan kronik Pskov, yang berbicara tentang bantuan Tritunggal Mahakudus) dan memberikan detail yang menarik:

1) berpartisipasi dalam pembebasan Pskov, kecuali Novgorodians dari. Pangeran Alexander, Suzdalians dengan saudara Alexander Pangeran Andrey;

2) sebelum mengusir Jerman dari Pskov, Pangeran Alexander menduduki semua jalan menuju kota;

3) setelah mengusir Jerman dari Pskov, Pangeran Alexander mengirim para tahanan ke Novgorod, dan dia sendiri memindahkan permusuhan ke tanah Peipsi;

4) Domash Tverdislavich, saudara laki-laki posadnik, dan Kerbet dikirim untuk "membubarkan", yaitu, untuk pengintaian kuda, sementara pasukan utama terlibat dalam operasi militer untuk mengumpulkan makanan dan pakan ternak dari populasi musuh samping;

5) Intelijen Rusia bertemu dengan Jerman di gati, "di jembatan" (mungkin di dekat Moosta sekarang) dan dikalahkan: Domash Tverdislavich terbunuh, dan sisanya ditangkap atau melarikan diri ke Pangeran Alexander;

6) setelah mengetahui tentang pergerakan pasukan Jerman, Pangeran Alexander kembali ke es Danau Peipsi;

7) Jerman dan Chud mulai mengejarnya;

8) Pangeran Alexander menempatkan pasukannya di Uzmen, dekat Batu Gagak;

9) Jerman dan Chud menerobos formasi tentara Rusia dengan "babi", tetapi dikalahkan;

10) Rusia mengejar dan mengalahkan musuh yang melarikan diri selama 7 ayat ke pantai Subbolichsky;

11) kerugian Jerman berjumlah 400 orang tewas, 50 - tahanan, kerugian Chud besar - "beschisla";

12) tanggal Pertempuran di Es - 5 April 1242, Sabtu, hari peringatan "martir" Claudius dan pujian Perawan;

13) semua tahanan dibawa ke Novgorod.

Kisah ini menekankan (tiga kali) peran Novgorodian dalam pertempuran. Kelengkapan dan akurasi adalah ciri khas cerita Novgorod tentang Pertempuran Es. M.N benar. Tikhomirov, ketika dia menulis: “Bukti kronik paling kuno harus dianggap sebagai entri tentang pertempuran di Danau Peipsi dalam daftar Sinode Charate abad XIV ... Catatan kronik Novgorod adalah yang tertua dan dibuat oleh beberapa Novgorodian, dilihat dari istilah "Nizovtsi", yang di Novgorod menunjukkan penduduk tanah Vladimir-Suzdal. Ini juga dibuktikan dengan frasa khas: "Lihat ... Oleksandr dan Novgorodtsy", serta tidak adanya penyebutan Pskovites, yang baru saja dibebaskan dari penjajah Jerman.

II. Yang menarik bagi sejarawan adalah catatan sejarah Pskovites yang menjadi peserta dalam peristiwa yang dijelaskan.

Kronik ke-1 Pskov (menurut daftar Tikhanovsky)		Kronik ke-2 Pskov		Kronik ke-3 Pskov
“Pada musim panas 6750. Pangeran Alexander datang dan mengalahkan Jerman di kota Pskov, dan membebaskan kota Pskov dari Jerman yang tidak bertuhan, dengan bantuan trinitas suci. Dan bishasya bersama mereka di atas es; dan Tuhan membantu Pangeran Alexander dan suaminya Novogorodets dan Pskov; ovs pemukulan dan ovs mengikat timah tanpa alas kaki di atas es. Pertempuran ini adalah bulan April pada hari pertama; dan berada di kota Pskov dengan sukacita besar. Dan Pangeran Alexander berbicara: "O suami Pskov, sekarang saya katakan kepada Anda: jika ada yang terakhir saya! Keponakan atau seseorang akan datang berlari dalam kesedihan atau akan datang untuk tinggal di kota Pskov, tetapi Anda tidak akan menerimanya dan tidak akan menghormatinya, dan Anda akan disebut Zhidova kedua ".		“Pada musim panas 6750. Pangeran Alexander, dengan bantuan trinitas suci, mengalahkan Jerman di Pskov, dan dengan demikian membebaskan kota Pskov dari Jerman asing; dan bertarung dengan mereka di atas es dan odol, bulan April 1, mengalahkan ovs, mengikat bertelanjang kaki di atas es. Maka dengan sumpah yang memberi tahu Pskov, mengatakan: “Jika seseorang mengejar keponakan saya, yang sedang berduka atau datang untuk tinggal bersama Anda, dan Anda tidak menerima, tidak menghormatinya seperti seorang pangeran, maka Anda akan menjadi okaanni dan akan disebut Zhidova kedua, lambang Kristus.”		“Pada musim panas 750. Pangeran Alexander mengalahkan Jerman di Pskov dan kota Pskov membebaskan orang asing Jerman dari orang-orang tak bertuhan dengan bantuan Tritunggal Mahakudus. Dan bertarunglah dengan mereka di atas es; dan Tuhan membantu Pangeran Alexander dan suaminya Novogorodets dan Pskov, memukuli mereka, memukuli mereka, menangkap mereka dengan tangan mereka, dan memimpin tanpa alas kaki di atas es, 1 April, dan ada kegembiraan besar di Pskov. Dan Alexander berkata kepada Pskov: “Lihatlah, aku berkata kepadamu: jika pada akhirnya seseorang adalah anggota suku saya atau yang berlari dalam kesedihan atau datang untuk tinggal bersama Anda di Pskov, tetapi Anda tidak akan menerimanya, tetapi tidak akan menghormatinya, dan kamu akan disebut Zhidov kedua".

SEBUAH. Nasonov percaya bahwa catatan Pertempuran Es dalam kronik Pskov 1 dan 2 adalah salah satu kronik Pskov tertua di tengah. XIII di. Saat ini di Pskov di gereja St. Trinity, kode kronik mulai dibuat, yang kemudian berfungsi sebagai sumber bagi protografer kode kronik Pskov pada pertengahan abad ke-15. Mengenai entri ini, M.N. Tikhomirov mencatat: "Yang paling luar biasa adalah bahwa kronik Pskov tidak melaporkan tambahan apa pun tentang pertempuran yang tak terlupakan ini, dan hanya Pskovites yang dimasukkan ke dalam jumlah peserta dalam pertempuran." Namun, ini tidak sepenuhnya benar. Dari kronik Pskov kita mempelajari fakta-fakta berikut: 1) pada 1242, Pangeran Alexander pertama kali membebaskan kota Pskov dari Jerman, 2) dan kemudian melawan Jerman di atas es 3) dengan bantuan pasukan yang terdiri dari Novgorodians dan Pskovians ; 4) mengalahkan Jerman pada 1 April 5) dan memimpin para tahanan ke Pskov "tanpa alas kaki" di atas es danau; 6) ada kegembiraan besar di Pskov pada kesempatan kemenangan; 7) Pangeran Alexander berbicara kepada orang-orang Pskov dengan pidato yang mencela, mendesak mereka untuk tidak pernah melupakan apa yang telah dia lakukan untuk Pskov, dan selalu dengan perhatian luar biasa kepada pangeran tuan rumah dari keluarganya.

Menurut pendapat kami, pidato ini dapat ditafsirkan bukan sebagai pidato asli Pangeran Alexander, yang ditujukan kepada kaki tangan pengkhianatan posadnik Tverdila Ivankovich, tetapi sebagai pidato penulis sejarah sendiri, yang bersimpati dengan pangeran Suzdal dari keluarga Alexander Yaroslavich. Selama hampir seratus tahun, hingga pertengahan abad ke-14, kekuasaan militer atas Pskov dipegang oleh para pangeran yang terkait dengan keluarga ini: Andrei (1252) dan Yaroslav (1253-1254), saudara-saudara Alexander Nevsky; Basil (1257), putra Alexander Nevsky; Svyatoslav Yaroslavich (1264-1266), keponakan Alexander Nevsky; Pangeran Lituania Dovmont - Timothy (1266-1299), menikah dengan Maria, putri Dmitry, putra Alexander Nevsky, dll. Ada kemungkinan penulis sejarah Pskov mengetahui legenda lokal tentang beberapa pidato yang disampaikan oleh Pangeran Alexander setelah Pertempuran Es . Namun, catatan yang tepat dari pidato ini belum dilestarikan, dan penulis sejarah menggunakan improvisasi. Dilihat oleh fakta bahwa penulis sejarah, seolah-olah, menyerukan kepada orang-orang Pskov untuk mengingat jasa militer Pangeran Alexander dan untuk menerima pangeran dari keluarganya dengan baik, dapat diasumsikan bahwa "pidato Pangeran Alexander" disusun dalam paruh kedua abad ke-13. dan, akibatnya, seluruh catatan kronik dari kronik Pskov tentang Pertempuran Es berasal dari paruh kedua abad ke-13. Semua berita lain dari kronik Pskov, dengan pengecualian tanggal yang salah nama - 1 April, menurut kami cukup dapat dipercaya.

AKU AKU AKU. Berita annalistik Rostov tentang Pertempuran Es, yang tercermin dalam Daftar Akademik Suzdal Chronicle, adalah singkat:

"Pada musim panas 6750. Pergilah Alexander Yaroslavich dari Novgorod ke Nemtsi dan bertarung dengan mereka di Danau Cheudskoye, di batu Voronya, dan kalahkan Alexander dan berkendara sejauh 7 mil melintasi es, mengenai mereka."

Catatan-catatan ini, dikompilasi di Rostov di departemen keuskupan dan termasuk dalam kode Rostov tahun 60-70-an. Abad XIII, hanya tiga fakta yang dilaporkan: (1) pertempuran Pangeran Alexander dengan Jerman terjadi pada 1242 (2) di Danau Peipus, dekat Batu Voronye (3) dan berakhir dengan kemenangan penuh bagi Rusia, yang melaju musuh melintasi es sejauh 7 mil. Kisah kronik yang sama dibacakan dalam teks M.D. Priselkov dari Trinity Chronicle dan dalam Chronicle abad XV.

IV. Kisah Suzdal tentang Pertempuran Es ditemukan di Laurentian Chronicle, yang disusun pada tahun 1377 oleh biarawan Lavrenty. Kronik ini adalah Penulis Sejarah 1305, yang tercermin dalam berita tahun 40-an abad XIII. Kronik Rostov atau Suzdal.

"Pada musim panas 6750. Grand Duke Yaroslav mengirim putranya Andre ke Veliky Novgorod untuk membantu Oleksandrov di Nemtsi, dan saya menang setelah Pleskov di danau, dan saya penuh dengan banyak tawanan, dan Andrey kembali ke ayahnya dengan hormat."

Kisah ini dianalisis secara rinci oleh M.N. Tikhomirov. Dia menulis sebagai berikut: “Berita Laurentian Chronicle menarik karena mempertahankan versi Suzdal dari pertempuran di Danau Peipsi. Dalam versi ini, tidak ada sepatah kata pun yang dikatakan tentang Novgorodian dan hanya menyebutkan karakter utama pertempuran, Alexander, semua kehormatan pertempuran dikaitkan dengan Andrei, yang partisipasinya dalam pertempuran, pada gilirannya, diam dalam kronik Novgorod. . Jadi, kita memiliki berita Suzdal yang tidak diragukan lagi, dan berita itu kuno, karena Pangeran Andrei Yaroslavich bukanlah sosok yang meninggalkan tanda terima kasih pada keturunan dan orang sezamannya.

Kisah awal V. Vladimir tentang Pertempuran Es tercermin dalam Kehidupan Alexander Nevsky, edisi pertama, yang disusun di Biara Kelahiran di Vladimir pada tahun 80-an abad XIII. kontemporer yang lebih muda dari pangeran, seorang biarawan dari Biara Kelahiran di Vladimir. Di sini kami memberikan teks cerita tentang Pertempuran Es sesuai dengan teks asli yang direkonstruksi oleh kami.

"Setelah kemenangan Oleksandrov, seolah-olah mengalahkan raja, di tahun ketiga, di musim dingin, pergi ke tanah Jerman dengan kekuatan besar, sehingga mereka tidak membual, meraung: "Kami akan mencela bahasa Slovenia di bawah diri kami sendiri." Kota Pleskov telah diambil, dan para tiuni telah menanamnya. Pangeran Oleksandro yang sama ditarik, kota Pleskov bebas dari penangkaran. Dan tanah perang mereka dibakar, dan penuh dengan setan, dan domba-domba dipotong. Ini, bagaimanapun, merayakan persatuan Nemchstya dan berkata: "Ayo pergi dan kalahkan Oleksandr dan pegang tangannya." Setiap kali para prajurit mendekat, dan saya pochyusha para penjaga Oleksandrov. Pangeran Oleksandr, bagaimanapun, menangis dan berjalan di depan dirinya sendiri, dan menutupi Danau Chyudskoye dengan wallpaper dari banyak lolongan. Ayahnya Yaroslav mengirim adiknya Ondrya untuk membantunya dalam banyak regu. Demikian pula, Pangeran Oleksandr memiliki banyak pria pemberani, seolah-olah Davyd memiliki raja kekuatan dan benteng di zaman kuno. Jadi orang-orang Oleksandrovy dipenuhi dengan semangat perang: Aku memukul jantung mereka, seperti jantung singa, dan memutuskan: "Oh, pangeran kami yang jujur! Sekaranglah waktunya bagi kami untuk menyerahkan kepala kami untukmu." Pangeran Oleksandro, mengangkat tangannya ke langit, dan berkata: "Hakim aku, Tuhan, dan nilai pruku dari bahasa veler dan bantu aku, Tuhan, berapa umur Musa di Amalek dan kakek buyutku Yaroslav di lautan Svyatopolk."

Jadilah hari Sabtu, matahari terbit, dan wallpaper akan menyerah. Dan ada potongan kejahatan dan pengecut dari tombak yang patah dan suara dari potongan pedang, seolah-olah danau beku akan bergerak. Dan saya tidak bisa melihat es: saya berlumuran darah.

Tetapi saya mendengar dari peramal, bahkan berbicara kepada saya, seolah-olah saya melihat resimen Tuhan di udara, datang membantu Oleksandrovi. Jadi saya menang dengan bantuan Tuhan, dan memberikan pasukan saya percikan saya sendiri dan sekarang saya mengemudi, mengemudi, seperti di udara, dan tidak menghibur diri sendiri. Di sini, muliakan Tuhan Oleksandr di depan semua resimen, seperti Yesus Navvin di Erekhon. Dan kemudian dia berkata: "Kami memiliki Oleksandr rukama", Tuhan ini akan memberinya di tangannya. Dan jangan pernah menemukan musuh baginya dalam pertempuran.

Dan Pangeran Oleksandr kembali dengan kemenangan gemilang. Dan ada banyak tawanan di resimennya, dan saya memimpin tanpa alas kaki di samping kuda, yang menyebut diri mereka ahli retorika Tuhan.

Dan ketika sang pangeran mendekati kota Pleskov, kepala biara dan pendeta dengan jubah dari salib dan semua orang sretosha dan di depan kota, memberikan pujian kepada Tuhan dan kemuliaan bagi tuan pangeran Oleksaidr, menyanyikan lagu: dengan lengan menyeberang dan membebaskan kota Pleskov dari orang asing dengan tangan Oleksandrova.

Oh, jangan bicara pleskovich! Jika Anda lupa ini, dan sampai cicit dari Oleksandrovs, dan menjadi seperti Gide, Tuhan di padang pasir telah meminum mereka dengan manna dan kerak panggang, dan mereka telah melupakan semua dan tuhan mereka, yang membawa saya keluar dari pekerjaan dari Mesir.

Dan saya mulai mendengar namanya di semua negara, dan ke laut Mesir, dan ke pegunungan Ararat, dan saya akan menutupi negara laut Varangian, dan ke Roma yang agung.

Kehidupan Alexander Nevsky adalah karya sastra khas dalam genre biografi pangeran. Itu diciptakan untuk memuliakan Pangeran Alexander Yaroslavich sebagai pejuang yang tak terkalahkan, seperti Vespasianus, Samson, David, pelindung tanah Rusia dan orang suci yang dihormati secara lokal, oleh karena itu, di tengah Kehidupan adalah gambar sang pangeran, sayang dan dekat untuk orang-orang sezamannya, dan peristiwa sejarah tidak lebih dari latar belakang sekunder. Tren umum penulis Life of Alexander Nevsky adalah keinginan untuk memperkuat pewarnaan gerejawi dari cerita tentang Pertempuran di Es: Pangeran Alexander menang dengan bantuan Tuhan dan "kekuatan surgawi", santo pelindung Pskov , Novgorod dan tanah Rusia. Kisah Life of the Battle on the Ice penuh dengan banyak kenangan dan formula stabil yang diambil dari buku-buku alkitabiah, dari pembacaan paroemia untuk menghormati Boris dan Gleb, dari History of the Jewish War oleh Josephus Flavius, dari Rusia selatan kronik (seperti kronik Galicia-Volyn). Sebagai V.I. Mansikka, penulis Life, menggunakan deskripsi pertempuran antara Yaroslav the Wise dan Svyatopolk the Accursed dari paremia membaca untuk menghormati Boris dan Gleb:

“Dan Yaroslav datang dengan kekuatan besar dan seratus di lapangan Lte, di mana dia membunuh Boris; dan mengaum ke surga, dan berkata: "Minumlah darah saudaraku untukmu, tuan! Balas darah yang sebenarnya, seolah-olah kamu membalas darah Habel dan mengerang dan gemetar pada Kain; jadi taruh di tujuh mata." Dan dia berdoa dan berkata: "Saudaraku, jika tubuh telah pergi dari sini, dengan doa kami akan membantu melawan musuh ini dan pembunuh yang sombong!" Dan di sini saya rekshyu, dan menentang ini, dan bidang Ltskoye ditutupi dengan wallpaper dari banyak lolongan. Jalankan lima kemudian, matahari terbit, cepatlah di peringkat Svyatoplk dari Pechenga, dan lepaskan wallpaper, dan jadilah pembantaian kejahatan, dan ambil darahnya, dan lepaskan sariawan, dan kalahkan maut. Dan gunturnya hebat dan menderu, dan hujannya hebat, dan kilatnya bersinar. Setiap kali ada kilatan petir, dan senjata di tangan mereka bersinar, dan para malaikat membantu Yaroslav untuk melihat banyak orang dengan setia. Svyatopolk, memberikan tamparan, lari.

Deskripsi kemenangan dan pelarian musuh, seperti V.I. Mansikka, mirip dengan deskripsi serupa tentang kemenangan Titus atas orang-orang Yahudi di Danau Genesaret dari buku ketiga Sejarah Perang Yahudi oleh Josephus Flavius: “Tit dan lolongannya, mengemudi melintasi lapangan, sechahu. Dan mereka yang ingin lari ke kota, dan mereka yang kembali, setelah menganiaya mereka sebelumnya, tidak cukup untuk menyeret mereka pergi. Penulis The Life banyak menggunakan perbandingan dan paralel dari sejarah alkitabiah (dari quiche "Raja-raja" dan dari kitab Yosua): "suami" Alexander dibandingkan dengan "pria pemberani" David "kuat dan kuat", Pangeran Alexander, yang mengalahkan Jerman, dengan Daud yang lemah lembut, mengalahkan orang Filistin; dua kali - variasi tema mazmur Daud dimasukkan ke dalam mulut pangeran yang berdoa di medan perang dan ke dalam mulut penduduk kota yang bertemu dengan pangeran yang menang; kembalinya Pangeran Alexander dari Pertempuran Es memiliki paralel dengan kembalinya Daud setelah kemenangan atas orang Filistin, dan kemuliaan Pangeran Alexander - dengan kemuliaan Yosua dan Daud.

Seruan mencela dari penulis Life kepada orang-orang Pskov "tentang neveglas (orang bodoh, - Yu.B.) Pleskovichi" mirip dengan pidato Pangeran Alexander dalam kronik Pskov 1 dan 2 dan, menurut pendapat kami, dipinjam oleh penulis Life dari kronik Pskov pada paruh kedua abad ke-13, atau kembali ke sumber yang sama dengannya (legenda Pskov?).

Dengan demikian, kisah Kehidupan Alexander Nevsky tentang Pertempuran di Atas Es hanya dapat digunakan sebagai sumber sejarah dengan keterbatasan yang besar. Jika kita mengurangi dari cerita ini segala sesuatu yang menjadi bagian dari pinjaman, formula sastra tradisional dan fiksi sastra, maka fakta-fakta berikut akan tetap ada, yang keandalannya juga dibuktikan oleh sumber-sumber lain (misalnya, kronik 1 Novgorod dari senior versi, kronik Pskov dan Suzdal):

1) kampanye Pangeran Alexander di tanah Jerman terjadi pada tahun ketiga (menurut perhitungan Maret) setelah Pertempuran Neva, yaitu, di musim dingin - 1242;

2) Pskov dibebaskan dari Jerman, dan permusuhan dipindahkan ke wilayah Jerman;

3) kota-kota Jerman bersatu dalam aliansi militer, dan pasukan mereka berbaris menuju Rusia;

4) penjaga penjaga adalah yang pertama memperhatikan mendekatnya tentara Jerman;

5) Pangeran Alexander berbalik dan memaksa musuh memasuki es Danau Peipus;

6) Pangeran Yaroslav mengirim pasukan putranya Pangeran Andrei untuk membantu;

7) pertempuran dimulai pada hari Sabtu, saat matahari terbit;

8) Pertempuran di atas es berakhir dengan kemenangan penuh Rusia, yang mengejar musuh yang melarikan diri;

9) banyak tentara musuh ditawan, termasuk seorang yang menyombongkan diri telah menangkap Pangeran Alexander sebelum pertempuran;

10) para pemenang memimpin ksatria yang ditangkap tanpa alas kaki di dekat kuda mereka;

11) penduduk kota dengan khidmat menyambut Pangeran Alexander di Pskov.

Jadi, sebagian besar berita Kehidupan Vladimir kembali ke berita Novgorod 2, 5, 8, atau ke berita Pskov 1, 10, 11, atau ke berita Suzdal 6. Berita 3, 4, 7 dan bagian kedua dari berita 9 adalah baru, berkat cerita Tentang Pertempuran di Es Kehidupan Alexander Nevsky mempertahankan nilai sumber sejarah.

Dalam hal manfaat sastra, kisah Kehidupan Pertempuran di Es layak mendapat pujian yang tinggi. Sangat emosional, dinamis dan menyedihkan, penuh dengan formula sastra tradisional, kisah Pertempuran di Es adalah salah satu contoh terbaik dari deskripsi pertempuran dalam prosa Rusia abad ke-13.

Semua cerita lain tentang Pertempuran di Es dalam kronik Rusia dan dalam berbagai edisi Kehidupan Alexander Nevsky, meskipun mengandung bahan yang kaya untuk mempelajari gaya kronik dan hagiografi, dalam dirinya sendiri hampir tidak ada fakta baru tentang Pertempuran di Es , karena mereka akhirnya kembali ke grup yang disebutkan di atas. Yang paling umum di antara mereka adalah cerita yang menggabungkan berita dari Novgorod dan Vladimir; cerita ini pertama kali muncul di bawah pena penyusun kode Novgorod-Sofia tahun 30-an abad ke-15. Itu tercermin dalam kronik 1 Novgorod dari versi yang lebih muda (edisi kedua Life of Alexander Nevsky). Edisi kedua Life of Alexander Nevsky kita ketahui dalam tiga bentuk: dalam kronik 1 Novgorod edisi junior (tampilan pertama), dalam kronik 1 Sofia (tampilan kedua) dan dalam koleksi Likhachev pada akhir abad ke-15 . (jenis ketiga). Berikut adalah teks cerita tentang Pertempuran Es dari Kronik 1 Novgorod edisi junior menurut daftar Komisi.

“Pada musim panas 6750. Pangeran Alexander akan pergi dari Novgorodtsi dan dengan saudara Andrey dan dari Nizovtsi ke tanah Chudsky di Nѣmtsi, di musim dingin, dalam kekuatan keagungan, tetapi mereka tidak akan menyombongkan diri, berteriak: “Kami akan mencela bahasa Slovenia di bawah diri kita sendiri.” Untuk lebih baik, Pskov telah diambil, dan mereka telah dipenjara oleh Tiyun. Dan Pangeran Alexander Zaya sampai ke Pleskov. Dan usir pangeran Pskov, dan izim Nѣmtsi dan Chyud, dan, setelah dirantai, arus ke Novgorod, dan pergi ke Chyud sendiri. Dan seolah-olah saya berada di tanah, biarkan seluruh resimen mulai hidup, dan Domash mengeras dan Kerbet bubar. Dan mereka membunuh Domash itu, saudara laki-laki posadnik, seorang suami yang jujur, dan memukuli orang lain dengannya, dan yang lainnya dengan tangan izimash, dan berlari ke pangeran di resimen. Pangeran kembali ke danau, sementara Nѣmtsi dan Chud berjalan di sepanjang mereka. Lihat Pangeran Alexander dan Novgorodtsy, memasang resimen di Danau Chud, di Uzmen, dekat batu Raven. Dan ketika Danau Chudskoe datang, ada banyak keduanya. Ada banyak yang berani untuk Pangeran Oleksandr, seolah-olah Davyd Tsar memiliki kekuatan dan kekuatan kuno. Demikian pula, orang-orang Alexandrov, yang dipenuhi dengan semangat ratna, dan memukuli hati mereka seperti singa, dan rkosha: "O pangeran kami yang jujur ​​dan terkasih! Sekaranglah waktunya untuk meletakkan kepalamu untukmu." Pangeran Alexander, mengangkat tangannya ke surga, dan berkata: "Hakim, Tuhan, dan nilailah pikiranku dari bahasa yang agung. Tolong aku, Tuhan, betapa kuno Musa bagi Amalek dan kakek buyutku Yaroslav bagi mendiang Svyatopolk ."

Saat itu hari Sabtu, matahari terbit, dan resimen paling kuat Nemtsi dan Chud, dan babi menembus resimen. Dan pertempuran itu hebat untuk Jerman dan Chud, pengecut dari tombak yang patah dan suara dari pedang yang dipotong, seolah-olah laut yang membeku akan bergerak. Dan saya tidak bisa melihat es itu: es itu berlumuran darah.

Sekarang saya mendengar dari seorang pelihat, dan saya berbicara, seolah-olah saya melihat resimen Tuhan dan di udara, yang datang membantu Alexandrov. Dan dengan bantuan Tuhan, kalahkan Saint Sophia dan martir suci Boris dan Gleb, demi pertumpahan darah kuno. Dan Nѣmtsi jatuh di sana, dan Chyud dasha terciprat dan, mengejar saya, mengalahkan 7 mil melintasi es ke pantai Sobolichkago. Dan pada Chudi adalah beschisla, dan Jerman 500, dan lainnya 50 dengan tangan Yasha dan dibawa ke Novgorod. Dan besya April pada 5, untuk mengenang martir suci Theodulus, untuk pujian Bunda Suci Allah, pada hari Sabtu. Di sini Tuhan memuliakan Alexander di hadapan semua resimen, seperti Jesus Navgin di Yerikho. Mereka berkata: "Kami memiliki Alexander dengan tangan kami," dan Tuhan akan memberinya ini di tangannya. Dan jangan pernah menemukan musuh baginya dalam pertempuran.

Setelah mengembalikan Alexander dengan kemenangan yang gemilang, karena orang banyak di resimennya penuh, dan saya memimpin mereka di bawah kuda, yang disebut penyamun Tuhan.

Sepertinya Pangeran Alexander mendekati kota Pskov, dan saudaranya adalah banyak orang, dan kepala biara dan imam berjubah juga menangis dari salib dan di depan kota, menyanyikan kemuliaan Tuhan kepada Pangeran Alexander: dari orang asing di tangan Alexander.

Tentang ketidaktaatan Pskovites! Jika Anda lupa di hadapan cicit Alexandrov, jadilah seperti Zhid, Tuhan telah memberi mereka makan di gurun yang dipanggang. Dan mereka semua melupakan tuhan mereka, yang membawa mereka keluar dari pekerjaan Mesir.

Dan saya mulai mendengar nama Alexandrov di semua negara, dan ke laut Khupozhsky, dan ke pegunungan Arab, dan saya akan menutupi negara laut Varangian, dan ke Roma sendiri.

Dalam cerita tentang Pertempuran di Es dari Kronik 1 Novgorod dari edisi yang lebih muda, dibandingkan dengan cerita dari kronik 1 Novgorod dari edisi yang lebih lama, hanya sedikit perubahan yang dibuat: jumlah orang Jerman yang terbunuh adalah “500” bukannya "400" dan bukannya "untuk mengenang martir suci Claudius" - "untuk mengenang Martir Suci Theodulus. Penyusun kode Novgorod-Sofia tahun 30-40an. Abad XV, tercermin dalam bentuk yang disingkat dalam kronik Novgorod 4 dan 5, dalam kronik Avraamka, kronik Rogozhsky dan secara penuh dalam kronik Sofia, detail baru ditambahkan: Novgorodian menangkap “50 gubernur yang disengaja ... dan menenggelamkan yang lain dengan air, dan yang lain melarikan diri dengan kedengkian. Hanya dalam kronik 1 Sofia alih-alih "untuk mengenang martir suci Theodulus" kembali dipulihkan - "untuk mengenang martir suci Claudius."

Baru di Sofia 1 Chronicle adalah berita bahwa "mester" Jerman (grand master Ordo Livonia?) "dengan semua biskup (uskup, - Yu.B.) dengan lidahnya sendiri dan dengan semua lidah mereka "keluar melawan Pangeran Alexander," dengan bantuan ratu ", yaitu, kemungkinan besar, dengan bantuan militer raja Denmark, yang dimilikinya (dari 1219 hingga 1346) adalah Estonia. Namun, sumber dari mana berita ini dipinjam tidak kami ketahui. Jika tidak, Sofia 1st Chronicle mengulangi teks yang identik dengan teks Novgorod 1st Chronicle edisi junior, dengan sedikit tambahan frasa dan ekspresi individual dari edisi pertama Life of Alexander Nevsky.

Berikut adalah teks cerita tentang Pertempuran Es dari babad Sofia 1 menurut daftar Obolensky.

“Pada musim panas 6750. Pergi Grand Duke Alexander Yaroslavich dengan saudaranya Andrem dan dari Novogorodtsa dan Nizovtsi ke tanah Jerman dengan kekuatan besar, tetapi jangan menyombongkan diri, meraung: “Kami akan mencela bahasa Slovenia daripada diri kami sendiri.” Kota Pskov telah diambil, dan tiuni mereka telah ditanam di kota. Grand Duke Alexander Yaroslavich, zaya sampai ke Pskov, dan mengusir kota, dan merebut Nemtsy dan Chud dan wakil-wakil Jerman dan dirantai dan mengalir ke Novgorod, dan membebaskan kota Pskov dari penawanan. Dan tanah perang mereka dibakar, dan itu penuh dengan banyak pengambilan, dan yang lain digali. Mereka dengan bangga menggabungkan dan memutuskan: "Ayo pergi, ayo kalahkan Grand Duke Alexander dan bawa dia dengan tangan kita."

Setiap kali mendekat, dan penjaga Grand Duke Alexander Yaroslavich dari pasukan Jerman muncul. Grand Duke Alexander sendiri tunduk pada Tritunggal Mahakudus dan pergi ke tanah Jerman, meskipun untuk membalas darah para petani. Saat itu musim dingin, seolah-olah berada di tanah mereka. Dan biarkan semua resimen Anda hidup, dan Domash Tverdislavich dan Kerbet dibubarkan. Dan saya membunuh Domash itu, saudara laki-laki posadnik, pria yang baik, dan saya sering mengalahkan orang lain dengannya, dan yang lain dengan tangan Yasha, dan yang lainnya menggunakan Grand Duke di resimen. Lihatlah, setelah mendengar, dia pergi melawan mereka dengan semua biskupsnya dan dengan semua bahasa dan kekuatan mereka yang banyak, yang ada di sisi ini, dan dengan bantuan ratu. Dan turun ke danau, kata kerja Chudskoe, Grand Duke Alexander Yaroslavich naik ke danau. Orang Jerman dan Chud berjalan di sepanjang mereka. Pangeran agung, mendirikan resimen di Danau Chudskoye, di Uzmen, di batu Voronya. Perkuat diri Anda dengan kekuatan salib dan angkat senjata dengan saya, pergi ke mereka. Danau Chudskoye telah datang, dan ada banyak Velmies dari keduanya. Ayahnya, Grand Duke Yaroslav Vsevolodich, mengirimnya untuk membantu adiknya, Pangeran Andrey, dengan banyak lolongannya. Tetapi lebih baik bagi Grand Duke Alexander untuk memiliki banyak pemberani, seperti di zaman kuno, David memiliki raja kekuatan dan kekuatan. Raungan yang sama dari Grand Duke Alexander dipenuhi dengan semangat seorang pejuang: detak jantung mereka, seperti singa dan rkosha: "Oh, pangeran kami, jujur ​​​​dan sayang! Sekarang saatnya untuk meletakkan kepala kami untukmu. " Adipati Agung Alexander, mengangkat tangannya ke surga dan berkata: "Hakim, Tuhan, dan nilailah lidahku dari lidah yang fasih. Tolong aku, Tuhan, setua Musa hingga Malik, dan pangeran agungku Yaroslav hingga Svyatopolk terkutuk."

Saat itu menjadi hari Sabat, matahari terbit, dan kedua resimen mengundurkan diri, dan Nѣmtsi dan Chud melewati resimen seperti babi. Dan itu adalah pertempuran antara orang-orang Jerman dan Chudi yang jahat dan hebat, para pengecut dari tombak yang patah dan suara dari bagian pedang, seolah-olah laut akan membeku untuk bergerak. Dan tidak melihat es: itu menutupi semuanya dengan darah.

Sekarang saya mendengar dari seorang pelihat, dan saya berbicara, seolah-olah saya melihat resimen Tuhan di udara, datang untuk membantu Grand Duke Alexander Yaroslavich. Dan dengan kekuatan Tuhan, aku akan mengalahkan Saint Sophia dan martir suci Boris dan Gleb, demi dia aku menumpahkan darahku. Dan Dasha ratni memercikkan lukamu dan aku mengejar, mengejar, seolah-olah di atas aer, dan tidak menghibur mereka, dan menghabisi mereka 7 mil melintasi es ke pantai Subbolichsky. Dan jatuh Jerman 500, dan banyak orang. Dan dengan tangan Yash Nemets 50 dia akan mengumumkan gubernur dan membawa saya ke Novgorod, dan menenggelamkan orang lain dengan air, dan yang lain dengan borok jahat dan melarikan diri. Dan pertempuran ini terjadi pada tanggal 5 April, untuk memuji Bunda Suci Allah, dan untuk mengenang Martir Suci Claudius. Di sini Tuhan memuliakan Grand Duke Alexander Yaroslavich di hadapan semua resimen, seperti Jesus Navgin di Erekhon. Nemzi yang sama berteriak: "Kami memiliki Grand Duke Alexander dengan tangan kami," dan Tuhan akan mengkhianatinya di tangannya. Dan jangan pernah menemukan musuh baginya dalam pertempuran.

Setelah kembali ke Grand Duke Alexander dengan kemenangan gemilang, ada banyak resimen penuh: menuntun saya ke dekat kuda, yang disebut ahli retorika.

Dan bagaimana mendekati Grand Duke Alexander Yaroslavich ke kota Pskov, dan mengangkatnya dari salib kepala biara dan pendeta berjubah dan banyak orang di depan kota, menyanyikan kemuliaan Tuhan kepada Grand Duke Alexander Yaroslavich: dengan lengan salib, membebaskan kota Pskov dari orang asing dan dari orang asing dengan tangan Grand Duke Alexander.

O neveglaz Pskovites! Jika Anda melupakannya, dan di hadapan cicit Grand Duke Alexander Yaroslavich, Anda menjadi seperti Zhid, Tuhan di padang pasir memanggang mereka. Dan melupakan kebaikan Tuhan mereka, yang membawa mereka keluar dari pekerjaan orang Mesir oleh Musa. Sekarang saya katakan kepada Anda: "Jika seseorang datang ke generasi terakhir pangeran agungnya, atau dalam kesedihan datang kepada Anda untuk tinggal di Pskov, dan tidak menerimanya atau tidak menghormatinya, Anda akan disebut Zhidov kedua."

Dan nama Grand Duke Alexander Yaroslavich mulai dikenal di semua negara dari laut Varyazhsky dan ke laut Pontesky, dan ke laut Khupozheskago, dan ke negara Tivirsky, dan ke pegunungan Ararat, saya akan menutupi negara laut Varyazhsky dan pegunungan Arab, bahkan ke Roma yang agung. Menyebarkan ketakutan akan namanya di hadapan kegelapan dalam kegelapan, di hadapan ribuan ribu orang. Jadi saya datang ke Novgorod dengan kemenangan besar.

Kisah yang sama tercermin dalam koleksi Likhachev dan dalam edisi ketiga Life, tetapi jika dalam koleksi Likhachev dilengkapi dengan kata-kata dan ekspresi individual dari edisi pertama Life, maka dalam edisi ketiga cerita ini sangat berkurang. . Melalui kronik Moskow abad XV. kisah kronik 1 Sofia tentang Pertempuran di Es secara luas menembus ke dalam kronik-kronik all-Rusia, Tver, Rostov, Kholmogorsk, Vologda dan Pskov dari abad ke-15-16. Cerita tentang Pertempuran di Es di Nikanorovskaya dan Kronik Vologda-Perm bergantung pada teks edisi pertama Sofia 1st Chronicle, cerita tentang Pertempuran di Es dalam Kode Moskow pada akhir abad ke-15 bergantung pada teks edisi kedua dari Sofia 1 Chronicle (dekat dengan daftar Tsar), Kebangkitan, Simeon kronik. Dalam Ermolinskaya, Lvov, Uvarovskaya, Prilutskaya, Tipografi Chronicles dan dalam koleksi Tver, yang pada akhirnya tidak kembali ke kode 1479, tetapi ke kode 1477, yang mengedit teks kode Moskow 1472, cerita tentang Pertempuran Es berkurang secara signifikan. Kecenderungan untuk mengurangi sumbernya, termasuk pembatalan cerita tentang Alexander Nevsky, menurut pendapat kami, juga dapat dijelaskan oleh sifat lokal dari sejarah akhir XV - awal abad XVI, tercermin dalam Ermolinskaya dan kronik lain yang disebutkan di atas. . Dalam bentuk yang direvisi dan dilengkapi dengan gaya, kisah Sofia 1 Chronicle ditemukan di Nikon Chronicle.

Kisah Vladimir tentang Pertempuran di Es dari edisi pertama Kehidupan Alexander Nevsky sehubungan dengan berita sejarah Moskow pada paruh pertama abad ke-16. menemukan distribusi dalam edisi-edisi selanjutnya dari Kehidupan Alexander Nevsky dari abad ke-16-17: dalam edisi Vladimir tahun 1547-1552, dalam edisi Pskovite Vasily-Varlaam pada pertengahan abad ke-16, dalam Book of Powers of 1563, dalam edisi Iona Dumin tahun 1591, dalam Prolog, dalam edisi singkat abad ke-17. - Vincent dan Titus.

Jadi, dasar dari berita tentang Pertempuran Es dari kronik 1 Novgorod edisi junior dan kronik 1 Sofia, serta semua cerita tentang Pertempuran Es dari kronik lain yang bergantung padanya, adalah berita dari grup I (Novgorod) dan berita grup V (Vladimir awal). Ketika menggunakannya sebagai sumber sejarah, harus diperhitungkan bahwa teks-teks kronik abad XV-XVII. secara signifikan dipisahkan dalam waktu dari peristiwa itu sendiri (1242) dan selama seluruh periode berulang kali mengalami penyuntingan sastra yang ekstensif.

VI. Kisah almarhum Vladimir tentang Pertempuran Es tercermin dalam penulis sejarah Vladimir abad ke-16. Berikut adalah teks dari cerita ini:

“Musim panas yang sama, di musim dingin, Pangeran Alexander Yaroslavich Nevsky berjalan dari Novogorodtsi ke Nemtsi. Dan bagi mereka yang mendatangi mereka di Danau Pleskovsky dan bahwa di danau itu ada pertempuran hebat dengan Jerman. Dan taklukkan Pangeran Alexander Jerman, dan Pleskov kembali merebut Novgorod. Pada musim panas 6750. Pangeran Agung Yaroslav mengirim putranya Pangeran Andrey ke Veliky Novgorod untuk membantu putranya Alexander melawan Jerman. Nemets datang ke Novgorod, dan Pangeran Alexander dengan saudaranya Pangeran Andrey dan dari Novogorodtsi stretishyas bersama mereka di Danau Ladoga, dan ada pertempuran hebat dan mengalahkan Pangeran Alexander Nemets, dan yang lainnya dengan tangan Yasha, dan Pangeran Ondrey kembali ke ayahnya dengan kehormatan besar. Menurut M.N. Tikhomirov, "Vladimir Chronicler" didasarkan pada set yang dekat dengan Trinity Chronicle, dalam hubungannya dengan berita Moskow, Vladimir dan Novgorod. Dalam teks kronik, dua kali lipat berita tentang Pertempuran Es terlihat. Penggandaan ini terjadi sebagai hasil dari kombinasi mekanis dari dua cerita berbeda dari kronik yang berbeda: 1) berita asal Novgorod tentang pertempuran di Danau Pleskov, yang berakhir dengan kemenangan dan kembalinya Pleskov "lagi ke Novgorod" dan 2) berita tentang Asal Suzdal tentang partisipasi Pangeran Andrei dengan pasukannya , sedangkan tempat pertempuran salah dinamai - Danau Ladoga, bukan Peipsi. Sebagai sumber sejarah tentang Pertempuran Es, berita akhir Vladimir bukanlah hal yang menarik.

pada gambar. 2 kami menawarkan diagram hubungan antara berita sumber tertulis Rusia tentang Pertempuran Es.

Jadi, semua cerita tertulis Rusia tentang Pertempuran Es yang telah kita pelajari, yang ada dalam sejarah dan monumen sastra abad ke-11-17, tidak mengandung informasi baru yang layak untuk dipercaya oleh sejarawan yang melengkapi berita tentang lima kelompok berita abad ke-13 yang disebutkan di atas. Mereka hanya mengulang (atau mendistorsi) berita Vladimir, Novgorod, Pskov, Rostov dan Suzdal dari abad ke-13. dan karena itu tidak dapat berfungsi sebagai sumber sejarah yang dapat diandalkan. Dengan demikian, I - Novgorod, II - Pskov, III - Rostov, IV - Suzdal dan V - Vladimir awal yang disebutkan di atas, VI - Vladimir cerita akhir tentang Pertempuran Es dapat digunakan sebagai sumber sejarah tidak pada tingkat yang sama , tetapi dengan mempertimbangkan tren, tempat dan waktu asal setiap cerita dan keandalan relatif dari informasi yang dilaporkan di dalamnya. Sumber sejarah yang paling penting dan berharga adalah kisah abad ke-13 tentang Pertempuran di Es dari Kronik 1 Novgorod versi senior.

Pada 1242, pada 11 April, menurut kalender Gregorian, salah satu pertempuran paling terkenal di militer Rusia terjadi - Pertempuran Es yang terkenal.

Pada 1237, kemalangan yang mengerikan menimpa Rusia dari timur - invasi Mongol-Tatar. Selama kampanye pertama Batu, kerajaan Rusia timur laut hancur. Selama kampanye kedua pada tahun 1239, selatan Kievan Rus hancur.

Rusia secara keseluruhan sangat lemah. Dan pada saat ini, serangan gencar di tanah Rusia dari barat meningkat. Ksatria Jerman menetap di Baltik sejak lama. Awalnya Ordo Pedang, yang menurut peristiwa yang dijelaskan, sudah tidak ada lagi setelah kekalahan yang parah. Itu digantikan oleh Ordo Teutonik, dan langsung di tanah Latvia dan Estonia modern adalah pengikut Ordo Teutonik - Ordo Livonia. Ini adalah ordo spiritual kesatria Jerman, yaitu organisasi militer yang kuat yang memecahkan masalah penyebaran iman Katolik di antara orang-orang kafir dengan bantuan pedang. Pada saat yang sama, mereka bahkan tidak tertarik pada kenyataan bahwa, misalnya, tanah Rusia adalah Kristen, Ortodoks. Dari sudut pandang mereka, itu tidak mengubah apa pun.

Maka, mengambil keuntungan dari melemahnya Rusia, pasukan Ordo Livonia mengambil Izborsk, dan kemudian mendekati Pskov sendiri. Para ksatria berhasil mengambil Pskov dengan bantuan pengkhianatan. Bagian dari Pskovites, yang dipimpin oleh walikota Tverdila, memutuskan untuk berada di bawah tangan Jerman. Mereka mengundang Jerman sebagai penguasa militer Pskov. Vogts ditempatkan di kota (ini adalah gubernur Ordo Livonia). Dan, dengan mengandalkan Pskov, para ksatria mulai berperang melawan Novgorod untuk melemahkan Novgorod, dan, jika mungkin, untuk menangkapnya. Setidaknya pada tahap pertama, mencegat perdagangannya.

Orang-orang Livonia membangun sebuah benteng di halaman gereja Koporye, yang memungkinkan mereka untuk mencegat para pedagang Novgorod yang pergi di sepanjang Neva ke Teluk Finlandia, dan memungkinkan untuk menyerang kedua tepi Neva dan tepian Volkhov, dan bahkan di sekitar Novgorod. Situasi Novgorodian menjadi putus asa. Novgorod hanya sesaat sebelum ini - pada 1240 - dengan bantuan Pangeran Alexander, mengusir pendaratan Swedia di Neva, di mana Jarl Birger dikalahkan di mulut Izhora. Tetapi setelah pertempuran ini, Novgorodians bertengkar dengan Alexander dan mengusirnya dari Novgorod. Atau lebih tepatnya, tidak semua Novgorodians adalah bangsawan Novgorod. Maka, ketika Novgorod mulai menderita kekalahan dari orang-orang Livonia, veche memutuskan untuk beralih lagi ke Alexander, yang pada waktu itu sudah memiliki julukan Nevsky yang memang layak - dari kemenangan atas Swedia. Dan Alexander kembali diundang untuk memerintah di Novgorod.

Hal pertama yang dilakukannya adalah merebut Koporye pada tahun 1241, yaitu membuka kembali jalur perdagangan Novgorod dan membuat Jerman tidak mungkin menyerang langsung ke Novgorod. Kemudian, pada 1242, Alexander Nevsky, seperti yang dikatakan saat itu, mengambil Pskov sebagai pengasingan, yaitu, ia menangkapnya saat bepergian. Para pengkhianat dieksekusi, Vogts Jerman dikirim ke Novgorod, Pskov kembali menjadi kota Rusia. Kemudian Alexander Nevsky mengambil Izborsk dan memindahkan perang ke wilayah ordo. Kami telah datang langsung ke saat ketika Pertempuran Es terjadi.

Bagaimana hal itu tertulis dalam Simeon Chronicle? “Tuan, setelah mendengar tentang ini, pergi melawan mereka dengan semua uskupnya dan dengan semua orang banyak dari negara mereka, tidak peduli berapa banyak orang di negara mereka, dan dengan bantuan raja Denmark. Dan mereka pergi ke Danau Peipsi. Grand Duke Alexander kembali. Jerman juga mengejarnya. Grand Duke mendirikan resimen di Danau Peipsi, di Uzmen dekat Batu Gagak. Dia diilhami oleh kekuatan salib dan, setelah bersiap untuk pertempuran, pergi melawan mereka. Pasukan berkumpul di Danau Peipsi. Ada banyak prajurit di kedua sisi."

Dan di sini, sebenarnya, apa yang paling menarik? Sekarang ada orang yang mempertanyakan fakta Pertempuran Es. Mereka merujuk pada fakta bahwa tidak mungkin menemukan deposit logam dalam jumlah besar di dasar Danau Peipus, bahwa tidak mungkin menemukan batu Raven. Memang, deskripsi Pertempuran di Es, yang secara tradisional dipelajari bahkan di sekolah, berasal dari waktu kemudian. Yaitu, ketika diceritakan tentang bagaimana Alexander Nevsky menempatkan pasukan di atas es Danau Peipus, memilih resimen penyergapan, tentang bagaimana dia bersiap untuk pertempuran, berharap bahwa orang-orang Livonia bisa jatuh melalui es, dan bagaimana kavaleri ksatria menyerangnya. " babi", didukung oleh infanteri, terdiri dari lutut. Jelas bahwa deskripsi ini hampir tidak benar. Sulit membayangkan massa dekat kavaleri ksatria di atas es pada bulan April.

Orang Jerman tidak bunuh diri, begitu pula kita. Tetapi menyangkal fakta pertempuran itu bodoh dan tidak ada gunanya.

Faktanya adalah itu dijelaskan tidak hanya dalam sumber-sumber Rusia. Disebutkan tidak hanya dalam "Kehidupan Alexander Nevsky", tidak hanya dalam sejarah dan tidak hanya dalam karya-karya sejarawan Rusia selanjutnya. Pertempuran ini juga disebutkan dalam sumber-sumber Livonia: misalnya, dalam Rhymed Chronicle. Benar, di sana deskripsinya terlihat agak berbeda. Menurut kronik ini, pasukan yang berperang melawan Alexander Nevsky dalam pertempuran ini bukanlah penguasa Ordo Livonia, tetapi salah satu pengikut terbesarnya, Uskup Herman dari Derpt. Dan pasukan ini sebenarnya terdiri dari para ksatria uskup Derpt, saudara-saudara ordo dan tamu ordo. Para tamu ordo adalah ksatria sekuler yang belum menerima ritus monastik, singkatnya, yang belum menjadi biksu dan, bagaimanapun, melayani ordo.

Dan juga ini adalah prajurit dari para ksatria itu sendiri. Faktanya adalah bahwa setiap ksatria adalah komandan tombak, yang biasanya berjumlah tujuh hingga sepuluh prajurit. Yaitu, ksatria itu sendiri, pengawal (jika itu adalah ksatria dari ordo, maka pengawal biasanya adalah pemula dari ordo, juga seorang kavaleri bersenjata lengkap) dan prajurit pejalan kaki-bollard. Dan selain infanteri ini, ada juga milisi kota dari kota Dorpat, yaitu infanteri kota yang bersenjata lengkap.

Pasukan ordo itu cukup kuat dan mencoba untuk benar-benar menyerang pasukan Alexander Nevsky. Dan memang pasukannya dicegat di dekat Danau Peipsi. Pertempuran telah terjadi. Dan fakta bahwa "Rhyming Chronicle" menyebutkan rumput di bawah kuku kuda dan tidak menyebutkan apa pun tentang pertempuran di atas es tidak mengubah esensi dari pertempuran yang terjadi. Dan inti dari pertempuran ini adalah bahwa pasukan ordo, yang kuat, bersenjata lengkap, terlatih, sepenuhnya dikalahkan dalam pertempuran di Danau Peipus.

Dan jika kita mengaitkan ini semata-mata dengan keberanian pasukan kita, manuver yang terampil dan es yang jatuh di bawah ksatria Jerman, maka Jerman mencoba mencari alasan dalam kepengecutan milisi Derpt, yang, setelah melihat kekalahan total dari para ksatria, memutuskan untuk tidak bergabung dalam pertempuran (mungkin, mereka memutuskan dengan benar, mengingat bahwa pada saat itu para ksatria sudah sepenuhnya dikalahkan), dan dalam tipu daya dan kelicikan Rusia. Jerman mencoba mencari alasan untuk diri mereka sendiri, tetapi mereka tidak berani menyangkal fakta bahwa pasukan mereka dikalahkan sepenuhnya. Dan dalam hal ini agresi ordo terhadap tanah Novgorod dihentikan.

Dari mana deskripsi pertempuran di atas es berasal, baji ksatria ini, di mana semakin banyak ksatria yang dikerahkan secara bertahap berdiri: lima ksatria, tujuh, sembilan, dan seterusnya; dan baji, kepala dan sisi-sisinya adalah pengendara, diisi di dalam dengan trotoar. Deskripsi ini diambil dari pertempuran selanjutnya. Faktanya adalah bahwa ada pertempuran besar lain di mana pasukan ordo dikalahkan oleh Rusia. Ini adalah pertempuran Rakovor yang terkenal. Sekarang telah dilupakan dengan aman, tetapi dari deskripsi pertempuran ini, tampaknya, para penyusun kronik mengambil deskripsi Pertempuran di Es, karena orang-orang sezaman tidak meninggalkan deskripsi terperinci. Oleh karena itu, tidak masuk akal untuk melihat langsung ke Danau Peipus, yaitu, di permukaan airnya, baik untuk Batu Gagak, atau bahkan untuk mencari "gudang" ksatria yang tenggelam di bawah air. Ini kemungkinan besar tidak ada. Tetapi di tepi Danau Peipsi, para ksatria menderita kekalahan telak dari pasukan Rusia: Novgorod, Suzdal, yang dipimpin oleh Alexander Nevsky.

Untuk memiliki setidaknya beberapa gagasan tentang sejarah militer nasional, seseorang tidak boleh membaca Fomenko-Nosovsky atau teori konspirasi. Anda perlu membaca buku-buku seperti Pembaca Sejarah Militer Rusia. Ini adalah bacaan awal yang penting untuk mendapatkan dasar. Di sinilah - dokumen, sumber utama, yang dengannya Anda sendiri dapat menarik kesimpulan lebih lanjut.

Berapa mil yang harus ditempuh para pejuang Alexander Nevsky sebelum pertempuran di Danau Peipsi? Di manakah lokasi Batu Raven yang legendaris?

Di sini, di Batu Gagak, kita akan bertemu kavaleri mereka, - Pangeran Alexander Nevsky dalam film dengan nama yang sama oleh Sergei Eisenstein menandai tempat pertempuran masa depan dengan gelombang lebar. Dan dalam semalam, garis-garis kronik rata-rata "di Danau Peipus, dekat saluran Uzmen, di Batu Gagak ..." menerima konfirmasi yang terlihat, dan legenda penjaga batu di perbatasan tanah Rusia menjadi bobot tambahan. Menurutnya, Batu Gagak, bahkan setelah Pertempuran Es, berulang kali melindungi tanah Pskov dari invasi musuh. Bahkan ketika dia terjun dengan pulau itu ke dalam jurang danau, tetap saja - pada saat yang berbahaya dia bangkit dari air, menghancurkan kapal-kapal musuh. Dan kemudian dia kembali ke air.

Siapa tahu, mungkin Batu Gagak akan muncul di permukaan Danau Peipsi dengan segala kekuatannya yang sangat besar. Jika kebutuhan untuk itu, tentu saja, muncul ... - begitulah legenda berakhir dengan menceritakan kembali penulis Yuri Stepanov.

Dongeng adalah kebohongan

Namun, selama tujuh abad terakhir, area di mana Alexander Nevsky diduga bertarung dengan para ksatria Livonia telah berubah secara signifikan. Daerah sedang banjir. Sama sekali tidak ada harapan untuk munculnya batu bersejarah (bahkan jika di peta geologi). (Baca lebih detail di website kami)
- Batu gagak baru saja meleleh. Kemungkinan besar, itu bukan hanya batu besar, tetapi gunung asli yang terdiri dari batu pasir. Ini adalah jenis yang memiliki kekuatan hanya di tempat yang relatif kering. Saat permukaan danau mulai naik dan dasar Ravenstone mulai banjir, danau itu mulai meleleh seperti segumpal gula di permukaan yang lembab. Untuk mengkonfirmasi hal ini, ahli geologi berhasil menemukan "sisa" yang luas di kedalaman yang dangkal - semua yang tersisa dari tebing yang dulunya tinggi, kata Tatyana Namestnikova, Sekretaris Eksekutif Dewan Pengawas Museum Sejarah Ekspedisi untuk mengklarifikasi lokasi Pertempuran Es.

Reli mitos

Hari ini, satu-satunya informasi yang dapat dipercaya tentang Pertempuran Es adalah bahwa pertempuran itu terjadi saat fajar pada tanggal 5 April 1242. Tempat pertempuran, jumlah pasukan dan jumlah korban tewas adalah data relatif. Dalam Novgorod Chronicle dan Livonia Rhymed Chronicle, mereka dieja secara berbeda. Detail pertempuran itu sendiri praktis tidak diketahui, kecuali, tentu saja, kami menganggap pertempuran yang ditampilkan dalam film "Alexander Nevsky" itu benar secara historis. Dengan tangan ringan direktur, para ksatria menjadi "anjing" dan menerima baju besi yang berat, karena itu, pada kenyataannya, mereka tenggelam bersama seluruh pasukan.

Ksatria Anjing - julukan yang digunakan dalam kaitannya dengan ksatria Ordo Teutonik, adalah terjemahan yang salah dari bahasa Jerman "Reitershunde". Ungkapan ini digunakan oleh Karl Marx dalam manuskrip "Ekstrak Kronologis", yang menggambarkan perjuangan Alexander Nevsky dengan ksatria Teutonik dan Livonia.

Perjalanan darat di sekitar pusat distrik

Reli melewati beberapa pusat regional di wilayah Pskov. Di setiap kota besar di sepanjang rute (Zvenigorod - Velikiye Luki - Pustoshka - Opochka - Ostrov - Pskov - Gdov - Slantsy - Samolva), para peserta perjalanan bertemu dengan sejarawan, sejarawan, anak sekolah, dan siswa setempat.
- Mereka mengajukan banyak pertanyaan. Sangat berbeda - tentang bagaimana orang Jerman berdiri, apakah mereka berat, tenggelam atau tidak. Pada dasarnya, tentu saja, setiap orang memiliki asosiasi yang terkait dengan film luar biasa "Alexander Nevsky". Tapi kami punya cerita berbeda, berdasarkan data ekspedisi. Kami menunjukkan model lingkungan historis dan geografis dari lokasi pertempuran, kami menunjukkan sepotong batu pasir Devon - mineral yang bisa digunakan untuk membuat Batu Gagak. Dan kami mengundang semua orang ke museum di Samolva - banyak legenda lain tentang Pertempuran Es akan dihilangkan di sana, - kata Tatyana Namestnikova (foto).

Julukan "dog-knights" diberikan kepada Teuton karena terjemahan yang salah ke dalam bahasa Rusia dari karya-karya Karl Marx. Doktrin klasik komunis menggunakan kata benda "Reitershunde" - "biksu" dalam kaitannya dengan Teuton, yang dalam bahasa Jerman sesuai dengan kata "anjing".

Tidak ada sumber terpercaya yang mengkonfirmasi keberadaan atribut atau ritual "anjing" dalam tatanan ksatria ini. Julukan menjadi populer setelah rilis film "Alexander Nevsky".

Penyelenggara reli baru-baru ini (yang didedikasikan untuk peringatan 772 tahun pertempuran legendaris) tidak bertujuan untuk menghilangkan semua mitos dan dugaan tentang Pertempuran Es, melainkan untuk menyajikan versi mereka sendiri tentang apa yang terjadi. Sangat mungkin yang paling akurat. Dengan demikian, tata letak lingkungan historis dan geografis dari situs pertempuran yang disiapkan oleh mereka memberikan gambaran tentang perubahan relief wilayah pesisir Danau Peipus. Oleh karena itu kesimpulan tentang banjir bertahap di daerah tersebut dan erosi Batu Gagak.

Di darat atau di air

Menurut kesimpulan ekspedisi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet di bawah kepemimpinan Karaev, situs Danau Hangat, yang terletak 400 meter di sebelah barat pantai modern Cape Sigovets, dapat dianggap sebagai tempat langsung pertempuran.

Selama setengah abad tidak ada keraguan tentang kebenaran hasil ekspedisi ini. Tidak hanya kronik yang dipelajari, tetapi juga fitur hidrologis, geologis daerah tersebut, penggalian dilakukan. Berkat semua ini, dimungkinkan untuk menciptakan visi stereoskopik dari masalah, - jelas salah satu penyelenggara rapat umum, anggota ekspedisi yang sama, penulis Vladimir Potresov.

Adapun medan perang, memang, dalam "Rhymed Chronicle" (dokumen abad XIII, menggambarkan sejarah tindakan perintah ksatria Jerman di negara-negara Baltik. - Ed.), pertempuran di rumput, di darat, sebagian besar disebutkan. Meskipun, mungkin kata-kata "orang mati jatuh di rumput" adalah ekspresi idiomatik yang menyiratkan "jatuh di medan perang."

Argumen kedua dari "lawan" Pertempuran di Es adalah bahwa baju besi dan senjata tentara salib yang tenggelam tidak ditemukan di dasar Danau Peipsi.

Pertempuran di Danau Peipsi bukanlah film Eisenstein: es tidak pecah di bawah beban ksatria "berat", yang tidak jauh berbeda beratnya dari Rusia. Selain itu, menemukan baju besi adalah keberhasilan yang langka, karena, misalnya, baju besi seorang prajurit Rusia pada masa itu harganya sama dengan biaya seluruh desa seperti Samolva; bahwa bahkan jika mungkin untuk menemukan baju besi di bagian bawah, itu tidak akan mengatakan apa-apa tentang tempat atau jalannya pertempuran, jelas Vladimir Potresov.

Jumlah ksatria

Jumlah pasukan, jumlah yang terluka dan terbunuh bahkan lebih bervariasi nilainya, yang tidak bertepatan dalam kronik yang berbeda. The Livonia Rhymed Chronicle mengatakan bahwa dua puluh ksatria tewas di atas es Danau Peipus, dan enam ditawan. Dan penulis sejarah Rusia menyebutkan 400 tentara salib yang tewas dan 50 tentara yang ditangkap. Kerugian tentara Rusia dijelaskan secara samar: "banyak tentara pemberani jatuh." Adapun jumlah total pasukan, menurut sejumlah sejarawan, tentara Jerman mencapai 10-12 ribu orang, dan Novgorod - 15-17 ribu orang.

Ini pada dasarnya tidak mungkin, - Vladimir Potresov menjadi bersemangat. - Saya menemukan informasi tentang kapasitas mobilisasi daerah. Ternyata persentase ini bervariasi dari 1 hingga 5. Seorang prajurit harus terlatih, kuat secara fisik, harus dilengkapi dengan senjata, dan ini sangat mahal. Ternyata menjadi hal yang cukup menarik. Pasukan Alexander Nevsky, kemungkinan besar, terdiri dari 1,5 ribu orang (500 penunggang kuda dan sekitar seribu infanteri).

Ayo pergi rob

Berdasarkan angka ini, ia menghitung perkiraan jumlah makanan yang diperlukan untuk mendukung kehidupan pasukan semacam itu. Setelah itu, secara analitis mengkonfirmasi kesimpulan tentang tempat pertempuran. Pada bulan Maret 1242, Alexander Nevsky, di kepala pasukan Novgorod, melakukan pawai dua minggu ke Pskov, merebut kembali kota dari para ksatria Ordo Livonia, mengalahkan benteng Koporye dan kembali ke Novgorod. Namun, dia harus kembali dengan cara yang berbeda (sebagian di atas es Danau Peipus), karena tentara selama transisi pertama menghancurkan semua desa di sekitarnya. Oleh karena itu, Alexander "membiarkan seluruh resimen hidup" di tanah Ordo, yaitu, sederhananya, ia membiarkan penduduk setempat dirampok. Dan orang Teuton, tentu saja, memutuskan untuk mengajari para perampok pikiran.

Tentara yang mengambil Koporye pergi jauh dan mengambil Pskov, itu adalah tentara yang lelah berhari-hari berbaris. Dan tidak mungkin Alexander melakukan perjalanan ke tanah barat bersamanya. Dan, kemungkinan besar, setelah pertempuran pertama dengan pasukan ksatria di mulut Zhelcha, dia menerima pesan bahwa dia tidak dapat bergerak lebih jauh ke Novgorod karena fakta bahwa sungai telah terbuka. Dia dipaksa untuk melawan. Tapi dia punya waktu luang. Dan Alexander menemukan tempat yang efektif, simpulkan Vladimir Potresov.

Pada pandangan pertama, Pertempuran Es terjadi secara kebetulan, tetapi di sisi lain, itu tergantung. Pentingnya pertempuran dikonfirmasi oleh fakta bahwa selama 100 tahun setelah itu, para ksatria tidak menyerang tanah ini. Kemudian itu adalah peristiwa yang sangat penting dan serius. Menurut pendapat saya, cerita berkembang dengan cara ini.

OMONG-OMONG

Museum Sejarah Ekspedisi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet untuk memperjelas lokasi Pertempuran di Es dibuka pada 2012 di desa Samolva, Distrik Gdov. Dari tahun 1958 hingga 1963, markas ekspedisi terletak di sini, sebagai akibatnya buku "Battle on the Ice: Prosiding ekspedisi komprehensif untuk memperjelas lokasi Pertempuran Es pada tahun 1242" diterbitkan. Eksposisi museum menyajikan secara rinci semua tahapan kerja bertahun-tahun: dokumen, peta, karya ilmiah, buku catatan lapangan, buku harian perjalanan, dan barang-barang pribadi anggota ekspedisi. Di antara pameran yang unik adalah peralatan menyelam yang digunakan untuk menyelam ke dasar Danau Peipus, kerangka kayak, yang digunakan untuk mempelajari saluran air kuno.

NOMOR

Selama pawai dari Novgorod ke Pskov, pasukan Alexander Nevsky mengatasi sekitar 300 km jalan. Setiap hari para prajurit berjalan 25-30 km. Setiap prajurit harus makan sekitar 5 kg makanan per hari - dan ini hanya jumlah yang memungkinkan mereka untuk bertahan hidup. Sekitar 10 kg pakan digunakan setiap hari untuk memberi makan seekor kuda.

MITOS TENTANG ALEXANDER NEVSKY

Secara umum diterima bahwa kata-kata “Siapa pun yang memasuki kita dengan pedang akan mati oleh pedang. Di atas itu berdiri dan berdirilah tanah Rusia! milik pangeran Novgorod Alexander Nevsky. Dan dia mengatakannya, diduga sebagai peringatan kepada duta besar Ordo Livonia, yang, setelah Pertempuran Es, datang kepadanya di Veliky Novgorod untuk meminta "perdamaian abadi." Tetapi penulis sebenarnya dari kata-kata ini adalah penulis Soviet Pyotr Pavlenko, dan mereka pertama kali muncul dalam naskah filmnya "Alexander Nevsky". Menurut naskah, mereka diucapkan oleh protagonis film.
Pengarang:

Pada musim panas 1240, pasukan ribuan ksatria Teutonik Jerman pindah ke Rusia, yang merebut beberapa kota dan berencana menyerbu Novgorod. Tetapi Pangeran Alexander Nevsky, diundang oleh Novgorodians, dengan pengiringnya membebaskan Koporye dan Pskov, dan kemudian pada 5 April 1242, memikat Jerman ke es Danau Peipsi. Seperti yang telah direncanakannya, es tidak dapat menahan beban ksatria lapis baja dan retak, menenggelamkan sebagian besar pasukan Teutonik dan memberi Rusia kemenangan gemilang. Tentu saja, kita mengingat semua ini dari pelajaran sejarah. Namun, banyak dari apa yang diketahui tentang pertempuran ini hanyalah mitos.

Mitos 1. Rusia melawan Jerman

Mari kita cari tahu tentara siapa yang menginvasi Rusia. Siapa pun yang memiliki sedikit pengetahuan tentang sejarah akan menjawab: "Tentu saja, Jerman!" Dan dia akan benar sekali, karena bahkan dalam kronik Novgorod dikatakan bahwa ini adalah "Jerman". Ya, baru sekarang kami menggunakan kata ini khusus untuk orang Jerman (kami bahkan mempelajari bahasanya bukan bahasa Jerman, tetapi bahasa Jerman), pada abad ke-13 kata "Jerman" berarti "bisu", yaitu, orang yang tidak dapat berbicara. Jadi Rusia memanggil semua orang yang pidatonya tidak dapat dipahami oleh mereka. Ternyata penduduk Rusia abad pertengahan menganggap Denmark, Prancis, Polandia, Jerman, Finlandia, dan sebagainya sebagai "Jerman".

Kronik Livonia menunjukkan bahwa tentara yang melakukan kampanye melawan Rusia terdiri dari ksatria Ordo Livonia (salah satu divisi Ordo Teutonik yang berbasis di wilayah negara-negara Baltik saat ini), pengikut Denmark dan milisi dari Derpt ( sekarang Tartu), bagian penting di antaranya adalah Chud (sebutan orang Rusia oleh orang Estonia). Akibatnya, tentara ini tidak dapat disebut tidak hanya "Jerman", bahkan tidak dapat disebut "Teutonik", karena sebagian besar tentara tidak termasuk dalam Ordo Livonia. Tapi Anda bisa menyebut mereka tentara salib, karena kampanye itu sebagian bersifat religius.

Dan tentara Rusia bukan hanya tentara Alexander Nevsky. Selain pasukan pangeran sendiri, pasukan termasuk detasemen uskup, garnisun Novgorod yang berada di bawah walikota, milisi kota, serta pasukan bangsawan dan pedagang kaya. Selain itu, resimen "akar rumput" dari Kerajaan Suzdal datang membantu Novgorodian: saudara lelaki pangeran Andrei Yaroslavich dengan pengiringnya, dan bersamanya detasemen kota dan boyar.

Mitos 2. Pasukan yang tak terhitung jumlahnya

Sejak zaman Soviet, beberapa sejarawan, ketika menyebutkan jumlah tentara yang bentrok di Danau Peipsi, menunjukkan bahwa tentara Alexander Nevsky berjumlah sekitar 15-17 ribu orang, sementara 10-12 ribu tentara Jerman menentang mereka. Sebagai perbandingan, kami mencatat bahwa populasi Novgorod pada awal abad ke-13 hanya sekitar 20-30 ribu orang, dan ini termasuk wanita, orang tua, dan anak-anak. Kira-kira jumlah yang sama tinggal di Paris abad pertengahan, London, Cologne. Artinya, menurut fakta yang disajikan, tentara yang jumlahnya sama dengan setengah populasi kota-kota terbesar di dunia seharusnya berkumpul dalam pertempuran. Sangat diragukan bukan?

Sekarang ada juga sejarawan seperti itu yang, sebaliknya, menyatakan bahwa pertempuran tahun 1242 adalah peristiwa yang sangat tidak penting. Bagaimanapun, kronik Livonia mengatakan bahwa, pada bagian mereka, Jerman hanya kehilangan 20 "saudara" yang terbunuh dan enam ditangkap. Ya, hanya pakar yang tampaknya lupa bahwa tidak setiap pejuang Eropa abad pertengahan dianggap sebagai ksatria. Para ksatria hanya orang-orang bangsawan yang dipersenjatai dengan baik dan diperlengkapi, dan biasanya 100 orang pendukung pergi bersama mereka masing-masing: pemanah, tombak, kavaleri (yang disebut knechts), serta milisi lokal, yang tidak dapat diambil oleh para penulis sejarah Livonia. memperhitungkan. Kronik Novgorod mengklaim bahwa kerugian Jerman berjumlah 400 orang terbunuh dan 50 ditangkap, serta "pade chyudi beschisla". Penulis sejarah Rusia mungkin menghitung semua orang, terlepas dari klan dan suku.

Jadi, tampaknya angka peneliti yang mengklaim bahwa tentara Jerman berjumlah sekitar 150 ksatria, satu setengah ribu bollard dan beberapa ribu milisi chud adalah yang paling kredibel. Novgorod menentang mereka dengan sekitar empat hingga lima ribu pejuang.

Mitos 3. Berat versus ringan

Salah satu kesalahpahaman paling populer mengatakan bahwa baju besi prajurit Jerman dua atau tiga kali lebih berat daripada orang Rusia. Diduga, karena inilah es di danau pecah dan baju besi yang berat menarik Jerman ke bawah. Faktanya, tentara Rusia dan Jerman dilindungi hampir sama. Ngomong-ngomong, baju besi pelat, di mana ksatria biasanya digambarkan dalam novel dan film, muncul kemudian - pada abad XIV-XV. Ksatria abad ke-13, seperti prajurit Rusia, mengenakan helm baja, rantai surat sebelum pertempuran, di atasnya - cermin, baju besi pelat, atau brigandine (kemeja kulit dengan pelat baja), lengan dan kaki prajurit ditutupi dengan gelang dan legging. Semua amunisi ini menarik 20 kilogram Dan tidak setiap prajurit memiliki peralatan seperti itu, tetapi hanya yang paling mulia dan kaya.

Mitos 4. Alexander mengharapkan es

Jika kita cermati skema pertempurannya, kita akan melihat bahwa penjajah Jerman tidak jatuh melalui es sama sekali di tempat pertempuran itu terjadi. Ini terjadi kemudian: sudah mundur, beberapa dari mereka secara tidak sengaja berlari ke "sigovitsa" - tempat di danau, di mana air tidak membeku dengan baik karena arus. Jadi, memecahkan kebekuan tidak bisa dimasukkan dalam rencana taktis sang pangeran. Kelebihan utama Alexander Nevsky ternyata adalah ia memilih tempat pertempuran dengan benar dan berhasil menghancurkan sistem Jerman dengan babi, atau irisan. Para ksatria, yang memusatkan infanteri di tengah dan menutupinya di sisi-sisi dengan kavaleri, seperti biasa menyerang "langsung", berharap untuk menyapu pasukan utama Rusia. Tetapi hanya ada satu detasemen kecil prajurit ringan, yang segera mulai mundur. Ya, hanya, mengejarnya, Jerman tiba-tiba berlari ke tepian yang curam, dan pada saat itu pasukan utama Rusia, memutar sayap, menyerang dari samping dan dari belakang, membawa musuh ke ring. Segera, detasemen kavaleri Alexander, yang tersembunyi dalam penyergapan, memasuki pertempuran, dan Jerman dihancurkan. Seperti yang digambarkan oleh kronik itu, orang-orang Rusia membawa mereka sejauh tujuh mil ke pantai seberang Danau Peipsi.

Ngomong-ngomong, dalam kronik Novgorod pertama tidak ada sepatah kata pun tentang fakta bahwa Jerman yang mundur jatuh melalui es. Fakta ini ditambahkan oleh penulis sejarah kemudian - 100 tahun setelah pertempuran. Hal ini tidak disebutkan dalam kronik Livonia.

Jadi, sangat mungkin ksatria yang tenggelam di antara es juga hanya mitos.

Mitos 5. Di Batu Gagak

Mari kita lihat lagi diagram pertempuran: ditunjukkan bahwa itu terjadi di dekat pantai timur, tidak jauh dari persimpangan Danau Peipus dan Pskov. Faktanya, ini hanyalah salah satu dari banyak tempat yang diduga di mana Rusia bisa bertemu dengan tentara salib. Penulis sejarah Novgorod cukup akurat menunjukkan tempat pertempuran - di Batu Gagak. Ya, hanya di mana batu Gagak ini berada, para sejarawan menebak-nebak hingga hari ini. Beberapa berpendapat bahwa ini adalah nama pulau, dan sekarang disebut Vorony, yang lain - bahwa batu pasir tinggi pernah dianggap sebagai batu, yang hanyut selama berabad-abad. Kronik Livonia mengatakan bahwa tentara yang kalah jatuh di rumput, sehingga pertempuran tidak mungkin terjadi sama sekali di atas es, tetapi di pantai (alang-alang kering akan pergi ke rumput), dan Rusia sudah mengejar yang mundur Jerman melintasi danau beku.

Banyak yang bingung dengan fakta bahwa bahkan dengan bantuan peralatan modern, tidak ada senjata dan baju besi abad ke-13 yang ditemukan di danau, yang menimbulkan keraguan: apakah ada Pertempuran di Es sama sekali? Namun, jika para ksatria tidak benar-benar tenggelam, maka tidak adanya peralatan yang turun ke bawah sama sekali tidak mengejutkan. Selain itu, kemungkinan besar segera setelah pertempuran, mayat orang mati - baik milik mereka sendiri maupun orang lain - dikeluarkan dari medan perang dan dikuburkan.

Secara umum, tidak ada satu ekspedisi pun yang pernah menetapkan tempat yang dapat diandalkan untuk pertempuran Tentara Salib dengan pasukan Alexander Nevsky, dan titik-titik pertempuran yang mungkin tersebar sepanjang seratus kilometer.

Mungkin satu-satunya hal yang tidak diragukan lagi adalah bahwa pertempuran 1242 benar-benar terjadi.

Oleg Gorosov / Lima mitos tentang Pertempuran Es / Rahasia abad XX. - 2011. - No. 20

Apa yang menghiasi dan tidak terungkap dalam sejarah pertempuran yang terkenal

Apa yang kita pelajari dalam pelajaran sejarah sekolah? Ketika anjing ksatria Jerman pindah ke Rusia untuk merebut kota kami, Novgorodian mengundang Alexander Nevsky, dan dia dan pasukannya membebaskan Pskov. Dan pada 5 April 1242, ia memikat musuh-musuh tanah Rusia ke es Danau Peipsi, di mana mereka dengan aman tenggelam bersama dengan baju besi mereka - dan tentang apa Eisenstein membuat filmnya yang hebat, tanpa berlebihan. Apakah itu benar-benar begitu?

Siapa orang Jerman itu?

Orang Jerman pada tahun-tahun itu di Rusia tidak hanya disebut orang Jerman sendiri, tetapi juga orang Denmark, dan orang Prancis, dan orang Finlandia, dan banyak lagi. Secara umum, mereka yang tidak tahu bahasa Rusia yang hebat dan perkasa, tidak tahu bagaimana mengekspresikan diri mereka dalam kata-kata dalam percakapan dengan orang Rusia - yang berarti mereka bisu. Jadi orang macam apa pada tahun 1242 yang keluar sebagai "babi" (metode konstruksinya adalah kira-kira ed.) di es bulan April?

Menurut kronik Livonia, tentara, yang pindah ke Rusia pada musim panas 1240, terdiri dari ksatria Ordo Livonia (disebut divisi Ordo Teutonik, yang didasarkan pada wilayah Baltik saat ini), Bawahan Denmark dan milisi Derpt. Sulit untuk menyebut tentara ini Jerman. Satu hal yang pasti - tentara salib yang sebenarnya pergi ke Rusia, percaya bahwa mereka membawa terang agama yang benar kepada orang-orang barbar Rusia.

Berapa banyak orang yang bertarung?

Banyak sejarawan Soviet memberikan angka-angka berikut: dari 15 hingga 17 ribu orang - jumlah pasukan Alexander Nevsky, dari 10 hingga 12 ribu - jumlah pasukan Jerman. Mungkinkah benar - jika di kota-kota abad pertengahan seperti Paris, Cologne, dan Novgorod yang sama pada waktu itu hidup 20-30 ribu, termasuk wanita, anak-anak, dan orang tua? Angka-angka yang dikutip oleh para peneliti modern terlihat jauh lebih meyakinkan: tidak lebih dari lima ribu pejuang bertempur di kedua sisi.

Wikimedia

Beberapa sejarawan pergi ke ekstrem yang lain, dengan alasan bahwa Pertempuran Es tidak lebih dari pertempuran kecil: mereka mengatakan, Kronik Livonia mengatakan bahwa hanya 20 "saudara", yaitu ksatria, hilang terbunuh dan ditangkap. Namun, harus diingat di sini bahwa hanya orang-orang bangsawan yang disebut ksatria, yang masing-masing memiliki seratus orang biasa - knechts (kavaleri), pemanah, tombak. Penulis sejarah Livonia tidak memperhitungkannya - berbeda dengan juru tulis Rusia yang menyusun kronik Novgorod, di mana tertulis bahwa kerugian Jerman adalah 400 orang tewas dan 50 tahanan.

Berapa berat baju besi itu

Kita semua ingat sejak kecil bahwa "ksatria Jerman" mengenakan baju besi yang sangat berat, yang beratnya tidak dapat menahan es di Danau Peipsi; Prajurit Rusia tidak memakai baju besi seperti itu dan karena itu tidak jatuh melalui es. Faktanya, baju besi pelat, yang merupakan kebiasaan untuk menggambarkan ksatria Eropa, muncul satu abad kemudian. Prajurit dari Ordo Livonia mengenakan hal yang kira-kira sama dengan prajurit Rusia: di tubuh - surat berantai, di atasnya - cermin atau brigandine (kemeja kulit dengan pelat baja dijahit ke dalamnya), di kepala helm baja, di kepala tangan "bracers", di kaki "greaves". Jubah seperti itu beratnya sekitar 20 kg. Dan, omong-omong, tidak semua orang memakainya, tetapi hanya prajurit yang mulia dan kaya - logam itu sangat mahal.

Siapa yang jatuh melalui es?

Oleh karena itu, kelebihan utama Alexander Nevsky bukanlah karena ia memikat para ksatria bersenjata lengkap ke atas es. Selain itu, jika Anda melihat peta pertempuran dengan hati-hati, menjadi jelas bahwa para prajurit jatuh melalui es bukan di tempat pertempuran berlangsung, tetapi sudah selama retret - bagian dari ksatria, mundur, pergi ke tempat di mana ada arus di bawah es dan airnya sangat dingin membeku. Adapun taktik militer Alexander, itu terdiri dari yang berikut: dia tahu bahwa para ksatria Livonia biasa menyerang di dahi - dan memikat mereka ke dalam jebakan: dia menempatkan prajurit bersenjata ringan di jalan mereka, yang dengan cepat mulai mundur; musuh, mengejar mereka, berlari ke tepi danau yang terjal, dan kemudian pasukan utama Rusia memukulnya dari samping dan belakang; pada saat yang sama, detasemen kavaleri Nevsky sendiri, yang sebelumnya bersembunyi dalam penyergapan, memasuki pertempuran.

Deskripsi ksatria yang jatuh melalui es, omong-omong, tidak ada dalam kronik Novgorod atau Livonia pertama; Penulis sejarah Rusia menambahkannya kemudian, sudah seratus tahun setelah pertempuran.

Dimana pertempurannya?

Menurut skema Pertempuran Es, itu terjadi di pantai timur Danau Peipus, tidak jauh dari persimpangannya dengan Danau Pskov. Namun, ini hanyalah salah satu lokasi dugaan pertempuran.

Penulis sejarah Novgorod menunjukkan tempat pertempuran sebagai "di Batu Gagak". Jenis batu Raven apa, mereka akhirnya tidak mengetahuinya: beberapa percaya bahwa ini adalah Pulau Raven di danau, yang lain - bahwa ini adalah nama batu pasir tinggi, yang selama bertahun-tahun telah berlalu sejak pertempuran, hanyut melalui air. Dalam kronik Livonia, bahkan disebutkan bahwa ksatria yang terbunuh jatuh di rumput - yaitu, pertempuran bisa saja terjadi di pantai; di tengah danau yang beku, rumput, bahkan kering dan tahun lalu, tidak bisa. Versi terbaru didukung oleh fakta bahwa tidak ada baju besi yang tenggelam yang pernah ditemukan di dasar Danau Peipsi.17