Puisi “Daun Jatuh” oleh Ivan Bunin. Puisi “Falling Leaves” karya Ivan Bunin Analisis puisi “Falling Leaves” karya Bunin

Puisi “Falling Leaves” karya Ivan Bunin merupakan kumpulan puisi tentang musim gugur.
Akurasi, keanggunan, perumpamaan, dan kemampuan menyampaikan suasana hati menjadi ciri utama lirik lanskap Ivan Bunin. Karya-karyanya selalu dibedakan oleh deskripsi liris yang jelas tentang sifat aslinya. Di dalamnya, begitu sederhana dan sekaligus luas, penyair melihat esensi dari seluruh kehidupan manusia.

Puisi " DAUN JATUH"

Hutan itu seperti menara yang dicat,
Ungu, emas, merah tua,
Dinding yang ceria dan beraneka ragam
Berdiri di atas tempat terbuka yang terang.
Pohon birch dengan ukiran kuning
Berkilau dalam birunya biru,
Seperti menara, pohon cemara semakin gelap,
Dan di antara pohon maple warnanya menjadi biru
Di sana-sini menembus dedaunan
Jarak bebas di langit, seperti jendela.
Hutan berbau pohon ek dan pinus,
Selama musim panas, tempat itu mengering karena sinar matahari,
Dan Musim Gugur adalah seorang janda yang pendiam
Memasuki rumahnya yang beraneka ragam.

Hari ini di tempat terbuka yang kosong,
Di antara halaman yang luas,
Kain jaring udara
Mereka bersinar seperti jaring perak.
Dimainkan sepanjang hari hari ini
Ngengat terakhir di halaman
Dan, seperti kelopak putih, Membeku di web,
Dihangatkan oleh hangatnya sinar matahari;
Hari ini sangat terang,
Keheningan yang mematikan di hutan dan di ketinggian biru,
Apa yang mungkin terjadi dalam keheningan ini
Dengarkan gemerisik daun.
Hutan itu seperti menara yang dicat,
Ungu, emas, merah tua,
Berdiri di atas padang rumput yang cerah,
Terpesona oleh keheningan;
Burung hitam berkotek saat terbang
Diantaranya di bawah laut yang tebal
Dedaunan memancarkan cahaya kuning;
Saat diputar, itu akan berkedip di langit
Kawanan burung jalak tersebar -
Dan sekali lagi segala sesuatu di sekitarnya akan membeku.

Saat-saat terakhir kebahagiaan! Musim gugur sudah tahu siapa dia
Kedamaian yang dalam dan sunyi -
Pertanda cuaca buruk yang berkepanjangan.
Anehnya, hutan itu sunyi senyap
Dan saat fajar, saat matahari terbenam
Kilauan api ungu dan emas
Menara itu diterangi oleh api.
Kemudian keadaan di dalam dirinya menjadi sangat gelap.
Bulan terbit, dan di dalam hutan
Bayangan jatuh di atas embun...
Dingin dan putih
Di antara pembukaan, di antara yang lewat
Belukar musim gugur yang mati,
Dan suatu musim gugur yang sangat buruk
Di tengah kesunyian gurun malam.

Ya, dia terlihat bodoh dari dahan,
Terkadang dia akan tertawa terbahak-bahak,
Jatuh dengan suara berisik dari atas,
Mengepakkan sayap lembut,
Dan dia akan duduk di semak-semak lagi
Dan dia melihat dengan mata bulat,
Memimpin dengan kepala bertelinganya
Di sekeliling, seolah takjub;
Dan hutan berdiri dalam keadaan linglung,
Dipenuhi dengan kabut pucat dan tipis
Dan dedaunan dengan kelembapan busuk...

Jangan menunggu: matahari tidak akan muncul di langit keesokan paginya. Hujan dan kabut
Hutan berkabut asap dingin, -
Tidak heran malam ini berlalu! Tapi Musim Gugur akan menyimpan dalam-dalam semua yang dia alami
Pada malam yang sunyi dan sepi, Dia akan dikurung di kamarnya:
Biarkan hutan mengamuk di tengah hujan, Biarkan malam yang gelap dan hujan Dan mata serigala di tempat terbuka
Mereka bersinar hijau karena api!
Hutan bagaikan menara tanpa hadiah,
Semua menjadi gelap dan pudar,
September, berputar-putar melewati semak-semak boron,
Dia melepas atapnya di beberapa tempat
Dan pintu masuknya dipenuhi dedaunan lembab;
Dan di sanalah musim dingin tiba di malam hari
Dan dia mulai meleleh, membunuh segalanya...

Tanduk ditiup di ladang yang jauh,
Cincin luapan tembaganya,
Seperti tangisan sedih, diantara yang lebar
Lahan hujan dan berkabut.
Melalui kebisingan pepohonan, di balik lembah,
Tersesat di kedalaman hutan,
Tanduk Turin melolong muram,
Memanggil anjing-anjing untuk memangsanya,
Dan hiruk pikuk suara mereka
Kebisingan gurun menyebarkan badai.
Hujan turun, sedingin es,
Daun-daun berputar melintasi ladang,
Dan angsa dalam karavan yang panjang
Mereka terbang di atas hutan.
Tapi hari-hari berlalu. Dan sekarang ada asap
Mereka berdiri di pilar saat fajar,
Hutan berwarna merah tua, tidak bergerak,
Bumi berwarna perak beku,
Dan di lumpur cerpelai,
Setelah membasuh wajah pucatku,
Bertemu hari terakhir di hutan,
Musim gugur tiba di teras.
Halamannya kosong dan dingin. Di gerbang
Di antara dua pohon aspen kering,
Dia bisa melihat birunya lembah
Dan hamparan rawa gurun pasir,
Jalan menuju ujung selatan:
Di sana dari badai musim dingin dan badai salju,
Dari musim dingin yang dingin dan badai salju
Burung-burung sudah lama terbang;
Di sana dan Musim Gugur di pagi hari
Dia akan mengarahkan jalannya yang sepi
Dan selamanya di hutan kosong
Rumah besar yang terbuka akan meninggalkan miliknya sendiri.

Maaf, hutan! Maaf, selamat tinggal,
Hari itu akan lembut, bagus,
Dan segera bedak lembut
Tepi mati akan berubah menjadi perak.
Betapa anehnya mereka dalam pakaian putih ini
Hari yang sepi dan dingin
Dan hutan dan menara yang kosong,
Dan atap desa yang tenang,
Dan surga dan tanpa batas
Ada ladang yang surut di dalamnya!
Betapa bahagianya musang itu,
Dan cerpelai dan martens,
bermain-main dan melakukan pemanasan sambil berlari
Di tumpukan salju lembut di padang rumput!
Dan di sana, seperti tarian dukun yang riuh, Mereka akan menyerbu ke dalam taiga yang gundul
Angin dari tundra, dari laut,
Bersenandung di tengah salju yang berputar
Dan melolong seperti binatang buas di padang.
Mereka akan menghancurkan menara tua itu,
Mereka akan meninggalkan taruhannya dan kemudian
Di kerangka kosong ini
Embun beku akan bertahan,
Dan mereka akan berada di langit biru
Istana es bersinar
Dan kristal dan perak.
Dan di malam hari, di antara garis-garis putihnya,
Cahaya di langit akan terbit,
Perisai bintang Stozhar akan bersinar -
Pada saat itu, dalam keheningan
Api beku bersinar,
Mekarnya lampu kutub.

Puisi "Musim gugur. Belukar hutan..."

Musim gugur. Belukar hutan.
Lumut rawa kering. Danau Beleso.
Langit pucat.

Bunga lili air telah mekar,
Dan kunyit pun mekar.
Jalannya rusak,
Hutan itu kosong dan gundul.

Hanya kamu yang cantik
Meski sudah lama kering,
Di gundukan di tepi teluk
pohon alder tua.

Anda terlihat feminin
Ke dalam air, setengah tertidur -
Dan Anda akan menjadi perak
Pertama-tama, untuk musim semi.

Puisi

Malam telah menjadi pucat dan bulan mulai terbenam
Di seberang sungai dengan sabit merah. Kabut mengantuk di padang rumput berubah warna menjadi perak,
Alang-alang hitam lembap dan berasap,
Angin menggoyang alang-alang.

Tenang di desa. Ada lampu di kapel
Ia memudar, terbakar dengan letih.
Di senja yang gemetar di taman yang dingin
Kesejukan mengalir dari padang rumput dalam gelombang...
Fajar perlahan menyingsing.

Puisi “Daun-daunnya berdesir saat beterbangan…” , tahun penulisan 1901

Dedaunan berdesir saat beterbangan, hutan mulai melolong di musim gugur...
Sekawanan burung berwarna abu-abu Berputar tertiup angin dengan dedaunan.

Dan saya masih kecil - bagi saya kebingungan mereka tampak seperti lelucon yang ceroboh:
Di bawah dengungan dan gemerisik tarian yang menakutkan
Itu sangat menyenangkan bagi saya.

Saya ingin ikut serta dengan angin puyuh yang berisik
Berputar melewati hutan, berteriak -
Dan temui setiap lembaran tembaga
Dengan kegembiraan yang luar biasa!

Puisi “Angin musim gugur bertiup di hutan…” Penyair Rusia Ivan Bunin

Angin musim gugur bertiup di hutan,
Berjalan dengan berisik melewati semak-semak,
Daun-daun mati dipetik dan bersenang-senang
Membawa tarian gila. Dia hanya akan membeku, jatuh dan mendengarkan, - Akan melambai lagi, dan di belakangnya
Hutan akan berdengung, bergetar, dan mereka akan tumbang Meninggalkan hujan emas.Berhembus seperti musim dingin, badai salju yang sangat dingin,
Awan mengambang di langit...
Biarlah segala sesuatu yang mati dan lemah binasa
Dan kembali menjadi debu! Badai salju musim dingin adalah pertanda musim semi,
Badai salju musim dingin pasti terjadi
Kubur di bawah salju yang dingin
Mati pada saat musim semi tiba.
Di musim gugur yang gelap, bumi berlindung
Dedaunan menguning, dan di bawahnya
Vegetasi pucuk dan tumbuhan tertidur,
Jus dari akar pemberi kehidupan.
Kehidupan dimulai dalam kegelapan misterius.
Sukacita dan kehancurannya
Melayani yang tidak dapat binasa dan tidak dapat diubah -
Keindahan abadi Menjadi!

Puisi “Tidak ada burung yang terlihat. Menyia-nyiakan dengan patuh..."

Tidak ada burung yang terlihat. Membuang dengan patuh
Hutan, kosong dan sakit.
Jamurnya sudah habis, tapi tercium bau lembab jamur yang menyengat di jurang.

Hutan belantara menjadi lebih rendah dan terang,
Ada rumput di semak-semak,
Dan, di tengah hujan musim gugur, membara,
Dedaunan gelap berubah menjadi hitam.

Dan ada angin di lapangan. Hari yang dingin
Moody dan segar - sepanjang hari
Aku mengembara di padang rumput bebas,
Jauh dari desa dan desa.

Dan, terbuai oleh langkah kuda,
Dengan kesedihan yang menggembirakan aku mendengarkan,
Bagaikan angin yang deringnya monoton,
Dia bersenandung dan bernyanyi di dalam laras senapan.

Puisi “Bahkan dari rumah di halaman…” Penulis: Ivan Bunin, ditulis pada tahun 1892.

Lebih lanjut dari rumah di halaman
Bayangan pagi membiru,
Dan di bawah tenda bangunan
Rumput berwarna perak dingin;
Tapi panas terik sudah menyinari,
Kapak sudah lama mengetuk gudang,
Dan kawanan merpati yang pemalu
Mereka berkilau dengan warna putih bersalju.

Sejak fajar, burung kukuk berada di seberang sungai
Terdengar keras di kejauhan,
Dan di hutan birch muda
Baunya seperti jamur dan dedaunan.
Sungai cerah di bawah sinar matahari
Gemetar gembira, tertawa,
Dan hutan itu bergema
Di atasnya terdengar suara roller.

Puisi “Ada batang jagung kering di ladang…”

Ada batang jagung kering di ladang,
Bekas roda dan bagian atas memudar.
Di laut yang dingin - ubur-ubur pucat
Dan rumput bawah air berwarna merah.

Ladang dan musim gugur. Laut dan telanjang
Tebing batu. Ini sudah malam dan ini dia
Ke pantai yang gelap. Di laut - kelesuan
Dengan segala misterinya yang besar.

“Bisakah kamu melihat airnya?” - “Saya hanya melihat merkuri
Berkabut bersinar..." Baik langit maupun bumi.
Hanya kilauan bintang yang menggantung di bawah kita - di lumpur
Debu fosfor tanpa dasar.

Puisi “Aster berjatuhan di taman”

Aster berjatuhan di taman,
Pohon maple ramping di bawah jendela menguning,
Dan kabut dingin di ladang
Itu tetap putih sepanjang hari.
Hutan di dekatnya menjadi sunyi, dan di dalamnya
Lampu muncul dimana-mana,
Dan dia tampan dalam pakaiannya,
Mengenakan dedaunan emas.
Tapi di bawah ini melalui dedaunan
Tidak ada suara yang terdengar di semak-semak ini...
Musim gugur berhembus dengan kesedihan
Musim gugur berbau perpisahan!

Berkeliaran di hari-hari terakhir
Sepanjang gang, lama sunyi,
Lihatlah dengan cinta dan kesedihan
Ke bidang yang sudah dikenal.
Dalam keheningan malam desa
Dan dalam keheningan tengah malam musim gugur
Ingat lagu yang dinyanyikan burung bulbul,
Ingat malam musim panas
Dan bayangkan tahun-tahun berlalu
Bagaimana dengan musim semi, bagaimana cuaca buruk akan berlalu?
Mereka tidak akan mengembalikan kita
Tertipu oleh kebahagiaan...

Puisi “Dan ini dia lagi saat fajar…”

Dan ini dia lagi saat fajar
Di ketinggian, sepi dan bebas,
Desa-desa burung terbang ke laut,
Menghitam dengan rantai segitiga.

Fajar cerah, padang rumput sunyi,
Matahari terbenam berubah menjadi merah, menyala...
Dan rantai ini sunyi di langit
Mengapung, bergoyang terus.

Betapa jauh dan tingginya!
Anda lihat - dan jurang biru
Kedalaman langit musim gugur
Ini seperti meleleh di atasmu.

Dan jarak ini mencakup, -
Jiwa siap untuk menyerah padanya,
Dan pikiran serta kesedihan yang baru dan cerah
Membebaskan Anda dari hal-hal duniawi.

Topik bagian: Puisi “Falling Leaves” oleh Ivan Bunin - kumpulan puisi tentang musim gugur.

Masa kanak-kanak penulis masa depan berlalu dalam kondisi kehidupan kaum bangsawan yang semakin menipis, “sarang bangsawan” yang akhirnya hancur (lahan pertanian Butyrka di distrik Yeletsky di provinsi Oryol). Dia belajar membaca sejak dini, memiliki imajinasi sejak kecil dan sangat mudah dipengaruhi.

Setelah memasuki gimnasium di Yelets pada tahun 1881, ia belajar di sana hanya selama lima tahun, karena keluarganya tidak memiliki dana untuk itu, ia harus menyelesaikan kursus gimnasium di rumah (ia dibantu untuk menguasai program gimnasium dan kemudian universitas oleh kakak laki-lakinya Julius, yang memiliki hubungan paling dekat dengan penulis). Seorang bangsawan sejak lahir, Ivan Bunin bahkan tidak mengenyam pendidikan sekolah menengah atas, dan ini tidak bisa tidak mempengaruhi nasib masa depannya.

Rusia Tengah, tempat Bunin menghabiskan masa kecil dan remajanya, tenggelam dalam jiwa penulisnya. Dia percaya bahwa Rusia tengahlah yang melahirkan para penulis Rusia terbaik, dan bahasa, bahasa Rusia yang indah, yang menurutnya dia sendiri adalah ahlinya, berasal dan terus diperkaya di tempat-tempat ini.

Debut sastra

Pada tahun 1889, kehidupan mandiri dimulai - dengan perubahan profesi, dengan bekerja di majalah provinsi dan metropolitan. Saat berkolaborasi dengan editor surat kabar Orlovsky Vestnik, penulis muda tersebut bertemu dengan korektor surat kabar tersebut, Varvara Vladimirovna Pashchenko, yang menikah dengannya pada tahun 1891. Pasangan muda, yang hidup tanpa pernikahan (orang tua Pashchenko menentang pernikahan tersebut), kemudian pindah ke Poltava ( 1892) dan mulai menjabat sebagai ahli statistik di pemerintahan provinsi. Pada tahun 1891, kumpulan puisi pertama Bunin, yang masih sangat meniru, diterbitkan.

Tahun 1895 merupakan titik balik nasib penulis. Setelah Pashchenko bergaul dengan teman Bunin, A.I. Bibikov, penulis meninggalkan dinasnya dan pindah ke Moskow, tempat perkenalan sastranya berlangsung (dengan L.N. Tolstoy, yang kepribadian dan filosofinya memiliki pengaruh kuat pada Bunin, dengan A.P. Chekhov, M. Gorky, N.D. Teleshov, yang “lingkungannya” tempat penulis muda itu menjadi anggotanya). Bunin berteman dengan banyak seniman terkenal, lukisan selalu membuatnya tertarik, bukan tanpa alasan puisinya begitu indah. Pada musim semi tahun 1900, saat berada di Krimea, ia bertemu S.V. Rachmaninov dan para aktor Teater Seni, yang rombongannya sedang melakukan tur di Yalta.

Mendaki Olympus sastra

Pada tahun 1900, cerita Bunin "Antonov Apples" muncul, yang kemudian dimasukkan dalam semua antologi prosa Rusia. Ceritanya dibedakan oleh puisi nostalgia (berduka atas hancurnya sarang bangsawan) dan ketepatan artistik. Pada saat yang sama, "Apel Antonov" dikritik karena dupa darah biru seorang bangsawan. Selama periode ini, ketenaran sastra yang luas datang: untuk kumpulan puisi “Falling Leaves” (1901), serta untuk terjemahan puisi oleh penyair romantis Amerika G. Longfellow "Lagu Hiawatha"(1896), Bunin dianugerahi Hadiah Pushkin oleh Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia (kemudian, pada tahun 1909, ia terpilih sebagai anggota kehormatan Akademi Ilmu Pengetahuan). Puisi Bunin sudah dibedakan dari pengabdiannya pada tradisi klasik, sifat ini nantinya akan merasuki seluruh karyanya. Puisi yang membuatnya terkenal dipengaruhi oleh Pushkin, Feta, Tyutcheva. Tapi dia hanya memiliki kualitas bawaannya. Jadi, Bunin tertarik pada gambaran sensual yang konkret; Gambaran alam dalam puisi Bunin terdiri dari bau, warna yang dirasakan secara tajam, dan suara. Peran khusus dimainkan dalam puisi dan prosa Bunin oleh julukan, yang digunakan oleh penulis seolah-olah sangat subjektif, sewenang-wenang, tetapi pada saat yang sama diberkahi dengan pengalaman indrawi yang persuasif.

Kehidupan keluarga. Perjalanan melalui Timur

Kehidupan keluarga Bunin dengan Anna Nikolaevna Tsakni (1896-1900) juga tidak berhasil, putra mereka Kolya meninggal pada tahun 1905.

Pada tahun 1906, Bunin bertemu Vera Nikolaevna Muromtseva (1881-1961), yang menjadi pendamping penulis sepanjang hidupnya selanjutnya. Muromtseva, yang memiliki kemampuan sastra yang luar biasa, meninggalkan kenangan sastra yang indah tentang suaminya (“The Life of Bunin”, “Conversations with Memory”). Pada tahun 1907, keluarga Bunin melakukan perjalanan ke negara-negara Timur - Suriah, Mesir, Palestina. Tidak hanya kesan perjalanan yang cerah dan penuh warna, tetapi juga perasaan babak baru sejarah yang telah tiba memberikan dorongan baru dan segar pada karya Bunin.

Sebuah perubahan dalam kreativitas. Tuan yang dewasa

Jika pada karya-karyanya sebelumnya - cerita dalam kumpulan “To the End of the World” (1897), serta dalam cerita “Antonov Apples” (1900), “Epitaph” (1900), Bunin beralih ke tema pemiskinan skala kecil, secara nostalgia menceritakan tentang kehidupan kaum bangsawan yang miskin, kemudian dalam karya-karya yang ditulis setelah Revolusi Rusia pertama tahun 1905, tema utama menjadi drama nasib sejarah Rusia (cerita “Village”, 1910, “Sukhodol”, 1912). Kedua cerita itu sukses besar di kalangan pembaca. M. Gorky mencatat bahwa di sini penulis mengajukan pertanyaan “... menjadi Rusia atau tidak?” Desa Rusia, menurut Bunin, akan hancur. Penulis dituding memberikan refleksi yang sangat negatif terhadap kehidupan desa.

“Kebenaran tanpa ampun” dari surat Bunin dicatat oleh banyak penulis (Yu. I. Aikhenvald, ZN Gippius dan sebagainya.). Namun, realisme prosanya bersifat tradisional dan ambigu: dengan keyakinan dan kekuatan, penulis menggambarkan tipe sosial baru yang muncul di desa pasca-revolusi.

Pada tahun 1910, keluarga Bunin pertama-tama melakukan perjalanan ke Eropa, lalu ke Mesir dan Ceylon. Gema dari perjalanan ini, kesan yang ditimbulkan oleh budaya Buddha pada penulisnya, terlihat jelas, khususnya, dalam cerita “Saudara” (1914). Pada musim gugur 1912 - musim semi 1913 lagi ke luar negeri (Trebizond, Konstantinopel, Bukares), kemudian (1913-1914) - ke Capri.

Pada tahun 1915-1916, kumpulan cerita pendek “The Cup of Life” dan “The Mister from San Francisco” diterbitkan. Dalam prosa tahun-tahun ini, pemahaman penulis tentang tragedi kehidupan dunia, tentang malapetaka dan sifat pembunuhan saudara dari peradaban modern meluas (cerita “The Gentleman from San Francisco”, “Saudara”). Tujuan ini juga dilayani oleh penggunaan simbolis, menurut penulis, dalam karya-karya prasasti dari Wahyu Yohanes Sang Teolog, dari kanon Buddhis, kiasan sastra yang ada dalam teks (membandingkan pegangan kapal uap dalam “The Gentleman dari San Francisco” dengan lingkaran kesembilan neraka Dante). Tema kreativitas periode ini adalah kematian, nasib, dan kebetulan. Konflik biasanya diselesaikan dengan kematian.

Penulis menganggap cinta, keindahan dan kehidupan alam sebagai satu-satunya nilai yang bertahan di dunia modern. Namun cinta para pahlawan Bunin juga diwarnai secara tragis dan, biasanya, hancur (“Tata Bahasa Cinta”). Tema penyatuan cinta dan kematian, yang memberikan kepedihan dan intensitas tertinggi pada perasaan cinta, merupakan ciri khas karya Bunin hingga tahun-tahun terakhir kehidupan menulisnya.

Beban emigrasi yang berat

Dia merasakan revolusi Februari dengan kesakitan, mengantisipasi cobaan yang akan datang. Revolusi Oktober hanya memperkuat keyakinannya akan bencana yang akan datang. Buku jurnalistik “Cursed Days” (1918) menjadi catatan harian peristiwa-peristiwa dalam kehidupan bernegara dan pemikiran penulisnya saat ini. Keluarga Bunin meninggalkan Moskow menuju Odessa (1918), dan kemudian ke luar negeri, ke Prancis (1920). Perpisahan dengan Tanah Air, ternyata kemudian, selamanya, sangat menyakitkan bagi penulis.

Tema-tema karya penulis pra-revolusioner juga terungkap dalam karya-karya masa emigran, dan bahkan lebih lengkap lagi. Karya-karya periode ini diresapi dengan pemikiran tentang Rusia, tentang tragedi sejarah Rusia abad ke-20, tentang kesepian manusia modern, yang hanya dipecahkan sesaat oleh serbuan gairah cinta (kumpulan cerita “Mitya's Love”, 1925, “Sunstroke”, 1927, “Dark Alleys” , 1943, novel otobiografi “The Life of Arsenyev”, 1927-1929, 1933). Sifat biner pemikiran Bunin - gagasan drama kehidupan yang terkait dengan gagasan keindahan dunia - memberi plot Bunin intensitas perkembangan dan ketegangan. Intensitas keberadaan yang sama terlihat jelas dalam detail artistik Bunin, yang memperoleh keaslian sensorik yang lebih besar dibandingkan dengan karya-karya kreativitas awal.

Pada tahun 1927-1930, Bunin beralih ke genre cerita pendek (“Gajah”, “Kepala Anak Sapi”, “Ayam”, dll). Ini adalah hasil pencarian penulis akan keringkasan tertinggi, kekayaan semantik tertinggi, dan “kapasitas” semantik prosa.

Dalam emigrasi, hubungan dengan para emigran terkemuka Rusia sulit bagi Bunin, dan Bunin tidak memiliki karakter yang ramah. Pada tahun 1933 ia menjadi penulis Rusia pertama yang dianugerahi Hadiah Nobel. Hal ini tentu saja merupakan pukulan telak bagi kepemimpinan Soviet. Pers resmi, mengomentari peristiwa ini, menjelaskan keputusan Komite Nobel sebagai intrik imperialisme.

Selama seratus tahun kematian A.S.Pushkina(1937) Bunin, berbicara di malam hari untuk mengenang sang penyair, berbicara tentang “pelayanan Pushkin di sini, di luar tanah Rusia.”

Tidak kembali ke tanah air

Dengan pecahnya Perang Dunia II, pada tahun 1939, keluarga Bunin menetap di selatan Prancis, di Grasse, di Villa Jeannette, tempat mereka menghabiskan seluruh perang. Penulis mengikuti dengan cermat kejadian-kejadian di Rusia, menolak segala bentuk kerja sama dengan otoritas pendudukan Nazi. Dia mengalami kekalahan Tentara Merah di Front Timur dengan sangat menyakitkan, dan kemudian dengan tulus bersukacita atas kemenangannya.

Pada tahun 1927-1942, Galina Nikolaevna Kuznetsova tinggal berdampingan dengan keluarga Bunin, yang menjadi kasih sayang penulis yang mendalam dan terlambat. Memiliki kemampuan sastra, ia menciptakan karya-karya yang bersifat memoar, yang paling berkesan menciptakan kembali penampilan Bunin (“Grasse Diary”, artikel “In Memory of Bunin”).

Hidup dalam kemiskinan, ia berhenti menerbitkan karyanya, dan sering sakit parah; dalam beberapa tahun terakhir, ia tetap menulis buku memoar dan mengerjakan buku “Tentang Chekhov,” yang diterbitkan secara anumerta (1955) di New York.

Bunin berulang kali menyatakan keinginannya untuk kembali ke tanah airnya; ia menyebut dekrit pemerintah Soviet tahun 1946 “Tentang pemulihan kewarganegaraan Uni Soviet bagi warga bekas Kekaisaran Rusia...” sebagai “tindakan yang murah hati”. Namun, resolusi Zhdanov di majalah “Zvezda” dan “Leningrad” (1946), yang menginjak-injak A.Akhmatova dan M. Zoshchenko, selamanya menjauhkan penulis dari niatnya untuk kembali ke tanah airnya.

Pada tahun 1945 keluarga Bunin kembali ke Paris. Para penulis terhebat Perancis dan negara-negara Eropa lainnya sangat mengapresiasi karya Bunin bahkan semasa hidupnya (F. Mauriac, A. Gide, R. Rolland, T. Mann, R.-M. Rilke, J. Ivashkevich, dll.). Karya penulis telah diterjemahkan ke semua bahasa Eropa dan beberapa bahasa oriental.

Ia dimakamkan di pemakaman Rusia Saint-Genevieve-des-Bois, dekat Paris.

E.V.Stepanyan

BUNIN, Ivan Alekseevich - penulis Rusia. Lahir dari keluarga bangsawan tua yang miskin, yang di dalamnya terdapat kecintaan terhadap sastra Rusia, aliran sesat A.S.Pushkina, V.A.Zhukovsky, M.Yu.Lermontova, Ya.P. Polonsky dikombinasikan dengan prasangka kelas, kenangan terus-menerus akan kehebatan keluarga bangsawan pilar sebelumnya. Bunin menghabiskan masa kecilnya di tanah milik keluarga - di pertanian Butyrki di provinsi Oryol, di antara "lautan roti, tumbuhan, bunga", "dalam keheningan terdalam di lapangan". Pada tahun 1881 ia masuk gimnasium Yelets, tetapi tanpa menyelesaikan empat kelas, ia melanjutkan pendidikannya di bawah bimbingan kakak laki-lakinya Julius, seorang anggota Narodnaya Volya yang diasingkan. Kemiskinan yang melanda perkebunan memaksa Bunin meninggalkan sarang keluarganya pada tahun 1889. Dia bekerja sebagai korektor, ahli statistik, pustakawan, dan terjun ke dunia kerja surat kabar (“Orlovsky Vestnik”, “Kievlyanin”, “Poltava Province Gazette”). Dia muncul di media cetak pada tahun 1887 (puisi "Di atas makam Nadson"). Pada tahun 1891, koleksi "Puisi" diterbitkan di Orel, di mana di antara tiruannya, lirik lanskap, penuh kesan dari daerah asli Oryol, menonjol. Bunin, sangat puitis dan dengan pengetahuan asli yang melekat pada diri seseorang yang tumbuh di desa, mereproduksi alam. Koleksi “Under the Open Air” (1898) dan “Falling Leaves” pemenang Hadiah Pushkin (1901) adalah contoh penyempurnaan syair dalam bentuk klasik “lama”, meneruskan tradisi A.A.Feta, Ya.P. Polonsky, A.K.Tolstoy. Puisi Bunin adalah lagu tentang tanah airnya, “desa-desa miskin”, hutan luas di “hutan birch yang bersinar satin”. Dalam nada tematik yang sama, cerita-cerita awal Bunin ditulis tentang desa yang kelaparan dan miskin (“Tanka”, “Sampai Akhir Dunia”, “Berita dari Tanah Air”), tentang perkebunan yang setengah terbengkalai tempat para bangsawan menjalani hari-hari mereka. (“Di Ladang”, “Di Ladang”). Perkenalan Bunin dengan A.P. Chekhov dimulai pada bulan Desember 1895, dan dengan M. Gorky pada tahun 1899, yang menarik Bunin untuk berkolaborasi dengan penerbit "Pengetahuan", yang mendorong pertumbuhan pandangan demokratis penulis muda. Dan jika dalam cerita-cerita terbaik saat ini - "Antonov Apples" (1900), "Pines" (1901), "New Road" (1901) - ketidakpedulian sosial Bunin masih terlihat, maka "Chernozem" (1904) kemudian adalah ditulis dalam tradisi terbaik “Pengetahuan” juga penuh dengan isu-isu sosial. Irama yang tinggi dan ketat dikombinasikan dengan citra eksternal yang plastik, metafora yang tak terduga, perayaan aroma dan warna yang nyata, keringkasan artistik yang unik - inilah ciri utama puisi inovatif Bunin. “...Dia mulai menulis prosa sedemikian rupa,” Gorky menyimpulkan dalam salah satu suratnya, “sehingga jika mereka berkata tentang dia: ini adalah penata gaya terbaik di zaman kita, tidak akan berlebihan.” Karya pra-revolusioner Bunin mencerminkan keruntuhan patriarki pemilik tanah-petani Rus dalam kondisi hubungan borjuis yang berkembang pesat. Kisah “Sukhodol” (1911) menceritakan kemerosotan kaum bangsawan. Dimulai dengan cerita “The Village” (1910), penulis beralih ke tema-tema sosial yang luas. Dia memandang nasib Rusia sebagai nasib kaum tani Rusia (cerita “Manusia Kuno”, “Percakapan Malam”, “Merry Yard”, “Ignat”, “Zakhar Vorobyov”, “Rumput Tipis”). Dengan kekuatan artistik yang besar, Rusia yang gelap dan terbelakang, tragedi masyarakat miskin dan miskin secara spiritual terekam dalam cerita Bunin. Episode kehidupan desa yang liar dan kejam terkadang bersifat naturalistik di Bunin. Karena tidak dapat melihat sesuatu yang baru di desa, Bunin, dengan penggambarannya tentang lingkungan petani yang lembam setelah kekalahan revolusi tahun 1905, memberikan, bagaimanapun, dalam kata-kata V.V. Vorovsky, “...semacam studi tentang penyebab kegagalan yang mengesankan.”

Pada saat ini, bakat luar biasa Bunin telah mendapat pengakuan universal. Pada tahun 1909, Akademi Ilmu Pengetahuan memilihnya sebagai akademisi kehormatan. Pada tahun 900-an, Bunin sering bepergian. Hasil perjalanannya ke Timur adalah serangkaian esai “Kuil Matahari” (1907-1911). Pada tahun 10-an, metode realistis Bunin ditingkatkan, beragam tema baru menyerbu karyanya: kehidupan filistinisme yang menyesakkan (“Good Life”), dasar kota dengan bar dan kamar murah (“Loopy Ears”), penetrasi ke dalam “kegelapan” gang-gang” nafsu manusia (“Impian Chang”) Prosa pra-revolusioner Bunin dipenuhi dengan sikap bermusuhan terhadap peradaban kapitalis (“The Gentleman from San Francisco”, 1915) dan kolonialisme (“Saudara”, 1914). Hanya dalam kedekatannya dengan alam, dengan kehidupan sederhana sang seniman menemukan sumber pengaruh pembersihan pada manusia. Warisan pra-revolusioner Bunin, yang mencerminkan beragam pengaruh tradisi L. N. Tolstoy, I. S. Turgenev, N. V. Gogol, merupakan kontribusi signifikan terhadap sastra realistik abad ke-20. Kadang-kadang Bunin mendekati batas di mana penciptaan citra mandiri dimulai, namun ia tidak pernah beralih ke posisi estetika modernisme. Seorang ahli bentuk "kecil" - cerita, cerita pendek, cerita pendek, Bunin adalah seorang penata gaya halus yang menciptakan bahasa "brokat" khusus (berwarna-warni, padat, berpola). Keindahan dan kekerasan, musikalitas dan ekspresi pola ritme merupakan ciri khas prosa Bunin. Ia juga dikenal sebagai ahli terjemahan puisi, di antaranya "Lagu Hiawatha"(1896, 2 edisi 1898) G. Longfellow, drama filosofis J. Byron “Cain” (1905), “Manfred” (1904), “Heaven and Earth” (1909) dan lain-lain.

Setelah menghadapi Revolusi Oktober dengan permusuhan, Bunin beremigrasi ke Prancis pada tahun 1920 dan kemudian menerbitkan karyanya terutama di luar negeri. Dia menerbitkan artikel yang ditujukan terhadap Soviet Rusia. Krisis sedang terjadi dalam karya Bunin pada tahun 1920-an. Isolasi dari tanah kelahirannya membatasi jangkauan seniman dan menghilangkan koneksinya dengan modernitas. Bunin beralih ke kenangan liris yang intim tentang masa mudanya. Novel “The Life of Arsenyev” (terbitan terpisah tahun 1930, Paris; termasuk dalam edisi satu volume karya Bunin, diterbitkan di Moskow pada tahun 1961) seolah menutup siklus otobiografi artistik yang berkaitan dengan kehidupan bangsawan tanah Rusia. Bunin melukiskan keindahan alam Rusia dan masyarakat Rusia (cerita “Mesin Pemotong Rumput”, “Lapti”, “Pohon Tuhan”), membangkitkan kembali pesona Moskow kuno (“Jauh”, “Partisipasi yang Baik Hati”). Tema kematian semakin terdengar dalam karya-karyanya, menjadi penyelesai segala kontradiksi dalam cerita tentang nafsu yang mematikan (“Mitya's Love”, 1925; “The Case of Cornet Elagin”, 1927; siklus cerita pendek “Dark Alleys ”, New York, 1943). Para pahlawan dalam cerita-cerita ini adalah orang-orang yang bertemperamen tragis, tetapi intoleransi mereka terhadap vulgar hanya diwujudkan dalam gairah cinta yang melemahkan dan merusak. Dalam karya-karyanya selanjutnya, Bunin lebih sering menggunakan simbolisme; Bentuk sensual konkrit dalam prosanya memperoleh sifat nyata yang hampir plastis. Pada saat yang sama, segala sesuatu yang bersifat sosial lenyap; Yang tersisa hanyalah cinta, penderitaan, kerinduan akan cita-cita. Di pengasingan, Bunin menciptakan sebuah buku yang murni pesimistis tentang L. N. Tolstoy (“The Liberation of Tolstoy”, Paris, 1937), menulis “Memoirs” (Paris, 1950), yang berisi serangan terhadap tokoh-tokoh budaya Soviet Rusia - M. Gorky, A.Blok, V.Bryusova, A. Tolstoy, serta buku tentang A.P. Chekhov (New York, 1955). Pada tahun 1933 Bunin dianugerahi Hadiah Nobel.

Warisan Bunin yang sebagian besar kontroversial memiliki nilai estetika dan pendidikan yang tinggi. Dia termasuk dalam seniman realis yang, dalam kata-kata M. Gorky, “merasakan dengan kekuatan luar biasa makna kehidupan sehari-hari dan menggambarkannya dengan indah.” Sebagai penerus tradisi sastra Rusia abad ke-19, Bunin adalah salah satu perwakilan utama realisme kritis terakhir di Rusia pada awal abad ke-20.

Op.: Di bawah langit terbuka. Puisi, M., 1898; Listopad, M., 1901; Koleksi soch., jilid 1-5, St.Petersburg, 1902-09; Penuh koleksi soch., jilid 1-6, hal., 1915; Koleksi cit., jilid 1-12, [Berlin], 1934-39; Lorong Gelap, edisi ke-2, Paris, 1946; Musim semi di Yudea. Mawar Jericho, New York, 1953; Koleksi soch., jilid 1-5, M., 1956; Favorit karya, M., 1956; Puisi, edisi ke-3, Leningrad, 1961; Cerita. Cerita. Memoar, M., 1961.

Lit.: Vorovsky V.V., Bunin, dalam bukunya: Literary Critical. artikel, M., 1956; Aikhenvald Yu.I., Siluet Rusia. penulis, edisi ke-3, v. 3, M., 1917; Batyushkov F.D., I.A.Bunin, dalam buku: Rus. sastra abad ke-20. 1890-1910, edisi. S.A. Vengerova, [buku. 7], M., [b. G.]; Gorbov D., Di sini dan di luar negeri, [M.], 1928; Mikhailovsky B.V., Rus. sastra abad ke-20. Sejak tahun 90-an abad XIX. sebelum tahun 1917, M., 1939; Kastorsky S., Gorky dan Bunin, “Zvezda”, 1956, No.3; Baboreko A., Novel remaja karya I. A. Bunin, almanak “Lit. Smolensky", 1956, No.15; dia, Chekhov dan Bunin, dalam buku: Lit. warisan, jilid 68, M., 1960; Mikhailov O., Prosa Bunin, “Vopr. Sastra", 1957, No.5; dia, Bunin dan Tolstoy, dalam buku: Lev Nikolaevich Tolstoy. Duduk. artikel tentang kreativitas, [ed. NK Gudziya], [koleksi] 2, M., 1959; Muromtseva-Bunina V.N., Kehidupan Bunin, Paris, 1959; Nikulin L.V., Chekhov. Bunin. Kuprin. menyala. potret, M., 1960; Sterlina I.D., Ivan Alekseevich Bunin, Lipetsk, 1960.

O.N.Mikhailov

Ensiklopedia Sastra Singkat: Dalam 9 volume - T. 1. - M.: Soviet Encyclopedia, 1962

Ivan Alekseevich BUNIN adalah salah satu ahli cerita pendek terhebat dalam sastra Rusia modern dan penyair yang luar biasa. Lahir di Voronezh, dalam keluarga bangsawan kecil, tetapi milik keluarga bangsawan tua. Ia muncul di media cetak pada tahun 1888. Pada tahun 1910–1911, Bunin menciptakan cerita “The Village”, yang mengamankan posisinya di garis depan seniman sastra. Sejak saat itu, kepiawaian Bunin sebagai penulis cerita pendek semakin meningkat.

Sosok artistik dan sosial Bunin dibedakan oleh integritasnya yang luar biasa. Penulis termasuk dalam kelas bangsawan yang pernah dominan, dan pada saat kelahirannya, memudar, yang tidak mampu beradaptasi dengan situasi kapitalis di Rusia pada akhir dekade ke-19 dan pertama abad ke-20, dan terlebih lagi pada situasi revolusioner sebelum Oktober menentukan semua ciri karya Bunin dan perilaku sosialnya. Dari segi arah seninya, Bunin tidak dapat dikaitkan sepenuhnya dengan gerakan sastra mana pun yang mendominasi sebelum revolusi. Apa yang membedakannya dari para simbolis adalah fokusnya yang jelas pada detail realistis, pada kehidupan sehari-hari dan psikologi lingkungan yang digambarkan, dan dari realis sosial - individualisme ekstrem dalam pendekatan terhadap fenomena yang dijelaskan dan menekankan estetika dalam interpretasi gambar realistis. Kombinasi ciri-ciri tersebut memaksa Bunin dikaitkan dengan aliran yang disebut “neorealisme”, sebuah aliran sastra yang muncul pada tahun 1910-an. dan berusaha tidak hanya untuk melanjutkan tradisi realisme klasik Rusia, tetapi juga membangunnya kembali dari sudut pandang baru, mendekati simbolisme. Dalam karya-karyanya yang paling matang (dimulai dengan cerita “The Village”, “Sukhodol” dan diakhiri dengan cerita pendek yang dibuat beberapa tahun terakhir - “Mitya's Love”, “The Case of the Cornet Elagin” - dan novel “The Life of Arsenyev”) Bunin dengan jelas mengungkapkan silsilah sastranya : motif Turgenev, Tolstoy, Lermontov - prosa, sebagian Saltykov-Shchedrin ("Poshekhonskaya antiquity") dan S. Aksakov (terutama dalam elemen linguistik dan deskriptif) terdengar sangat jelas di Bunin. Namun fokus mereka berbeda. Bunin dengan sangat jelas mengungkapkan hubungan dengan budaya bangsawan sejenisnya, yang memunculkan contoh-contoh sastra klasik dari mana ia berasal. Perasaan kematian kelas seseorang dan kerinduan yang kuat akan budaya keluar yang terkait dengan hal ini mengarah pada fakta bahwa di bawah pena Bunin, elemen-elemen ini sama sekali bukan pengulangan sederhana dari apa yang diberikan oleh periode klasik realisme Rusia, tetapi independensinya. reproduksi, dianimasikan dan dipertajam oleh interpretasi baru yang mendalam. Perkembangan gaya artistik novelis Bunin hanya mengarah pada penekanan motif kematian, di satu sisi, dan ke arah pembongkaran cerita pendek secara bertahap dari tanda-tanda keseharian yang realistis, di sisi lain. Jika dalam cerpen-cerpen awal Bunin (misalnya, "Apel Antonov", 1901) gambaran pemiskinan kaum bangsawan diberikan dengan nada yang objektif dan liris tenang, maka dalam "The Village" motif kematian kelas ini dan dunia patriarki petani yang terkait dengannya terdengar tragis, dan dalam "Sukhodil" sudah tampak dicat dengan nada semi mistis. Langkah lebih lanjut ke arah ini adalah cerita pendek karya Bunin seperti "The Gentleman from San Francisco", "Chang's Dreams", "Saudara", di mana motif yang sama tentang kematian yang tak terhindarkan dan motif yang terkait dengan kesia-siaan dan ketidakbermaknaan makhluk ditransfer. ke bidang keberadaan pribadi (selain itu, asal usul kelas dari ide-ide ini sering kali dikaburkan oleh fakta bahwa penampilan karakter dengan terampil diberi ciri-ciri eksternal dari perwakilan kelas lain). Terakhir, dalam karya Bunin masa emigran (“Mitina's Love”, “The Case of Cornet Elagin”, “Transfiguration”), motif kematian muncul dalam wujud paling telanjang, dan sang seniman seolah-olah membungkuk di hadapannya. tujuan yang tak terelakkan, secara terbuka memproklamasikan keunggulan nilai kematian atas kehidupan dan “sifat hewani yang kasar”. Orientasi tematik ini sangat sesuai dengan implementasi komposisi, figuratif, dan stilistika cerita pendek Bunin. Jika karya-karya Bunin menjelang tahun 1905 disajikan dalam bentuk esai dan kajian psikologis deskriptif yang penuh warna, maka di masa depan semakin banyak penekanan yang diberikan pada pendalaman drama internal situasi dan karakter, lebih menekankan keutuhan suasana hati. dan lebih banyak penyertaan dalam cerita pendek pemikiran liris sedih atas nama karakter atau dirinya sendiri. Pada masa emigran, proses ini diakhiri dengan tampilan kehidupan sehari-hari dan psikologi suatu lingkungan sosial tertentu yang jelas-jelas terbatas, akhirnya digantikan oleh lirik-lirik duka bertema hidup dan mati, dan dalam hal tokoh-tokohnya masih diperkenalkan, penulis jelas-jelas mengejar tujuan yang tidak terlalu dramatis dalam perkembangan karakter mereka, melainkan transformasi orang-orang ini menjadi pembawa tema liris-filosofis yang telah ditentukan sebelumnya. Dalam beberapa kasus, hal ini disertai dengan pengurangan ekstrim dalam jumlah karakter, pemusatan perhatian eksklusif pada dua pahlawan - partisipan dalam hubungan cinta yang tragis, yang maknanya adalah malapetaka perasaan manusia yang sejati hingga akhir yang tragis. (“Cinta Mitya”, “Kasus Cornet Elagin”, “Sengatan Matahari” , "Ida"). Dalam sejumlah cerpen lainnya, Bunin berperan sebagai penulis lirik murni yang mengubah cerpen tersebut menjadi puisi prosa dengan tema liris dan filosofis yang sama tentang keindahan perasaan manusia dan kemalangannya dalam kondisi duniawi. Menganggap tema ini sebagai tema universal, Bunin semakin membongkar gambarannya dari ciri-ciri kehidupan sehari-hari, mencari inspirasi dalam gambaran masa lalu, menggambarnya dari monumen keagamaan dan sastra zaman dahulu (Alkitab, Weda), serta dari kenangan. tentang kehidupan masa lalu kaum bangsawan Rusia, yang dalam karya-karya terakhir penulisnya ia tampak semakin diidealkan. Idealisasi kenangan "heraldik" ini terutama diungkapkan sepenuhnya dalam novel otobiografi "The Life of Arsenyev", di mana materi dari kronik sebelumnya "Sukhodol" menerima perkembangan baru yang intim dan liris. Sejauh mana kemajuan bertahap karya Bunin ke arah yang ditunjukkan dalam semua tahapannya ditentukan oleh perkembangan hubungan kelas di era revolusioner? Saat ini, kita dapat dengan jelas menyatakan fakta ketergantungan ini secara kasar. Dengan demikian, pengaruh revolusi tahun 1905 dan kekalahannya terhadap karya Bunin tidak dapat disangkal: kemenangan reaksi, alih-alih membawa keceriaan pada kesadaran kaum bangsawan, yang berada di bawah pukulan langsung revolusi, malah lebih besar lagi. dengan tajam menyoroti kehancuran kelas ini di matanya sendiri, karena kemenangan ini mungkin tidak dianggap oleh perwakilan terbaik kaum bangsawan sebagai sesuatu yang sementara; Terlebih lagi, hal itu dimenangkan bukan oleh kaum bangsawan, yang telah kehilangan kekuatan kreatifnya jauh sebelum perjuangan, namun oleh negara birokrasi, yang bersandar pada kaum borjuis besar, yakni suatu kekuatan sosial yang di dalamnya terdapat strata bangsawan, yang diwakili oleh Bunin. kurang lebih keras, meskipun oposisi tidak berdaya. Semua ini menekankan di mata Bunin betapa sia-sianya kemenangan dan menentukan semakin dalamnya pesimisme yang terlihat dalam cerita-cerita pendek antar-revolusionernya. Lebih jauh lagi, revolusi tahun 1917 dan penyelesaiannya yang penuh kemenangan menjadi dorongan nyata dan terakhir bagi Bunin untuk melepaskan diri sepenuhnya dari modernitas dan mundur ke posisi mistis yang ia tempati dalam karya-karya era emigrasi. Dari sudut pandang ini, transisi Bunin ke emigrasi, sikapnya yang sangat sakit hati terhadap Soviet Rusia, diungkapkan dalam feuilleton surat kabar, pidato, beberapa cerita pendek (misalnya, “Musim Semi yang Tidak Mendesak”, “Jenderal Merah”) dan membedakan Bunin bahkan di antara para emigran. Para penulis, tampaknya hanya kesimpulan praktis, yang dibuat oleh Bunin dengan konsistensi fanatik dari seluruh pandangan dunianya.

Tempat Bunin dalam sejarah sastra Rusia sangat penting. Ideologi reaksioner yang diungkapkan secara tajam oleh Bunin memperoleh makna ciri-ciri khas kelas bangsawan, yang sepenuhnya terekspresikan di bawah pena Bunin. Di sisi lain, kemurnian bahasa, yang luar biasa bahkan untuk periode klasik prosa Rusia, kejelasan pola internal dalam gambar dan integritas suasana hati yang sempurna - semua ciri keterampilan tinggi yang melekat pada Bunin sebagai puncak dari periode klasik realisme mulia Rusia, menjadikan cerita pendek Bunin sebagai contoh sastra yang lengkap.

Di bidang syair, kepentingan Bunin kurang penting. Termasuk dalam tipe penyair plastik (buku puisi terbaik Bunin, puisi yang menerima Hadiah Pushkin dari Akademi Ilmu Pengetahuan, sepenuhnya milik puisi lanskap), Bunin adalah seorang konservatif di bidang bentuk puisi. Berdasarkan liriknya Pushkin Dan Al. tebal, Bunin tidak mencoba memperkenalkan sesuatu yang baru ke dalam syair Rusia dan menghindari pencapaian baru yang dibuat oleh orang lain. Kejelasan sentuhan ciri Bunin yang menjadi orisinalitas cerpen Bunin dalam puisi berubah menjadi kekeringan tertentu yang melanggar kedalaman perasaan liris. Namun, puisi individu karya Bunin (puisi dan beberapa puisi terbaru) harus diakui sebagai contoh lirik bergambar yang luar biasa.

Bunin menerjemahkan beberapa contoh sastra dunia ke dalam bahasa Rusia. Diantaranya adalah puisi Byron "Cain" dan "Manfred". Dia juga memiliki satu-satunya terjemahan puitis puisi Longfellow dalam sastra Rusia. "Lagu Hiawatha".

Kumpulan lengkap terakhir karya Bunin dalam enam jilid diterbitkan oleh Marx pada tahun 1915 (lampiran majalah Niva). Giz menerbitkan kumpulan cerita pra-revolusioner Bunin dengan judul “Dreams of Chang” (M. - L., 1928), dan ZIF pada tahun 1928 menerbitkan koleksi yang sama dengan judul “Thin Grass” (isi kedua koleksi tersebut berbeda). “Book New Products” pada tahun 1927 menerbitkan ulang cerita pendek terbaik Bunin pada masa emigran: “Mitya's Love” (edisi terpisah) dan koleksi “The Case of Cornet Elagin” (di mana, selain cerita pendek judul ini, ada juga juga “Sunstroke”, “Ida”, “ Mordovian sundress”, dll.).

Bibliografi: Aikhenvald Yu., Siluet Penulis Rusia, jilid III, M., 1910; Kogan P., Esai tentang sejarah sastra Rusia modern, jilid III, c. II, M., 1910; Bryusov V. Jauh dan Dekat, M., 1912; Batyushkov F., Sastra Rusia abad ke-20, ed. S. Vengerova, jilid. VII, M., 1918, otobiografi disana. catatan; Vorovsky V., Esai sastra, M., 1923; Gorbov D., Here and Abroad, M., 1928 (artikel “Kecantikan yang Mati dan Keburukan yang Ulet” dan “Sepuluh Tahun Sastra di Luar Negeri”); Vladislavlev I.V., penulis Rusia, L., 1924, His, Literature of the Great Decade, vol.I, M., 1928.

D.Gorbov

Ensiklopedia Sastra: Dalam 11 volume - [M.], 1929-1939

Hutan itu seperti menara yang dicat,
Ungu, emas, merah tua,
Dinding yang ceria dan beraneka ragam
Berdiri di atas tempat terbuka yang terang.

Pohon birch dengan ukiran kuning
Berkilau dalam birunya biru,
Seperti menara, pohon cemara semakin gelap,
Dan di antara pohon maple warnanya menjadi biru
Di sana-sini menembus dedaunan
Jarak bebas di langit, seperti jendela.
Hutan berbau pohon ek dan pinus,
Selama musim panas, tempat itu mengering karena sinar matahari,
Dan Musim Gugur adalah seorang janda yang pendiam
Memasuki rumahnya yang beraneka ragam.
Hari ini di tempat terbuka yang kosong,
Di antara halaman yang luas,
Kain jaring udara
Mereka bersinar seperti jaring perak.
Dimainkan sepanjang hari hari ini
Ngengat terakhir di halaman
Dan, seperti kelopak putih,
Membeku di web,
Dihangatkan oleh hangatnya sinar matahari;
Hari ini sangat terang,
Keheningan yang mematikan
Di hutan dan di ketinggian biru,
Apa yang mungkin terjadi dalam keheningan ini
Dengarkan gemerisik daun.
Hutan itu seperti menara yang dicat,
Ungu, emas, merah tua,
Berdiri di atas padang rumput yang cerah,
Terpesona oleh keheningan;
Burung hitam berkotek saat terbang
Diantaranya di bawah laut yang tebal
Dedaunan memancarkan cahaya kuning;
Saat diputar, itu akan berkedip di langit
Kawanan burung jalak tersebar -
Dan sekali lagi segala sesuatu di sekitarnya akan membeku.
Saat-saat terakhir kebahagiaan!
Musim gugur sudah tahu siapa dia
Kedamaian yang dalam dan sunyi -
Pertanda cuaca buruk yang berkepanjangan.
Anehnya, hutan itu sunyi senyap
Dan saat fajar, saat matahari terbenam
Kilauan api ungu dan emas
Menara itu diterangi oleh api.
Kemudian keadaan di dalam dirinya menjadi sangat gelap.
Bulan terbit, dan di dalam hutan
Bayangan jatuh di atas embun...
Dingin dan putih
Di antara pembukaan, di antara yang lewat
Belukar musim gugur yang mati,
Dan suatu musim gugur yang sangat buruk
Di tengah kesunyian gurun malam.

Sekarang keheningannya berbeda:
Dengar - ini berkembang
Dan bersamanya, menakutkan karena pucat,
Dan bulan perlahan terbit.
Dia membuat semua bayangan menjadi lebih pendek
Asap transparan melayang di atas hutan
Dan sekarang dia menatap lurus ke matanya
Dari ketinggian langit yang berkabut.
0, tidur nyenyak di malam musim gugur!
0, keajaiban malam yang menakutkan!
Dalam kabut keperakan dan lembab
Tempat terbuka itu terang dan kosong;
Hutan, dibanjiri cahaya putih,
Dengan keindahannya yang beku
Seolah-olah dia sedang meramalkan kematian untuk dirinya sendiri;
Burung hantu juga diam: ia duduk
Ya, dia terlihat bodoh dari dahan,
Terkadang dia akan tertawa terbahak-bahak,
Jatuh dengan suara berisik dari atas,
Mengepakkan sayap lembut,
Dan dia akan duduk di semak-semak lagi
Dan dia melihat dengan mata bulat,
Memimpin dengan kepala bertelinganya
Di sekeliling, seolah takjub;
Dan hutan berdiri dalam keadaan linglung,
Dipenuhi dengan kabut pucat dan tipis
Dan dedaunan dengan kelembapan busuk...
Jangan menunggu: itu tidak akan muncul di pagi hari
Matahari ada di langit. Hujan dan kabut
Hutan berkabut asap dingin, -
Tidak heran malam ini berlalu!
Tapi Musim Gugur akan bertahan lama
Semua yang dia lalui
Di malam yang sunyi dan sepi
Dilarang di teremnya:
Biarkan hutan mengamuk di tengah hujan,
Semoga malam menjadi gelap dan berangin
Dan di mata serigala yang jernih
Mereka bersinar hijau karena api!
Hutan bagaikan menara tanpa hadiah,
Semua menjadi gelap dan pudar,
September, berputar-putar melewati semak-semak boron,
Dia melepas atapnya di beberapa tempat
Dan pintu masuknya dipenuhi dedaunan lembab;
Dan di sanalah musim dingin tiba di malam hari
Dan dia mulai meleleh, membunuh segalanya...

Maaf, hutan! Maaf, selamat tinggal,
Hari itu akan lembut, bagus,
Dan segera bedak lembut
Tepi mati akan berubah menjadi perak.
Betapa anehnya mereka dalam pakaian putih ini
Hari yang sepi dan dingin
Dan hutan dan menara yang kosong,
Dan atap desa yang tenang,
Dan surga dan tanpa batas
Ada ladang yang surut di dalamnya!
Betapa bahagianya musang itu,
Dan cerpelai dan martens,
bermain-main dan melakukan pemanasan sambil berlari
Di tumpukan salju lembut di padang rumput!
Dan di sana, seperti tarian liar seorang dukun,
Masuk ke taiga telanjang
Angin dari tundra, dari laut,
Bersenandung di tengah salju yang berputar
Dan melolong seperti binatang buas di padang.
Mereka akan menghancurkan menara tua itu,
Mereka akan meninggalkan taruhannya dan kemudian
Di kerangka kosong ini
Embun beku akan bertahan,
Dan mereka akan berada di langit biru
Istana es bersinar
Dan kristal dan perak.
Dan di malam hari, di antara garis-garis putihnya,
Cahaya di langit akan terbit,
Perisai bintang Stozhar akan bersinar -
Pada saat itu, dalam keheningan
Api beku bersinar,
Mekarnya lampu kutub.

Hutan itu seperti menara yang dicat,
Ungu, emas, merah tua,
Dinding yang ceria dan beraneka ragam
Berdiri di atas tempat terbuka yang terang.

Beberapa materi menarik

Paustovsky
Karya Paustovsky
Chekhov adalah pengantin wanita
Setelah berjaga di rumah bangsawan Shumin, meja pesta diletakkan, para tamu diharapkan. Nadya muda memperhatikan kesibukan rumah melalui jendela, berdiri di taman. Nenek Marfa Mikhailovna sedang sibuk di kamar
Chekhov - Tanpa Ayah
Tidak semua karya A.P. Chekhov diterbitkan selama masa hidupnya dan menemukan pembacanya. Beberapa hilang dan dikembalikan ke publik lama kemudian. Drama “Tanpa Ayah” adalah salah satu karyanya. Dan untuk beberapa waktu tidak mempunyai nama.
Chekhov - Bunga Terlambat
Tokoh utama dari karya tersebut adalah Marusya Priklonskaya, putri seorang putri tua. Marusya dihadirkan oleh penulis sebagai orang yang sopan dan santun

DAUN JATUH

Hutan itu seperti menara yang dicat,
Ungu, emas, merah tua,
Dinding yang ceria dan beraneka ragam
Berdiri di atas tempat terbuka yang terang.

Hari ini di tempat terbuka yang kosong,
Di antara halaman yang luas,
Kain jaring udara
Mereka bersinar seperti jaring perak.
Dimainkan sepanjang hari hari ini
Ngengat terakhir di halaman
Dan, seperti kelopak putih,
Membeku di web,
Dihangatkan oleh hangatnya sinar matahari;
Hari ini sangat terang,
Keheningan yang mematikan
Di hutan dan di ketinggian biru,
Apa yang mungkin terjadi dalam keheningan ini
Dengarkan gemerisik daun.
Hutan itu seperti menara yang dicat,
Ungu, emas, merah tua,
Berdiri di atas padang rumput yang cerah,
Terpesona oleh keheningan;
Burung hitam berkotek saat terbang
Diantaranya di bawah laut yang tebal
Dedaunan memancarkan cahaya kuning;
Saat diputar, itu akan berkedip di langit
Kawanan burung jalak tersebar -
Dan sekali lagi segala sesuatu di sekitarnya akan membeku.

Saat-saat terakhir kebahagiaan!
Musim gugur sudah tahu siapa dia
Kedamaian yang dalam dan sunyi -
Pertanda cuaca buruk yang berkepanjangan.
Anehnya, hutan itu sunyi senyap
Dan saat fajar, saat matahari terbenam
Kilauan api ungu dan emas
Menara itu diterangi oleh api.
Kemudian keadaan di dalam dirinya menjadi sangat gelap.
Bulan terbit, dan di dalam hutan
Bayangan jatuh di atas embun...
Dingin dan putih
Di antara pembukaan, di antara yang lewat
Belukar musim gugur yang mati,
Dan suatu musim gugur yang sangat buruk
Di tengah kesunyian gurun malam.

Jangan menunggu: itu tidak akan muncul di pagi hari
Matahari ada di langit. Hujan dan kabut
Hutan berkabut asap dingin, -
Tidak heran malam ini berlalu!
Tapi Musim Gugur akan bertahan lama
Semua yang dia lalui
Di malam yang sunyi dan sepi
Dilarang di teremnya:
Biarkan hutan mengamuk di tengah hujan,
Semoga malam menjadi gelap dan berangin
Dan di mata serigala yang jernih
Mereka bersinar hijau karena api!
Hutan bagaikan menara tanpa hadiah,
Semua menjadi gelap dan pudar,
September, berputar-putar melewati semak-semak boron,
Dia melepas atapnya di beberapa tempat
Dan pintu masuknya dipenuhi dedaunan lembab;
Dan di sanalah musim dingin tiba di malam hari
Dan dia mulai meleleh, membunuh segalanya...

Maaf, hutan! Maaf, selamat tinggal,
Hari itu akan lembut, bagus,
Dan segera bedak lembut
Tepi mati akan berubah menjadi perak.
Betapa anehnya mereka dalam pakaian putih ini
Hari yang sepi dan dingin
Dan hutan dan menara yang kosong,
Dan atap desa yang tenang,
Dan surga dan tanpa batas
Ada ladang yang surut di dalamnya!
Betapa bahagianya musang itu,
Dan cerpelai dan martens,
bermain-main dan melakukan pemanasan sambil berlari
Di tumpukan salju lembut di padang rumput!
Dan di sana, seperti tarian liar seorang dukun,
Mereka akan menyerbu ke dalam taiga yang gundul
Angin dari tundra, dari laut,
Bersenandung di tengah salju yang berputar
Dan melolong seperti binatang buas di padang.
Mereka akan menghancurkan menara tua itu,
Mereka akan meninggalkan taruhannya dan kemudian
Di kerangka kosong ini
Embun beku akan bertahan,
Dan mereka akan berada di langit biru
Istana es bersinar
Dan kristal dan perak.
Dan di malam hari, di antara garis-garis putihnya,
Cahaya di langit akan terbit,
Perisai bintang Stozhar akan bersinar -
Pada saat itu, dalam keheningan
Api beku bersinar,
Mekarnya lampu kutub.

Portal untuk anak sekolah. Persiapan diri

Debut sastra

Mendaki Olympus sastra

Kehidupan keluarga. Perjalanan melalui Timur

Sebuah perubahan dalam kreativitas. Tuan yang dewasa

Beban emigrasi yang berat

Tidak kembali ke tanah air

Beberapa materi menarik

DAUN JATUH

ARTIKEL TERKAIT