tulisannya

Puisi "Pada keindahan wajah manusia" ditulis pada tahun 1955. Tema utama sudah tertera di judul. Penulis dengan penuh kasih menggambarkan setiap ekspresi wajah, yang berbicara tentang kemanusiaan dan kebijaksanaan duniawinya. Bagaimanapun, kepuasan diri sejati hanya bisa datang melalui pemahaman yang halus tentang kehidupan.

Puisi itu didasarkan pada perbandingan metaforis, yang mengarah pada puisi dan lirik gambar yang hebat. Itu ditulis dalam iambik multi-kaki, bait tidak difasilitasi oleh pyrrhic, yang mengarah pada intonasi membaca, nyanyian yang agak keras. Tetapi konstruksi bait semacam itu memiliki tujuan lain - penekanannya ada pada setiap kata, jadi tidak ada satu pun yang hilang dalam struktur umum karya tersebut.

Pengulangan anaforis ("ada wajah"; "lainnya" - "lainnya") di baris pertama dan ketiga memiliki makna simbolis. Dengan demikian, karakteristik pertama dan kedua, ketiga dan keempat melebur menjadi satu citra negatif. Rima dalam bait-bait tersebut berpasangan. Di dua baris pertama ada sajak maskulin ("portal" - "kecil"), di baris ketiga dan keempat ada sajak feminin ("untuk waktu yang lama" - "jendela"). Ini sesuai dengan sistem kiasan puisi - di awal puisi, setiap orang diberi dua baris.

Dengan puisinya, Zabolotsky mengklaim bahwa karakter seseorang, dunia batinnya dapat dibaca tidak hanya di mata, tetapi juga di wajah. Bahkan, ada anggapan bahwa karakter dengan bertambahnya usia tercetak di wajah. Bahkan lokasi kerutan bisa mengatakan banyak hal.

Berdasarkan komposisi, puisi itu dapat dibagi menjadi dua bagian: yang pertama menggambarkan wajah yang tidak menyenangkan, dan yang kedua menggambarkan orang yang dicintai dan orang yang dicintai. Ini adalah antitesis. Oposisi digunakan oleh penulis untuk karakterisasi yang lebih halus dan jelas dari apa yang sedang dijelaskan.

Jadi, inilah potret yang membuka galeri gambar di bagian pertama puisi itu:

Ada wajah seperti portal megah

Dimana di mana-mana yang besar terlihat dalam yang kecil.

Dalam dua baris, penyair melukis seluruh gambar! Pembaca segera disajikan dengan wajah penuh, sedikit bengkak, tampilan angkuh, sudut bibir yang rendah dan hidung yang sedikit terangkat. Kesan ini dibuat terutama oleh aliterasi: "di bawah", "engah", "pori". Kombinasi suara "p" berongga dengan vokal segera menciptakan asosiasi dengan sesuatu yang lembut dan bengkak. Selain itu, julukan itu sendiri - "portal yang luar biasa" - menggambarkan sesuatu yang tidak dapat diakses dan megah di benak pembaca.

Gambar selanjutnya digambar menggunakan suara "h" ("gubuk", "hati", "abomasum"). Penulis tidak secara tidak sengaja menggunakan kata "kesamaan", itu mencirikan pemilik orang seperti itu dengan cara terbaik. Kemiskinan rohani adalah kualitas utama mereka:

Ada wajah - rupa gubuk yang menyedihkan,

Dimana hati dimasak dan abomasum menjadi basah.

Pasangan karakter negatif kedua, yang kualitas umumnya adalah sikap acuh tak acuh dan dingin, dicirikan sebagai berikut:

Wajah-wajah dingin dan mati lainnya

Ditutup dengan jeruji, seperti penjara bawah tanah.

Yang lainnya seperti menara di mana

Tidak ada yang tinggal dan melihat ke luar jendela.

Kombinasi suara yang paling umum di baris ini adalah "tr" dan "s" (mati, batang, tertutup, yang ...). Ini menciptakan suara auman binatang; "sh" (menara) - desis ular; "o" adalah gambar lingkaran setan. Selain itu, skala asosiatif warna dari ayat-ayat ini adalah abu-abu.

Di bagian kedua puisi, gambarnya sama sekali berbeda. Orang pertama, rupanya, mewakili citra wanita tercinta. Atributnya yang tak tergantikan adalah perapian, kehangatan cinta. Dalam puisi itu, mereka diparafrasekan, dan "pondok", "napas hari musim semi" muncul:

Tapi saya pernah tahu sebuah gubuk kecil,

Dia tidak enak dilihat, tidak kaya,

Tapi dari jendelanya padaku

Nafas hari musim semi mengalir.

Kesederhanaan wajah tercinta kontras dengan kemegahan gambar pertama. Aliterasi dengan huruf "e" ("dia", "aku", "musim semi") melambangkan kelembutan.

Ada wajah - rupa dari lagu-lagu gembira.

Dari ini, seperti matahari, catatan bersinar

Menyusun lagu ketinggian surgawi.

Dalam puisi ini, penyair muncul sebagai psikolog yang baik, memperhatikan sedikit pun corak dan warna dunia. Baginya, tidak ada detail yang tidak penting, semuanya penuh dengan makna. Dan, kemungkinan besar, wajahnya seperti lagu gembira. Hanya orang seperti itu yang dapat berseru: "Sungguh, dunia ini hebat dan luar biasa!"

"Pada keindahan wajah manusia"

Dalam puisi "Pada keindahan wajah manusia" II.L. Zabolotsky adalah master potret psikologis. Wajah manusia yang berbeda yang dijelaskan olehnya dalam karya ini sesuai dengan jenis karakter yang berbeda. Melalui suasana hati eksternal dan ekspresi emosional N.A. Zabolotsky berusaha untuk melihat ke dalam jiwa seseorang, untuk melihat esensi batinnya. Penyair membandingkan wajah dengan rumah: beberapa adalah portal yang megah, yang lain adalah gubuk yang menyedihkan. Penerimaan kontras membantu penulis untuk lebih jelas menguraikan perbedaan antara orang-orang. Beberapa tinggi dan bertujuan, penuh dengan rencana hidup, yang lain sengsara dan sengsara, sementara yang lain umumnya terlihat menyendiri: semuanya ada dalam diri mereka sendiri, tertutup bagi orang lain.

Di antara banyak wajah-rumah yang berbeda dari N.A. Zabolotsky menemukan satu gubuk yang tidak enak dilihat. Tapi "nafas hari musim semi" mengalir dari jendelanya.

Puisi itu berakhir dengan akhir yang optimis: “Ada wajah - kemiripan lagu-lagu gembira. Dari nada-nada ini, seperti matahari bersinar, lagu ketinggian surgawi disusun.

Metafora "nyanyian ketinggian surgawi" melambangkan tingkat perkembangan spiritual yang tinggi. PADA. Zabolotsky menggunakan dalam puisi itu intonasi enumeratif, teknik kontras ("yang hebat terlihat dalam yang kecil"), banyak julukan berwarna-warni ("portal yang luar biasa", "gubuk yang menyedihkan", "wajah yang dingin dan mati", dll.) , perbandingan ("catatan, bersinar seperti matahari", "wajah seperti menara di mana tidak ada yang hidup", "wajah ditutup dengan jeruji, seperti penjara bawah tanah").

Mudah diingat dan menciptakan suasana hati yang cerah dan menyenangkan, gambaran puitis dari "napas hari musim semi". Napas ini mengalir, menyerupai aliran energi positif yang tidak ada habisnya yang diberikan penulis kepada orang-orang.

Penulis dalam puisinya mencantumkan jenis wajah manusia dengan bantuan perbandingan, personifikasi, dan metafora. Puisi terdiri dari 16 baris, terdiri dari 7 kalimat. Ini berbicara tentang kemampuan penulis untuk berpikir secara filosofis, kekuatan pengamatannya, kemampuan untuk melihat apa yang tidak diperhatikan orang lain. Secara total, penulis menghadirkan 6 jenis wajah manusia, 6 karakter orang.

Jenis wajah pertama dianggap oleh penulis sebagai wajah yang menjanjikan kehebatan dalam diri mereka. Narator membandingkannya dengan "portal yang luar biasa", melihatnya sebagai sesuatu yang misterius dan tidak dapat dipahami, bahkan hebat. Tetapi ketika Anda mengenal orang-orang seperti itu lebih dekat, Anda melihat bahwa tidak ada yang luar biasa dan hebat dalam dirinya, jadi penulis menggunakan kata "aneh". Ini berbicara tentang tipu daya yang ada pada orang-orang seperti itu.

Jenis wajah kedua dibandingkan dengan "gubuk yang menyedihkan". Wajah-wajah seperti itu terlihat sedih. Orang-orang dengan wajah seperti itu menderita keinginan yang tidak terpenuhi, mereka tidak puas dengan hidup mereka, dan oleh karena itu penulis mengatakan bahwa hati dan abomasum direbus di "gubuk" semacam itu. Di bawah mata orang-orang seperti itu ada lingkaran hitam, kulit wajah mereka kuning dan lesu. Orang-orang ini sakit. Sangat sulit untuk menyembuhkan mereka dari penyakit melankolis dan kesedihan, dan semua ini tercermin di wajah.

Jenis wajah ketiga adalah milik orang-orang dengan karakter yang keras dan kasar. Orang-orang ini tertutup, mereka mengalami segalanya dalam diri mereka sendiri, tidak membiarkan siapa pun dekat dengan hati mereka. Penulis menyebut wajah orang-orang seperti itu dingin dan mati, dan mata mereka adalah jendela yang ditutupi jeruji. Penulis membandingkan jiwa orang-orang seperti itu dengan ruang bawah tanah.

Penulis menyebut jenis wajah keempat tidak dapat diakses, seperti menara. Orang-orang dengan wajah seperti itu sangat arogan, mereka tidak melihat orang lain layak atas diri mereka sendiri, menganggap diri mereka lebih unggul dalam segala hal. Orang-orang seperti itu sangat sia-sia, tetapi ketika seseorang masih berhasil menemukan esensi dari orang-orang ini, menjadi jelas bahwa mereka kosong, tidak ada yang luar biasa dan mahal di dalamnya.

Penulis menyukai dan mengingat tipe wajah kelima dengan kehangatan. Dia mencurahkan lebih banyak baris untuknya daripada yang pertama. Dia membandingkan wajah ini dengan gubuk yang miskin dan biasa-biasa saja. Orang-orang seperti itu mungkin tidak memiliki wajah yang sangat cantik, mereka mungkin memiliki kerutan, tetapi mata mereka yang menakjubkan bersinar pada hari musim semi. Penampilan mereka yang baik dan hangat membuat orang merasa nyaman. Biasanya orang-orang seperti itu memiliki dunia batin yang kaya dan kualitas karakter yang baik. Karena kelebihan ini, mereka menjadi sangat menarik.

Penulis mengagumi jenis wajah keenam, tetapi tidak lagi mengatakan bahwa dia bertemu orang-orang seperti itu atau berkomunikasi dengan mereka. Orang-orang seperti itu sangat jarang. Penulis membandingkan wajah mereka dengan lagu-lagu gembira, matahari dan musik mencapai surga. Orang-orang ini biasanya sangat murni dan tidak berdosa, mereka menjalani kehidupan yang luhur dan menginspirasi orang lain untuk memikirkan sesuatu yang luhur dan indah. Orang-orang inilah yang ingin dimiliki semua orang sebagai teman, seseorang ingin setara dengan mereka. Mereka luar biasa dalam segala hal.

Analisis puisi Tentang keindahan wajah manusia sesuai rencana

Mungkin Anda akan tertarik

• Analisis puisi Nabokov

  Bahkan tidak semua orang tahu bahwa ini adalah penulis prosa, penerjemah, pemain catur, hanya orang luar biasa yang juga menulis puisi: kompleks, kaya, dan indah. Mengenal mereka tidak bisa membuat Anda acuh tak acuh.

• Analisis puisi Mendengarkan kengerian perang Nekrasov (Kelas 10)

  Karya Mendengarkan kengerian perang keluar dari pena Nekrasov pada awal paruh kedua abad ke-19. Tema dominan puisi ini adalah tema operasi militer yang banyak korbannya adalah orang-orang yang tidak bersalah.

• Analisis puisi oleh Air Terjun Baratynsky Kelas 6

  Puisi ini tentang alam. Secara khusus, ini menceritakan tentang seorang pria muda yang berdiri di tepi tebing (dalam gambarnya orang dapat menebak Boratynsky sendiri, yang pada saat menulis puisi itu masih sangat muda).

• Analisis puisi aku masih cinta, aku masih merana Fet

  Lirik Fet sering dibedakan oleh unsur-unsur sikap filosofis terhadap kenyataan dan beberapa kesedihan. Biasanya, suasana melankolisnya dikaitkan dengan sosok Maria Lazich, kekasih yang hilang.

• Analisis puisi Diam Tvardovsky

  Puisi ini didedikasikan untuk musuh penjajah Rusia selama Perang Dunia Kedua - fasis Jerman. Tentu saja, itu mengekspos mereka. Nama itu sendiri merupakan julukan orang Jerman. Ini diulang beberapa kali dalam pekerjaan.

/ / / Analisis puisi Zabolotsky "Tentang keindahan wajah manusia"

Setelah selamat dari banyak situasi sulit - pengasingan di kamp-kamp, ​​istirahat dengan istrinya - N. Zabolotsky belajar merasakan sifat manusia secara halus. Dia bisa menebak apa yang sedang dipikirkan lawan bicaranya dari ekspresi wajah atau intonasinya. Di masa dewasa, penyair menulis karya "On the Beauty of Human Faces" (1955).

Tema puisi tersebut adalah wajah manusia sebagai cermin jiwa. Penyair mengklaim bahwa pematung wajah kita adalah keadaan internal yang dapat memberikan kebesaran atau belas kasihan. Membaca karya ini dengan cermat, tidak sulit untuk menebak wajah mana yang merupakan kecantikan ideal bagi penulisnya sendiri.

Gambar utama dari ayat tersebut adalah wajah manusia. Penulis membuat seluruh galeri dari mereka, menggambar paralel dengan struktur arsitektur dengan portal megah, gubuk yang menyedihkan, ruang bawah tanah dan menara. N. Zabolotsky awalnya menggambarkan kesepian manusia: "Yang lain seperti menara di mana untuk waktu yang lama // Tidak ada yang tinggal dan melihat ke luar jendela." Tampaknya dalam baris puisi itu, wajah-wajah kehilangan penampilan manusianya, berubah menjadi topeng.

Di antara semua "rumah" - samaran N. Zabolotsky memilih "pondok kecil". Dia tidak dibedakan oleh kecantikan atau keanggunan, tetapi memancarkan "nafas hari musim semi", yang seolah-olah mengisyaratkan kekayaan spiritual. Akhirnya, penyair berbicara tentang wajah seperti lagu yang memancarkan nada seperti matahari. Dua jenis wajah terakhir ini menjadi standar kecantikan bagi penulisnya, meski ia tidak secara langsung membicarakan hal ini.

Karya "On the Beauty of Human Faces" oleh N. Zabolotsky dibangun di atas kontras: "menyedihkan" - "hebat", "tidak sedap dipandang" - "rupa lagu-lagu gembira". Di antara gambar-gambar yang berlawanan, penulis mencoba untuk mempertahankan transisi yang mulus yang dapat diamati antara wajah-wajah dalam kerumunan orang. Dia tidak mengkritik "gubuk" jelek, menyadari bahwa sangat sering penampilan adalah hasil dari keadaan hidup.

Alat artistik utama dalam karya adalah metafora. Hampir di setiap baris, pengarang menciptakan gambaran metafora sebuah rumah, yang melambangkan wajah. Perbandingan juga memainkan peran penting, melakukan dalam ayat ini fungsi yang sama sebagai metafora: "wajah seperti portal megah", "... wajah ditutup dengan jeruji, seperti penjara bawah tanah." Trope tambahan - julukan: "gubuk kecil", gubuk "tidak memiliki, tidak kaya", "gubuk yang menyedihkan". Mereka membantu memperjelas detail, menyampaikan ide penulis dengan lebih jelas, mewujudkan ide.

Puisi "Pada Keindahan Wajah Manusia" tidak dibagi menjadi bait, meskipun kuatrain dibedakan dengan jelas dalam artinya. Komposisi seperti itu mungkin melambangkan totalitas wajah yang berbeda yang dapat kita amati setiap hari. Sajak dalam syair itu sejajar, meteran puitisnya adalah amphibrach empat kaki. Pola intonasi tenang karya ini hanya disela oleh seruan yang menyatakan kekaguman pengarang. Organisasi ritmis dan intonasi teks terjalin secara harmonis dengan isi dan komposisinya.

Syair N. Zabolotsky "Pada keindahan wajah manusia" mengungkapkan tema abadi dari saling ketergantungan jiwa dan penampilan, tetapi penulis tidak mengikuti jalan yang diinjak oleh penulis lain, mendandani pikirannya dalam bentuk seni asli.

Puisi "Pada keindahan wajah manusia" ditulis oleh Zabolotsky pada tahun 1955 dan diterbitkan untuk pertama kalinya di jurnal "Dunia Baru" untuk tahun 1956, di No. 6.

Dalam tahun-tahun terakhir hidupnya, Zabolotsky sangat curiga. Dia takut akan ditangkap lagi, dia takut akan pengkhianatan teman-temannya. Tidak mengherankan bahwa penyair mengintip ke wajah orang-orang, membaca jiwa mereka dari mereka dan mencoba menemukan yang tulus.

Genre puisi tersebut

Puisi tersebut termasuk dalam genre lirik filosofis. Masalah kecantikan spiritual sejati mengkhawatirkan Zabolotsky selama periode waktu ini. Misalnya, salah satu puisi penyair paling terkenal didedikasikan untuknya - buku teks "Gadis Jelek".

Pada tahun 1954, penulis mengalami serangan jantung pertamanya dan menghadapi ketidaktulusan dan kemunafikan orang yang dicintainya. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, ia sangat menghargai segala sesuatu yang nyata, benar, termasuk keindahan.

Tema, ide pokok dan komposisi

Tema filosofis tertuang dalam judul puisi.

Gagasan utama: keindahan wajah manusia tidak terletak pada fitur eksternal, tetapi pada jiwa, tercermin dalam penampilan, dalam ekspresi.

Puisi tersebut terdiri dari empat bait. Dua yang pertama menggambarkan empat jenis wajah yang tidak menyenangkan. Pada bait ketiga, muncul wajah yang memberikan kegembiraan. Bait terakhir adalah generalisasi: pahlawan liris senang dengan keagungan dan keharmonisan alam semesta, di mana ada wajah-wajah ilahi, keindahan surgawi, yang mencerminkan sifat ilahi manusia.

Jalan dan gambar

Trope utama puisi tersebut adalah perbandingan yang dibentuk dengan menggunakan kata-kata “likeness” (2 kali), “like” dan “like” (masing-masing 1 kali).

Jenis wajah pertama adalah "seperti portal yang megah". Dengan bantuan antonim di baris kedua, pahlawan liris mengungkapkan "misteri" dari wajah-wajah ini: "Yang besar terlihat dalam yang kecil." Kata kerja impersonal "asing" segera mengungkapkan "rahasia" dari Orang Penting (paralel Gogol menyarankan dirinya sendiri), yang terdiri dari fakta bahwa sebenarnya tidak ada rahasia, hanya ada kelancangan yang sombong. "Keindahan" wajah-wajah seperti itu bersifat eksternal, munafik.

Tipe orang lain jelek bahkan secara lahiriah. Mereka seperti gubuk yang menyedihkan, tetapi di dalamnya menjijikkan, penuh dengan bau busuk dan kotoran, jeroan (metafora "hati direbus dan abomasum menjadi basah").

Syair kedua sepenuhnya didedikasikan untuk wajah mati dan jiwa yang mati. Inilah tipe orang ketiga: pahlawan liris mereka mencirikan mereka dengan julukan "dingin, mati". Mereka dibandingkan dengan jeruji penjara bawah tanah yang tertutup. Ini adalah wajah orang-orang yang acuh tak acuh. Tetapi ada jiwa yang "bahkan lebih mati" (dan di sini logika artistik Gogol ditelusuri lagi), dan ini adalah tipe keempat: menara yang ditinggalkan (metafora baru) dari benteng yang dulunya perkasa dibangun selama berabad-abad, sekarang, sayangnya, tidak ada artinya dan tidak berpenghuni. Tidak ada yang melihat ke jendela menara ini (gambar metafora mata manusia) untuk waktu yang lama, karena "tidak ada yang tinggal" di menara - dan siapa yang bisa tinggal di sana? Tentu saja, jiwa. Ini berarti bahwa kehidupan spiritual seseorang, yang secara fisik masih hidup, telah lama berhenti, dan wajahnya tanpa sadar mengkhianati kematian jiwa ini.

Perkembangan metafora jendela (dalam arti mata), tetapi sudah dalam arti positif, kita lihat pada bait ketiga, yang menggambarkan wajah seseorang yang tetap hidup tidak hanya dalam tubuh, tetapi juga dalam jiwa. Orang seperti itu tidak membangun benteng dengan menara yang tidak dapat ditembus dengan wajahnya, tidak ada kebesaran yang mencolok di wajahnya, "pondoknya" "tidak sedap dipandang" dan "tidak kaya", tetapi konteks seluruh puisi memberikan julukan yang tampaknya murni negatif ini. kebalikan - positif - makna, dan metafora "napas hari musim semi", yang "mengalir" dari jendela gubuk, melengkapi citra wajah spiritual yang menyenangkan.

Akhirnya, bait keempat dimulai dengan garis iman dan harapan pahlawan liris: "Sungguh, dunia ini hebat dan luar biasa!" Kedua julukan dalam konteks ini berkilauan dengan semua nuansa maknanya. Ini bukan hanya julukan evaluatif: "hebat" dalam arti kebesaran dan "indah" dalam arti "indah". Tapi ini adalah keyakinan bahwa dunia ini begitu besar ("besar" dalam arti ukuran) dan tahan lama sehingga kenyataan membosankan seputar pahlawan liris, seolah-olah, adalah kasus yang sangat istimewa yang disebabkan oleh keadaan menyedihkan saat ini. Benar-benar wajah manusia adalah keajaiban (dan dalam pengertian ini "luar biasa"), mereka serupa lagu, terbuat dari catatan, yang masing-masing bersinar, seperti matahari(dua perbandingan dirangkai di atas satu sama lain).

Ukuran dan sajak

Puisi itu ditulis dalam amfibrach empat kaki, sajaknya berdekatan, sajak perempuan bergantian dengan pantun laki-laki.