Kisah "Duel" ditulis dan diterbitkan oleh A.I. Kuprin pada tahun 1905. Banyak yang menganggap dan masih menganggap karya ini sebagai yang terbaik dari semua yang diciptakan penulis dalam kehidupan kreatifnya yang panjang. "Duel", memang, memberi A.I. Kuprin adalah nama asli dalam sastra Rusia, membuatnya setara dengan orang-orang hebat sezamannya: Gorky, Chekhov, Bunin. Sementara itu, cerita itu jauh dari ambigu yang dirasakan oleh masyarakat berpendidikan Rusia, serta di lingkungan militer tahun 1910-an. Setelah peristiwa tahun 1917 dan Perang Saudara berdarah yang mengikutinya, sikap penulis sendiri terhadap isi karyanya, yang sudah dikenal baik oleh pembaca, berubah secara radikal.

Sejarah terciptanya cerita

Kisah A.I. Kuprin "Duel" sebagian besar bersifat otobiografi. Ini didasarkan pada kesan pribadi penulis, lulusan Sekolah Alexander, yang menjabat sebagai perwira muda selama empat tahun di kota provinsi Proskurov, provinsi Podolsk. Mungkin A.I. Kuprin, menurut karakter, kepribadian, dan temperamennya, sama sekali tidak diciptakan untuk dinas militer, terutama di masa damai. Tetapi penulis masa depan tidak memilih profesi seorang militer untuk dirinya sendiri: beginilah hidup ternyata. Ibunya, seorang janda, yang tidak memiliki sarana untuk memberikan pendidikan yang layak kepada putranya, mengirim bocah itu ke gimnasium militer, yang kemudian diubah menjadi korps kadet. Kebencian karena kurangnya kebebasan memilih sendiri mempengaruhi seluruh karir militer Kuprin selanjutnya, serta dalam karya sastranya. Seolah-olah di cermin bengkok, itu tercermin pada halaman-halaman banyak karya "militer" penulis dan, sebagian besar, dalam cerita "Duel".

Terlepas dari kehadiran sejumlah memoar dan bukti lain, sejarah penciptaan cerita "Duel" sangat kontroversial. Beberapa nuansanya masih menimbulkan pertanyaan di kalangan kritikus sastra, penulis biografi, dan peneliti karya A.I. Kuprin.

Sumber-sumber yang diketahui menunjukkan bahwa gagasan sebuah karya besar (novel) tentang kehidupan perwira Rusia di provinsi terpencil lahir oleh penulis pada awal 1890-an.

Pada tahun 1893, dalam sebuah surat tak bertanggal kepada N.K. Mikhailovsky, Kuprin menyebutkan karyanya pada sebuah novel panjang:

"Aku sedang menulis novel besar, The Mourners and the Embittered, tapi aku tidak bisa melewati bab 5."

Baik penulis biografi Kuprin, maupun dalam korespondensi berikutnya, tidak lagi menyebutkan novel ini. Juga tidak ada informasi bahwa pekerjaan ini didedikasikan untuk kehidupan tentara. Namun demikian, sebagian besar peneliti menganggap "Berduka dan Sakit Hati" sebagai versi pertama dari "Duel", yang tidak disukai penulis, dan dia meninggalkannya.

Pada tahun 1890-an, sejumlah cerita Kuprin muncul di media cetak, didedikasikan untuk kehidupan dan kebiasaan perwira Rusia, tetapi Kuprin beralih ke karya besar baru dari kehidupan militer hanya pada tahun 1902-1903.

Sementara Kuprin memikirkan plot dan mengumpulkan bahan, penulis Jerman Fritz von Kürburg, yang menulis dengan nama samaran Fritz-Oswald Bilse, merilis novelnya Aus einer kleinen Garnison (Di Garnisun Kecil). Buku ini, yang bertujuan untuk mengungkap martinetisme kasar, isolasi kasta, arogansi vulgar dan kebodohan militer Jerman, sukses besar. Sebuah gugatan dimulai terhadap penulis, yang menyebabkan kemarahan publik yang luas tidak hanya di Kaiser Jerman, tetapi juga di negara-negara Eropa lainnya. Bilse-Kürburg, atas perintah Kaisar Wilhelm II, dikeluarkan dari dinas militer. Sudah pada tahun 1903-1904, artikel kritis yang ditujukan untuk Garnisun Kecil muncul di majalah Rusia Russkoye Bogatstvo dan Obrazovanie. Pada tahun 1904, beberapa terjemahan karya Bilse ini ke dalam bahasa Rusia dan bahasa Eropa lainnya diterbitkan.

“Kemalangan saya,” kata Kuprin dalam sebuah wawancara pada tahun 1910, “adalah ketika saya memikirkan sesuatu dan ketika saya akan menulis apa yang telah saya rencanakan, seseorang pasti akan menulisnya dalam interval ini. Begitu pula dengan "Pit" - "Olga Yeruzalem" muncul, begitu pula dengan "Duel" pada tahun 1902, ketika catatan Bilze "Dalam garnisun kecil" muncul. Bahkan "Duel" saya diterjemahkan ke dalam bahasa Prancis seperti ini: "La petite garnison russe".

Kuprin mencegat topik itu. "Duel" dikandung oleh penulis sebagai otobiografi, karya pengakuan. Itu hanya untuk penerbit dan pembaca awal abad XX yang baru, pengalaman pribadi seorang perwira militer akhir tahun 1880-an kurang menarik. Cerita itu pasti mengandung subteks menuduh yang modis pada waktu itu. Tanpa itu, mustahil untuk mengandalkan kesuksesan.

Selama periode ini, A.I. Kuprin, menurut pengakuannya sendiri kemudian, sepenuhnya di bawah pengaruh A.M. Gorky dan para penulis yang dekat dengannya, yang menganggap itu panggilan dan tugas mereka untuk menghukum borok sosial. Pada tahun-tahun itu, Gorky, memang, dianggap oleh masyarakat Rusia sebagai eksponen paling jelas dari pemikiran politik maju dalam fiksi. Hubungannya dengan Sosial Demokrat, pidato-pidato revolusioner dan represi pemerintah terhadapnya ada di depan mata semua orang; hampir setiap karya barunya bukanlah karya sastra melainkan peristiwa politik. Bagi Kuprin, Gorky juga bukan sekadar otoritas sastra atau penulis yang lebih sukses. Suara “petrel revolusi” terdengar seperti suara pencipta baru sejarah, nabi dan wasit perubahan masa depan.

Setelah penerbitan buku Bilse, Gorky-lah yang meyakinkan penulis "The Duel" bahwa pekerjaan yang telah dimulai harus dilanjutkan. Kemudian Kuprin percaya bahwa dia sedang menulis sebuah "novel" besar tentang apa yang dia lihat dan alami sendiri, bahwa dia akan mampu menggabungkan semua kesannya dengan tuntutan zaman pra-revolusioner dan dengan demikian "cocok dengan zamannya". Ternyata tidak semudah itu. Jalannya pengerjaan buku itu tidak memuaskannya. Untuk mencari inspirasi, Kuprin bergegas dari kota ke kota: ia pergi ke Balaklava, kemudian tinggal sedikit di Odessa, pada akhir 1904 ia kembali ke St. Petersburg, di mana ia kembali berkomunikasi secara aktif dengan A.M. keren. Namun, "romansa" topikal yang akut secara sosial tentang kehidupan tentara tidak berkembang.

Hanya gambar Letnan Romashov, yang akhirnya ditemukan olehnya, yang membantu Kuprin menghubungkan yang tidak terhubung. Orang yang rentan dan mudah tertipu, pada kenyataannya, sangat asing dengan profesi militer dan realitas kasar kehidupan garnisun, merasakan realitas di sekitarnya dengan penderitaan mental: kurangnya hak-hak tentara, kekosongan dan kurangnya spiritualitas banyak perwira, prasangka kelas, tradisi dan kebiasaan tentara yang mapan. Ceritanya dengan ahli menyampaikan "horor dan kebosanan" kehidupan garnisun, tetapi pada saat yang sama lagu cinta sejati yang tulus diciptakan, sang pahlawan mengungkapkan keyakinan yang kuat akan kemenangan jiwa manusia melalui bibir sang pahlawan.

Menurut ingatan kerabat Kuprin, pada musim dingin 1904-1905, pengerjaan "Duel" kembali membeku. Kuprin tidak yakin akan sukses, dia menemukan alasan untuk tidak mengerjakan cerita: dia minum, menjalani kehidupan yang sibuk, ditumbuhi kewajiban yang tidak terpenuhi, hutang, kreditur. Mereka bahkan membuat puisi seperti itu tentang dia: "Jika kebenaran ada dalam anggur, berapa banyak kebenaran yang ada di Kuprin?"

Awalnya, "Duel" dimaksudkan untuk jurnal "World of God", yang penerbitnya adalah ibu mertua dari koleksi A.I. "Pengetahuan". (Dia melaporkan hal ini dalam sebuah surat tertanggal 25 Agustus 1904 dari Odessa).

Selanjutnya, Alexander Ivanovich sendiri mengakui bahwa dia menyelesaikan cerita "Duel" hanya berkat partisipasi ramah yang tulus dari M. Gorky:

"TETAPI. M. Gorky adalah kawan yang menyentuh dalam sastra, dia tahu bagaimana mendukung dan menghibur pada saat itu. Saya ingat bahwa saya meninggalkan The Duel berkali-kali, bagi saya sepertinya itu tidak dilakukan dengan cukup cerah, tetapi Gorky, setelah membaca bab-bab yang ditulis, senang dan bahkan meneteskan air mata. Jika dia tidak memberikan kepercayaan pada saya untuk bekerja, saya mungkin tidak akan menyelesaikan novel saya.”

Di tempat lain, Kuprin mencirikan peran Gorky dalam penciptaan novel dengan kepastian yang lebih besar: ""Duel" tidak akan muncul di media cetak jika bukan karena pengaruh Alexei Maksimovich. Selama periode ketidakpercayaan saya pada kekuatan kreatif saya, dia sangat membantu saya.

Tapi ada bukti lain juga. AI Kuprin selalu menjadi pria yang penuh gairah, dan peran yang menentukan dalam pengerjaan cerita, kemungkinan besar, tidak dimainkan oleh partisipasi ramah Gorky, tetapi oleh kegigihan istri pujaan penulis, Maria Karlovna Davydova. Dia bosan menyaksikan serangan keraguan kreatif yang diungkapkan oleh Kuprin, sebagai suatu peraturan, dalam pesta pora mabuk dan kemalasan tanpa sebab. Maria Karlovna hanya mengeluarkan suaminya dari rumah, mengatakan bahwa dia tidak boleh muncul di ambang pintu tanpa bab "Duel" berikutnya. Cara ini terbukti lebih efektif. Kuprin menyewa sebuah kamar dan, setelah menulis bab berikutnya, bergegas ke apartemen keluarganya, menaiki tangga, menyodorkan manuskrip itu melalui pintu yang terbuka dengan rantai. Kemudian dia duduk di tangga dan dengan sabar menunggu Maria Karlovna membacanya dan membiarkannya masuk. Suatu kali, untuk melihat istrinya, Alexander Ivanovich membawa bab yang sudah dibaca sebelumnya, dan pintu dibanting dengan keras. "Dieksekusi! Dan memang dieksekusi! - dia mengulangi dengan bingung, tidak bisa bangun dan pergi ...

Jadi, dengan upaya bersama dari pasangan, kisah itu diselesaikan dan diterbitkan dalam koleksi berikutnya dari kemitraan penerbitan buku "Pengetahuan" pada Mei 1905.

Reaksi orang-orang sezaman

Mei 1905. Seluruh negeri berada di bawah kesan yang kuat dari kegagalan militer tentara dan angkatan laut Rusia di Timur Jauh. "Perang kecil yang menang" berubah menjadi korban yang besar. Pada masa itu, beberapa keluarga tidak meratapi para perwira, tentara, dan pelaut yang tewas di perbukitan Manchuria yang jauh, tewas dalam pertempuran Tsushima dan Port Arthur. Setelah eksekusi Januari, ketidakpuasan umum terhadap pemerintah semakin kuat dan semakin kuat, yang segera berkembang menjadi gerakan revolusioner. Dan tiba-tiba - ada cerita oleh A.I. Kuprin "Duel".

Terlepas dari kenyataan bahwa cerita itu berhubungan dengan peristiwa lebih dari sepuluh tahun yang lalu (duel di tentara diizinkan pada tahun 1894 yang damai), apa yang disebut "publik progresif" menganggap cerita itu sebagai karya yang lebih dari sekadar modern dan topikal. Bahkan pembaca yang paling penuh perhatian dan berpandangan jauh pun tidak dapat dengan mudah memahami dalam "Duel" penjelasan tentang alasan kegagalan militer Rusia semata-mata karena kekejaman sistem negaranya yang telah lama busuk.

Tidak heran jika dalam kondisi seperti ini, kritik surat kabar dan majalah menerima cerita Kuprin dengan keras. Seminggu setelah rilis "Duel", surat kabar "Slovo" menerbitkan sebuah artikel oleh M. Chunosov (I.I. Yasinsky) "The Monster of Militarism", di mana penulis menyebut karya Kuprin sebagai dakwaan yang berani terhadap birokrasi, militerisme, dan militerisme monarki . Dia secara aktif digemakan oleh kritikus lain dari kubu demokrasi: V. Lvov (Rogachevsky), Izmailov, Lunacharsky, dll. Komisaris Pendidikan Rakyat Soviet di masa depan dalam artikelnya "On Honor" menulis:

Namun, sebagian besar masyarakat Rusia, berbeda dengan penilaian positif dari kritik dan pers, menganggap "Duel" sebagai fitnah yang memalukan, hampir meludahi semua orang yang mengorbankan hidup mereka untuk kepentingan Tanah Air. di teater operasi militer Timur Jauh.

A. Basargin (A.I. Vvedensky), seorang kritikus dari surat kabar konservatif yang sangat populer, Moskovskie Vedomosti, menggambarkan Duel sebagai "pamflet tidak bermoral yang penuh dengan sindiran ceroboh", "ocehan cabul dari suara orang lain selaras dengan tren umum koleksi Pengetahuan .

Militer juga tidak setuju dengan Kuprin. Beberapa di antaranya, seperti Letnan Jenderal P.A. Geisman, yang menempatkan artikel yang agak kasar tentang "Duel" di pejabat militer "Penyandang Cacat Rusia", benar-benar "melampaui batas." Menyadari bakat sastra Kuprin sebagai "penulis kehidupan", sang jenderal dengan tulus tidak menyarankan penulis untuk menyentuh apa yang, menurut pendapatnya, tidak diketahui:

“Wanita, flirting, perzinahan, dll. - ini adalah genre-nya,” General Geisman beralasan, menyatakan dalam kesimpulan: “Di sana kami menyarankan dia untuk mengarahkan perhatian dan kemampuannya. Dan lebih baik baginya untuk tidak berbicara tentang perang, ilmu militer, seni militer, urusan militer dan dunia militer pada umumnya. Baginya, "anggur itu hijau." Dia bisa menulis gambar tanpa penjelasan, tapi tidak lebih!

Tetapi sebagian besar perwakilan lingkungan militer tersinggung dalam "Duel" sama sekali bukan karena ketidaktahuan penulis atau kebencian umumnya terhadap tentara. Untuk menyenangkan suasana oposisi umum yang berlaku di kantor redaksi Pengetahuan, dengan khotbah anti-militerismenya, Kuprin, pertama-tama, mempermalukan semua pembela Tanah Air dengan profesi mereka. Bahkan pengulas yang paling baik hati mencatat: itu jurnalistik, dengan caranya sendiri, kejahatan yang indah dan bahkan spektakuler yang merugikan The Duel ... ”(P. M. Pilsky).

Kuprin memberikan pukulan telak bagi mereka yang menganggap dinas militer sebagai panggilan mereka yang sebenarnya, dan bukan kecelakaan, tugas berat, atau kesalahan konyol. Di balik keinginan kuat untuk "mengekspos dan mencambuk", penulis tidak dapat membedakan dalam setiap karakternya yang tidak simpatik para pembela masa depan Port Arthur, pahlawan sejati Perang Dunia Pertama, mereka yang membela tanah air mereka dalam situasi yang benar-benar tanpa harapan. pada awal 1918, menciptakan Tentara Sukarelawan dan meninggal dalam kampanye Kuban pertamanya.

Baik sebelum maupun sesudah "Duel" Kuprin dalam karya-karyanya memberikan gambaran yang begitu luas tentang kehidupan lingkungan tertentu (dalam hal ini, perwira), ia tidak pernah mengangkat masalah sosial akut yang membutuhkan penyelesaiannya, tidak pernah, akhirnya, penulis keterampilan dalam menggambarkan dunia batin seseorang, psikologinya yang kompleks dan seringkali kontradiktif tidak mencapai ekspresi seperti dalam "Duel". Penolakan kehidupan militer yang buruk untuk orang-orang sezaman Kuprin adalah ekspresi dari penyakit umum yang tidak dapat disembuhkan dari seluruh sistem monarki, yang, seperti yang diyakini, hanya bertumpu pada bayonet tentara.

Banyak kritikus menyebut "Duel" A.I. Kuprin "berduel dengan seluruh tentara", sebagai alat kekerasan terhadap pribadi manusia. Dan jika Anda mengambilnya lebih luas - maka duel dengan seluruh sistem negara Rusia modern untuk penulis.

Pertanyaan radikal inilah yang justru menentukan ketajaman perjuangan seputar "Duel" antara perwakilan dua kubu sosial - progresif dan protektif-reaksioner.

Hanya peristiwa tragis berikutnya pada awal abad ke-20 yang dengan jelas menunjukkan kepada Kuprin sendiri dan semua orang sezamannya tentang ilegalitas total dan ketidaktepatan waktu dari "perkelahian" semacam itu. Kekerasan selalu tetap kekerasan, tidak peduli seberapa indah ide orang berseragam atau tanpa mereka menutupinya. Itu perlu untuk bertarung bukan dengan perintah, bukan dengan mekanisme atau alat, tetapi dengan sifat manusia itu sendiri. Sayangnya, Kuprin dan "publik progresif" saat itu terlambat memahaminya. Dalam The Duel, Kuprin masih berusaha untuk membuktikan bahwa bukan orang dalam dirinya yang buruk, tetapi kondisi di mana mereka ditempatkan, yaitu. lingkungan yang secara bertahap membunuh semua yang terbaik di dalamnya, semua manusia.

Tapi tahun 1917 datang. Apa yang terjadi adalah apa yang pernah diimpikan oleh Romashov Kuprin: para prajurit, yang dihasut oleh "pejuang untuk kebahagiaan rakyat," mengatakan hal yang sama, "Saya tidak mau!" untuk perang! Tapi perang tidak berhenti di situ. Sebaliknya, ia mengambil bentuk pembunuhan saudara yang bahkan lebih jelek, tidak manusiawi.

"Gelar tersuci," gelar "manusia", sama memalukannya seperti biasa. Orang-orang Rusia juga dipermalukan - dan apa jadinya, di mana kita akan melihat, jika tidak ada "kampanye es"! - tulis Ivan Bunin, mengingat "hari-hari terkutuk" itu.

Ya, tidak seorang pun, kecuali segelintir perwira Tsar kemarin, yang pernah diekspos dalam "Duel" dalam bentuk orang-orang aneh moral - korban dari sistem yang kejam dan tidak manusiawi - bahkan tidak mencoba menyelamatkan Rusia dari kengerian Bolshevisme. Tak seorang pun, kecuali mereka, yang memfitnah, dikhianati, dipermalukan pahlawan garis depan kemarin dan anak laki-laki kadet, membela negara yang dipermalukan oleh perdamaian Brest. Tidak seorang pun kecuali mereka yang mencoba berjuang untuk mendapatkan kembali gelar manusia ...

Setelah Perang Sipil, ketika kritik di Soviet Rusia memuji "Duel" Kuprin sebagai "karya yang benar-benar revolusioner" yang mencela tentara Tsar dan membusuk ke intinya, perwira yang benar-benar membusuk, penulis sendiri mengambil posisi yang sama sekali berbeda.

Merupakan ciri khas bahwa pada tahun 1907, setelah membaca dengan cermat teks "Duel", L.N. Tolstoy, berkomentar: "Kuprin tidak tahu, dia hanya seorang perwira." Dan itu benar. Selama persidangan, Kuprin - seorang perwira yang tidak berdasarkan posisi, tetapi pada kenyataannya - tidak dapat meninggalkan tanah airnya, tetap acuh tak acuh terhadap prestasi para perwira Rusia, yang menyelesaikan jalan salib mereka di negeri asing.

Semacam "permintaan maaf" untuk "Duel", menurut kami, adalah novel "Junker", yang ditulis oleh A.I. Kuprin di pengasingan. Di dalamnya, penulis Kuprin, seperti banyak intelektual emigran yang pernah mati-matian memarahi ordo Tsar, dengan rasa sakit di jiwanya nostalgia untuk masa mudanya, untuk tanah air yang hilang, untuk Rusia yang dulu dan yang mereka semua hilangkan.

Analisis pekerjaan

Fitur komposisi "Duel"

Kuprin sendiri dan kritikus pertamanya sering menyebut "Duel" sebagai "novel". Memang, banyaknya karakter, beberapa garis tematik, yang, terjalin, menciptakan gambaran lengkap tentang kehidupan lingkungan tentara, memungkinkan kita untuk menganggap karya ini sebagai sebuah novel. Tapi satu-satunya jalan cerita, sederhana dan ringkas, serta keringkasan, peristiwa terbatas dalam ruang dan waktu, jumlah teks yang relatif kecil - semua ini lebih khas untuk sebuah cerita atau cerita pendek.

Secara komposisi, "Duel" dibangun oleh Kuprin sesuai dengan prinsip cerita pertamanya "Moloch". Perhatian penulis difokuskan terutama pada karakter utama, pengalaman emosionalnya, karakteristik sikapnya terhadap orang-orang, penilaiannya tentang realitas di sekitarnya - persis sama seperti di "Moloch", di mana insinyur Bobrov berdiri di tengah. Pabrik dan pekerja adalah latar belakang "Moloch", resimen, perwira dan tentara mewakili latar belakang "Duel".

Namun, dalam The Duel, Kuprin telah berangkat dari prinsip gambaran latar belakang yang “total”: alih-alih massa pekerja yang tak berwajah di Moloch, Duel berisi karakterisasi massa prajurit yang lebih rinci dan lebih terdiferensiasi dan ekspresi yang sangat ekspresif. galeri potret perwira. Resimen, perwira, tentara - ditulis secara close-up dalam interaksi organik dengan karakter utama cerita, Romashov. Pembaca melihat lukisan-lukisan realistis yang diselingi di depannya, menciptakan kanvas besar di mana karakter "sekunder" dapat menjadi sama pentingnya dengan keseluruhan artistik seperti gambar utama.

Pahlawan Pecundang

Di tengah "Duel", seperti di tengah cerita "Moloch", adalah sosok seorang pria yang, dalam kata-kata Gorky, telah "menyamping" dengan lingkungan sosialnya.

Pembaca segera dikejutkan oleh "keasingan" Romashov, ketidakberhargaannya dan ketidakbergunaannya terhadap mekanisme yang memaksanya untuk menganggap dirinya sebagai bagian, ketidakcocokannya dengan realitas di sekitarnya, dengan realitas kehidupan garnisun tentara. Pada saat yang sama, Kuprin menjelaskan bahwa Romashov bukanlah siswa atau siswa sekolah menengah yang secara tidak sengaja masuk ke tentara, yang baru saja dikucilkan dari orang tuanya, dikeluarkan dari keluarganya atau dari lingkungan lain yang lebih makmur. Romashov awalnya memiliki keinginan untuk berkarier di militer: ia belajar di sekolah militer, menguasai pengetahuan khusus, bahkan bermimpi memasuki akademi. Dan tiba-tiba, dihadapkan dengan apa yang telah dia persiapkan selama bertahun-tahun - yaitu, dengan dinas militer yang nyata - semua rencana perwira muda itu ternyata tidak dapat dipertahankan. Ada protes internal terhadap kebosanan, kekerasan, ketidakmanusiawian, dll. dll. Seluruh aksi cerita, yang mencakup kelahiran kembali pahlawan sepenuhnya, hanya membutuhkan waktu beberapa bulan (dari April hingga Juni). Perkembangan gambarnya sangat cepat, bahkan secepat kilat: kemarin semuanya baik-baik saja, tetapi hari ini adalah kehancuran total dan realisasi kesalahan tragis seseorang.

Kesimpulannya tanpa sadar menunjukkan dirinya bahwa pahlawan seperti itu di bidang apa pun yang dia pilih dapat mengalami kekecewaan yang sama, penolakan terhadap kenyataan di sekitarnya dan mati begitu saja. Mengapa tentara di sini?

Kuprin berulang kali menekankan penumbuhan batin pahlawannya, yang pada akhirnya menghasilkan keinginan untuk dibebaskan dari dinas militer, sebagai alat kekerasan terhadap kepribadiannya. Tapi apa yang akan dilakukan mantan "fendrik" Romashov? Menulis novel? Mengguncang gedung negara Rusia yang sudah celaka? Untuk mendekatkan "masa depan yang cerah", yang kemudian dilihat oleh orang-orang sezaman Kuprin dalam revolusi dan penghancuran dunia lama? Hero ini tidak memiliki program aksi yang kurang lebih jelas.

Kritikus Soviet yang menganalisis "Duel" Kuprin menafsirkan citra Romashov dengan cara yang sangat kontradiktif. Beberapa orang melihat dalam dirinya seorang revolusioner masa depan, seorang pejuang untuk kebebasan pribadi manusia. Jadi, kritikus majalah Novy Mir L. Mikhailova, dalam ulasannya tentang kumpulan tiga jilid karya Kuprin, yang diterbitkan oleh Goslitizdat pada awal 1950-an, menulis: “Jika Romashov tidak mengenakan tali bahu seorang letnan dua infanteri, tapi jaket mahasiswa hijau, kami akan memiliki dia di pertemuan mahasiswa, di lingkaran pemuda revolusioner.

Yang lain, sebaliknya, menunjuk pada ketidakberhargaan dan ketidakbergunaan pahlawan pecundang seperti itu, yang tidak memiliki tempat di hari esok yang cerah. Penulis salah satu disertasi yang didedikasikan untuk A.I. Kuprin, K. Pavlovskaya, mencatat dalam abstraknya: “... karakterisasi Romashov menekankan ketidakmampuan orang-orang seperti itu, kegagalan perjuangan mereka untuk kebebasan individu. Kuprin menyadari bahwa Romashovs tidak lagi dibutuhkan dalam hidup.

Kemungkinan besar, Kuprin sendiri tidak tahu (dia bahkan tidak bisa membayangkan) apa yang akan terjadi pada pahlawannya ketika dia mendapatkan kebebasan yang diinginkan. Letnan Romashov terlihat seperti bunga yang tumbuh secara acak di zona netral antara dua tentara yang bertikai. Menurut semua hukum, dia seharusnya tidak tumbuh di tanah yang dibajak, membakar tanah, tetapi dia tumbuh, dan prajurit yang berlari untuk menyerang menghancurkannya dengan sepatu botnya. Akankah bunga ini mengering atau bangkit kembali untuk mati dalam corong dari ledakan lain? Kuprin tidak tahu. Citra Romashov begitu jatuh dari gambaran umum realisme sosialis masa depan, yang bahkan kemudian mulai diberitakan dalam literatur A.M. Gorky dan K yang penulis putuskan untuk membuatnya terlupakan.

Kematian pahlawan pada malam kebangkitan adalah perangkat sastra yang cukup sukses. Itu terjadi tepat pada saat Romashov berusaha untuk bangkit, melarikan diri dari lingkungan yang asing baginya, dan oleh karena itu melambangkan permusuhan aktif dari lingkungan ini kepada siapa pun yang dengan satu atau lain cara berkonflik dengannya.

Sistem karakter cerita

Peneliti karya Kuprin sering menyangkal penulis pengungkapan realistis gambar banyak karakter dalam "Duel", dengan alasan bahwa ia sengaja merampas semua petugas - pahlawan dari kisah bahkan sekilas kemanusiaan, memaparkan masing-masing dari mereka sebagai perwujudan kardus dari salah satu kejahatan tentara: kekasaran, kekejaman, martinetisme, mabuk, menggerogoti uang, karirisme.

P.N. Berkov, dalam bukunya tentang Kuprin, mencatat bahwa "meskipun begitu banyak gambar petugas dalam Duel, mereka semua kurang lebih mirip," dalam novel tersebut ada banyak "petugas yang sedikit berbeda satu sama lain."

Sepintas, pernyataan ini mungkin tampak tidak berdasar. Dalam "Duel" hanya ada satu pahlawan - Romashov. Semua karakter lain dibangun di sekelilingnya, menciptakan semacam lingkaran setan tanpa wajah, yang pecah menjadi tugas utama protagonis.

Namun, jika kita beralih ke karya Kuprin itu sendiri, menjadi jelas bahwa dalam kenyataannya semuanya jauh dari sederhana. Ini adalah kekuatan Kuprin sebagai seniman realis, bahwa, menggambar banyak petugas dari garnisun provinsi yang sama, serupa, seperti "roda" dari mekanisme besar, ia mencoba menggambarkan orang-orang yang diberkahi dengan fitur mereka sendiri, yang hanya melekat pada mereka, fitur individu .

Penulis tidak menghilangkan karakter kemanusiaannya. Sebaliknya, di masing-masing dari mereka ia menemukan sesuatu yang baik: Kolonel Shulgovich, setelah memarahi petugas yang menghambur-hamburkan uang negara, segera memberinya uang. Vetkin adalah orang yang baik dan teman yang baik. Seorang kawan yang baik, pada dasarnya, adalah Bek-Agamalov. Bahkan Plum, juru kampanye bodoh yang memukuli para prajurit, mabuk sendirian, dan dia sangat jujur ​​dalam kaitannya dengan uang para prajurit yang melewati tangannya. Intinya, oleh karena itu, bukan hanya orang-orang yang merosot dan monster yang lewat di depan kita, meskipun ada di antara para aktor Duel, tetapi bahkan para perwira yang diberkahi dengan beberapa kecenderungan positif dalam kondisi kesewenang-wenangan yang mengerikan dan kurangnya hak yang berlaku di Tsar. tentara, kehilangan penampilan manusia mereka. "Rabu macet" - itu penjelasan sederhana dan dapat dimengerti untuk semua kejahatan di sekitarnya. Dan pada saat itu penjelasan ini cocok untuk sebagian besar masyarakat Rusia.

Tiga tahun sebelum penampilan "Duel" A.P. Chekhov, dalam salah satu suratnya kepada Kuprin, mengkritik ceritanya "Saat Pensiun", yang didedikasikan untuk penggambaran kehidupan suram di rumah tinggal beberapa aktor tua: "Lima penampilan yang digambarkan dengan jelas melelahkan perhatian dan akhirnya kehilangan nilainya. Aktor yang dicukur mirip satu sama lain, seperti pendeta, dan tetap serupa, tidak peduli seberapa hati-hati Anda menggambarkan mereka.

"Duel" adalah bukti bagaimana Kuprin menerima kritik Chekhov secara organik. Bukan lima, tetapi lebih dari tiga puluh perwakilan dari lingkungan sosial yang sama digambarkan dalam cerita, dan masing-masing dari mereka memiliki karakternya sendiri, ciri khasnya sendiri. Mustahil untuk membingungkan prajurit tua tentara, Kapten Sliva pemabuk yang terdegradasi, dengan yang berpura-pura menjadi aristokrasi, meniru letnan pesolek "pemuda emas" penjaga Bobetinsky. Tidak mungkin untuk membingungkan dua petugas lainnya - Vetkin yang baik hati, malas dan Osadchy yang kejam dan pemangsa.

Merupakan ciri khas bahwa pada saat berkenalan dengan sang pahlawan, penulis, sebagai suatu peraturan, tidak memberikan gambaran rinci tentang penampilannya. Karakteristik potret Kuprin sangat padat dan berfungsi untuk mengungkapkan ciri-ciri karakter utama dari orang yang digambarkan. Jadi, berbicara tentang suami Shurochka, Letnan Nikolaev, Kuprin mencatat: "Wajahnya yang militan dan baik dengan kumis berbulu menjadi merah, dan mata bantengnya yang besar dan gelap berkilat marah." Dalam kombinasi kebaikan dengan permusuhan ini, ekspresi mata banteng dengan kilatan kemarahan - kurangnya karakter yang kuat, kebodohan dan dendam yang melekat pada Nikolaev dimanifestasikan.

Beberapa potret dalam "Duel" menarik karena mengandung prospek pengembangan gambar lebih lanjut. Menggambar penampilan Osadchy, Kuprin mencatat: “Romashov selalu merasakan wajahnya yang indah dan suram, pucat aneh yang bahkan lebih dipicu oleh rambut hitam, hampir biru, sesuatu yang tegang, terkendali dan kejam, sesuatu yang tidak melekat pada seseorang, tetapi pada binatang yang besar dan kuat. Seringkali, tanpa terasa mengawasinya dari jauh, Romashov membayangkan seperti apa pria ini dalam kemarahan, dan, memikirkannya, menjadi pucat karena ngeri dan mengepalkan jari-jarinya yang dingin. Dan kemudian, dalam adegan piknik, penulis menunjukkan Osadchy "dalam kemarahan", membenarkan dan memperdalam kesan yang ditimbulkan petugas ini di Romashov.

Potret Kuprin tidak kalah meyakinkan ketika ia menggambarkan orang-orang sederhana dan bahkan primitif, jelas pada pandangan pertama: kapten staf yang membosankan Leshchenko, letnan janda Zegrzht, yang memiliki banyak anak, dll.

Bahkan karakter episodik dalam "Duel" dilakukan dengan luar biasa. Di antara mereka, Letnan Mikhin harus dipilih secara khusus. Dia, seperti Romashov dan Nazansky, ditarik oleh penulis dengan simpati. Kuprin menekankan dan menyoroti fitur "Romashov" di Mikhin: penampilan biasa, rasa malu - dan bersama dengan kemurnian moral ini, intoleransi dan jijik terhadap sinisme, serta kekuatan fisik yang tidak terduga pada pria muda yang tampak sederhana ini (ketika dia mengalahkan Olizar yang lebih tinggi di piknik).

Adalah penting bahwa ketika Romashov, setelah bertabrakan dengan Nikolaev, dipanggil ke pengadilan masyarakat perwira, satu-satunya yang secara terbuka menyatakan simpati kepadanya adalah Mikhin: “Hanya satu letnan Mikhin yang panjang dan keras, dengan mata basah, menjabat tangannya, tetapi tidak mengatakan apa-apa, tersipu, berpakaian tergesa-gesa dan canggung, dan pergi.

Nazin

Nazansky menempati tempat khusus di antara para pahlawan Duel. Ini adalah karakter yang paling tidak penting dalam cerita: dia tidak berpartisipasi dalam acara dengan cara apa pun, umumnya tidak mungkin untuk memanggilnya pahlawan pekerjaan. Gambar seorang perwira yang mabuk dan setengah gila diperkenalkan oleh Kuprin semata-mata untuk mengekspresikan pikiran dan pandangannya yang berharga. Tampaknya, mengapa mereka tidak bisa dimasukkan ke dalam mulut orang yang luar biasa seperti Romashov? Bukan! Kuprin mengikuti tradisi sastra realisme yang mapan: di Rusia, baik pemabuk, atau orang bodoh yang suci, atau "mantan orang" dapat dengan bebas mengekspresikan pendapat mereka. Seperti kata pepatah, "apa yang ada di kepalanya oleh orang yang sadar, maka ada pemabuk di lidahnya." Bukan kebetulan bahwa dalam karya-karya A.M. Gorky yang sama, gelandangan, pemabuk, "mantan orang" yang terlibat dalam khotbah Nietzschian (misalnya, Satin dalam drama "At the Bottom"). Dalam hal ini, Nazansky berhasil melengkapi citra Romashov romantis yang sadar. Nazansky ada, seolah-olah, di luar ruang dan waktu, di luar lingkungan sosial apa pun yang telah lama menguburnya dan meludahkannya seperti sampah yang tidak perlu.

Di mulut orang seperti itulah Kuprin melontarkan kritik tanpa ampun terhadap tentara dan perwira. “Tidak, pikirkan tentang kami, Armeuts yang malang, tentang infanteri tentara, tentang inti utama tentara Rusia yang mulia dan berani ini. Bagaimanapun, semua ini adalah sampah, sampah, sampah, ”kata Nazarsky.

Sementara itu, pandangan Nazansky bersifat kompleks dan kontradiktif, seperti halnya posisi Kuprin sendiri yang kontradiktif. Patos monolog Nazansky adalah, pertama-tama, pemuliaan kepribadian yang bebas dari belenggu, kemampuan untuk membedakan nilai-nilai kehidupan yang sebenarnya. Tapi ada hal lain dalam kata-katanya. Menurut Nazansky, kepemilikan kualitas manusia yang tinggi adalah "banyak dari yang terpilih," dan bagian dari filosofi pahlawan ini dekat dengan Nietzscheanisme, yang Gorky belum sakiti pada waktu itu: "... siapa yang lebih sayang dan lebih dekat dengan Anda? Tidak ada. Anda adalah raja dunia, kebanggaan dan perhiasannya. Anda adalah dewa dari semua makhluk hidup. Segala sesuatu yang Anda lihat, dengar, rasakan, hanya milik Anda. Lakukan apa yang kamu inginkan. Ambil apa pun yang Anda suka. Jangan takut pada siapa pun di seluruh alam semesta, karena tidak ada yang di atas Anda dan tidak ada yang setara dengan Anda.

Saat ini, semua monolog filosofis yang panjang dari karakter ini lebih terlihat seperti parodi, catatan sisipan seorang penulis buatan ke dalam tubuh sebuah karya yang hidup. Tetapi pada saat itu Kuprin sendiri terpesona oleh Nietzscheanisme, berada di bawah pengaruh Gorky dan percaya bahwa mereka mutlak diperlukan dalam cerita.

Masyarakat terus menuntut perubahan. Monolog tajam topikal Nazansky disambut dengan antusias oleh para pemuda yang berpikiran oposisi. Misalnya, dalam kata-kata Nazansky tentang "monster berkepala dua yang periang" yang berdiri di jalan: "Siapa pun yang melewatinya, sekarang di wajahnya, sekarang di wajahnya," - pembaca paling radikal melihat langsung panggilan untuk melawan monster ini, di mana, tentu saja, menyiratkan otokrasi.

Pada masa revolusi tahun 1905, Kuprin berhasil menampilkan pembacaan petikan dari The Duel di berbagai audiens. Diketahui, misalnya, ketika pada 14 Oktober 1905, penulis membacakan monolog Nazansky pada malam mahasiswa di Sevastopol, Letnan Schmidt mendekatinya dan mengungkapkan kekagumannya. Segera setelah itu, letnan yang senang pergi ke Ochakov, di mana dia membunuh ratusan orang dengan tindakan petualangannya.

Membela hak kebebasan individu yang layak untuknya, Nazansky berbicara dengan sangat meremehkan orang lain: “Siapa pun yang akan membuktikan kepada saya dengan persuasif yang jelas apa hubungan saya dengan ini - sialan dia! - tetangga saya, dengan budak yang keji, dengan orang yang terinfeksi, dengan orang idiot? .. Dan kemudian, bunga apa yang akan membuat saya mematahkan kepala demi kebahagiaan orang-orang abad ketiga puluh dua?

Schmidt dan "sosok" serupa berpikir persis sama. Seperti yang Anda ketahui, letnan yang memberontak tidak akan mati secara heroik demi kebahagiaan "budak keji": ia berhasil melarikan diri dari kapal penjelajah yang terbakar, dan ditangkap hanya secara kebetulan. Untuk waktu yang lama, ini dianggap oleh masyarakat sebagai prestasi moral yang tinggi. Sebuah ilustrasi yang sangat baik untuk khotbah dari karakter "Duel" yang paling "maju"!

Namun, tidak dapat dikatakan bahwa Nazansky, pahlawan-penalaran, juru bicara pahlawan ini, yang dirancang untuk menyampaikan ide tertentu kepada pembaca, sepenuhnya mengungkapkan pendapat penulis cerita tentang semua masalah topikal yang diangkatnya.

Ini terutama menunjukkan bahwa Romashov, yang mendengarkan Nazansky dengan penuh perhatian, tampaknya menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan penting dalam kata-katanya, setuju dengannya, tetapi pada kenyataannya sama sekali tidak mengikuti saran dari seorang teman yang setengah gila. Baik sikap Romashov terhadap prajurit Khlebnikov yang malang dan tertindas, dan terlebih lagi penolakannya atas kepentingannya sendiri atas nama kebahagiaan wanita yang dicintainya, Shurochka Nikolaeva, membuktikan fakta bahwa khotbah individualisme militan, yang dikembangkan oleh Nazansky, hanya menggairahkan kesadaran pahlawan cerita, tanpa mempengaruhi hatinya. Di sinilah, menurut pendapat kami, bahwa kontradiksi antara ide-ide yang dinyatakan oleh pikiran dan kualitas-kualitas yang pada awalnya melekat pada setiap orang, yang menyiksa penulis "Duel", sudah kemudian menyiksa penulis " Duel”, memanifestasikan dirinya. Inilah kelebihan utama Kuprin sebagai penulis humanis: hanya orang yang telah meminta bantuan semua kualitas manusia terbaiknya, yang telah meninggalkan egoisme egois dan penipuan diri sendiri, yang mampu mengubah sesuatu, membuat dunia ini lebih baik dan menyukainya. Tidak ada jalan lain.

Shurochka

Prinsip-prinsip yang diajarkan oleh Nazansky sepenuhnya diimplementasikan dalam cerita oleh Shurochka Nikolaeva, yang menghukum Romashov, yang jatuh cinta padanya, sampai mati atas nama tujuan egois dan egoisnya.

Semua kritikus dengan suara bulat mengakui citra Shurochka sebagai salah satu yang paling sukses dalam "Duel". Kuprin, mungkin untuk pertama kalinya dalam kesusastraan Rusia, berhasil menciptakan citra perempuan yang umumnya negatif, tanpa menunjukkan kecaman penulis atau sikap merendahkan yang penuh kasih terhadap pahlawan wanitanya. Tidak seperti banyak pendahulunya (L.N. Tolstoy, Dostoevsky, Chekhov), Kuprin tidak "menjelaskan" apa pun dalam karakter ini, ia menganggap Syura apa adanya, dan pada saat yang sama memberinya sejumlah fitur menarik. Shurochka cantik, cerdas, menawan, dalam segala hal berdiri tegak di atas perwira wanita resimen lainnya, tetapi dia bijaksana, egois dan, tidak seperti Romashov yang sama, memiliki tujuan yang jelas dan pasti di depannya. Benar, dalam gagasannya tentang kehidupan yang lebih baik, wanita muda itu tetap tidak melampaui impian ibu kota, kesuksesan di masyarakat kelas atas, dan sebagainya. Tetapi seseorang yang mampu memiliki mimpi dan bertindak dengan metode paling radikal untuk mewujudkannya, sebagai suatu peraturan, mencapai banyak hal dalam hidup.

Potret Shurochka juga secara khusus diberikan dalam cerita. Kuprin dengan sengaja menghindari deskripsi penulis tentang penampilannya, meninggalkan Romashov sendiri untuk menggambarnya saat dia melihatnya. Dari monolog batinnya, kami tidak hanya memiliki potret terperinci, tetapi juga sikap yang diungkapkan sang pahlawan kepada kekasihnya:

“Bagaimana dia dengan berani bertanya: apakah saya baik? Hai! Kamu cantik! Imut! Di sini saya duduk dan melihat Anda - betapa bahagianya! Dengar, aku akan memberitahumu betapa cantiknya dirimu. Mendengarkan. Anda memiliki wajah pucat dan berkulit gelap. Wajah penuh gairah. Dan di atasnya ada bibir merah membara - bagaimana mereka harus berciuman! - dan mata dikelilingi oleh bayangan kekuningan ... Saat Anda melihat lurus, bagian putih mata Anda sedikit biru, dan di pupil besar ada keruh, biru tua. Anda bukan berambut cokelat, tapi ada sesuatu yang gipsi tentang Anda. Tetapi di sisi lain, rambut Anda begitu murni dan tipis dan menyatu di belakang dalam simpul dengan ekspresi yang begitu rapi, naif, dan bisnis sehingga Anda ingin menyentuhnya dengan jari secara diam-diam. Kamu kecil, kamu ringan, aku akan mengangkatmu dalam pelukanku seperti anak kecil. Tapi Anda fleksibel dan kuat, Anda memiliki payudara seperti perempuan, Anda semua sabar, mobile. Di telinga kiri Anda, di bawah, Anda memiliki tahi lalat kecil, seperti tanda dari anting-anting - itu indah ... "

Pada awalnya, seolah-olah dengan sapuan acak, dan kemudian semakin jelas, Kuprin menampilkan karakter wanita ini dengan sifat-sifat seperti itu, yang pada awalnya tidak diperhatikan sama sekali oleh Romashov, seperti dingin spiritual, tidak berperasaan, pragmatisme. Untuk pertama kalinya, dia menangkap sesuatu yang asing dan memusuhi dirinya sendiri dalam tawa Shurochka saat piknik: "Ada sesuatu yang secara naluriah tidak menyenangkan dalam tawa ini, dari mana baunya dingin di jiwa Romashov." Di akhir cerita, di adegan pertemuan terakhir, sang pahlawan mengalami perasaan yang serupa, tetapi secara signifikan meningkat, ketika Shurochka menentukan kondisi duelnya: “Romashov merasakan sesuatu yang rahasia, halus, berlendir merayap tak terlihat di antara mereka, dari mana ia tercium hawa dingin di jiwanya.”. Adegan ini dilengkapi dengan deskripsi ciuman terakhir Shurochka: "bibirnya dingin dan tidak bergerak."

Bagi Shurochka, cinta Romashov hanyalah kesalahpahaman yang disayangkan. Sebagai sarana untuk mencapai tujuannya yang berharga, orang ini benar-benar putus asa. Tentu saja, demi cintanya, Romashov bisa saja lulus ujian di akademi, tapi itu hanya pengorbanan yang tidak masuk akal. Dia tidak akan pernah cocok dengan kehidupan yang begitu menarik orang yang dipilihnya, dia tidak akan pernah mencapai apa yang begitu penting untuknya. Nikolaev, sebaliknya, dari sudut pandang Kuprin, memiliki semua kualitas yang diperlukan untuk ini. Dia fleksibel, rajin, pekerja keras, dan kebodohan alami tidak menghalangi siapa pun untuk mencapai peringkat tinggi dan mendapatkan posisi di masyarakat. Pembaca bahkan tidak ragu bahwa dengan seorang wanita seperti Shurochka, Nikolayev, seorang brengsek, pasti akan menjadi jenderal dalam dua puluh tahun. Hanya sekarang, setelah Oktober 1917, dia tidak perlu lagi mengandalkan pensiun jenderal ...

Gambar tentara

Gambar tentara tidak menempati tempat yang signifikan dalam cerita seperti gambar perwira. Mereka diperkenalkan oleh Kuprin semata-mata untuk tujuan menunjukkan ketidaksetaraan sosial dan prasangka kelas yang berlaku di tentara.

Dalam cerita, hanya prajurit peleton yang dipimpin oleh Romashov, prajurit Khlebnikov yang sakit dan tertindas, yang dipilih dari dekat. Dia muncul langsung di depan pembaca hanya di tengah cerita, tetapi sudah di halaman pertama "Duel" nama Khlebnikov, disertai dengan kata-kata umpatan, diucapkan oleh atasan terdekatnya, Kopral Shapovalenko. Beginilah cara pembaca pertama, namun tidak hadir, kenalan dengan prajurit yang malang itu terjadi.

Salah satu adegan paling menarik dari cerita ini adalah pertemuan malam di rel kereta api dua pecundang, potensi bunuh diri - Romashov dan Khlebnikov. Di sini, dengan sangat lengkap, nasib Khlebnikov yang malang, terdorong dan tertindas, dan humanisme Romashov, yang melihat seorang prajurit, pertama-tama, orang yang menderita, sama seperti dirinya, terungkap. Romashov, dalam kedermawanan, menyebut Khlebnikov "saudaraku!", Tetapi bagi Khlebnikov, petugas yang turun kepadanya adalah orang asing, tuan ("Saya tidak bisa, Tuan, lagi"). Dan humanisme pria ini, seperti ditekankan Kuprin dengan tajam, sangat terbatas. Nasihat Romashov - "Anda harus bertahan" diberikan kepadanya, lebih tepatnya, kepada dirinya sendiri daripada kepada orang yang putus asa ini. Penulis dengan jelas membuktikan bahwa Romashov tidak dapat mengubah apa pun dalam nasib Khlebnikov, karena ada jurang tak berdasar di antara dia, bahkan perwira infanteri yang paling tidak berguna dan bergaji rendah dan seorang prajurit sederhana. Sangat tidak mungkin untuk mengatasi jurang ini dalam kondisi yang diberikan, dan pada akhir cerita Khlebnikov tetap melakukan bunuh diri. Romashov tidak tahu apa yang perlu dilakukan agar ratusan "Khlebnikov abu-abu ini, yang masing-masing sakit dengan kesedihannya sendiri", benar-benar merasa bebas dan bernapas lega. Nazansky juga tidak mengetahui dan tidak ingin mengetahui hal ini. Dan mereka yang percaya bahwa mereka tahu apa yang harus dilakukan mulai dengan membunuh tuan-tuan itu sendiri dengan tangan Khlebnikov yang sama ini. Tetapi apakah Khlebnikov menjadi bahagia dan bebas dari ini? Sayangnya tidak ada.

Pahlawan dan prototipe

Seringkali pembaca "Duel" mengajukan pertanyaan: apakah para pahlawan dari cerita terkenal itu memiliki prototipe nyata di antara para perwira resimen tempat Kuprin bertugas di paruh pertama tahun 90-an? Berdasarkan data yang mereka miliki, para peneliti menjawab dengan setuju untuk pertanyaan ini.

Tahun berikutnya, setelah penulis meninggalkan tentara di Kamenetz-Podolsk, "Alamat-kalender provinsi Podolsk" diterbitkan, yang berisi daftar lengkap perwira Resimen Infanteri Dnieper ke-46. Pada tahun yang telah berlalu sejak Kuprin meninggalkan tentara, para perwira resimen, yang sangat stabil pada tahun-tahun itu, hanya dapat berubah sedikit.

Kesetiaan Kuprin pada fakta biografi perwira individu resimen Dnieper, yang menjabat sebagai prototipenya, dalam beberapa kasus sangat menakjubkan. Misalnya, inilah yang dikatakan cerita tentang bendahara resimen Doroshenko:

Bendahara adalah kapten staf Doroshenko - seorang pria yang muram dan keras, terutama terhadap Fendriks. Dalam perang Turki, dia terluka, tetapi di tempat yang paling tidak nyaman dan tidak terhormat - di tumit. Godaan dan olok-olok abadi atas lukanya (yang, bagaimanapun, ia terima tidak dalam pelarian, tetapi pada saat, beralih ke peletonnya, memerintahkan serangan) melakukan apa, setelah pergi berperang sebagai panji yang ceria, ia kembali darinya dengan penuh semangat. dan hipokondria yang mudah tersinggung."

Dari rekam jejak staf kapten Doroshevich, yang disimpan di Arsip Sejarah Militer Negara Rusia (RGVIA), berikut bahwa di masa mudanya ia berpartisipasi dalam perang Rusia-Turki dan terluka selama pertempuran di dekat desa Mechke di kaki kanannya. dengan dua peluru senapan. Melayani selama bertahun-tahun di resimen Dnieper, Doroshevich dari tahun 1888 hingga 1893 adalah bendahara resimen, dan dari Maret 1894 - anggota pengadilan resimen. Doroshevich bertugas di resimen Dnieper hingga 1906 dan pensiun sebagai kolonel.

Prototipe gambar ajudan batalion Olizar adalah rekan Kuprin lainnya, ajudan Olifer.

Olizar, bersama dengan Archakovsky, Dietz, Osadchy dan Peterson, termasuk karakter paling negatif dari Duel. Dan penampilannya adalah "panjang, kurus, ramping, pomaded - seorang pria tua muda, dengan wajah telanjang, tetapi keriput, tampan," dan semua perilakunya menunjukkan sikap permusuhan tajam Kuprin terhadapnya. Terutama indikatif adalah halaman "Duel", yang menggambarkan petualangan petugas di rumah bordil. Tindakan Olizar dibedakan oleh sinisme yang sangat terang-terangan di sini. Merupakan ciri khas bahwa, menggambarkan kembalinya petugas dari rumah bordil dan menunjukkan bahwa mereka "berperilaku banyak", Kuprin, dalam versi cetak pertama, mengaitkan tindakan paling buruk dengan Olizar. Selanjutnya, saat mengedit cerita, penulis menghapus episode ini, jelas takut mengejutkan pembaca, tetapi penilaian negatif secara umum dipertahankan. Itulah sebabnya, dalam adegan piknik, Kuprin dengan senang hati menunjukkan betapa "kecil, canggung", tetapi sangat simpatik kepada pembaca, Mikhin memenangkan kemenangan atas Olizar dalam pertarungan.

Menurut rekam jejak, prototipe Olizar, Nikolai Konstantinovich Olifer, "dari bangsawan turun-temurun provinsi Voronezh", bertugas di resimen Dnieper dari tahun 1889 hingga 1897, dan dari awal dinas hingga 1894 ia adalah ajudan batalion . Setelah Resimen Dnieper, ia bertugas di penjaga perbatasan dan diberhentikan pada tahun 1901 karena "kondisi yang tidak sehat". Dari hasil pemeriksaan kesehatan yang disimpan dalam arsip pribadi Olifer, diketahui bahwa ia mengidap penyakit sipilis. Penyakit itu membawanya ke gangguan mental dalam bentuk demensia paralitik.

Akhir yang suram ini, kemungkinan besar, Kuprin tidak tahu. Tetapi bahkan jika dia melakukannya, dia tidak akan terkejut. “Tujuh puluh lima persen petugas kami sakit sifilis,” Kuprin melaporkan melalui Nazansky. Tidak mungkin ahli venereologi akan berbagi statistik seperti itu dengan penulis, tetapi kisah Olifer secara tidak langsung menggambarkan kata-kata ini.

Otobiografi Kuprin, tertanggal 1913, menceritakan bentrokannya dengan komandan resimen, Alexander Prokofievich Baikovsky. Kolonel tua dicirikan sedemikian rupa sehingga Shulgovich, komandan resimen tempat Romashov bertugas, tanpa sadar terlintas dalam pikiran:.

Dalam bab ketujuh "Duel" setelah pakaian yang dibuat oleh Shulgovich, Romashov, seperti Kuprin, makan malam dengan komandan resimennya, dan dia menetapkan bahwa mereka adalah orang sebangsa.

Informasi menarik tentang Baikovsky dilaporkan oleh T. Goygova, putri rekan Kuprin S. Bek-Buzarov, yang fitur individualnya digunakan Kuprin saat membuat gambar Bek-Agamalov:

“Dalam ingatan saya, baik Kuprin, maupun Baikovsky belum ada di resimen (saya melihatnya di rumah kami kemudian, ketika dia datang, pensiun, ke Proskurov dari Kyiv, tempat dia tinggal pada waktu itu), atau Volzhinsky. Tetapi tentang masing-masing dari mereka, saya memiliki ide yang jelas, dibentuk sesuai dengan cerita orang tua saya. Baikovsky bagi saya lebih mirip seorang tiran terkenal daripada binatang buas. Mereka memberi tahu bagaimana dia memasukkan ke dalam genangan air yang dalam berisi lumpur cair, dua petugas dengan sepatu bot kulit paten, yang baru saja diundang olehnya ke krunya, hanya karena para petugas dengan ceroboh mengucapkan "merci", dan Baikovsky tidak tahan dengan sesuatu yang asing. . Ada banyak contoh tirani di belakangnya. Pada saat yang sama ... di luar layanan, dia menunjukkan perhatian kepada petugas. Saya tahu kasus ketika dia memanggil seorang petugas yang kehilangan kartu ke rumahnya dan, setelah sebelumnya memarahinya, memaksanya mengambil uang untuk melunasi hutang judi.

Di bawah pena penulis Kuprin, kepala dan rekan senegaranya Letnan Kuprin Baikovsky juga berubah menjadi salah satu tokoh paling mencolok dalam karyanya.

Terlepas dari kenyataan bahwa cerita "Duel" sepenuhnya dan sepenuhnya merupakan produk dari zamannya sendiri, yang sudah cukup jauh dari kita, itu tidak kehilangan relevansinya hari ini. Dengan buku ini, Kuprin secara sukarela atau tidak sengaja menentukan sebelumnya sifat citra tentara Tsar dalam semua literatur berbahasa Rusia berikutnya. Karya-karya penting tahun 1900-an yang ditujukan untuk tentara seperti "Mundur" oleh G. Erastov, "Babaev" oleh S. Sergeev-Tsensky dan sejumlah lainnya muncul di bawah pengaruh langsung "Duel".

Setelah pergolakan sosial umum pada akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21, kembali menjadi mode untuk mengekspos keburukan sistem negara Rusia kepada publik, dan pada saat yang sama memarahi tentara Rusia. Saat itulah menjadi jelas bahwa adalah mungkin untuk dengan jujur ​​​​menulis tentang kehidupan sehari-hari tentara hanya dalam semangat "Duel". Penulis tema militer adalah Y. Polyakov ("Seratus Hari Sebelum Orde"), V. Chekunov ("Kirza"), V. Primost ("730 Days in Boots"), penulis skenario dan sutradara film "Anchor , lebih banyak Jangkar!” P. Todorovsky dan banyak lainnya - hari ini mengangkat masalah "abadi" yang sama yang pertama kali disuarakan dalam kisah A.I. Kuprin yang dulu sensasional. Dan lagi - beberapa kritikus dan pembaca dengan antusias memuji karakteristik yang berani dan akurat, berbagi humor yang baik dan tidak sepenuhnya baik dari pencipta karya-karya ini; yang lain mencela penulis karena "kegelapan" yang berlebihan, fitnah dan tidak patriotisme.

Namun, sebagian besar anak muda saat ini, yang hanya bisa membaca label pada sekantong keripik sampai akhir, belajar tentang masalah tentara modern bukan dari fiksi melainkan dari pengalaman pahit mereka sendiri. Apa yang harus dilakukan dengannya, dan siapa yang harus disalahkan - ini adalah pertanyaan abadi Rusia, yang solusinya tergantung pada kita.

Elena Shirokova

Bahan-bahan yang digunakan:

Afanasiev V.N.. A.I. kupri. Esai kritis dan biografi.- M.: Fiksi, 1960.

Berkov P.N. Alexander Ivanovich Kuprin. - Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, M-L., 1956

Druzhnikov Y. Kuprin dalam tar dan molase // Kata Rusia baru. - New York, 1989. - 24 Feb.

Kelas 11. Pelajaran berdasarkan novel karya A. I. Kuprin "Duel" (1905)

Tujuan pelajaran: menunjukkan pentingnya kisah Kuprin bagi kesadaran masyarakat akan krisis seluruh kehidupan Rusia; humanistik, anti-perang pathos cerita.

Metode metodis: percakapan analitis, membaca komentar.

Selama kelas

Kata guru. Era revolusioner membawa kepada semua penulis kebutuhan mendesak untuk memahami nasib historis Rusia, rakyatnya, dan budaya nasionalnya. Isu-isu global ini menyebabkan terciptanya "banyak" kanvas besar. Para penulis memahami langkah dunia dalam waktu yang kontradiktif. Beginilah cerita "Duel", "Lembah Kering" dan "Desa" oleh Bunin ditulis; "Judas Iskariot" oleh L. Andreev; "Gerakan", "Bear Cub" oleh Sergeev-Tsensky.

Sepintas, ceritanya (semuanya) sederhana dalam isinya. Tetapi menurut generalisasi penulis, itu berlapis-lapis, mengingatkan pada "peti mati dalam peti mati" yang menyimpan permata.

dongeng " Duel" keluar pada Mei 1905, pada hari-hari kekalahan armada Rusia di Tsushima. Citra tentara yang terbelakang, tidak berdaya, perwira yang membusuk, dan tentara yang tertindas memiliki makna sosio-politik yang penting: itu adalah jawaban atas pertanyaan tentang penyebab bencana di Timur Jauh. Dengan pukulan keras, seolah melunasi masa lalu, Kuprin menarik pasukan, yang dia berikan pada tahun-tahun masa mudanya.

Kisah ini dapat didefinisikan sebagai psikologis dan filosofis. Sejak "Bapa dan Anak" tidak ada pekerjaan seperti itu.

Percakapan cerita:

Apa tema ceritanya? Tema utamanya adalah krisis Rusia, dari semua bidang kehidupan Rusia. Orientasi kritis cerita dicatat oleh Gorky, mengklasifikasikan "Duel" sebagai prosa sipil dan revolusioner. Kisah itu memiliki resonansi yang luas, membawa ketenaran Kuprin di seluruh Rusia, menjadi alasan kontroversi pers tentang nasib tentara Rusia. Masalah tentara selalu mencerminkan masalah umum masyarakat. Dalam hal ini, kisah Kuprin masih relevan hingga saat ini.

Mendedikasikan "Duel" dalam publikasi pertamanya untuk Gorky, Kuprin menulis kepadanya: " Sekarang, akhirnya, ketika semuanya selesai, saya dapat mengatakan bahwa semua yang berani dan penuh kekerasan dalam cerita saya adalah milik Anda. Jika Anda tahu berapa banyak yang saya pelajari dari Vasya, betapa saya berterima kasih kepada Anda untuk itu.

Apa, menurut pendapat Anda, dalam "Duel" dapat didefinisikan sebagai "berani dan bersemangat »? Dari penolakan ritus kecil (berpegangan tangan di jahitan dan tumit bersama dalam percakapan dengan atasan, menarik kaus kaki ke bawah saat berbaris, berteriak "Di bahu!", Bab 9, hal. 336.), karakter utama dari "Duel" Romashov sampai pada penyangkalan bahwa dalam masyarakat yang rasional seharusnya tidak ada perang: « Mungkin semua ini adalah semacam kesalahan umum, semacam delusi dunia, kegilaan? Apakah wajar untuk membunuh? "Katakanlah besok, katakanlah, detik ini juga pemikiran ini muncul pada semua orang: Rusia, Jerman, Inggris, Jepang ... Dan sekarang tidak ada lagi perang, tidak ada perwira dan tentara, semua orang telah pulang." Romashov dengan naif percaya bahwa untuk menghilangkan perang, semua orang harus tiba-tiba melihat cahaya, menyatakan dengan satu suara: "Aku tidak ingin bertarung!" dan menjatuhkan senjata mereka.« keberanian apa?! - berkata dengan kagum L. Tolstoy tentang Romashov. - Dan bagaimana sensor membiarkannya dan mengapa militer tidak memprotes?”

Pemberitaan ide-ide perdamaian memicu serangan kuat dalam kampanye majalah sengit yang dilancarkan seputar "Duel", dan para pejabat militer sangat marah. Cerita itu adalah peristiwa sastra besar yang terdengar topikal.

Garis tematik apa yang dapat diidentifikasi dalam cerita? Ada beberapa di antaranya: kehidupan perwira, pertempuran dan kehidupan barak tentara, hubungan antar manusia. Ternyata tidak semua orang memiliki pandangan pasifis yang sama dengan Romashov.

Bagaimana cara Kuprin menggambar petugas? Kuprin mengenal lingkungan militer dengan sangat baik dari pengalamannya selama bertahun-tahun. Gambar petugas diberikan secara akurat. Secara realistis, dengan keaslian yang kejam. Hampir semua petugas di "Duel" adalah nonentities, pemabuk, karir bodoh dan kejam dan bodoh.

Apalagi mereka percaya diri dengan kelas dan superioritas moral mereka, mereka menghina warga sipil, yang disebut " belibis hazel", "shpaks", "shtafirks". Bahkan Pushkin untuk mereka " semacam pertengkaran". Di antara mereka, dianggap "kemudaan untuk memarahi atau memukuli warga sipil tanpa alasan, mematikan rokok di hidungnya, mengenakan topi di telinganya." Kesombongan berdasarkan apa-apa, ide-ide sesat tentang "kehormatan seragam" dan kehormatan secara umum, kekasaran - konsekuensi dari isolasi, isolasi dari masyarakat, tidak aktif, latihan yang mencengangkan. Dalam pesta pora yang buruk, mabuk, kejenakaan yang tidak masuk akal, semacam orang buta, binatang, pemberontakan yang tidak masuk akal melawan penderitaan fana dan monoton. Perwira tidak terbiasa berpikir dan bernalar, beberapa serius percaya bahwa dalam dinas militer pada umumnya " tidak seharusnya berpikir"(N. Rostov mengunjungi pemikiran serupa).

Kritikus sastra Yu. V. Babicheva menulis: “ Para perwira resimen memiliki satu wajah "khas" dengan tanda-tanda jelas pembatasan kasta, kekejaman yang tidak masuk akal, sinisme, vulgar, dan kesombongan. Pada saat yang sama, dalam perkembangan plot, setiap perwira, yang khas dalam kelainan kasta, setidaknya untuk sesaat ditampilkan seperti yang seharusnya jika bukan karena pengaruh destruktif dari tentara.».

Apakah Anda setuju bahwa petugas dalam cerita "Duel" memiliki satu wajah "khas"? Jika demikian, apa manifestasi dari kesatuan ini? Penulis menunjukkan lingkungan perwira dalam bagian vertikal: kopral, perwira junior, perwira senior, perwira senior. " Dengan pengecualian beberapa ambisius dan kariris, semua perwira menjabat sebagai korvee paksa, tidak menyenangkan, jijik, mendambakan dan tidak menyukainya.". Gambar yang menakutkan pesta pora grosir jelek " petugas. 406, bab. delapan belas.

Selain fitur umum yang umum bagi sebagian besar petugas, masing-masing dari mereka memiliki ciri-ciri kepribadian, diuraikan begitu jelas dan ekspresif sehingga gambar menjadi hampir simbolis :

TETAPI) Komandan resimen Shulgovich, di bawah bourbonnya yang menggelegar, menyembunyikan keprihatinannya terhadap para perwira.

B) Apa yang dapat Anda katakan tentang gambar Osadchy? Gambar Osadchy yang tidak menyenangkan. " Dia pria yang kejam."- kata Romashov tentang dia. Kekejaman Osadchy terus-menerus dialami oleh para prajurit, yang gemetar karena suaranya yang menggelegar dan kekuatan pukulan yang tidak manusiawi. Di perusahaan Osadchy, lebih sering daripada yang lain, ada tentara yang bunuh diri. Osadchy yang haus darah dan haus darah dalam perselisihan tentang duel menekankan perlunya hasil duel yang fatal - " jika tidak, itu hanya akan sangat disayangkan ... komedi. Saat piknik dia bersulang untuk kegembiraan perang sebelumnya, untuk kekejaman berdarah yang ceria". Dalam pertempuran berdarah, dia menemukan kesenangan, bau darah memabukkannya, dia siap untuk memotong, menusuk, menembak sepanjang hidupnya - tidak peduli siapa dan untuk apa ( bagian 8, 14)

C) Ceritakan tentang kesan Anda tentang Kapten Plum. « Bahkan di resimen, yang, berkat kondisi kehidupan provinsi yang liar, tidak berbeda dalam arah yang sangat manusiawi, itu adalah semacam monumen aneh dari zaman kuno militer yang ganas ini. Dia tidak membaca satu buku pun, tidak satu surat kabar pun, dan membenci segala sesuatu yang melampaui batas-batas tatanan, piagam dan perusahaan. Ini adalah pria yang lamban, tertunduk, dia dengan brutal, sampai ke titik darah, memukuli para prajurit, tetapi dia penuh perhatian " untuk kebutuhan prajurit: tidak menunda uang, secara pribadi memantau boiler perusahaan"(Bab 10, 337)

D) Apa perbedaan antara Kapten Stelkovsky, komandan kompi ke-5? Mungkin hanya citra Kapten Stelkovsky - sabar, berdarah dingin, gigih - tidak menyebabkan jijik , "tentara benar-benar dicintai: sebuah contoh, mungkin satu-satunya di tentara Rusia"(Bab 15. 376 - 377). "Di perusahaannya, mereka tidak berkelahi dan bahkan tidak bersumpah, meskipun mereka tidak terlalu lembut, namun perusahaan itu, dalam hal penampilan dan pelatihannya yang luar biasa, tidak kalah dengan unit penjaga mana pun." Perusahaannya di tinjauan Mei yang menyebabkan air mata dari komandan korpsnya.

D) Letnan Kolonel Rafalsky (Brema) mencintai binatang dan mencurahkan seluruh waktu luang dan waktu luangnya untuk mengumpulkan hewan peliharaan langka.352.

E) Apa ciri khas Bek-Agamalov? Dia membanggakan kemampuannya untuk memotong, mengatakan dengan penyesalan bahwa dia mungkin tidak akan memotong seorang pria menjadi dua: “ Saya akan meledakkan kepala saya ke neraka, saya tahu itu, tetapi agar miring ... tidak ”Ayah saya melakukannya dengan mudah…» (« Ya, ada orang di zaman kita…”). Dengan mata jahatnya, hidungnya yang bengkok, dan giginya yang terbuka, dia tampak seperti sejenis burung pemangsa, pemarah, dan sombong"(bab.1)

8) Kebinatangan umumnya membedakan banyak petugas. Selama skandal di rumah bordil, esensi binatang ini muncul dengan sangat cerah: di mata Bek-Agamalov yang berputar " tupai bulat telanjang berkilauan, kepalanya" diturunkan rendah dan mengancam", "sinar kuning yang tidak menyenangkan menyala di mata». "Dan pada saat yang sama, dia menekuk kakinya lebih rendah dan lebih rendah, semua meringis dan menyerap lehernya, seperti binatang buas yang siap melompat". Setelah skandal ini, yang berakhir dengan perkelahian dan tantangan untuk berduel, " semua orang bubar, malu, tertekan, menghindari saling memandang. Setiap orang takut untuk membaca di mata orang lain kengerian mereka sendiri, kerinduan mereka yang budak dan bersalah - kengerian dan kerinduan dari binatang kecil, jahat dan kotor.» (Bab 19).

9) Mari kita perhatikan kontras uraian ini dengan uraian subuh berikut ini” dengan langit cerah seperti anak kecil dan udara yang masih sejuk. Pepohonan, lembab, diselimuti nyaris tak terlihat feri, diam-diam terbangun dari mimpi malam mereka yang gelap dan misterius". Romashov merasa " pendek, jelek, jelek, dan sangat asing di tengah pesona pagi yang polos ini, tersenyum setengah terjaga».

Seperti yang dikatakan juru bicara Kuprin - Nazansky, “mereka semua, bahkan yang terbaik, paling lembut di antara mereka, ayah yang luar biasa dan suami yang penuh perhatian, semuanya dalam pelayanan menjadi binatang kecil yang bodoh, pengecut, dan bodoh. Anda akan bertanya mengapa? Ya, justru karena tidak ada dari mereka yang percaya pada layanan tersebut dan tidak melihat tujuan yang wajar dari layanan ini».

10) Bagaimana "wanita resimen" digambarkan? Istri petugas sama pemangsa dan haus darah seperti suami mereka. Jahat, bodoh, bodoh, munafik. Wanita resimen adalah personifikasi dari kemelaratan yang ekstrem. Kehidupan sehari-hari mereka dijalin dari gosip, permainan sekularisme provinsial, koneksi yang membosankan dan vulgar. Gambar yang paling menjijikkan adalah Raisa Peterson, istri Kapten Talman. Jahat, bodoh, bejat, dan pendendam. " Oh, betapa jahatnya dia!” Romashov memikirkannya dengan jijik. " Dan dari pemikiran keintiman fisik sebelumnya dengan wanita ini, dia memiliki perasaan seperti itu, seolah-olah dia belum mandi selama beberapa bulan dan belum mengganti linennya ”(bab 9).

Tidak lebih baik dan "wanita" lainnya. Bahkan dengan penampilan luar yang menawan Shurochka Nikolaeva fitur Osadchy, yang tampaknya tidak seperti dia, muncul: dia membela perkelahian dengan hasil yang fatal, mengatakan: " Saya akan menembak orang-orang ini seperti anjing gila". Tidak ada yang benar-benar feminin yang tersisa dalam dirinya: “ Saya tidak ingin anak. Fu, sungguh berantakan!" - dia mengaku kepada Romashov (bab 14).

Peran apa yang dimainkan gambar?tentara? Digambarkan oleh massa, beraneka ragam dalam komposisi nasional, tetapi pada dasarnya abu-abu. Para prajurit benar-benar tidak berdaya: petugas melampiaskan kemarahan mereka, memukuli mereka, menghancurkan gigi mereka, memecahkan gendang telinga mereka.

Kuprin memberi dan gambar individual(ada sekitar 20 dari mereka dalam cerita). Seluruh rangkaian tentara biasa - dalam bab 11:

A) berpikir buruk, lamban B ondarenko,

B) terintimidasi, terpana oleh teriakan Arkhipov, yang " tidak mengerti dan tidak bisa menghafal hal-hal yang paling sederhana»,

B) pecundang Khlebnikov. 340, 375, 348/2. Gambarnya lebih detail daripada yang lain. Petani Rusia yang hancur, tidak bertanah dan miskin, dicukur menjadi tentara. Nasib tentara Khlebnikov menyakitkan dan menyedihkan. Hukuman fisik dan penghinaan terus-menerus - itu miliknya. Sakit dan lemah, dengan wajah di kamera”, di mana hidung kotor muncul dengan tidak masuk akal, dengan mata di mana“ kengerian yang bodoh dan tunduk", Prajurit ini telah menjadi ejekan umum di perusahaan dan objek untuk ejekan dan pelecehan. Dia didorong ke ide bunuh diri, dari mana Romashov menyelamatkannya, melihat di Khlebnikov saudara laki-lakinya. Mengasihani Khlebnikov, Romashov mengatakan: Khlebnikov, apakah kamu sakit? Dan aku tidak enak badan, sayangku... Aku tidak mengerti apa-apa tentang apa yang terjadi di dunia. Semuanya adalah omong kosong yang liar, tidak masuk akal, dan kejam!Tapi kamu harus bertahan, sayangku, kamu harus bertahan …» Khlebnikov, meskipun dia melihat di Romashov orang yang baik hati yang secara manusiawi berhubungan dengan seorang prajurit sederhana, tetapi, pertama-tama, dia melihat dalam dirinya menguasai.Kekejaman, ketidakadilan, absurditas cara hidup menjadi jelas, tetapi sang pahlawan tidak melihat jalan keluar dari kengerian ini, kecuali kesabaran.

G) terpelajar, cerdas, mandiri Fokin.

Menggambarkan abu-abu, impersonal, hancur « ketidaktahuan sendiri, perbudakan umum, ketidakpedulian yang suka memerintah, kesewenang-wenangan dan kekerasan » prajurit, Kuprin membangkitkan belas kasih dalam diri pembaca untuk mereka, menunjukkan bahwa sebenarnya mereka adalah orang yang hidup, dan bukan "roda" mesin militer yang tidak berwajah .

Jadi Kuprin datang ke topik lain yang sangat penting - tema kepribadian.

D. h. 1) Siapkan pesan berdasarkan gambar Romashov dan Nazansky (dalam kelompok) (karakteristik potret, hubungan dengan orang-orang, pandangan, sikap terhadap layanan, dll.)

2) Jawab pertanyaan:

Bagaimana tema cinta dibahas dalam cerita?

Apa maksud dari judul cerita tersebut?

Pelajaran 2

Subjek: Sifat metaforis dari judul cerita A. I. Kuprin "Duel".

Tujuan pelajaran: menganalisis gambar karakter yang mengekspresikan posisi penulis dalam cerita.

Metode metodis: pesan siswa, mengerjakan teks, percakapan analitis.

Karakteristik gambar Nazansky. Percakapan antara Romashov dan Nazansky mengandung inti cerita.

TETAPI) Kami belajar tentang Nazansky dari percakapan antara Nikolaevs dan Romashov ( bagian 4): Ini " orang biasa", Apakah dia " pergi berlibur selama satu bulan karena keadaan rumah tangga ... Ini berarti dia minum”; "Petugas seperti itu memalukan bagi resimen, sebuah kekejian!"

B) Bab 5 berisi deskripsi pertemuan antara Romashov dan Nazansky. Kita lihat dulu sosok putih dan kepala emas"Nazansky, kami mendengar suaranya yang tenang, kami berkenalan dengan tempat tinggalnya:" 288", bab. 5. Semua ini, dan bahkan melihat langsung " bijaksana, mata biru yang indah”bertentangan dengan apa yang dikatakan Nikolaev tentang dia. Nazansky berpendapat " tentang hal-hal yang luhur”, berfilsafat, dan ini, dari sudut pandang orang lain, adalah“ omong kosong, obrolan kosong dan tidak masuk akal". Dia berpikir tentang 289 ". Ini untuk dia" 290/1 ". Dia merasakan kegembiraan orang lain dan kesedihan orang lain, rasakan ketidakadilan ada dengan Troy, hidup tanpa tujuan, mencari dan tidak menemukan jalan keluar dari kebuntuan. 431-432.

Deskripsi pemandangan, malam misterius yang terbuka dari jendela, menurut pendapatnya kata-kata yang tinggi: « 290/2 ».

wajah Nazarsky tampaknya Romashov " cantik dan menarik": rambut emas, dahi yang tinggi dan bersih, leher dengan pola yang mulia, kepala yang besar dan anggun, mirip dengan kepala salah satu pahlawan atau orang bijak Yunani, mata biru jernih, tampak " lincah, cerdas, dan lemah lembut". Benar, deskripsi pahlawan yang hampir ideal ini berakhir dengan wahyu: “ 291/1".

Bermimpi tentang" kehidupan dewa masa depan”, Nazansky memuliakan kekuatan dan keindahan pikiran manusia, dengan antusias menyerukan penghormatan terhadap seseorang, dengan antusias berbicara tentang cinta - dan pada saat yang sama mengungkapkan pandangan penulis sendiri: “ 293/1 ". Cinta menurut Kuprin adalah bakat yang mirip dengan musik. Kuprin akan mengembangkan tema ini nanti dalam cerita "Gelang Garnet", dan sebagian besar dari apa yang dikatakan Nazansky akan langsung masuk ke dalam cerita.

PADA) « 435 -digarisbawahi » (bab 21). Mengkhotbahkan kesetaraan dan kebahagiaan, menyanyikan pikiran manusia.

Dalam pidato penuh gairah Nazansky banyak empedu dan kemarahan, pikiran tentang kebutuhan untuk melawan"monster berkepala dua" - otokrasi tsar dan rezim polisi di negara, firasat tentang keniscayaan pergolakan sosial yang mendalam: « 433/1 ". Percaya pada kehidupan selanjutnya.

Dia anti militer dan tentara pada umumnya mengutuk perlakuan brutal terhadap tentara (bab.21, 430 - 432). Pidato menuduh Nazansky penuh dengan kesedihan terbuka. Ini semacam duel pahlawan dengan sistem yang tidak masuk akal dan kejam. Beberapa pernyataan pahlawan ini, seperti yang kemudian dikatakan Kuprin sendiri, “ terdengar seperti gramofon, tetapi mereka sangat disayangi penulis, yang berinvestasi di Nazansky banyak yang membuatnya khawatir.

D) Bagaimana menurut Anda, mengapa pahlawan seperti itu dibutuhkan dalam "Duel" di sebelah Romashov? Nazansky menegaskan: hanya ada manusia, kebebasan manusia sepenuhnya. Romashov mewujudkan prinsip kurangnya kebebasan manusia. Pintunya tidak tertutup, Anda bisa keluar. Romashov ingat bahwa ibunya mengikatnya ke tempat tidur dengan benang tertipis. Dia menyebabkan dia ketakutan mistik, meskipun mungkin untuk istirahat.

Karakteristik Romashov.

Letnan Romashov, protagonis dari The Duel, terinfeksi dengan suasana hati dan pikiran Nazansky. Ini adalah gambaran khas Kuprin tentang seorang pencari kebenaran dan seorang humanis. Romashov diberikan dalam gerakan terus-menerus, dalam proses perubahan batin dan pertumbuhan spiritualnya. Kuprin mereproduksi tidak semua biografi pahlawan, dan momen terpenting di dalamnya, tanpa awal, tetapi dengan akhir yang tragis.

Potret pahlawan secara lahiriah ekspresif: 260, bab. satu ", terkadang tidak canggih. Namun, dalam tindakan Romashov orang bisa merasakan kekuatan batin berasal dari rasa kebenaran dan keadilan. Misalnya, ia tiba-tiba membela Tatar Sharafutdinov, yang tidak mengerti bahasa Rusia, dari seorang kolonel yang menghinanya (Bab 1, 262-263 )

Dia membela tentara Khlebnikov ketika seorang bintara ingin memukulinya ( bab 10, 340/1).

Dia bahkan menang atas Bek-Agamalov yang buas, ketika dia hampir membunuh seorang wanita dari rumah bordil tempat para petugas sedang minum: “ 18 bab, 414". Bek-Agamalov berterima kasih kepada Romashov karena tidak membiarkan dia, yang mengamuk karena mabuk, membunuh seorang wanita

Dalam semua ini perkelahian Romashov dalam kondisi terbaiknya.

- Gaya hidup apa? ? (bosan, mabuk, kesepian, berhubungan dengan wanita yang tidak dicintai)

- Ada rencana ? Luas dalam pendidikan mandiri, studi bahasa, sastra, seni. Tapi mereka tetap hanya rencana.

- Apa yang dia impikan? Tentang karir yang cemerlang, melihat dirinya sebagai komandan yang luar biasa. Mimpinya puitis, tapi sia-sia. 267-269.

- Ke mana Romashov suka pergi? ? Temui kereta di stasiun 265. bab.2. Hatinya mendambakan keindahan. Menikahi Tolstoy ("Kebangkitan"), Nekrasov ("Troika"), Blok ("Di Kereta Api", 439) .Lurus kenangan ( gema, pengaruh kreativitas seseorang dalam sebuah karya seni). Kereta api dibaca sebagai tema jarak, tema jalan keluar kehidupan

Romashov adalah romantis, sifat halus. Dia " 264 ". Menarik dalam pahlawan kelembutan pikiran, kebaikan, bawaan rasa keadilan. Semua ini membedakannya dengan tajam dari perwira resimen lainnya.

Situasi tentara yang menyakitkan dan membosankan di resimen provinsi. Latihan militer yang tidak masuk akal, terkadang konyol. Kekecewaannya menyakitkan.

-Mengapa pahlawan Kuprin masih muda? Pemuda yang sedang mekar didominasi oleh perbendaharaan yang mematikan jiwa. Memilih pahlawan muda, Kuprin mengintensifkan siksaan " omong kosong, tidak bisa dipahami».

- Perasaan apa yang ditimbulkan Romashov pada pembaca? Simpati yang mendalam.

Romashov memiliki tren menuju evolusi. Bergerak menuju pengetahuan kehidupan. Bentrokan manusia dan petugas pertama terjadi di Romashov sendiri, dalam jiwa dan pikirannya. Perjuangan internal ini lambat laun berubah menjadi perjuangan terbuka. duel dengan Nikolayev dan dengan semua perwira. hal. 312 (bab. 7), 348, 349, 419.

Romashov secara bertahap dibebaskan dari pemahaman yang salah tentang kehormatan seragam petugas. Titik baliknya adalah refleksi pahlawan tentang posisi pribadi manusia dalam masyarakat, monolog internalnya dalam membela hak asasi manusia, martabat dan kebebasan. Romashova " Saya tercengang dan terkejut oleh kesadaran individualitas saya yang cerah secara tak terduga. dan dia bangkit dengan caranya sendiri melawan depersonalisasi seseorang dalam dinas militer, untuk membela prajurit biasa. Dia marah pada otoritas resimen, yang mempertahankan keadaan permusuhan antara tentara dan perwira. Tetapi dorongan hatinya untuk memprotes digantikan oleh sikap apatis dan ketidakpedulian, jiwanya sering diliputi oleh depresi: “ Hidupku hilang!"

Perasaan absurditas, kebingungan, ketidakjelasan hidup membuatnya tertekan. Selama percakapan dengan orang sakit, cacat Khlebnikov Romashov sedang mengalami rasa kasihan dan belas kasihan yang mendalam untuknya (bagian enambelas). Dia, dibesarkan dalam semangat superioritas atas massa tentara, ketidakpedulian terhadap nasib buruk seorang prajurit, mulai memahami bahwa Khlebnikov dan rekan-rekannya adalah impersonal dan dihancurkan oleh ketidaktahuan mereka sendiri, perbudakan umum, kesewenang-wenangan dan kekerasan, bahwa tentara juga orang-orang yang berhak mendapat simpati. 402/1, 342 .

A. Dan Kuprin ingat bahwa pemandangan di rel kereta api sangat berkesan Gorky: « Ketika saya membaca percakapan antara Letnan Romashov dan prajurit yang menyedihkan Khlebnikov, Alexei Maksimovich tergerak, dan sangat mengerikan melihat pria besar ini dengan mata basah.

Tanpa diduga untuk dirinya sendiri, dia tiba-tiba memberontak melawan Tuhan sendiri, yang membiarkan kejahatan dan ketidakadilan (lainnya .) duel mungkin yang paling penting). « 402" . Dia ditarik ke dalam dirinya sendiri, fokus pada dunia batinnya, dengan tegas memutuskan untuk memutuskan dinas militer untuk memulai hidup baru: "403"; "404/1 ”- ini adalah bagaimana Romashov mendefinisikan untuk dirinya sendiri tujuan hidup yang layak.

Orang yang sederhana tumbuh secara spiritual, menemukan nilai-nilai abadi keberadaan. Kuprin melihat di masa muda sang pahlawan berharap untuk transformasi dunia di masa depan. Layanan tersebut membuat kesan menjijikkan pada dirinya justru karena ketidakwajaran dan anti-kemanusiaan. Namun, Romashov tidak punya waktu untuk memenuhi mimpinya dan mati karena pengkhianatan.

4. Pikiran tentang kemungkinan kehidupan lain digabungkan dalam dirinya dengan pemikiran tentang cinta untuk Shurochka Nikolaeva. Shurochka yang manis dan feminin, yang dengannya Nazansky jatuh cinta, pada dasarnya bersalah atas pembunuhan Romashov untuk berduel. Keserakahan, perhitungan, nafsu untuk kekuasaan, bermuka dua, « beberapa kekuatan jahat dan sombong", akal Shurochka tidak diperhatikan oleh Romashov dalam cinta. Dia menuntut: Anda harus menembak besok”- dan Romashov setuju demi dia untuk duel yang bisa dihindari.

Jenis pebisnis telah diciptakan dalam literatur Rusia (Chichikov, Stolz). Shurochka adalah seorang pebisnis dengan rok. Dia berusaha melarikan diri dari lingkungan. Satu-satunya cara adalah agar suaminya masuk akademi, dia berusaha pergi ke ibu kota dari provinsi borjuis kecil. 280, 4 bab.

Demi memenangkan tempatnya di dunia, ia menolak cinta penuh gairah Nazansky, demi menjaga reputasi dan karier suaminya, ia mengorbankan Romashov. Secara lahiriah menawan dan cerdas, dia tampak menjijikkan dalam percakapan dengan Romashov pada malam duel. 440/2.

Mendiskusikan arti dari judul cerita.

TETAPI) Judul itu sendiri menyampaikan konflik pribadi dan sosial yang mendasari plot.

aspek plot. P perkelahian, yang telah kita bicarakan, tidak dapat dihindari dan alami memimpin ke pengakhiran - ke pertarungan terakhir.

Fitur Akhir . Duel antara Romashov dan Nikolaev tidak dijelaskan dalam cerita. HAI kematian Romashov laporkan garis kering, resmi, tanpa jiwa laporan Staf Kapten Dietz ( bab 23, 443). Endingnya dianggap tragis karena kematian Romashov tidak berarti. Akord terakhir ini penuh dengan belas kasih. Duel ini, kematian sang pahlawan adalah kesimpulan yang sudah pasti: Romashov terlalu berbeda dari semua orang, untuk bertahan hidup di masyarakat ini.

Disebutkan beberapa kali dalam cerita duel, suasana yang menyakitkan dan pengap dipaksakan. Bab 19 menjelaskan bagaimana petugas mabuk menarik lagu pemakaman,(di mata bodoh Vetkin motif ini menyebabkan air mata), tetapi suara murni layanan pemakaman tiba-tiba terganggu" sumpah serapah yang mengerikan dan sinis" Osadchy , 419. Romashov yang tersinggung mencoba berunding dengan orang-orang. Setelah itu, sebuah skandal dimainkan, yang mengarah pada fakta bahwa Romashov menantang Nikolaev untuk berduel, 420, 426.

B) Arti nama tersebut adalah dalam duel Romashov dengan kejahatan yang ada pada dirinya. Konflik ini diberikan sebagai salah satu filosofis, pemahaman pahlawan kebebasan dan kebutuhan.

C) Tema duel - tanda realitas itu sendiri, perpecahan orang, kesalahpahaman satu orang dengan orang lain.

G) Sipil - petugas, 411-412. Prasangka petugas kasta.

D) perwira dan tentara(dipermalukan, mari kita ingat Tatar, tertib Romashov, menghabiskan kopinya setelahnya, menyelesaikan makan malamnya)

E) Tetapi namanya juga metafora, makna simbolis. Kuprin menulis: Dengan segenap kekuatan jiwaku, aku membenci tahun-tahun masa kanak-kanak dan masa mudaku, tahun-tahun korps, sekolah kadet, dan dinas di resimen. Tentang semuanya. Apa yang saya alami dan lihat, harus saya tulis. Dan dengan novelku, aku akan menantang tentara kerajaan untuk berduel". Nama itu juga memiliki aspek sosial lain yang jauh lebih besar. Ceritanya adalah duel Kuprin dengan seluruh pasukan, dengan seluruh sistem yang membunuh kepribadian dalam diri seseorang dan membunuh orang itu sendiri. Pada tahun 1905, cerita ini, tentu saja, diambil oleh kekuatan revolusioner sebagai seruan untuk berperang. Tetapi bahkan hampir seratus tahun setelah penulisan, cerita itu tetap merupakan panggilan untuk menghormati pribadi manusia, untuk rekonsiliasi dan cinta persaudaraan.

5. Jadi, tradisi sastra Rusia:

1) Pahlawan Kuprin terkait erat dengan konsep orang yang berlebihan, pahlawan Tolstoy.

2) Gambar psikologis yang halus (Dostoevsky, Tolstoy). Seperti L. Tolstoy, ia mengeksplorasi secara mendalam perjuangan perasaan, kontradiksi dari kesadaran yang bangkit, keruntuhannya. Romashov dekat dengan karakter Chekhov. Pendekatan Kuprin terhadap pahlawannya mirip dengan pendekatan Chekhov. Seorang letnan yang memalukan, picik dan longgar, menganggap dirinya sebagai orang ke-3 dengan kata-kata novel panggung, 375, 380. 387., membangkitkan sikap mengejek dan penuh kasih. Ini adalah bagaimana sosok Petya Trofimov diterangi.

3) Demokrasi spontan, simpati pada si kecil. (Pushkin, Gogol, Dostoevsky)

4) Definisi sosio-filosofis baik dan jahat.

5) Orientasi pada semacam doktrin. Tolstoy mencari "tongkat hijau" miliknya. Kuprin tidak tahu bagaimana membangun kembali dunia. Karyanya berisi penolakan kejahatan.

Kelas malam di kompi keenam akan segera berakhir, dan para perwira junior melihat jam tangan mereka dengan semakin tidak sabar. Piagam layanan garnisun dipelajari secara praktis. Di seluruh lapangan parade, para prajurit berdiri berserakan: di dekat pohon poplar yang berbatasan dengan jalan raya, di dekat mesin senam, di dekat pintu sekolah perusahaan, di mesin penampakan. Semua itu adalah pos-pos imajiner, seperti misalnya pos di majalah bedak, di spanduk, di pos jaga, di kotak uang. Peternak berjalan di antara mereka dan mengirim penjaga; terjadi pergantian penjaga; perwira non-komisi memeriksa pos dan menguji pengetahuan prajurit mereka, mencoba untuk memancing senapannya dari penjaga dengan licik, kemudian memaksanya meninggalkan tempatnya, lalu memberinya sesuatu untuk disimpan, sebagian besar topinya sendiri. Orang-orang tua, yang tahu kasuistis mainan ini lebih tegas, menjawab dalam kasus-kasus seperti itu dengan nada tegas yang berlebihan: “Pergi! Saya tidak memiliki hak penuh untuk memberikan pistol kepada siapa pun, kecuali ketika saya menerima perintah dari Kaisar Yang Berdaulat sendiri. Tetapi para pemuda itu bingung. Mereka masih tidak tahu bagaimana memisahkan lelucon, contoh dari persyaratan layanan yang sebenarnya, dan jatuh ke salah satu atau ekstrem lainnya. Khlebnikov! Iblis dengan sabit! Teriak kopral Shapovalenko yang kecil, bulat, dan gesit, dan dalam suaranya orang bisa mendengar pedihnya otoritas. "Aku mengajarimu, bodoh!" Perintah siapa yang sekarang Anda penuhi? Ditangkap? Dan, untuk Anda!..Jawab, mengapa Anda diangkat ke sebuah pos? Ada kebingungan serius di peleton ketiga. Prajurit muda Mukhamedzhinov, seorang Tatar yang nyaris tidak mengerti dan berbicara bahasa Rusia, benar-benar bingung dengan tipu daya kotor atasannya - baik nyata maupun imajiner. Dia tiba-tiba menjadi marah, mengambil pistol di tangannya, dan menanggapi semua bujukan dan perintah dengan satu kata yang tegas:- Kios-Z! "Tunggu sebentar... kau bodoh..." petugas non-komisi Bobylev mencoba membujuknya. “Lagipula, siapa aku?” Aku kepala penjagamu, jadi... - Aku akan menusuk! teriak Tartar ketakutan dan marah, dan dengan mata penuh darah, dia dengan gugup menusukkan bayonetnya ke siapa saja yang mendekatinya. Segelintir tentara berkumpul di sekelilingnya, bersukacita atas petualangan konyol dan istirahat sejenak dalam latihan yang membosankan. Komandan kompi, Kapten Sliva, pergi untuk menyelidiki masalah ini. Sementara dia berjalan dengan susah payah dengan gaya berjalan lamban, membungkuk dan menyeret kakinya, ke ujung lain dari lapangan pawai, para perwira junior berkumpul untuk mengobrol dan merokok. Ada tiga dari mereka: Letnan Vetkin, seorang pria berkepala botak dan berkumis berusia sekitar tiga puluh tiga tahun, seorang pria yang ceria, pembicara, penulis lagu, dan pemabuk, Letnan Romashov, yang baru menjalani tahun keduanya di resimen, dan Letnan Lbov, seorang anak laki-laki yang lincah dan ramping dengan mata yang licik dan bodoh dan dengan senyum abadi di bibirnya yang tebal dan naif—semuanya seolah-olah diisi dengan lelucon perwira tua. "Babi," kata Vetkin, melirik arloji cupronickel-nya dan dengan marah mengklik tutupnya. "Untuk apa dia masih memegang perusahaan?" Etiopia! "Dan kau harus menjelaskannya padanya, Pavel Pavlich," saran Lbov dengan wajah licik. - Tidak. Ayo, jelaskan dirimu. Hal utama adalah apa? Hal utama adalah bahwa semuanya sia-sia. Mereka selalu demam sebelum pertunjukan. Dan mereka selalu berlebihan. Mereka menarik seorang prajurit, menyiksanya, membalikkannya, dan pada pemeriksaan dia akan berdiri seperti tunggul. Tahukah Anda kasus terkenal ketika dua komandan kompi berdebat tentang prajurit siapa yang akan makan lebih banyak roti? Mereka memilih keduanya pelahap yang paling parah. Itu adalah taruhan besar - sekitar seratus rubel. Inilah salah satu prajurit yang makan tujuh pon dan jatuh, dia tidak bisa lagi. Komandan kompi sekarang berada di sersan mayor: "Apa yang kamu, seperti, itu, mengecewakanku?" Dan sersan mayor hanya menatap dengan matanya: “Jadi saya tidak tahu, martabat Anda, apa yang terjadi padanya. Di pagi hari mereka melakukan latihan - delapan pon retak dalam sekali duduk ... "Jadi milik kita ... Mereka berlatih tanpa hasil, tetapi pada peninjauan mereka akan duduk di tiang pancang. “Kemarin...” Lbov tiba-tiba tertawa terbahak-bahak. “Kemarin, kelas di semua perusahaan selesai, saya akan ke apartemen, ini sudah jam delapan, mungkin sudah gelap gulita. Saya melihat, di perusahaan kesebelas mereka mengajarkan sinyal. Paduan suara. "Navi-di, ke dada-di, pa-di!" Saya bertanya kepada letnan Andrusevich: "Mengapa Anda masih memainkan musik seperti itu?" Dan dia berkata: "Ini kita, seperti anjing, melolong di bulan." - Aku bosan dengan semuanya, Masak! kata Vetkin dan menguap. "Tunggu sebentar, siapa yang berkuda itu?" Sepertinya Bek? - Ya. Bek-Agamalov, Lbov yang berpandangan tajam memutuskan. - Betapa indahnya duduk. "Sangat indah," Romashov setuju. - Menurut pendapat saya, dia mengendarai lebih baik daripada pasukan kavaleri mana pun. Ltd! Saya menari. Beck sedang menggoda. Seorang petugas dengan sarung tangan putih dan seragam ajudan berjalan perlahan di sepanjang jalan raya. Di bawahnya ada kuda tinggi dan panjang berwarna emas dengan ekor pendek, dalam bahasa Inggris. Dia menjadi bersemangat, dengan tidak sabar mengguncang leher corongnya yang curam dan terkumpul dan sering meraba-raba kakinya yang kurus. - Pavel Pavlich, apakah benar dia adalah seorang Circassian alami? Romashov bertanya pada Vetkin. - Saya pikir itu benar. Terkadang, memang, wanita Armenia berpura-pura menjadi Circassians dan Lezgins, tetapi Beck tampaknya tidak berbohong sama sekali. Ya, lihat apa dia di atas kuda! "Tunggu, aku akan berteriak padanya," kata Lbov. Dia meletakkan tangannya ke mulutnya dan berteriak dengan suara tercekik, sehingga komandan kompi tidak bisa mendengar: - Letnan Agamalov! Beck! Perwira yang menunggang kuda itu menarik kendali, berhenti sejenak, dan berbelok ke kanan. Kemudian, sambil memutar kuda ke arah ini dan sedikit membungkuk di pelana, dia memaksanya melompati parit dengan gerakan elastis dan berlari kencang ke petugas dengan berpacu terkendali. Dia lebih kecil dari rata-rata, ramping, kurus, dan sangat kuat. Wajahnya, dengan dahi miring ke belakang, hidung bengkok yang tipis, dan bibir yang tegas dan kuat, berani dan tampan, dan masih belum kehilangan ciri khas oriental pucat - baik kehitaman maupun matte. "Halo, Beck," kata Vetkin. "Kamu bermain dengan siapa di sana?" daeva? Bek-Agamalov berjabat tangan dengan para petugas, membungkuk rendah dan sembarangan dari pelananya. Dia tersenyum, dan tampaknya gigi putihnya yang terkatup memancarkan cahaya yang dipantulkan ke seluruh bagian bawah wajahnya dan pada kumis hitam kecil yang ramping ... “Ada dua orang Yahudi kecil yang cantik berjalan di sekitar sana. Ya untuk saya apa? Aku nol perhatian. Kami tahu betapa buruknya Anda bermain catur! Vetkin menggelengkan kepalanya. "Dengar, Tuan-tuan," Lbov memulai, dan sekali lagi dia tertawa terlebih dahulu. - Apakah Anda tahu apa yang dikatakan Jenderal Dokhturov tentang ajudan infanteri? Ini tentang kamu, Beck. Bahwa mereka adalah pengendara paling putus asa di seluruh dunia... “Jangan bohong, Fendrik! kata Bek-Agamalov. Dia mendorong kuda itu dengan kakinya dan pura-pura ingin lari ke panji. - Oleh Tuhan! Semuanya, katanya, tidak memiliki kuda, tetapi semacam gitar, lemari - dengan sekering, lumpuh, buggy, mabuk. Dan jika Anda memberinya perintah - kenali diri Anda menggoreng, di mana saja, untuk seluruh tambang. Pagar adalah pagar, jurang adalah jurang. Berguling melalui semak-semak. Kehilangan kendali, kehilangan sanggurdi, topi ke neraka! Pengendara gagah! — Apa yang baru, Beck? tanya Vetkin. - Apa yang baru? Tidak ada yang baru. Sekarang, barusan, komandan resimen menemukan Letnan Kolonel Lech dalam pertemuan itu. Dia berteriak padanya sehingga terdengar di alun-alun katedral. Dan Lekh mabuk seperti ular, dia tidak bisa berbicara kepada ayah dan ibunya. Dia berdiri diam dan bergoyang, tangannya di belakang punggungnya. Dan Shulgovich akan menggonggong padanya: "Ketika Anda berbicara dengan komandan resimen, jika Anda mau, jangan pegang pantat Anda!" Dan para pelayan ada di sini. - Kacau ketat! Vetkin berkata sambil menyeringai, setengah ironis, setengah menyemangati. - Di perusahaan keempat kemarin, mereka berkata, dia berteriak: “Mengapa kamu menusuk hidungku yang lelah? Saya lelah untuk Anda, dan tidak ada lagi bicara! Aku adalah raja dan dewa di sini!” Lbov tiba-tiba tertawa lagi pada pikirannya sendiri. - Namun, Tuan-tuan, ada kasus dengan ajudan di resimen N ... "Diam, Lbov," kata Vetkin kepadanya dengan serius. - Eco menerobos Anda hari ini. “Ada lebih banyak berita,” lanjut Bek-Agamalov. Dia kembali membalikkan kuda di depan Lbov dan, bercanda, mulai menabraknya. Kuda itu menggelengkan kepalanya dan mendengus, melemparkan busa ke sekelilingnya. - Ada lebih banyak berita. Komandan di semua kompi mengharuskan petugas untuk memotong boneka binatang. Di kompi kesembilan, saya terserang flu yang mengerikan itu. Epifanov ditahan karena fakta bahwa pedang itu tidak diasah ... Kenapa kamu pengecut, Fendrik! Bek-Agamalov tiba-tiba berteriak pada panji. - Terbiasalah. Anda sendiri suatu hari nanti akan menjadi ajudan. Anda akan duduk di atas kuda seperti burung pipit goreng di atas piring. "Yah, dasar orang Asia!.. Keluarlah dengan ranjang matimu," Lbov mengibaskan moncong kudanya. "Apakah Anda mendengar, Beck, bagaimana seorang ajudan di resimen N membeli seekor kuda dari sirkus?" Saya mengendarainya untuk meninjau, dan dia tiba-tiba mulai berparade di depan komandan pasukan dengan langkah Spanyol. Anda tahu, seperti ini: kaki ke atas dan ke samping dari sisi ke sisi. Akhirnya menabrak kepala perusahaan - kekacauan, teriakan, aib. Dan kuda - tidak ada perhatian, kenali diri Anda dengan tukang daging langkah Spanyol. Jadi Dragomirov membuat corong - seperti ini - dan berteriak: "Instruksikan-ik, dengan gaya berjalan yang sama ke pos jaga, selama dua puluh satu hari, ma-arsh! .." "Eh, tidak apa-apa," Vetkin meringis. “Dengar, Beck, kamu benar-benar memberi kami kejutan dengan penebangan ini. Ini berarti apa? Tidak ada waktu luang sama sekali? Jadi kemarin mereka membawakan kita orang aneh ini. Dia menunjuk ke tengah lapangan pawai, di mana berdiri boneka binatang yang terbuat dari tanah liat basah, yang mewakili beberapa kemiripan sosok manusia, hanya tanpa lengan dan tanpa kaki. - Apa yang kamu? Dicincang? Bek-Agamalov bertanya dengan rasa ingin tahu. Romashov, sudahkah Anda mencobanya?- Belum. - Juga! Saya akan mulai melakukan omong kosong, - gerutu Vetkin. — Kapan waktu saya untuk memotong? Dari pukul sembilan pagi hingga pukul enam sore, yang Anda tahu hanyalah bahwa Anda berkeliaran di sini. Anda hampir tidak punya waktu untuk makan dan minum vodka. Saya memberi mereka, terima kasih Tuhan, bukan anak laki-laki ... - Orang aneh. Mengapa, bagaimanapun juga, seorang perwira harus bisa menggunakan pedang. Mengapa ini, Anda bertanya? Dalam perang? Dengan senjata api hari ini, mereka tidak akan membiarkan Anda bahkan dalam seratus langkah. Mengapa saya membutuhkan pemeriksa Anda? Saya bukan prajurit kavaleri. Dan jika Anda membutuhkannya, saya lebih suka mengambil pistol dan pantat - bam-bang di kepala. Ini lebih benar. - Yah, tapi di masa damai? Anda tidak pernah tahu berapa banyak kasus yang mungkin terjadi. Kerusuhan, kemarahan atau sesuatu ... - Terus? Apa hubungannya pemeriksa dengan itu lagi? Saya tidak akan melakukan pekerjaan kasar, mencambuk kepala orang. Ro-ota, tolong! - dan itu ada di topi... Bek-Agamalov membuat wajah tidak senang. “Eh, kalian semua bodoh, Pavel Pavlich. Tidak, kamu serius. Di sini Anda pergi ke suatu tempat untuk berjalan-jalan atau di teater, atau, katakanlah, beberapa shpak menghina Anda di restoran ... mari kita ambil yang ekstrem - beberapa warga sipil akan menampar wajah Anda. Apa yang akan kamu lakukan? Vetkin mengangkat bahunya dan mengerutkan bibirnya dengan jijik. - B-baik! Pertama, tidak ada shpak yang akan memukul saya, karena mereka hanya memukuli orang yang takut dipukul. Dan kedua... yah, apa yang akan saya lakukan? Pukul dia dengan revolver. - Dan jika pistol itu tertinggal di rumah? tanya Lbov. — Yah, sialan... yah, aku akan pergi menjemputnya... Itu omong kosong. Ada kasus mereka menghina satu cornet di kafeshantan. Dan dia pulang dengan taksi, membawa pistol dan membunuh dua belibis hazel. Dan itu saja!.. Bek-Agamalov menggelengkan kepalanya dengan kesal. - Saya tahu. Aku telah mendengar. Namun, pengadilan mengakui bahwa dia bertindak dengan niat yang direncanakan dan menghukumnya. Apa yang bagus di sini? Tidak, saya, jika seseorang menghina saya atau memukul saya ... Dia tidak menyelesaikannya, tetapi mengepalkan tangan kecilnya yang memegang kendali menjadi kepalan tangan yang begitu erat hingga gemetar. Lbov tiba-tiba terguncang dengan tawa dan tertawa terbahak-bahak. - Lagi! Vetkin berkomentar dengan tegas. “Tuan-tuan…tolong…Ha-ha-ha!” Ada kasus di resimen M-skom. Letnan Krause di Majelis Mulia membuat skandal. Kemudian bartender itu mencengkeram tali bahunya dan hampir merobeknya. Kemudian Krause mengeluarkan pistol - pukul kepalanya! Di tempat! Kemudian pengacara lain muncul untuknya, dia dan bang nya! Yah, tentu saja, semua orang melarikan diri. Dan kemudian Krause dengan tenang pergi ke kampnya, ke garis depan, ke spanduk. Penjaga itu memanggil: "Siapa yang datang?" - "Ensign Krause, mati di bawah spanduk!" Dia berbaring dan menembak dirinya sendiri di lengan. Kemudian pengadilan membebaskannya. - Anak muda! kata Bek-Agamalov. Percakapan biasa, yang disukai oleh perwira muda, dimulai tentang kasus pembantaian berdarah yang tidak terduga di tempat dan bagaimana kasus ini hampir selalu terjadi tanpa hukuman. Di satu kota kecil, sebuah cornet mabuk tanpa janggut ditebas dengan pedang ke kerumunan orang Yahudi, dari siapa dia sebelumnya "menghancurkan tumpukan Paskah." Di Kyiv, seorang letnan infanteri meretas seorang siswa hingga tewas di ruang dansa karena mendorongnya dengan siku ke meja prasmanan. Di beberapa kota besar - baik di Moskow, atau di St. Petersburg - seorang perwira menembak, "seperti anjing", seorang warga sipil yang mengatakan kepadanya di sebuah restoran bahwa orang-orang baik tidak mengganggu orang asing. Romashov, yang diam sampai sekarang, tiba-tiba, tersipu karena kebingungan, menyesuaikan kacamatanya yang tidak perlu dan berdeham, ikut campur dalam percakapan: “Dan di sini, Tuan-tuan, inilah yang akan saya katakan untuk bagian saya. Katakanlah saya tidak menganggap seorang bartender ... ya ... Tapi jika dia warga sipil ... bagaimana saya harus mengatakannya? ... Ya ... Yah, jika dia orang yang baik, bangsawan dan sebagainya ... dia, tidak bersenjata, untuk menyerang dengan pedang? Mengapa saya tidak bisa menuntut kepuasan darinya? Bagaimanapun, kita adalah orang-orang dari budaya, sehingga untuk berbicara ... "Hei, kamu berbicara omong kosong, Romashov," Vetkin memotongnya. - Anda menuntut kepuasan, dan dia akan berkata: "Tidak ... eh ... Saya, Anda tahu, umumnya ... eh ... tidak mengenali duel. Aku menentang pertumpahan darah... Dan selain itu, uh... kita punya hakim...' Jadi, kelilingilah hidupmu dengan pemukul di wajahmu. Bek-Agamalov tersenyum lebar dengan senyum berseri-serinya. - Apa? Ah! Apa kamu setuju denganku? Saya memberitahu Anda, Vetkin, belajar memotong. Di Kaukasus, semua orang telah belajar sejak kecil. Di atas batang, di atas bangkai daging kambing, di atas air... - Bagaimana dengan orang? Lbov dimasukkan. "Dan di depan umum," jawab Bek-Agamalov dengan tenang. - Ya, bagaimana mereka memotong! Dengan satu pukulan, seseorang dipotong dari bahu ke pinggul, secara miring. Ini adalah pukulan! Dan apa yang harus dipusingkan. — Bisakah kamu melakukannya, Beck? Bek-Agamalov menghela nafas dengan penyesalan: "Tidak, saya tidak bisa... Saya akan memotong seekor anak domba menjadi dua... Saya bahkan pernah mencoba bangkai anak sapi... tapi saya rasa saya tidak bisa memotong seorang pria... Saya akan melakukannya' tidak memotongnya." Aku akan meledakkan kepalaku ke neraka, aku tahu itu, tapi agar miring ... tidak. Ayah saya membuatnya mudah ... "Ayo, Tuan-tuan, mari kita coba," kata Lbov dengan nada memohon, dengan mata berbinar. "Beck, sayang, ayo pergi..." Para petugas mendekati patung tanah liat. Vetkin adalah yang pertama memotong. Mengenakan ekspresi brutal di wajahnya yang ramah dan kasar, dia memukul tanah liat dengan seluruh kekuatannya, dengan ayunan besar yang canggung. Pada saat yang sama, dia tanpa sadar membuat suara khas itu dengan tenggorokannya - retak! - yang dilakukan tukang daging saat mereka memotong daging sapi. Bilahnya memasuki tanah liat dengan seperempat arshin, dan Vetkin dengan susah payah melepaskannya dari sana. - Dengan buruk! Bek-Agamalov berkomentar, menggelengkan kepalanya. — Anda, Romashov... Romashov menarik pedangnya dari sarungnya dan dengan canggung menyesuaikan kacamatanya dengan tangannya. Dia memiliki tinggi rata-rata, kurus, dan meskipun agak kuat untuk tubuhnya, dia canggung karena rasa malunya yang besar. Dia tidak tahu bagaimana memagari espadron bahkan di sekolah, dan dalam satu setengah tahun pelayanan dia benar-benar melupakan seni ini. Mengangkat senjatanya tinggi-tinggi di atas kepalanya, dia secara naluriah mengulurkan tangan kirinya pada saat yang sama. - Tangan! teriak Bek-Agamalov. Tapi itu sudah terlambat. Ujung checker hanya tergores ringan di tanah liat. Mengharapkan lebih banyak perlawanan, Romashov kehilangan keseimbangan dan terhuyung-huyung. Bilah catur, mengenai tangannya yang terulur, merobek sepotong kulit di pangkal jari telunjuk. Darah berceceran. - Eh! Di sini Anda lihat! seru Bek-Agamalov dengan marah, turun dari kudanya. - Jadi potong tangan untuk waktu yang singkat. Bagaimana Anda bisa menangani senjata seperti itu? Tidak ada, tidak ada, ikat syal lebih erat. Institutka. Pegang kudanya, Fendrik. Di sini, lihat. Esensi utama dari pukulan itu bukan di bahu dan bukan di siku, tapi di sini, di lekukan tangan. - Dia membuat beberapa gerakan melingkar cepat dengan tangan kanannya, dan bilah pedang berputar di atas kepalanya menjadi satu lingkaran berkilau terus menerus. - Sekarang lihat: Saya meletakkan tangan kiri saya ke belakang, di belakang punggung saya. Ketika Anda memukul, jangan memukul atau memotong objek, tetapi memotongnya, seolah-olah menggergaji, menarik pedang ke belakang ... Apakah Anda mengerti? Dan selain itu, ingatlah dengan tegas: bidang checker pasti harus condong ke bidang tumbukan, tanpa gagal. Ini membuat sudutnya lebih tajam. Di sini, lihat. Bek-Agamalov menjauh dua langkah dari si bodoh tanah liat, memelototinya dengan tatapan tajam, membidik, dan tiba-tiba, mengayunkan pedangnya tinggi-tinggi ke udara, dengan gerakan mata yang mengerikan dan sulit dipahami, semuanya jatuh ke depan, memberikan pukulan cepat. meniup. Romashov hanya mendengar peluit menusuk dari udara yang dipotong, dan segera bagian atas boneka binatang itu dengan lembut dan berat menjatuhkan diri ke tanah. Bidang potongannya halus, dipoles halus. “Ah, sialan! Ini adalah pukulan! seru Lbov yang mengagumi. — Beck, sayang, tolong, sekali lagi. "Ayo, Beck, satu hal lagi," tanya Vetkin. Tapi Bek-Agamalov, seolah takut merusak efek yang dihasilkan, tersenyum, menyarungkan pedang. Dia terengah-engah, dan pada saat itu, dengan mata lebar dan jahat, dengan hidung bungkuk dan gigi terbuka, dia tampak seperti sejenis burung pemangsa, pemarah, dan sombong. - Apa ini? Apakah ini pemotongan? katanya dengan pura-pura jijik. - Ayah saya, di Kaukasus, berusia enam puluh tahun, dan dia memotong leher kuda itu. setengah! Kamu harus, anak-anakku, terus-menerus berolahraga. Beginilah cara mereka melakukannya di sini: mereka memasukkan batang willow ke dalam catok dan memotongnya, atau membiarkan air dari atas menjadi tali tipis dan memotongnya. Jika tidak ada percikan, maka pukulan itu benar. Nah, Lbov, sekarang kamu. Petugas non-komisi Bobylev berlari ke Vetkin dengan tatapan ketakutan. "Yang Mulia... Komandan resimen datang!" - Smi-irrrna! teriak Kapten Plum dengan suara panjang, tegas, dan bersemangat dari ujung lain alun-alun. Para petugas buru-buru bubar ke peleton mereka. Sebuah kereta besar yang kikuk perlahan melaju dari jalan raya ke lapangan parade dan berhenti. Di satu sisi, komandan resimen memanjat keluar, memiringkan seluruh tubuh ke satu sisi, dan di sisi lain, ajudan resimen, Letnan Fedorovsky, seorang perwira tinggi dan rapi, dengan mudah melompat ke tanah. - Halo, keenam! terdengar suara kolonel yang tebal dan tenang. Para prajurit berteriak keras dan sumbang dari berbagai sudut lapangan pawai: - Semoga Anda sehat, oh-oh-oh! Para petugas meletakkan tangan mereka ke visor topi mereka. "Saya meminta Anda untuk melanjutkan studi Anda," kata komandan resimen dan pergi ke peleton terdekat. Kolonel Shulgovich sangat aneh. Dia berjalan di sekitar peleton, menawari tentara pertanyaan dari dinas garnisun, dan dari waktu ke waktu mengutuk dengan kata-kata cabul dengan keahlian muda yang khusus yang dalam kasus ini melekat pada prajurit garis depan tua. Prajurit itu tampaknya terhipnotis oleh tatapan kaku dan keras kepala dari matanya yang pikun, pudar, dan tegas, dan mereka memandangnya tanpa berkedip, nyaris tidak bernapas, meregangkan seluruh tubuh mereka dengan ngeri. Kolonel itu adalah seorang pria tua yang besar, gemuk, dan gemuk. Wajahnya yang berdaging, sangat lebar di tulang pipi, meruncing ke atas ke arah dahi, dan di bagian bawah menjadi janggut perak tebal dengan sekop dan dengan demikian memiliki bentuk belah ketupat yang besar dan berat. Alisnya abu-abu, kusut, mengancam. Dia berbicara hampir tanpa menaikkan nada suaranya, tetapi setiap suara dari suaranya yang luar biasa dan terkenal di divisi - suara di mana, omong-omong, dia membuat seluruh karir layanannya - jelas terdengar di tempat-tempat paling jauh dari lapangan parade yang luas. dan bahkan di sepanjang jalan raya. - Siapa kamu? tanya sang kolonel tiba-tiba, tiba-tiba berhenti di depan seorang prajurit muda, Sharafutdinov, yang sedang berdiri di dekat pagar senam. - Prajurit perusahaan keenam Sharafutdinov, bangsawan tinggi Anda! - rajin, serak teriak Tatar. - Bodoh! Saya bertanya kepada Anda, untuk apa Anda berdandan? Prajurit itu, yang dibuat bingung oleh teriakan dan tatapan marah sang komandan, terdiam dan hanya berkedip selama berabad-abad. - B-baik? Shulgovich mengangkat suaranya. "Wajah mana penjaga ... tidak dapat diganggu gugat ..." Tatar tergagap secara acak. "Saya tidak tahu, Yang Mulia," dia mengakhiri dengan tiba-tiba, dengan tenang dan tegas. Wajah gemuk sang komandan menjadi merah dengan rona merah tua yang tebal, berwarna bata, dan alisnya yang lebat berkedut marah. Dia berbalik dan bertanya dengan tajam: Siapa perwira junior di sini? Romashov melangkah maju dan meletakkan tangannya di topinya. - Saya Kolonel. - Ah! Letnan Romashov. Nah Anda harus berurusan dengan orang-orang. Lutut bersama! Shulgovich tiba-tiba menyalak, memutar matanya. Bagaimana Anda berdiri di hadapan komandan resimen Anda? Kapten Sliva, saya memberi Anda kesan bahwa perwira bawahan Anda tidak tahu bagaimana harus bersikap di depan atasannya saat bertugas ... Anda, jiwa seekor anjing, - Shulgovich menoleh ke Sharafutdinov, - siapa resimen Anda komandan? "Aku tidak tahu," jawab si Tartar dengan sedih, tapi tergesa-gesa dan tegas. — Wu!..... Aku bertanya padamu, siapa komandan resimenmu? Siapa saya? Anda lihat, saya, saya, saya, saya, saya! .. - Dan Shulgovich memukul dadanya dengan telapak tangannya beberapa kali dengan sekuat tenaga. - Saya tidak bisa tahu ... — .......... — ... — sang kolonel mengutuk dalam frasa yang panjang, dua puluh kata, membingungkan dan sinis. “Kapten Plum, tolong letakkan bajingan ini di bawah pistol dengan perlengkapan lengkap sekarang. Biarkan dia membusuk, bajingan, di bawah pistol. Anda, letnan dua, lebih memikirkan ekor wanita daripada pelayanan, pak. Apakah Anda menari waltz? Apakah Anda membaca Paul de Kokov?.. Menurut Anda apa ini - seorang tentara? dia menusuk bibir Sharafutdinov dengan jarinya. - Ini memalukan, memalukan, jijik, bukan seorang prajurit. Dia tidak tahu nama komandan resimennya... Aku kagum padamu, letnan dua!... Romashov menatap wajahnya yang berambut abu-abu, merah, kesal dan merasakan jantungnya berdebar kencang karena kebencian dan kegembiraan dan kegelapan di depan matanya ... Dan tiba-tiba, hampir tak terduga untuk dirinya sendiri, dia berkata dengan suara membosankan: - Ini adalah Tatar, Kolonel. Dia tidak mengerti bahasa Rusia, dan selain itu... Wajah Shulgovich langsung menjadi pucat, pipinya yang lembek melonjak dan matanya menjadi benar-benar kosong dan mengerikan. - Apa?! dia meraung dengan suara memekakkan telinga yang tidak wajar sehingga anak laki-laki Yahudi, yang duduk di pagar dekat jalan raya, jatuh seperti burung pipit ke arah yang berbeda. - Apa? Berbicara? Ma-al-chat! Sayang, panji mengizinkan dirinya sendiri... Letnan Fedorovsky, mengumumkan dalam perintah hari ini bahwa saya membuat Letnan Romashov menjadi tahanan rumah selama empat hari karena salah paham tentang disiplin militer. Dan kepada Kapten Sliva saya mengumumkan teguran keras karena tidak tahu bagaimana menginspirasi perwira juniornya dengan konsep tugas yang sebenarnya. Ajudan memberi hormat dengan sikap hormat dan tanpa ekspresi. Plum, membungkuk, berdiri dengan wajah kayu tanpa ekspresi dan terus tangannya yang gemetar di pelindung topinya sepanjang waktu. “Malu pada Anda, Kapten Plum, Pak,” gerutu Shulgovich, perlahan-lahan menjadi tenang. - Salah satu perwira terbaik di resimen, juru kampanye tua - dan Anda memecat pemuda. Tarik mereka, serang mereka tanpa ragu-ragu. Tidak ada yang perlu malu dengan mereka. Tidak wanita muda, tidak basah ... Dia tiba-tiba berbalik dan, ditemani oleh seorang ajudan, pergi ke kereta. Dan ketika dia duduk, sementara kereta berbelok ke jalan raya dan menghilang di belakang gedung sekolah perusahaan, ada keheningan yang membingungkan dan malu-malu di lapangan parade. - Oh, ba-shadow-ka! - Sliwa berkata dengan jijik, datar dan tidak ramah beberapa menit kemudian, ketika petugas pulang. - Itu membuatmu ingin bicara. Mereka akan berdiri dan diam, jika Tuhan sudah membunuh. Sekarang di sini adalah teguran bagi saya karena Anda. Dan kenapa mereka mengirimmu ke perusahaanku? Aku membutuhkanmu seperti kaki kelima anjing. Anda harus mengisap payudara, bukan... Dia tidak selesai, melambaikan tangannya dengan lelah dan, memunggungi perwira muda itu, membungkuk, menurunkan dirinya, berjalan dengan susah payah pulang, ke apartemen bujangannya yang kotor dan pikun. Romashov merawatnya, di punggungnya yang kusam, sempit dan panjang, dan tiba-tiba merasa bahwa di dalam hatinya, melalui kepahitan kebencian dan aib publik baru-baru ini, penyesalan muncul untuk pria yang kesepian, keras, dan tidak dicintai ini, yang telah meninggalkan seluruh dunia. dunia hanya dua kasih sayang: keindahan bela diri perusahaannya dan minum setiap hari yang tenang dan terpencil di malam hari - "sampai ke bantal," sebagai bourbon pemabuk tua mengekspresikan diri di resimen. Dan karena Romashov memiliki kebiasaan yang agak konyol, naif, sering kali menjadi ciri orang yang sangat muda, memikirkan dirinya sebagai orang ketiga, dalam kata-kata novel stereotip, dia sekarang berkata dalam hati: "Matanya yang baik dan ekspresif berubah menjadi awan kesedihan ..."

Kisah A. I. Kuprin "Duel" diterbitkan pada tahun 1905. Dia segera menarik perhatian semua orang dan membuat penulisnya terkenal. Memang, sulit untuk menyebutkan karya lain di mana keadaan tentara saat itu dan moral yang berkuasa di dalamnya ditunjukkan dengan kekuatan dan keterampilan seperti itu.

Materi untuk "Duel" diberikan kepada Kuprin oleh kehidupan itu sendiri. Penulis belajar di korps kadet dan di sekolah kadet, kemudian bertugas di resimen infanteri tentara selama hampir empat tahun. Kesan yang terakumulasi menjadi dasar cerita, memungkinkan penulis untuk secara jujur ​​menggambarkan gambar kehidupan tentara provinsi dan membuat seluruh galeri potret perwira dan tentara.

Perwira resimen ke-N memiliki ciri-ciri umum karena kesamaan layanan, kehidupan, kondisi kehidupan. Kehidupan sehari-hari mereka terdiri dari menghadiri latihan militer dan mempelajari peraturan militer, menghadiri pertemuan perwira, minum sendiri atau bersama, hubungan dengan istri orang lain, bermain kartu.

Namun, masing-masing petugas dibedakan oleh orisinalitasnya, beberapa fitur karakteristiknya sendiri. Di sini kita memiliki letnan Vetkin yang bersahaja dan baik hati. Dia terbiasa tidak memikirkan apa pun, menjalani kehidupan sehari-hari. Terlepas dari "tidak berbahaya" relatifnya, Vetkin memberi kesan orang yang sembrono dan berpikiran sempit. Komandan kompi, Kapten Sliva, adalah juru kampanye bodoh, "sebuah fragmen kasar dan berat dari mantan disiplin kejam yang telah jatuh ke dalam ranah tradisi" - dia tidak tertarik pada apa pun yang melampaui batas kompi, pembentukan dan piagam. Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa di seluruh dunia ia hanya memiliki dua keterikatan: "keindahan militer dari perusahaannya dan kemabukan setiap hari yang sunyi di malam hari." Letnan Bek-Agamalov tidak dapat mengatasi ledakan naluri haus darah yang liar; Kapten Osadchy menjadi terkenal karena kekejamannya. Dia menyanyikan "perang sengit tanpa ampun" dan mengilhami "kekaguman yang tidak manusiawi" pada bawahannya. Galeri potret ini dilanjutkan oleh Staf Kapten Leshchenko yang melankolis dan pasif, "mampu menimbulkan melankolis dengan penampilannya sendiri"; kerudung dan Bobetinsky boneka, yang membayangkan dirinya sebagai pria kelas atas yang elegan; "pria tua muda", letnan Olizar yang mewah, dan banyak lainnya. Letnan Zegrzht janda miskin, yang tidak memiliki gaji kecil untuk memberi makan empat anak, membangkitkan rasa kasihan yang tulus.

Melarikan diri dari kebosanan dan rutinitas, para perwira mencoba memikirkan semacam pekerjaan untuk diri mereka sendiri, sarana untuk melepaskan diri dari omong kosong berat dinas militer. Jadi, Letnan Kolonel Rafalsky, yang dijuluki Brem, mengambil jiwanya di kebun binatang rumahnya. Di antara rekan-rekannya, ia dikenal sebagai "jiwa yang manis, eksentrik, dan paling baik hati". Tapi begitu "pria paling baik", marah karena bugler, karena kelelahan yang luar biasa, salah mengikuti perintahnya, memukulnya begitu keras sehingga prajurit itu meludahkan giginya yang patah ke tanah bersama dengan darah.

Seorang pria militer sejati dengan panggilan adalah Kapten Stelkovsky. Dia merawat prajuritnya, dia memiliki kompi terbaik di resimen: "Orang-orang di dalamnya semua, seolah-olah mereka dipilih, cukup makan, hidup, menatap penuh arti dan berani ke mata atasan mana pun ... Di kompinya dia tidak melawan dan bahkan tidak bersumpah ... perusahaannya, dalam hal penampilan dan pelatihannya yang luar biasa, tidak akan menyerah pada unit penjaga mana pun. Selama peninjauan militer, kapten membuktikan dirinya sebagai komandan yang sangat baik - banyak akal, cerdas dan proaktif. Namun, di luar kebaktian, Stelkovsky tidak dapat membanggakan kemuliaan dan kualitas spiritual yang tinggi: ia merayu gadis-gadis petani muda, dan ini telah menjadi semacam hiburan baginya.

Kisah "Duel" mengungkapkan ketidakmanusiawian, kehancuran spiritual orang-orang dalam kondisi kehidupan tentara, penggilingan dan vulgarisasi mereka.

Lingkungan tentara, dengan kasta perwira yang lembam dan tentara yang tercengang, ditentang oleh Letnan Romashov dan teman seniornya perwira Nazansky. Karakter-karakter ini mempersonifikasikan prinsip humanistik dalam cerita.

F. Levin mencatat bahwa banyak kritikus dan sejarawan sastra percaya bahwa Romashov memiliki banyak fitur otobiografi Kuprin: "Seperti penulisnya sendiri, Romashov berasal dari kota Narovchat, provinsi Penza, ia hanya memiliki seorang ibu, ia tidak mengingat ayahnya, masa kecilnya berlalu di Moskow, ia belajar di korps kadet, dan kemudian di sekolah militer. Semua ini bertepatan dengan keadaan kehidupan Kuprin. "

Bagi pembaca, Romashov, pertama-tama, adalah seorang pemuda menawan yang menarik dengan kemuliaan dan kemurnian spiritualnya. Namun, justru karena kualitas inilah sulit bagi Romashov untuk bergaul di lingkungan tentara. Dia baik dan berhati sederhana, memiliki imajinasi yang jelas, lamunan kekanak-kanakan. Di sekelilingnya, sebagian besar, adalah orang-orang jahat yang terdegradasi yang lupa cara berpikir. Tidak mengherankan bahwa Romashov merasa seperti orang asing dan kesepian di antara mereka: "Ini bukan pertama kalinya dalam satu setengah tahun dinas perwiranya bahwa ia mengalami kesadaran yang menyakitkan akan kesepian dan kehilangannya di antara orang asing, orang yang tidak ramah atau acuh tak acuh. ..." Dia tidak suka kebiasaan tentara yang kasar, peta, pesta minum, koneksi vulgar, ejekan tentara.

Pembaca terutama bersimpati pada responsnya, belas kasihan atas kemalangan orang lain. Jadi, Romashov membela Tatar Sharafutdinov, yang hampir tidak mengerti bahasa Rusia dan tidak dapat memahami apa yang diinginkan kolonel darinya. Dia mencegah tentara Khlebnikov, yang putus asa karena intimidasi dan pemukulan, dari bunuh diri. Romashov, tidak seperti perwira resimen lainnya, memahami bahwa "Khlebnikov abu-abu dengan wajah tunduk dan tidak berarti mereka yang monoton sebenarnya adalah orang yang hidup, bukan kuantitas mekanis ..."

Kemanusiaan letnan dua juga tercermin dalam banyak hal lain: dalam diskusi tentang pembalasan petugas terhadap "spaks", dalam cara dia memperlakukan batmannya Cheremis Gainan dan, omong-omong, dengan kepercayaan pagannya, dalam bagaimana Romashov, mempertaruhkan hidupnya, ditinggalkan sendirian di depan Bek-Agamalov yang putus asa dan melindungi seorang wanita darinya, betapa menyakitkannya Romashov dibebani oleh perselingkuhan vulgar dengan Raisa Peterson, dalam bagaimana, akhirnya, dia jatuh cinta pada Alexandra Petrovna murni dan tanpa pamrih .

Menciptakan gambar para pahlawan cerita, Kuprin menunjukkan kekuatan pengamatan yang luar biasa dalam menggambarkan detail sehari-hari, hal-hal sepele yang tidak mencolok tetapi penting. Dia tahu bagaimana mencirikan seseorang dengan kata yang ditujukan dengan baik sehingga Anda langsung membayangkannya. Misalnya, Romashov memiliki kebiasaan muda yang naif memikirkan dirinya sebagai orang ketiga dengan kata-kata novel yang berhasil ia baca. Dan sekarang, seolah-olah hidup, citra seorang pemuda muncul di hadapan kita, sedikit lucu, mudah dipengaruhi dan tidak aman, yang ingin tampil signifikan.

Tempat khusus di antara para pahlawan "Duel" ditempati oleh Nazansky. Ini adalah karakter yang paling tidak penting dalam cerita. Rupanya, penulis memperkenalkannya untuk mengungkapkan pemikiran dan pandangan dunianya yang berharga. Tampaknya, mengapa mereka tidak bisa dimasukkan ke dalam mulut orang yang luar biasa seperti Romashov? Saya pikir Kuprin menganggap letnan dua terlalu muda dan kurang berpendidikan untuk menjadi eksponen filosofi semacam itu. Pada saat yang sama, Nazansky berhasil melengkapi citra Romashov.

Karena itu, tidak mengherankan jika Nazansky merasa bahagia dan bebas hanya dalam keadaan mabuk, ketika pesta berikutnya datang. "Dan sekarang saatnya akan datang untuk saya, yang mereka sebut nama yang kejam. Ini adalah waktu kebebasan saya ... kebebasan semangat, kemauan dan pikiran. Saya hidup saat itu, mungkin aneh, tetapi kehidupan batin yang dalam dan luar biasa, kehidupan yang begitu penuh!"

Namun, terlepas dari segalanya, Nazansky memiliki kecintaan yang besar terhadap kehidupan. Kuprin menyampaikan kepadanya kekagumannya akan kehidupan, kekagumannya akan kegembiraan dan keindahannya. "Tapi lihat, tidak, lihat saja betapa indahnya, betapa menggoda hidup ini!" Seru Nazansky, merentangkan tangannya lebar-lebar di sekelilingnya. "Oh sukacita, oh keindahan hidup yang ilahi! Pahlawan Kuprin dengan tulus yakin bahwa dia akan memuliakan pesona kehidupan bahkan di saat-saat yang paling mengerikan, bahkan jika dia jatuh di bawah kereta api dan isi perutnya "bercampur dengan pasir dan membungkus roda." Cinta hidup ini, penuh dengan rasa sukacita dan keindahan, melekat dalam pandangan dunia penulis. kata-kata terilhami tentang cinta untuk seorang wanita yang dia ucapkan sama dekat dengannya Nazansky. Menurut pendapatnya, cinta adalah perasaan yang paling indah dan menakjubkan, bahkan jika itu tidak dibagikan. Vasily Nilovich berbicara tentang kebahagiaan setidaknya setahun sekali secara kebetulan untuk melihat wanita yang dicintainya, untuk mencium bekas kakinya, sekali seumur hidup untuk menyentuh gaunnya. Dia menyanyikan tentang rela memberi untuknya, "untuk keinginannya, untuk suaminya, untuk kekasihnya, untuk kekasihnya anjing" dan kehidupan, dan kehormatan, "dan segala sesuatu yang mungkin untuk diberikan!" Romashov yang bersemangat menerima ini dengan sepenuh hati. kata-kata, karena begitulah dia mencintai Alexandra Petrovna.

Nazansky berbagi dengan Romashov dan pemikiran lain - tentang masa depan, tentang orang-orang "baru, berani, dan bangga", tentang cita-citanya. Nazarsky menolak instruksi Injil "kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri." Dia mengklaim bahwa cinta untuk kemanusiaan sedang digantikan oleh keyakinan baru: "Tapi cinta untuk diri sendiri, untuk tubuh indah Anda, untuk pikiran mahakuasa Anda, untuk kekayaan tak terbatas dari perasaan Anda ... Anda adalah raja dunia, kebanggaannya. dan perhiasan ... Lakukan apa pun yang Anda inginkan. Ambil apa pun yang Anda suka. Jangan takut kepada siapa pun di seluruh alam semesta, karena tidak ada seorang pun di atas Anda dan tidak ada yang menyamai Anda. Waktunya akan tiba dan iman yang besar pada Anda "Aku" akan menaungi, seperti lidah berapi-api dari roh kudus, kepala semua orang, dan kemudian tidak akan ada budak, tidak ada tuan, tidak ada orang cacat, tidak ada belas kasihan, tidak ada kejahatan, tidak ada kebencian, tidak ada iri hati. dewa.

Menurut saya, dalam posisi karakter seperti itu seseorang bisa merasakan pengaruh teori superman, kepribadian yang kuat dalam semangat filosofi Nietzsche. Teori ini sangat populer pada awal abad ke-20. Ternyata, A.I. Kuprin pun tak luput dari hobi ini.

Meskipun Romashov dengan antusias mendengarkan wahyu Nazansky dan bahkan ingin menyebut lawan bicaranya sebagai guru, penghinaan Nietzsche terhadap yang lemah asing baginya. Cukuplah untuk mengingat betapa hati-hatinya dia memperlakukan Khlebnikov, betapa baiknya dia kepada Gainan. Terlepas dari kecerdasan dan kecemerlangan Nazansky, saya menemukan Romashov jauh lebih mulia, lebih menarik secara manusiawi. Rupanya, dalam citra Letnan Kuprin, dia ingin menekankan gagasan bahwa orang yang jujur ​​dan baik selalu unggul, selalu tetap menjadi pemenang dalam hal spiritual.

Kelas 11. Pelajaran berdasarkan novel karya A. I. Kuprin "Duel" (1905)

Tujuan pelajaran: menunjukkan pentingnya kisah Kuprin bagi kesadaran masyarakat akan krisis seluruh kehidupan Rusia; humanistik, anti-perang pathos cerita.

Metode metodis: percakapan analitis, membaca komentar.

Selama kelas

Kata guru. Era revolusioner membawa kepada semua penulis kebutuhan mendesak untuk memahami nasib historis Rusia, rakyatnya, dan budaya nasionalnya. Isu-isu global ini menyebabkan terciptanya "banyak" kanvas besar. Para penulis memahami langkah dunia dalam waktu yang kontradiktif. Jadi cerita "Duel", "Lembah Kering" dan "Desa" oleh Bunin ditulis; "Judas Iskariot" oleh L. Andreev; "Gerakan", "Bear Cub" oleh Sergeev-Tsensky.

Sepintas, ceritanya (semuanya) sederhana dalam isinya. Tetapi menurut generalisasi penulis, itu berlapis-lapis, mengingatkan pada "peti mati dalam peti mati" yang menyimpan permata.

dongeng " Duel" keluar pada Mei 1905, pada hari-hari kekalahan armada Rusia di Tsushima. Citra tentara yang terbelakang, tidak berdaya, perwira yang membusuk, dan tentara yang tertindas memiliki makna sosio-politik yang penting: itu adalah jawaban atas pertanyaan tentang penyebab bencana di Timur Jauh. Dengan pukulan keras, seolah melunasi masa lalu, Kuprin menarik pasukan, yang dia berikan pada tahun-tahun masa mudanya.

Kisah ini dapat didefinisikan sebagai psikologis dan filosofis. Sejak "Bapa dan Anak" tidak ada pekerjaan seperti itu.

Percakapan cerita:

Apa tema ceritanya? Tema utamanya adalah krisis Rusia, dari semua bidang kehidupan Rusia. Orientasi kritis cerita dicatat oleh Gorky, mengklasifikasikan "Duel" sebagai prosa sipil dan revolusioner. Kisah itu memiliki resonansi yang luas, membawa ketenaran Kuprin di seluruh Rusia, menjadi alasan kontroversi pers tentang nasib tentara Rusia. Masalah tentara selalu mencerminkan masalah umum masyarakat. Dalam hal ini, kisah Kuprin masih relevan hingga saat ini.

Mendedikasikan "Duel" dalam publikasi pertamanya untuk Gorky, Kuprin menulis kepadanya: "Sekarang, akhirnya, ketika semuanya selesai, saya dapat mengatakan bahwa semua yang berani dan penuh kekerasan dalam cerita saya adalah milik Anda. Jika Anda tahu berapa banyak yang saya pelajari dari Vasya, betapa saya berterima kasih kepada Anda untuk itu.

Apa, menurut pendapat Anda, dalam "Duel" dapat didefinisikan sebagai " berani dan bersemangat »? Dari penolakan ritual kecil (berpegangan tangan di jahitan dan tumit bersama-sama dalam percakapan dengan atasan, menarik kaus kaki ke bawah saat berbaris, berteriak "Di bahu!", Bab 9, hal. 336.), karakter utama dari "Duel" Romashov sampai pada penolakan apa yang ada dalam masyarakat rasionalseharusnya tidak ada perang : « Mungkin semua ini adalah semacam kesalahan umum, semacam delusi dunia, kegilaan? Apakah wajar untuk membunuh? "Katakanlah besok, katakanlah, detik ini juga pemikiran ini muncul pada semua orang: Rusia, Jerman, Inggris, Jepang ... Dan sekarang tidak ada lagi perang, tidak ada perwira dan tentara, semua orang telah pulang." Romashov dengan naif percaya bahwa untuk menghilangkan perang, semua orang harus tiba-tiba melihat cahaya, menyatakan dengan satu suara:"Aku tidak ingin bertarung!" dan menjatuhkan senjata mereka. « keberanian apa? ! - berkata dengan kagumL. Tolstoy tentang Romashov. - Dan bagaimana sensor membiarkannya dan mengapa militer tidak memprotes?”

Pemberitaan ide-ide perdamaian memicu serangan kuat dalam kampanye majalah sengit yang dilancarkan seputar "Duel", dan para pejabat militer sangat marah. Cerita itu adalah peristiwa sastra besar yang terdengar topikal.

Garis tematik apa yang dapat diidentifikasi dalam cerita? Ada beberapa di antaranya: kehidupan perwira, pertempuran dan kehidupan barak tentara, hubungan antar manusia. Ternyata tidak semua orang memiliki pandangan pasifis yang sama dengan Romashov.

Bagaimana cara Kuprin menggambar petugas? Kuprin mengenal lingkungan militer dengan sangat baik dari pengalamannya selama bertahun-tahun. Gambar petugas diberikan secara akurat. Secara realistis, dengan keaslian yang kejam. Hampir semua petugas di "Duel" adalah nonentities, pemabuk, karir bodoh dan kejam dan bodoh.

Apalagi mereka percaya diri dengan kelas dan superioritas moral mereka, mereka menghina warga sipil, yang disebut "belibis hazel", "shpaks", "shtafirks ". Bahkan Pushkin untuk mereka "semacam pertengkaran ". Di antara mereka, dianggap "kemudaan untuk memarahi atau memukuli warga sipil tanpa alasan, mematikan rokok di hidungnya, mengenakan topi di telinganya." Kesombongan berdasarkan apa-apa, ide-ide sesat tentang "kehormatan seragam" dan kehormatan secara umum, kekasaran - konsekuensi dari isolasi, isolasi dari masyarakat, tidak aktif, latihan yang mencengangkan. Dalam pesta pora yang buruk, mabuk, kejenakaan yang tidak masuk akal, semacam orang buta, binatang,pemberontakan yang tidak masuk akal melawan penderitaan fana dan monoton. Perwira tidak terbiasa berpikir dan bernalar, beberapa serius percaya bahwa dalam dinas militer pada umumnya "tidak seharusnya berpikir "(N. Rostov mengunjungi pemikiran serupa).

Kritikus sastra Yu. V. Babicheva menulis: “Para perwira resimen memiliki satu wajah "khas" dengan tanda-tanda jelas pembatasan kasta, kekejaman yang tidak masuk akal, sinisme, vulgar, dan kesombongan. Pada saat yang sama, dalam perkembangan plot, setiap perwira, yang khas dalam kelainan kasta, setidaknya untuk sesaat ditampilkan seperti yang seharusnya jika bukan karena pengaruh destruktif dari tentara. ».

Apakah Anda setuju bahwa petugas dalam cerita "Duel" memiliki satu wajah "khas"? Jika demikian, apa manifestasi dari kesatuan ini?Penulis menunjukkan lingkungan perwira dalam bagian vertikal: kopral, perwira junior, perwira senior, perwira senior. "Dengan pengecualian beberapa ambisius dan kariris, semua perwira menjabat sebagai korvee paksa, tidak menyenangkan, jijik, mendambakan dan tidak menyukainya. ". Gambar yang menakutkanpesta pora grosir jelek " petugas. 406, bab. delapan belas .

Selain fitur umum yang umum bagi sebagian besar petugas, masing-masing dari mereka memilikiciri-ciri kepribadian, diuraikan begitu jelas dan ekspresif sehingga gambar menjadi hampir simbolis:

TETAPI) Komandan resimen Shulgovich, di bawah bourbonnya yang menggelegar, menyembunyikan keprihatinannya terhadap para perwira.

B) Apa yang dapat Anda katakan tentang gambar Osadchy? Gambar Osadchy yang tidak menyenangkan. "Dia pria yang kejam." - kata Romashov tentang dia. Kekejaman Osadchy terus-menerus dialami oleh para prajurit, yang gemetar karena suaranya yang menggelegar dan kekuatan pukulan yang tidak manusiawi. Di perusahaan Osadchy, lebih sering daripada yang lain, ada tentara yang bunuh diri. Osadchy yang haus darah dan haus darah dalam perselisihan tentang duel menekankan perlunya hasil duel yang fatal - "jika tidak, itu hanya akan sangat disayangkan ... komedi. Saat piknik dia bersulanguntuk kegembiraan perang sebelumnya, untuk kekejaman berdarah yang ceria ". Dalam pertempuran berdarah, dia menemukan kesenangan, bau darah memabukkannya, dia siap untuk memotong, menusuk, menembak sepanjang hidupnya - tidak peduli siapa dan untuk apa (bagian 8, 14)

C) Ceritakan tentang kesan Anda tentang Kapten Plum. « Bahkan di resimen, yang, berkat kondisi kehidupan provinsi yang liar, tidak berbeda dalam arah yang sangat manusiawi, itu adalah semacam monumen aneh dari zaman kuno militer yang ganas ini. Dia tidak membaca satu buku pun, tidak satu surat kabar pun, dan membenci segala sesuatu yang melampaui batas-batas tatanan, piagam dan perusahaan. Ini adalah pria yang lamban, tertunduk, dia dengan brutal, sampai ke titik darah, memukuli para prajurit, tetapi dia penuh perhatian "untuk kebutuhan prajurit: tidak menunda uang, secara pribadi memantau boiler perusahaan "(Bab 10, 337)

D) Apa perbedaan antara Kapten Stelkovsky, komandan kompi ke-5? Mungkin hanya citra Kapten Stelkovsky - sabar, berdarah dingin, gigih - tidak menyebabkan jijik, "tentara benar-benar dicintai: sebuah contoh, mungkin satu-satunya di tentara Rusia "(Bab 15. 376 - 377). "Di perusahaannya, mereka tidak berkelahi dan bahkan tidak bersumpah, meskipun mereka tidak terlalu lembut, namun perusahaan itu, dalam hal penampilan dan pelatihannya yang luar biasa, tidak kalah dengan unit penjaga mana pun." Perusahaannya di tinjauan Mei yang menyebabkan air mata dari komandan korpsnya.

D) Letnan Kolonel Rafalsky (Brema ) mencintai binatang dan mencurahkan seluruh waktu luang dan waktu luangnya untuk mengumpulkan hewan peliharaan langka.352.

E) Apa ciri khas Bek-Agamalov ? Dia membanggakan kemampuannya untuk memotong, mengatakan dengan penyesalan bahwa dia mungkin tidak akan memotong seorang pria menjadi dua: “Saya akan meledakkan kepala saya ke neraka, saya tahu itu, tetapi agar miring ... tidak ”Ayah saya melakukannya dengan mudah …» (« Ya, ada orang di zaman kita …”). Dengan mata jahatnya, hidungnya yang bengkok, dan giginya yang terbuka, diatampak seperti sejenis burung pemangsa, pemarah, dan sombong" (bab.1)

8) Kebinatangan umumnya membedakan banyak petugas . Selama skandal di rumah bordil, esensi binatang ini muncul dengan sangat cerah: di mata Bek-Agamalov yang berputar "tupai bulat telanjang berkilauan, kepalanya" diturunkan rendah dan mengancam", "sinar kuning yang tidak menyenangkan menyala di mata ». "Dan pada saat yang sama, dia menekuk kakinya lebih rendah dan lebih rendah, semua meringis dan menyerap lehernya, seperti binatang buas yang siap melompat" . Setelah skandal ini, yang berakhir dengan perkelahian dan tantangan untuk berduel, "semua orang bubar, malu, tertekan, menghindari saling memandang. Setiap orang takut untuk membaca di mata orang lain kengerian mereka sendiri, kerinduan mereka yang budak dan bersalah - kengerian dan kerinduan dari binatang kecil, jahat dan kotor. » (Bab 19).

9) Mari kita perhatikan kontras uraian ini dengan uraian subuh berikut ini”dengan langit cerah seperti anak kecil dan udara yang masih sejuk. Pepohonan, lembab, diselimuti nyaris tak terlihat feri, diam-diam terbangun dari mimpi malam mereka yang gelap dan misterius ". Romashov merasa "pendek, jelek, jelek, dan sangat asing di tengah pesona pagi yang polos ini, tersenyum setengah terjaga ».

Seperti yang dikatakan juru bicara Kuprin - Nazansky,“mereka semua, bahkan yang terbaik, paling lembut di antara mereka, ayah yang luar biasa dan suami yang penuh perhatian, semuanya dalam pelayanan menjadi binatang kecil yang bodoh, pengecut, dan bodoh. Anda akan bertanya mengapa? Ya, justru karena tidak ada dari mereka yang percaya pada layanan tersebut dan tidak melihat tujuan yang wajar dari layanan ini ».

10) Bagaimana "wanita resimen" digambarkan? Istri petugas sama pemangsa dan haus darah seperti suami mereka. Jahat, bodoh, bodoh, munafik. Wanita resimen adalah personifikasi dari kemelaratan yang ekstrem. Kehidupan sehari-hari mereka dijalin dari gosip, permainan sekularisme provinsial, koneksi yang membosankan dan vulgar. Gambar yang paling menjijikkan adalah Raisa Peterson, istri Kapten Talman. Jahat, bodoh, bejat, dan pendendam. "Oh, betapa jahatnya dia!” Romashov memikirkannya dengan jijik. "Dan dari pemikiran keintiman fisik sebelumnya dengan wanita ini, dia memiliki perasaan seperti itu, seolah-olah dia belum mandi selama beberapa bulan dan belum mengganti linennya ”(bab 9).

Tidak lebih baik dan "wanita" lainnya . Bahkan dengan penampilan luar yang menawanShurochka Nikolaeva fitur Osadchy, yang tampaknya tidak seperti dia, muncul: dia membela perkelahian dengan hasil yang fatal, mengatakan: "Saya akan menembak orang-orang ini seperti anjing gila ". Tidak ada yang benar-benar feminin yang tersisa dalam dirinya: “Saya tidak ingin anak. Fu, sungguh berantakan !" - dia mengaku kepada Romashov (bab 14).

1. Peran apa yang dimainkan gambar? tentara? Digambarkan oleh massa, beraneka ragam dalam komposisi nasional, tetapi pada dasarnya abu-abu. Para prajurit benar-benar tidak berdaya: para perwira melampiaskan amarah mereka, memukuli mereka, menghancurkan gigi mereka, mematahkan gendang telinga mereka.

   Kuprin memberi dan gambar individual (ada sekitar 20 dari mereka dalam cerita). Seluruh rangkaian tentara biasa - dalam bab 11:

A) berpikir buruk, lamban Bondarenko ,

B) terintimidasi, terpana oleh teriakanArkhipov, yang " tidak mengerti dan tidak bisa menghafal hal-hal yang paling sederhana »,

B) pecundang Khlebnikov. 340, 375, 348/2. Gambarnya lebih detail daripada yang lain. Petani Rusia yang hancur, tidak bertanah dan miskin,dicukur menjadi tentara. Nasib tentara Khlebnikov menyakitkan dan menyedihkan. Hukuman fisik dan penghinaan terus-menerus - itu miliknya. Sakit dan lemah, dengan wajahdi kamera ”, di mana hidung kotor muncul dengan tidak masuk akal, dengan mata di mana“kengerian yang bodoh dan tunduk ", Prajurit ini telah menjadi ejekan umum di perusahaan dan objek untuk ejekan dan pelecehan. Dia didorong ke ide bunuh diri, dari mana Romashov menyelamatkannya, melihat di Khlebnikov saudara laki-lakinya. Mengasihani Khlebnikov, Romashov mengatakan:Khlebnikov, apakah kamu sakit? Dan aku tidak enak badan, sayangku... Aku tidak mengerti apa-apa tentang apa yang terjadi di dunia. Semuanya adalah omong kosong yang liar, tidak masuk akal, dan kejam! Tapi kamu harus bertahan, sayangku, kamu harus bertahan …» Khlebnikov, meskipun dia melihat di Romashov orang yang baik hati yang secara manusiawi berhubungan dengan seorang prajurit sederhana, tetapi, pertama-tama, dia melihat dalam dirinyamenguasai . Kekejaman, ketidakadilan, absurditas cara hidup menjadi jelas, tetapi sang pahlawan tidak melihat jalan keluar dari kengerian ini, kecuali kesabaran.

G) terpelajar, cerdas, mandiriFokin.

Menggambarkan abu-abu, impersonal, hancur « ketidaktahuan sendiri, perbudakan umum, ketidakpedulian yang suka memerintah, kesewenang-wenangan dan kekerasan » prajurit, Kuprin membangkitkan belas kasih dalam diri pembaca untuk mereka, menunjukkan bahwa sebenarnya mereka adalah orang yang hidup, dan bukan "roda" mesin militer yang tidak berwajah.

Jadi Kuprin datang ke topik lain yang sangat penting – tema kepribadian.

D. h. 1) Siapkan pesan berdasarkan gambar Romashov dan Nazansky (dalam kelompok) (karakteristik potret, hubungan dengan orang-orang, pandangan, sikap terhadap layanan, dll.)

2) Jawab pertanyaan:

Bagaimana tema cinta dibahas dalam cerita?

Apa maksud dari judul cerita tersebut?

Pelajaran 2

Subjek: Sifat metaforis dari judul cerita A. I. Kuprin "Duel".

Tujuan pelajaran: menganalisis gambar karakter yang mengekspresikan posisi penulis dalam cerita.

Metode metodis: pesan siswa, mengerjakan teks, percakapan analitis.

Memeriksa rumah. tugas. Cita-cita penulis diungkapkan oleh para pahlawan yang menentang massa utama - Romashov dan Nazansky. Pahlawan ini diwakili oleh beberapa siswa (berkelompok)

Karakteristik gambar Nazansky. Percakapan antara Romashov dan Nazansky mengandung inti cerita.

TETAPI) Kami belajar tentang Nazansky dari percakapan antara Nikolaevs dan Romashov (bagian 4): Ini " orang biasa ", Apakah dia " pergi berlibur selama satu bulan karena keadaan rumah tangga ... Ini berarti dia minum”; "Petugas seperti itu memalukan bagi resimen, sebuah kekejian!"

B) Bab 5 berisi deskripsi pertemuan antara Romashov dan Nazansky. Kita lihat dulusosok putih dan kepala emas "Nazansky, kami mendengar suaranya yang tenang, kami berkenalan dengan tempat tinggalnya:"288", bab. 5. Semua ini, dan bahkan melihat langsung "bijaksana, mata biru yang indah ”bertentangan dengan apa yang dikatakan Nikolaev tentang dia. Nazansky berpendapat "tentang hal-hal yang luhur ”, berfilsafat, dan ini, dari sudut pandang orang lain, adalah“omong kosong, obrolan kosong dan tidak masuk akal ". Dia berpikir tentang 289 ". Ini untuk dia" 290/1 ". Dia merasakan kegembiraan orang lain dan kesedihan orang lain, rasakanketidakadilan ada dengan Troy, hidup tanpa tujuan , mencari dan tidak menemukan jalan keluar dari kebuntuan . 431-432.

Deskripsi pemandangan , malam misterius yang terbuka dari jendela, menurut pendapatnyakata-kata yang tinggi : « 290/2 ».

wajah Nazarsky tampaknya Romashov "cantik dan menarik ": rambut emas, dahi yang tinggi dan bersih, leher dengan pola yang mulia, kepala yang besar dan anggun, mirip dengan kepala salah satu pahlawan atau orang bijak Yunani, mata biru jernih, tampak "lincah, cerdas, dan lemah lembut ". Benar, deskripsi pahlawan yang hampir ideal ini berakhir dengan wahyu: “291/1".

Bermimpi tentang" kehidupan dewa masa depan ”, Nazansky memuliakan kekuatan dan keindahan pikiran manusia, dengan antusias menyerukan penghormatan terhadap seseorang, dengan antusias berbicara tentang cinta - dan pada saat yang sama mengungkapkan pandangan penulis sendiri: “293/1 ". Cinta menurut Kuprin adalah bakat yang mirip dengan musik. Kuprin akan mengembangkan tema ini nanti dalam cerita "Gelang Garnet", dan sebagian besar dari apa yang dikatakan Nazansky akan langsung masuk ke dalam cerita.

PADA) « 435 -digarisbawahi » (bab 21 ). Mengkhotbahkan kesetaraan dan kebahagiaan, menyanyikan pikiran manusia.

Dalam pidato penuh gairah Nazanskybanyak empedu dan kemarahan , pikiran tentang kebutuhan untuk melawan "monster berkepala dua" - otokrasi tsar danrezim polisi di negara, firasat tentang keniscayaan pergolakan sosial yang mendalam : « 433/1 ". Percaya pada kehidupan selanjutnya.

Dia anti militer dan tentara pada umumnya mengutuk perlakuan brutal terhadap tentara (bab.21, 430 - 432 ). Pidato menuduh Nazansky penuh dengan kesedihan terbuka. Ini semacamduel pahlawan dengan sistem yang tidak masuk akal dan kejam . Beberapa pernyataan pahlawan ini, seperti yang kemudian dikatakan Kuprin sendiri, “terdengar seperti gramofon, tetapi mereka sangat disayangi penulis, yang berinvestasi di Nazansky banyak yang membuatnya khawatir.

D) Bagaimana menurut Anda, mengapa pahlawan seperti itu dibutuhkan dalam "Duel" di sebelah Romashov? Nazansky menegaskan: hanya ada manusia, kebebasan manusia sepenuhnya. Romashov mewujudkan prinsip kurangnya kebebasan manusia. Pintunya tidak tertutup, Anda bisa keluar. Romashov ingat bahwa ibunya mengikatnya ke tempat tidur dengan benang tertipis. Dia menyebabkan dia ketakutan mistik, meskipun mungkin untuk istirahat.

Karakteristik Romashov.

Letnan Romashov, protagonis dari The Duel, terinfeksi dengan suasana hati dan pikiran Nazansky. Ini adalah gambaran khas Kuprin tentang seorang pencari kebenaran dan seorang humanis. Romashovdiberikan dalam gerakan terus-menerus , dalam proses perubahan batin dan pertumbuhan spiritualnya. Kuprin mereproduksitidak semua biografi pahlawan, dan momen terpenting di dalamnya, tanpa awal, tetapi dengan akhir yang tragis.

Potret pahlawan secara lahiriah ekspresif:260, bab. satu ", terkadang tidak canggih. Namun, dalam tindakan Romashov orang bisa merasakankekuatan batin berasal dari rasa kebenaran dan keadilan. Misalnya, ia tiba-tiba membela Tatar Sharafutdinov, yang tidak mengerti bahasa Rusia, dari seorang kolonel yang menghinanya (Bab 1,262-263 )

Dia membela tentara Khlebnikov ketika seorang bintara ingin memukulinya (bab 10, 340/1).

Dia bahkan menang atas Bek-Agamalov yang buas, ketika dia hampir membunuh seorang wanita dari rumah bordil tempat para petugas sedang minum: “18 bab, 414" . Bek-Agamalov berterima kasih kepada Romashov karena tidak membiarkan dia, yang mengamuk karena mabuk, membunuh seorang wanita

Dalam semua ini perkelahian Romashov dalam kondisi terbaiknya.

- Gaya hidup apa? ? (bosan, mabuk, kesepian, berhubungan dengan wanita yang tidak dicintai)

- Ada rencana ? Luas dalam pendidikan mandiri, studi bahasa, sastra, seni. Tapi mereka tetap hanya rencana.

- Apa yang dia impikan? Tentang karir yang cemerlang, melihat dirinya sebagai komandan yang luar biasa. Mimpinya puitis, tapi sia-sia.267-269.

- Ke mana Romashov suka pergi? ? Temui kereta di stasiun265. bab.2. Hatinya mendambakan keindahan. Menikahi Tolstoy ("Kebangkitan"), Nekrasov ("Troika"), Blok ("Di Kereta Api",439) . Lurus kenangan ( gema, pengaruh kreativitas seseorang dalam sebuah karya seni). Kereta api dibaca sebagai tema jarak, tema jalan keluar kehidupan

Romashov adalah romantis, sifat halus. Dia "264 ". Menarik dalam pahlawankelembutan pikiran , kebaikan, bawaan rasa keadilan . Semua ini membedakannya dengan tajam dari perwira resimen lainnya.

Situasi tentara yang menyakitkan dan membosankan di resimen provinsi. Latihan militer yang tidak masuk akal, terkadang konyol. Kekecewaannya menyakitkan.

- Mengapa pahlawan Kuprin masih muda? Pemuda yang sedang mekar didominasi oleh perbendaharaan yang mematikan jiwa. Memilih pahlawan muda, Kuprin mengintensifkan siksaan "omong kosong, tidak bisa dipahami ».

- Perasaan apa yang ditimbulkan Romashov pada pembaca? Simpati yang mendalam.

Romashov memiliki tren menuju evolusi . Bergerak menuju pengetahuan kehidupan.Bentrokan manusia dan petugas pertama terjadi di Romashov sendiri, dalam jiwa dan pikirannya. Perjuangan internal ini lambat laun berubah menjadi perjuangan terbuka.duel dengan Nikolayev dan dengan semua perwira. hal. 312 (bab. 7), 348, 349, 419.

Romashov secara bertahapdibebaskan dari rasa kehormatan palsu seragam petugas. Titik baliknya adalah refleksi pahlawan tentang posisi pribadi manusia dalam masyarakat, monolog internalnya dalam membela hak asasi manusia, martabat dan kebebasan. Romashova "Saya tercengang dan terkejut oleh kesadaran individualitas saya yang cerah secara tak terduga. dan dia bangkit dengan caranya sendirimelawan depersonalisasi seseorang dalam dinas militer , untuk membela prajurit biasa. Dia marah pada otoritas resimen, yang mempertahankan keadaan permusuhan antara tentara dan perwira. Tetapi dorongan hatinya untuk memprotes digantikan oleh sikap apatis dan ketidakpedulian, jiwanya sering diliputi oleh depresi: “Hidupku hilang!"

Perasaan absurditas, kebingungan, ketidakjelasan hidup membuatnya tertekan. Selama percakapan dengan orang sakit, cacatKhlebnikov Romashov sedang mengalamirasa kasihan dan belas kasihan yang mendalam untuknya (bagian enambelas ). Dia, dibesarkan dalam semangat superioritas atas massa tentara, ketidakpedulian terhadap nasib buruk seorang prajurit, mulai memahami bahwa Khlebnikov dan rekan-rekannya adalah impersonal dan dihancurkan oleh ketidaktahuan mereka sendiri, perbudakan umum, kesewenang-wenangan dan kekerasan, bahwa tentara juga orang-orang yang berhak mendapat simpati.402/1, 342 .

A. Dan Kuprin ingat bahwa pemandangan di rel kereta api sangat berkesanGorky : « Ketika saya membaca percakapan antara Letnan Romashov dan prajurit yang menyedihkan Khlebnikov, Alexei Maksimovich tergerak, dan sangat mengerikan melihat pria besar ini dengan mata basah.

Tanpa diduga untuk dirinya sendiri, dia tiba-tiba memberontak melawan Tuhan sendiri, yang membiarkan kejahatan dan ketidakadilan (lainnya .)duel mungkin yang paling penting). « 402" . Dia ditarik ke dalam dirinya sendiri, fokus pada dunia batinnya , dengan tegas memutuskan untuk memutuskan dinas militer untuk memulai hidup baru:"403"; "404/1 ”- ini adalah bagaimana Romashov mendefinisikan untuk dirinya sendiri tujuan hidup yang layak.

Orang yang sederhana tumbuh secara spiritual, menemukan nilai-nilai abadi keberadaan. Kuprin melihat di masa muda sang pahlawan berharap untuk transformasi dunia di masa depan. Pelayanan membuat kesan menjijikkan pada dirinya justru karena ketidakwajaran dan anti-kemanusiaan. Namun, Romashov tidak punya waktu untuk memenuhi mimpinya dan mati karena pengkhianatan.

4. Pikiran tentang kemungkinan kehidupan lain digabungkan dalam dirinya dengan pemikiran tentang cinta untukShurochka Nikolaeva . Shurochka yang manis dan feminin, yang dengannya Nazansky jatuh cinta, pada dasarnyabersalah atas pembunuhan Romashov untuk berduel. Keserakahan, perhitungan, nafsu untuk kekuasaan, bermuka dua , « beberapa kekuatan jahat dan sombong ", akal Shurochka tidak diperhatikan oleh Romashov dalam cinta. Dia menuntut:Anda harus menembak besok ”- dan Romashov setuju demi dia untuk duel yang bisa dihindari.

Jenis pebisnis telah diciptakan dalam literatur Rusia (Chichikov, Stolz). Shurochka adalah seorang pebisnis dengan rok. Dia berusaha melarikan diri dari lingkungan. Satu-satunya cara adalah agar suaminya masuk akademi, dia berusaha pergi ke ibu kota dari provinsi borjuis kecil.280, 4 bab.

Demi memenangkan tempatnya di dunia, ia menolak cinta penuh gairah Nazansky, demi menjaga reputasi dan karier suaminya, ia mengorbankan Romashov. Secara lahiriah menawan dan cerdas, dia tampak menjijikkan dalam percakapan dengan Romashov pada malam duel.440/2.

Mendiskusikan arti dari judul cerita.

TETAPI) Judul itu sendiri menyampaikan konflik pribadi dan sosial yang mendasari plot.

aspek plot. P perkelahian , yang telah kita bicarakan, tidak dapat dihindari dan alamimemimpin ke pengakhiran - ke pertarungan terakhir .

Fitur Akhir . Duel antara Romashov dan Nikolaev tidak dijelaskan dalam cerita. HAIkematian Romashov laporkan garis kering, resmi, tanpa jiwalaporan Staf Kapten Dietz (bab 23, 443 ). Endingnya dianggap tragis karena kematian Romashov tidak berarti. Akord terakhir ini penuh dengan belas kasih. Duel ini, kematian sang pahlawan adalah kesimpulan yang sudah pasti:Romashov terlalu berbeda dari semua orang, untuk bertahan hidup di masyarakat ini.

Disebutkan beberapa kali dalam ceritaduel , suasana yang menyakitkan dan pengap dipaksakan. Bab 19 menjelaskan bagaimana petugas mabuk menariklagu pemakaman, (di mata bodoh Vetkin motif ini menyebabkan air mata), tetapi suara murnilayanan pemakaman tiba-tiba terganggu"sumpah serapah yang mengerikan dan sinis" Osadchy , 419. Romashov yang tersinggung mencoba berunding dengan orang-orang. Setelah itu, sebuah skandal dimainkan, yang mengarah pada fakta bahwa Romashov menantang Nikolaev untuk berduel, 420, 426.

B) Arti nama tersebut adalah dalam duel Romashov dengan kejahatan yang ada pada dirinya. Konflik ini diberikan sebagai salah satu filosofis, pemahaman pahlawan kebebasan dan kebutuhan.

C) Tema duel - tanda realitas itu sendiri, perpecahan orang, kesalahpahaman satu orang dengan orang lain.

G) Sipil - petugas, 411-412. Prasangka petugas kasta.

D) perwira dan tentara (dipermalukan, mari kita ingat Tatar, tertib Romashov, menghabiskan kopinya setelahnya, menyelesaikan makan malamnya)

E) Tetapi namanya juga metafora , makna simbolis. Kuprin menulis:Dengan segenap kekuatan jiwaku, aku membenci tahun-tahun masa kanak-kanak dan masa mudaku, tahun-tahun korps, sekolah kadet, dan dinas di resimen. Tentang semuanya. Apa yang saya alami dan lihat, harus saya tulis. Dan dengan novelku, aku akan menantang tentara kerajaan untuk berduel ". Nama itu juga memiliki aspek sosial lain yang jauh lebih besar. Ceritanya adalah duel Kuprin dengan seluruh pasukan, dengan seluruh sistem yang membunuh kepribadian dalam diri seseorang dan membunuh orang itu sendiri. Pada tahun 1905, cerita ini, tentu saja, diambil oleh kekuatan revolusioner sebagai seruan untuk berperang. Tetapi bahkan hampir seratus tahun setelah penulisan, cerita itu tetap merupakan panggilan untuk menghormati pribadi manusia, untuk rekonsiliasi dan cinta persaudaraan.

5. Jadi, tradisi sastra Rusia:

1) Pahlawan Kuprin terkait erat dengan konsep orang yang berlebihan, pahlawan Tolstoy.

2) Gambar psikologis yang halus (Dostoevsky, Tolstoy). Seperti L. Tolstoy, ia mengeksplorasi secara mendalam perjuangan perasaan, kontradiksi dari kesadaran yang bangkit, keruntuhannya. Romashov dekat dengan karakter Chekhov. Pendekatan Kuprin terhadap pahlawannya mirip dengan pendekatan Chekhov. Seorang letnan yang memalukan, picik dan longgar, menganggap dirinya sebagai orang ke-3 dengan kata-kata novel panggung, 375, 380. 387., membangkitkan sikap mengejek dan penuh kasih. Ini adalah bagaimana sosok Petya Trofimov diterangi.

3) Demokrasi spontan, simpati pada si kecil. (Pushkin, Gogol, Dostoevsky)

4) Definisi sosio-filosofis baik dan jahat.

5) Orientasi pada semacam doktrin. Tolstoy mencari "tongkat hijau" miliknya. Kuprin tidak tahu bagaimana membangun kembali dunia. Karyanya berisi penolakan kejahatan.

Buku teks Agenosov, bagian 1, hal. 26.

V.Lilin, dengan. 64 - ulasan tentang "Duel" oleh Gorky, L. Tolstoy.

A.I. Kuprin . Tulisan terpilih. Moskow, "Fiksi", 1985