Masyarakat feodal dicirikan oleh pembagian penduduk menjadi perkebunan, mis. kelompok sosial yang memiliki hak dan kewajiban yang ditentukan oleh undang-undang. Di Kievan Rus, proses pembentukan perkebunan baru saja dimulai. Seluruh populasi Kievan Rus dapat secara kondisional dibagi menjadi tiga kategori: orang bebas, semi-tergantung dan tergantung.

Orang-orang bebas teratas adalah pangeran dan miliknya rombongan . Dari jumlah tersebut, sang pangeran memilih gubernur dan pejabat lainnya. Pada awalnya, status hukum pasukan berbeda dari elit Zemstvo - baik, bangsawan, asal lokal. Tetapi pada abad XI, kedua kelompok ini digabungkan menjadi satu - bangsawan . Para bangsawan adalah bagian istimewa dari masyarakat. Mereka dibebaskan dari pembayaran pajak.

Populasi gratis juga termasuk klerus, yang merupakan kelompok populasi yang terpisah dan dibagi menjadi hitam dan putih. memainkan peran utama dalam negara pendeta kulit hitam - biara. Ilmuwan terbaik (Nestor, Hilarion, Nikon), dokter (Agapit), seniman (Alimpiy) tinggal dan bekerja di biara-biara, yang menyimpan kronik, menulis ulang buku, mengorganisir berbagai sekolah. Ke pendeta kulit putih anggota gereja: imam, diaken, juru tulis, palamari.

Kota-kota menyediakan kelompok menengah orang bebas. Penduduk kota secara hukum bebas, bahkan setara dengan bangsawan, tetapi sebenarnya mereka bergantung pada elit feodal.

Kelompok terendah dari populasi bebas diwakili oleh petani - bau . Mereka memiliki tanah dan ternak. Smerdy membentuk sebagian besar populasi Kievan Rus, membayar pajak yang ditetapkan dan melayani dinas militer dengan senjata dan kuda pribadi. Smerd bisa mewarisi hartanya kepada putra-putranya.

Orang-orang yang semi-bergantung (semi-bebas). Di Kievan Rus ada sekelompok besar orang semi-bebas - pembelian. Ini adalah nama smerd, yang karena berbagai alasan, untuk sementara kehilangan kemandirian ekonomi mereka, tetapi dalam kondisi tertentu memiliki kesempatan untuk mendapatkannya kembali. Smerd seperti itu meminjam "kupa", yang dapat mencakup uang, biji-bijian, ternak, dan sampai saat dia mengembalikan "kupa" ini, dia tetap membeli. Zakup bisa memiliki ladang, pekarangan, harta bendanya sendiri, atau dia bisa tinggal di tanah orang yang memberinya "kupa" dan bekerja di tanah ini.

Orang yang bergantung (tidak sukarela) disebut budak .

Ke orang buangan termasuk orang-orang yang, karena berbagai alasan, meninggalkan kelompok sosial tempat mereka sebelumnya bergabung, tetapi tidak bergabung dengan yang lain. Semua orang ini lewat di bawah perlindungan gereja. Sebagian besar orang buangan di Kievan Rus berasal dari budak yang menerima kebebasan.

6. Pravda Rusia: asal, daftar, edisi, halaman, x-ka umum, pengetahuan dalam pengembangan hukum Rusia.

Asal: RP telah disusun untuk waktu yang lama (pada abad 11-11), tetapi beberapa artikelnya kembali ke zaman kuno pagan. Untuk pertama kalinya teksnya ditemukan oleh V.N. RP telah sampai kepada kita di lebih dari seratus daftar abad XIV-XVI, yang sangat berbeda satu sama lain dalam komposisi, volume, dan struktur. Tidak ada konsensus dalam literatur tentang asal usul monumen legislatif ini, seperti halnya interpretasi isinya. Para ilmuwan telah memperdebatkan hal ini selama lebih dari 250 tahun, sejak pada tahun 1738, V.N. Tatishchev menemukan dan menyiapkan untuk publikasi daftar pertama Pravda Rusia.

Sumber kodifikasi –

hukum adat dan pengadilan pangeran. praktek. Hukum umum termasuk- ketentuan tentang perseteruan darah (Pasal 1) dan tanggung jawab bersama (Pasal 19 KP). Pembuat undang-undang memiliki sikap yang berbeda terhadap kebiasaan ini: ia berusaha untuk membatasi perseteruan darah (mempersempit lingkaran pembalas) atau sepenuhnya membatalkannya, menggantinya dengan denda (vira). Tanggung jawab timbal balik, sebaliknya, dipertahankan olehnya sebagai tindakan politik yang mengikat semua anggota masyarakat dengan tanggung jawab atas anggota mereka yang melakukan kejahatan ("vira liar" dikenakan pada seluruh komunitas).

Norma yang dikembangkan oleh praktik peradilan pangeran, banyak di Pravda Rusia dan kadang-kadang dikaitkan dengan nama-nama pangeran yang menerimanya (Yaroslav, putra Yaroslav, Vladimir Monomakh).

Pengaruh tertentu pada Pravda . Rusia memberikan hukum kanon Bizantium.

Edisi: banyak versi Pravda Rusia yang dilestarikan secara tradisional dibagi menjadi dua edisi utama, yang berbeda dalam banyak hal, dan menerima nama "Pendek"(6 daftar) dan "Luas"(lebih dari 100 daftar). Sebagai edisi terpisah menonjol "Disingkat"(2 daftar), yang merupakan versi singkat dari "Edisi Besar".

1) "Kebenaran Singkat" terdiri dari teks-teks hukum berikut:

- "Kebenaran Yaroslav", dari 1016 atau 1036 (Pasal 1-18);

- "Kebenaran Yaroslavich" (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod), tertanggal 1072 (Pasal 18-41);

Pokon virny - menentukan urutan pemberian makan virnik (pangeran pelayan, pengumpul vira), 1020-an atau 1030-an. (Pasal 42);

Pelajaran bagi tukang jembatan (mengatur upah tukang jembatan (pembangun perkerasan, atau, menurut beberapa versi, pembuat jembatan), 1020-an atau 1030-an (Pasal 43).

++ "Kebenaran Singkat" terdiri dari 43 pasal. Bagian pertama, yang paling kuno, berbicara tentang pelestarian kebiasaan pertumpahan darah, tentang tidak adanya pembedaan yang cukup jelas dalam jumlah denda peradilan, tergantung pada status sosial korban. Bagian kedua (Pasal 18 - Pasal 43) mencerminkan perkembangan lebih lanjut dari hubungan feodal: perseteruan darah dihapuskan, kehidupan dan properti tuan tanah feodal dilindungi dengan hukuman yang meningkat.

2) Luas- Daftar "PP" ditemukan dalam daftar undang-undang gereja, dalam sejarah, dalam artikel dari Kitab Suci yang bersifat yudisial dan legislatif ("Ukuran Orang Benar").

Komposisi "PP": 2 bagian - pengadilan Pangeran Yaroslav yang Bijaksana dan Piagam Vl. Monomakh, yang dimasukkan dalam "Brief Pravda" dengan perubahan dan penambahan selanjutnya pada Piagam yang diadopsi pada masa pemerintahan Vladimir Monomakh, setelah penindasan pemberontakan di Kyiv pada tahun 1113. "PP" disusun pada abad XII. Dia digunakan oleh hakim spiritual dalam analisis kasus sekuler atau litigasi. Itu berbeda secara signifikan dari "Kebenaran Singkat". Jumlah artikel - 121. Kode ini mencerminkan diferensiasi sosial lebih lanjut, hak istimewa tuan tanah feodal, posisi tergantung budak, pembelian, kurangnya hak budak.

"PP" bersaksi tentang proses pengembangan lebih lanjut dari pertanian feodal, dengan sangat memperhatikan perlindungan hak milik atas tanah dan properti lainnya. Sehubungan dengan perkembangan hubungan komoditas-uang dan kebutuhan akan peraturan hukum mereka, "Pravda Besar" menentukan prosedur untuk menyelesaikan sejumlah kontrak, mentransfer properti melalui warisan.

3) "Kebenaran Ringkas" milik periode yang jauh kemudian. Sejarawan percaya bahwa itu berkembang pada abad ke-15. di negara bagian Moskow setelah pencaplokan wilayah "Perm Besar" Menurut Tikhomirov, itu tertulis persis di sana, yang tercermin dalam rekening kas.

Umum x-ka: RP adalah monumen Rusia Kuno yang paling unik. hak.

Ini adalah hukum tertulis pertama, RP cukup lengkap mencakup bidang hubungan yang sangat luas. Ini adalah seperangkat hukum feodal yang dikembangkan, yang mencerminkan norma-norma hukum dan proses pidana dan perdata.

RP adalah tindakan resmi. Teksnya sendiri berisi indikasi para pangeran yang mengadopsi atau mengubah hukum (Yar. Wise, Yaroslavichi, Vl. Monomakh).

RP adalah monumen hukum feodal. Ini secara komprehensif membela kepentingan kelas penguasa dan dengan jujur ​​menyatakan kurangnya hak-hak pekerja yang tidak bebas - budak, pelayan.

RP memenuhi kebutuhan pengadilan pangeran dengan sangat baik sehingga dimasukkan dalam koleksi hukum sampai abad ke-15. Daftar PP didistribusikan secara aktif sejak abad ke-15 - ke-16. (baru pada tahun 1497 KUHP Ivan III diterbitkan, menggantikan PP sebagai sumber hukum utama).

Pengaruh Kode tersebut dapat dilacak dalam monumen hukum berikutnya: Piagam Pengadilan Novgorod, Piagam Yudisial Pskov tahun 1467, Sudebnik Moskow tahun 1497, Piagam Lituania Casimir IV - 1468, Statuta Lituania tahun 1588.

Pravda Rusia tersebar luas di seluruh tanah Rusia Kuno sebagai sumber hukum utama dan menjadi dasar norma hukum sampai tahun 1497, ketika Sudebnik, yang diterbitkan di negara pusat Moskow, menggantikannya.

Pravda Rusia mencerminkan cabang utama hukum.

Hubungan sosial yang telah berkembang di Rusia, bentuk kepemilikan baru telah menjadi prasyarat objektif untuk munculnya seperangkat hukum baru - Kebenaran Rusia. Kebenaran mengkonsolidasikan sistem hubungan kelas dan hubungan properti yang ada di negara bagian.

Di Russkaya Pravda tidak ada dekrit tentang penentuan metode perolehan, volume dan prosedur untuk mentransfer hak milik tanah, dengan pengecualian perkebunan (halaman), tetapi ada dekrit hukuman tentang pelanggaran batas-batas kepemilikan tanah.

Sumber tidak menunjukkan adanya lembaga kepemilikan tanah pribadi. Itu bukan di era Kebenaran Rusia. Tanah itu adalah milik kolektif masyarakat. Hutan, ladang jerami, dan padang rumput biasa digunakan. Segala sesuatu yang berkaitan dengan waktu dan metode pembagian tanah yang subur di antara anggota masyarakat, penggunaan hutan, ladang jerami, air dan padang rumput, pembagian pajak dan bea di antara para perumah tangga, diputuskan oleh dunia, yaitu. rapat umum rumah tangga di bawah pimpinan lurah - kepala masyarakat terpilih. Bentuk kepemilikan kolektif ini juga dijelaskan oleh kondisi iklim, terutama di wilayah utara. Mustahil bagi satu peternakan untuk bertahan hidup.

Hukum Kewajiban. Kewajiban sipil hanya diperbolehkan antara orang-orang bebas dan muncul baik dari kontrak atau dari perbuatan melawan hukum (pelanggaran). Dari kewajiban kontraktual disebutkan pembelian dan penjualan, pinjaman, sewa dan bagasi. Untuk pembelian yang sah, ia diharuskan membeli sesuatu dengan uang dari pemiliknya, dan untuk membuat perjanjian di hadapan dua orang saksi yang bebas. Undang-undang Pinjaman membedakan antara pinjaman berbunga dan tidak berbunga. Di Russkaya Pravda, orang bebas yang menerima pinjaman dan berjanji untuk membayarnya kembali dengan pekerjaannya disebut pembelian. Dilarang bagi majikan untuk menjual pembelian di bawah ancaman pembebasan yang terakhir dari pinjaman dan pembayaran denda oleh tuannya. Perjanjian titipan dilakukan tanpa adanya saksi, tetapi apabila timbul perselisihan pada waktu pengembalian barang titipan, maka pemelihara menyucikan diri dengan sumpah.

Kewajiban timbul sebagai akibat dari kejahatan yang dilakukan, maupun delik yang bersifat perdata (sembrono dan tidak disengaja).

Warisan, disebut dalam bahasa Rusia Pravda keledai dan sisanya, dibuka pada saat kematian ayah dari keluarga dan diteruskan ke ahli waris baik dengan wasiat atau oleh hukum. Sang ayah memiliki hak untuk membagi hartanya di antara anak-anak dan mengalokasikan sebagian darinya kepada istrinya atas kebijaksanaannya sendiri. Sang ibu dapat mentransfer harta miliknya kepada salah satu putra yang dia akui sebagai yang paling layak.

Warisan demi hukum dibuka ketika pewaris tidak meninggalkan wasiat.

Tatanan hukum umum warisan ditentukan dalam Pravda Rusia dengan aturan-aturan berikut. Setelah ayah, yang tidak meninggalkan wasiat dan tidak membagi rumahnya selama hidupnya, anak-anak sah dari almarhum mewarisi, dan sebagian dari warisan pergi ke gereja "untuk mengingat jiwa almarhum" dan bagian untuk kepentingan istri yang masih hidup, jika suami tidak memberikan bagian dari hartanya selama hidupnya . Anak-anak yang lahir dari jubah tidak mewarisi dari ayah mereka, tetapi menerima kebebasan bersama dengan ibu mereka. Anak perempuan tidak mewarisi dari smerd, mereka mewarisi dari tuan feodal.

Pernikahan didahului dengan pertunangan, yang menerima pentahbisan agama dalam ritus khusus. Pertunangan itu dianggap tak terpisahkan. Pernikahan diakhiri melalui upacara keagamaan yang dilakukan di gereja (pernikahan). Perkawinan dapat diputus (diputus). Hukum Rusia di era pagan mengizinkan poligami.

Setiap orang harus membayar persepuluhan gereja.

Pembentukan negara negara Rusia

Pembentukan negara adalah tahap alami dan progresif dalam perkembangan masyarakat mana pun. Tanda-tanda pertama kenegaraan dicatat di antara Slavia Timur pada awal abad ke-6. Sebagian besar sejarawan menentukan bahwa pada abad inilah nenek moyang kita membentuk formasi negara - "kekuatan bangsa Volynia". Itu adalah asosiasi politik pertama yang diketahui dari dokumen sejarah. Salah satu asosiasi tersebut adalah persatuan suku yang dipimpin oleh Kiy (dikenal sejak akhir abad ke-5). Kronik Novgorod menceritakan tentang Gostomysl yang lebih tua, yang memimpin abad kesembilan. Penyatuan Slavia di sekitar Novgorod. Sumber-sumber timur menunjukkan keberadaan pada malam pembentukan negara tiga asosiasi besar suku Slavia: Kuyaba, Slavia dan Artania. Kuyaba (atau Kuyava), rupanya, terletak di sekitar Kyiv. Slavia menduduki wilayah di wilayah Danau Ilmen, pusatnya adalah Novgorod. Lokasi Artania ditentukan secara berbeda oleh peneliti yang berbeda (Ryazan, Chernihiv).

Itu dari awal abad VI. di Dataran Eropa Timur, sebagai akibat dari migrasi Slavia, persatuan suku diciptakan, di mana hubungan darah masih berlaku. Tetapi pada abad kedelapan prinsip pemersatu bukanlah kekerabatan, tetapi kesamaan wilayah. Bukan kebetulan bahwa nama-nama serikat ini paling sering terbentuk dari habitat: fitur lanskap (misalnya, Membersihkan- "tinggal di ladang") atau nama sungai (misalnya, Morava- dari r. Moravia). Melalui daerah rawa (dari " sampah"- rawa) mendapatkan nama mereka Dregovichi, di sepanjang sungai - Polotsk dan buzan, suku-suku yang terletak di utara glades mulai disebut orang utara. Ini menunjukkan bahwa pada waktu itu, di antara orang-orang Slavia, ikatan teritorial telah menang atas ikatan kesukuan, dan bahwa proses pembentukan negara menjadi tidak dapat diubah.

Dengan demikian, pengakuan bahwa Rusia, bersama dengan peradaban Eropa lainnya, memasuki masa transisi ke peradaban abad pertengahan, menjadi tak terbantahkan. Tetapi perlu dicatat bahwa transisi di antara Slavia Timur dalam skala wilayah yang luas ini berlangsung lama dan tidak merata. Sejarawan Rusia S.M. Solovyov menulis: “Menurut empat sistem sungai utama, tanah Rusia pada zaman kuno dibagi menjadi empat bagian utama: yang pertama adalah wilayah danau Novgorod, yang kedua adalah wilayah Dvina Barat, yaitu. wilayah Krivskaya atau Polotsk, yang ketiga - wilayah Dnieper, mis. wilayah Rusia kuno, yang keempat - wilayah Volga Atas, wilayah Rostov. Kekhususan jaringan sungai di Dataran Eropa Timur telah dipertimbangkan sejak zaman Herodotus sebagai salah satu faktor geopolitik yang menguntungkan; jaringan sungai secara obyektif berkontribusi pada "... persatuan rakyat dan negara, dan untuk semua itu, sistem sungai pada awalnya menentukan sistem khusus wilayah dan kerajaan."

Berkat jaringan sungai yang luas di abad VI-VIII. perdagangan diaktifkan (rute perdagangan seperti "dari Varangia ke Yunani", "dari Varangia ke Arab", dll.) Diketahui. Rute perdagangan menjadi basis ekonomi untuk penyatuan suku-suku Slavia, dan bahaya eksternal menjadi pendorong penyatuan. Perlu dicatat bahwa Slavia sendiri berpartisipasi dalam kampanye militer. Sumber-sumber sejarah mengkonfirmasi kampanye militer Slavia di Krimea, di pulau-pulau di Laut Aegea, tentang kampanye di Byzantium. Menurut The Tale of Bygone Years, untuk membebaskan tanah glades dari upeti kepada Khazar, kerabat pangeran Skandinavia (Varangian) Rurik, Pangeran Oleg, pergi ke selatan dengan pengiringnya dan mendekati Kyiv, di mana Askold dan Dir memerintah. Oleg memikat mereka keluar kota dengan licik, membunuh dan menangkap Kyiv, menjadikannya ibukotanya. Menurut kronik, ia menyebut Kyiv "Kota Ibu Rus". Omong-omong, cerita ini cukup jelas mencerminkan fakta konfrontasi pada akhir abad ke-9. dua pusat negara bagian Rusia yang baru muncul - Novgorod dan Kyiv. Karena mereka berada di jalur perdagangan "dari Varangia ke Yunani", keinginan untuk penyatuan dan kontrol atas wilayah-wilayah ini dapat dimengerti. Pada saat yang sama, dinasti baru pergi untuk menggeser pusat kehidupan politik dari utara ke selatan, menjadikan Kyiv sebagai ibu kotanya.

Maka dimulailah sejarah Kievan Rus. Hingga saat ini, masalah asal usul nama “Rus” masih menjadi perdebatan. Beberapa sejarawan dan ahli bahasa modern cenderung percaya bahwa istilah " rus"memiliki dua asal Skandinavia-Finlandia. Menurut pendapat mereka, "Rus" adalah orang-orang bersenjata di perahu, pendayung, peserta dalam pelayaran laut. Jadi penduduk Finlandia disebut Varangian - Viking (Norman). Dan ini bertepatan dengan versi The Tale of Bygone Years, di mana "rus" bertindak sebagai nama salah satu suku Norman, yang perwakilannya adalah Rurik (Sineus dan Truvor diterjemahkan dari bahasa Swedia Kuno sebagai keluarga dan pasukan).

Jadi, sesuai dengan The Tale of Bygone Years, perwakilan suku Rus dengan keluarga dan pasukannya diundang untuk memerintah di negara Slavia yang sudah ada. Metode memanggil pangeran dengan pengiring tersebar luas di Eropa pada awal Abad Pertengahan. Dengan sendirinya, panggilan seorang pangeran asing tidak mengubah sifat Slavia dari masyarakat yang ada. Kebangsaan Rusia Kuno berkembang atas dasar interaksi luas dari beberapa komponen sub-etnis: Slavia, Baltik, termasuk. dan dengan pengaruh nyata dari bahasa Turki. Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa konsep "Rusia Kuno" itu sendiri bersyarat dan hanya berfungsi untuk merujuk pada dua peristiwa sejarah yang terjadi secara bersamaan: proses pembentukan kenegaraan Rusia dan etnogenesis Slavia Timur secara historis. periode terpencil. Sebenarnya, "kuno" dapat digunakan untuk menunjuk periode keruntuhan dunia Slavia bersatu, yang berakhir pada abad ke-8. transisi ke awal Abad Pertengahan. Perlu dicatat bahwa untuk semua orisinalitas perkembangan historisnya, Rusia sejak akhir abad VIII. berkembang sebagai peradaban abad pertengahan.

Tapi bukan 882 - tahun penangkapan Kyiv, tapi 862 adalah tanggal bersyarat untuk munculnya negara Rusia. Dalam "Tale of Bygone Years" pada tahun 862, Rurik diundang untuk memerintah di Novgorod. Rupanya, dia dipanggil untuk memiliki penyeimbang dalam perang melawan serangan Viking. Dari saat inilah kita dapat berbicara tentang keberadaan negara Rusia kuno. Narasi kronik tentang asal Varangian dari dinasti penguasa Rusia kuno Rurikovich (882-1598) memunculkan diskusi panjang antara kaum Normanis dan lawan mereka, kaum anti-Norman. Pendukung teori Norman (yang berasal dari sejarawan Jerman abad ke-18 Z. Bayer, G. Miller) percaya bahwa negara di antara Slavia muncul dengan bantuan luar dari Skandinavia. Pendukung teori anti-Normanisme (pada asal-usulnya berdiri M.V. Lomonosov) percaya bahwa Varangia tidak dapat memberikan status negara Slavia, peran Varangia dalam pembentukannya tidak signifikan. Perdebatan antara pendukung kedua pendekatan ini terutama pada dua masalah: 1. Apakah pangeran Varang adalah pendiri negara di antara orang Slavia? 2. Apakah istilah "Rus" berasal dari Skandinavia atau lainnya? Pertimbangan politik dan ideologi memainkan peran yang menentukan dalam diskusi ini. Namun, tak jarang keduanya menyamakan asal usul negara dengan asal usul dinasti yang berkuasa di dalamnya. Fakta memanggil Varangian, jika itu benar-benar terjadi, tidak banyak berbicara tentang munculnya negara Rusia, tetapi tentang asal usul dinasti pangeran. Jika Rurik adalah seorang tokoh sejarah yang nyata, maka panggilannya ke Rusia harus dilihat sebagai tanggapan terhadap kebutuhan nyata akan kekuasaan pangeran dalam masyarakat Rusia saat itu.

Saat ini, tidak ada keraguan baik akar kenegaraan Slavia Timur, dan partisipasi aktif imigran dari Skandinavia dalam pembentukan Rus Kiev. Sejarah perkembangan negara Rusia kuno menyerupai pembentukan Roma Kuno: dinasti asing yang berkuasa harus membangun sistem hubungan dengan penduduk asli, yang telah menguasai wilayah tertentu dan telah membentuk sosial budaya, ekonomi dan politik. tradisi.

Penyatuan suku-suku Slavia Timur ke dalam negara Rusia Kuno disiapkan oleh alasan sosial-ekonomi internal. Varangia hanya mempercepat proses ini, menjadi elemen konsolidasi yang diperlukan, memainkan peran kekuatan militer yang membantu menyelesaikan proses penyatuan. Dengan demikian, seluruh kompleks prasyarat akhirnya terbentuk, berkontribusi pada penguatan kenegaraan di antara Slavia Timur. Diantaranya adalah prasyarat eksternal dan internal, dimana tidak tepat untuk memprioritaskan faktor-faktor tertentu. Hingga saat ini, sejumlah peneliti memprioritaskan pembentukan negara pada proses sosial ekonomi internal. Beberapa sejarawan modern percaya bahwa faktor eksternal memainkan peran yang menentukan. Namun, perlu dicatat bahwa hanya interaksi internal dan eksternal, dengan kematangan sosial-ekonomi masyarakat Slavia Timur yang tidak mencukupi, yang dapat mengarah pada terobosan sejarah yang terjadi di dunia Slavia pada abad ke-9 - ke-10.

Ke prasyarat eksternal harus dikaitkan dengan "tekanan" yang diberikan pada dunia Slavia oleh tetangganya, yaitu Normandia dan Khazar. Di satu sisi, keinginan mereka untuk menguasai jalur perdagangan yang menghubungkan Barat dengan Selatan dan Timur mempercepat pembentukan kelompok pengiring pangeran yang ditarik ke perdagangan luar negeri. Menerima hasil pertanian dan kerajinan dari sesama suku mereka, terutama bulu, serta menukarnya dengan produk konsumsi bergengsi dan perak dari pedagang asing, menjualnya kepada orang asing yang ditangkap, bangsawan lokal semakin menaklukkan struktur suku, memperkaya diri sendiri dan mengisolasi diri dari anggota masyarakat biasa. Seiring waktu, dia, setelah bersatu dengan pedagang-pejuang Varang, akan mulai mengendalikan rute perdagangan dan perdagangan itu sendiri, yang akan mengarah pada konsolidasi kerajaan suku yang sebelumnya berbeda yang terletak di sepanjang rute ini. Di sisi lain, interaksi dengan peradaban yang lebih maju mengarah pada peminjaman bentuk-bentuk sosial-politik tertentu dari kehidupan mereka. Kekaisaran Bizantium telah lama dianggap sebagai standar negara dan struktur politik yang sebenarnya. Bukan kebetulan bahwa untuk waktu yang lama para pangeran besar di Rusia dipanggil, mengikuti contoh pembentukan negara yang kuat dari Khazar Khaganate, Khakans (Kagans). Perlu juga dicatat bahwa keberadaan Khazar Khaganate di Volga Bawah melindungi Slavia Timur dari serangan pengembara, yang di era sebelumnya (Hun pada abad ke-4 - ke-5, Avar pada abad ke-7) mengganggu pekerjaan yang damai dan , pada akhirnya, munculnya "embrio" kenegaraan.

Ke prasyarat internal harus mencakup perubahan-perubahan yang terjadi dalam kehidupan sosial-ekonomi dan politik dunia Slavia Timur. Pertama-tama, perlu dicatat perubahan yang terjadi dalam perekonomian Slavia Timur pada abad ke-9. Misalnya, perkembangan pertanian, terutama pertanian yang dapat ditanami di daerah stepa dan hutan-stepa Dnieper Tengah, menyebabkan munculnya produk berlebih, dan ini menciptakan kondisi untuk memisahkan kelompok pengiring pangeran dari masyarakat (ada pemisahan pekerjaan administrasi militer dari produktif). Di utara Eropa Timur, di mana pertanian tidak dapat meluas karena kondisi iklim yang keras, kerajinan terus memainkan peran penting, dan munculnya produk berlebih adalah hasil dari perkembangan pertukaran dan perdagangan luar negeri. Dengan demikian, model transisi tertentu (yang disebut Skandinavia-Rusia) ke feodalisme sedang dibentuk. Di kerajaan-kerajaan kesukuan, sebagian besar penduduk pedesaan belum kehilangan properti komunal mereka, dan pembentukan hubungan feodal terjadi melalui pengumpulan upeti. Sebagian besar peneliti menganggap negara Rusia Kuno sebagai feodal awal. Masyarakat feodal awal tidak identik dengan masyarakat feodal. Ciri-ciri utama masyarakat feodal belum berkembang ke keadaan matang di dalamnya, dan banyak fenomena yang melekat pada tahap sebelumnya. Ini bukan tentang dominasi satu atau lain cara hidup saat ini, tetapi tentang tren perkembangan, tentang cara mana yang berkembang, dan mana yang secara bertahap memudar. Di negara Rusia kuno, masa depan justru milik cara hidup feodal. Tentu saja, upeti tersebut mencakup unsur ganti rugi militer dan pajak nasional. Tetapi pada saat yang sama, upeti dikumpulkan dari penduduk petani, yang memberi pangeran dan pejuangnya bagian dari produk mereka. Ini membawa upeti lebih dekat ke sewa feodal.

Terlepas dari perbedaan waktu pembentukan (dari akhir abad ke-5 - kerajaan Visigoth dan Frank, hingga abad ke-9-10 - Slavia, negara-negara Skandinavia, Hongaria) dan dalam rasio elemen "barbar" dan kuno, proses perkembangan feodalisme di semua negara Eropa abad pertengahan awal adalah dari jenis yang sama. Pada tahap awal perkembangan hubungan feodal, produsen langsung berada di bawah kekuasaan negara. Yang terakhir mengandalkan layanan bangsawan penguasa (raja, pangeran), bertepatan terutama dengan aparatur negara. Pada tahap kedua, kepemilikan tanah individu skala besar (yang disebut senior atau patrimonial). Waktu terjadinya dan laju perkembangannya memiliki perbedaan regional yang signifikan. Secara umum, pola tertentu dapat dilacak di Eropa abad pertengahan awal: semakin dekat ke barat daya benua, bentuk-bentuk patrimonial feodalisme muncul lebih awal (secara kronologis sedekat mungkin dengan munculnya bentuk-bentuk negara), berkembang lebih cepat, dan menyebar lebih luas. Italia dan Prancis selatan dapat dianggap sebagai titik ekstrem di sini (Spanyol, yang terletak di barat daya Eropa, ditaklukkan oleh orang Arab pada awal abad ke-8). Pada saat yang sama, semakin dekat ke timur laut, bentuk-bentuk patrimonial muncul kemudian, berkembang lebih lambat, dan menyebar ke tingkat yang lebih rendah (titik ekstrem adalah Rusia dan Skandinavia). Seperti yang telah dicatat, di Rusia pada abad IX. sebuah sistem eksploitasi penduduk secara pribadi bebas oleh bangsawan dinas militer (tim) pangeran Kyiv sedang dibentuk dengan mengumpulkan upeti (polyudya). Tetapi hubungan feodal, seperti yang biasa terjadi saat ini di Eropa Barat, tidak menjadi menentukan, bukan hanya karena kepentingan bersama dari pemilik tanah besar, tetapi juga karena peran berpengaruh dari komunitas lingkungan patriarki. Namun, karena meningkatnya kolonisasi wilayah dunia Slavia Timur, dana tanah bebas semakin menyusut; jumlah desa milik pangeran dan dihuni oleh budak mereka meningkat. Pada abad X. muncul, dan pada abad berikutnya penguasaan tanah dominan (patrimonial) para pangeran Kiev diperkuat. Kepemilikan tanah pangeran meningkat, dari abad ke-9. ada pertumbuhan perkebunan boyar (ini juga difasilitasi oleh praktik memberi makan, ketika pangeran memberikan prajuritnya untuk periode wilayah tertentu untuk mengumpulkan upeti - "makanan").

Hubungan intra-suku dan bentrokan antar-suku yang semakin rumit menjadi prasyarat sosial-politik untuk pembentukan negara di antara Slav Timur. Faktor-faktor tersebut mempercepat pembentukan kekuasaan pangeran, meningkatkan peran pangeran dan regu, baik membela suku dari musuh eksternal dan bertindak sebagai penengah dalam berbagai perselisihan. Pada akhirnya kekuasaan sang pangeran menguat, dan kepentingannya semakin teralienasi dari kepentingan sesama sukunya. Menurut sumber, pangeran Kyiv pada abad IX-X. secara bertahap menaklukkan serikat Slavia Timur dari kerajaan suku. Peran utama dalam proses ini dimainkan oleh bangsawan dinas militer - pasukan pangeran Kyiv. Beberapa serikat kerajaan suku ditundukkan oleh pangeran Kiev dalam dua tahap. Pada yang pertama mereka membayar upeti - upeti, mempertahankan "otonomi" internal. Penghormatan dikumpulkan melalui poliudya- jalan memutar oleh detasemen pasukan Kiev di wilayah serikat bawahan. Pada abad X. upeti dipungut dalam jumlah tetap, dalam bentuk barang atau tunai. Satuan perpajakan adalah merokok(pekarangan petani) ralo dan bajak(dalam hal ini, luas tanah yang sesuai dengan kemampuan satu petani pertanian).

Pada tahap kedua, persatuan kerajaan suku secara langsung disubordinasikan ke pangeran Kievan. Pemerintahan lokal dilikuidasi, dan seorang wakil dari dinasti Kyiv diangkat sebagai pangeran-gubernur. Pada saat yang sama, untuk menetralkan kecenderungan separatis bangsawan lokal, alih-alih pusat suku lama, "kota" baru dibangun: Vladimir-Volynsky, Smolensk (di tempat baru), Turov, dll. Di saat yang sama, menurut penelitian terbaru, perlu dicatat bahwa kota-kota seperti itu, yaitu. mungkin tidak ada pusat ekonomi di Rusia sampai akhir abad ke-10. Istilah Rusia Kuno "grad" berarti tempat berpagar, benteng, yang secara alami merupakan pusat sekelompok komunitas pedesaan, tetapi jauh dari selalu berada di bawah konsep kota. Para ahli mengatakan bahwa hanya 18 kota muncul di pemukiman abad ke-9-pertengahan ke-10. (dan sebelumnya), 15 - di pemukiman paruh kedua awal X abad XI. Bahkan Kyiv, hingga Yaroslav the Wise, adalah kota yang relatif kecil, yang bahkan tidak termasuk wilayah tempat Hagia Sophia berada. Masa kejayaan kota-kota Rusia kuno sudah jatuh di XI-awal abad XIII. Kota-kota sebelumnya adalah pusat pangeran lokal (seperti ibu kota Drevlyan, Iskorosten), atau pos perdagangan, yang menjadi pusat dari apa yang disebut poliudye.

Negara Kievan awal, dari sudut pandang politik, mewakili federasi kerajaan dan wilayah yang secara langsung berada di bawah Adipati Agung, dari sudut pandang sosial-ekonomi, itu adalah kombinasi dari komunitas teritorial dengan elemen hubungan kesukuan. Konsep "klan", yang sering muncul dalam sumber-sumber Rusia, mencakup berbagai jenis ikatan keluarga, dari klan itu sendiri hingga keluarga besar. Bukan kebetulan bahwa akar "genus" adalah dasar dari banyak kata Rusia (orang, tanah air, musim semi, asli, melahirkan, panen, dll.). Genus disajikan sebagai makhluk universal kosmik.

Saat menentukan seluruh kompleks prasyarat untuk munculnya negara di antara Slavia Timur, perlu untuk mempertimbangkan prasyarat spiritual. Seperti beberapa faktor lain, evolusi ide-ide pagan Slavia pada masa itu berkontribusi pada pembentukan kekuatan sang pangeran. Jadi, ketika kekuatan militer pangeran, yang membawa barang rampasan ke suku, mempertahankannya dari musuh eksternal dan mengambil masalah menyelesaikan perselisihan internal, tumbuh, prestise dan otoritasnya tumbuh. Jadi, sebagai akibat dari jarak pangeran dari lingkaran urusan dan keprihatinan yang akrab bagi anggota masyarakat, serta sebagai akibat dari menjalankan fungsi manajerial yang kompleks, ia diberkahi dengan kekuatan dan kemampuan supranatural. Mereka mulai melihat pangeran sebagai jaminan kesejahteraan seluruh suku, dan kepribadiannya diidentifikasi dengan totem suku. Semua hal di atas mengarah pada sakralisasi, yaitu pendewaan kekuasaan pangeran, dan juga menciptakan prasyarat spiritual untuk transisi dari hubungan komunal ke negara. Namun proses pendewaan (sakralisasi) tidak terjadi secara instan tentunya. Lapisan penguasa masyarakat feodal awal, yang diorganisir menjadi perusahaan pengiring, masih dibedakan oleh demokrasi intra-estate yang agak signifikan: pangeran di era ini belum menjadi raja yang sangat berkuasa, melainkan yang pertama di antara yang sederajat. Tugasnya adalah pembagian upeti di antara para pejuang. Keputusan tentang semua masalah penting negara diambil oleh pangeran setelah berkonsultasi dengan mereka.

Ada juga hierarki internal dalam organisasi regu: bagian atas lapisan regu diwakili oleh pasukan lama, anggotanya bernama bangsawan. Lapisan bawah adalah pasukan muda. Perwakilannya disebut pemuda. Dari paruh kedua abad XI. istilah ini ditransfer ke pelayan militer para pangeran dan bangsawan, yang direkrut terutama dari "pasukan muda". Lapisan yang lebih istimewa di dalamnya mulai dipanggil anak-anak. Kehadiran hierarki adalah fitur penting dari budaya abad pertengahan.

Dengan demikian, transformasi masyarakat Slavia Timur secara bertahap berlangsung. Para pangeran Varang dengan pengiringnya semakin terlibat dalam pembentukan negara. Jelas bahwa proses pendaftaran satu negara panjang dari segi karakteristik waktu.

Sejarah Kievan Rus biasanya dibagi menjadi dua periode: 1. Dari tahun 80-an. abad ke-9 sampai akhir abad ke-10; 2. Dari akhir abad X. sampai akhir 20-an abad XII. Awalnya, negara adalah semacam federasi kerajaan dan tanah; Kyiv memiliki makna simbolis murni. Kievan Rus adalah penerus Rusia Kuno dan tahap selanjutnya dalam pembentukan etno Rusia. Kievan Rus ada di wilayah Eropa Timur selama lebih dari dua abad. Dia disebutkan dalam epos Prancis kuno "The Tale of Roland", dalam epos Jerman kuno "The Song of the Nibelungs", dalam epos Rusia kuno tentang para pahlawan Kyiv. Kievan Rus adalah masyarakat dengan tingkat perkembangan kenegaraan yang relatif tinggi. Pembentukan Kievan Rus sebagai pusat politik dan budaya di bawah Vladimir I Svyatoslavovich (980-1015), penyatuan Slav Barat, Volhynians, Kroasia dan adopsi agama Kristen hampir selesai.

Awal Abad Pertengahan mengenal dua jenis kenegaraan: timur (Kekaisaran Bizantium dan Kekhalifahan Arab adalah contoh kenegaraan yang kuat dari tipe timur), berdasarkan hubungan kesetiaan, dan kenegaraan Eropa, berdasarkan kerja sama antara pemerintah dan masyarakat.

Pada periode awal Kievan Rus, kerajaan suku lokal dipertahankan. Para pangeran suku mengakui kekuasaan tertinggi pangeran Kyiv, menggunakan bantuan militernya, dan mengumpulkan pajak untuknya. Di lapangan, apakah mereka memerintah, atau gubernur yang ditunjuk oleh pangeran Kyiv, yang merupakan pejuang pangeran Kiev atau kerabat mereka. Para pangeran dan pasukan mereka melakukan perjalanan di sekitar wilayah yang tunduk pada mereka, mengumpulkan upeti dari penduduk ("polyudye"), mengelola pengadilan, menjatuhkan denda pada yang bersalah, dan sebagainya.

Dengan lipat pada akhir abad X. struktur negara tunggal, aparat manajemen yang luas dibentuk. Perwakilan bangsawan pengiring bertindak sebagai pejabat administrasi negara. Bertindak di bawah pangeran dewan (Duma), terdiri dari skuat teratas. Dari antara para pejuang, pangeran ditunjuk posadniks- gubernur di kota-kota, gubernur- pemimpin berbagai unit militer, keseribu- pejabat senior (dalam apa yang disebut sistem desimal dari divisi militer-administrasi masyarakat, sejak periode pra-negara), anak sungai- pemungut pajak tanah pendekar pedang, virnikov, emtsev, akses- pejabat pengadilan Mytnikov- pemungut cukai, biriches, metelnikov- pejabat kecil. Para penguasa ekonomi patrimonial pangeran juga menonjol dari pasukan - tiuna(sejak abad ke-12 sudah termasuk dalam sistem ketatanegaraan).

Gelar Grand Duke diwarisi oleh keluarga Rurik, tetapi menurut tradisi Slavia Timur, kekuasaan dialihkan tidak hanya kepada ahli waris langsung, tetapi juga kepada anggota keluarga. Ini meninggalkan jejak pada ciri-ciri sistem politik. Kerajaan Kiev bukanlah warisan turun-temurun dari keluarga pangeran (sebagai warisan dinasti). Oleh karena itu klaim Grand Dukes untuk memiliki semua wilayah Rusia. Jadi secara bertahap Grand Duke menjadi pemilik tertinggi seluruh tanah Rusia. Hal ini mempengaruhi sifat kekuasaan yang pada awalnya bersifat despotik, meskipun ada unsur-unsur demokrasi. Peran veche secara bertahap hilang. Pada abad X - X. Ada proses penguatan pemerintah pusat. Jadi, pengenalan oleh Putri Olga pada tahun 946 tentang "pelajaran", upeti tetap, berarti penghapusan poliudy dan penggantiannya dengan pajak terpusat (sewa pelajaran). Pangeran Vladimir (980-1015) menghapus struktur federal sebelumnya, banyak putranya mulai memerintah kerajaan yang terpisah. Bagian-bagian konstituen negara tidak lagi serikat suku, tetapi volost. Jika di Eropa Barat dasar untuk pengembangan hubungan feodal adalah kepemilikan pribadi atas tanah, maka di Rusia itu adalah milik negara. Hubungan hierarkis antara suzerain (senior) dan vassal (dependen) dibangun secara horizontal, bukan vertikal. Bukan kebetulan bahwa keadaan Kievan Rus tidak cukup kuat; Awalnya, ada kontradiksi antara keinginan masing-masing keluarga Rurik untuk membangun kekuatan monarki yang kuat dan ketidakmampuan pemilik tanah besar untuk menolak aspirasi ini. Munculnya hubungan feodal di Rusia tidak mengarah pada dialog antara pusat-pusat kekuasaan: bangsawan, gereja dan kota, seperti yang terjadi di Eropa Barat, tidak menciptakan keseimbangan kekuatan sosial yang berlawanan, bukan prasyarat untuk membatasi kekuasaan. pangeran dan pembentukan masyarakat sipil di mana kekuasaan berada di bawah kendali publik. Sifat hubungan antara pangeran dan bangsawan, serta antara pangeran dan gereja, lebih bersifat pribadi. Pada saat yang sama, hak-hak bawahan tidak dijamin oleh apa pun. Ini juga menentukan psikologi para bangsawan Rusia: kurangnya hak yang dijamin menimbulkan perasaan rendah diri yang sama di antara bangsawan layanan yang merupakan ciri khas semua orang layanan. Di bawah kondisi ini, para pangeran adalah satu-satunya kekuatan politik yang nyata di negara ini. Di antara merekalah individualisme, ciri khas budaya Eropa, berkembang. Tetapi karena tidak adanya kekuatan-kekuatan yang berlawanan untuk menyeimbangkan individualisme ini, ia berubah menjadi keinginan-diri, yang lebih khas dari para lalim Timur.

Terbentuknya hubungan feodal disertai dengan terbentuknya sistem hukum. Kode Hukum Rusia Kuno, yang disebut " Pravda Rusia» , awalnya diucapkan secara lisan. Beberapa normanya termasuk dalam perjanjian antara Rusia dan Bizantium pada tahun 911 dan 944. Pada paruh pertama abad ke-11, pada masa pemerintahan Yaroslav the Wise, dua undang-undang legislatif disetujui - Kebenaran Kuno, atau Kebenaran Yaroslav, dan Kebenaran Yaroslavich, yang bersama-sama membentuk apa yang disebut Edisi Singkat Bahasa Rusia. Kebenaran. Pada awal abad XII. atas inisiatif Vladimir Monomakh, edisi panjang Russkaya Pravda sedang dibuat. Selain norma-norma yang berasal dari era Yaroslav the Wise, itu termasuk "Piagam" Vladimir Monomakh, yang mengkonsolidasikan bentuk-bentuk baru hubungan sosial yang terkait dengan munculnya kepemilikan tanah boyar, populasi yang secara pribadi bergantung pada tuan tanah feodal, dll. Analisisnya memungkinkan sejarawan untuk berbicara tentang sistem administrasi negara yang ada dan tentang masyarakat Rusia kuno.

Bagian istimewa dari masyarakat adalah pejuang senior pangeran - para bangsawan. Mereka dianggap pelayan bebas dan melayani pangeran di bawah kesepakatan hak untuk mengumpulkan upeti dari wilayah tertentu dan untuk bagian dari barang rampasan militer. Hibah tanah dan pelaksanaan ekonomi mandiri di perkebunan boyar - perkebunan mulai muncul pada abad ke-11, tetapi tidak menerima distribusi yang signifikan, seperti sistem perdikan di negara-negara Eropa Barat. Hal ini disebabkan seringnya pergerakan kombatan selama bertugas dari satu kerajaan ke kerajaan lain, tk. sang boyar memiliki hak kapan saja untuk pergi melayani pangeran lain dari dinasti Rurik, melanggar kontrak layanan secara sepihak.

Kategori populasi semi-bebas termasuk pembelian- debitur yang meminjam uang, biji-bijian, ternak, dll. dari pangeran atau boyar (kupa); Ryadovichi- anggota masyarakat yang membuat kesepakatan dengan pangeran, boyar (baris); karyawan sewaan- dipekerjakan. Ketergantungan mereka bersifat sementara, dibatasi oleh jangka waktu pemenuhan kontrak atau pelunasan utang. Pada saat ini, kapasitas hukum mereka terbatas - mereka tidak dapat secara sukarela meninggalkan kreditur, bersaksi di pengadilan, dikenakan hukuman fisik, dan jika tidak mengembalikan hutang, mereka menjadi budak (budak).

Populasi bebas terdiri dari budak, kehidupan mereka, seperti yang jelas dari Russkaya Pravda, disamakan dengan sesuatu. Sumber sikap merendahkan diri adalah: penjualan untuk hutang, penjualan sukarela diri menjadi budak, pernikahan dengan budak, tawanan, kelahiran dalam keluarga budak, penjualan perbudakan untuk kejahatan yang sangat berbahaya. status sosial budak bisa sangat tinggi jika dia memegang posisi di pemerintahan pangeran. Bagian utama budak digunakan sebagai pelayan.

Pada dasarnya, "Kebenaran Rusia" menentukan hubungan antara komunitas Rusia Kuno ( tali) dan ekonomi pangeran (boyar). Banyak penulis percaya bahwa populasi petani utama negara itu adalah smerd yang disebutkan lebih dari satu kali dalam sumber. Namun, Russkaya Pravda, berbicara tentang anggota komunitas, terus-menerus menggunakan istilah " rakyat"("orang"), bukan " bau". Sampai saat ini, ada banyak hipotesis yang agak kontradiktif tentang esensi sosial smerdov, status hukum dan sosial mereka, status ekonomi mereka dan karakteristik lainnya. Tetapi sebagian besar peneliti mengakui
Pertama-tama, koneksi dekat smerdov dengan pangeran, ketergantungan padanya, Kedua,
mempertimbangkan smerdov terbatas, meskipun cukup luas, publik
kelompok. Mungkin, bau bukan anak sungai pangeran yang bebas atau setengah bebas, duduk di tanah dan memikul tugas demi sang pangeran. Untuk membunuh rakyat dikenakan denda 40 hryvnia, untuk pembunuhan bau- hanya 5. Smerd tidak berhak mewariskan hartanya kepada ahli waris tidak langsung. Dengan tidak adanya seperti itu, itu dipindahkan ke pangeran.

Kievan Rus adalah negara bagian terbesar di Eropa Timur. Pada abad kesembilan musuhnya yang paling berbahaya adalah Khazar Khaganate. Ketergantungan beberapa serikat Slavia Timur dari kerajaan suku di Khazaria dihilangkan hanya pada pertengahan abad ke-10. Tapi sudah di 964-965. Pangeran Svyatoslav memberikan pukulan telak ke Khazar Khaganate, setelah itu tidak ada lagi. Arah penting kebijakan luar negeri Rusia adalah hubungan dengan Kekaisaran Bizantium - negara paling kuat di Mediterania Timur dan Laut Hitam. Periode damai, di mana hubungan perdagangan berkembang, digantikan oleh konflik militer, tetapi pengaruh spiritual Bizantium tumbuh. Putri Olga memelihara hubungan damai dengan Byzantium. Pada tahun 946 atau 957 (pertanyaan ini dapat diperdebatkan) dia melakukan kunjungan diplomatik ke Konstantinopel dan memeluk agama Kristen.

Di bawah Vladimir, hubungan dengan Byzantium memasuki tahap baru. Pangeran Vladimir (980-1015) mencoba menetapkan agama pagan sebagai ideologi negara, memilih enam dewa Slavia yang paling populer dan dihormati sebagai dewa nasional, tetapi dewa-dewa pagan, pertama-tama, adalah dewa lokal dan tidak selalu mungkin untuk menanam kultus mereka di tanah suku lain. Pedoman spiritual seperti itu diperlukan yang akan mengkonsolidasikan masyarakat, tidak meninggikan dewa-dewa dari beberapa negeri dengan merugikan yang lain. Selain itu, kepercayaan pada dewa-dewa lokal tidak memperkuat kekuatan pangeran besar Kiev. Hal ini memaksa Vladimir untuk melanjutkan pencariannya akan agama yang akan memenuhi kebutuhan baru masyarakat Rusia kuno. Keyakinan pagan tidak menikmati otoritas di negara-negara yang paling dekat dengan Rusia: Byzantium Kristen, Khazaria Yahudi, Bulgar masuk Islam. Untuk memiliki hubungan yang setara dengan mereka, perlu untuk memilih salah satu agama besar dunia sebagai agama negara Kievan Rus. Dengan kata lain, ada situasi memilih alternatif peradaban, karena iman, sebagai dasar spiritual persatuan masyarakat, menentukan arah umum perkembangan budaya, ciri-ciri sistem politik dan ekonomi di negara tertentu.

Pemerintahan Vladimir yang Kudus dihubungkan dengan penggantian pangeran suku oleh putra-putra mereka, yang dipanggil untuk membela iman baru dan memperkuat kekuatan pangeran Kyiv di lapangan. Dengan demikian, ia mengubah tanah Rusia menjadi milik keluarga Rurik. Penguatan kekuasaan memberinya kesempatan untuk mengatur populasi seluruh negeri untuk menciptakan garis pertahanan yang kuat di perbatasan selatan dan memukimkan kembali bagian dari Slovenia, Krivichi, Chud dan Vyatichi di sini. Grand Duke sendiri, seperti kesaksian para epos, mulai dirasakan oleh kesadaran rakyat tidak lagi sebagai pejuang-pembela, tetapi sebagai kepala negara, yang mengatur perlindungan perbatasannya.

Masa kejayaan negara Rusia Kuno dikaitkan dengan kegiatan Yaroslav the Wise (1019-1054). Pada 1036, Yaroslav menjadi pangeran berdaulat Kievan Rus, dan Kyiv menjadi salah satu kota terbesar di Eropa, bersaing dengan Konstantinopel. Yaroslav the Wise untuk pertama kalinya berhasil mengangkat Hilarion, orang Rusia sejak lahir, sebagai Metropolitan Kyiv. Pengadilan kerajaan terbesar di Eropa berusaha untuk menikah dengan keluarga pangeran Kievan.

Di bawahnya, kebijakan luar negeri menjadi lebih aktif. Yaroslav melakukan sejumlah kampanye militer ke negeri-negeri tetangga: pada 1030 - melawan "chud" Baltik dan membangun kota Yuryev (Yuri adalah nama Ortodoks Yaroslav) di sebelah barat Danau Peipus, mendirikan Yaroslavl di Volga Atas; pada 1037, Yaroslav menimbulkan kekalahan terakhir pada Pecheneg, yang, sebagai akibatnya, terpaksa meninggalkan stepa Laut Hitam lebih jauh ke barat daya dan tidak lagi menimbulkan bahaya bagi Rusia. Tanah-tanah ini secara bertahap diselesaikan oleh Kipchaks, yang oleh Rusia disebut Polovtsians karena warna rambut mereka yang tidak biasa untuk orang Turki, mirip dengan warna jerami segar - sekam. Dalam upaya untuk menciptakan pertahanan yang kuat dari Rusia terhadap nomaden stepa, Yaroslav maju perbatasan Rusia ke tepi kanan Dnieper, di mana ia menciptakan garis pertahanan baru di sepanjang sungai Ros di perbatasan "Steppe Besar". Dia disebut seperti penguasa "Kekaisaran Romawi Suci" Caesar (Caesar), dalam pengucapan Slavia kuno - raja. Di atas sarkofagus Yaroslav di dinding Katedral St. Sophia di Kyiv, Anda dapat membaca prasasti yang dibuat pada abad ke-11: "Asumsi Tsar Kami." Simbolisme gelar ini penting: dalam kesalehannya, Yaroslav dibandingkan dengan raja-raja alkitabiah, dalam kekuatan penuh - dengan Kaisar Bizantium.

Yaroslav, sebelum kematiannya, membagi harta miliknya di antara beberapa ahli waris, mewariskan mereka untuk "hidup dalam damai dan cinta" dan "mematuhi" kakak laki-lakinya Izyaslav dalam segala hal dan tidak bertengkar. Mengantisipasi pergolakan politik di masa depan, ia sendiri membagi tanah di antara putra-putranya, menginstruksikan mereka untuk hidup dalam harmoni dan mematuhi yang tertua dalam keluarga pangeran Kyiv baru Izyaslav Svyatoslavich. Kota Chernigov yang paling penting berikutnya pergi ke Svyatoslav, di Pereyaslavl Vsevolod mulai memerintah, di Smolensk - Vyacheslav, di Vladimir Volynsky - Igor. Dengan keputusan ini, pembagian negara Rusia Kuno menjadi kerajaan-kerajaan terpisah, yang praktis sudah dimulai pada abad ke-11, akhirnya diperbaiki.

Pangeran Kyiv terakhir yang berhasil menghentikan keruntuhan negara Rusia Lama adalah Vladimir Monomakh (1113-1125). Setelah kematian pangeran dan kematian putranya Mstislav the Great (1125-1132), fragmentasi Rusia menjadi fait accompli Pada abad X-XII. negara-negara abad pertengahan awal di Eropa Barat dan Tengah sedang hancur. Pada pertengahan abad ke-12, yaitu, dalam kerangka proses pan-Eropa ini, Rusia juga memasuki periode fragmentasi.

pertanyaan tes

1. Peran apa yang dimainkan oleh Migrasi Besar Bangsa-Bangsa dalam pembentukan negara-negara awal abad pertengahan? Kapan dan ke arah mana pemukiman Slavia terjadi?

2. Sebutkan yang umum dan khusus dalam asal usul feodalisme di Eropa dan di Rusia.

3. Kapan dan bagaimana negara Rus terbentuk? Peran apa yang dimainkan Viking dalam hal ini?

4. Sebutkan pangeran Rusia pertama. Apa yang membuat mereka terkenal?

5. Bagaimana struktur sosial Kievan Rus, evolusinya?

6. Bagaimana perkembangan aparatur administrasi negara di Rusia?

literatur

1. Sejarah Rusia (Rusia dalam peradaban dunia): Kursus kuliah / Comp. dan resp. ed. A.A.Radugin. Moskow: Pusat. – 2001.

2. Sejarah Rusia dari zaman kuno hingga akhir abad kedua puluh Proc. tunjangan bagi mahasiswa. M.: "Drofa". – 2001.

3. Sejarah Rusia dari zaman kuno hingga sekarang / Ed. A.N. Sakharov. M. - 2012.

4.Polyakov, A.N. Peradaban Rusia kuno: dasar-dasar sistem politik // Pertanyaan tentang sejarah. 2007. No. 3. S.50–695.

5. Sapozhnikova N.D., Konopleva L.A. Sejarah domestik (abad IX - XXI): Proc. uang saku. Yekaterinburg: Rumah Penerbitan Universitas Pedagogis Prof. Negara Rusia. - 2002.

6. Karya Solovyov S.M. Dalam 18 buku. Buku. 1. [Teks] M.: "Pemikiran". – 1988.

Perhatian khusus dalam studi negara Rusia Kuno harus diberikan pada karakteristik negara dan sistem sosial dan sistem hukum.

Sistem negara bagian dan pemerintahan lokal

Menurut bentuk pemerintahan, itu adalah monarki feodal awal. Kekuasaan tertinggi dimiliki oleh Grand Duke, yang merupakan pemegang kekuasaan legislatif, eksekutif, dan yudikatif. Di bawah pangeran ada Dewan, yang terdiri dari pasukan tertua (bangsawan militer), pelayan istana yang paling berpengaruh dan pendeta tertinggi.

Dalam kasus-kasus yang diperlukan, kongres feodal diadakan, yang mempertemukan para pangeran dan penguasa feodal besar. Dewan di bawah pangeran dan kongres feodal tidak memiliki kompetensi yang didefinisikan secara ketat.

Veche juga dipertahankan - majelis rakyat, yang bertemu sesuai kebutuhan dan memutuskan masalah yang paling penting: perang dan perdamaian, pemindahan pangeran, dll.). Seiring waktu, itu kehilangan maknanya.

Organ-organ pusat administrasi negara dibangun atas dasar keraton dan sistem patrimonial, di mana penyelenggaraan negara dilakukan atas dasar aparatur administrasi istana pangeran. Di tangan para pelayan pangeran (pelayan, istal, dll.), fungsi pengelolaan cabang ekonomi istana dan bidang serupa dalam administrasi publik digabungkan.

Pemerintah daerah dilakukan oleh posadnik dan volost yang dikirim dari pusat, bertindak atas dasar sistem pemberian makan, yaitu. pemeliharaannya dilakukan oleh penduduk wilayah yang dikelola.

Peran khusus dalam mekanisme negara dimainkan oleh tentara, yang tulang punggungnya adalah pasukan grand ducal. Jika perlu, pangeran lain dipanggil dengan pasukan mereka. Jika terjadi bahaya militer yang serius, milisi rakyat berkumpul.

Negara Rusia Kuno tidak memiliki badan peradilan khusus. Fungsi yudisial dilakukan oleh otoritas negara bagian dan lokal. Namun, ada pejabat khusus yang membantu dalam penyelenggaraan peradilan. Di antara mereka, misalnya, virnik yang memungut denda pidana karena pembunuhan. Virnikov, ketika mereka sedang bertugas, didampingi oleh seluruh rombongan pejabat kecil. Fungsi peradilan juga dilakukan oleh gereja dan penguasa feodal individu, yang memiliki hak untuk mengadili orang-orang yang bergantung pada mereka (keadilan patrimonial). Kekuasaan kehakiman tuan tanah feodal merupakan bagian integral dari hak kekebalannya.

tatanan sosial

Kelas utama masyarakat Rusia kuno adalah tuan feodal dan orang-orang yang bergantung pada feodal. Tuan-tuan feodal termasuk pangeran, pria "terbaik", "tertua", bangsawan, pemadam kebakaran, yang memiliki properti tanah dalam bentuk perkebunan (milik turun-temurun).

Asal usul perkebunan istimewa: dari bangsawan suku, dinas militer, pelayan terutama yang dekat dengan pangeran (tiun, dll.).

Properti feodal bersifat hierarkis. Tuan feodal besar - pangeran adalah tuan (suzerain), yang memiliki pengikut yang memiliki hubungan tertentu dengan tuan, diatur oleh perjanjian feodal dan surat kekebalan khusus. Bangsawan menerima dengan menyerahkan wilayah tertentu dengan hak untuk menilai mereka dan mengumpulkan upeti tanpa partisipasi pangeran. Secara bertahap, wilayah ini (pada abad ke-11-12) menjadi milik pemiliknya.

Setelah adopsi agama Kristen, yang memainkan peran penting dalam pembentukan negara Rusia kuno, kelas-kelas istimewa diisi kembali dengan pendeta. Gereja secara bertahap berubah menjadi pemilik tanah yang luas.

Tuan feodal dibebaskan dari membayar pajak dan pajak, memiliki hak eksklusif untuk memiliki tanah, untuk menduduki posisi tinggi pemerintah, berpartisipasi dalam penerapan hukum, menjalankan fungsi peradilan, berpartisipasi dalam negosiasi internasional, dll.

Sebagian besar penduduk Kievan Rus adalah smerd. Mereka memiliki sebidang tanah, memiliki peralatan yang diperlukan. Sebagian besar populasi Rusia Kuno hidup dalam komunitas (perkotaan atau pedesaan). Komunitas teritorial atau tetangga - verv adalah subjek hukum, bertanggung jawab atas kejahatan yang dilakukan di wilayahnya, bertindak sebagai subjek dalam sengketa tanah, dll. Seorang anggota komunitas dapat meninggalkan komunitas (misalnya, "tidak berinvestasi" dalam vir liar). Selama periode yang ditinjau (abad ke-9-12), sebagian smerd tetap bebas (membayar upeti, melakukan tugas), tetapi beberapa dari mereka sudah menjadi tergantung pada penguasa feodal (membayar iuran dan melakukan corvée).

Pembelian terdiri dari kelompok orang yang bergantung lainnya. Ini adalah orang-orang yang, karena kesulitan keuangan, meminjam beberapa properti (kupa). Dacha kupa dibuat dengan kesepakatan di hadapan para saksi. Sampai pengembalian hutang, pembelian tergantung pada pemilik dan melakukan tugas tertentu yang menguntungkannya.

Perhatian khusus harus diberikan pada perbudakan dan institusi perbudakan. Sumber utama perbudakan adalah penangkaran. Namun, karena kondisi iklim dan faktor-faktor lain (tingkat perkembangan produksi yang relatif tinggi, kondisi lain untuk pembentukan negara, dll.), perbudakan tidak menyebar di Rusia dan bersifat patriarki terbatas. Awalnya, sumber perbudakan juga ditangkap. Kemudian, ketergantungan budak mulai diatur oleh Kebenaran Rusia, yang menyediakan kasus-kasus berikut untuk berubah menjadi budak:

1) tidak mengembalikan uang yang dipinjam;

2) sebagai ukuran hukuman;

3) pendaftaran masuk ke layanan tuan tanah feodal sebagai tyun kunci dengan cara yang tidak benar (tanpa saksi);

4) penjualan diri menjadi budak;

5) masuknya orang bebas ke dalam pernikahan dengan seorang budak.

Budak dirampas dari semua hak, dia bukan subjek hukum, pemiliknya bertanggung jawab untuknya. Perhambaan terdiri dari dua jenis - bebas (abadi) dan sementara. Orang buangan memiliki status khusus - bebas secara pribadi, tetapi tidak berdaya di hadapan masyarakat dan kategori negara dari populasi: orang buangan tidak tunduk pada pertikaian darah, mereka dilarang membantu pembayaran denda.

Penduduk perkotaan terdiri dari pengrajin dan pedagang. Mereka bisa bersatu dalam organisasi profesional (seperti lokakarya dan serikat pekerja).

Kebenaran Rusia

Ketika mempertimbangkan sistem hukum, harus diingat bahwa di negara Rusia Kuno hukum adat berlaku, berdasarkan kebiasaan periode pra-negara dan masih mempertahankan fitur-fiturnya (karakter suci, perseteruan darah, dll.) dan undang-undang pangeran yang muncul cukup awal. Ungkapan yang paling lengkap dari yang terakhir adalah Russkaya Pravda. Monumen legislatif ini adalah hasil dari aktivitas pembuatan hukum Pangeran Yaroslav the Wise dan keturunannya. Dalam sains, ada versi Kebenaran Rusia yang belum dikonfirmasi sebagai kodifikasi pribadi. Sumber Pravda Rusia adalah: hukum adat, undang-undang pangeran, praktik peradilan, hukum kanon Bizantium.

Russkaya Pravda adalah dokumen legislatif multifaset yang dibangun sesuai dengan sistem kasual, yang berisi norma-norma yang mengatur berbagai aspek kehidupan sosial masyarakat Rusia kuno. Kebenaran Rusia dibagi menjadi tiga edisi: Pendek, Panjang dan Disingkat. Lebih dari seratus daftar Kebenaran Rusia telah sampai kepada kami.

Ia mengatur hubungan hukum perdata (sistem kontrak, hukum waris, dll), dianggap tindakan yang bersifat hukum pidana, dan hubungan prosedural diatur. Kejahatan dipahami sebagai “penghinaan”, yaitu menyebabkan kerugian fisik, harta benda atau moral. Dasar dari proses ini adalah tiga tahap: "memanggil" (pengumuman kejahatan yang dilakukan di lantai bursa), "mengejar jejak" (mencari penjahat atau barang hilang) dan "lengkungan" (analog dari modern konfrontasi). Dalam proses pembuktian digunakan hal-hal sebagai berikut: “tangan merah” (bukti), keterangan saksi (“vidoks” dan “rumor”), “perusahaan” (sumpah), cobaan berat, dll.

Sistem hukuman dibangun berdasarkan prinsip talion dan termasuk: pertumpahan darah (selanjutnya dilarang), denda (vira, setengah vira, ganda, liar atau grosir dan pelajaran), "aliran dan penjarahan" (masih ada kontroversi tentang makhluk jenis hukuman ini Sudut pandang yang paling umum adalah penyitaan properti dan pengusiran pelaku dari masyarakat.

Russkaya Pravda dan sumber lain dari hukum Rusia kuno cukup jelas membedakan antara dua bagian utama hukum perdata - hak atas properti dan hukum kewajiban. Hak kepemilikan muncul dengan berdirinya feodalisme dan kepemilikan feodal atas tanah. Properti feodal diformalkan dalam bentuk domain pangeran (kepemilikan tanah milik keluarga pangeran tertentu), boyar atau real monastik. Dalam Edisi Singkat Pravda Rusia, kepemilikan tanah feodal yang tidak dapat diganggu gugat telah ditetapkan. Selain kepemilikan tanah, itu juga berbicara tentang kepemilikan hal-hal lain - kuda, hewan penarik, budak, dll.

Kebenaran Rusia mengetahui kewajiban dari kontrak dan kewajiban dari menyebabkan kerugian. Apalagi yang terakhir menyatu dengan konsep kejahatan dan disebut dendam.

Hukum kewajiban Rusia kuno ditandai dengan penyitaan tidak hanya pada properti, tetapi juga pada orang debitur, dan kadang-kadang bahkan pada istri dan anak-anaknya. Jenis utama kontrak adalah kontrak pertukaran, penjualan, pinjaman, bagasi, perekrutan pribadi. Kesepakatan disimpulkan secara lisan, tetapi di hadapan saksi - rumor. Jual beli tanah ternyata membutuhkan bentuk tertulis. Ketika menjual barang curian, transaksi itu dianggap tidak sah, dan pembeli berhak menuntut ganti rugi.

Perjanjian pinjaman diatur sepenuhnya di Pravda Rusia. Pada 1113, terjadi pemberontakan kelas bawah Kyiv melawan rentenir, dan Vladimir Monomakh, yang dipanggil oleh para bangsawan untuk menyelamatkan situasi, mengambil langkah-langkah untuk merampingkan pengumpulan bunga atas utang. Hukum yang berupa objek pinjaman tidak hanya menyebut nama uang, tetapi juga roti, madu. Ada tiga jenis pinjaman: pinjaman biasa (rumah tangga), pinjaman yang dibuat antara pedagang (dengan formalitas yang disederhanakan), dan pinjaman dengan hipotek sendiri - pembelian. Ada berbagai jenis bunga tergantung pada jangka waktu pinjaman. Periode pengumpulan bunga dibatasi hingga dua tahun. Jika debitur membayar bunga dalam waktu tiga tahun, maka ia berhak untuk tidak mengembalikan jumlah yang terutang kepada kreditur. Pinjaman jangka pendek mensyaratkan tingkat bunga tertinggi.

Perkawinan dan undang-undang keluarga dikembangkan di Rusia Kuno sesuai dengan aturan kanonik. Awalnya, ada kebiasaan yang terkait dengan kultus pagan. Salah satu bentuk perkawinan perseorangan di zaman pagan adalah penculikan mempelai wanita (termasuk imajiner), yang lainnya adalah jual beli. Poligami cukup meluas. Dengan diperkenalkannya agama Kristen, prinsip-prinsip baru hukum keluarga ditetapkan - monogami, kesulitan perceraian, kurangnya hak untuk anak-anak tidak sah, hukuman kejam untuk perselingkuhan.

Menurut Piagam Gereja Yaroslav, keluarga monogami menjadi objek perlindungan dari gereja. Anggota keluarga seperti itu, terutama istri, menikmati perlindungan penuh darinya. Pernikahan tentu didahului dengan pertunangan, yang dianggap tak terpisahkan

Selain Kebenaran Rusia, hubungan masyarakat di negara Rusia Kuno diatur oleh sejumlah dokumen peraturan. Ini adalah, pertama-tama, undang-undang pangeran dan piagam undang-undang. Piagam memperbaiki untuk waktu yang lama hubungan antara negara dan otoritas gereja. Misalnya, Piagam Pangeran Vladimir Svyatoslavovich tentang persepuluhan, pengadilan dan orang-orang gereja (menentukan yurisdiksi gereja - hubungan intra-keluarga, sihir), Piagam Pangeran Yaroslav Vladimirovich tentang pengadilan gereja (peraturan keluarga dan hubungan pernikahan, sebagai serta penuntutan atas kejahatan yang berkaitan dengan pelanggaran norma hukum keluarga dan perkawinan, kejahatan seksual dan kejahatan terhadap Gereja).

Perjanjian antara Rusia dan Byzantium pada tahun 907, 911, 944 dan 971 merupakan kategori terpisah dari dokumen hukum. Ini adalah kontrak tertulis pertama yang datang ke zaman kita. Mereka mengatur hubungan perdagangan antara pedagang Rusia dan Bizantium, menentukan prosedur untuk menyelesaikan perselisihan hukum perdata, prosedur untuk menuntut yang bersalah, dan jenis hukuman untuk pelanggaran pidana.

pertanyaan tes

1. Buat daftar prasyarat untuk pembentukan negara di antara Slavia Timur.

2. Apa saja ciri-ciri pembentukan negara Rusia Kuno?

3. Mengapa negara Rusia Kuno melewati fase pembangunan budak? Faktor apa yang berkontribusi terhadap hal ini?

4. Mengapa dua pusat kenegaraan Slavia sebenarnya berkembang dengan bentuk pemerintahan yang berbeda: monarki feodal awal di Kyiv dan republik feodal di Novgorod?

5. Fitur organisasi kekuasaan negara di negara Rusia Kuno.

6. Bagaimana sistem manajemen keraton dan patrimonial?

7. Bagaimana pemerintahan lokal dilakukan di Kievan Rus?

8. Struktur sosial negara Rusia Kuno dan fitur-fiturnya.

9. Fitur utama dari institusi perbudakan di Rusia Kuno.

10. Sebutkan sumber utama hukum Rusia kuno. Apa arti dari Kebenaran Rusia?

11. Regulasi hukum hubungan prosedural di Kievan Rus.

12. Jelaskan hukum pidana menurut Kebenaran Rusia.

13. Apa saja ciri-ciri pengaturan hukum perkawinan, keluarga, dan hubungan warisan di Rusia pada abad X-XII?

14. Bagaimana Slavia Timur hidup pada abad ke-7-8. (pemukiman, sifat kegiatan ekonomi, kepercayaan, organisasi suku, stratifikasi sosial, asosiasi suku, hubungan dengan masyarakat tetangga)?

15. Mengapa Slavia Timur melewati tahap perkembangan kepemilikan budak? Apa yang mencegah perbudakan menjadi dasar kegiatan ekonomi mereka?

16. Di bawah pengaruh faktor-faktor apa proses konsolidasi politik suku-suku Slavia Timur berlangsung? Apa alasan munculnya kenegaraan di antara Slavia Timur?

17. Apa peran pembaptisan Rusia dalam pembentukan dan penguatan kenegaraan nasional?

18. Apa yang dikatakan "Tale of Bygone Years" tentang panggilan orang Varangian ke tanah Rusia? Bagaimana para pendukung "teori Norman" tentang asal usul negara Rusia Kuno menafsirkan informasi kronik? Apa inkonsistensi ilmiah dari teori ini?

19. Bagaimana sistem sosial negara Rusia Kuno itu? Apa status hukum dari kategori utama populasinya? Mengapa masyarakat Rusia kuno dianggap feodal awal?

20. Terdiri dari elemen apa sistem negara Kievan Rus? Apa yang dimaksud dengan sistem pemerintahan keraton dan patrimonial?

21. Apa penyebab hilangnya persatuan negara oleh Rusia? Dapatkah runtuhnya negara Rusia Lama dan perpecahan politik berikutnya dari tanah Rusia dianggap sebagai tahap alami dalam pengembangan kenegaraan Rusia?

22. Sumber hukum apa yang memainkan peran penting dalam pembentukan sistem hukum negara Rusia Kuno? Apa yang menyebabkan perkembangan undang-undang grand-ducal?

23. Apa asal mula Kebenaran Rusia? Termasuk edisi apa? Bagaimana tingkat teknis dan hukum dari monumen hukum ini? Apa pengaruhnya terhadap perkembangan hukum domestik selanjutnya, apa signifikansi historisnya secara umum?

24. Sifat-sifat apa yang dapat diberikan kepada hukum kewajiban, warisan dan hukum keluarga dan perkawinan, berdasarkan ketentuan hukum Kebenaran Rusia?

25. Seperti apa sistem kejahatan dan hukuman di Russkaya Pravda?

26. Fitur apa yang dimiliki uji coba di negara Rusia Kuno itu? Jenis bukti apa yang diberikan Russkaya Pravda?

literatur

1. Pembaca tentang sejarah negara bagian dan hukum Uni Soviet. -M., 1990.

2. Undang-undang Rusia abad X-XX. / ed. O.I. Chistyakov. T. 1. - M., 1984.

3. Vladimirsky-Budanov M.F. Tinjauan sejarah hukum Rusia. - Rostov-on-Don, 1995.

4. Isaev I.A. Sejarah negara dan hukum Rusia: buku teks. uang saku. -M., 2004.

5. Sejarah negara dan hukum Rusia / ed. Ya. Titov. -M., 2004.

6. Sejarah negara dan hukum dalam negeri / ed. O.I. Chistyakov. -M., 2004.

7. Kudinov O.A. Sejarah negara dan hukum domestik. -M., 2005.

8. Rogov V.A. Sejarah negara dan hukum Rusia. -M., 1995.

9. Rybakov B.A. Kievan Rus dan kerajaan Rusia abad XII-XIII. -M., 1982.

10. Yushkov S.V. Keadilan metropolitan. -M., 1989.

tugas

Tugas nomor 1

Dalam literatur sejarah dan hukum, bentuk-bentuk kemunculan negara berikut dibedakan:

1) Athena - klasik (pembagian kerja sosial dan pertumbuhan produktivitasnya, munculnya keluarga, kepemilikan pribadi, perpecahan masyarakat menjadi kelas-kelas yang berlawanan, munculnya negara dalam bentuk kebijakan);

2) Romawi (alasan yang tercantum dalam paragraf sebelumnya dan perjuangan kaum plebeian melawan kaum ningrat);

3) Jermanik kuno (munculnya negara sebagai akibat dari kekerasan);

4) Asia (kondisi geografis, penciptaan fasilitas irigasi, penciptaan suprastruktur untuk manajemen konstruksi - aparatur negara).

Menurut pendapat Anda, bentuk mana yang dapat diterima untuk menjelaskan munculnya negara di Kievan Rus? Apakah mungkin, dengan menggunakan contoh pembentukan Kievan Rus, untuk berbicara tentang salah satu bentuk kemunculan negara di antara Slavia kuno?

Tugas nomor 2

Selama masa pemerintahan Pangeran Yaroslav the Wise, dua kasus kriminal terjadi. Inti dari yang pertama adalah, untuk melindungi keluarga dan harta bendanya, boyar K. membunuh seorang pencuri yang masuk ke dalam rumah. Dalam kasus kedua, selama pertarungan antara dua smerd, satu membunuh yang lain.

Jelaskan apa yang harus dipandu oleh, dan keputusan apa yang harus dibuat oleh pengadilan pangeran dalam kasus ini.

Tugas nomor 3

budak boyar T. memulai perkelahian dengan penduduk pemukiman, pandai besi K. di jalan, sebagai akibatnya ia memukul pandai besi itu sendiri dan pedagang P., yang mencoba memisahkan mereka. Dia berhasil melarikan diri dari pengejarnya di rumah tuannya. Para korban mengajukan banding ke pengadilan pangeran.

Keputusan apa yang harus diambil sang pangeran, mengingat peristiwa itu terjadi pada abad ke-11? Bisakah seorang budak menjadi subjek kejahatan?

Tugas nomor 4

Selesaikan perselisihan yang muncul antara dua penghuni pemukiman - pembuat sepatu A. dan pembuat tembikar V., dengan mempertimbangkan fakta bahwa itu terjadi pada awal abad ke-12. Pemrakarsa persidangan adalah pembuat sepatu A., yang meminta untuk menghukum pembuat tembikar V. karena memukulinya dalam perkelahian. Menurut saksi mata kejadian, perkelahian itu diprovokasi oleh pembuat sepatu A.

Keputusan apa yang akan diambil pangeran? Apakah fakta bahwa pertarungan diprovokasi oleh seorang pembuat tembikar mempengaruhi keputusan?

Tugas nomor 5

Selama persidangan pembunuhan pedagang L., pangeran, untuk mengklarifikasi semua keadaan dan menghukum pelakunya, kombatan P., mewawancarai tiga orang yang, menurut pendapatnya, dapat membantu menciptakan kembali gambaran lengkap tentang apa yang terjadi. Dua dari mereka mengatakan bahwa mereka hadir di pertarungan, yang ketiga tidak secara pribadi di pertarungan, tetapi meyakinkan bahwa dia tahu segalanya dari kata-kata istri dan anak lelaki yang terbunuh itu. Kisah terakhir tampaknya paling meyakinkan bagi sang pangeran.

Bisakah pangeran dibimbing dalam membuat keputusan dengan kesaksian seseorang yang tidak melihat kejadian sebenarnya dari kejahatan, mengingat kejahatan itu terjadi pada tahun 1097?

Tugas nomor 6

Selesaikan situasi yang muncul pada awal abad XII. Selama tawar-menawar di pasar, pertengkaran muncul antara pedagang Varangian dan pangeran pejuang V., yang meningkat menjadi perkelahian. Seorang pedagang Varangian terluka dalam pertarungan: dia dipukuli, barang-barangnya hancur sebagian. Dia menuntut agar pangeran mengutuk pejuang yang bersalah.

Keputusan apa yang dibuat oleh pengadilan pangeran? Apakah fakta bahwa korban adalah orang asing mempengaruhi hasil kasus?

Tugas nomor 7

Selama pertengkaran, smerd K. membunuh boyar budak E. Karena pembunuhan itu terjadi di sebuah pameran dengan kerumunan besar orang, smerd K. segera dibawa ke pengadilan pangeran untuk diadili.

Keputusan apa yang diambil pangeran sesuai dengan undang-undang yang berlaku saat itu? Bagaimana keputusan akan berubah jika bukan budak yang terbunuh, tetapi seorang smerd?

Tugas nomor 8

Di pengadilan pangeran, terdengar kasus pencurian barang dari pedagang R. oleh pedagang I. Kesaksian korban dan terdakwa membingungkan. Tidak jelas barang apa yang dicuri, dimana barang tersebut disimpan, mengapa kecurigaan jatuh pada pedagang I. Kedua belah pihak bersumpah pada Alkitab, berjanji untuk mengatakan yang sebenarnya. Namun, situasinya belum diklarifikasi. Pangeran menunda keputusan kasus ini untuk hari berikutnya, sehingga para pihak dapat membawa lebih banyak bukti kuat dari posisi mereka.

Bukti apa yang dapat digunakan dalam persidangan abad 11-12 jika situasi serupa terjadi di Kievan Rus?

tes

1. Alasan pembentukan negara Rusia Kuno adalah:

a) peningkatan produktivitas tenaga kerja, lokasi geografis dan kondisi iklim, komunitas etnis dan agama suku Slavia;

b) penaklukan oleh suku Slavia dari orang lain yang mendiami wilayah negara Rusia Lama di masa depan;

c) kesimpulan dari kesepakatan tentang pembentukan negara oleh para tetua suku Slavia.

2. Teori Norman tentang asal usul negara di antara orang Slavia disangkal:

a) O.I. Klyuchevsky;

b) M.V. Lomonosov;

c) O.I. Chistyakov.

3. Menurut teori Norman tentang asal usul kenegaraan di antara orang Slavia:

a) suku Slavia diundang sebagai penguasa - pangeran Varang dengan pengiringnya;

b) negara Slavia muncul sebagai akibat dari penaklukan Mongol-Tatar;

c) negara muncul sebagai hasil dari penaklukan suku-suku Slavia oleh Pecheneg.

4. Monarki feodal awal di negara Rusia Kuno ditandai dengan kehadiran seorang pangeran di bawah kepala negara:

a) Boyar Duma;

b) kongres feodal dan dewan rakyat;

c) Zemsky Sobor.

5. Bentuk pemerintahan - republik feodal, berlangsung:

a) di Novgorod;

b) di Kiev;

c) di tanah Rostov-Suzdal.

6. Sistem pemberian pakan sebagai cara memelihara pemerintah daerah terdiri dari:

a) dalam penerimaan oleh gubernur gaji dari perbendaharaan pangeran;

b) menyerahkan sebagian dari tugas dan upeti yang dikumpulkan untuk pangeran kepada para gubernur;

c) kebutuhan para gubernur untuk membuat kerajinan tangan atau mengolah tanah untuk pemeliharaan diri mereka sendiri dan aparaturnya.

7. Tuan-tuan feodal di Kievan Rus diwakili oleh:

a) pangeran, pria "terbaik", "tertua", bangsawan, pemadam kebakaran, gereja;

b) pangeran, bangsawan dan gereja;

c) suami "terbaik" dan "tertua", petugas pemadam kebakaran.

8. Budak di Rusia Kuno memiliki status:

b) budak;

c.orang bebas.

9. Smerdi adalah:

a) seluruh populasi bebas Kievan Rus;

b) petani bebas;

c) penduduk perkotaan yang terlibat dalam perdagangan kecil dan kerajinan tangan.

10. Sumber Kebenaran Rusia adalah:

a) hukum adat, undang-undang pangeran, praktik peradilan, hukum kanon Bizantium;

b) hukum adat dan norma agama;

c) praktek peradilan.

11. Kebenaran Rusia memahami kejahatan sebagai:

a) cedera atau kerugian yang disebabkan oleh satu orang atau lebih;

b) tindakan berbahaya secara sosial yang melanggar kepentingan yang dilindungi oleh negara;

c) kerusakan properti yang disebabkan oleh orang tertentu.

12. Tanggung jawab pidana dalam Pravda Rusia diwakili oleh:

a) terutama hukuman properti;

b) hukuman yang merugikan diri sendiri dan hukuman mati;

c) penjara dan kerja paksa.

13. Litigasi di Pravda Rusia:

a) bersifat menuduh dan bermusuhan;

b) diinginkan;

c) kompetitif.

14. Tahapan persidangan di bawah Russkaya Pravda adalah:

a) panggilan, lengkungan, penganiayaan jejak;

b) berteriak, penganiayaan terhadap jejak, banjir dan penjarahan;

c) mengatur dan memanggil.

15. Kesaksian Saksi menurut Russkaya Pravda adalah:

a) kesaksian rekaman video dan rumor;

b) keterangan saksi mata kejahatan;

c) kesaksian orang-orang yang memiliki peruntukan tanah, yang dapat memberikan informasi tentang kejahatan.

16. Tiga edisi Pravda Rusia adalah:

a) tiga bagian yang mengatur hubungan sosial yang homogen;

b) tiga bagian yang mengatur status hukum berbagai kelas;

c) edisi Russkaya Pravda dengan perubahan dan penambahan yang dibuat pada periode sejarah tertentu.

17. Pada abad berapa satu negara Rusia Kuno didirikan di wilayah Slavia Timur dengan pusat di Kyiv?

a) Pada abad kesebelas. b) Pada abad kesembilan. c) pada abad kesepuluh.

18. Pada tahun berapa perjanjian pertama antara negara Kiev dan Byzantium dibuat?

a) Pada tahun 907. b) Pada 862. c) Pada tahun 911.

19. Manakah dari tiga edisi Kebenaran Rusia yang paling kuno?

a) Kebenaran Singkat. b) Kebenaran Singkat. c) Kebenaran yang Luas.

20. Salah satu jenis hukuman dalam Pravda Rusia adalah golovnichestvo. Sakit kepala adalah:

a) pemulihan moneter demi keluarga yang terbunuh

b) denda untuk pembunuhan orang-orang dari lapisan masyarakat yang lebih rendah.

c) perampasan harta benda penjahat.

21. Untuk pembunuhan "suami pangeran" menurut Pravda Rusia, denda ditetapkan sebesar:

a) 40 hryvnia b) 80 hryvnia c) 20 hryvnia.

22. Hukuman mati menurut Kebenaran Rusia.

a.hukuman mati.

b.kerja keras.

c.penjara seumur hidup.

d) perampasan harta benda dan ekstradisi penjahat (bersama-sama dengan keluarganya) ke

23. Pangeran Kyiv mana yang menurunkan bunga riba?

a) Svyatopolk.

b) Ivan Kalita.

c.Vladimir Monomakh.

d) St. Vladimir.

24. Apa nama kode tertua hukum Rusia, yang teksnya ada di depan kita?
tidak datang?

a) Hukum Rusia

b) kebenaran Yaroslav.

c) Kebenaran dari Yaroslavichs.

d) Kode Katedral.

25. Subjek yang paling tidak berdaya menurut Kebenaran Rusia.

a) pembelian, b) seorang budak, c) seorang karyawan, d) seorang ryadovich.

26. Kapan negara Rusia Kuno dibentuk dengan ibu kotanya di Kyiv?

a) pada abad ke-6, b) pada abad ke-10, c) pada abad ke-10.

27. Manakah dari kebiasaan kuno yang sepenuhnya dilestarikan oleh Russkaya Pravda?

a.tanggung jawab bersama.

b) penculikan pengantin.

c.poligami.

d) perseteruan darah.

28. Kapan Pravda Yaroslav diterbitkan?

a) Sebelum 1054 b) Pada 882 c) Pada abad X d) B 1113

29. Sebutkan pendukung teori Norman.

a) M.B. Lomonosov, G.F. Derzavin.

b) Bayer, Schlozer.

c) MN Pokrovsky, N.A. Ryzhkov.

d) B.D. Grekov, B.A. Rybakov.

30. Pangeran Rusia mana yang menghapus hukuman mati?

a) Alexander Nevsky.

b) Yaroslav dan Yaroslavichi.

c.Vladimir I,

31. Sebutkan edisi kedua dari Russian Truth .

a) Kebenaran dari Yaroslavichs.

b) Kebenaran Singkat.

c) Kebenaran yang Luas.

d) Piagam Vladimir Monomakh.

32. Dokumen apa yang pertama kali mendefinisikan yurisdiksi gerejawi?

a) Buku percontohan.

b) Piagam Vladimir Svyatoslavovich.
c) Piagam Yaroslav.

d) Domostroy.

33. Sebutkan monumen tertua hukum Rusia, yang teksnya
memiliki ilmu?

a) Kebenaran Yaroslav.

b) hukum Rusia.

c) Piagam Vladimir Monomakh.

d) Perjanjian Oleg dengan Yunani pada tahun 911.

Lampiran

Suatu hukum tidak dapat menjadi hukum jika tidak ada yang kuat di belakangnya.

Mahatma Gandhi

Seluruh populasi Rusia Kuno dapat dibagi menjadi bebas dan tergantung. Kategori pertama termasuk bangsawan dan orang biasa yang tidak memiliki hutang, terlibat dalam kerajinan dan tidak dibebani dengan batasan. Dengan kategori dependen (tidak sukarela), semuanya menjadi lebih rumit. Secara umum, ini adalah orang-orang yang kehilangan hak-hak tertentu, tetapi seluruh komposisi orang yang tidak mau di Rusia berbeda.

Seluruh populasi ketergantungan Rusia dapat dibagi menjadi 2 kelas: sepenuhnya kehilangan hak dan mempertahankan hak parsial.

• budak- budak yang jatuh ke dalam posisi ini karena hutang atau keputusan komunitas.
• pelayan- budak, yang diperoleh di pelelangan, ditawan. Mereka adalah budak dalam arti kata klasik.
• smerdy orang yang lahir dalam kecanduan.
• Ryadovichi- orang yang dipekerjakan di bawah kontrak (nomor).
• Pengadaan- Bekerja di luar jumlah tertentu (pinjaman atau kupa), yang mereka berutang, tetapi tidak dapat membayar kembali.
• Tiunes- Manajer perkebunan pangeran.

Kebenaran Rusia juga membagi populasi ke dalam kategori. Di dalamnya Anda dapat menemukan kategori berikut dari populasi ketergantungan Rusia pada abad ke-11.

Penting untuk dicatat bahwa kategori populasi yang bergantung secara pribadi di era Rusia Kuno adalah budak, budak, dan pelayan. Mereka juga memiliki ketergantungan penuh pada pangeran (pemilik).

Segmen populasi yang sepenuhnya bergantung (diputihkan)

Bagian utama dari populasi di Rusia Kuno termasuk dalam kategori yang sepenuhnya bergantung. Ini adalah pelayan dan pelayan. Sebenarnya, ini adalah orang-orang yang, menurut status sosial mereka, adalah budak. Tetapi di sini penting untuk dicatat bahwa konsep "budak" di Rusia dan di Eropa Barat sangat berbeda. Jika di Eropa budak tidak memiliki hak, dan semua orang mengakui ini, maka di Rusia budak dan pelayan tidak memiliki hak, tetapi gereja mengutuk segala elemen kekerasan terhadap mereka. Oleh karena itu, posisi gereja penting untuk kategori populasi ini dan memberikan kondisi kehidupan yang relatif nyaman bagi mereka.

Terlepas dari posisi gereja, kategori populasi yang sepenuhnya tergantung dirampas dari semua hak. Ini menunjukkan dengan baik Kebenaran Rusia. Dokumen ini di salah satu artikel disediakan untuk pembayaran dalam hal pembunuhan seseorang. Jadi, untuk warga negara bebas, biayanya adalah 40 hryvnia, dan untuk tanggungan - 5.

budak

Kholops - jadi di Rusia mereka memanggil orang yang melayani orang lain. Itu adalah lapisan populasi yang paling masif. Orang yang benar-benar kecanduan juga disebut " pelayan bercat putih».

Orang menjadi budak sebagai akibat dari kehancuran, pelanggaran ringan, keputusan warisan. Mereka juga bisa menjadi orang bebas yang karena alasan tertentu telah kehilangan sebagian dari kebebasannya. Beberapa mengajukan diri untuk menjadi budak. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa sebagian (kecil tentu saja) dari kategori populasi ini sebenarnya adalah “hak istimewa”. Di antara para budak adalah orang-orang dari layanan pribadi pangeran, pembantu rumah tangga, petugas pemadam kebakaran, dan lainnya. Mereka dikutip dalam masyarakat bahkan lebih tinggi daripada orang bebas.

pelayan

Hamba adalah orang-orang yang kehilangan kebebasannya bukan karena hutang. Mereka adalah tawanan perang, pencuri yang dihukum oleh masyarakat, dan sebagainya. Biasanya, orang-orang ini melakukan pekerjaan yang paling kotor dan paling sulit. Itu adalah lapisan kecil.

Perbedaan antara pelayan dan pelayan

Bagaimana hamba berbeda dari hamba? Sama sulitnya untuk menjawab pertanyaan ini seperti saat ini untuk mengatakan bagaimana akuntan sosial berbeda dari kasir ... Tetapi jika Anda mencoba untuk mengkarakterisasi perbedaan, maka para pelayan terdiri dari orang-orang yang menjadi kecanduan sebagai akibat dari kesalahan mereka. Budak bisa menjadi sukarela. Jika lebih sederhana lagi: para pelayan melayani, para pelayan melakukan. Mereka dipersatukan oleh fakta bahwa mereka benar-benar kehilangan hak-hak mereka.

Populasi yang bergantung sebagian

Kategori populasi yang bergantung sebagian termasuk orang-orang dan kelompok orang yang hanya kehilangan sebagian dari kebebasan mereka. Mereka bukan budak atau pelayan. Ya, mereka bergantung pada "pemilik", tetapi mereka dapat menjalankan rumah tangga pribadi, berdagang, dan lainnya.

Pengadaan

Pembelian - menghancurkan orang. Mereka diberi pekerjaan untuk mendapatkan kupa (pinjaman) tertentu. Dalam kebanyakan kasus, ini adalah orang-orang yang meminjam uang dan tidak dapat membayar kembali utangnya. Kemudian orang tersebut menjadi "pembelian". Dia menjadi tergantung secara ekonomi pada tuannya, tetapi setelah dia melunasi hutangnya, dia kembali menjadi bebas. Kategori orang ini dapat dicabut semua haknya hanya jika hukum dilanggar dan setelah keputusan komunitas. Alasan paling umum mengapa Zakupy menjadi budak adalah pencurian properti tuannya.

Ryadovichi

Ryadovichi - dipekerjakan untuk bekerja berdasarkan perjanjian (baris). Orang-orang ini kehilangan kebebasan pribadi, tetapi pada saat yang sama mereka mempertahankan hak untuk melakukan plot tambahan pribadi. Sebagai aturan, pertikaian diakhiri dengan pengguna tanah dan diakhiri oleh orang-orang yang bangkrut, atau tidak dapat menjalani gaya hidup bebas. Misalnya, sering baris selama 5 tahun. Ryadovich berkewajiban untuk bekerja di tanah pangeran dan untuk ini ia menerima makanan dan tempat untuk tidur.

Tiunes

Tiuns adalah manajer, yaitu orang yang mengelola rumah tangga secara lokal dan bertanggung jawab kepada pangeran untuk hasilnya. Di semua perkebunan dan desa ada sistem manajemen:

• tyun api. Ini selalu 1 orang - seorang manajer senior. Posisinya di masyarakat sangat tinggi. Jika kita mengukur posisi ini dengan standar modern, maka tiun yang berapi-api adalah kepala kota atau desa.
• tiun umum. Dia mematuhi petugas pemadam kebakaran, bertanggung jawab atas elemen ekonomi tertentu, misalnya: produktivitas, memelihara hewan, mengumpulkan madu, berburu, dan sebagainya. Setiap departemen memiliki manajernya sendiri.

Ryadovichi sering kali bisa masuk ke tiun, tetapi pada dasarnya mereka adalah budak yang sepenuhnya bergantung. Secara umum, kategori populasi ketergantungan Rusia Kuno ini diistimewakan. Mereka tinggal di istana pangeran, memiliki kontak langsung dengan pangeran, dibebaskan dari pajak, beberapa diizinkan untuk memulai rumah tangga pribadi.

Konsep "sistem sosial" meliputi: perkembangan ekonomi negara, struktur kelas masyarakat, status hukum kelas dan kelompok sosial penduduk.

Sumber-sumber sejarah, tertulis, dan arkeologis bersaksi bahwa dalam kehidupan ekonomi, pekerjaan utama Slavia Timur didominasi oleh pertanian. Baik pertanian tebang-tebang (di kawasan hutan) dan pertanian subur (bera) dikembangkan.

Pada abad X-XII. ada pertumbuhan yang signifikan dari kota-kota dengan populasi kerajinan dan perdagangan. Pada abad XII di Rusia sudah ada sekitar 200 kota.

Di negara Rusia kuno, kepemilikan tanah pangeran, boyar, gereja dan biara dikembangkan, sebagian besar anggota masyarakat menjadi tergantung pada pemilik tanah. Hubungan feodal secara bertahap terbentuk.

Pembentukan hubungan feodal di Kievan Rus berjalan tidak merata. Di Kyiv, Chernihiv, tanah Galicia, proses ini lebih cepat daripada di antara Vyatichi dan Dregovichi.

Sistem sosial feodal di Rusia didirikan pada abad ke-9. Sebagai akibat dari diferensiasi sosial penduduk, maka terbentuklah struktur sosial masyarakat. Menurut posisinya dalam masyarakat, mereka dapat disebut kelas atau kelompok sosial.

Ini termasuk:

* Tuan-tuan feodal (pangeran agung dan bangsawan, bangsawan, gereja dan biara);

* anggota komunitas gratis ("orang" dan "orang" pedesaan dan perkotaan);

* smerd (petani komunal);

* pembelian (seseorang yang terjerat dalam jeratan hutang dan melakukan "kupa");

* orang buangan (seseorang yang meninggalkan komunitas atau membebaskan dirinya dari perbudakan dengan tebusan);

* pelayan dan budak (budak pengadilan);

* populasi perkotaan (bangsawan perkotaan dan kelas bawah perkotaan);

Kelas penguasa feodal dibentuk pada abad ke-9. Ini termasuk adipati agung, pangeran lokal, bangsawan. Pemerintahan negara dan pribadi tidak dibagi, oleh karena itu wilayah pangeran bukanlah milik negara, tetapi milik pangeran sebagai tuan feodal.

Seiring dengan domain grand ducal, ada juga pertanian boyar-druzhina.

Bentuk pertanian pangeran adalah perkebunan, yaitu. bentuk kepemilikan di mana tanah diwarisi.

Munculnya Russkaya Pravda Edisi Panjang, yang berasal dari akhir abad ke-11-awal abad ke-12, artikel yang menyebutkan boyar tiun, boyar ryadovichi, budak boyar, dan warisan boyar memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa kepemilikan tanah boyar juga ditetapkan saat ini.

Untuk waktu yang lama, sekelompok bangsawan feodal dibentuk dari pejuang pangeran yang lebih kaya dan dari bangsawan suku. Bentuk penguasaan tanah mereka adalah:

1. wilayah kekuasaan;

2. pemilikan (perkebunan).

Perkebunan diperoleh melalui perampasan tanah komunal atau dengan hibah dan diwariskan. Para bangsawan menerima kepemilikan hanya dengan hibah (selama layanan boyar atau sampai kematiannya). Setiap kepemilikan tanah para bangsawan dikaitkan dengan layanan kepada pangeran, yang dianggap sukarela. Pemindahan seorang boyar dari satu pangeran untuk melayani yang lain tidak dianggap sebagai pengkhianatan.

Tuan-tuan feodal harus mencakup gereja dan biara-biara, yang, setelah adopsi agama Kristen di Rusia, secara bertahap menjadi pemilik tanah besar.

Anggota komunitas bebas merupakan bagian terbesar dari populasi Kievan Rus. Istilah "rakyat" di Russkaya Pravda mengacu pada petani komunal yang bebas dan penduduk kota. Dilihat dari fakta bahwa di Russkaya Pravda (Pasal 3) "orang" menentang "pangeran-suami", ia mempertahankan kebebasan pribadinya.

Anggota komunitas bebas menjadi sasaran eksploitasi negara, membayar upeti, yang metode pengumpulannya adalah poliudie. Para pangeran secara bertahap mengalihkan hak untuk mengumpulkan upeti kepada bawahan mereka, dan anggota komunitas bebas secara bertahap menjadi tergantung pada tuan feodal.

Smerds merupakan bagian terbesar dari populasi negara Rusia Kuno. Ini adalah petani komunal. Smerd secara pribadi bebas, integritas pribadinya dilindungi oleh kata-kata pangeran (Pasal 78 paragraf). Pangeran bisa memberikan tanah pada bau jika dia bekerja untuknya. Smerd memiliki alat produksi, kuda, properti, tanah, menjalankan ekonomi publik, hidup dalam komunitas.

Sebagian dari petani komunal bangkrut, berubah menjadi "bajingan kurus", beralih ke tuan tanah feodal dan orang kaya untuk mendapatkan pinjaman. Kategori ini disebut "pembelian". Sumber utama yang mencirikan posisi "pembelian" adalah Seni. 56-64, 66 Pravda Rusia, edisi panjang.

Jadi, "pembelian" adalah petani (kadang-kadang juga perwakilan dari penduduk perkotaan), yang untuk sementara kehilangan kebebasan mereka untuk menggunakan pinjaman, "kupa", yang diambil dari tuan tanah feodal. Dia sebenarnya dalam posisi budak, kebebasannya dibatasi. Dia tidak bisa meninggalkan halaman tanpa izin dari tuannya. Karena mencoba melarikan diri, dia berubah menjadi budak.

"Orang buangan" itu bebas dan tergantung. Ini adalah:

* pembelian sebelumnya;

* budak ditebus sesuka hati;

* orang-orang dari lapisan masyarakat bebas.

Mereka tidak bebas sampai mereka memasuki layanan pemiliknya. Kehidupan orang buangan dilindungi oleh Kebenaran Rusia dengan denda 40 hryvnia.

Pada anak tangga terendah dari tangga sosial adalah budak dan pelayan. Mereka bukan subjek hukum, tetapi pemiliknya bertanggung jawab atas mereka. Dengan demikian, mereka adalah pemilik tuan feodal. Jika dia melakukan pencurian, maka tuannya yang membayar. Dalam kasus pemukulan oleh seorang budak, dia bisa membunuhnya "di tempat anjing", yaitu. seperti seekor anjing. Jika seorang budak berlindung dengan tuannya, maka tuannya dapat melindunginya dengan membayar 12 hryvnia, atau menyerahkannya untuk pembalasan.

Hukum melarang melindungi budak yang melarikan diri.

Sistem politik

Mari kita pertimbangkan secara singkat sistem politik negara Rusia Kuno.

Konsep pemerintahan meliputi:

* pertanyaan tentang struktur negara;

* bentuk politik pemerintahan;

* struktur dan kompetensi otoritas dan administrasi pusat dan daerah;

* perangkat militer;

* sistem peradilan negara.

Pembentukan negara Rusia kuno berlanjut hingga sepertiga pertama abad ke-12. Itu adalah negara bagian yang tidak terpisahkan berdasarkan prinsip suzerainty-vasalage. Menurut bentuk pemerintahan, negara Rusia kuno adalah monarki feodal awal dengan kekuatan monarki yang cukup kuat.

Karakteristik utama monarki feodal awal Rusia kuno dapat dipertimbangkan:

* pengaruh ekonomi dan politik para bangsawan pada otoritas pusat dan lokal;

* peran besar dewan di bawah pangeran, dominasi penguasa feodal besar di dalamnya;

* adanya sistem pemerintahan keraton-patrimonial di pusat;

* keberadaan sistem makan di tanah.

Itu muncul pada saat tidak ada prasyarat untuk pembentukan negara terpusat, dengan perdagangan dan kerajinan yang kurang berkembang, dan tidak adanya ikatan ekonomi yang kuat antara masing-masing wilayah. Tuan-tuan feodal membutuhkan otoritas pusat yang kuat untuk menutupi atau mendukung perampasan tanah-tanah komunal dan tanah-tanah baru.

Dukungan Adipati Agung oleh para penguasa feodal berkontribusi pada penyebaran cepat kekuasaannya di wilayah Rusia yang luas.

Kievan Rus bukanlah negara yang terpusat. Itu adalah konglomerat dari perkebunan-prinsipal feodal. Pangeran Kyiv dianggap sebagai raja atau "penatua". Dia memberikan tanah (rami) kepada tuan tanah feodal, memberi mereka bantuan dan perlindungan. Tuan feodal harus melayani Grand Duke untuk ini. Dalam kasus pelanggaran kesetiaan, pengikut dirampas dari miliknya.

Otoritas tertinggi di negara Rusia Lama adalah Grand Duke, dewan di bawah pangeran, kongres feodal, veche.

Fungsi kekuasaan Adipati Agung Kyiv pada masa pemerintahan Oleg (882-912), Igor (912-945) dan bupati Olga di bawah Svyatoslav (945-964) relatif sederhana dan terdiri dari:

* organisasi regu dan milisi militer dan komando mereka;

* perlindungan perbatasan negara;

* pelaksanaan kampanye ke tanah baru, penangkapan tahanan dan pengumpulan upeti dari mereka;

* menjaga hubungan kebijakan luar negeri yang normal dengan suku-suku nomaden di selatan, Kekaisaran Bizantium, negara-negara Timur.

Awalnya, para pangeran Kyiv hanya memerintah tanah Kyiv. Selama penaklukan tanah baru, pangeran Kyiv di pusat-pusat suku meninggalkan seribu dipimpin oleh seribu, seratus dipimpin oleh garnisun kecil yang dipimpin oleh sepersepuluh, yang berfungsi sebagai administrasi kota.

Pada akhir abad ke-10, fungsi kekuasaan Grand Duke mengalami perubahan. Sifat feodal kekuasaan sang pangeran mulai memanifestasikan dirinya lebih jelas.

Pangeran menjadi penyelenggara dan komandan angkatan bersenjata (komposisi multi-suku angkatan bersenjata memperumit tugas ini):

* mengurus pembangunan benteng di sepanjang perbatasan luar negara, pembangunan jalan;

* membangun hubungan eksternal untuk memastikan keamanan perbatasan;

* melakukan proses hukum;

* Melakukan pengesahan agama Kristen dan menyediakan keuangan untuk pendeta.

(Selama periode ini, kerusuhan rakyat dimulai. Pada 1068, Izyaslav secara brutal menekan pemberontakan rakyat, dan pada 1113, ketakutan oleh kerusuhan baru, para bangsawan dan uskup memanggil Vladimir Monomakh ke Kyiv dengan pasukan yang kuat, yang menekan pemberontakan).

Kekuasaan pangeran dilaksanakan secara lokal oleh posadnik, volostel, dan tiun. Dengan mengeluarkan undang-undang, sang pangeran mengkonsolidasikan bentuk-bentuk baru eksploitasi feodal dan menetapkan norma-norma hukum.

Dengan demikian, pangeran menjadi raja yang khas. Tahta Grand Duke pertama-tama diwarisi menurut prinsip "senioritas" (kepada kakak laki-laki), dan kemudian menurut prinsip "tanah air" (kepada putra tertua).

Dewan di bawah pangeran tidak memiliki fungsi terpisah dari pangeran. Itu terdiri dari elit kota ("penatua kota"), bangsawan besar, pelayan istana yang berpengaruh. Dengan adopsi agama Kristen (988), perwakilan dari klerus yang lebih tinggi memasuki Dewan. Itu adalah badan penasihat di bawah pangeran untuk menyelesaikan masalah negara yang paling penting: menyatakan perang, menyimpulkan perdamaian, aliansi, mengeluarkan undang-undang, masalah keuangan, dan kasus pengadilan. Badan pemerintahan pusat adalah pejabat pengadilan pangeran.

Perlu dicatat bahwa dengan perbaikan sistem feodalisme, sistem desimal (ribuan, perwira, dan persepuluh) secara bertahap digantikan oleh sistem keraton dan patrimonial. Pemisahan antara organ administrasi negara dan pengelolaan urusan pribadi pangeran menghilang. Istilah umum tiun ditentukan: "petugas pemadam kebakaran" disebut "tiun berapi-api", "pengantin pria senior" - "tiun stableman", "kepala desa dan militer" - "tiun pedesaan dan militer", dll.

Dengan rumitnya tugas-tugas administrasi publik, peran posisi-posisi ini telah diperkuat, fungsi-fungsi menjadi lebih tepat, misalnya: "voivode" - kepala angkatan bersenjata; "tiun equestrian" - bertanggung jawab untuk menyediakan kuda bagi pasukan pangeran; "butler-fireman" - manajer pengadilan pangeran dan melakukan tugas negara tertentu; "stolnik" - pemasok makanan.

Kongres feodal (snem) diadakan oleh para adipati agung untuk menyelesaikan masalah-masalah terpenting dalam kebijakan luar negeri dan dalam negeri. Mereka bisa nasional atau beberapa kerajaan. Komposisi peserta pada dasarnya sama dengan Dewan di bawah pangeran, tetapi pangeran tertentu juga diadakan untuk kongres feodal.

Fungsi kongres adalah:

* adopsi undang-undang baru;

* distribusi tanah (perdikan);

* solusi masalah perang dan perdamaian;

* perlindungan perbatasan dan jalur perdagangan.

Kongres Lyubechsky tahun 1097 diketahui, yang, dengan mengingat penyatuan upaya dalam perang melawan musuh eksternal, "organisasi dunia" mengakui kemerdekaan para pangeran tertentu ("biarkan masing-masing mempertahankan tanah airnya"), di saat yang sama menyerukan untuk mengamati Rusia oleh semua untuk "satu". Snem pada tahun 1100 di Uvetichi terlibat dalam distribusi wilayah.

Veche diselenggarakan oleh pangeran atau elit feodal. Semua penduduk dewasa kota dan non-warga negara berpartisipasi di dalamnya. Peran yang menentukan di sini dimainkan oleh para bangsawan dan elit perkotaan "para tetua kota". Hamba dan orang-orang yang berada di bawah perumah tangga tidak diizinkan menghadiri pertemuan.

Diketahui bahwa keputusan untuk membunuh Pangeran Igor karena penyalahgunaan pengumpulan upeti dibuat oleh Drevlyans pada pertemuan mereka.

Pada 970, Novgorod Veche mengundang Vladimir Svyatoslavovich untuk memerintah.

Berikut pertanyaan-pertanyaan yang diputuskan dalam pertemuan tersebut:

Pemanggilan dan rekrutmen milisi rakyat dan pemilihan pemimpin;

Sebuah protes diungkapkan terhadap kebijakan sang pangeran.

Badan eksekutif veche adalah Dewan, yang sebenarnya menggantikan veche. Veche menghilang ketika feodalisme berkembang. Diawetkan hanya di Novgorod dan Moskow.

Pemerintah daerah pada awalnya adalah pangeran lokal, yang kemudian digantikan oleh putra pangeran Kyiv. Di beberapa kota yang kurang penting, gubernur posadnik ditunjuk, ribuan pangeran Kiev dari rombongannya.

Administrasi lokal dipertahankan dengan mengorbankan sebagian dari pemerasan dari penduduk. Oleh karena itu, posadnik dan volosteli disebut "pengumpan", dan sistem manajemennya disebut sistem "makan".

Kekuasaan pangeran dan pemerintahannya meluas ke penduduk kota dan penduduk negeri-negeri yang tidak direbut oleh tuan-tuan feodal. Tuan-tuan feodal juga menerima kekebalan - pendaftaran resmi kekuasaan dalam kepemilikan. Dalam piagam kekebalan (pertahanan), ditentukan tanah yang diberikan kepada tuan tanah feodal dan hak-hak penduduk yang wajib ditundukkan.

Di negara Rusia Kuno, pengadilan tidak lepas dari kekuasaan administratif. Mahkamah Agung adalah Grand Duke. Dia menilai kombatan dan bangsawan, mempertimbangkan keluhan terhadap hakim lokal. Pangeran melakukan analisis kasus kompleks di dewan atau veche. Kasus individu dapat dipercayakan kepada seorang boyar atau tyun.

Di daerah, pengadilan dilakukan oleh posadnik dan volosteli.

Selain itu, ada pengadilan patrimonial - pengadilan pemilik tanah atas penduduk yang bergantung, atas dasar kekebalan.

Dalam komunitas ada pengadilan komunal, yang dengan perkembangan feodalisme, digantikan oleh pengadilan administrasi.

Fungsi pengadilan gereja dilakukan oleh uskup, uskup agung, metropolitan.

3. Perkembangan hukum feodal Rusia Kuno

Di negara Rusia Kuno, sumber hukum, seperti di banyak negara feodal awal, adalah kebiasaan hukum yang diwarisi dari sistem komunal primitif. The "Tale of Bygone Years" mencatat bahwa suku-suku itu memiliki "kebiasaan dan hukum nenek moyang mereka." Sumbernya mengacu pada norma-norma hukum adat, dan konsep-konsep tersebut digunakan sebagai sinonim.

Dengan berkembangnya feodalisme dan meningkatnya kontradiksi kelas, hukum adat kehilangan signifikansinya. Selama masa Vladimir Svyatoslavovich (978/980-1015), undang-undang yang mengungkapkan kepentingan tuan tanah feodal, menegaskan prinsip-prinsip feodal dan pengaruh gereja, menjadi semakin penting.

Dokumen hukum pertama yang sampai kepada kami adalah piagam Pangeran Vladimir Svyatoslavovich "Tentang persepuluhan, pengadilan, dan orang-orang gereja." Piagam itu dibuat pada pergantian abad X-XI. dalam bentuk piagam undang-undang pendek, yang diberikan kepada Gereja Bunda Allah yang Kudus. Yang asli belum sampai ke kita. Hanya daftar yang disusun pada abad ke-12 yang diketahui. (edisi Synodal dan Olenets).

Piagam bertindak sebagai kesepakatan antara pangeran (Vladimir Svyatoslavovich) dan metropolitan (mungkin Lyon). Menurut piagam, awalnya - pangeran:

a) pelindung gereja (melindungi gereja dan menyediakannya secara finansial);

b) tidak ikut campur dalam urusan gereja;

Persepuluhan ditentukan untuk keberadaan gereja. Menurut piagam, pangeran berutang 1/10 dari dana yang diterima dari:

kasus pengadilan;

berupa upeti dari suku lain; berikan kepada gereja

Dari perdagangan.

Seperti seorang pangeran, setiap rumah harus memberikan 1/10 dari keturunan, pendapatan dari perdagangan, dan panen ke gereja.

Piagam undang-undang dibuat di bawah pengaruh kuat gereja Bizantium, sebagaimana dibuktikan oleh isi pasal-pasal dalam hal menentukan corpus delicti.

Tujuan piagam adalah persetujuan gereja Kristen di negara Rusia Kuno. Ketentuan piagam Vladimir "Tentang persepuluhan, pengadilan, dan orang-orang gereja" ditujukan untuk:

* pelestarian keluarga dan pernikahan, penegasan ikatan keluarga yang tidak dapat diganggu gugat;

* perlindungan gereja, simbol gereja dan tatanan gereja Kristen;

* berjuang melawan ritus pagan.

Koleksi hukum gerejawi Bizantium (nomokanon) yang tersebar luas di negara Rusia Kuno sangat penting. Selanjutnya, atas dasar mereka, dengan melibatkan norma-norma dari sumber-sumber Rusia dan Bulgaria di Rusia, buku-buku "juru mudi" (pembimbing) disusun sebagai sumber hukum gereja.

Jadi, setelah pemeluk agama Kristen (988), gereja bertindak sebagai elemen negara.

Pada abad kesembilan memperoleh pembangunan dan hukum sekuler. Koleksi hukum muncul, berisi bahan hukum yang dikumpulkan oleh pengadilan pangeran dan komunal. Lebih dari 110 koleksi semacam itu telah sampai kepada kami dalam berbagai daftar. Koleksi ini disebut "Kebenaran Rusia" atau "Hukum Rusia". Oleh sejarawan Rusia, mereka disatukan oleh kesamaan di antara mereka sendiri dalam 3 edisi:

1. Kebenaran Singkat (KP).

2. Kebenaran Panjang (PP).

3. Kebenaran Singkat (SP).

Beberapa daftar diberi nama berdasarkan lokasinya:

* Sinode - disimpan di perpustakaan Sinode;

* Trinity - disimpan di Trinity-Sergius Lavra;

* Akademik - disimpan di perpustakaan Akademi Ilmu Pengetahuan.

Kebenaran singkat dibagi menjadi 2 bagian:

1. Kebenaran paling kuno (lihat ay 1-18) - disusun pada tahun 30-an. abad ke 11

Yaroslav the Wise (1019-1054), karena itu dikenal sebagai Kebenaran Yaroslav. Ini berisi norma-norma hukum adat (misalnya, perseteruan darah), hak istimewa tuan tanah feodal tidak cukup diungkapkan (hukuman yang sama ditetapkan untuk pembunuhan siapa pun).

2. Truth of the Yaroslavichs (lihat Pasal 19-43), disusun pada tahun 70-an. Abad XI, ketika putra Yaroslav Izyaslav memerintah di Kyiv (1054-1072). Kebenaran Yaroslavichs mencerminkan tingkat perkembangan yang lebih tinggi dari negara feodal: properti dan administrasi pangeran dilindungi; bukannya pertumpahan darah, hukuman moneter ditetapkan, dan itu berbeda, tergantung pada posisi kelas.

Kebenaran panjang dikompilasi pada masa pemerintahan Vladimir Monomakh (1113-1125). Terdiri dari 2 bagian utama :

1. Piagam Yaroslav, termasuk kebenaran singkat (lihat Pasal 1-52) "Pengadilan Yaroslavl Volodemerech".

2. Piagam Vladimir Monomakh (lihat Pasal 53-121) "Piagam Volodemer Vsevolodovich".

Dalam dokumen ini:

* hak feodal sebagai hak istimewa sepenuhnya diformalkan;

* hukum perdata, hukum pidana, sistem peradilan dan proses hukum diatur secara lebih rinci;

* artikel muncul tentang perlindungan perkebunan boyar, tentang hubungan antara tuan tanah feodal dan pembeli, dan tentang smerd.

Kebenaran yang disingkat muncul pada abad ke-15. dari Kebenaran Panjang dan bertindak di negara bagian Moskow.

Selain Kebenaran Rusia, sumber hukum sekuler di Rusia adalah perjanjian Rusia-Bizantium yang tidak hanya berisi norma-norma hukum internasional, tetapi juga norma-norma yang mengatur kehidupan internal. 4 perjanjian Rusia dengan Byzantium diketahui: 907, 911, 944 dan 971. Perjanjian-perjanjian itu membuktikan prestise internasional yang tinggi dari negara Rusia Kuno. Banyak perhatian diberikan pada pengaturan hubungan perdagangan.

Sumber utama hukum feodal Rusia kuno adalah Russkaya Pravda. Bagian utamanya dikhususkan untuk hukum pidana dan acara, namun ada pasal-pasal yang memuat norma-norma hukum perdata, terutama kewajiban dan warisan.

Mari kita pertimbangkan secara singkat konten Russkaya Pravda sesuai dengan skema:

* hak milik;

* hukum pertanggungjawaban;

* hukum waris;

* hukum acara;

* Kejahatan dan Hukuman.

Sebetulnya tidak ada istilah umum untuk hak milik, karena isi hak ini berbeda-beda tergantung siapa yang menjadi subjek dan apa yang dimaksud dengan objek hak milik. Pada saat yang sama, ditarik garis antara hak milik dan hak milik (lihat Pasal 13-14 CP).

Dalam "Russkaya Pravda" perhatian besar diberikan pada perlindungan milik pribadi para penguasa feodal. Tanggung jawab yang ketat diberikan untuk kerusakan tanda batas, membajak batas, untuk pembakaran, menebang pohon samping. Dari kejahatan properti, banyak perhatian diberikan pada pencurian ("tatba"), mis. pencurian rahasia.

Dalam Kebenaran Panjang, hak kepemilikan budak feodal ditetapkan, termasuk prosedur untuk menemukan, menahan, mengembalikan budak yang melarikan diri, dan tanggung jawab untuk menampung seorang budak ditetapkan. Orang yang memberikan roti budak (sama untuk menyimpan) harus membayar harga budak - 5 hryvnia perak (budak biaya 5-12 hryvnias). Orang yang menangkap budak menerima hadiah - 1 hryvnia, tetapi jika dia melewatkannya, dia membayar harga budak dikurangi 1 hryvnia (lihat Pasal 113, 114).

Sehubungan dengan perkembangan harta milik pribadi, hukum waris sedang dibentuk dan dikembangkan. Dalam norma hukum waris, keinginan pembuat undang-undang untuk menjaga harta benda dalam keluarga ini terlihat jelas. Dengan bantuannya, kekayaan yang dikumpulkan oleh banyak generasi pemilik tetap berada di tangan satu kelas yang sama.

Secara hukum, hanya anak laki-laki yang bisa mewarisi. Pengadilan ayah tanpa pembagian diteruskan ke putra bungsu. (Pasal 100 PP). Anak perempuan dirampas haknya untuk mewarisi, tk. ketika mereka menikah, mereka bisa mengambil properti di luar klan mereka. Kebiasaan ini ada di antara semua orang selama periode transisi dari sistem komunal primitif ke masyarakat kelas. Itu juga tercermin dalam Kebenaran Rusia.

Dengan penguatan kekuasaan pangeran, ketentuan itu ditetapkan: “Jika seorang gadis mati tanpa anak, maka pangeran mewarisi, jika anak perempuan yang belum menikah tetap tinggal di rumah, maka alokasikan bagian tertentu untuk mereka, jika dia menikah, maka jangan berikan mereka sebagian” (Pasal 90 PP).

Pengecualian dibuat untuk anak perempuan bangsawan dan pejuang (kemudian juga pendeta), pengrajin dan anggota masyarakat, warisan mereka, jika tidak ada anak laki-laki, dapat diberikan kepada anak perempuan (Pasal 91 PP). Anak-anak yang diangkat oleh seorang budak tidak ikut dalam pewarisan, tetapi mendapat kebebasan bersama ibunya (Pasal 98 PP).

Sampai usia mayoritas ahli waris, ibu mereka membuang harta warisan. Jika seorang ibu janda menikah, dia menerima bagian dari properti "untuk mencari nafkah". Dalam hal ini, wali dari kerabat terdekat ditunjuk. Harta benda tersebut dipindahtangankan dengan disaksikan oleh para saksi. Jika wali kehilangan sebagian dari hartanya, ia harus menggantinya.

Ada perbedaan antara warisan menurut hukum dan wasiat. Sang ayah dapat membagi properti di antara anak laki-lakinya sesuai keinginannya, tetapi dia tidak dapat mewariskannya kepada anak perempuannya.

Dominasi milik pribadi menyebabkan munculnya hukum kewajiban. Itu relatif terbelakang. Kewajiban muncul tidak hanya dari kontrak, tetapi juga dari menyebabkan kerugian: kerusakan pagar, menunggang kuda orang lain secara ilegal, kerusakan pakaian atau senjata, kematian kuda tuannya karena kesalahan pembelian, dll. Dalam kasus ini, ada bukan tuntutan perdata (kompensasi), tetapi denda. Kewajiban-kewajiban itu tidak hanya meliputi harta benda debitur, tetapi juga kepribadiannya.

Menurut Russkaya Pravda, seorang (pedagang) yang bangkrut karena hati nurani tidak dijual sebagai budak, tetapi menerima rencana angsuran dari kreditur. Seorang bangkrut yang jahat dijual dengan semua hartanya menjadi budak.

"Russkaya Pravda" juga mencerminkan kewajiban dari perjanjian. Perjanjian, sebagai suatu peraturan, disimpulkan secara lisan di hadapan rumor atau mytnik (saksi). Di Russkaya Pravda, kontrak dikenal: pembelian dan penjualan, pinjaman, bagasi (perjanjian pinjaman antara pedagang), perekrutan pribadi, pembelian.

Hukum pidana di negara Rusia Kuno dibentuk sebagai hak-hak istimewa, tetapi nuansa periode sebelumnya telah dipertahankan. Hal ini tercermin dalam perjanjian Rusia-Bizantium dan Russkaya Pravda.

Sebuah fitur dari "Kebenaran Rusia" adalah bahwa ia menghukum hanya untuk kejahatan yang disengaja atau menyebabkan kerugian. (Kejahatan yang dilakukan karena kelalaian hanya tercermin pada abad ke-17 dalam "Kode Katedral"). Dalam "Russkaya Pravda" kejahatan itu disebut "penghinaan", yang mengacu pada penderitaan moral, materi atau kerusakan fisik. Ini mengikuti dari pengertian "pelanggaran" di zaman kuno, ketika menyinggung seseorang berarti menghina suatu suku, komunitas atau klan. Tetapi dengan pembentukan feodalisme, kompensasi atas kerusakan atas kejahatan (pelanggaran) tidak menguntungkan masyarakat, tetapi menguntungkan pangeran.

Hanya orang bebas yang bertanggung jawab. Pemilik bertanggung jawab atas para budak. "Jika pencurinya adalah budak ... yang pangeran tidak menghukum dengan penjualan, karena mereka bukan orang bebas, maka pencuri harus membayar harga tetap dua kali lipat dan kompensasi kerugian" (Pasal 46).

Jenis-jenis kejahatan yang diatur oleh Russkaya Pravda dapat dibagi menjadi:

a) kejahatan terhadap orang tersebut;

b) kejahatan terhadap properti atau kejahatan properti;

Kelompok pertama meliputi pembunuhan, penyerangan, melukai tubuh, pemukulan.

Ada perbedaan antara pembunuhan dalam pertengkaran (perkelahian) atau dalam keadaan mabuk (pada pesta) dan pembunuhan dengan perampokan, yaitu. pembunuhan berencana. Dalam kasus pertama, pelaku membayar denda pidana bersama-sama dengan masyarakat, dan dalam kasus kedua, masyarakat tidak hanya membayar denda, tetapi juga berkewajiban untuk menyerahkan si pembunuh, bersama dengan istri dan anak-anaknya, kepada " arus dan kehancuran."

Penghinaan dengan tindakan, penghinaan fisik (pukulan dengan tongkat, tongkat, tangan, pedang, dll.) dihukum oleh "Kebenaran Rusia", dan penghinaan dengan kata dianggap oleh gereja.

Cedera badan meliputi luka di lengan (“lengan lepas dan mengering”), luka di kaki (“mulai lemas”), mata, hidung, dan jari tangan terpotong. Pemukulan termasuk pemukulan terhadap seseorang sampai berdarah dan memar.

Kejahatan terhadap kehormatan termasuk mencabut kumis dan janggut, yang dikenakan denda besar (12 hryvnia perak).

Kelompok kedua meliputi kejahatan: perampokan, pencurian (tatba), perusakan milik orang lain, perusakan tanda batas, dll.

Perampokan yang terkait dengan pembunuhan dihukum dengan "banjir dan kehancuran". Menurut Russkaya Pravda, pencurian dianggap sebagai penculikan kuda, budak, senjata, pakaian, ternak, jerami, kayu bakar, perahu, dll. Untuk pencurian kuda, "pencuri kuda" seharusnya mengeluarkan seorang pencuri kuda profesional untuk pangeran untuk "mengalir dan merusak" (Pasal 35).

Untuk pencurian kuda pangeran (satu kali) sederhana, hukuman 3 hryvnia seharusnya dipulihkan, smerd - 2 hryvnia (Pasal 45). Seorang pencuri dapat dibunuh di tempat (ay. 40). Tetapi jika dia diikat, lalu dibunuh, maka 12 hryvnia dikumpulkan.

Hukuman menurut Russkaya Pravda diberikan, pertama-tama, kompensasi atas kerusakan. Pravda Yaroslav menyediakan pertumpahan darah di pihak kerabat korban (Pasal 1). Yaroslavichi membatalkan pertumpahan darah.

Alih-alih membalas dendam atas pembunuhan orang bebas, vira didirikan - hukuman moneter dalam jumlah 40 hryvnia. Untuk pembunuhan "pangeran suami" kompensasi didirikan dalam jumlah vira ganda - 80 hryvnias. Untuk pembunuhan smerd atau budak, bukan vira yang dikumpulkan, tetapi denda (pelajaran) dalam jumlah 5 hryvnia.

Di antara hukuman moneter untuk pembunuhan - vira untuk pangeran dan golovnichestvo (biasanya vira) untuk keluarga yang terbunuh, untuk kejahatan lain - penjualan untuk pangeran dan pelajaran untuk korban. "Wild Vira" diminta dari masyarakat jika ada penolakan untuk mengekstradisi penjahat.

Hukuman tertinggi menurut kebenaran Rusia adalah aliran putih dan kehancuran - konversi (penjualan) menjadi perbudakan dan penyitaan properti demi sang pangeran. Hukuman ini diterapkan untuk 4 jenis kejahatan: pencurian kuda, pembakaran, perampokan dan kebangkrutan berbahaya.

Prosesnya bermusuhan. Peran utama di pengadilan adalah milik para pihak. Prosesnya adalah gugatan (sengketa) para pihak di hadapan hakim. Pengadilan bertindak sebagai arbiter dan mengambil keputusan secara lisan. Bentuk khas dari proses ini adalah "teriakan", "lengkungan" dan "penganiayaan terhadap jejak".

Buktinya adalah kesaksian rumor, vidakov, cobaan, perkelahian di pengadilan, sumpah.