Ketika kita mendengar ungkapan "kata-kata kotor", mayoritas memiliki asosiasi yang cukup pasti terkait dengan ungkapan-ungkapan yang dilarang untuk digunakan dalam masyarakat. Tapi tidak demikian. Kata-kata kotor adalah konsep yang lebih luas.

Definisi kata-kata kotor

Secara umum, kata-kata kotor adalah kosakata yang belum menjadi norma dalam bahasa sastra. Ini termasuk dialektisme, barbarisme, kata-kata yang salah dan diciptakan (neologisme penulis).

Banyak neologisme tidak berakar, dan beberapa akhirnya memasuki pidato kita dan menjadi bagian integral dari bahasa.

Misalnya, kata "termometer" ditemukan oleh Mikhail Lomonosov, kata "pilot" - oleh Velemir Khlebnikov. Kata "mewah" diperkenalkan ke dalam pidato kami oleh Ivan Panaev, dan "kocok" - oleh Fyodor Dostoevsky.

Bahasa cabul

Kata-kata kotor juga disebut bahasa cabul. Istilah tersebut berasal dari bahasa Latin obscenus, yang berarti tidak bermoral, cabul. Kosakata cabul termasuk bahasa cabul, bahasa kotor, ekspresi cabul. Kosakata cabul hadir dalam banyak bahasa. Ini adalah kedua bahasa Eropa Timur - Serbia, Kroasia, Bulgaria, dan Eropa Barat - Ceko, Jerman, Inggris, Prancis. Salah satu segmen kosakata cabul dalam bahasa Rusia adalah umpatan Rusia. Semua variasi kosakata cabul Rusia kembali ke tiga konsep yang menunjukkan alat kelamin perempuan dan laki-laki dan hubungan seksual itu sendiri.

Sedikit sejarah

Ada beberapa versi asal usul kosakata semacam itu di Rusia. Menurut salah satu dari mereka, kata-kata cabul dibawa ke Rusia oleh penjajah Tatar-Mongol. Namun, beberapa sejarawan membantahnya. Para pengembara tidak memiliki kata-kata umpatan dalam bahasa mereka sama sekali. Dan selama penggalian di Veliky Novgorod, surat-surat kulit pohon birch ditemukan, di mana, jauh sebelum invasi, ada kata-kata seperti itu.

Versi lain kembali ke paganisme. Proses melahirkan anak dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya diberi makna sakral oleh nenek moyang kita. Dan kata-kata ini digunakan sebagai konspirasi untuk memfasilitasi proses melahirkan anak. Mereka juga digunakan sebagai kutukan yang diucapkan oleh para penyihir.

Dengan transisi ke Kristen, sistem nilai berubah, dan semua simbol yang terkait dengan alat kelamin dan hubungan seksual dilarang. Benar, harus diingat bahwa kata-kata yang kita definisikan sebagai terlarang tidak selalu demikian. Jadi, misalnya, Archpriest Avvakum secara aktif menggunakan beberapa dari mereka dalam suratnya.

Ivan Barkov

Ivan Barkov yang terkenal, yang merupakan salah satu orang paling berpendidikan pada masanya, tidak berhemat dalam penggunaan kata-kata tidak senonoh dalam karya-karyanya. Ia lahir pada 1732 di keluarga seorang imam, ia belajar di universitas di Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg. Pengetahuannya tentang bahasa Latin menyenangkan Lomonosov sendiri, dan dia menjadikan Barkov sebagai sekretarisnya. Di bawah bimbingan Lomonosov, ia menulis beberapa karya ilmiah.

Tetapi dia dikenang bukan karena karya ilmiah, tetapi karena banyak puisi dan puisi yang ditulis menggunakan ekspresi tabu. Kata-kata kotor adalah dasar puisi Barkov.

Dia dikutip di banyak pertemuan mahasiswa, di lingkungan akting, dan bahkan di lingkaran sempit salon aristokrat.

Pushkin menulis kepada Pyotr Vyazemsky:

Anda tidak tahu puisi ... Barkov akan masuk universitas, itu lucu. Barkov adalah salah satu tokoh paling terkenal dalam sastra Rusia; puisinya dalam waktu dekat akan sangat penting ... Bagi saya ... tidak ada keraguan bahwa buku pertama yang akan diterbitkan di Rusia tanpa sensor akan menjadi karya lengkap Barkov.

Pushkin bahkan mencoba menirunya. Tolstoy, Nekrasov, Bunin, Kuprin, Gorky, Pasternak berbicara tentang Barkov,

Biografi Barkov penuh dengan insiden dan anekdot yang memalukan. Tidak mungkin lagi membedakan kebenaran dari fiksi. Bahkan tentang kematiannya pada tahun 1768, ada beberapa versi. Satu versi mengatakan bahwa dia bunuh diri dengan cara gantung diri di perapian, menurut versi lain, dia meninggal di pelukan seorang wanita. Yang paling populer adalah opsi yang menurutnya Barkov tenggelam dalam keadaan mabuk di toilet di tangki septik.

Epitaf otomatisnya berbunyi:

Dia hidup penuh dosa dan mati dengan lucu.

Dengan satu atau lain cara, penggunaan kata-kata makian, dengan atau tanpa alasan, di ruang publik tidak dapat diterima. Dengan menggunakan kata-kata kotor, seseorang mengakui ketidakmampuannya untuk mengatasi situasi tersebut.

kata-kata kotor adalah sebuah konsep yang selalu muncul dalam komunikasi interpersonal, media, tetapi tidak semua orang dapat menjelaskan apa itu. HAI kata-kata kotor akan dibahas dalam artikel ini.

Penghinaan cabul, bahasa gaul, dan jenis kata tidak senonoh lainnya

kata-kata kotor(kosa kata cabul) - ini adalah giliran bicara, kata-kata, ekspresi yang memiliki konotasi negatif, agresif, cabul, tidak bermoral yang diucapkan. Dalam kebanyakan kasus, kosakata tersebut digunakan sebagai reaksi terhadap situasi spontan (biasanya negatif untuk pembicara). Ini dapat mencakup:

• penghinaan cabul;
• slang (sejenis pidato yang khas untuk kelompok orang terbatas dan memiliki ciri-ciri khusus);
• kata-kata makian, kata-kata yang mengandung makna vulgar, vulgar, cabul.

Perlu dicatat bahwa para ilmuwan yang terlibat dalam penelitian ini kata-kata kotor(di mana dalam banyak kasus tikar Rusia dipahami), mereka mencatat bahwa fitur pidato Rusia ini muncul sangat, sangat lama. Menurut beberapa penulis, kata-kata kotor awalnya itu adalah atribut wajib dari berbagai upacara, termasuk upacara pernikahan, dan pertanian, dan ritual sehari-hari lainnya.

Menghina dengan tikar. Kata-kata kotor dengan dan tanpa kata-kata kotor

Terlepas dari yang mana kata-kata kotor digunakan - hinaan dengan sumpah serapah, kata-kata umpatan, kata-kata vulgar - selalu melakukan fungsi tertentu. Tergantung pada konteksnya, para ahli membedakan janji berikut: kata-kata kotor:

1. Sarana untuk menjalin kontak dengan orang lain. Pada saat yang sama, tergantung pada status orang yang berpartisipasi dalam percakapan, kata-kata kotor dapat mendekatkan lawan bicara (jika sederajat), mempermalukan salah satunya, menyamakan penutur dan lawan bicara, atau meninggikan salah satunya.
2. Sebagai sarana untuk mengekspresikan emosi (agresivitas, keramahan, protes, kebencian, ketakutan dan perasaan dan pengalaman manusia lainnya).
3. Seperti sebuah interjeksi. Fungsi ini kata-kata kotor mungkin unik untuk bahasa kita. Agak sulit untuk memahami sifat penggunaan kata-kata umpatan dan ungkapan “terlarang” lainnya, tetapi faktanya kita terkadang menggunakan kata-kata seperti itu begitu saja, tanpa beban semantik.
4. Sebagai cara untuk menyapa pembicara pada dirinya sendiri sebagai penghinaan diri atau, sebaliknya, dorongan.
5. Pembagian masyarakat menjadi teman dan musuh, janji ritual (sihir), bahasa kotor patologis, dll.

Perlu juga dicatat bahwa studi terbaru oleh para ilmuwan menunjukkan bahwa kata-kata kotor juga mempengaruhi keadaan mental dan emosional pembicara. Jadi, misalnya, orang yang mengalami stres, ketakutan, rasa sakit, lebih mudah mentolerir emosi dan perasaan ini jika mereka memiliki kesempatan untuk bersumpah pada saat yang sama. Para ahli mencatat bahwa efek ekspresi cabul seperti itu kemungkinan besar disebabkan oleh fakta bahwa secara tidak sadar seseorang yang mengekspresikan emosinya secara ekspresif merasa lebih tenang dan lebih nyaman daripada orang yang dipaksa untuk menahan diri.

Kata-kata kotor ... itu juga bahasa cabul, bahasa cabul, ekspresi yang tidak dapat dicetak ... kategori kata dan ekspresi ini hadir dalam bahasa apa pun - dengan pengecualian yang tidak pernah digunakan dalam komunikasi sehari-hari (tentu saja, dalam bahasa Slavonik Gereja, misalnya, tidak ada kata-kata kotor). Kata-kata kotor juga mencakup kosakata apa pun yang bukan bagian dari bahasa sastra - misalnya, jargon pencuri.

Apa pun bahasanya, kata-kata yang termasuk dalam kategori senonoh dicirikan oleh beberapa ciri. Pertama, mereka tabu, mis. ada aturan perilaku tidak tertulis, dan dalam beberapa kasus - aturan tertulis (hukum, aturan situs tertentu, dll.) yang melarang penggunaannya. Penggunaan kata-kata ini dianggap sebagai penghinaan - dan tidak perlu ditujukan kepada orang tertentu, cukup menggunakan kata seperti itu di hadapannya. Benar, selalu ada orang yang dengan tulus tidak mengerti apa yang mereka katakan dengan sangat buruk - tetapi orang seperti itu seperti seseorang yang tidak mandi selama berbulan-bulan dan tidak mengerti mengapa orang lain muak dengan bau tubuhnya.

Fitur lain dari kata-kata tidak senonoh adalah dapat digunakan di luar makna leksikal aslinya, sering kali berubah menjadi sesuatu seperti kata seru (mungkin Anda pernah bertemu orang yang cenderung menyisipkan nama terkenal seorang wanita dengan kebajikan mudah setelah setiap kata). Namun, kata-kata non-normatif memiliki arti, dan itu, sebagai suatu peraturan, menyangkut tiga kategori tematik utama.

Salah satunya adalah segala sesuatu yang berhubungan dengan sisi "kotor" kehidupan manusia, "bagian bawah material dan tubuh" - sekresi dan kotoran. Semuanya jelas di sini: berbicara dan mendengarkan tentang sesuatu yang kotor dan bau sangat tidak menyenangkan - oleh karena itu dilarang.

Kategori lainnya adalah roh jahat. Jadi, pada abad ke-19, kata “sialan” termasuk dalam kategori senonoh. Sekarang tidak dianggap seperti itu - lagi pula, orang yang sopan tidak akan memasukkan "sialan" atau "pergi ke neraka" melalui kata. Asal usul larangan ini juga jelas: Anda tidak dapat menyebutkan dengan lantang seseorang yang takut untuk "memanggil", apalagi, Anda tidak dapat mengirim mereka ke perwakilan kekuatan gelap atau meminta mereka untuk "mengambil" seseorang (yah, bagaimana mereka akan benar-benar mengambilnya?)

Dan akhirnya, jenis kata tidak senonoh ketiga, dalam bahasa kami, dialokasikan ke kategori khusus - tikar Rusia. Ini adalah kata-kata yang menyebutkan organ reproduksi, proses persetubuhan dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya. Ada tiga kata utama (lainnya - kebanyakan turunan). Salah satunya menunjukkan organ reproduksi laki-laki dan terkait dalam asalnya dengan kata "jarum" (sesuatu menusuk), yang lain adalah proses itu sendiri dan awalnya berarti "memukul", "memukul" (lih. kata kasar modern "bercinta" ”) - yaitu memberi kesan alegoris, yang berarti bisa saja didahului oleh kata lain yang hilang, dan akhirnya, kata ketiga menunjukkan perempuan dan sekaligus organ kemih (ini terkait dengan kata lain yang menunjukkan proses buang air kecil - kurang lebih netral, dalam hal apa pun, tidak ada yang mengutuk anak kecil atau orang dewasa yang berbicara tentang anak kecil untuk kata ini). Benar, ada kata lain dengan arti yang sama, berasal dari kata "memberi isyarat". Untuk alasan yang jelas, kami tidak akan mengutip kata-kata ini - mungkin jelas bagi semua orang kata-kata apa yang sedang kita bicarakan. Total beberapa ratus kata telah terbentuk dari akar ini.

Mengapa kata-kata ini termasuk dalam kategori tabu? Mungkin karena alasan yang sama bahwa bukan kebiasaan untuk berbicara keras tentang sisi kehidupan ini: ini adalah proses suci yang terkait dengan "keajaiban kesuburan", dengan prokreasi, inilah yang selalu digerogoti oleh kekuatan gelap ... kebutuhan berbicara tentang sisi kehidupan ini secara alegoris terhubung dengan ketakutan akan "jinxing", membuat rentan terhadap kekuatan musuh. Di sisi lain, kata-kata ini dianggap (dan masih dianggap) sebagai obat yang efektif melawan roh jahat (misalnya, seseorang yang tersesat di hutan disarankan untuk bersumpah lebih keras untuk melindungi dirinya dari intrik iblis) . Seiring waktu, alasan larangan itu dilupakan - "tidak mungkin, itu saja" - dan kata-kata terlarang menjadi "kotor".

Namun, aturan mungkin berbeda dari satu bahasa ke bahasa lainnya. Misalnya, dalam bahasa Ainu (penduduk asli Jepang, Sakhalin dan Kepulauan Kuril), sebutan organ reproduksi tidak dilarang, dan keinginan untuk “bersenang-senang” adalah formula kesopanan tradisional yang sama dengan kita. keinginan untuk kesehatan.

Namun apapun alasannya, kata ini atau itu termasuk dalam kategori non-normatif, sebaiknya tidak digunakan. Orang-orang sezaman kita akan memahami kata-kata seperti itu dengan sangat jelas. Penulis dan pembuat film juga harus memahami bahwa dengan membiarkan kata-kata seperti itu dalam karya mereka, mereka tidak menunjukkan kedekatan dengan orang-orang, tetapi tidak menghormati pembaca dan pemirsa.

Melainkan status sosial dan usia.

Keyakinan yang tersebar luas bahwa remaja bersumpah berkali-kali lebih banyak daripada orang dewasa gagal di jalan-jalan Rusia, di bengkel mobil, dan tempat minum yang tidak istimewa. Di sini orang tidak menahan impuls yang datang dari hati, memercikkan gelombang negatif mereka ke lawan bicara dan orang-orang di sekitar mereka. Dalam kebanyakan kasus, penggunaan sumpah serapah disebabkan oleh kurangnya kosakata atau fakta bahwa seseorang tidak dapat mengungkapkan kata-kata dan pikirannya dalam bentuk yang lebih beradab.

Dari sudut pandang esoterisme dan agama, orang yang memarahi dari dalam membusuk dirinya sendiri dan memiliki efek buruk pada ruang di sekitarnya, melepaskan energi negatif. Diyakini bahwa orang-orang ini lebih sering sakit daripada mereka yang menjaga kebersihan lidahnya.

Bahasa cabul dapat didengar di lapisan yang sama sekali berbeda. Seringkali di media Anda dapat menemukan laporan skandal lain dengan politisi terkenal atau bintang bisnis film dan pertunjukan yang secara publik menggunakan kata-kata kotor. Paradoksnya adalah bahwa bahkan seseorang yang menggunakan kata-kata tidak senonoh untuk menghubungkan kata-kata dalam sebuah kalimat mencela perilaku selebriti semacam itu dan menganggapnya tidak dapat diterima.

Kaitan hukum dengan penggunaan kata-kata tidak senonoh

KUHP mengatur dengan jelas penggunaan kata dan ungkapan makian di tempat umum. Pelanggar perdamaian dan ketertiban untuk membayar denda, dan dalam beberapa kasus, bahasa kotor dapat dikenakan penangkapan administratif. Namun, di Rusia dan sebagian besar negara CIS, undang-undang ini hanya dipatuhi jika kata-kata umpatan digunakan oleh petugas penegak hukum.

Mengutuk adalah mengumpat tanpa memandang profesi, kekayaan dan tingkat pendidikan. Namun, bagi banyak orang, kehadiran orang tua, anak kecil, dan pekerjaan yang melibatkan interaksi sopan dengan orang lain merupakan penghalang.

Orang-orang yang banyak akal beberapa dekade yang lalu menemukan jalan keluar dari situasi ini: bersama dengan kata-kata kotor, seorang pengganti muncul dalam pidato lisan. Kata-kata "sialan", "bintang", "fuck off" tampaknya bukan bahasa kotor dalam arti kata yang sebenarnya dan tidak dapat jatuh di bawah artikel yang sesuai menurut definisi, tetapi mereka membawa arti yang sama dan negatif yang sama dengan mereka. pendahulunya, dan kata-kata seperti itu terus ditambahkan.

Di forum dan dalam diskusi berita, sebagai aturan, penggunaan kata-kata kasar dilarang, tetapi pengganti telah berhasil melewati penghalang ini juga. Berkat penampilan ibu pengganti yang cabul, orang tua tidak lagi ragu untuk menggunakannya di hadapan mereka, merugikan perkembangan budaya anak mereka, memperkenalkan penggunaan kata-kata makian yang belum dewasa.

Perbendaharaan kata tabu mencakup lapisan-lapisan kosa kata tertentu yang dilarang karena alasan agama, mistik, politik, moral dan lainnya. Apa prasyarat untuk kemunculannya?

Varietas kosa kata tabu

Di antara subspesies kosakata tabu, seseorang dapat mempertimbangkan tabu suci (saat mengucapkan nama pencipta dalam Yudaisme). Larangan untuk menyebut nama permainan yang diduga selama perburuan mengacu pada lapisan tabu mistis. Karena alasan inilah beruang disebut "pemilik" dalam intimidasi, dan kata "beruang" itu sendiri adalah turunan dari frasa "yang bertanggung jawab atas madu".

Bahasa cabul

.

Salah satu jenis kosa kata tabu yang paling signifikan adalah kosa kata cabul atau, pada orang awam - mat. Tiga versi utama dapat dibedakan dari sejarah asal usul kosakata cabul Rusia. Penganut hipotesis pertama berpendapat bahwa pasangan Rusia muncul sebagai warisan kuk Tatar-Mongol. Yang dengan sendirinya masih bisa diperdebatkan, mengingat sebagian besar akar cabul kembali ke asal Proto-Slavia. Menurut versi kedua, kata-kata umpatan pernah memiliki beberapa arti leksikal, salah satunya akhirnya menggantikan yang lain dan ditugaskan pada kata tersebut. Teori ketiga mengatakan bahwa kata-kata umpatan pernah menjadi komponen penting dari ritual okultisme pada periode pra-Kristen.

Mari kita pertimbangkan metamorfosis leksikal pada contoh formulasi yang paling kultus. Diketahui bahwa pada zaman kuno, "bercinta" berarti "mencoret salib di atas salib". Dengan demikian, "kontol" disebut salib. Omset "persetan dengan semua orang" mulai digunakan oleh pendukung setia paganisme. Karena itu, mereka berharap orang Kristen mati di kayu salib, dengan analogi dengan tuhan mereka sendiri. Tak perlu dikatakan, pengguna bahasa saat ini menggunakan kata ini dalam konteks yang sama sekali berbeda.

Sumpah juga memainkan peran penting dalam ritus dan ritual asal pagan, biasanya dikaitkan dengan kesuburan. Selain itu, perlu dicatat bahwa kebanyakan konspirasi untuk kematian, penyakit, mantra cinta, dll. penuh dengan leksem cabul.

Diketahui bahwa banyak unit leksikal yang sekarang dianggap cabul tidak seperti itu sampai abad ke-18. Ini adalah kata-kata yang benar-benar biasa yang menunjukkan bagian (atau fitur dari struktur fisiologis) dari tubuh manusia dan tidak hanya. Jadi, "jebti" Proto-Slavia awalnya berarti "pukul, pukul", "huj" - "jarum pohon jenis konifera, sesuatu yang tajam dan tajam." Kata "pisda" digunakan dalam arti "organ kemih". Ingatlah bahwa kata kerja "pelacur" pernah berarti "berbicara kosong, berbohong." "Percabulan" - "penghindaran dari jalan yang telah ditetapkan", serta "kumpul kebo secara ilegal". Kemudian kedua kata kerja bergabung bersama.

Diyakini bahwa sebelum invasi pasukan Napoleon pada tahun 1812, kata-kata umpatan tidak terlalu diminati di masyarakat. Namun, ternyata dalam prosesnya, perpeloncoan jauh lebih efektif di parit. Sejak saat itu, sumpah serapah telah mengakar kuat sebagai bentuk komunikasi utama dalam pasukan. Seiring waktu, strata perwira masyarakat mempopulerkan kosa kata cabul sedemikian rupa sehingga berubah menjadi bahasa gaul perkotaan.

Video Terkait

Sumber:

• bagaimana mate (kosa kata tabu) muncul di 2019
• Kata-kata tabu dan eufemisme (kata-kata kotor) di tahun 2019
• (Sumpah dan sumpah) di 2019

Kamus modern dan buku referensi menjelaskan istilah "kata-kata umpatan" sebagai kategori bahasa yang terkait dengan bahasa cabul. Seringkali paralel ditarik, atau bahkan sinonimisasi lengkap dari konsep "kata-kata umpatan" dan "cabul". Diasumsikan bahwa kosa kata yang kasar mencakup kata-kata dan ekspresi yang cabul, cabul, vulgar. Dan kata-kata makian itu sendiri dianggap sebagai reaksi spontan terhadap peristiwa atau sensasi tertentu.

Petunjuk

Menurut definisi kata-kata makian sebagai bagian dari bahasa cabul, ada klasifikasi tematik tertentu dari kata-kata dan ungkapan makian:
- menekankan karakteristik negatif seseorang, termasuk definisi cabul;
- nama bagian tubuh yang tabu;
- nama-nama cabul dari hubungan seksual;
- nama tindakan fisiologis dan hasil pemberiannya.

Semuanya akan terlalu sederhana dan jelas, jika bukan karena satu "tetapi". Anda tidak perlu menjadi ahli bahasa profesional untuk tidak melacak kesamaan kata dan ungkapan: "kasar", "rakitan sendiri", "medan perang", "dekorasi". Beberapa ahli bahasa mengaitkan kesamaan ini dengan asal usul kosakata pendahulu bahasa Indo-Eropa. Unit leksikal bahasa proto - "br", dapat berarti milik bersama suku, makanan, dan mendasari pembentukan kata dari banyak istilah dari mana kata "ambil", "brashna", serta "bor" , "bortnik" berasal. Diasumsikan bahwa ungkapan "memarahi" bisa berasal dari barang rampasan militer, dan "medan perang" adalah ladang barang rampasan. Oleh karena itu "taplak meja pengambilan sendiri" dan, yang khas, "beban / kehamilan / kehamilan", serta istilah pertanian - "garu", "alur".

Seiring waktu, kata-kata yang terkait dengan reproduksi keturunan dikelompokkan ke dalam kategori "kata-kata umpatan", tetapi mereka tidak termasuk dalam kosakata cabul. Kosakata sumpah serapah adalah tabu, hanya pendeta yang bisa menggunakannya dan hanya dalam kasus-kasus yang ditentukan oleh kebiasaan, terutama dalam ritual erotis yang terkait dengan sihir pertanian. Ini memandu hipotesis tentang asal usul kata "tikar" - pertanian - "kata-kata umpatan" - "ibu - keju".

Dengan adopsi agama Kristen, penggunaan kata-kata makian benar-benar dilarang, tetapi di antara orang-orang sebagian besar kata-kata dalam kategori ini tidak diposisikan sebagai ofensif. Sampai abad ke-18, kata-kata umpatan modern digunakan sebagai bagian yang sama dari bahasa Rusia.

Video Terkait

catatan

Daftar kata-kata umpatan tidak permanen - beberapa kata hilang atau kehilangan konotasi negatifnya, seperti kata "oud", yang orang sezaman tidak menganggap selain sebagai akar kata "pancing", tetapi di abad ke-19. itu dilarang untuk digunakan di tingkat legislatif sebagai penunjukan organ seksual laki-laki.

Daftar kata-kata gulma cukup luas. Tentunya Anda harus menangkap konstruksi seperti itu dalam pidato lawan bicara: "secara umum", "seolah-olah", "ini", "baik", "bisa dikatakan", "ini sama", "seperti dia" . Di lingkungan anak muda, kata Ok (“ok”) yang berasal dari bahasa Inggris belakangan ini menyebar sangat luas.

Kata-kata gulma - indikator budaya umum dan ucapan

Di antara sampah verbal ada sesuatu yang dianggap tidak senonoh dalam budaya masyarakat mana pun. Ini tentang senonoh. Unsur-unsur bahasa kotor, tidak diragukan lagi, berbicara tentang tingkat budaya umum yang sangat rendah. Mengumpat membawa muatan ekspresif yang sangat kuat. Dalam beberapa kasus, pengganti yang dapat diterima secara sosial untuk kata-kata cabul digunakan, seperti "pohon cemara-tongkat". Lebih baik menahan diri bahkan dari ekspresi yang tampaknya tidak berbahaya seperti itu, bahkan jika situasinya kondusif untuk respons emosional.

Jika Anda melihat tanda-tanda kata-kata yang tidak sopan dalam pidato Anda, cobalah untuk mengendalikannya. Kesadaran akan kekurangan bicara adalah langkah pertama untuk menghilangkannya. Kontrol konstan atas kualitas pidato Anda akan membantu Anda mengekspresikan pikiran Anda lebih akurat dan menjadi pembicara yang menyenangkan.

Video Terkait

Artikel terkait

Dalam kehidupan sehari-hari, kita semua sering mendengar kata-kata dan ekspresi, yang penggunaannya sama sekali tidak dapat diterima dari sudut pandang moralitas publik dan dimaksudkan untuk menghina lawan bicara dan untuk mengekspresikan penilaian negatif terhadap orang dan fenomena. Ini adalah apa yang disebut kata-kata kotor Rusia, atau, lebih sederhana, kecabulan, yang merupakan salah satu yang tidak sedap dipandang, tetapi, sayangnya, sulit untuk menghapus aspek bahasa "agung dan perkasa" kita.

Tradisi panjang melarang bahasa cabul

Kata-kata kotor yang akrab bagi kita semua sejak kecil disebut cabul oleh ahli bahasa. Istilah ini berasal dari bahasa Inggris cabul, yang berarti "tidak tahu malu", "cabul" atau "kotor". Kata bahasa Inggris itu sendiri berasal dari bahasa Latin obscenus, yang memiliki arti yang sama.

Seperti yang dibuktikan oleh banyak peneliti, larangan tabu tentang penggunaan berbagai ekspresi yang terkait dengan bidang seksual di hadapan wanita dikembangkan kembali di era pagan di antara Slavia kuno - nenek moyang etnis Rusia, Belarusia, dan Ukraina. Selanjutnya, dengan munculnya agama Kristen, larangan penggunaan kata-kata kotor secara universal didukung oleh Gereja Ortodoks, yang memungkinkan kita untuk berbicara tentang tradisi sejarah panjang tabu ini.

Sikap masyarakat terhadap penggunaan kata-kata kotor

Dalam hal ini, hasil survei sosiologis yang dilakukan pada tahun 2004, yang bertujuan untuk mengidentifikasi sikap orang Rusia terhadap penggunaan ekspresi cabul oleh bintang bisnis pertunjukan, menarik. Sangat khas bahwa sebagian besar responden, hampir 80%, menyatakan sikap negatif mereka terhadap fenomena seperti itu, dengan mengatakan bahwa dalam pidato mereka, kata-kata kotor adalah manifestasi dari kurangnya budaya dan ketidaksopanan.

Terlepas dari kenyataan bahwa dalam pidato lisan, ekspresi ini tersebar luas di semua segmen populasi, di Rusia selalu ada tabu untuk menggunakannya di media cetak. Sayangnya, pada periode pasca perestroika melemah secara signifikan akibat melemahnya kontrol negara terhadap industri percetakan, serta karena sejumlah efek samping yang ditimbulkan dari demokratisasi masyarakat. Selain itu, penghapusan larangan peliputan banyak topik yang sebelumnya tidak diliput oleh pers, menyebabkan perluasan kosakata. Akibatnya, sumpah serapah dan jargon tidak hanya menjadi mode, tetapi juga alat PR yang efektif.

Bahasa yang menghina dan menghina

Kita harus mengakui bahwa di kalangan remaja kemampuan untuk menggunakan bahasa kotor dianggap sebagai tanda pertumbuhan, dan bagi mereka, kata-kata kotor adalah semacam demonstrasi milik "milik mereka" dan mengabaikan larangan yang diterima secara umum. Tentu saja, setelah mengisi ulang ekspresi mereka sendiri dengan ekspresi seperti itu, remaja cenderung menggunakannya, sering menggunakan pagar, dinding toilet, dan meja sekolah untuk tujuan ini, dan dalam beberapa tahun terakhir, Internet.

Mempertimbangkan masalah penggunaan kata-kata tidak senonoh di masyarakat, perlu dicatat bahwa, terlepas dari semua kebebasan berekspresi yang ditetapkan dalam beberapa tahun terakhir, tanggung jawab atas penggunaan ekspresi cabul dari mereka yang menulis atau berbicara tidak dihilangkan.

Tentu saja, hampir tidak mungkin untuk melarang bahasa kotor kepada seseorang yang - berdasarkan pendidikan dan kecerdasannya - ini adalah satu-satunya bentuk ekspresi diri yang dapat diakses. Namun, harus diingat bahwa omelan menyinggung mereka yang tabu di atas tikar - karena pertimbangan moral atau agama mereka - belum kehilangan kekuatannya.

Motif utama menggunakan kata-kata kotor

Dalam bahasa modern, mat paling sering digunakan sebagai unsur agresi verbal, yang bertujuan untuk memarahi dan menghina lawan bicara tertentu. Selain itu, orang-orang dari budaya rendah menggunakannya dalam kasus-kasus berikut: untuk membuat ekspresi mereka lebih emosional, sebagai cara untuk menghilangkan stres psikologis, sebagai kata seru dan untuk mengisi jeda bicara.

Berlawanan dengan anggapan populer bahwa ekspresi cabul datang ke bahasa Rusia dari Tatar selama periode kuk Tatar-Mongol, para peneliti serius sangat skeptis tentang hipotesis ini. Menurut sebagian besar dari mereka, kata-kata dari kategori ini memiliki akar Slavia dan Indo-Eropa.

Pada periode pagan dalam sejarah Rusia Kuno, mereka digunakan sebagai salah satu elemen konspirasi suci. Bagi nenek moyang kita, kata-kata kotor tidak lebih dari seruan terhadap kekuatan magis, yang menurut pemikiran mereka, ada di alat kelamin. Ini dibuktikan dengan beberapa gema mantra pagan paling kuno yang bertahan selama berabad-abad.

Tetapi sejak berdirinya agama Kristen, otoritas gereja secara konsisten memerangi fenomena pidato ini. Sampai hari ini, banyak surat edaran dan dekrit hierarki Ortodoks yang bertujuan menghapus sumpah serapah telah bertahan. Ketika, pada abad ke-17, ada perbedaan tajam antara bahasa lisan dan bahasa sastra, status kumpulan "ekspresi cabul" akhirnya ditetapkan ke bahasa cabul.

Ekspresi cabul dalam dokumen sejarah

Penelitian ahli bahasa terkenal V. D. Nazarov membuktikan betapa kayanya kamus bahasa Rusia yang tidak senonoh pada pergantian abad ke-15-16. Menurut perhitungannya, bahkan dalam koleksi monumen tertulis yang tidak lengkap pada waktu itu, ada enam puluh tujuh kata yang berasal dari akar kata cabul yang paling umum. Bahkan dalam sumber yang lebih kuno - Novgorod dan Staraya Russa - ekspresi semacam ini sering ditemukan baik dalam bentuk ritual maupun lelucon.

Mat dalam persepsi orang asing

Omong-omong, kamus kata-kata kotor pertama disusun pada awal abad ke-17 oleh orang Inggris Richard James. Di dalamnya, orang asing yang ingin tahu ini menjelaskan kepada rekan-rekannya arti khusus dari beberapa kata dan ungkapan yang sulit diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, yang sekarang kita sebut cabul.

Ilmuwan Jerman, Master of Philosophy Adam Olearius, yang mengunjungi Rusia pada akhir abad yang sama, juga bersaksi tentang penggunaannya yang sangat luas dalam catatan perjalanannya. Penerjemah Jerman yang menemaninya sering menemukan diri mereka dalam situasi yang sulit, mencoba menemukan arti dari penggunaan konsep yang dikenal dalam konteks yang paling tidak biasa bagi mereka.

Larangan resmi untuk bahasa cabul

Larangan penggunaan kata-kata tidak senonoh di Rusia muncul relatif terlambat. Misalnya, sering ditemukan dalam dokumen era Petrine. Namun, pada akhir abad ke-17, tabunya berbentuk undang-undang. Merupakan ciri khas bahwa puisi penyair terkenal pada tahun-tahun itu, yang banyak menggunakan kosakata cabul, tidak diterbitkan, tetapi didistribusikan secara eksklusif dalam daftar. Pada abad berikutnya, ekspresi tidak bijaksana hanya dimasukkan dalam bagian tidak resmi dari karya penyair dan penulis, yang memasukkannya ke dalam epigram dan puisi komik mereka.

Upaya untuk menghapus tabu dari tikar

Upaya pertama untuk melegalkan ekspresi cabul diamati pada dua puluhan abad terakhir. Mereka tidak besar-besaran. Minat untuk mengumpat tidak cukup, tetapi beberapa penulis percaya bahwa kata-kata kotor adalah salah satu cara untuk berbicara secara bebas tentang masalah seksual. Adapun periode Soviet, sepanjang seluruh panjangnya larangan penggunaan umpatan dipatuhi dengan ketat, meskipun itu banyak digunakan dalam pidato sehari-hari.

Pada tahun sembilan puluhan, dengan dimulainya perestroika, pembatasan sensor dihapuskan, yang memungkinkan kata-kata kotor menembus sastra dengan bebas. Ini digunakan terutama untuk menyampaikan bahasa lisan yang hidup dari karakter. Banyak penulis percaya bahwa jika ungkapan-ungkapan ini digunakan dalam kehidupan sehari-hari, maka tidak ada alasan untuk mengabaikannya dalam pekerjaan mereka.

Upaya untuk memberantas kejahatan

Hari ini, perang melawan kata-kata kotor terbatas pada denda untuk penggunaannya di tempat umum dan penjelasan dari Roskomnadzor tentang tidak dapat diterimanya penggunaan empat kata umpatan utama dan semua ekspresi yang diturunkan darinya di media. Menurut undang-undang yang ada, dalam kasus pelanggaran resolusi ini, para pelaku dikirimi peringatan yang sesuai, dan jika terjadi pelanggaran berulang, Roskomnadzor memiliki hak untuk mencabut lisensi mereka.

Namun, banyak penerbit swasta mengabaikan larangan tersebut. Dalam beberapa tahun terakhir, kamus senonoh bahkan telah berulang kali tidak dicetak dan dicetak ulang, yang hampir tidak memungkinkan kita untuk berharap kemungkinan pemberantasannya. Satu-satunya cara untuk memerangi sumpah serapah adalah dengan meningkatkan budaya Rusia secara umum.